* 小草 *

务实你好： 我来谈下读后感： 你的这篇文章客观的讲出了现实中存在的问题，挺实际看的挺痛快的。结合自己写检举信的经历，你文章里很多点都对的上，但于此同时我也反省到在跟假带领、敌基督抗衡的过程中自身流露的败坏性情确实也不少，可能各处的问题有些不同，我这边揭露假带领、敌基督是揭露对了，经检举揭露后也被处理了两个，但我对恶人，刁民在当时并没有真正的分辨认识，还为其中的几个喊过冤，所以我觉得自己在这过程中也干了愚昧的事，现在的我，对因揭露假带领、敌基督而遭到被打压我从未后悔过，假如时光倒流，我还会这样去做，但如果让我重新去做，我绝不会再为恶人、刁民喊冤。为他们喊过冤，这是我干过后悔的事中的其中一件。虽然后来在神的显明后，使我对恶人和刁民有了分辨，在被开除、清除的弟兄姊妹中第一个站出来揭露了他们，这之后其他弟兄姊妹也开始结合他们的表现从各方面对其中几个人进行了揭露分辨与弃绝，但为时已晚，因为那时我们这些人都已经在教会外了，直到现在。世界上是没有后悔药卖的，当时打假组的人劝过我回教会，前提就是让我揭露、诅咒恶人，写悔过书就可以回去，但我当时还没有分辨那几个人是恶人，认为自己揭露假带领、敌基督揭露的对，认为打假组说的那几个人虽然有很多败坏，但他们也有很多可取的部分，而且传福音还有果效，不至于到诅咒的地步，如果为了自己能回教会而去诅咒自己还没看透是恶人的人，凭心而讲办不到，（其中还有一个原因是在打假组办案的过程以及和她们的谈话中，看到打假组虽然处理了两个敌基督，但教会里假带领、假工人丝毫没有处理，要求她们留下来继续处理，她们说已经处理两个工作汇报已经写给上层带领了，没时间再留下来继续处理，当时她们还说，神家现在不做这个工作了，叫我们不要再检举，再检举也没有用，还说现在神家的重点工作是写文章，拍电影.......），当时我和姊妹看到来打假的人也有问题，所以面对她们劝我回教会的事我当场就回绝了。现在回想起往事一幕幕，有些事上不该意气用事，有些事只能成为永远遗憾。在被清除的这些年，我看到自己也不是个追求真理的人，每天流露很多的败坏性情，狂妄、自是、自高、弯曲诡诈、还有邪恶（虽然没有做出事来，但喜欢看电视剧，看明星流露出邪恶）看到我妈妈身体不好没有爱心，跟我讲身体不好，常常让我送她去这个医院那个医院，送虽然也送了，但一点爱心也没有，心里厌烦，对支持我信神的母亲没有丝毫爱心，有时还流露出恶毒的心理等等，现在我觉得自己就是个不信派， 不是个好东西，该被开除。

你好：你的苦我深有体会。请看神话“圣灵作工达到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你里面没分辨也好，但圣灵一作工人里面有信心了，总觉得爱神爱不够，愿意配合了，不管前面难处多大，也愿意配合。临到一件事也不清楚到底是出于神的，还是出于撒但的，但是你能等待，不消极也不懈怠，这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处，有时流泪，有时也有些事胜不过去，这都属于圣灵平时作工阶段，虽然没胜过去，当时也软弱了，也发怨言了，但过后还能信心百倍爱神，你的消极不能拦阻你的正常经历，不管别人怎么说、怎么打击你，你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神，立志以后再临到这事得满足神，得背叛肉体，就这股劲说明他身上还有圣灵工作，这是圣灵作工的正常情形。 什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。 你在日常生活当中临到一件事，该怎么分辨是出于圣灵的作工还是出于撒但的作工？当人光景正常的时候，灵生活也正常，肉体生活也正常，人的理智正常、有规律，一般在这个时候经历的、人里面所认识到的可以说都是出于圣灵的感动（吃喝神话有看见，或有些浅显的认识，或在有些事上忠心，或在有些事上爱神有劲，这都出于圣灵）。圣灵在人身上作工特别正常，人感觉不到，似乎是凭着自己，但实际上是圣灵作工。在日常生活当中，圣灵在每个人身上大小不同都作工作，只不过程度不同，有些人素质好，领受东西快，圣灵在他里面特别开启，有些人素质差，他领受东西就慢点，圣灵在他里面感动，也能达到对神有忠心，圣灵是在所有追求神的人身上作工。在日常生活中，人不抵挡神，不悖逆神，不做打岔神经营的事，不搅扰神的工作的时候，神的灵在每一个人身上都不同程度地作工，感动人，开启人，给人信心，给人力量，感动人从积极方面进入，不懒惰，不贪图肉体享受，愿意实行真理，渴慕神的话，这些都出于圣灵的作工。 在你情形不正常的时候被圣灵离弃，人里面的埋怨之心、不对的存心、懒惰、放纵肉体、背叛真理的心，这都是出于撒但的。人光景不正常，里面黑暗失去了正常理智，被圣灵离弃，在里面摸不着神了，这时候撒但在人里面作工。如果人里面总有劲，总爱神，一般临到什么事都出于圣灵，遇到什么人都出于神的安排，就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。在圣灵作工的时候，同时撒但也作工，圣灵在人里面感动，撒但在人里面搅扰，但是在这个时候圣灵作工占主导地位，光景正常的人都能胜过去，这是圣灵作工胜过撒但作工了。但圣灵作工的时候，几乎很少有撒但作工，在圣灵作工的时候人里面仍有悖逆性情，人原来所有的，在圣灵作工的时候还有，但有圣灵作工人本质的东西、抵挡神的性情人都容易认识，但在逐步的作工中才能逐步脱去。圣灵作工特别正常，在作工期间人里面仍有难处，有流泪，有痛苦，有软弱，还有许多看不透的事，但在这些情形里能不往后退还能爱神，里面虽然流泪、难受，但是还能赞美神，圣灵作工特别正常，一点不超然。多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了，本质的东西也脱去了，这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候，人的消极东西还存在，身量还是那么大，只不过有了圣灵的光照开启，人的积极情形多了，人的里面光景正常了，人变化得快了。在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。所以，人经历神关键得对这些事能看透，这样就好经历了。 圣灵作工是积极进取，撒但作工是后退、消极、悖逆神、抵挡神、对神失去信心，歌也不愿意唱了，舞也不愿意跳了。出于圣灵开启的是不强迫你的，特别自然，你随从了就有真理，不随从过后有责备，是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰，不受辖制，使你得释放，做事有实行的路，而且能够放开手脚做，并且能做在神的心意上。撒但作工使你有许多事受搅扰，也不愿祷告，也懒得吃喝神的话，也不愿过教会生活了，离灵生活远了。圣灵作工不搅扰你的日常生活，不搅扰你正常的灵生活进入。有许多事在当时分辨不出来，但过一两天外面能活出一些，能表现出一些，里面能反应出一些事，借着这些表现再分辨里面的意念是出于神的还是出于撒但的。有些明显的让你抵挡神、悖逆神，或让你不实行神的话，这都是出于撒但的。有些不明显的当时分辨不出来，过后看表现再分辨，哪些事是出于撒但作的，哪些事是出于圣灵支配的，把这些分辨透了，再经历就不容易偏了。有时光景不好，你里面有个意念，使你从消极情形里出来了，这说明你光景不好的时候也有时出于圣灵，不是说你消极的时候所有的意念都是撒但送的，如果这样你什么时候能转到积极情形里？消极一段时间，圣灵给你一个成全的机会，给你一个感动，使你从消极情形里出来。 知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后，你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历，这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的，你若不具备这些，那你的经历中就满了撒但的搅扰，满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白你如何进入，你不知道撒但如何作工，你就不明白你当如何谨慎你自己的脚步。圣灵如何作工，撒但如何作工，这些都是人应该明白的，这些都是人的经历中必不可少的。”摘自《话在肉身显现——圣灵的作工与撒但的作工》 再看下我的连结 但愿能够帮到你。荣耀归给神！

这环境是神兴起的，要对付我本性的东西。神兴起这环境是为了使我性情变化，神的心意总是好的。不再解释，无论好事坏事，从神领受总是好的。

R： 敌基督七个本性特征，尤为突出的是：“第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督…… 第二，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，敌基督从来不把吃喝神话当回事，对神话从来没有真实吃喝，也不接受神话与真理，所以，他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照，更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此，凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己，更不解剖亮相自己，好像他没有败坏…… 第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1.从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2.从来不顺服神话与真理；3.从来不接受真理；4.从来不接受修理对付；5.从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6.说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。 　　…… 第七，凡属敌基督恶魔无论遭遇怎样的惨败与弃绝都不会有真实悔改，都不会真实反省认识自己……” 还有你对从头开始的评价与猜疑，看到你的人性真的不好。多疑、研究、猜测、挑衅，你的内心是有多么的阴暗啊！指责弟兄姊妹另外起草帖子的人，我上网这么久以来就看到前段时间有个叫三思的人，他当时看到也是你今天指责的这个从头开始对他进行分辨另外起草一个主题帖，他当时就是像你这样气急败坏的指责姊妹，甚至诅咒姊妹。看到你的性情跟他同出一辙，越是这样，就越显出是什么样的性情，越是好让弟兄姊妹得以分辨此人是什么样的人性。别以为这样大吼大叫弟兄姊妹就会怕了你，适得其反！这叫聪明反被聪明误！正如经上说的：神使智慧的人中了自己的诡计。其他的就不多说了，相信弟兄姊妹自有对你的分辨。你不是来寻求交通的，我看你是带着有色眼镜看人看事的，带着放大镜看问题的，你是在别人的爱心交通提点帮助中挑刺的。包括你给一意的交通，你不仅不服任何真理，不服任何弟兄姊妹的交通，别人对你爱心帮助的交通，你还反过来责备他人的交通，别人给你交通，你不仅不接受反而还反过来教导别人该怎么跟你交通你才会接受。你是凭着个人喜好有选择的接受真理，如果合人的观念，按人的喜好来，能使我们认识自己性情变化吗？合人的交通，我们的败坏和缺少能被显明出来吗？说几句合人观念的交通哄着开心，能使人的生命长大吗？既然你喜欢的是这一口，又何必跟你多费口舌呢？别人跟你交通一句，你可以拿10句的谬理来辩驳，还跟你交通什么？有跟你谈下去的必要吗？说白了，不就是任性吗？那你就继续你的任性吧！看看这样下去能否得着真理，得着性情的变化。不要以为自己很能，可以“翻手是云，覆手为雨。”作妖有用吗？别忘了，这里是神的家，我们所在之地是神的地盘神话作主！正如神话所说的：其余的道路你不愿意走，今天神命定你走的路你也不愿走吗？你敢违背天意吗？你的“功夫”再深，你能得罪上天吗？我认为我们最好还是好好认识一下自己，就神的一句话就能把天与地全部更换，更何况一个在神眼中的瘦小的人呢？ 在我的经历中看见，你与神越对着干，神也就越显示他威严的性情，越重刑“侍候”你，你越顺服神，神也越爱你，越保守你。犹如神的性情就是刑具一样，你顺服下来，就平安无事；你若不顺服，总想出风头、搞花样，神的性情立时就变化，犹如阴天的太阳一般，向你隐蔽把怒气显示给你看，又犹如六月的天一般，晴空万里，碧波荡漾在水面上，顷刻间水流加速，水面泛起滚滚波涛，就神这样的性情你还敢随意乱动吗？”摘自《路……(七)》 好自为之吧！

你好： 你的这段文章我粗至的看了一下，看到你的性情蛮狂妄的，你是一个主观性很强的人，认为自己本事好，认为自己明白的真理比别人高，一般的弟兄姊妹你几乎看不上眼，所以当你被撤下来之后还要插手教会中的一些事而不是安安静静低调下来做人反省自己的所作所为，你认为教会中少了你就不行了，离开你工作就没法作了？你把自己太当一回事了。我看到你现在正需要这样的审判刑罚。从你的文章中，看到你 一边在辩白自己受了多大的冤枉，在辩白的同时却又不断的在抬高自己，变相的见证自己。你说从神领受，你正是从神领受了吗？你的这段话里存在很多的自相矛盾，有点恶心的味道。

约翰福音14章9-11节：耶稣对他说：“腓力，我与你同在这么长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。” 约翰福音10章30节：我与父原为一。 结合神话《话在肉身显现- 三位一体的神存在吗？ 》把道成肉身方面的真理讲清楚这个观念就不攻自破了。

