陈佳

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你好，我交通一点点.现在神发表了大量的真理把人类生活中涉及的婚姻，家庭，工作，事业，还有夫妻之间，父母与子女之间，各个方面的情形和情况该怎么从真理角度对待认识，领受，实行原则，都讲的面面俱到！剩下的就是人应该在神话上下功夫，临到事情要在神话里找答案对照自己的情形找原则去背叛肉体按照真理原则实行了，在这个过程里我们还是要祷告依靠神，因为人没有领受真理的器官，需要圣灵的引导和开启，也需要神带领我们来印证自己领受的神话对照自己的情形不偏左右，我们知道一方面的真理原则，知道路途怎么实行！但临到事情的时候不是很简单的就能做出来的，人被撒旦败坏了，说话做事都只为自己的利益！人里面自己肉体的利益跟神对人的要求互相冲击，撞击的时候，胜不过去的时候，我们需要依靠神加给人的信心和力量。我们需要神的保守。所以祷告是我们与神之间必不可少的沟通与连接！ 神说：“虽然说人跪下来祷告是在跟神说话，但你得看清楚，人的祷告也是圣灵作工的一种途径，圣灵往往都是在人祷告的时候开启人、光照人、带领人。人在对的情形里祷告寻求，圣灵同时也在作工，这是神与人的一种默契，或者说是神在帮助人处理一些事。祷告是人来在神面前的一种配合，也是神拯救人、洁净人的一种方式，更是人生命进入的路途，不是一种仪式。祷告不是只为激发人的劲，不是只为走形式让神满意，如果这么想就错了。祷告的意义很深！信神离不开祷告，更离不开读神的话，圣灵作工开启人、带领人都是借着人祷告神达到的，人不祷告神就不容易获得圣灵作工。你常有祷告，常操练祷告，常存着顺服神的心祷告，那你里面的情形就是正常的。如果你经常祷告口头那几句道理，也不会跟神交心或者寻求真理，也不琢磨神的心意、神的要求，那你就没有真实的祷告了。只有常常揣摩真理的人，只有心里常常亲近神的人，只有常常活在神话里的人，才有真实的祷告，才有一些心里话对神说，才有向神该寻求的真理。学会祷告必须得常常揣摩，在祷告时怎么说是有理智、怎么说是没有理智，怎么祷告是真实的敬拜、怎么祷告不是真实的敬拜，怎么祷告是寻求摸神心意、怎么祷告是自己定规求神允许。对这些事如果从来不求真，那你的祷告就没有成功的时候，而且你里面的情形总是不正常。什么是正常的理智，什么是真实的顺服，什么是真实的敬拜，祷告时人该站什么地位，这些方面的功课都涉及祷告方面的真理，都是细节的事。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》

你好，小姊妹， 我复制一段神话你寻求下，神说：“比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。所以说，这件事所导致的后果是很严重的。即便他不是你恋爱的对象，或者不是与你有婚姻的对象，但是他符合你的审美、符合你的情感需要，在这个前提之下，你就不免要受情感的影响与控制，很难根据神的话语去看待这个人，去处理这个人身上所发生的一些问题，处理你自己的问题。情感一旦支配你，在你身上成了主导，你就很难摆脱情感对你的捆绑，很难进入实行真理的实际。”《话·卷六　关于追求真理》 从神话话语中我认识到败坏人类看待异性的标准是来自于人类属于肉体喜好里的审美观。来自于社会潮流败坏人群里的各种撒但观点，撒但审美，就比如我喜欢长相秀气的，人看上去斯斯文文的，说话慢声慢语，有条有理，性格还有点高冷的这样类型的异性！我看着特别舒服，顺眼。这种舒服顺眼就是人肉体喜好里的，不符合神对人的要求里看待异性的标准，我从神话里认识到我们对待异性的标准是：1他的人品怎样，是否向往正面事物，2说话做事是否有寻求真理的心，以神话语为根据以真理为准则！3对神的态度对真理的态度是否有真实的信心和顺服。这是我们该实行操练进入的，另外那个弟兄现在临到大事，活在试炼熬炼当中，有放弃的念头产生，这种情况下，去表白，可能给他造成困扰，他活在熬炼当中，没有心情对你有回应！可以理解！他接下来他会怎么表现，神会在他身上怎么做，我们看不透，需要等候，看神怎么作。你现在心思陷在他身上，这个我们要依靠神扭转过来对他的看法。要把这件事多多拿到神面前与神交心，祷告。因为神话有的我们认识到了，不是马上就能走出来，有一个过程。在这个过程里自己多与神配合，心被他占有的时候来到神面，控制不住想找他的时候来到神面前，想发信息给他的时候来到神面，尽本分没有心思的时候更要来到神面前！还要多看相关神话！作恳切的祷告！我们有追求真理的心志，神会带领我们的。神说：“有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有“有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