拨开云雾* ： 　　看到你总结的5条认识还以为你对这件事真的有认识了。看到你后面所交通的，才发现原来你持守的还是起初的观念想象。既然你持守的还是原来的旧观念，那你谈那5条认识的意义又在哪里呢？你不觉得自己说话一口两舌、前后矛盾吗？你断章取义贴出那么多弟兄的讲道交通来再三说明自己看不透的事就应该如弟兄所说的不要论断下结论以此来向大家证明自己是个“很有理智的人”，但你说了那么多，却恰恰让别人看到你是个没有理智的浑人、谬种。你持守的是你的观念想象而非真从真理的角度上来看待问题的实质。以至于你到如今还在为那辅导员和三思抱打不平，你寻求的是与人相合，与你的观念相合，却并不是寻求与基督相合之道。这使我想起神话：“历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。他们天天在圣经里寻找我的踪迹，随便找一段“合适”的话就读起来没完没了，而且当作“经”来背诵，他们不知道怎样与我相合，不知道什么是与我为敌，只是一味地念“经”。他们把根本就没看见过的、根本就看不着的渺茫的神定规在了圣经之中，在闲暇之余就拿起来看看。他们在圣经的范围之内信仰我的存在，他们把“我”与“经”划为等号，没有“经”就没有“我”，没有“我”就没有“经”。他们并不在乎我的存在，并不在乎我的作为，而是非常、特别在乎每一句经文，甚至更多的人认为没有经文的预言我就不该作任何一件我愿意作的事情。他们把经文看得太重要了，可以说他们把字句看得太重要了，以至于他们用圣经的章节来衡量我的每一句说话，用圣经的章节来定我的罪。他们寻求的不是与我相合之道，他们寻求的不是与真理相合之道，而是寻求与圣经的字句能相符合的道，他们认为凡是与圣经不合的一律不是我的作工，这些人不都是法利赛人的孝子贤孙吗？那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪，他们不寻求与当今的耶稣如何相合，而是认真地对待每一句律法，以至于他们最终以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心“经文”的字字句句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益，为了维护圣经的尊严，为了维护圣经的名望，他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为了圣经抱打不平，只是为了维护圣经的字字句句在人心中的地位，所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要将与经文的规定不合的耶稣处死。难道他们不都是每一句经文的走狗吗？ 　　如今的人又是怎样呢？为了上天堂、为了得恩典人都宁愿将已经来到的释放真理的基督赶出人间；为了维护圣经的利益人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉；为了维护圣经的永远存在，人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。”摘自《你当寻求与基督相合之道》。神所揭示的人都寻求与《圣经》相合，难道这里的《圣经》指的就是一本书籍吗？难道不是指人的顽固、狂妄、持守旧观念不放，而不寻求圣灵的意思与真理相合之道吗？而你此时的表现不正说明你是在寻求与《圣经》相合而非与真理相合吗？仔细想想你说的这么多的话，难道不更说明这一点吗？ 　　至于你说的：“你们与三~思的对帖太多了，各人持守各人的，争来争去，一直没解决问题。”什么叫做“个人持守个人的，争来争去”？弟兄姊妹交通的那么多难道不是引用神话和原则来对敌基督、邪灵进行分辨解剖吗？揭露解剖敌基督的邪说谬论在你看来就是“各人持守各人的，争来争去”？你能说出这话，可见你是多么不通灵。至于你说的“一直没解决问题”，这更是你的观念想象。难道你没有看到在此辩论中已经有多个弟兄姊妹已经表态，明白得着了对一些真理的认识与对敌基督、邪灵的分辨了吗？这些难道不是收获吗？难道人明白真理以后还会有人像你一样为那敌基督、邪灵抱打不平、鸣冤叫屈吗？这些不都是圣灵作工达到的果效吗？不管三思和你还有ksas学没学到功课，但是在此事上你们几个确实为我们明白得着一方面的真理效了一部力，想到这里不禁要感谢全能神：感谢神借你们几个扮演反面教材来让我们学功课，长分辨效力。 　　至于你说的：“我很想不通，为啥三~思要求了解辅导员的一贯表现会遭到你们那么强烈的抨击？既然你们那么自信，还怕别人去调查吗？有哪个邪灵、假基督平时人性不错，有圣灵作工，对人有帮助、造就，突然变成邪灵、假基督了呢？如果调查结果证实辅导员平时的一贯表现就有邪灵作工的表现，有假基督的倾向，交通后还是死不悔改，以事实让人蒙羞，这不比你们在这争来争去更有力吗？”我们来看65楼里徐新的交通，我在此帖里就裁剪部分贴上吧，看看人家找的上面弟兄对待此类事的看法如何。你想不通，并不代表别人也跟你一样糊涂、浑浊，犯浑、做事没有原则依据而糊做。大家揭露三思难道仅仅只是你所说的那么简单只是让人去调查辅导员的事吗？关键是看他的实质，他的本性仇恨真理。正如神话所说的：“为了维护圣经的利益人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉；为了维护圣经的永远存在，人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。” 它为了维护敌基督、邪灵，不惜拿神打比方、拿圣灵使用之人随意打比方，甚至还高举《红楼梦》邪灵鬼书，并且还猜疑、定罪所有对辅导员有分辨的弟兄姊妹，为了持守它自己的观念，维护它那百分之一的“与众不同，金鸡独立”，可谓是无所不用其极啊！直到现在也没看见它对自己有丝毫的认识与懊悔之心。要知道三思他曾经在论坛上搅扰教会生活，释放是似而非的谬论已经不是第一次了，就连他自己也自白曾经因着在网站上释放是似而非的谬论遭到上面弟兄的直接对付修理啊！直到如今仍然心还刚硬的像顽石，弟兄姊妹揭露它难道是仅仅因他所犯的一个小错误吗？这些难道你还看不透吗？直到今天你还在为敌基督、邪灵抱打不平！你们口口声声说着“我看不透的事就不要随意下结论”的同时却又明目张胆的攻击着维护神的名、神的见证、神的利益、神的荣耀的所有愿意寻求与基督相合之道的弟兄姊妹。这就是你们的“善良之心吗？”亏你还给自己起名叫“拨开云雾”，我看你说话尽是“云里雾罩”。下面贴出的是徐新所引用的弟兄的交通和他所谈的认识，擦亮眼睛好好看看吧： 　　“……那有人说那二百五十个首领都作啥恶了，都是坏人吗，看不出来，那圣经里没记载，他们平时的人品怎么样，都干啥坏事没记载，就只说这么个事儿，对摩西有观念，联合起来了，要造反，就这一个事，触犯神的行政了，当时遭惩罚了，活活的坠落阴间，是不是这么回事儿呀？（是）那二百五十个首领就因为对神使用的人有观念，不服，就受惩罚了，那个惩罚那是不根据平时表现哪，不根据人品怎么样，你造反，你对神的权柄，神使用谁作工不服有观念，你这就是抵挡神的作工，你就是在神的作工上打岔搅扰啊，你就是在通行神旨意上成了绊脚石拦路虎了，当时神就给惩罚了，活活的坠落阴间。” 　　“另外，真认识神性情的人，他知道对属于抵挡神实质的人神是绝对不放过的。就不用说他是信了几年的，就是没信的，他是抵挡神实质的人，神也不拯救他。信过几年，知道有神还说亵渎神的话，这就是邪灵、仇敌啊！在恩典时代神的性情是怜悯慈爱，也就是神在恩典时代还没有向败坏人类完全显明公义、威严的时候就曾说过：“惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”在国度时代，神道成肉身了，你敢亵渎道成肉身的神，那更是今世来世不得赦免哪！这句话不是只针对信的人说的，不信的人也都包括在内，那是对所有的人说的，也就是说，不管任何人说了亵渎神的话，今世来世都不得赦免，这就是神的性情。那你在这句话上如果不能认识神的性情，这样的人是不是敬畏神的人？这样的人还有没有敬畏神的心哪？对亵渎神的人还要凭爱心耐心帮助，还要观察表现，还要交通真理，这样的人认不认识神的性情？这样的人丝毫不认识神。这是糊涂爱。道成肉身的神就是圣灵的化身哪！在恩典时代，对亵渎神的人、亵渎主耶稣的人都不讲爱呀！到国度时代了，你还能对亵渎神的人讲爱，你比恩典时代信神有原则的人都落后了。你的“爱心”太大了，就是不爱神，只爱魔鬼。对神的仇敌你能爱，就是不爱神，你说这种爱是什么爱？这不是爱神的“爱”，这是爱撒但的“爱”。你们说这样的人真爱神吗？在神的心、神的名、神受到亵渎攻击的时候，他爱撒但不爱神，不能安慰神的心，不能站在神一边，他站在撒但一边抵挡神，同情撒但，这样的人不但是糊涂，而且站错队了，站在一个神不拯救的人一边，站在一个属撒但的攻击神的人一边，站在神的敌对势力一边，这样的人是不是神的仇敌呢？虽然你没说亵渎神的话，但是你已经站到撒但一边了，你为撒但说话，你同情可怜撒但，如果神把这样的人灭掉，你还得埋怨神，还得抵挡神。这样的人有没有一点真理实际呢？（没有。）他对待人没有原则了，对待魔鬼、撒但、邪灵、大红龙还讲爱，这样的人是不是浑人哪？不但没有丝毫真理实际，连一点敬畏神的心都没有。还有的人要把没说亵渎神的话的真正弟兄姊妹打成敌基督开除，对真正亵渎神的人他要怜悯慈爱，还要交通真理、观察表现，这是什么问题呀？处处维护撒但，他所做的是不是抵挡神的工作呀？他做带领是事奉神吗？我看他是维护撒但。他把不属于撒但的往撒但那边推，把属于撒但的往神家里拉，这性质就严重了。 　　还有一个问题，对什么样的人应该观察表现哪？对仇敌还观察表现吗？咱不说信神两年还是一年，就说已经信了神了，吃喝那么多神话，不承认神是真理，当大红龙攻击神的时候，给神家栽赃、抹黑的时候，他马上就说出一句亵渎神的话，马上就相信大红龙说的对，马上就站在大红龙一边，马上就为大红龙说话，马上就攻击神，这是什么问题呀？这是不是神的仇敌？（是。）他读了那么多神话，还在神家过了一两年教会生活，还能说亵渎神的话，对这样的人还要交通真理、还要观察表现，这是什么人哪？你们说这样的带领工人得浑到什么地步才能说这话啊？观察表现、交通真理是对什么人哪？那是对不明白真理的人，刚开始接受神作工，对神有点观念，对有些神的话有点观念，看神话说得严厉有点观念，或者听见风言风语有点观念；但是他因为真心信神，绝对不会说出亵渎神的话，他光有点观念，这样的人他是不明白，这可以。如果已经说出亵渎神的话了，这说明什么问题？他心里是抵挡神的。看了神那么多的说话，不承认是真理，听见大红龙一句谣言、毁谤、抹黑的话，立刻就说亵渎神的话，他的骨子里是什么东西呀？他的骨子里就是大红龙，就是邪灵。对这样的人还要交通真理、观察表现，这得浑到什么地步啊？浑到家了！对一个邪灵还要交通真理、观察表现；对一个真正的人，只是有过犯，他要把人打成敌基督开除教会。看他对恶人、对邪灵的这个态度，好像这个人爱心挺大，但是对真正的弟兄姊妹有过犯的人，他要把他打成敌基督开除教会，他的狠劲在这呢！他的怜悯慈爱是对撒但。这是什么问题？你说对邪灵满有爱心，还要交通真理、观察其表现，他真有爱心吗？我对他的爱心怀疑，我怕他对弟兄姊妹狠毒，我怕他对神没有一点爱，我怕他只爱撒但，不爱正面的事物，不爱正面的人，他那爱心是假冒、是伪装。我们以前讲对敌基督该怎么处理呀？（开除。）敌基督说亵渎神的话了吗？（没有。）敌基督没说亵渎神的话为什么开除？开除敌基督到底对不对呀？（对。）对没说亵渎神的话的敌基督我们都要开除，对说亵渎神的话这样的人为什么不能开除？你这是什么逻辑？按照你这个撒但逻辑，对说亵渎神话的人都不开除，那你对神家开除敌基督肯定有观念了，你肯定反对了。这样的人是不是浑人一个呀？是不是抵挡神的？抵挡神作工的人都是浑人。有的人信神十来年哪，就说出这等浑话。你看韩国的弟兄姊妹一致同意开除亵渎神的人，他们顶多信三年，他们的态度很明确，旗帜鲜明、爱憎分明。中国神选民有的信神十来年、七八年、五六年，竟然还说要交通真理、观察表现，浑到这个地步啊！看来信神也不在年头多少啊。韩国弟兄姊妹就信两年多，人家就把这个事看透了，一听说谁亵渎神，他们就满腔仇恨、满腔怒火，非要把那个魔鬼、邪灵开除不可，神家不留这样的人。如果韩国弟兄姊妹传福音看见有的人说过亵渎神的话，他们绝对不会乱传，他们会按照神话的原则处理：“你说过亵渎神的话，我们不传你，不要你。”中国有些弟兄姊妹就不行了，对信神两年说亵渎神的话这样的人还要交通真理、观察表现、施爱心，你是油蒙了心窍啊？现在我看清楚了，有些人真是浑人哪。咱们交通真理交通了几年哪，讲对待人有原则，办事有原则，你那个原则在哪儿呢？你对撒但挺有原则——讲爱心的原则，没有恨的原则，没有弃绝还讲爱心，你这是什么原则啊？是个浑人原则。人有没有真理实际就在这一个事上彻底显明了。”摘自《生命进入的交通讲道 第十集 第14题》 　　神跟我们说通过一个人的所说所做就能看到这个人的内心，因为他内心所流露的与他的外表是相符的，在神家我们多数弟兄姊妹都不相识，神家开除敌基督、恶人、邪灵，都是通过他的表现及所做的事来分辨的，如果还要一个个接触那行不通。根据上面弟兄交通的分辨，再来看这个人所写的歌，我看到的是这个人在用他所写的东西迷惑人，他想当神，通过他说的“这没法修，这话代表神的话语说的。”更清楚他是咋想的，迫不及待的自己先见证了，他就想让人把他看成是神，这样的人已经完全不正常了，这个人的表现属于被附了，他所做的是在抵挡神、亵渎神，敢模仿神说话，他已经触犯了神的性情，有些事一次就把人显明了。怎样做到“爱神所爱恨神所恨”，上面弟兄也指出了我们的缺少。感谢神！ 　　还有你说的：“ 你建议的“今天我们在论坛聚会，应该根据《关于神家网站管理的实行原则》《聚会交通神话的原则》，尽量往上够，追求达到合格尽本分，而不是凭自己的观念想象‘畅所欲言’‘大放厥词’。比如在诗歌这件事上，如果你有分辨了，谈深谈浅都可以，有点偏差、有点败坏流露也不要紧；如果你还没有分辨，自己有一些疑问，可以发问，如果问题有价值，管理员会放出来，弟兄姊妹也会帮助交通。但你是在自己没有分辨、很糊涂的情况下发表“观点”，实际造成的后果是释放谬论邪说迷惑人，包庇撒但，搅扰打岔。扭转自己不对的观点不能以作恶为代价，邪说谬论不是一定要释放出来才能认识、解决。”你的这个建议很好，但我不知大家在发帖前是怎么确定自己有真理、有分辨的？你们又是怎么确信你们不会释放邪说谬论迷惑人？”接着你说：“我回第一个帖子，是看到有人给那辅导员定罪，并要求开除，我想到弟兄交通：“如果你就觉得对方做得不对，你还看不透，你看不透，你能肯定对方做得不对，那你也应该起来劝阻，劝阻的时候呢应该这样说，说：‘虽然我对这方面真理不透亮，但是我里面能够肯定你这么做不合适，我劝你还是再寻求寻求，别着急。’应该拦阻，‘咱们再好好祷告祷告、交通交通，或许对这个事能更透亮。’你这么拦阻他，这样拦阻他也不敢说你说得不对。如果你觉得自己里面不敢百分之百确定，完了能够确定对方做得不对，你还不拦阻，这就是对神家工作不负责任、尽本分不负责任，你什么时候等到看透了才起来限制，这不就麻烦了，那啥时能看透啊？你已经确定他做得不对，你即使不明白，你让他停停怕啥呀？你提个建议这算什么狂妄自是啊？那比如说，你看见一个丈夫举菜刀要杀他妻子，你说：‘我看不透他杀得对不对，他杀的到底是不是魔鬼？要是魔鬼，咱们拦阻不拦阻错了？要是人，不阻拦还错误见死不救，这怎么办哪？我考察考察。’等你考察考察怎么样？菜刀下去把人砍死了，你考察啥呀？’”我当时就是在这种“自信”的状态下发的，看到几个人定罪并要求开除辅导员，就像看到几个人举起刀子，我就拦了一下。紧急情况，我跑别栏寻问我看到的是不是“刀子”，这是不是愚昧呢？”弟兄姊妹对你以诚相待，看到你常常糊涂没分辨，多次在论坛里墙头草一样东倒西歪，善意的提点你。而你就是这样的态度来对待弟兄姊妹的爱心帮助的？在你的这段交通中看到你假冒伪善，故弄玄虚，玩弄手段。口头上假意接受弟兄姊妹的交通，实质上是不服反攻，并且在那段话的后面你还断章取义曲解弟兄说话的背景和交通所指来维护自己的观念为自己做无用的辩白。不要觉得冤枉，因为在看了你后面说的那段话后，我看到的就是你的话里夹扎着一股腥臭的味道。 当然我的看法只能代表我个人对你话的分辨，不知其他弟兄姊妹看了你的交通后是怎么认识的？若有其他弟兄姊妹继续交通对你这话的分辨认识，我还是要听听他们的看法。但目前我的看法就是这样。 最后附上诗歌一首： 341 追求认识神并不是简单的事 　　信神、追求认识神并不是简单的事，不是你有热心就可以被成全。你自己得有追求标准、得有追求的目标，你得有经历、有认识，做事有真理、有原则。你有经历就会分辨许多事，就会分辨善与恶、正义与邪恶，你有经历就会分辨属血气与属真理，这样才不至失迷，这才是实际身量。信神、追求认识神并不是简单的事，不是你有热心就可以被成全。你自己得有追求标准、得有追求的目标，你得有经历、有认识，做事有真理、有原则。你有经历就会分辨许多事，就会分辨善与恶、正义与邪恶，你有经历就会分辨属血气与属真理，这样才不至失迷，这才是实际身量，这才是实际身量。 ——摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》 　　建议你有空多看看神话《对不行真理之人的警告》 　　至于你之前问228的关于弟兄姊妹揭露思777的帖子，我帮你找到了，贴上链接，自己好好看看吧！ 　　蒙爱： 《不看不知道！大家快来分辨一下这个贴子！》 在《 教会工作疑难问题的讨论》 https://forums.godfo...h__1#entry17032 　　再附上相关的几篇链接你看看：《教会工作疑难问题的讨论 主题》置顶的前面两篇上面的交通。

虽然我明白的真理不多，但是也要学会操练，不能光等着别的弟兄姊妹把饭做好拿来吃现成的。所以针对Ksas的问题，我也起来操练交通分辨认识。不足的地方愿弟兄姊妹指点。 ksas ： 　　你说“我比较赞成 拨开云雾 的观点，”那我也来谈谈看了拨开云雾的交通之后的认识。拨开云雾说了那么多就只有这句话说到了点上“我对诗歌不太懂，我看神家诗歌里没有用第一人称“我”代表神的，即使有些以第一人称“我”的神话都改成第三人称“神”，我个人的理解是诗歌是人献给神的，唱“神”字能表达出受造之物对造物主的敬畏之心。”说的没错，不妨大家都去翻翻诗歌本看看，看看究竟有没有一首经历诗歌的歌词是用第一人称“我”字来抒发神对人类的情感的？就是神话诗歌神话原文神以第一人称“我”字个来发声的，被改成诗歌后，“我”字都被改成了“神”字。这样改所达到的果效就是败坏人类在唱诗歌的时候就会自然而然的站在受造之物的地位上来敬拜造物的主，如果用第一人称“我”来唱的话，诗歌根本没法唱，因为这样会主次不分，边界不清，没法达到敬拜神的果效。而这个辅导员竟别出心载大胆的用第一人称“我”，并且还坚定自己是“代表神说话。”而你却说“看了诗歌我没有感觉到作者有冒充神的意思，也没有认为她是在发表神的话，而是联想到神对我们人类的心意与所付的代价。诗歌中的内容，我看到的是作者在表达自己对神对神作工的认识与体会，神的等待与呼唤，神对我们人类的拯救与期盼，和自己曾经的麻木痴呆以及现在的转变，即作者现在的心志与追求，没有谬解抵挡神的地方，也许作者只是受了神的感动才写的诗歌，”作者已经站在神的地位上以造物主第一人称“我”的地位上来对受造人类发出呼唤，它站在神的地位上来呼唤受造人类“回家”这么严重的性质，后来别人叫他修改时也就是跟它提出这个问题的关键让它修改，它还坚定立场并且跟弟兄姊妹阐明“这没法修，这话是代表神的话语说的。”问题已经这么明显了，你还说什么看了它的诗词受感动，或许它写这首诗词的时候是“受了神的感动才写的”你的“或许”是事实吗？你的“或许”用哪句神话来印证呢？你的“或许”还不是你大脑生出来的蛆虫吗？你所谓的“或许”还不是出于你的臆想吗？你的“或许”得到多少弟兄姊妹一致的认可了？你自己都说了是“或许”不是吗？“或许”是个肯定词吗？它的发源地还不是来源与你的臭水坑一样的大脑，不是来源与你的观念想象吗？别把撒但欲望的膨胀说成是圣灵的感动，你这样说是对圣灵的侮辱，你这样说是颠倒黑白，亵渎圣灵！请你搞搞清楚，你的第三感觉是出自撒但并非出自真理。神话说：“若你说你的某一部分性情是代表神，因此能真实爱神，那么你这个人是说狂妄话的人，是谬妄的人，这样的人就是天使长！人的天性不能直接代表神，非得经过神的成全脱去之后，借着体贴神的心意，满足神的心意，而且经过圣灵的作工，人的活出才被神认可。活在肉体中的人没有一个人能直接代表神，除非是圣灵所使用的人，但就这样一个人也不能说他的性情、他的活出是完全代表神，只能说他所活出的是圣灵支配，就这个人的性情也不能代表神。 　　虽然说人的性情都是由神命定，这是确定无疑的，可以说这是正面事物，但人的性情又经过撒但加工，所以说人的所有性情都是撒但的性情。有的人说神的性情是办事一是一、二是二，他也有这种表现，他的性格也是这样，他就说他这个性情是代表神，这是什么人？撒但的败坏性情能够代表神吗？若有谁说他的性情是代表神，那么这个人是亵渎神，是对圣灵的侮辱！从圣灵作工方式来看，神在地作的工作只是征服工作，所以人的许多撒但败坏性情还未得着洁净，所活出的仍是撒但的形象，是人的好，是代表人肉体作为的，更确切一点说是代表撒但，绝不能代表神。即使有人已经爱神到一个地步，能够享受在地犹如在天的生活，还能够说“神啊！我爱不够你”这样的话，而且达到最高境界，也不能说活出神、代表神，因为人与神的实质不同，人永远不能活出神，更不能成为神，圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。”摘自《败坏的人不能代表神》“在神的面前安分守己不可放荡；说话应有分寸，行事说话必须随从神所见证的人的安排；当敬畏神的见证，不可忽视神的作工与神口中的说话；不可模仿神的说话口气、说话目的；外表不可做明显抵挡神见证之人的事。等等这些都是每个人该守的。......今天人该守的最关键的就是：不得欺哄隐瞒你眼前站立的神；不得在你面前的神前说淫词妄语；不得花言巧语骗取你眼前之神的信任；不得在神面前指手画脚，顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡也不可辩驳；不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎；不可随意传说神口所说的话，免得让人嗤笑你，让魔鬼捉弄你；......任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的作法；神所见证的人的地位谁也不许站，说话行事、心思意念都站在人的位置上，这是当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。”摘自《新时代的诫命》对照神的行政，事到如今你还冥顽不灵一而再，再而三的袒护撒但邪灵，甚至吹捧撒但邪灵的所写的鬼话为“圣灵的感动”，你所流露的狂妄、顽固与自是跟三思相比简直有过之而不过极的地步。三思纵然谬妄，说了很多袒护辅导员的谬理，至少他还没说过作者写这歌是“或许出于圣灵的感动”，而你却能说出这样的结论，可见你的人性与理解能力非一般人可比。看似聪明的人，听到撒但的鬼话怎么就跟撒但就臭味相投了呢？这不匪夷所思吗？还有你反驳弟兄姊妹针对辅导员的实质贴出的几处神话的交通都不成立，让人看到的是你抵挡神、厌烦真理的本性实质罢了。 　　 还有你说的“有的弟兄姊妹用神的话“有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：‘我是神！’结果还是站不住，因他代表错了，代表的是撒但……"用这句神话来定规作者，试想那些让邪灵附了一个劲儿喊她是神的人的人又怎么能用自己的语言说出神的心意神的作工、能认识自己的麻木痴呆呢？要想明白神对我们的心意认识自己，得是对的人，得有圣灵作工，我们自己本身都没有领受神话的器官，这是事实。当然我也不能光凭一首诗来确定作者的实质、确定作者是对的人还是不对的人，觉得还得看她在教会的其他表现，但至少就现在这首诗的内容实质我没有看到有与神话相冲突的地方，所以我就先不定规她。”它都站在神的地位上“代表神发声”本末倒置了，而你还说“但至少就现在这首诗的内容实质我没有看到有与神话相冲突的地方。”所以根据你的交通认识，以上你这段话的交通也是你的谬理。你自己都说了没有接受真理的器官你还反驳弟兄姊妹贴出神话对这个辅导员进行分辨，这段话你又见证辅导员有“圣灵作工”，还说它是不是对的人还得看它在教会中的其它表现。可见你对什么是圣灵作工不明白。你假装仁义，本性是与神为敌。你自己都说了看不透不会分辨，你还不接受别人的交通作为参考反而发表长篇幅的和弟兄姊妹顽抗叫板，这就是你的性情“狂，浑，谬。”神说过“你的话是路，你可以释放，不是路就请你闭嘴。（大概意思）”神话说“就像现在有些传福音的人为了得人而顺着人说：“东方闪电是邪教。”不管出于什么存心，这么说也不合适，你别的话就不能说吗？你为什么非得用这句话说呢？这是不是在亵渎神呢？这话是从你口里说出来的，那就是你亵渎神，你为什么用这句话？你为了达到个人得人完成任务，你用这句话的代价来得人，你不是在亵渎神吗？不管你是有意无意的，你这话不敬虔，你根本没有敬畏神的心，你用亵渎神的话来得人，你太不敬虔了！神是让你随意玩弄的吗？随意论断的吗？随意乱说的吗？这是了不得的事，哪一句话说错你就完了，要命的事！”摘自《什么叫触犯神》『神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！』摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 　　你说“另外，有弟兄姊妹认为作者是站在神的地位上说话，不该用第一人称“我”的口气，这种方式在上面的讲道交通里就有许多，比如“你现在稀里马哈的不求真，有一天你别怪神发怒，神说我淘汰你，那个时候你后悔没有用啊”“有一天你丈夫得病了要死了，你怎么祷告，你祷告说‘神哪，我不能没有丈夫啊，没有丈夫我活不成啊。’这么祷告好不好？这么祷告羞辱神。神说你丈夫能救你呀，他是你的救主啊，离开他不行，你心里也没有神的地位呀，是不是啊？”等等我只是随便找了两处，还有许许多多，都是用了第一人称“我”，都不是神话里的原话，但我们不会认为上面弟兄是在代表神发表神的话，我们只会认为上面弟兄是建立在神话的基础上的交通的神的心意，这只是一种交通的表达手法，同样这首诗歌的表达方式也只是类似，所以我也不会单凭这个表达诗歌的方式定规作者。但毕竟我们与上面弟兄是有区别的，上面是圣灵使用的人，我们不是，所以就能引起许多人的误会，所以作者也该寻求下是否有其他的表达方式。”你的这段话就是对上面弟兄的贬低与诋毁，你断章取义，谬解弟兄的讲道交通，所达到的果效是想让弟兄姊妹误解上面弟兄的讲道交通。上面弟兄举例子来交通真理为让人好明白神的心意，弟兄每次交通到这方面真理的时候都是阐明“神说”，而这个辅导员它直接就用第一人称“我”来发表，并且在别人给它明确指出问题的同时它还态度坚定地说：“这没法修，这话是代表神的话语说的。”你尽然把邪灵说的本末倒置的话 拿来跟圣灵使用之人的交通作同等比较，你这是在亵渎圣灵，抵挡神，该遭神诅咒！尤其这句“但毕竟我们与上面弟兄是有区别的，上面是圣灵使用的人，我们不是，所以就能引起许多人的误会，所以作者也该寻求下是否有其他的表达方式。”你说这话的性质跟三思一样，认为弟兄姊妹顺服的上面弟兄的地位，而非顺服上面弟兄所交通的真理。你说这话是在贬低弟兄，陷弟兄与不义，同时你说这话是迷惑人，挑拨神选民与圣灵使用之人的关系。你该遭人的弃绝！ 　　你说的“我们人类的语言是有限的，不能死抠字句，这个辅导员还说了一句话让大家很有争议，就是当弟兄姊妹让她修改时她说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”如果只凭字句是可以定罪，但也可能她的意思只是指她领受的神对人类的心意认识是她经历来的，是真实的事实所以不可以改，这就可以理解了。如果她真指她的话就是神的发声所以才不能改，那就麻烦了，那她就肯定就不是对的人，但如果不是对的人，她的诗歌又怎么能对神的拯救神的心意有对的领受呢？神看人是看人的实质与存心目的，并不是只看人外表行为的对错，那我们也不能光看人的外表表现，也可能这句话就只是她一时表达上的欠缺，下次她扭转就可以了，但具体也还得问她本人才知。”你说的这段话全是你的观念想象、推理逻辑。它都说了没法修改，你还说什么“下次她扭转就可以了。”你的同情心怎么这么大呢？你对撒但的同情心这么大，怎么不理解理解神对这事究竟什么态度呢？神说“所以我郑重地告诉你们每一个人：不要把我的话与哲学联系在一起，不要把我的话与骗子的谎言连在一起，更不要以藐视的眼光来应付我的话语。......我的希望很多，希望你们好好做人、规规矩矩做人，忠心尽本分，做一个有真理、有人性的人，做一个为神能舍一切、舍性命的人等等，这些希望都是对你们的不足、你们的败坏悖逆而言的。如果我的每一次与你们的对话都没有足够引起你们的注重，那我就只好少说为佳了，不过这样的后果你们是知道的。我通常并不消闲，若我不说话了，那我就作点什么让大家看看，或者是让哪个人烂掉舌头，或者是让哪个人死无全尸，或者是让哪个人神经失常、丑相百出，或者呢，是让哪些人吃够我为其酿造的苦头，这样，我的心里就好高兴、好快乐，而且大大喜悦。因为向来都是“善有善报、恶有恶报”，为何现在不报呢？若你好想与我作对，好想论断我什么，那我也就让你做一个烂嘴巴的人，那时我也就好痛快。因为你做的总归都不是真理，更与生命无关，而我作的都是真理，都与我作事的原则与我拟定的行政有关。所以我劝各位多积点德、少作点恶，空闲之余注重一下我的要求那我就很高兴了。若是将你们为肉体奔波的功夫的千分之一献给（也可以说施舍给）真理，那我说你也就不会常常有过犯又常常烂嘴巴了，这不是明摆着的事吗？ 　　你的过犯越多你得着好归宿的机会就越少，相反，你的过犯越来越少，那你被神称许的机会就越多。如果你的过犯多到我对你无法原谅的时候，那你被饶恕的机会就彻彻底底地被你糟踏完了，这样，你的归宿就不是在上边而是在下边了，若你不相信那你就大胆地犯错，看看你会吃着什么果子。你是一个实行真理很认真的人，那你的过犯一定有机会饶恕，而且你悖逆的次数一定会越来越少。你是一个很不愿意实行真理的人，那你在神面前的过犯一定会越来越多，你悖逆的次数会越来越多，到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候，那时也是你得福的美梦破灭的时候。你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。我还是那样地忠告：不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯；要重视过犯，不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。”摘自《过犯会给人带入地狱》“人都寻求与字句相合，与圣经相合，却无一人来到我前寻求与真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特别在乎天上的我的存在，却没有一个人在乎活在肉身中的我，因为活在人中间的我简直太渺小了。那些只寻求与圣经的字句相合的人，那些只寻求与渺茫的神相合的人，在我的眼中看为卑贱，因为他们崇拜的是死的字句，崇拜的是能赐给人万贯家产的神，崇拜的是并不存在的任人摆布的神。这样的人又能从我得着什么呢？人的卑贱简直不堪言语，这些与我为敌的人，这些对我有无限的索取的人，这些并不喜爱真理的人，这些悖逆我的人怎能与我相合呢？”摘自《你当寻求与基督相合之道》“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？你们每一个人都不能接受对付、修理，都难以接纳基督的正常人性，而且还口口声声说顺服神，你们这样的信仰会得到应有的报应的。”摘自《与基督不合的人定规是抵挡神的人》

看到你这篇帖子的时候就已看到你的认识很缪，性情很自是，话语很圆滑很诡诈。现在看到你给228的回复，实在是忍无可忍站出来说几句。虽然目前以我的身量我不能像其他弟兄姊妹那样翻出很多神话和讲道交通来揭露你的自是、圆滑、诡诈与谬妄。但是你所交通的这些话中合不合乎真理我还是能够分辨的出来的，你所交通的那么多话都是是似而非的谬论、谬理，你的第二段话所打的比方与你所谈的认识明明是在诋毁圣灵使用之人，难道还不是吗？228揭露你哪里揭露错了？你不仅不到神面前好好反省认识自己，反而坚持你的谬理顽抗到底！你说这话的性质跟三思一模一样，所用的方式也是一样，你还嘴硬坚持的你歪理、谬理。作为教会中最小的一个普通选民，虽然我明白的真理很少，但是在涉及神的名、神的见证、神的尊严、神的利益的事上我坚决维护神的名、神的见证、神的利益。倒是你，在看到这么多弟兄姊妹所贴出来的神话和讲道交通以及对这个辅导员的揭露分辨后还能说出这样的歪理、谬理，一而再，再而三的维护邪灵、污鬼、敌基督说话，你一再的袒护它来挑衅那些维护神的名、神的见证、神的尊严的弟兄姊妹，你的居心何在？我看你真是居心叵测，假装仁义，实质乃是与神为敌，公开与神叫板，你这是在挑战神的尊严！你的实质跟三思一模一样。该遭神的诅咒，人的弃绝！劝你赶紧醒悟到神面前悔改认罪吧！别的就不多说了，相信会有明白真理能翻出相对应的神话和讲道交通的弟兄姊妹会跟帖揭露你，你还是好自为之吧！ 　　神说过：人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。摘自《基督用真理来作审判的工作》

　　Lizi说出了我想说的，尤其这句话“也让我知道了，当我以后面对神的审判刑罚的时候，当神兴起弟兄姊妹修理对付我的时候，我第一时间就是要来到神面前接受反省自己，这样才能得到神的怜悯宽容，否则，像“三思”这个敌基督一样，那就彻底把自己的路走绝了。我会记住“三思”这个名字，它是我的一个警钟，永远都不要像“三思”这样来对待神的审判刑罚，那可真是自取灭亡，神的公义性情不容触犯！感谢神！”以前我崇拜过三思，后来在它的交通中逐渐对它有了分辨，它的交通很少引用神话和讲道交通，多数都是凭着观念想象、推理逻辑，很多多是似是而非的谬论，尤其这次神更是把这个死不悔改的隐藏在教会中的敌基督恶魔给显明了。它是魔鬼，是神的仇敌也是所有神选民的仇敌，该遭神咒诅，该遭所有神选民唾弃！