你好，当我们还年轻，身体不生病的时候，手里还有积蓄的时候，在这样的背景下，人经历神的作工，体尝到圣灵在人身上作工带给人的享受。愿意来为神花费，尽本分。我们是在自己对自己有保障的这个条件下跟随了神！但是当我们年龄慢慢上来了，手里的钱也渐渐花完了，还身体老有毛病，这时候我们 就开始里面对自己的前途命运的事开始忧虑，开始担心。还羡慕外邦有钱人独居自由舒适的生活。神说："人常说‘命运掌握在神的手中，神主宰人的命运’，这其实是官话，谁看见了？神怎么主宰的？谁看见神为哪个人亲自安排一日三餐、安排日常生活中的所需了？没人看见哪。”人认为在没有看见神主宰的时候，能为自己的前途愁苦、忧虑、担心，这种负面情绪对自己来说也是一个保护，它是自己的保护伞，是自己的避难所，它时时能够警戒自己、提醒自己要为以后打算，要为明天忧虑，不要饱食终日、无所用心，人为自己打算、为自己谋出路、为自己的前途日夜操劳这不算错，这是理所应当、天经地义的，不是可耻的事情。所以，即便人觉得愁苦、忧虑、担心这是负面情绪，但是人从来不觉得这样不好，从来不觉得这种负面情绪对人有任何的危害，对人追求真理、进入真理实际有任何的拦阻，而是不厌其烦地乐在其中，不厌其烦地、自愿甘心地活在这种负面情绪里。因为他觉得，只有活在这种负面情绪里不停地为自己的前途愁苦、忧虑、担心自己才安全，否则的话，有谁为自己的前途愁苦、忧虑、担心？没有人。没有人比自己更爱自己，没有人比自己更体谅自己、更理解自己。所以，即便人在一定程度上、在字句道理上能认识到这种负面情绪的存在对人是有危害的，但是人仍然不愿意放弃这种负面情绪，因为这种负面情绪会让人牢牢地抓住自己对未来把握、控制的主动权。能不能这么说？（能。）所以对人来说，为前途担心、忧虑、愁苦这是一件责任重大的事情，它不可耻，也不可悲，更不可恨，而是理所当然的。所以，这种负面情绪在人那儿是很难放下的，它似乎也是与生俱来的。人与生俱来所思所想的都是为自己，为自己最大的一件事就是人的前途，人觉得把前途牢牢地抓住了、看好了，人这一辈子就不愁了，有了好的前途，那想要的一切就都有了，就不在话下了。所以，人一而再再而三地、不厌其烦地为自己的前途愁苦、忧虑、担心，哪怕是神给了人应许，哪怕是人已经享受到了或者已经得到了从神来的很多恩典，哪怕是人已经看到了神赐给人类的种种祝福这些事实，人依然甘愿活在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪中，为自己的前途打算、筹划。······人陷入一种负面情绪之中，不管产生这种负面情绪的背景是什么，产生这种负面情绪的缘由到底是什么？是因为环境、因为周边的人事物，还是因为神发表的真理对人形成干扰而产生了负面情绪？是环境影响了人，还是神的话干扰了人的生活？原因到底是什么？你们知不知道？你们说，不管是人的正常生活还是人的尽本分，人如果追求真理、愿意实行真理，这些难处存不存在？（不存在。）这些难处在客观事实上是存在的。你们说不存在，难道这些难处就被你们化解了？你们有那个能耐吗？这些难处化解不了，它在客观事实上是存在的。那这些难处在追求真理的人身上它会产生什么结果？在不追求真理的人身上会产生什么结果？两种截然不同的结果。人如果追求真理，就不会被这些难处缠住而陷在愁苦、忧虑、担心这种负面情绪之中，相反，人如果不追求真理，这些难处同样也存在，同样存在的结果是什么？就会缠住你不放，你如果解决不掉，最后就变成一种负面情绪缠绕在你内心深处，影响你的正常生活与尽本分，使你感觉压抑，不得释放，就这么个结果。这两种结果是不是不一样？（是。）再回到刚才我问的那个问题，那个问题是什么？（人产生这些负面情绪到底是环境影响了人，还是神发表的话语干扰了人？）到底是因为什么？答案是什么？（是因为人不追求真理。）对了，这两样都不是，是因为人不追求真理造成的。人不追求真理常常就陷在一些偏激的思想、负面的情绪里不能自拔。刚才那个问题你们再说一遍。（人的各种负面情绪产生的缘由，是因为环境、因为周围的人事物，还是因为神发表的真理对人形成了干扰？）简单地说，是因为环境影响了人还是神的话干扰了人？原因是哪一个？（都不是。）对了，都不是。环境对每一个人来说都是公平的，你如果追求真理，你就不会因着一种环境而陷入这种负面情绪里，但是你如果不追求真理，你就会很自然地一而再再而三地被这种环境压垮，而陷在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪之中。那从这一点上来看，人追求真理是不是很重要？（是。）每件事情都有真理原则可寻求，但事实上因为人不追求真理，不寻求真理原则，或者明明知道神的要求是什么，真理原则是什么，人该实行的路是什么、实行的准则是什么，但人不理睬，也不遵守，人总有自己的选择，总有自己的打算，最后怎么样？不按神的话实行，总担心这个、担心那个，最后的结果只有一个，就是陷在愁苦、忧虑、担心里面不能自拔。"《话·卷六　关于追求真理》 我没有真理，只能谈一点点认识，我们活在负面情绪里，被它搅扰，已经影响到我们尽本分的心态了！我们要赶紧扭转！从负面情绪里出来，在神话里找关于人对待自己前途命运的正确的观点，从神领受！努力往神的心意上够！进入一个积极的心态。这也是神对我们现在这个环境的熬炼！愿神带领我们，阿门。

你好： 《实行真理一百七十条原则》里面的第48条：真实悔改的原则。从这里面去寻求神的心意，有神指出的路途！另外，你是被定性为不信派被清除的，这方面要反省自己的看人看事，哪些观点是与神交通的真理背道而驰的，当自己的观点流露出来时，拿笔记下来，找相关神话针对性的解决！祷告神！