想做正常人你好： 　　我来谈下自己在职场上的亲身经历吧！希望能够对你有一点点帮助启发。 　　08年6月我去超市上班就职于服装区成了一名商场导购员。那是家刚开业的超市。刚开业那会儿服装区导购员一共是8员。前三天因着开业生意好我们不分班次，8个人全天班早上7点开始一直上到晚上10点下班。其实在这之前我对做生意方面没有什么经验可言， 帮别人挑选衣服全是凭着感觉走。在这8个人当中其中有几个女孩是有过导购经验的，我原先是在家里做缝纫的，接触面也很少，我深怕自己不会说话。不过我很卖力工作，我不求最好，只求不要落下别人太多就好了。当然工作这事我也是常常向神祷告，一方面求神加给聪明智慧，一方面跟神祷告不管卖的好不好，都要保持平稳的心态，同时祷告神能为我安排可传的福音对象。因为做的事服务的行业，那时我常告诉自己要保持笑容！因为笑是一种气质，笑能缓解尴尬，口才不好没关系，要多笑，因为我觉得“爱笑的女孩运气都不会太差”。更何况我今天从事的是服务的行业，态度很重要。笑是一种亲和力，我一定要保持热情与笑容。这是我去工作前和工作中在心里对自己常说的一句话，可以说是对自己的一个鼓励吧。因为我清楚自己，今天来到这里并非为了赚钱而赚钱，关键点是希望能够多结交一些朋友，然后找机会好给人传神末世福音。不过很多事情就是这样出乎意料，原本以为自己可能不如别人做的好的事，出乎意料的开业第一天我的业绩就明显占上优势，接下来的每天都是排名在前三。（那时第一个月业绩排第2，第二个月业绩排第1）（虽然没什么经验，但我嘴巴甜，叔叔、阿姨、大哥、大姐，接待顾客非常热情，记得那时“阿姨您好，有什么需要帮您的吗？”“慢走哦~”等等词汇是长挂嘴边，服务态度很好。介绍产品的时候声音清脆又不失柔和的口吻，再加上自己又是个本地人，可能比较接地气， 在沟通方面面对本地人和外地人没有语言障碍这方面可能也占了一些优势。当然这些都是神的祝福！） 　　职场上就是这样，树大了招风。因着业绩太好，（比那些业绩差的多出30个点还要多）招来了其他业绩不好的同事的嫉妒。我看到她们扭在一起背着我说悄悄话，也不给我好脸看，我想走过去和她们聊聊天，她们看见我过去就故意走开了，最后这8个人中能说上话的也就我们几个业绩排名在前的两三个。当然，她们也同样遭到别人的嫉妒，不过好像对我的嫉妒感觉稍微多一点。最后，业绩好的就跟好的能说上话，业绩差的就跟业绩差的扭成团。从开业第一天起，有时我费了好大的劲才卖出去一件两件衣服，因着围着我的顾客好多，我卖出衣服后没时间陪着自己的顾客到前台老板那里记账（我们的工资是底薪加拿提成，多卖多得。）她们就趁乱陪着我的顾客到老板那里把帐记到自己的户头上了。有好多次她们当着我的面大摇大摆的这样做毫不避讳。这样的氛围让人觉得很不舒服啊，这不是我来这里上班的初衷。有时觉得好委屈，一天下来不停的介绍，不停的说话，喉咙好痛，脚也站得好痛，结果自己的工作成果还被别人明目张胆的抢走了，真的觉得好委屈。心里很难平衡，太难过的时候就一个人躲起来向神默默的祷告。那时神常常开启我那段话：“灵里定真紧紧跟从，竭力奔跑不再迟疑，世界的结局已展现在我们面前，正当的教会生活和周围的人、事、物正在加紧训练我们，快快收回我们爱世界的心！快快收回我们那朦胧的目光！禁止我们的脚步不越过界限，禁止我们的口舌能行在神话里面，不再为自己得失争辩。放弃吧，世俗钱财的贪恋！放弃吧，丈夫儿女之情的眷恋！放弃吧，自己的主张和成见！醒悟吧，时间太短！灵里仰望，仰望，让神掌权，千万别做罗得的妻，被撇是何等可怜！何等可怜！醒悟吧！”摘自《圣灵起初的发表与见证---第三篇》当我想到这段神话的时候，我就会想起自己没有信神时的理想---想办厂当个小企业家。可是20岁那年信神后，我不仅放弃了自己的理想，而且连工作都放弃了。今天若不是因着被错开，说不定我还是个无业者在神家尽本分呢。为了信神，我连工作都放弃了，眼前这点得失又算得了什么呢？又想到早前姨夫给我介绍的对象家里条件很好，搞批发的条件都不错的男孩。如果我想生活的好点，只要当时我答应他，我就直接做老板娘去了，今天又何必在此赚这点小钱还受这委屈？因着信神，这些年无论谁给我介绍的条件有好的男孩，每次都是不等别人把对方的条件向我介绍完整我就直接拒绝“我不要相亲，我不看，我还不想结婚。”当初这些多金的生活都被我视为粪土，放弃的时候眼睛都不眨一下说拒绝就直接拒绝了，毫不姑息。大头都能放弃了，今天为了这点得失斤斤计较有意思吗？当我想到这些的时候心里顿时豁然开朗，如见碧空，眼前这点得失好像也不算什么了。又想到自己来这里的初衷：并非为了赚钱而赚钱，关键是想多结交朋友，然后在这些认识的人中挑选人性好的人作为传福音的对象。又想想之前，放弃一切出去摸底传福音跟人拉关系，忍受着没有收入的日子，给人传福音还常常遭人白眼弃绝，尤其是传宗派里的人，被人弃绝还给人赔笑，死皮赖脸的帮着别人干活，目的都是为了用爱心来感化对方，使福音对象来信神。而今天在这里，既能结交好多朋友方便我摸底拉关系又有经济来源，何乐而不为的事啊，就为了眼前这点得失我还斤斤计较，有意思吗？想到这些，我的视野开阔很多。神话诗歌也常常在我耳边萦绕，助我信心去放下观念、不服与成见。 　　303首 你的追求目标是什么 　　伴唱：你若真心追求，不贪享安逸，神愿将所有生命之道全部都赐给你。 　　1　你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？美好的世界中什么东西不能让你享受呢？ 　　2　一切世界中的产物不是你最好的可享之物吗？你何必在此绕来绕去寻找可安乐的地方呢？人子都没有枕头之地，你怎么会有安乐之所呢？神怎么能给你创造美好安乐的地方呢？ 　　3　今天你从神得着的除了审判便是真理的教训，你不可能从神得着安逸，得着你日思夜想的安乐窝，神不会赐给你世界的荣华富贵。你若是真心追求，神愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，神要将所有的都夺回来，神不愿将他口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！ ——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》 　　接下来我就思考着怎么跟这些人搞好关系，毕竟大家在一起上班天天面照面的，不正常的人际关系，工作起来太不开心了。当时神让我想起一段话：每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”摘自《爱神才是真实的信神》“吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨。”“有人要你的外衣，连内衣也给他吧。”“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”我思想这些事，神的话以前说过的，现在说过的，都断断续续的浮现在我脑海，使我越来越能放下自我与不服。本来想跟她们好好谈谈讲讲理的，后来因着神话的作用没有这样做。而是：当她们遇上难缠的顾客，我就主动上去帮着一起卖，一起介绍衣服，等顾客确定要买的时候，我就大方的跟同事说，这是你的顾客，帐记你户头上吧！有时她们介绍了很久顾客也没买，她们自动放弃了，我看她们放弃了，就上去再帮忙介绍，顾客就买了。一天两天下来我已摸着门道了，我发现神赐给我有做生意方面的才干，而且还会善于深层引导顾客多买。比如有人本来只是想看一看的，被我说着说着就买了；有人原本只是想给自己买一件的，被我说着说着最后不仅买了自己穿的，内衣、外套加裤子等，而且还给家人卖了好多。（因为超市里的衣服涉及各个年龄层，男女老少都有。）对于同事放弃的顾客，有些从原先的她们介绍了好久没购买到后来买了好多件，到前台记账的时候，我会招呼同事过来跟她说：“这件衣服原先是你在介绍的，现在她们买了，帐仍然记你户头上。其它的是我后来卖出去的，这些帐就记我户上。”这样她们就没话可说反而还会有些小欣喜，当然看到我卖出这么多，难免会有些遗憾，但是她们没办法。而对于之前她们名目张胆抢着记账的事我也没有责问她们。（这里说一下：当时8个人，开业过后，后来被老板裁掉了，后来又从6个以至于到最后只剩4个人两班倒。）后来我们聚在一起和平商议：谁接的顾客就是谁的，别人在介绍生意的时候只许帮衬不许拆台抢着做。除非是那人放弃不要了，别人才可以接手继续做。谁卖出去的就记谁户上，不许他人耍花招乱记帐。 　　虽然这个事已告一段落，只是因着业绩太好，还是会常常招人嫉妒。记得有时我跟别人上晚班，快要下班的时候来了顾客，我眼疾脚快就先上前招呼着做了，这时同班的就在那叨叨姑姑，因为她们已经为下班做准备开始拿着扫帚、拖把准备打扫了，看到我还在做生意有提成可拿，就产生嫉妒，不给我好脸看。第一次我不知道是这原因，后来经人提点就知道了。于是当下次再碰到类似情况的时候，我会先跟同班的人说：“接你们的人在门口等你们了（她们男朋友每天接送），我这还要忙一会儿，你们先走吧，没关系，反正我住宿舍挺近的，妹妹你们先回去吧，我一个人可以的，我来打扫吧。”我是诚恳的跟她们这样说的，也打算就这样做。我总觉得吃点亏没事，开心就好。见我这样说，有时她们也不好意思留我一个人打扫。有时她们还真的不客气，真的就高高兴兴的走了。不过有好几次遇到这样的情况的时候，老板都是看在眼里，等她们走后，有时老板会过来跟我说：“她们都走了，你也不用打扫了，反正地还挺干净的。有时发善心还会请我吃宵夜，不过我从来没有答应过他一起吃宵夜。（他跟我同岁，单身，我知道他对我有好感， 所以尽量避免不必要的接触）感谢神的保守。”我在那里做了两个月左后，因着神的祝福，借着出来做导购，接触不同的人，学到了一些功课。因着神的祝福，借着导购这个工作挖掘了我做生意方面的潜能，在社会上能混口饭吃，同时因着不错的业绩让我多了一些自信使我走出了被开除的阴霾。因着结交了一些不错的朋友，我变得比以前活泼了许多。感谢神的祝福，借着神话的开启带领，使我 在遇到挫折的时候能够调整到乐观向上的状态中，以好的服务态度来赢得顾客的喜爱。荣耀归给神！我所在的团队，不知怎的，后来发现所有营业员包括老板面对顾客都特别礼貌，并且每天都能听到顾客的夸赞！（常常能听到顾客和顾客私下叨咕“这里的营业员服务态度真的好，隔壁那家超市的营业员服务态度跟比没法跟她们比较，以后要来这里购物，蛮好！”）老板听到这些话的时候乐呵呵的！真是感谢神！（老板高兴了，我们的日子就更好过了，那时我们上班的时候虽然辛苦，但是老板都会采纳我们的意见，把我们的休息时间也调出来很多的）随着时间的推移，不知不觉中同事之间从原来的有隔阂，有成见转变成了好朋友的关系了。我们中间的好几个人，到目前还仍然保持联系。最最关键的是，成为朋友的这些同事还介绍她们的朋友给我认识，她们的朋友也有好几个都成了我的朋友，至今都在联系，其中有传给她们福音接受的目前还在信的，也有传过福音没有接受但至今我们之间还保持朋友关系的。感谢全能神，荣耀归给全能神！ 工作上的事情还有一些，说来话长，今天就说这么多吧！感谢全能神的恩待祝福！ 　　另外你说的找店长谈话后店长说不告诉你为什么。我想要怎么安排人员自有他们的估量，你觉得一个老板会雇佣一个干活投机取巧偷奸耍滑头的人吗？有可能目前留着她们做只是暂时还没找到更合适的工人罢了，一旦找到适合的人来做，你觉得老板还会继续雇佣她们吗？如果出于这方面考虑的话，为防止走漏风声带来不必要的麻烦，有些事当然她们自己心里有数不方便跟下属透露罢了。比如我们之前就是这样：做事差还搬弄是非的人，开业过后不需要这么多人的时候，老板就会进行人员删选。我想你们的老板也并非是个笨蛋，做老板的都是很精明的人哦！至于你说的干活多还拿一样的钱心里不平衡这事。那我要跟你说我自己的亲身经历，你以为目前按月领的就是固定死的工资吗？不要忘了老板手中还握着年底给员工发年终奖的权利哦，能者多劳，多老多得，年终奖要怎么给，当老板的心里是有数的哦！（到底你们老板怎么想的我不知道，以上信息仅供参考）其实还有一个办法就是找老板当面去谈，反正验货的工作落在你身上了，那就干脆申请商管这个职位，按所做的事与职位发放工资，我觉得可以跟老板摊明了讲，看看他会怎么说。 　　不好意思，在这里对站稳说几句话：你说“外邦的老板当然希望员工们彼此不和睦（勾心斗角、互相争斗），”这句话我觉得说的有些过左。这样的人或许存在，不过据我多年的职场经验观察，每个公司的老总都不希望员工之间出现不和谐状况。比如我们公司,我们老板很注重团队精神，注重凝聚力，向心力。因为一个企业要想求得好的发展，团队人员之间的取长补短，相互帮衬，相互配合很重要。正因为这样，所以公司里常常召集我们聚餐，旅玩等等活动活络感情。（比如明天老板又组织所有公司成员去雁荡山一日游，不过我还是像往常一样没有参加。我每次都不去的，他们也习惯了也不会怪我。）一个企业，老板最忌讳的就是团队之间嫉妒纷争搞拆台。如有这样的害群之马，估计这样的人在公司也未必能呆长久。

忆苦思天你好： 看到你在这方面苦恼，虽然我给不了你什么建议和帮助，不过我想来简单说下我的经历。因为我从工作的经历中有看到神为人奇妙的安排。 刚被错开的那段时间，我心里痛苦万分一蹶不振。由于自己是半家信的，为了维护环境，同时也是为了维持生活，我就接了些手工活在家做着维护环境。我是做缝纫的， 有些老板会送货到家让我们做加工。我原本以为这样做着挺好的，没想到要换工作环境。那时虽然神话和所有生命供应都被剥夺了，甚至假带领还要求我把自己的灵修笔记也都毁掉。虽然这样，但让我毁掉自己灵修笔记这事我坚决不答应。所以白天干活累了或是已经做出一些成品的时候我就和我妈妈抽空去楼上看这些灵修笔记，祷告神，亲近神，这样很自由。 可是一段时间后，因着被开除的事心里压力太大，工作的事我又给自己有工作指标，想做快点完成后就可以休息，所以加快做事，这样我的身体就出现不适。大家都知道做缝纫就是摆一个姿势，长时间低着头盯着那针头，所以我得了很严重的颈椎病，严重的时候头都树不起来了，疼到一个地步干脆就趴在那车头上了。无奈之下我选择出去找找看有没有轻松点的工作，哪怕工资低点都没事。当然出去找工作那事也是祷告神给安排。 记得那天找工作很顺利，出去随意一逛，正巧看到一家超市要开业急招工。老板听说我会缝纫，立刻就应聘了我。因为他们服装区正巧缺一个会缝纫的，这样既可以卖衣服又可以裁脚边和一些简单的修剪。并且还给我安排了宿舍，那宿舍还挺好的，单人间，刚装修，室内设备齐全。出乎意料的事，当我被应聘后裁脚边那活老板又拿去外加工了，因为他不想买缝纫机，但因着那事，我却免费住进了宿舍。这样我祷告神，看灵修笔记都不被任何人搅扰，环境很好。（我辞职后不多久宿舍就没有了，听说别人都是自己租的。从这件事上我看到神的祝福安排，给我预备了合适的灵修环境。）当时我们服装区4个人倒班，休息时间很多。我不用长时间摆一个姿势，颈椎也没啥大碍了。卖衣服是底薪加提成，因着神的祝福，我的业绩也一直排名在前。不是因为我能卖， 有时同一件衣服，别人介绍他就不要，同事见顾客不要就放弃了。我看她们放弃了，于是我再过去介绍人家就买了。也有时是被顾客招呼过去的。真的很奇妙，看到外邦人的心也掌握在神手中。我看到有神的祝福在其中。 后来换新工作也是祷告神，店长跟我说一家经销商正缺人，就介绍了我过去。我和那业务员见面，一拍即合，并且一直很受照顾。他都帮我争取最大利益，不仅如此，全公司的业务助理，只有我是得到业务员自己私下给的15%的额外提成。这个提成是他从自己所得提成中抽出来给我的，连经理都很惊讶！难以相信这个业务员竟然这么大方。可事实就是如此！这份工作比上一份工作更轻松，休息时间比卖服装时更多，而且待遇更好！除了能得到我上司给的额外提成外，老板还亲自给我加薪加了好几次。在所有业务员助理（即我们公司的理货员中），虽然我不是老员工，但我拿的工资却是她们中最多的一个。而且年终评比的时候年年拿奖并有额外红包。这些都让我看到神的祝福！这份工作让我结交了很多朋友，并且也传过来4个朋友，不过惭愧，4个中现在就剩一个还在信。其中两个是12年大帮哄那时退去了。还有一个是浇灌没跟上退去了。工作方面还有一些经历，都是看到神的祝福和巧妙的安排，说来话长就不说了。（现在已经没在那个公司上班了，因为13年被提升后工作压力太大太忙而且手机还被GPS定位，对我信神有影响所以辞职了。现在换的公司也是走一步看一步，好做就做做，不好做就辞职。） 其实不管在哪个环境中，只要心中存在希望，不忘初心，神会有合适的安排。我们看不透的事有很多，我现在能做的事就是走一步看一步。

阳光下成长你好： 　　我也面对同学组织开同学会的事，离开学校18年了，跟这些同学也很少联系。就是前两年上班时无意中碰到一个同学然后加了个微信被拉进了同学群。之后就有同学发起要聚会的事。在这件事上我是已经明确表态不会去参加的。同学们说过参加聚会AA制，人多AA后花不了多少钱的，所以不是因为钱的问题，也不是不想借着这个同学聚会彼此拉进关系借此机会好给他们传福音。而是被拉进群后我发现这些人聊的内容很多时候让我觉得恶心，我都很难插上话，也不想插上话，之前忍受不了他们的聊天内容我自动退群了，不多久又被他们拉回去了，现在我是消息免扰的状态先待在群里潜水观看，看看哪个人说的话还稍微待见一点，先了解他们。通过了解观察，选了几个私加了好友，偶尔会聊上几句。跟人品好点的人私下先了解看看，要是有机会当然会向他们传福音。至于参加聚会我看还是算了吧。自己什么身量半斤半两自己还是有点了解的。怎么说呢......大家都是30多岁的人了，我的同学都是早已有家室的人了，他们聚在一起讨论的话题不是孩子就是丈夫、妻子，还有就是二胎问题，事业问题，房子、车子、票子的问题，我跟他们在一起根本搭不上话反而会让他们感觉很奇怪。看到我这么大岁数了还单着，估计他们啊，见到我后除了了解我的工作外，最最关心的问题就是我的婚姻问题了，献好心人多的去了，她们还会把我托出去邀请她们妈妈啊，阿姨啊等等之人给我介绍对象的，这种场面我还是有多远就离多远比较好。不然的话，看到她们聚会时一个个开着豪车，带着孩子出席，可能我的心会受到搅扰。到时候说不定福音没有传出去，我的心反被她们搅扰到了。这种场面我一定要远离。因为平时偶尔遇见的时候，她们的话题就离不开这些，我已经有些许了解了。单打单的应付还可以，要是人多一起上，我就不知怎么招架了。到时反而会被搞得很尴尬。唉 　　还有平时公司的组织的活动，旅游啊，聚会啊，每次领导打电话过来邀请参加我都拒绝，懒得跟他们搅在一起做这些无聊的事，一个月的3次会，能少去就尽量跟领导说可以不参加的话最好！感谢神，很多时候领导还是会批准不让我参加的。我还是一个人待在家清心。