你好，你说的我也看出来组长在跟进中，工作上没有抓到重点，这方面我们要跟组长一起互相敞开心交通这方面的真理！把你的想法看法拿出来大家一起寻求真理！这样大家互相之间相处才会越来越好！没有隔阂！这样尽本分才有果效。我看到caihong交通的蛮好的。 我想跟你交通的是另外一方面的，自身的问题！你说：有两次我的视频文件名字写错了，但是视频本身是没有问题，组长就和我说下次在写错就要挨罚了。可能你觉得这个文件名字写错不是什么大问题，改一下就行了！我觉得这是我们在本分方面的一个态度问题，不严谨，不仔细。如果长此下去，这个态度，这个情形尽本分就会经常出现本分上细节或者瑕疵的问题！神说：“有许多人尽本分总是应付糊弄，从来不求真，像给外邦人打工一样，做事太粗糙，浮皮潦草，什么事也不在意，大大乎乎的，好像闹着玩一样，这是怎么回事？这就是外邦人在效力，不信派尽本分就是这样。这些人都是痞性严重，放荡不受约束，跟外邦人没什么区别。他给自己做事绝对不应付糊弄，为什么尽本分就丝毫不认真、不用心？做什么事、尽什么本分总带点玩的性质，带点调皮捣蛋的性质，总是应付糊弄，带点欺骗的性质，这样的人有没有人性啊？绝对没有人性，丝毫没有良心理智，就跟野驴、野马差不多，没有人管着看着都不行。他糊弄神家，欺骗神家，这有一点真心信神的意思吗？这是为神花费吗？绝对够不上，效力都不合格。这样的人如果给人打工，干不了几天就得被炒鱿鱼、被解雇，在神家可以说就是效力者，就是雇工，一点儿都不差，只能被淘汰。有许多人尽本分应付糊弄太多，临到修理对付还不接受真理，一个劲儿地讲理，还埋怨神家对他不公平，对他没有怜悯，不能担待，这是不是不可理喻？说得客观一点，这就是狂妄性情，一点儿良心理智都没有。真心信神的人起码得能接受真理，做事不违背良心理智，如果临到修理对付都不能接受、顺服，这样的人就太狂妄自是了，简直是不可理喻。如果说是畜生，丝毫都不过分，因为他做什么事都是满不在乎，想怎么做就怎么做，也不管后果如何，出现问题了也不在乎，这样的人效力都不合格。他这样对待本分，人都看不下眼，人都不放心，能让神放心吗？这个最低的标准都达不到，这就是效力都不合格了，只能被淘汰。有些人狂妄自是到什么程度？他总觉得自己什么都行，不管安排他做什么事，他都说，“这事容易，不算什么，我会做，不用人交通真理原则，我自己就能把关”，总是这种态度，带领工人都看不下眼，对他做事都不放心，这是不是狂妄自是的人啊？人太狂妄自是了就是这个德性，如果没有变化，尽本分永远都不会达到合格的。人对待本分该有什么态度？起码应该有负责任的态度，不管遇到什么难处、问题，应该寻求真理原则，明白神家的要求标准，知道尽本分应该达到什么样的果效，把这三条弄清楚了，尽本分就容易达到合格了。不管尽什么本分，先明白原则、明白神家的要求，知道要达到什么果效，再尽本分是不是就有路途了？所以，对待本分的态度很重要。不喜爱真理的人尽本分都是应付糊弄，他们没有正确态度，从来不寻求真理原则，也不考虑神家的要求与该达到的果效，怎么能达到合格的尽本分呢？如果你是真心信神的人，有应付糊弄的情形得向神祷告，反省认识自己，得背叛自己的败坏性情，在真理原则上下功夫，往神的要求标准上够，这样尽本分就能逐渐达到神家的要求了。······你们做事、尽本分的时候有没有常常省察自己的行为与存心？（省察得少。）省察得少能认识自己的败坏性情吗？能掌握自己的真实情形吗？如果真有败坏性情流露出来，会产生什么后果？这些事都得清楚。如果人不省察自己，一贯应付糊弄，做事一点原则没有，结果作出许多恶来被显明淘汰了，这后果是不是很严重啊？省察自己就是为了解决这个问题。你们说，人败坏太深了，不常常反省自己行不行？不寻求真理解决自己的败坏性情能不能尽好本分？败坏性情不解决就容易做错事，就容易违背原则，甚至作出恶来。如果从来都不省察自己，这就麻烦了，跟外邦人没什么区别。有许多人被淘汰不就是这个原因吗？追求真理该怎样实行才能得着真理？主要就是在尽本分中常常省察自己，反省自己有没有违背原则，反省自己有没有败坏流露、有没有不对的存心。根据神的话反省自己、对号入座，这就容易达到认识自己。这样反省自己，败坏性情就能逐渐得到解决，那些鬼主意、不良的存心动机都容易得到解决。如果出了事才省察、犯了错误才省察、作了恶才省察，那就有点晚了，已经造成后果了，这就是有过犯了。如果作恶多了，被淘汰了才省察，那就一切都晚了，只能哀哭切齿了。真心信神的人能尽上本分，这是神的高抬，这是神的祝福啊，应该珍惜这个机会，所以在尽本分的时候就更应该常常反省自己。得多多省察，凡事都省察，省察自己的存心、自己的情形，看自己是否活在神面前，做事的存心是否正当，做事的动机、源头是不是能经得住神的检验，是否接受神的鉴察了。有时人尽本分临到难处觉得寻求真理麻烦，心里就想，“这事这么做也行吧，差不多吧”，这就是人对待事的一种态度，是对待本分的一种心态，这个心态就是一种情形。这种情形是什么？是不是对待本分没有责任心、应付糊弄的一种态度？（是。）存在这么严重的问题，如果不省察是很危险的。