神是活的神，神掌管万有同时也掌管万人的心。神有全能的一面也有实际的一面，他作工作是随看随作，随作随看特别自由，没有规条限制。就比如神说过的，为什么恩典时代要选犹大？神拣选犹大当时看犹大这人还蛮好的所以神拣选他。可是后来发现犹大经常偷取钱袋里的钱花，正好那时要完成救赎的工作需要有人来出卖，所以就利用犹大来扮演了这个角色。就像今天神说了：“224首 背叛肉体的意义 1　你在神的面前能否得着生命，最后是什么结局，就看你怎么背叛肉体，就看你怎么背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你不愿满足神，不愿意以真实爱神的心来实行背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，把自己断送了，你就要受极大痛苦。你总是体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，你也没什么灵感动了，也没有生命了，彻底活在黑暗之中，你再也没有神了，那时你就否认神的存在而离开神。 2　所以要想爱神，实行背叛肉体，得付一番苦的代价，不须你外面怎么热心，乃是能放下里面的东西，放下奢侈想法、个人利益、打算、自己的存心、观念。得有受苦满足神的心志，这样实行才是神的心意。神让人实行背叛肉体，让人实行真理，是对付人里面的东西。因人有肉体悖逆不合神意，需更深学习背叛肉体功课。神让人实行背叛肉体，让人实行真理，是对付人里面的东西。因人有肉体悖逆不合神意，需更深学习背叛肉体功课。 ——摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》 第十九篇　怎样认识神的全能与实际 人这东西能背叛神，从这个事上看见什么？有些人问：“神造了人，神不会不让人背叛吗？为啥人还能背叛神呢？神不是全能的吗？”这是个问题吧？从这事上你发现什么问题？神有实际那一面，也有全能那一面，人没有经过撒但的败坏，但是人也能背叛神。人这个东西他没有自己的主观意志：应该怎么敬拜神，怎么弃绝撒但，不与撒但同流合污，应该顺服神，神有真理、有生命、有道路，神是不可触犯的。人里面没有这些东西，人更没有认识撒但那些本性的东西。原来人里面啥也没有，所以说随时随地都能背叛神，更何况现在人都经过撒但败坏以后里面有了撒但的东西，人更容易背叛神了，就是这么个问题。你从这个问题上看见啥了？神有全能那一面，也有实际那一面。只看神实际那一面，看不到神全能那一面，人还容易背叛神，还容易把他看为一个普通的人；你看着全能那一面，看不着实际那一面，也容易抵挡神。哪一面都看不到更容易抵挡神。所以说，“认识神岂不是世上最难的事吗？”人对神认识得越多，就越明白神的心意，明白神所作一切的意义。但是要求人认识神还有一个实底：人永远不能完全认识神，虽然神有实际那一面，但是人永远不可能完全认识，神太高大奇妙难测，人的思维太有限。为啥说人在神面前永远是婴儿呢？就是这个意思。 神发表一些话或作一些事，人总是误会：神怎么那么作呢？神是全能的呀！人里面总打架。对于神体尝人间痛苦，有些人认为：“神是全能的还用体尝人间痛苦？神不知道人间痛苦啥样啊？神不是全能的吗？还用体尝吗？”这里面有神作工的实际一面。钉十字架是为了救赎人，人不认识神，对神总有一些观念，说：“神救赎全人类，神只要对撒但说一句话，‘我是全能的，你敢不把人类给我，你非得给我。’一句话就解决了，神不是有权柄吗？只要神说救赎人类，赦免人的罪，人就没有罪了，这些事不在乎神一句话吗？神说一句话天地万物都有了，这事神怎么解决不了呢？他怎么亲自钉十字架呢？”这里面就有神的全能那一面，也有实际那一面。实际那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最后钉了十字架，血流干，受了最重的苦，后来死里复活，复活就是全能那一面。他也没有用一个什么预示或流点什么血、下点什么雨，说这就是赎罪祭，他没这样作，乃是自己亲自道成肉身接触整个人类钉了十字架，让人类知道有这个事实。借着这个事实让人类知道神救赎了人，神确实救了人，有这个证据。哪一次道成肉身作工作或者灵自己直接作，都有一个必要性，就是这样作事最有价值、最有意义，只有这么作对人类才有益处。因为他经营的是整个人类，以前说这是为了跟撒但争战，为了羞辱撒但，其实，最终作的还不是为人类好吗？对人类来说这件事是个纪念，是最有价值、最有意义的事，因为作成的是一班从患难里走出来对神有认识、被神成全的一班人，是经过撒但败坏的一班人，所以说务必得这么作。他每一步作工都是根据人类的需要选择作工方式，绝对不是怎么作都可以，但是人有选择，还有观念。你看钉十字架，人认为：神钉十字架跟我们有啥关系？人认为没有关系，但神要拯救人务必钉十字架，十字架是当时最重的苦，是不是？那灵能钉十字架吗？灵钉十字架又不受痛苦，不能成为神的预表，不能成为神的象征，更不能流血。灵不能流血，只有肉身才能流血，这个宝血就是赎罪祭的证据，他的肉身成为罪身的形像替人类担当了痛苦，灵钉不了十字架，所以说，灵就不能代替人类受痛苦，不能赎人的罪，这是为了人类作的，这是实际那一面了，但神能这么作，他能爱人，人就达不到这个了，这就是神全能。为啥说他是神，有全能那一面？每作一件事里面有神全能那一面，也有实际那一面，神全能就是他的实质，他实际那一面也有他实质那一面，这两方面就是不可分割的。神实实际际地作事是他实际那一面，他能这样作工这里也有他全能那一面，你就不能说神实实际际作，神是实际，是实际那一面，没有全能那一面，照你说这又成规条了，这是全能那一面，也是实际那一面，神作哪件事都有全能实际两个方面，都是根据他实质作的，是他性情的发表、实质的流露、所是的流露。人认为恩典时代神是怜悯慈爱，但神还有烈怒那一面呢！审判那一面，咒诅法利赛人、咒诅整个犹太人，是不是烈怒、公义？你就不能说神在恩典时代就是怜悯慈爱，根本没有一点烈怒、审判、咒诅的意思，这是人对神的作工没有认识。在那个时代他作工作都是在发表神的性情，人所看见的他所作的都是在证明他自己就是神、是全能，都在证明他自己有神的实质。在这一步呢，审判刑罚难道神就没有怜悯慈爱了吗？还有。人如果只用一种语言，或一句两句话概括神的实质、性情，你就太愚昧无知了，你不认识神！有人说：“你给我们谈谈认识神方面的真理，你给我们讲清楚吧。”认识神的人该怎么说呢？“认识神是最深的事，一句话两句话表达不清楚，一天两天说不明白。”知道这意思这就算有认识了，人认识神永远认识不透。狂妄不认识神的人说：“我可知道神是什么样的神，我可知道神，我可了解神。”有些事人不经历，没看见一些事实，不能真正地认识，不能真正地体会，就感觉挺抽象。不明白的人听着只能是一种说法，在道理上明白，没有认识，你不明白不等于这不是真理，抽象是对那些没有经历的人说好像不好明白，其实不抽象。如果真有经历，哪些话在哪个背景里面都能结合上，哪些事、哪些认识、哪方面在哪个情形里面说的，指的哪些事，能举出一些自己头脑里面有些印象的认识，你光听字句，一点实际认识没有，你自己里面没有印象你不好接受，你接受完也感觉是一种说法，这完全是经历过来的事，这不是一门技术，或者一项知识靠学习能学来。救赎全人类，赎了全人类的罪，这是神全能那一面。如果神光坐着说他全能也不行，这个全能里面包括实实际际在作，作着工作把人征服，人都仆倒在神面前，都能顺服神了，对神的全能和实际如果光从两方面独立地说，人还认识不透，必须得从两方面同时认识。神实实际际地在作工作，他发表他自己的性情，发表他自己的所是，人作不了的工作他能作，这就有全能那一面，他亲自在作就是他实际的那一方面，这两方面是结合着的。神说话就有他全能那一面，他带着权柄说成就成，就不用说最终的果效，说这话的同时全能就显明出来了。你别忘了这个：神自己的实质是全能的也是实际的，这两方面是相辅相成的。他所作的每一件事都是在发表他的性情，在流露他自己的所是，这个所是里就包括全能、公义、威严。像在律法时代，神告诉约拿去尼尼微，证明神有实际那一面，但是约拿不听，最后他被吞进鱼肚里三天还没死，这是神的全能。在约拿身上作的事显明神是全能的。神作工始终都是在流露他自己的实质，发表他自己的所是，他这个实质就是这两方面，一是全能的一面，二是实际的一面，你从哪步作工当中看都有这两方面，你看神所作的每件事都有这两方面，这是认识神的一个方法。 摘自《基督与教会工人的座谈纪要---怎样认识神的全能与实际》 第十四篇　“肉身与灵是一”你怎么认识 有些人说：“神是察看人心肺腑的神，神的肉身与灵是一，人说什么神都知道，我已经信神了，神知不知道？”这事涉及到一个问题，就是人该如何认识道成肉身的神，如何认识肉身与灵的关系。有的人说：“神是实际的。”有的人说：“实际的，那他的肉身和灵是一呀！应该知道呀！”人认识神主要是认识神的实质，认识灵的属性，不能定规肉身知道否，灵知道否，神智慧奇妙，人无法测透。假如说你晚上睡了，灵走了又回来了，你知道上哪了吗？你能摸着你里面的灵吗？你的灵作啥事你知道吗？肉身、灵、灵实化在肉身的人，这几个问题你们没弄明白，神道成肉身，灵实化在肉身，他这个人的实质就是神性，跟人里面的实质、有啥灵不一回事，这是两码事。人那个实质、人那个灵就是固定这个人，神那个灵固定他肉身，他还有全能那一面，他固定在肉身作工期间，他的灵在各处也运行，这你不能说到底怎么全能让你看看，看清楚点，这个没法看清楚，你就看肉身作工，在底下圣灵怎么作就可以了。灵有全能那一面，还掌握全宇宙，还拯救他所拣选的人，还在底下作工开启每一个人，肉身也同时作工作，你不能说灵在底下作工作肉身就没有灵了，这么说不就把道成肉身给否了吗？但是有些事肉身不知道，这是基督正常实际的那一面，神的灵实化在这个肉身里面，证实了这个肉身的实质就是神自己，他肉身实际的那一面不知道的事但他的灵已经知道了，这就可以说神已经知道了这件事，你若因为肉身实际的一面而否认灵的一面，否认这个肉身就是神自己，那你就犯了法利赛人一样的错误。有的人说：“神的肉身与灵是一，我们这里一下子得了多少人神知不知道？可能知道，不是说灵与肉身是一吗？灵那儿知道肉身就知道了，因为是一嘛！”你这么说把肉身就否了，肉身有实际正常那一面，有些事肉身可以知道，有些事肉身不需要知道，这是正常实际那一面。有人说：“灵知道，肉身保证知道。”这就是超然了，这你就把肉身的实质否了。道成肉身有些事不像人想象得那样，看不见、摸不着、神乎其神，不受空间、地理的限制就能知道，那就不是肉身了，成灵体了。耶稣钉十字架复活以后，隔着门就能进去，那是复活以后的耶稣，复活以前的耶稣他就不可能隔着墙进去，他保证进不去，他受空间、地理、时间的限制，这是肉身正常那一面。对于一个问题得权衡、全面说，你光说神的肉身与灵是一，灵知道肉身也知道，那肉身还有正常实际那一面呢。另外，还有这样一件事，在肉身作工期间就是他自己在作，灵也在作，肉身也在作，主要肉身作，肉身是主导，灵作一些事是为了开启人、引导人，或者是帮助人、保守人、看顾人，肉身作工作占主导，但他要是想了解哪一个人，那是太容易的事。你看人对某一个人想了解了解，他要是看不着这个人做多坏的事他就不知道，但是神道成肉身，哪一个人在底下做得怎么样，他总有感觉，总能衡量出来，不可能说一点知觉没有，说不知道这是一种说法，但说一点不知道这不可能。好比说，你们哪个人在底下做得怎么样，能干出哪些事，或者能作什么恶了，或能做到什么程度，这个他都知道、都掌握。有些人说：“都掌握，那我现在在哪神知道吗？”这不知道，知道这没必要。掌握人不是掌握你每天在哪待着，不用掌握这个，掌握你这个人本性能干什么，这就行了，足可以作工作。神作工作都实际，不像人想象的神要了解一个人，那就得了解这个人现在在哪儿，在想什么、说什么，以后要做什么，穿什么样衣服，长什么模样等等，其实神要作拯救人的工作根本没必要了解这些事，神只注重了解人的实质与人的生命长进过程。在神道成肉身期间，肉身所表现的仅仅是正常实际，这个正常实际就是为了作好征服拯救人的工作而具备的，但人都不要忘了，肉身的正常实际是神的灵在肉身中生活的最正常的表现。那你说灵知道吗？灵知道。灵知道搭理这些事吗？不搭理。所以说肉身也不管你这些事，不管怎么说他的灵与肉身是一，这个谁也否认不了。有时你有些心思意念，你所想的灵知不知道？灵当然知道。灵鉴察人心肺腑，知道人所思所想的，但他的工作并不是只掌握人的心思意念，而是在肉身中发表真理来变化人的心思意念。有些事你们想得太幼稚，觉着神就应该什么都知道，如果按一些人想象的神该知道的神不知道，人对道成肉身的神就疑惑了，这都是因人对神道成肉身的实质认识不透的缘故。有些事不是肉身作工范围之内的他并不愿管，这是神作工的原则，对这些事明白了吧？你们说说你们是什么灵你知道吗？你能摸着自己的灵吗？人如果能感觉到、能摸着，那就不是一个人，那就不是你的东西，是额外加进去的，知道了吧？你自己能感觉到你的灵魂吗？能触摸到自己的灵魂吗？能体尝到自己的灵魂在做什么吗？不知道吧！你一旦能摸着那就是另外一个灵来在你里面强硬地做什么，让你做什么，让你说什么，那就是额外的东西，不是你本身的东西，有邪灵的人最知道这个。关于神的肉身虽有实际正常的一面，但作为人也不能随意定规下结论，神卑微隐藏成为人，他的作为不可估量。 摘自《基督与教会工人的座谈纪要---“肉身与灵是一”你怎么认识》 人的心人的灵确实是在神的掌管之中，神说：“人还没有来到他的面前以先，早已将人的人都摸透了。”我现在越看这话越觉得实际。举个简单的例子：比如我们心里有个贪婪的东西出来了，你说神知不知道？神知道。神知道了会不会让我们的这个念头立刻消失在萌芽中呢？神只开启人，给人个感动，给人个感觉，让人自由选择。你是要满足神呢还是满足里面的那个欲望？很多时候我们人的贪欲太大就随从了肉体，随从了之后呢？发现怎么得到了反而不快乐呢？这回认识到了，这个东西可不是好东西，下次再临到可不要了，不能这样了，这就是个变化。但这个过程神知道吗？神知道，神掌握。 认识肤浅，心里知道是这话实际，经历太浅表达的还是不怎么清楚，愿更多弟兄姊妹参与交通，也让我能对这方面真理能更透亮，能进入还能表达，谢谢！

野百合你好： 感谢神，借着你，终于找到这篇神话了，太好了！我要找的正是你贴的第一段后面那几句。当时交通完这篇神话后，我只模模糊糊地记着神是在说到我们人一生要经历的这些事的时候把这奥秘打开的，但我只在前面那几篇找，一直找不到，别人给我推荐的，我读的不是这感觉，现在对了，你贴的这篇正是我想要的这篇，太好了。 是的，读了这篇神话，感触很多，也很感动~~~ 对照神话回忆自己从小到大一路过来，对神所说的这些话是有切身体会。。。 从小我出身在半家信的家庭中长大，因着神的预定，从我能听懂语言起，耶稣的道就像种子一样撒进我幼小的心田，陪伴我长大。小时候奶奶，姑姑，伯母，爸爸都逼迫我和妈妈信神，但我就是喜欢听关于耶稣的一切事，所有人反对也阻止不了我要听道的心。那个时候偷偷的去教堂听道又怕被奶奶和爸爸知道，后来偷偷的买了《圣经》藏起来看。有很多次都看见主的恩典在我身上，那样就更坚定我信主的决心。比如小时候，有一段时间爸爸跟妈妈吵架闹离婚，刚好到处都在放映《世上只有妈妈好》这部影片，我就感觉自己就像里面的小朋友，被别人嘲笑是野孩子，爸爸妈妈都不要我了，我就感觉自己是多余的。想一死了之，拿起农药瓶的时候，瓶盖都打开了，正要喝的时候，忽然间有个意念送来，非常清晰：你知道你这样喝下去，死了以后你是上天堂还是下地狱？我衡量了一下自己：天堂是很美好，可我没有把握能上天堂，但是我又害怕下地狱。因为讲道人说了，地狱里的火是不灭的，虫是不死的。一想到这个就害怕，平时最怕虫，这回要这样死了，万一下地狱了，好多不死的虫缠着你，这太可怕了。我在世上已经这么受苦受难了，我要进不了天堂万一下地狱了那不是更惨吗？算了，今天就暂时不死了。就这样，神就保守我逃过一劫。真的是面对生死啊！那年我才9岁。可能这是第一次享受到圣灵的开启，心里有印证是有神存在的。稍大一点的时候，有一年圣诞节我终于鼓起勇气站在讲台前献诗歌，唱完后，带领诗班的就打听这个小姑娘是谁，想邀请我参加诗班。其实我也很想去的，也不知怎么的，我妈妈就没有支持我。后来就经常把我带到堂舅舅家听道，去了几次之后，我发现舅舅讲的道比教堂里讲道人讲的深很多，听着有享受。慢慢地，我就脱离了教堂，参加了家庭教会。也正因为这样，神末世作工传过来的时候，我才有幸来到神面前。包括信神后经历被开除，后来又回到神家，我都看到也亲身体会经历到神在我身上施行拯救。所以那天我骑车的时候想着想着，泪水模糊了视线........一路过来坎坎坷坷，跌跌撞撞，此起彼伏，几经生死，“死而复生”若不是神的拯救，神话的威力，神的大能加上圣灵的感动，我又怎能站在这里？！神的爱实在太深太大.......当时我就在心里跟神说：神啊，假如没有你，我又怎能在这里？神啊，是你给了我生命。我能为你做点什么呢？只要有我小草尽的上的地方你尽管开口差派我去，我在这里！ 回头一想：被开除这10来年也没有好好看书，就算有这份心，咱也尽不上什么本分。还是安静下来多看神话多装备些真理吧。但愿还能有机会被派上用场。 可能这几天都在想这些事的缘故，心里就老爱哼这首曲子：236首 若不是神拯救我 若不是神拯救我　我仍在世上漂流 在罪恶中苦苦挣扎　活着没有丝毫盼望 若不是神拯救我　我仍被污鬼践踏 享受着罪中之乐　不知人生路在何方 若不是神拯救我　就没有我今天的蒙福 更不知人生存的价值　活着的意义是什么 若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰 仍在虚空之中度日　不知道应该忠于谁 我终于明白了　是神爱手牵我走 我才没有迷失道路　走上光明的历程 我终于明白了　神对人用心良苦 多年误解得消除　甘愿为神献身心 若不是神拯救我　就没有我今天的蒙福 更不知人生存的价值　活着的意义是什么 若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰 仍在虚空之中度日　不知道应该忠于谁 我终于明白了　是神爱手牵我走 我才没有迷失道路　走上光明的历程 我终于明白了　神对人用心良苦 多年误解得消除　甘愿为神献身心

hurry你好： 我不配接受你的感谢，你要感谢还得感谢神！因为我已经把写帖子的情况告诉你了，你应该看到，若不是神给我一句：“到有一天，你若无力将你今天所经历到的见证出来，你就失去了一个受造之物的功能，你就不配称为人。” 神若不这样审判我，可能我就不会跟贴。所以，话说回来还是因为神要拯救你，让我把自己在这方面的经历告诉你，让你有路可行。我只是被神拿过来为你效力的工具而已，但我还是很欣慰能作这样的效力者，这是我的本分，感谢神给我这个为弟兄姊妹效力的机会，我很荣幸。 针对你的情形，我这几天一直想找一句神话，我翻了很多篇神话也请弟兄姊妹帮忙找可还是没找着，很遗憾。今天有人告诉我是在神最新说话的第三篇标准稿里，可我还是没找着。大概意思是：“神在人身上作的最大的工作就是保守人的灵魂不落入撒但的手中。”这是一句肯定的话。当时读的时候很感动，也有跟弟兄姊妹交通过，我们都很感动，也很感恩，若不是因为神的保守，根本不敢想象我们的处境又会是如何，从神这句话里也让我们看到这是神权柄能力的彰显。没有神的许可，一根发丝都不会受到伤害。 还有当时我虽然神话被收走了，但我有一些灵修笔记都是针对自己情形的，其中有一篇神话不是在《话在肉身显现》里的，是我刚信神时的一本730页的神话选篇里的，现在找不到那本灵修笔记了，里面有句话是这样说的：“人的肉体就像机器一样，不是随从神，就是随从撒但。肉体是受心支配，神成全的是人的心，不是人的老肉体.......”还有后面一段神话都挺针对这个情形的，10来年没看了，记不得了，很遗憾，若有弟兄姊妹知道，帮忙贴下。 还有我之前的跟帖中有一句这话：‘后来又有一句神话进入我的心里，铿锵有力：“你们是我万世以前所预订拣选的国度子民，是不能叫撒但掠去的。”现在我想起来了，当时受撒但意念搅扰，对信神的事一直很没自信，总怀疑自己不是神所预定拣选的，特别是被她们说成是“邪灵”开除后，更是觉得自己可能就是神作工中要拔掉的稗子，可能我是“恶者”混进来的，现在到时候了被显明了淘汰了。还老把神的一些审判的话跟自己乱对号，比如神说的：是我拣选的，想逃也逃不了。不是我所预订的，想信一信不成......等等很多严厉的话我全跟自己对号，结果越对号越消极，甚至想死的心都有了。因为总觉得，有些宗派里的人，她们明明不要，那么抵挡，神还一再拯救，因为她们是神预订要拯救的人。而我，别人给我传的时候，一没抵挡，二没什么特别的观念，就这样聊几句悟性的话就接受了，当别人不给我“小书卷”的时候，我还几次三番渴望得到，看来我本来就是“恶者”混进来的，本来就不值钱，你看，值钱的人即使不想接受，传N遍也要把他们传进来，不值钱的人，几句话就接受了。现在是被显明淘汰了。你看，现在教会中有一些人也皮皮塔塔，可是弟兄姊妹还爱心帮助，我不是神拣选的人，所以，哪怕我想尽本分没没用。好吧，神都说了：为我效完力的，乖乖的退一边去，你也别搅扰......”当时我就在想：好吧，什么也不想了，等死吧.......那时我整天以泪洗脸，活在浑浑噩噩中度日。我妈虽然也因着我的缘故被连累到开除了，她虽然心里痛苦，但在我面前都表现的很乐观的态度。映像深刻的是有一次，她跟我交通到：“感谢神的开启，我今天想到《圣经》中的一个故事：你看圣经中记载的腓力引荐拿单业见耶稣的时候，主耶稣看到他的时候就说'看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的‘。拿但业好奇主怎么知道他的？耶稣回答说：'腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”所以啊，虽然今天我们不在神家，只要我们真心信神，神是知道我们的。”当时，我被自己观念充满，我妈跟我讲的哪怕是有道理的，我也硬着心当耳旁风。我妈也是初信她别的不懂，就经常跟我交通这个故事，慢慢我就听进来了，是啊，神说过一个不信神的外邦人一生的命运都掌握在神的手中，更何况一个曾经他所拣选的人的命运，不更在他的手中吗？你往哪里逃呢？神说过"同样是受苦，今天就让你在此流中受，不让你到别处。”“为什么你在十字路口徘徊多年，最终又选了这条路呢？这是你自己的事吗？”“顺服下来任神摆布，这样的人才是聪明人。”当我心里这样想的时候，反正死马当活马医嘛，反正我也离不开神，要不就在死之前再来重温一下跟神之间的爱吧，看看神还有没有什么话要跟我说的，还有没有什么值得我留恋的，咱就算是死，也要死的明明白白的。然后，开始去回忆一些神话，比如这几段神话：现在让你们追求做子民，开始一切进入正轨了。让你们做子民就是迈进国度时代了，现在开始正式进入国度操练之中，以后的生活不能再像以前那样疲疲塌塌，那样达不到神的要求标准。你如果没有一点紧张气氛，说明你这个人没有上进心，你的追求也是稀里糊涂，满足不了神的心意。进入国度操练就过上了子民的生活，你愿意接受这个操练吗？你愿意有紧张的气氛吗？你愿意活在神的管教之下吗？你愿意活在神的刑罚之下吗？神的话临到你、试炼你的时候，你怎么实行？面对种种事实你又怎么办？以往那段时间没往生命这方面注重，现在要注重往生命实际里进入，追求生命性情有变化，这是国度子民要达到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受国度操练，追求生命性情有变化，这是神对国度子民的要求。 神对国度子民有如下的要求： 1. 接受神的托付，就是接受神末世作工的一切说话。 2. 进入国度操练。 3. 追求自己的心被神感动。当你的心完全归向神的时候，有正常的灵生活，就是活在自由境界里，也就是活在神爱的看顾保守之下。你活在神的看顾保守之下，你才是属神的人。 4. 被神得着。 5. 成为神在地荣耀的彰显。 这五条是我对你们的托付，我所说的话都是对子民说的，不愿意接受这托付的我也不强迫你，你如果真接受这五个托付了就能达到通行神旨意了。现在你们开始接受神的托付，能够追求做国度子民，达到做国度子民的标准，这是起步的进入。要想达到完全通行神的旨意，就得接受这五个托付，这五个托付你若达到了，那你就合神心意了，必能被神大用。现在关键一条是进入国度操练，进入国度操练就涉及到灵生活，以前没谈过灵生活，今天进入国度操练正式进入灵生活。 什么样的生活是灵生活？ 就是你的心完全归向神，你的心能够思念神的爱，活在神的话里，心不被别物占有，能够摸着神现时的心意，而且以圣灵现时的亮光为引导来尽自己的本分，这样的神与人的一种生活就是灵生活。 你如果跟不上现时的亮光，你与神的关系就疏远了，甚至断绝了，你也就没有正常的灵生活。跟神的正常关系是建立在接受神现实说话的基础上。你有正常的灵生活吗？你跟神有正常的关系吗？你是不是跟上圣灵作工的人？能跟上圣灵现时的亮光，能在神话里摸着神的心意，在神话里有进入，这是跟上圣灵流的人。你如果没跟上圣灵的流，你肯定是不追求真理的人，圣灵在没有上进心的人身上没有作工的机会，因此他的劲总也起不来，总是消极。现在你是否跟上圣灵的流？你是在圣灵的流里吗？你从消极情形里出来了吗？凡是相信神话的，以神的作工为基础的，跟上圣灵现时亮光的，都是在圣灵流里的人。相信神的话千真万确，神怎么说你都相信，这就是追求进入神作工里的人，这样你就满足神的心意了。 进入圣灵的流里面必须与神有正常关系，首先得脱去消极情形。有些人总是随大流，心离神太远，这样的人没有上进心，追求的标准太低，追求爱神被神得着这才是神的心意。有人仅仅用良心报答神的爱，这达不到神的心意，你追求的标准越高，越合神的心意。作为一个正常的人来说，作为一个追求爱神的人来说，进入国度做子民就是你们的真实前途，是最有价值、最有意义的人生。谁也比不上你们有福气，为什么这样说呢？因为不信神的人都是为肉体活着，为撒但活着，你们今天是为神活着，是为通行神的旨意而活着，所以说你们的人生是最有意义的人生。只有这班被神拣选的人才能活出最有意义的人生，其余在世上的任何一个人也不能活出像你们这样有价值、有意义的人生。因着神的拣选，因着神的高抬，更因着神的爱，你们摸着了真正的人生，知道怎样活着最有价值，并不是你们追求得好，乃是神的恩待，是神开启了你们的灵眼，是神的灵感动了你们的心，使你们有幸来到他面前。如果神的灵不开启你，你看不见神的可爱之处，也不可能去爱神，完全是因着神的灵感动了人的心，使人的心都归向神。有的时候在享受神话时灵里受感动，觉得非爱神不可，里面的劲还特别大，没有放不下的东西，你有这个感觉就是被神的灵感动了，你的心完全归向神了，你就会向神祷告：“神啊！我们真是你预定拣选的，因着你的荣耀，我感到自豪，因着我做你的子民而感到荣幸，为着通行你的旨意我愿完全为你花费、为你献上，把我的一生、把我的毕生精力都献给你。”当你这样祷告的时候，心里对神有无限的爱与真实的顺服，你有过这样的经历吗？人如果常常被神的灵感动，就会有特别奉献的祷告：“神哪！我愿意看见你得荣的日子，我愿意为你活着，为你活着是最有价值、最有意义的事，我绝不愿意为撒但活着、为肉体活着，今天能为你活着这是你的高抬。”当你作这样的祷告以后，觉着非得把心交给神，非得把神得着，在有生之年得不着神死也不甘愿。作完一次这样的祷告之后里面就有一股使不完的劲，你也不知道那是从哪来的劲，里面就有无穷无尽的力量，特别觉得神可爱，觉得神值得人去爱，在这个时候就是受了神的感动了。凡是有过这样经历的人，都是受神感动的人。常常受神感动的人生命会发生变化，他能立下心志愿意完全得着神，爱神的心也比较坚强了，他的心完全归向神了，什么家庭、世界、缠累、前途都抛到九霄云外，愿把一生的精力都献给神。凡是被神的灵感动的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。摘自《话在肉身显现---认识神的最新作工跟上神的步伐》 被神得着的人都是追求真理的人，神得着的不是人的肉体，不是人的所属物，乃是人里面属神的那一部分。所以说神成全人不是成全人的肉体，而是成全人的心，让人的心被神得着。就是说，神成全人这话的实质就是神成全人的心能归向神，人的心能爱神。 人的肉体都是属血气的，神得着人的肉体毫无用处，因为人的肉体都属于必然腐朽的，不能承受神的产业，不能承受神的祝福。若把人的肉体得着，只让人的肉体在此流中，名义上在流中，但人的心属撒但，这样，人不仅不能成为神的彰显，反而成了神的累赘，神拣选人就毫无意义。神要成全的人都是承受神祝福、承受神产业的，就是把神的所有所是接受过来，成为人里面所有的，把神的话都作在人里面，神有什么所是，让你们也一点不差地接受过来，从而活出真理，这就是被神成全的人，就是被神得着的人。这样的人才能有资格承受神所赐给的祝福： 1. 得着神全部的爱。 2. 凡事都能行在神的心意上。 3. 得着神的带领，活在神的光照之下，得着神的开启。 4. 在地上活出神爱的形象，如彼得一样真心地爱神，为神钉十字架，有资格以死来报答神的爱，有彼得一样的荣耀。 5. 在地上人人都爱恋、都钦佩、都羡慕。 6. 胜过一切死阴的辖制，没有撒但的作工机会，被神占有，活在新鲜、活泼的灵里，不感觉厌烦。 7. 一生无论何时都有说不出来的兴奋、激动，似乎看见了神荣耀之日的来到。 8. 与神同得荣耀，面貌如同神爱的圣者。 9. 成为神在地所爱的，即成为神的爱子。 10. 改变形像与神一同升到三层天，超脱肉体。 能承受神的祝福，这才是被神成全的人，是被神得着的人，你现在得着什么没有？神在你身上成全到什么地步了？神成全人不是随便成全的，都是有条件而且有明显果效让人看见的，不是像人想象的一信神就可以被神成全，被神得着，能在地上承受神的祝福，承受神的产业，这都是极其不易的事，更何况谈到改变形像这事了。现在你们最主要追求的是在凡事上都被神成全，借着临到的一切人、事、物让神成全，更多地把神的所是作到你们里面，首先在地上承受神的产业，之后才能有资格承受神更多、更大的祝福，这些都是你们该追求的，都是你们首先该明白的。越追求在凡事上都被神成全，在凡事上越能看见神的手，因而从不同的角度、在不同事上积极追求进入神话的所是里，进入神话的实际里，不能满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。 被神成全不能只局限在吃喝神话被神成全，这个经历太片面，包括的面也小，只能把人限制在一个小小的范围内，这样，人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。摘自《话在肉身显现---对被成全之人的应许》可能是想到这些神话的缘故吧，不知不觉里面的信心就起来了，所以有了这句正面的开启，就更坚固了我的信心，带领我努力上够。就是这句铿锵有力的话：“你们是我万世以前所预订拣选的国度子民，是不能叫撒但掠去的。”当时我很自然的回应了“阿门”。因为神说，追求作国度子民是神的托付。我就记住这个了，觉得人生有了目标。 我还记得神开启我的另一句话：所以你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”摘自《话在肉身显现---经历痛苦试炼才知神可爱》想到这些，似乎我也有信心去达到这个目标。 至于教会中带领工人对我的苦害，这么多年了我也想明白了，事情发生了已经不能回头，至少还有神，神没有放弃我，这就够了。更何况，我身上缺点很多，败坏太深，经受刑罚审判也是应该的，经过这样的苦难后，会让人把前途命运放下了，生命也会变得更加厚重。我也很想以德报怨，包容饶恕，厚德载物。我曾经也这样实行。只是11年回到教会到现在，看到她们做事仍然老一套，甚至比起当年更可恶。因为当年大家都是初信，什么都不懂，可是10几年了，她们一直在教会里，天天看神话，交通神话，交通工作安排，听讲道，没看到她们的长进，看到的是她们把并未撕破的丑恶嘴脸完全撕破来打压弟兄姊妹来维护自己的地位权势，这就让人很恶心。所以，我才弃绝她们。10年前，是她们弃绝我，今天，是我看到她们的所作所为实在无法忍受，是我主动弃绝她们。但是我心里又一直只想，如果有一天，她们能像尼尼微城的王一样肯放下自我，真实悔改，我和被打压的弟兄姊妹还会原谅她们，甚至拥抱她们，只是，等待是个漫长的历程。 好吧，刚刚又绕远了，现在回来再说说你的事吧，今天我翻到这几段神话，希望能够帮到你：撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！ .......... 撒但虽然对约伯虎视眈眈，但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛，它虽然生性邪恶、残忍，但在神对它下达命令之后，它不得不守住神所吩咐它的，所以，尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗，但它不敢忘记神给它的范围，它不敢越过神的命令，它无论怎么做都不敢背离神话语的原则与范围，这是不是事实？从这点来看，耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的，对撒但来说，凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表，因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令，对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果，这个后果到底是什么？不言而喻，当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人做的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影，而撒但在做此事时神给它的范围与命令，仅仅是它做每件事的原则的一个缩影，还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影，撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。这些缩影给你们的警示是什么？在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条，只有造物主有能力施行这些天规、天条，只有造物主的能力无人无物能超越，这就是造物主独有的权柄，这个权柄在万物中是至高的，所以，绝对没有“神是最大，撒但是其次”的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外，别无他神！ ................ 人类虽经败坏，依然在造物主权柄的主宰之下存活 撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下了滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心、厌憎，也是那么的渺小与不堪一击。尽管撒但游走神所创造的万物其间，但它丝毫改变不了在神命定之下的任何人、事、物。几千年过去了，人类依然享受着神所赐予的光与空气，人类依然喘息着神亲口呼出的气息，人类依然享受着神所创造的花鸟鱼虫、享受着神所供应的万物；昼与夜依然在不停止地更替；四季也如常地交换着；天上飞翔的大雁今冬离去，明春依然会归来；水里的鱼儿从来都不曾离开江河湖泊——它们的家；地上的知了在夏日里尽情地唱着它们自己的歌谣；草丛里的蛐蛐儿在秋日里伴随着秋风轻声吟唱；大雁成群结队，而苍鹰形单影只；狮群以狩猎为生；麋鹿离不开鲜花和草丛……万物中的各种生灵去了又来，来了又走，在瞬息间千变万化，而不变的是它们各自的本能与它们的生存法则，它们在神的供应与滋养之下存活，没有人能改变它们的本能，也没有人能破坏它们的生存法则。在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。因为人类依然在神的主宰、摆布之下，人类依然在神所制定的轨迹中存活，所以，在神眼中被撒但败坏之后的人类，只不过是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人的各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就能站立起来为找到声音的源头而奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命。当人类的心灵体悟到造物主心声的时候，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。 摘自《基督最新发表第五篇标准稿---独一无二的神自己　一》 238首 神是人唯一的生存之本 1　当水淹没人全身之时，神将人从死水之中救出；当人失去信心生活之时，是神伸出拯救之手，将人从死亡的边缘中拉上来，给人生活的勇气，让人以神为生存之本以神为生存之本；当人在悖逆神时，神使其在悖逆中认识神，因着人的旧性，也因着神的怜悯，神并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中，即使人有一口气，也将人从死亡中夺回，给人重得生命的机会，让人能醒悟过来，不让其中了撒但的诡计。 2　多少次人看见神的手；看见神的慈容、笑脸；多少次又看见神的威严，看见神的神的烈怒。人虽不曾认识神，但神并不因人的软弱“趁机无理取闹”，神体察人间之苦，因此，神也体谅人的软弱，只因着人的悖逆、人的忘恩负义，所以神才不同程度地给人以刑罚。神并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中，神将人从死亡中夺回。神并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中，神将人从死亡之中夺过来。 ——摘自《话在肉身显现·第二部分·第十四篇说话》 396首 神是最大限度拯救人 1　神这次来不是为击杀人，而是最大限度拯救人，人孰能无过？若都击杀了那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上认识完能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？神能这样拯救人吗？啊……不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！赶紧追求，往上够。 2　不管出现什么情况，你只管追求变化，神作的是拯救人的工作是拯救人的工作，神不会随意击杀他要拯救的人。不管能变化到什么程度，你只管往上够，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义的公义的，啊……到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够就是只管往上够，啊，只管追求变化，只管追求满足神，只管按神的心意尽本分，最后不管神怎么处理，神保证是公义的，这个你们不应怀疑，也不必担心。 ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·第五篇　神的心意是最大限度地拯救人》 258首 神的爱最实在 1　神把征服工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着神全部救恩，得着了神最大的爱。 2　神作的对你们都是真实的爱，是因你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大拯救。这一切的工作都是为作人，从始到终他一直在竭力拯救，他根本不愿把亲手造的人毁灭，现在又来到你们中间作工，让人得着神最大拯救、得着全部的爱，这不更是拯救吗？ 3　神对你并不是恨，也没有一点恶意，你该知道神的爱是最实在的，只因人的悖逆，务必得用审判拯救，否则还是不能把人拯救出来。因你不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，他不忍心让你们再堕落下去，也不忍心看着你们这样活在污秽之地，不忍心让撒但任意践踏你们，不忍心让你们坠落阴间，只愿把这班人得着，彻底拯救回来，这就是征服工作作在你们身上的主要目的。 ——摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(四)》 347首 神来在大红龙国家作工的意义 中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，庙宇最多，拜偶像的最多，是污鬼群居之地，你是从它生的又经它的败坏，反省之后又背叛它，被神完全得着，这是神的神的荣耀。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全得着你们，这是神经营的一项工作，是与撒但争战的“战利品”。这些人越好，教会生活越强，大红龙就越垮台，这都是灵界灵界争战的事，神一得胜，撒但就蒙羞了，这步工作非常有意义。神把这些人拯救回来，脱离了撒但的权势，活在了圣洁之地，活在了神的光中，有光引导，活着有意义，活着有意义。 ——摘自《话在肉身显现·实 行 (二)》 327首 什么是正常情形 1　人正常情形是不后退、不下沉，心里能思念神、仰望神、渴慕神的话；能常常祷告不远离神，对自己生命有负担；生活正常有规律，心里能够摸着神，心里能够摸着神；有时遇到一些事心受搅扰，但借祷告、吃喝神的话，或跟弟兄姊妹交通，马上能扭转过来；虽有软弱的时候，有属肉体的时候，但能不凭这个活着，不被这个占有不被占有。 2　临到事也有肉体软弱，但不受这事的辖制，心还能安静在神前祷告，寻求神的心意，唱诗、跳舞，过教会生活，实行这些总不厌烦，在实行这些事上总是一个劲。虽然也有消极的时候，也有肉体软弱的时候，但是认识到了之后能够脱去。在消极情形里还能祷告神，不远离神，这都属于正常光景，属于正常情形正常情形，属于正常光景、正常情形。 ——根据神的交通 不要去管神最后按不按我们的罪来定我们，我们要这样想：247首 我只是一个小小的受造之物 伴唱：一切都在你手中 1　神哪！无论我是有地位或是没有地位，我现在认识自己了认识自己了，我地位高是你的高抬，低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，我只有完全顺服在你的权下，因这一切都是你的命定。 2　我不注重什么地位，我无非就是个受造之物，你把我放在无底深坑里、放在硫磺火湖里，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。 3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你手里，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意做你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的。 伴唱：万事万物都在你手中 ——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》 99首 得不着神决不罢休 1　“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。” 2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。 ——摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》 这些诗歌你多听多唱，边唱边揣摩，慢慢你的情形就会越来越好。共同努力，加油！