有些人对这种情形不在意，觉得“有点应付糊弄很正常，人都是这样，不算什么问题”，这是不是浑人？人能这样看事是不是太危险了？你们看，被淘汰的人尽本分不都是一直应付糊弄吗？这就是应付糊弄的下场，好应付糊弄的人早晚得把自己断送了，他是不见棺材不落泪啊。尽本分应付糊弄这是严重的问题，如果不能好好反省自己，不能寻求真理来解决问题，的确太危险了，随时都有被淘汰的可能。如果存在这么严重的问题还不省察，不寻求真理解决，就把自己坑害了、断送了，等到被淘汰的那一天就开始哀哭切齿了，但一切都晚了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》 感谢神，遇到事情确实大家互相都有自己该进入的真理，在生命长进上得着益处！真的很羡慕你们能在教会里尽上本分的人，在有弟兄姊妹，互相交通真理的环境中，比活在外邦人群里的人，会得着的真理更多，生命长进更快！只有这一点点认识！希望能帮助你！

有人问我：神为什么在起初创造人类的时候不直接把真理作到人里面，神是全能的，这应该很简单。” 我想让明白这方面异象真理的弟兄姊妹帮助我，阐述明白这方面的真理，谢谢！

分享神话：“在造物主的眼中，一个人无论生在何处，是男人还是女人，无论其长相如何，这些都是暂时的，都是造物主经营整个人类每一个时期的一个个小小的符号与标志罢了，而每一个人真正的归宿与结局并不决定于其一个时期的出生，而是决定于其每一次的使命，决定于造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”——《关于认识神·独一无二的神自己 三》 我们对自己的长相要有一个正确的对待。从神话里，我们认识到，我们的长相如何这是暂时的.我们走什么样的人生道路才是重要的. 从你的阐述里，我看到你的正反面思想在争战！你很苦恼！长相太好看，临到的试探就多，怕自己到时候胜不过去！我的领受是：现在还没有遇到试探前，先多安静在神面前，找这方面的相关神话装备，从神领受，多多的祷告！多寻求真理！另外在觉得自己长相好这个方面我们要反省自己：自己长得这么好看，别人夸耀的时候，心里美滋滋的时候，神是怎么看待你这样对待自己长相的态度的的，人的长相美与丑，在神那里，重不重要. 感觉不找对象可惜了！这里面我们有没有把长相当成一种生存资本呢. 我看到你说答应过神，要一辈子跟从神.不找对象.但是又感觉自己还没有那个身量！神家在人婚姻选择上是自由的！不强制人！但是我们自愿自发的愿意把自己的身心一辈子献给神，这是最蒙神纪念的！分享神话：“你们读没读过《约伯记》啊？（读过。）读《约伯记》的时候，你们心里有没有感动？（有。）那你们有没有一种渴慕的心理，也想做约伯一样的人？……你看这书有感动的时候你就得祷告，也暗暗立心志，说你想做约伯这样的人，能达到认识神，得着真理，成为敬畏神远离恶的人，求神在你身上也这样作，求神引导你，给你摆设环境，加给你力量，在你所临到的环境中保守你能够站立住，不抵挡神，能够做出敬畏神、远离恶的事来，达到满足神的心意。你总得为这一个目标，为了你心里所盼望达到的、但愿达到的而求告，你得祈求，得祷告，神看到了你真实的心神就会作。神作你也不要害怕，神不可能像试炼约伯那样又让你满身生疮，又剥夺你的一切，神不会那样，神会按着你的身量逐步地加给你。你得真心求告，别今天看完受感动求告两天没事了，一扭脸没事了。人说：‘约伯是谁啊？’‘谁？约伯？约伯是谁啊？我怎么不知道呢？好像听说过。’这不就麻烦了嘛！三天不看就忘脑后了，心里没有这个事了。你羡慕约伯这样的人，你喜欢做这样的人，你心里得对怎么做这样的人有路途，你得把心摆在神面前，然后为这个事祷告，常常为这事祷告，常常把这事从心里拿出来自己揣摩揣摩，再看看书，读读关于约伯的这些文章、这些神话，不断地、反复地揣摩，再与有这样认识或者经历的人，或者有这样心志的人一起交通，你得奔着那个目标努力。”摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》 从神的交通里，我们认识到我们在追求真理的路上有自己的目标和方向，有自己的愿望和心志，都可以拿到神的面前跟神多多祷告求神带领我们。然后和有这方面经历或者也有这样心志的人一起交通，从别人的实行路途里学到功课.这样我们会有收获的！

分享神的话：“吃喝神现实说话的同时揣摩神的话，祷告神的话，这就是安静在神面前的第一步。你若能真安静在神面前，圣灵的开启光照就随着你。一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开启光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候安静在神面前，你里面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。你平时越能安静在神面前越能蒙光照，而且能认识自己的败坏性情，自己缺少什么，该进入什么，自己该尽什么功用，在哪方面有缺欠，这都是借着安静在神面前达到的。”