Hurry你好： 前天看到你的帖子，当时我退出来了。心想：我上网很难上的，老掉线，打字又慢，让别人来交通吧，明白的人多的是。这样想的时候，忽然间，脑海里若隐若现出来一句神话："到有一天，你若无力将你今天所经历到的见证出来，你就失去了一个受造之物的功能，你就不配称为人。“当时也没有太在意，只是停顿了一下思考：这方面我有经历，为什么我不愿去写。我应该去写，说不定能帮到别人。于是我就重新点击你的帖子，写到半夜翻了这些神话贴出来给你。帖子发出去后趟床上，神的这句话又浮现在我脑海越来越清晰：“到有一天，你若无力将你今天所经历到的见证出来，你就失去了一个受造之物的功能，你就不配称为人。“我有些难受，我感觉到这是神在审判我。昨天白天，这句话还时不时的出现在我脑海，想着想着有些扎心了，但同时这种感觉很好，我觉得我应该更多的经历这样的刑罚审判。所以我努力地回想以往的经历，神开启过我有很多很多，骑车的时候也在想，也在回忆，忽然间发现，我在回想这些经历的同时就是在数算着神的恩典，泪水模糊了我的视线，原来我从神那里得到了那么多，那么多。。。心里充满感恩，甚至有种甘愿为神奉献自己的冲动。。。！！！好吧，现在回来说你的问题吧，针对你的问题，现在我想到多少先跟你交通多少，跟你讲的，都是我的亲身经历与内心感受，希望对你有所帮助。 我们来看一段经文：马太福音第四章 耶稣受试探 4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’” 4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”）， 4:6 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’” 4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看， 4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他。’” 4:11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 从这段经文中看到的了什么？主耶稣是神，道成肉身的神自己，在人间作工，尚且遭到魔鬼3次的试探，这畜生，甚至还妄想让道成肉身的神向它跪拜！从中看到魔鬼有多大胆多猖狂！！更何况我们败坏的人类，它又岂能放过？然而，魔高一尺，道高一丈。道就是神！神的智慧永远都是建立在撒但的诡计之上。当撒但施行诡计的时候，主是怎样打败它的呢？仔细阅读经文就可看到，每次撒但施行诡计试探神的时候，主耶稣都是引用经上耶和华的话来回击撒但的诡计，每次都让撒但"有来无回“无趣地夹着尾巴滚蛋！从中看到神话的权柄与威力，任何事物不可干犯与搅扰。因为全能神说："撒但永远都不能达到至高处……”我们来读两段神话:"人的灵魂都掌握在撒但的手中，这样，人的肉体也就不言而喻地被撒但侵占了，这样的肉体、这样的人类怎能不抵挡神，怎能与生俱来就与神相合呢？撒但被我打到半空的原因就是背叛我，那人类怎能摆脱干系呢？这就是人的本性就是背叛的原因。你们明白这个道理以后，那我相信你们对基督的实质也应有所相信了吧！神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身。因为撒但败坏的是人而不是神，而且撒但也不可能败坏神自己的肉身。所以，尽管人与基督同样生活在一个空间，但是只有人能被撒但占有、利用、坑害，而基督却永远都不可能被撒但败坏，因为撒但永远都不能达到至高处，永远都是不可能靠近神的。”摘自《话在肉身显现---一个很严重的问题---背叛（二）》“神自己有自己的所是所有，他的一切发表与流露代表他自己的实质，代表他自己的身份，这里的所是所有、实质与身份是任何一个人都代替不了的。他的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨，更有对人类望眼欲穿的了解。而人的性格中包括有开朗、活泼或麻木不仁。神的性情是万物的生灵的主宰所具备的，是一个造物的主所具备的，他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。”摘自《话在肉身显现---了解神的性情很重要》那个时候神就这样开启我，新旧一结合，就让我悟出了一个真理：“对，神的性情是最高权柄的象征，是任何黑暗势力所不能压倒与侵害的象征。我还怕什么？神的灵是最高权柄的象征，现在神的灵已实化在肉身中，借着肉身发表这些真理供应我们生命，救我们脱离撒但权势，这些话语就是最高权柄的象征。主耶稣回击撒但的诡计是用神话来回击撒但的诡计，最终战胜了撒但，撒但羞愧而退。当神打败撒但的时候，我们看到有天使来侍候耶稣，多么美好！今天只要我们也凭这些话语活着，也必能得胜撒但，因为神话是最高权柄的象征，撒但永远也达不到至高处。相信神会帮助我的。“当我想到这里的时候，有种顿悟的快感，我感觉到一股正能量在支撑我，好像什么都不怕了，似乎没有过不去的坎。什么心思意念一切反面的东西都没有了，似乎只有我跟神，我能体会到那是从圣灵来的开启光照与感动。后来又有一句神话进入我的心里，铿锵有力：“你们是我万世以前所预订拣选的国度子民，是不能叫撒但掠去的。”我忘了这是在哪篇神话看过的，但我就很自然的回应了“阿门”。我心里很快活，我似乎体会到神生命力量的超凡与伟大，我就唱起了诗歌：416首 生命源于何处 1　神用他的生命来供应着所有有生命与没有生命的东西，以他的大能与权柄将这一切进行得有条不紊，这个事实是任何人都想象不到也难以理解的，而这些人难以理解的事实正是神生命力量的体现与证实。神生命的伟大与生命的能量是任何受造之物不能测透的，现在是这样，以往是这样，将来也会是这样也会是这样。 2　所有受造之物的生命源头都来源于神都来源于神，无论生命的形式与构造有什么不同，都不能违背神所制定的生命轨迹。神只希望人能明白：如果没有了神的看顾、保守，没有神的供应，人无论怎么努力、怎么奋斗都不会得到人该得到的一切；如果失去了神对人生命的供应，那人就失去了活着的价值，如果失去了神对人生命的供应，那人就失去了生命的意义。 ——摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》 78首 只有神才有生命的道 1　生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的，因为生命只能从神而来，只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才有神自己才有生命的道，神是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了许多带给人生命的工作，神付出了许多使人能得生的代价。因为神自己就是永生，就是使人复活的道。 2　神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了人后天生存的生存的丰富矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，神生命的力量始终如一地在人中间支撑着，他付出了常人未曾常人未曾有的代价。 3　神的生命力能战胜一切的力量，更超越一切的力量一切的力量，他的生命是永久的、力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敌势力都难以压倒他的生命力。无论何时无论何地他的生命力都存在着，都闪烁耀眼的光辉，天地巨变而神的生命却永久不变，万物都逝去而神的生命却依然存在，万物都逝去而神的生命却依然存在。 ——摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》 听你的交通，你目前的条件要远比我那时好太多，至少你现在还在神家尽本分，还有神话看，能找人交通交通，至少不会那么孤单。我那会儿也算是初信，就遭到这样的试练，一方面要对付撒但意念的搅扰，另一方面还常被噩梦困扰，因着跟弟兄姊妹敞开交通后，不仅没有得到她们的帮助，反而被她们定罪弃绝开除了。而且不仅开除我，把我无辜的妈妈也给开除了。这更加重我的痛苦。最关键的是把指路明灯----神话，给剥夺了。对我来说，就是赤裸裸的在我的伤口上再用力的捅我两刀让我快点”去死“。我那时是四面楚歌，万念俱灰，走投无路了，我的情况要比你现在糟太多啊。然而，神还没有放弃我，想方设法地开启我，呼唤我，推着我，他只看我的积极面，不看我的消极面。除了神话外，有时也借着外邦人的说，外界的一些事物让我领悟出一些道理，总之一言难尽啊。。。。不过都已经过去了，全能神说过：”不该死，总有救。“所以，你要相信，神能这样带领我脱离黑暗权势，也必定能够带领你走出黑暗。一定会的，你要努力啊！！因为，只要一点火苗，都能点亮整片星空。而神话就是光，就是拯救人的光。神有这个能力创造整个世界，也必有这个能力拯救被撒但败坏至深的人类。只要我们不放弃追求真理的决心，神一定不会放弃我们。神说过：“人的爱太难得了，所以只要有人愿意爱她，她就毫不顾忌的把人的爱都接受过来。”撒但算什么，必被神踩在脚下。记得我妈跟我交通过的一句话："撒但就像无头苍蝇一样嗡嗡叫，把人搞得头昏脑胀，你越理它，它越嗡嗡叫，你不理它，它就不会那么吵。最好是用苍蝇拍拍死它，它就再也不会叫了。撒但搅扰人给人送意念，就如同无头苍蝇一样让人心烦，你凭自己意思摆脱不了它，赶也赶不走它，怎么办呢？那就把心安静下来在神面前思念神话，思念神的爱，它就不敢做了，它就退去了。神话是武器啊。”那时我就常常在想啊：你看那路边的野草，多么不起眼，都没有人正眼看它一眼，没有人去关心它，没有人会拿肥料给它施肥，没有人去给它浇水，人看见野草，都想着把它拔掉，然而农药杀不死它，野火烧不尽它。多少人用脚踩它，石头把它盖住，它有没有放弃生命？它遭受那么多的挫折冷眼都没有想过放弃生命，你有什么资格说放弃？你看那石头缝下的小草，多么卑微，多么顽强，它根本不在乎外界对它如何，它在乎的是怎样把自己的根深深扎入土里，因为它知道，这是它唯一活下来的希望。所以，雨水看见了，就去滋润它，阳光看见了，就去照耀它，看哪，它没有辜负土地，雨水，阳光对它的眷顾与所寄予的希望，所以它努力的伸展自己的身姿，伸展，再伸展。。。终于有一天，它胜过的一道道的苦难，顽强地从石头缝里探出了绿色的脑袋，这真是一个奇迹。神造小草，给人的启发实在是太好了。经历到现在，有种劫后余生的感觉。一起加油！小草的生命这么顽强，我们也要这么顽强。我指的是野地里石头缝下的小草，有机会，你好好的去观察观察，会得到更多的启发的。今天就先聊到这儿，改天若再想到一些，再跟你交通一些。再见

Hurry你好： 总之对于这事千万不要钻牛角尖，千万别去注重这些意念，你要有意识的把心安静在神面前读神话，听诗歌、听讲道，不是读过、听过就好，而是要让自己的心去顺服神的话，接受这些神话做生命。当正面的事物占据人的心，那些反面的东西自然而然地、不知不觉就消失了。那些反面的东西就当乌鸦飞过，千万别让它在心里筑巢。千万不要陷进心思里，因为神说过：“陷在心思里死路绝方”因为我们被撒但败坏太深，没有胜罪能力，必须多吃喝神话才能让圣灵有更多机会好在我们身上作工。就如之前弟兄说过的一个比喻：“一杯被污染的水我们怎样才能把它变干净呢？有一个办法：那就是不停的往这杯水里倒入干净的水，干净的水越来越多，就把杯子里的水给净化了。”（大概意思就是这样）所以，无论我们败坏多深，无论撒但如何搅扰，对蒙拯救的事千万别持怀疑态度，因为，撒但之所以钻空子，都是因着我们的信心不够坚固。正如神话所说：“有真理可使天翻地覆排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。”摘自《话在肉身显现---明白真理就当去实行》 500首 千万不要再像以往 在地，各种各样邪灵无时不在寻找可安息之地，无时不在寻找可吞吃之人的尸首。神民！必在神的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在神家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼诡计，千万不要再像以往，在神前一套神后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话神说得还少吗？因人的旧性屡教不改，神才多次提醒，神说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是污秽之地，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这地步，你们的忠心将是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔神的工作，而被神随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做神不记念，难道你仍等着神再次宽容你吗？虽然人抵抗神，但神并不计较，因为人的身量太小身量太小，所以神对人并没有提出神对人并没有提出多高要求，只让人能不放荡而受约束罢了让人能不放荡受约束罢了。难道就这一条你也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？ ——摘自《话在肉身显现·第二部分·第十篇说话》