《话‧卷一　神的显现与作工‧关乎心安静在神面前》 人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。《话‧卷一　神的显现与作工‧关乎心安静在神面前》 凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。《话‧卷一　神的显现与作工‧关乎心安静在神面前》 神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒，那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。《话‧卷一　神的显现与作工‧附篇二 神主宰着全人类的命运》 关于战争，我刚开始也有关注过，我心里希望俄罗斯打败乌克兰。后来到神面前了，意识到自己该从造物主的说话去领受认识！外界局势的混乱，各国对战争蠢蠢欲动，这一切都在神的主宰之中！我一个小小的受造之物算什么东西呢，啥也不是！怎么能测透神的作为！还希望俄罗斯打败乌克兰.是我能希望的事情吗！这是多么无知和愚蠢的想法.人类的命运和一个国家的命运，一个民族的命运都在神的主宰之下！我一个小小的受造之物该做的就是顺服在造物主的面前，学会接受从神来的一切！这样去想的时候就慢慢放下这个关注的事情了。学会把心思放在追求真理上！ 神说：“末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”《话‧卷一　神的显现与作工‧实行 二》 拳击比赛是属于暴力的属撒但魔鬼的活动，我们看那些对自己的生命进入有什么益处呢！确实是浪费时间！应该弃绝！放弃！

687　失败跌倒是认识自己的最好机会 1　信神得学会经历神的作工，达到顺服神。顺服神是真理，是神对人类的要求，你朝着顺服神的方向追求，你信神的路就走对了。你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。 2　你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是洗心革面重新做人的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。 ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》 感谢神，神话说的太清楚了！ 我没有真理，就交通一点点自己的领受和认识. 弟兄，你对人的猜疑，你的自我怀疑，你的消沉，当你被这些反面思想占有！圣灵在你身上怎么作工呢，人类被撒旦败坏至深，灵魂被败坏了几千年,神今天来作拯救人类的工作,人不可能一朝一夕就完全变化的！人都是在不断装备真理，不断实行真理的过程中逐渐脱去撒旦性情，人的尽本分也是在这个过程里越来越合神的心意。当自己流露败坏，犯了错，或者严重过犯的时候，要摆正自己的心态，积极的去面对它，就想,我流露败坏了，也犯了错，也有过犯。但神的心意绝对不是把我淘汰。她是拯救！神是希望我更多的认识自己身上自己还没意识到的东西，摆设环境把我显明了。我正好抓住这个机会，好好解剖解剖自己里面的流露！把我放B组了,肯定是自己哪方面表现让大家觉得自己不是一个追求真理的人！他们对我的评价我要好好对照神话反省自己！认识自己！依靠神把它问题的根源找出来，看神话是咋说的，从神话去领受，进入.这样，我就明白的真理更多了！生命就长了一点.生命在长，蒙拯救就有希望！跟弟兄姊妹在一起相处，别人也能得造就！从正面角度思考问题，我们就有劲往神话上去够！我们不管临到啥事往神话方向去思考问题，得到的果效就是积极上进的。你总是担心教会处理你！我个人观点，教会处理或者不处理你，问题的关键点还是在于你认不认识自己！在神话上有没有下功夫,多看，多揣摩！结合现实生活去实行！我们把心用在该用的地方！弟兄姊妹会看到,也会感受到的！ 你说的自己之前的过犯,我不知道是什么情况，我复制一段神话你参考下，符合你的情形就一起进入：“有大大小小过犯的人应该不占少数，但是有严重过犯，超出道德底线这类过犯的人应该不算太多。有大大小小过犯的就不说了，咱们就说有严重过犯，超出道德底线、超出伦理这类过犯的人到底该怎么办。对于有严重过犯的这类人，我说的是超出道德底线的，这个不涉及触犯神的性情与神的行政，明白了吧？我没说触犯神的性情、触犯神的实质、触犯神的身份地位，没说亵渎神，我说的是超出道德底线这个范围。属于有这类过犯的人应该怎么解决消沉情绪也有说法，这类人有两条路可走，这是简单的事。首先，你之前做过的那件事，如果你觉得内心深处能放下，或者是你有机会能给对方道歉，有机会能够弥补对方，那你可以去弥补、去道歉，来还你心灵的平安、踏实；如果没机会、没条件，你真在内心深处认识到自己的问题了，认识到自己做这件事的性质多严重了，你有真实的懊悔了，你应该到神面前认罪悔改。每当想起这件事心里受控告的时候，正是你来到神面前认罪悔改的时候，你得用真心、真情来获得神的赦免、宽恕。怎么能够获得神的赦免、宽恕呢？这取决于你的心。你真心认罪了，真实认识到自己的错误、自己的问题，自己所犯下的过犯也好、罪孽也好，你有真实认罪的态度，你有真实的恨恶、有真实的回转，以后绝对不会再重犯，那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕，就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。到了这个程度，这件事在神那儿就彻底不记念了，你就跟其他正常人一样，没有什么区别了。但是，这个前提是要求你必须有真心，有真实的态度来悔改，就像大卫一样。大卫为自己所犯下的过犯流了多少泪？不计其数。哭了多少次？不计其数。流的眼泪用一句话来形容，“床榻都能漂起来了”。不知道你的这个过犯到底有多严重，如果太过严重，也可能你也得哭到床能漂起来的程度，认罪悔改到那个程度来获得神的宽恕。如果不是这样的话，恐怕你这个过犯在神那儿变成罪孽就不得赦免了，那你就要麻烦，接下来什么都不用说了。所以说，获得神的赦免、宽恕的第一步，就是你得有真心、有真实认罪悔改的实际行动。有些人说：“用不用让大家知道啊？”那没必要，你自己去向神祷告。每当你觉得不安、心里有控告的时候，你就要及时地来到神面前祷告，获得神的宽恕。有人说：“那得祷告到什么程度才知道神宽恕了？”就是这件事不再控告你，你内心不再因为这件事而陷入消沉，这就达到果效了，证明神已经赦免你了，没有任何人、没有任何力量、没有任何外来势力能干扰你，也不受任何人事物辖制，这就达到果效了。这是第一步你应该做的。第二步，在不断地祈求神赦免的同时，你应该在尽本分中主动寻求该遵守的原则，这样才能尽好本分，当然，这同时也是弥补你的过犯，证实你悔改、回转的一种实际行动、实际表现与态度，这是你应该做的。神交给你的托付，你手中的本分尽得怎么样？你是用消沉的态度来对待，还是用神要求你的原则去对待？你有没有献上忠心？神根据什么要赦免你？你有没有悔改的表现哪？你的表示是什么？你想获得神的赦免，首先你得把真心拿出来，一方面，你得有诚恳认罪的态度，另一方面，你得拿出真心把你的本分尽好，否则的话免谈。这两条你能做到了，你真能用你的真心诚意感动神，让神赦免你的罪，那你就与其他人无异，神会用看待其他人一样的眼光来看待你，用对待其他人一样的方式对待你，也会将作在其他人身上的审判刑罚、试炼熬炼作在你的身上，不会偏待你。这样，你不但有了追求真理的心志、意愿，同时在追求真理的过程中，神也会用同样的方式开启、引导、供应你。当然，因为你有了这样的真心实意，有了这样诚恳的态度，神也不会偏待你，你与别人一样有蒙拯救的机会。明白了吧？（明白了。）有严重过犯这是个特殊的事情，不能说不可怕，这是一个很严重的问题，它与普通的败坏性情或者人一些不正确的思想观点不一样，它是确确实实发生的事情，形成了事实，产生了严重的后果，所以，这件事情应该特殊对待。但是，不管是特殊对待还是正常对待，都有路可行，都有办法解决，就看你能不能按照我指导你的、告诉你的方式方法去实行。如果你真按这种方法实行了，那你最终蒙拯救的希望与其他人是一样的。当然，解决这一切并不只是为了让人走出消沉情绪，最终的目的是为了通过解决消沉情绪达到让人在临到人事物的时候，能够在正常人性的良心理智范围里正确地对待这一切事情，不能走极端，不能固执，应该进一步地寻求神的心意、寻求真理，尽到受造之物该尽的责任与本分，最终达到看人看事、做人做事都以神的话语为根据，以真理为准则。进入这个实际之后，人就会逐步地走向蒙拯救的道路，这样达到蒙拯救就有希望了。现在，对于怎样解决因严重过犯产生的消沉情绪，路途是不是清晰了？（是。）”《话 · 卷六 关于追求真理》

我是这样领受的，孩子还小，很多真理我们大人在进入上也是难处多多，都是依靠神作工带领我们往前走的。孩子这方面我们应该要凭着爱心，忍耐对待他。慢慢与他交通。把这方面的神话揭露给他看。神在我们身上作工几十年，慢慢引导我们，循循善诱我们往真理上进入，带着忍耐，带着爱在作工作。我们对待孩子也应该这样。你家孩子这个情形我看是撒旦的搅扰。多跟他交通神的爱，还有人应该怎么活才有意义这方面真理打动他的心。与神配合，愿神作工带领。我家的孩子今年9岁，在真理上，特别爱看弟兄姊妹的经历文章，得胜者的见证这本书。还爱看小品，综艺节目。其实我想给他看三部工作精选，或者交通神的爱这方面。但是她看就有自己的选择。我就随便他了。我心里就想着先让他看看，等她大些了，再跟她把异象方面的真理扎下根基。现在毕竟还小。你家孩子现在大了，建议多跟他交交心，让他多做做正事。家务事，学习点有用的东西。把他的心思慢慢从手机里带出来。把心思放到正事上。神话里有关于正常人性活出这方面的真理。可以多跟他交通交通。在学校接触各样的人，也要教他分辨人，要跟给自己带来益处的人交往，像那些整天不务正业的同学容易带坏人，这样的人不要与他们交往，要远离这样的人群。孩子20岁，这时候对很多事情特别迷茫，需要我们与神配合把他往神面前带，不然，以后接触社会，馅得深，就更难了。 神话說：在神拯救人類的工作當中，人是最大的受益者。你們信神到現在，缺什麼少什麼了？我給你們算算你們都缺什麼少什麼了，缺少了放縱，缺少了隨心所欲，缺少了沒心沒肺地活著，缺少了吃搖頭丸的機會，缺少了去夜總會、酒吧跳舞、唱歌、蹦迪的機會，也缺少了在邪惡潮流當中混吃混喝的機會，沒有這些日子了。但是更多的是得著了什麼呢？人常常會感覺到信神挺快樂的，無憂無慮的，如果這一輩子都能這麼活著也挺好的，你得到的更多的是快樂、幸福、平安。這些東西實不實惠？當然，有些人說這兩年盡本分累點，但是心靈裡挺踏實，這個踏實千金難買，是任何的金錢、地位甚至上學得的學位都換不來的。” 多 跟他交通人来到神面前的好处。慢慢引导他。我相信神要的人是不会丢下的。主要是咱们与神配合。