Hurry你好： 遇到这种情形大都是跟神关系不正常导致的，一方面是我们被撒但败坏太深，看到我们的本性就是抵挡神。另一方面是对神的作工不认识，对神拯救人的心意不认识，甚至当意念出来时对自己能否蒙拯救的事都产生怀疑，所以才给撒但钻空子送意念搅扰。解决这种情形首先你的心不要去思念这些罪，不要让自己的心陷在这些意念里。在我信神1年多的时候，有一天在学一首诗歌，老的版本花时间学好了，没多久同一首诗歌出了新的版本，这时我的光盘已经更新了，可是手上的诗歌本还是旧的，因为旧的唱通顺了，新的一来老唱不顺，因为多一个字或少一个一个字有时就整首都唱不顺了，这时心里有些抵触的东西出来了，这意念一出来我认识到了，我马上祷告神诅咒，那时初信不明白真理，不会看灵界争战，实行偏了钻牛角尖了，一个劲的瞎解刨自己这意念从哪来的？自己能出来这意念属于什么性质？开始胡思乱想猜测了，神会不会以这意念来定我的罪？该不会是神把我给显明了吧？难道我是恶人？或者是邪灵？是神淘汰的对象？想着想着心里黑暗了，良心老是受控告，心也不能安静在神面前了，心被困在了一个“死胡同”里不知怎么走出来了。再加上之前传福音方式方法用失败后给福音工作带来负面影响，良心更是受控告，后来情形越来越不好，老被反面的意念搅扰，灵里受控告，生不如死。晚上还作噩梦，有一次梦见自己走到一个墓地里，好阴森好可怕，虽在睡梦中，梦境里我还在呼求神：“全能神啊，全能神拯救我！！！”梦境里忽然听到唱诗班姊妹饱含激情铿锵有力的歌声回响耳边把我唤醒：“ 361首 神要拯救人脱离阴间、地狱的生活 中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，人都生活在撒但的屠刀下，多少人都安居在犹如动物的巢穴中，吃着牛马一样的饭食，横躺竖卧在“阴曹地府”，人的外貌犹如原始人类，人安息之地犹如地狱，周围有各种污鬼、邪灵伴随，人都在与污鬼同起居。人都生活在撒但的埋伏圈里，被困在其中无法摆脱，受着污鬼的摆布。人就在这样的阴曹地府里生活了几千年。神要改变人，神要拯救人，将人从死人的坟墓里拯救出来，脱离阴间、地狱的生活。 ——摘自《话在肉身显现·作工与进入(五)》”醒来后浑身是汗。我从来没有过这样的经历。虽有诗歌来解救可我还是好害怕，还在大口的喘气马上神又开启我诗歌（没有来龙去脉，很直接了当，那感觉就好像神就跟我面对面把他的心意唱给我听一样，到今天还记忆忧新)：“89首 神的留言 “以往”早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为神尽忠心，更应在明天为神作那美好的见证，而且要在将来承受神的祝福。啊……虽然“神”并不在你们面前，但神灵必施恩于你们，希望你们都宝爱神的祝福，因神的祝福认识自己，不要以此为资本，应在神的话中来补足你们的缺乏，从而换取你积极成份。啊……虽然“神”并不在你们面前，但神灵必施恩于你们，希望你们都宝爱神的祝福，因神的祝福认识自己。啊…… ——摘自《话在肉身显现·第二部分·第七篇说话》”我反反复复的思想前两句“以往“早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为神尽忠心，更应在明天为神作那美好的见证，而且要在将来承受神的祝福。啊……虽然“神”并不在你们面前，但神灵必施恩于你们，。。。。”我感觉神就在给我加力量，慢慢心能安静下来了。后来神又开启我：“不要思念罪，不要陷进意念（试探）里。不要自己扰乱自己，当坦然前行。”这些话，温柔而有力给我很多安慰也让我看到路途。。。我越把心安静在神面前神话越加倍的开启我，正面的鼓励我：“疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。有复活的基督生命在我们里面，在神面前实在缺少信心，愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜！神话就是特效药！羞辱魔鬼和撒但！摸着神话有依靠，神的话语速效救心！万事皆无一切平安。信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。 ——摘自《话在肉身显现·第一部分·第六篇说话》”其中的这句”活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。“我把这个”病“理解为我平时太注重对付自己的意念，最后陷在“死胡同”里死路绝方，告诉自己，不要陷在意念心思里，神让我不要思念罪我就不要思念罪，神告诉我以往早已消逝，切不可留恋我就不要留恋。我这样想，慢慢地撒但就不敢作了。 尽管这样，撒但还是虎视眈眈不甘心失败，还会时不时的送一些意念过来搅扰，每次送来我就用神话作武器来回击它的搅扰。我针对自己情形也翻看到好多神话段落来巩固信心。：“现在你们对信神的路、追求真理的路看透了没有？人信神到底是怎么回事？是受些苦就完事了吗？有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相显明了之后就完事了，结局定型了，多数人对这事都看不透，都在这儿卡着呢，不知前面的路怎么走。平时不遭对付修理没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了：完了，我这人完了，我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。存在这种情形的不是少数人，可以说所有的人都是这样的。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一个小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完整无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气消极的话：“哎！我这人完了，肯定完了，没法拯救了，即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不能变化了。”人不明白神的心意说明人还不认识神的作工，其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情了，做事有掺杂了、不负责任了、没有忠心了、应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示明点，只有揭示出来你们才恍然大悟，人都麻木痴呆了，不这样作工你们不会变化的。每一个阶段你们出现的难处了，我跟你们说说矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就给自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：“哎呀，我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下又完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。”人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：“哎呀，原来我败坏得这么深啊，我才认识到啊，多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。”如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错：我是个好人怎么能做出那事呢？好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工最终也不能认识自己的本性是啥东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。从这里你们就可以发现人的本性虽然都是抵挡神的、背叛神的本性，但本性里面还是有区别的，这就需要对人的本性有更深的认识。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要---第四十一篇　要认识人的本性有共性也有区别》"我知道也有个别人总受一种困扰，他总感觉自己里面的灵有问题，为什么老做错事？老出差错？是不是自己里面有邪灵？如果有邪灵作工那不一切都完了吗？尤其有过超然的邪灵作工的人更容易在这事上受辖制，心里老有疑惑是很危险的，最容易让撒但钻空子弄假成真，这种情形最不好对付。“如果人灵不对那就完了，灵的事决定一切了。”你们有些人就好这样想，这事成了他的拦路虎，这个情形还能导致人神经错乱，没法信下去，这种情形是最危险的情形，必须尽快解决才好。还有些人存在一种谬妄的心理，他心里总想：既然是神预定拣选的，神决定一切了，咱追求还有啥用呢？他就陷在这个情形里出不来了，别人跟他交通也听不进去，他说：“这我都明白，我就是出不来。”到有一天自己真明白了，又懊悔了，“当初我怎么那么傻呢？我真愚昧！”其实，每个人里面都有一些不正常的情形，每个人的本性根据环境背景不同产生出来的东西也都不一样。虽然人的本性都是一样的，不过因着环境不同、因着背景不同，或者因着人担的工作不一样、所站的地位不同，产生出来的情形也不一样，但人本性里共性的东西都一样。他临到环境产生出这样的情形，你临到环境产生出那种情形，有的人在这件事上跌倒了，有的人在那件事上跌倒了，有的人在这事上消极了，有的人在那事上软弱了，到最后祷告神好像圣灵都不作了，里面又出来个情形：圣灵不作神离弃这不完了吗？那我就干脆别信了，信也得不着啥，神都不作了我这人不就被淘汰了吗？又出现了这种情形，老病未去新病又来，人该死的时候还真没有救。能够迷途知返的人真不简单，这就是不该死总有救，人在迷途中能醒悟过来，发现自己的情形不正常，感觉自己是在危险境地，能奋力爬起来恢复正常的情形，有这样身量的人太少。现在为啥说人没有身量？就是在什么情形里能导致什么后果，你自己看不透，自己不知道，甚至自己想不到，所以说，人总是临到点事就软弱、就消极，就容易跌倒。什么叫有身量？你掌握不了自己，不能常活在正常情形里，看不透自己的不正常情形，那你就没有身量。有身量就指你真明白些真理了，真理成为你的生命了，成为你的支柱了，作为你生存的根基了，无论临到什么事你能凭真理活着了，不至于在什么事上软弱跌倒，不至于陷在各种危险的情形里了，这是有身量了。”摘自---《基督与教会工人的座谈纪要---该用真理来解决自己的消极情形》还有一句神话我现在翻不到了，大概意思是神责备人：“有些人愚昧到一个地步来一个意念就解刨，哪来的？啥性质？整天研究灵的是事，像个神经病一样！你把这个灵研究透了，把那个灵研究透了，最后别人都有进入了，你还在原地踏步，你把生命耽误了，最后你该后悔了：最后你会说：我咋这么愚昧呢？。。。”“为啥非得道成肉身亲自这么作呢？人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪来的？因为啥人才有这些？刚开始造人的时候人有没有这些？没有吧？那这些东西从哪来的？从撒但引诱之后，人肉体堕落之后有的这些东西，肉体的痛苦、肉体的烦恼、空虚，还有人间这些凄惨万状的事，都是从撒但败坏以后撒但开始折磨人，人以后就越来越堕落，人的病痛也越来越加深，人的痛苦越来越加重，越来越感觉人间的空虚、人间的悲惨、人间的不可生存，人对人世间感觉越来越没有希望，这些都是从撒但败坏以后而有的。所以说，人这些痛苦是撒但加给人的，是人经撒但的败坏堕落以后才有的。所以说，要从撒但手里换来人以后美好的归宿，务必得神自己亲自体尝这些痛苦。就是现在人没有罪了，但人现在还有一些痛苦的事，撒但还在掌握着人，还可以摆布人，让人受这些折磨、受这些痛苦，所以说，道成肉身亲自体尝这些痛苦，从撒但手里把人换回来，让人以后再不受这些痛苦，这个意义是不是很深？当初耶稣道成肉身他废掉律法，成全了律法，带来了恩典时代，给人类带来了怜悯慈爱，以后钉了十字架，免去了人一切的罪，他用自己的宝血在撒但那把人赎回来了，归到神的宝座前了。虽然人经过撒但的败坏，人都有罪了，但是有我的宝血作交换品，用这个代价把人换回来了，可以说，用宝血、用钉十字架这个证据把人赎回来了，把人赎回来以后人的罪就免了，但是人有没有罪呀？还是有罪，人类已经经撒但败坏还是有罪，这个事实存在，所以，神第二次又道成肉身。免去人的罪是因着耶稣的宝血，是因着耶稣钉十字架，免去人的罪之后紧接着第二次道成肉身。人已经归到神的面前了，神第二次道成肉身是来征服人，人归到神面前还迷糊呢，还不知神是怎么回事呢，还说神在哪呢，神就在你眼前你还不认识，人就开始与神敌对，神就说话作工作，最后人都俯伏在地了，看见神了。看见神了但认不认识神呢？还不认识神，所以还得说些话，还得让人明白更多的真理，更多地了解神的性情，最终人对神有认识了。人有认识了，甘愿为神死了，甘愿为神活了，但在人身上那些软弱处撒但还在控制着，还掌握着，还可以让人受痛苦，邪灵还能在人身上作工搅扰人，让人神魂颠倒，让人神经错乱，让人心思不安宁，让人处处受搅扰，人里面还有些心思、魂的东西还能受撒但控制，受撒但摆布，所以说，你有病痛，你有烦恼，还有寻死上吊的可能，你有时还感觉人间的凄凉，还感觉活着没意思，就是说人这些痛苦还在撒但掌握之下，这是人的致命处。已经经撒但败坏践踏过的东西撒但还可以利用，这是它的把柄。紧接着道成肉身开始作第二步工作，在作征服工作的同时他已经代替人受痛苦，用道成肉身受痛苦这个代价、这个付出来把人身上这个致命处都了结，都解决，用体尝人间痛苦把人都换回来之后，撒但在人身上就再也没有把柄了，人就彻底地归向神了，这才叫完全属神呢！你能为神活着，你能真正敬拜神，但是你不一定完全属神，因为什么呢？邪灵还可以钻你的空子，还可以玩弄你，还可以摆布你，因为人太愚昧了，有时圣灵的感动与邪灵的搅扰人就不明白，这是不是致命处？邪灵可以钻空子，可以在你里面说话或者可以在你耳边说话，或者可以搅乱你的心思，搅乱你的意念，把圣灵的感动压回去，让你感觉不到，然后邪灵开始搅扰你，让你心思错乱，让你大脑错乱，让你魂飞魄散，邪灵就作这些工作。现在神这么一作，人类以后有美好的归宿时，人不但能为神活着，而且人再不属撒但了，再没有撒但可以抓把柄的东西了，人的心思、灵、魂、体都属神了。你现在的心可能向着神，但有时你身不由己还能被撒但利用，所以说，人有真理了，能完全顺服神了，能完全敬拜神了，但是人不可能一点没有邪灵作工，更不可能一点病痛没有，因为人的肉体与魂的部分都是撒但践踏过的地方。魂的部分是属于污秽的地方，是撒但住过也是让撒但利用过的地方，撒但还可以拿走，还可以摆布，使你心思不清明，分不清真理。道成肉身体尝人间痛苦、代替人受这些苦不是可有可无的，是太有必要了，这事明白了吧！”摘自《基督与教会工人的座谈纪要---神体尝人间痛苦的意义》有了这些神话，我明白了灵界征战的奥秘，知道撒但是怎样搅扰人败坏人的，感觉亮堂了很多。还有一次，撒但又送意念搅扰，我呼求神，神又再次开启带领：“把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径： 1. 把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。 2. 心安静在神面前吃喝享受神的话。 3. 平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。 先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话，灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人事物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”摘自《话在肉身显现---关乎心安静在神面前》平时对这段话没什么感觉，但因神的开启就感觉特别亮堂特别有路。正面事物起主导作用，反面的东西不知不觉就消失了。 当然，我也看到弟兄的这段交通：问题（4） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？ 答复如下： 有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。对于被鬼附过的人，接受全能神后又重犯过，绝对不能让他担任任何职务，如果谁提拔这人，那他可太愚蠢了。如果有的人曾被邪灵附过，多年未犯，现在各方面表现都很好，这样的人也只能提拔做副手，绝不能做主要带领。一旦在神家重犯过，那就永远不能提拔担当任何职务。 摘自《合交》 三 对各地教会问题的答复 4 对河北教会问题的答复 虽然我能凭以上神话活着来跟撒但意念抗争。但又想到神话：”30首 什么叫诚实人 1　所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有哇很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。 2　若你有很多隐私难以启齿，不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢哪寻求真理之道，你就是一个在光明中常活着的人在光明中常活着的人。。。。。 ——摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》 但没想到的是当我把自己情形跟她们敞开交通寻求更好的解决的时候，不多久后尽然被她们给整成资料当邪灵开除了。这使我所有的希望都破灭了，我万念俱灰。再次陷入试探中无法自拔。幸好神及时的拯救，2009年有幸回去过了一段时间的教会生活，有幸听到上面弟兄讲道里说（大概意思）：“有些人做梦梦见撒但追赶他，撒但追赶你也别怕。。。。”那时我才知道，原来做恶梦不能决定人是不是邪灵，只要追求真理都能蒙神拯救的。本来被开除的时候我就做好心里准备了：无论你们定我是什么，哪怕最终下地狱，我也不后悔今生跟随神。神命定我这一生就是受苦，我没话可说。神命定我是一颗草，我不奢望做大树，神命定我是一颗树，我不奢望做楼房。最终我小草就算被神灭在地狱里了，我在地狱里也该赞美神，因为神是可爱的，是配受人赞美的！神是造物的主，我是受造之物，我该敬拜神。如果最终我被灭了，只能说明我这人败坏太深，我该死。本来我一直是最坏的心里准备了，但弟兄的交通给我很大的惊喜，我发现，原来我不是不可挽救的人，只要努力还是有希望达到蒙神拯救的，顿时有了信心。加上基督的讲道让我茅塞顿开，便把心里的石头放下了，一无挂虑的走前面的路了。基督讲道有段话：”你们怕不怕失败呀？你们怕不怕自己如果真想性情变化的时候老失败、老消极、老跌倒、老软弱，怕不怕？不管怕不怕，性情变化不是一朝一夕的事，这个是事实。因为性情变化是从人的败坏实质里的根源上挖掘的，是一个这样的改变，就像人得了癌症长了瘤，需要开刀，需要上手术台，神话有没有这样的说法？需要上手术台，需要解剖、开腹，然后动刀把你那个肉瘤切掉，需要受很多痛苦，有一个很复杂的过程。性情变化也是有一个很复杂的过程，这个过程呢，也可能你经历了好多事才对一个事明白了，才达到了一方面的性情变化，经历了很多人事物，经历了很多不同的环境，走了好多弯路才达到有那么一点儿点儿的变化。但不管有多大的变化，这个变化是可贵的，在神来看，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。是不是啊？所以说在没有性情变化之前，我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志，也需要人有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上不有那么个例子嘛，就是浪子回头的故事，你们可能有些人看了，有些人没看过，没看过的过后让弟兄姊妹给讲讲。为什么作这样的比喻呢？就是说神要拯救人的心意是真诚的，他给人一个悔改的机会，也给人一个变化的机会，但是这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人从小学走路，你这个人从小体格再好、再结实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊着的时候，是不是会有？你做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说神鉴察人心肺腑。你不管怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。是不是这样？所以说，当我们知道什么是性情变化的时候，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候，我们不应该害怕，而是应该有信心，我们需要在神面前祷告，说：“神哪，你看我这个败坏的人哪，败坏太深了，都不知道什么是真理，更不知道什么是性情变化，真是需要你的拯救啊，真是需要你来帮助我、供应我，让我知道怎样明白你的话，怎样实行你的话，在你的话上有认识、有经历，把你的话带到我的生活当中，让我生活中的一言一行、一举一动，每一个存心、每做一件事情都有你的引导，我希望是这样，我也渴慕这样，我渴慕活出一个正常的人性，也渴慕活出一个真正人的模样来满足你；但是现在我离正常人性的标准还差太远，我的败坏太多了，我自己还认识不到，求你能显明我，然后能够帮助我、供应我，这是现在我所需要的。”你应该有这样的祷告，也应该有这样的心志。你这样祷告之后，你的心与你的生活不知不觉就会有改变，因为我们怎么样祷告，神就怎么样成就我们的祷告，我们有什么样的心志，神就怎么样来成就我们的心志。是不是啊？你老怕，老怕这不行，事实上，还没临到什么事，我们就开始怕了，那证明我们对性情变化这个事没有心志，也没有这个信心。首先我们应该明白，性情变化不是一朝一夕的事，你说人这个败坏本性，人被撒但败坏这么深，是一朝一夕就败坏这么深了吗？不是吧？人已经被撒但败坏几千年了，败坏的本性已经暴露无遗，已经达到了自己不可控制的地步，达到了人的自然流露与撒但相比有过之而无不及的程度，达到了与神为敌的程度，达到了只要说是真理、只要说是神的话、是从神来的人就反感的程度，人就厌憎、不感兴趣的程度。麻木到这个程度，那性情变化就能那么快吗？不能！所以我们对性情变化这个事得有一个正确的领受，得有一个正确的态度来对待，不能异想天开，不能一口吃个胖子，说我信了神了，神这么多话，我这么吃喝吃喝不就变化了嘛，那神再作点儿工作、显点儿神迹奇事不就变化了嘛！从性情变化这个事上我们就看见，神的作工是现实的、是实际的，他有能力把人从撒但败坏的实质当中拯救出来，把人从撒但的手中夺回来，也有能力、也有这个智慧让人达到性情变化。你们说人被撒但败坏这个事，神经营计划这方面的事，神是为了打败撒但而拯救人而有的经营计划呢，还是为了拯救人类而与撒但争战呢？确切地说，神是为拯救人类而与撒但争战的。所以说我们对神的经营计划得有个准确的认识。那我们以后就别说“神为什么不把撒但灭了”，没有撒但我们还不能被神拯救呢，还没有神这个经营计划来拯救一班人到最后成为剩存下来的人呢。神是为了拯救人类，神是为了得着一班人才与撒但争战的，不是为了与撒但争战然后捎带着得点儿人完事了，是不是？所以说我们看见了神的心意，神的经营计划的宗旨的核心，他要得着的是一班人，是一班真正的人，这是神的经营计划。可见，我们信神性情变化，能够完全做一个神所喜爱的人、神所要的一个正常的人，是多么的重要！“摘自基督讲道《什么是性情变化与性情变化的路途》 当人心里充满正能量的时候，撒但意念动摇不了人。所以不管咱们败坏多深，无论撒但如何搅扰，只管大胆的追求真理吧！神会祝福我们的！！！ 565首 爱神的劲起不来该如何祷告 旁白：如果你爱神的劲儿起不来，你该这样祷告： “神啊！愿你开启开启我的灵眼，愿你的灵感动我感动我的心，使我在你面前脱去消极情形，不受人事物辖制，敞开我的心，使我的全人完全奉献在你面前，你怎样试炼我都行。我不考虑前途，我也不受死的辖制，我愿以爱你的心来寻求人生之道。万事万物都在都在你的手中，我的命运在你的手中，我的一生更在你的手中掌握，我的一生更在你的手中掌握。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，我定规要爱你。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，我定规要爱你。” ——摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

得着你好： 虽然我没有经历过你这样的环境，看到你这样的情形使我想到，喜欢一个人应该不是无缘无故的喜欢吧，肯定是这个姊妹身上存在的某些优点才使你对她产生倾慕的吧。。。如果是她的外貌将你吸引，你可以告诉自己，不断的提醒自己：容貌是虚浮的，艳丽是虚浮的，长得再好看的人也会有变老变丑的一天，追求那些没意义，我得追求真理性情变化最要紧。然后你就有意识的读神话或者揣摩 神话。还有就是在你看到姊妹优点才干的同时也想想她身上存在的一些缺点，这样或许会好一点。有些东西虽然有意识的避开是对的，但有些东西不是用力克制就可以的，有时用力克制不仅解决不了问题，反而带出的效果是逆水行舟，不进则退。所以要让自己的心安静下来在神面前，跟神交心地祷告，把自己真实的情形交托神手，让神开启你看透更多事，慢慢你的情形就会好转了。 把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径： 1. 把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。 2. 心安静在神面前吃喝享受神的话。 3. 平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。 先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话，灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人事物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。摘自《话在肉身显现》----<关乎心安静在神面前>

兰*姊妹你好： 关于你提到的福音对象身上有纹身该不该传这事吧，根据五传五不传的原则加以分辨她的人性，她相信有神，但是否愿意信神？是不是个混混，是不是接触黑社会？这些都要了解清楚。她为什么有这个纹身要打听清楚，心直的人自己会说的。分享提到的几方面区别你可以参考分辨。我们这边被检举现在开除了的小区带领她手背上有被烟头烫过的疤痕，当时弟兄姊妹传她的时候认为是邻居知根知底，认为她人性好，就传她了。信神后才知道，原来她做姑娘的时候有跟社会上人混混的，而且还会抽烟，信神后虽然戒烟了，但好强以自我为中心就是她的个性。还有这边的一个工人也是个女的，手背上也有像刺青的东西，就是那种圆圈的看上去不起眼的那种刺青，她的个性也跟那小区带领类似，不过因为种种原因，还没被开除。 主要是看人性，我表哥不是黑社会，但他可能因为自己脾气急躁，所以在自己手背上刺了个“忍”字，以此来提醒自己凡事要“忍”，他是可传的对象。还有个同事男的我跟他接触看他人性还好，但手背上也刺了个图案，我问他刺那东西是不是让别人知道你是个不好惹的角色？他说，那时年轻，出来打工怕被人欺负，所以刺了个图案，吓吓别人，保护自己。现在要让他再去刺青，他说，打死他都不干，其实有想过洗掉，1：花钱。2：怕疼。所以就留着吧。还有一个同行是个男孩，夏天搬货的时候他脱掉上衣我看到他整个后背绣着一条有颜色的龙，但看他人平时挺和蔼的，一点都不凶。我和另一个女孩看到时好奇的问他：绣那东西是不是让别人知道你是个不好惹的角色？让人怕你？他笑着告诉我们：艺术，纯粹是艺术。不过想想也是，他平时打扮的还挺潮的，可能他就是那样想的吧，还有一个年轻的老板，虽然身上到手背都刺了条龙，但他人性很好，从来没见他发过脾气，他的小工还拿他开刷，他都是笑笑的。有几次，我们公司的食品放他店里卖过期了没给他退，他也没说什么扔掉了。要换成别的老板，那要跟你急了，你不给他退，货款还在他那里呢，你不给他退，他不给货款，但他不会，只认自己倒霉，货款很准时，虽然有刺青，但人性真的好。