不信神的外邦人他们处事圆滑，也会看透一些人，但是他们是根据自己的社会里摸爬滚打接触形形色色的人达到的，他们这个看透是不具备真理的。不能说这个就是有分辨能力啊。我们分辨各种人是根据真理认识各种人性的最阴暗最根源的问题。从人性的实质去分辨。这个就涉及到我们认识自己这方面的真理。不认识自己，我们又怎么去分辨别人呢。不会分辨人的人肯定在真理的生命进入上也没有多少进入啊，在真理上不会进入，就有不通灵或者素质差的区别啊。所以不要轻易定规自己，我们在真理上多下功夫，认识自己了，不知不觉也会分辨人了。只有有真理了，才能达到分辨人的果效。

我看了你里面的情形是受地位控制，总想露脸，想被别人高看，但总事与愿违，这是好事。我今天看了《解决败坏性情得要有具体的实行》这篇基督座谈纪要，有段话我反复看了好几遍心里觉得有亮光，我复制你看看：首先，神會給你這樣的知覺，讓你意識到這樣的路是不對的，這樣的活法是不對的，如果這樣活下去你肯定是神厭憎的對象。神給人這樣的意識目的是讓人知道怎麼做是對的，怎麼做是錯的，然後讓人有一個正確的選擇；人有了正確的選擇，就能保證有百分之五十的機率走正道。但是剩下那百分之五十的機率人還有可能不走正道，這個關鍵點取決於誰？取決於人的配合。神在作這些事的時候，除了引導你讓你明白真理之外，剩下的選擇權就留給你了，看看你是不是走正道的人。神從來不強加給你，也從來不會強行地控制你或者指使你做一件什麼事，讓你怎麼做、怎麼行，神不會這麼作，神是讓你自由選擇。這個時候人該怎麼辦？當你意識到這個事這麼做不對、這個活法不對的時候，你馬上就能按照對的方法去行了嗎？很難，這裡有爭戰，因為人喜歡的東西都是撒但的哲學、撒但的邏輯，是跟真理敵對的。這個時候就看你怎麼選擇，你走什麼樣的道路。有時候你知道怎麼做對，但你不能馬上行出來，這期間有個爭戰的過程，在這個爭戰的過程中你得常常禱告，讓神引導你，讓神責備你，使你能意識到不該那麼做，然後你能主動地背叛這樣的試探，遠離這樣的試探，你得配合。在你爭戰的過程當中，你還容易走錯路，雖然你心裡想選擇對的方向，但是你不見得就能走對路，這是不是實際情況？你一不小心就走錯了，「一不小心」指什麼呢？就是這個試探太大了，對你來說有時候是因為臉面，有時是因為心情，有時是因為一個特殊的背景、特殊的環境，最嚴重的其實是你的敗壞性情主導你，讓你總是兩邊擺，擺來擺去就擺到錯誤的路上去了。就是你很難一下就走在正確的路上，非得擺來擺去，經過管教，經過責備，甚至經過審判刑罰、對付修理，受挫了，最後你才意識到還得走神所要求的路，不走這條路神不喜悅，不走這條路就完了。面臨結局臨到的時候，人被逼上正路了。但是在這個爭戰的過程當中，如果人的信心大，配合的心志大，追求真理、喜愛真理的心大，人勝過這些試探就容易一些。如果你這個人的致命處就是特別好面子，愛地位，貪圖名利，貪圖肉體享受，你特別喜歡這些，這些方面特別嚴重，那你就很難勝過去。很難勝過去意味著什麼？就意味著你很難選擇正確的道路，而是選擇得罪神，最終被神離棄。但是如果你平時就很留心、很謹慎，能常常來到神面前讓神責備、管教，不享受地位之福，不貪圖肉體安逸，不貪圖這些名利，一旦有這些思想或者一旦要這麼做事的時候，你就依靠神極力地背叛，禱告神尋求真理，不管怎麼樣最終能夠走上實行真理的路，進入這方面實際，那大的試探臨到你的時候，你選擇對的方向的機率是不是就大了？這在乎你平時的積累。那你們說，人臨到一個大的試探，光靠人的實際身量，光靠人的心志，或者光靠人平時的積累，能不能完全達到滿足神的心意？（不能。）應該能達到一部分，人得有配合的心志，但是在人很難達到的時候就需要神作了。你說你努力了很長時間，在這方面下了很大功夫，但是也只能達到這些了，你的身量就這麼大，以後不管臨到什麼試探或者臨到什麼環境就只能做到這些了，神看到了神就會保守你不臨到這些試探。當神保守你不臨到這些試探的時候，你所能實行的真理、你的實際身量是不是就不容易被摧毀了，就越來越堅固了？ 我们发现自己流露心思意念想法的时候能意识到这样不对，但是这个扭转有个过程，就是人与神的配合，我们里面有争战，得祷告，让神来作，你看神话咋说的：非得擺來擺去，經過管教，經過責備，甚至經過審判刑罰、對付修理，受挫了，最後你才意識到還得走神所要求的路，不走這條路神不喜悅，不走這條路就完了。”你后面说在组里做出来的活与自己想的落差很大。我领受这就是神在你身上作工呢，神借着这个事情让你来放下地位呢，如果你做出来的活让你达到让人高看的目的，这样还了得。那你满足自己的欲望会越来越大的。神这是在对付你里面的地位呢。放下这个东西。活怎么做才能做好，以满足神的心意为初衷，而不是以满足自己的地位之心让人高看为目的。神这是在带领你往正面的道路上带呢！这个时候我们得配合，多祷告，寻求真理，神说：“一旦有這些思想或者一旦要這麼做事的時候，你就依靠神極力地背叛，禱告神尋求真理，不管怎麼樣最終能夠走上實行真理的路，進入這方面實際，那大的試探臨到你的時候，你選擇對的方向的機率是不是就大了？”实行真理与撒旦本性的争战里是一环紧扣一环，不能放松自己。不然一不小心就被自己的一个心思意念一个想法给套进去了，说不定还会做出事来。我现在也在这方面操练实行。愿神带领我们，还有一个，就是因为你太在乎地位了，所以别人在写评价，你都会很敏感。总是受地位辖制。我建议你多看看揣摩这篇神话《解决败坏性情得要有具体的实行》。

我记得圣灵使用之人交通过正当的谈恋爱是可以的，得是追求真理的人，你们彼此都得往真理上够。要起正面作用。如果谈个恋爱，本分搞砸了，不要了。那这个恋爱就起到反面的作用了。肯定不能尽重要本分了。谈恋爱和本分之间得会分轻重。知道什么食事情是重要的，什么是次要的。把握不住，就容易陷入试探。你定规自己了，神怎么在你身上引导你呢。你怎么走出消极呢

我昨天看了这篇神话：“让你这么大体地说，你也能说自己有时候说话或者办事有存心，有诡诈，有掺杂，有谎言，也有欺骗，还有自己的目的，但临到一个事，让你解剖自己，让你揭露这个事从头到尾是怎么发生的，自己说哪些话是欺骗，是什么样的存心，心里怎么想的，怎么恶毒，怎么阴险，你就不一定有勇气了，你就不愿揭露那么细，说那么具体，甚至有的人就一笔带过，“就是那么回事，反正人挺诡诈、挺阴险的，挺不可信赖的。”这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对，总是处在逃避的状态、逃避的情形里，总是原谅自己，不能在这事上受苦或者付代价。所以很多人喊了好多年，总说“我这人挺诡诈，挺阴险，做事常常有欺骗，对待人一点都不实在”，但是到现在还是一个完完整整的诡诈人，因为从来就听不到他对自己办事或说话时流露的诡诈、阴险过后有懊悔或者解剖。咱们不能确定他在神面前没有认罪、悔改，但是在人面前他从来就没有在欺骗完你或者跟你耍完诡诈、耍完手腕之后来跟你道个歉，或者解剖自己，认识自己，说说自己在这事上是怎么认识的。他不这样做就证实了一个事：他在这事上从来就不背叛自己，只是喊喊口号、讲讲道理而已。他喊口号、讲道理也可能是赶时髦，也可能是环境迫使逼不得已，这种喊口号、讲道理永远不能变化人。……（就是说我们除了在神面前认错以外，还得在弟兄姊妹面前亮相，是吧？）当然得亮相了，你不亮相怎么能证实你承认自己是真正的诡诈人呢？你也不亮相，我也不亮相，大家都捂着，心里都有一个算盘，都有自己的一个私人空间在里面维护着，那还谈什么真实的经历？哪有真实的经历互相交流呢？所谓的分享经历、交通经历，就是把你个人心里所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识还有你自己里面的败坏性情都说出来，然后让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。……你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任，首先你得是一个诚实人。诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚，总装自己伟大，总装自己人格高，让别人看不着你的败坏，看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，这是诡诈。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，就是心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也在看着你，神就说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”你如果仅仅是背后亮给神看，当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私，神会怎么看、怎么说呢？神会说：“你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。”神会这么定罪你。要做诚实人，那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开、亮相。这个容不容易做到？得需要一段时间，得需要在心里争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》神把在弟兄姊妹面前怎么交通认识自己的细节，还有怎样与弟兄姊妹交通才是真正的分享经历，还有具体的该怎么实行，这方面交通的很清楚了。你这方面的性情根据神话是诡诈，你交通的达到的目的是想让大家高看你，但是大家对你是有分辨的。揭露你是在帮助你，不要继续伪装自己。如果这性情长期表现下去，如果大家对你没有分辨，很容易走上敌基督的道路的，这是我自己对你的这件事情的领受和想法。你参考下吧。