省求真

转变，你好！ 先摘抄两段神话：“第三个关口是你长成之后面临什么样的工作与事业，当你成人之后，当你离开父母要独立的时候，你会面临什么样的社会环境。有的人选了一个好专科，大学毕业了找到一份好的工作；有的人大学毕业之后总也找不到适合自己的工作，没办法，在家待业；还有的人根本就考不上大学；有的人就是初中毕业；有的人小学毕业就去工作了。选什么样的工作，选得好、选得坏由你自己选择吗？（不由得。）是不是根据你个人的意愿与决定啊？（不是。）那多数人的意愿是什么呢？呆着不经风吹日晒，光宗耀祖，少干活儿多挣钱，天天能穿漂亮的衣服，然后准备为下一步铺路，这都是人的选择。但是人的选择永远不能像人想象的一样如意，永远不能得到满意，不能得到满足。甚至有的人一再尝试，找各种关系、各种途径为自己以后的饭碗、前途去拼搏，有的送礼找后门，有的再去进修读博士，有的出国留学，但最终的结果远远不能按人想象的、按着人自己预定的如期地达到目的，是不是这样？你们这些人是不是都体验过了，经历过了？这是第几个关口了？（第三个关口。）闯关开始了。” 摘自《话在肉身显现（续编•）独一无二的神自己　三》 “当人被交给撒但以后，有些人就变得一路亨通，有些当官的也给他开绿灯，他突然变得特别聪明，特别会运用手段，做生意跟当官的勾结，他也会送礼，仕途一下子变得特别畅通，升官发财了。这是好事还是坏事？（坏事。）在人看这可是好事，怎么就是坏事呢？一路亨通，升官发财，没几年成大亨了，有钱了，有地位了，有名望了，成名人了，过上好日子了，彻底回到世界中去了。他能不能想起神来？还想不想信神了？心里还有神吗？他觉得信神是聪明还是傻啊？（傻。）他的观点不一样了，就彻底地远离神了，背离真道了，完全被撒但俘虏了，掳去了，这时候他是不是神家中的人了？（不是。）那成什么人了？成了标准的神家以外的人，外邦人。他被撒但领走了，不走正道了，心里没有神了，心里没有神的一丁点儿地位，对信神没有一丁点儿兴趣，没有丝毫的概念，彻底完了，他走进世界以后逐步地变成这样了。那在这样的人身上还能不能有神的保守了？他们活在这样的世界当中，活在撒但权下，是一个什么状态？每天是生是死不知道，出门能不能撞上什么祸事不知道，没有平安，没有喜乐，心里充满恐惧，充满不安，也充满害怕，对这个邪恶潮流没有任何一丁点儿免疫力，不随从也不行，感觉不到任何的神的保守看顾、神的祝福。这样的人活着，虽然过上了好日子，成了自由人，但是每天心里都是惶惶不可终日，没有真正的快乐，不知道什么时候就被小鬼搅扰一下，不知什么时候就落在什么坏人手里，落在什么恶人手里，这些状态是怎么来的呢？这些感觉怎么来的？为什么神不要之后他就没有平安、喜乐了？从根源上看，神保守、神引导、神看顾人人感觉不到，一天一天很自然就这么度过了，很平安地就这么度过了，但是当失去神的这些看顾保守的时候，他的心灵马上就落入黑暗里了，那个感觉跟之前完全是两个境地，很快平安、喜乐没了，感觉不到了，因为什么感觉不到了？神离弃了。神离弃一个人，人心里的感觉就是这样的，活在黑暗里伸手不见五指，摸索着走，试探着走，每走一步都那么艰难，都那么恐惧，都那么痛苦，他活得太痛苦了。你以为他活得痛苦是因为他追逐名利，追求世界，过安逸的日子，走外邦人的道路？不是，神这儿一离弃，神的手一撤，他没有神的保守、看顾，他马上就落入黑暗里。人落入黑暗里第一个感觉就是没有平安了，就觉得这个世界到处都充满恐惧，到处都充满陷阱，到处都充满欺诈，处处都是危险，日子不好过了吧？那在乎他在世人当中有什么地位吗？在乎他有多大能耐吗？在不在乎他有多大的势力啊？不在乎。”摘自《基督的座谈纪要•尽好受造之物的本分活得才有价值》 从神话中我们看到，一切都是神说了算，神是宇宙间至高无上的主宰者。我们不用去讨好任何的领导，不用搞请客送礼的处世哲学，我们是靠着神赐给我们的一口气活着，只接受神赐给我们的物质享受。那种凭手段得到来钱财都是来路不正的，也是不应该属于我们。我们即使得到了也是罪恶，是得罪神的。神一旦离弃我们，我们就失去了神的保守看顾，失去了往日的平安、喜乐和踏实的感觉，心里就会感到恐惧颤惊害怕，孤独地面对来自这个撒但世界的各种诱惑、试探和陷进。我们这才醒悟，原来神让人做诚实人、遵行神的道是如此的重要！即使我们过着平淡的生活，没有大富大贵，但是我们听神的话，心灵里平安、踏实有依靠，这是这是什么金钱、地位都换不来的。有神的祝福不比得到哪个领导器重更重要吗？我们还用给谁送礼吗？我们拥有最大的依靠都不靠，真是瞎眼愚昧啊！只有神具有独一无二的权柄，任何人都与权柄不沾边，宇宙万物的每一件事都是神说了算。神要保守一个人，谁敢动这个人呢？我们知道在有些车祸中车子都被撞坏了，人还没事，这就是神保守人，那是什么金钱都换不来的是不是? 所以，什么领导的器重、高薪的工作这些身外之物都不重要，重要的是我们能不能满足神，获得神的称许。 因为你是新到的，怕受大家排挤，怕被大家孤立，所以很想随从他们，讨好他们，但是又觉得很累。因为注重看别人脸色，随从社会邪恶潮流的确很累，这是真实的感觉。其实在神家为什么人际关系就很简单，因为大家相处不掺有肉体关系，没有人情世故往来，只注重生命灵里的交通扶持，而不是肉体情感的交织。而外邦人都是注重建立肉体情感和肉体关系，包括用请客喝酒吃饭，互赠礼物等礼尚往来的方式来维护人与人之间脆弱的肉体关系，其实内心里对人的防备、猜忌和想法一点都没有少。所以这些外表的东西感觉很虚假，而真正有了利益冲突的时候却并不相让甚至背地使坏，这是他们所行的邪恶道路。 我们是信神的人，应该按神话行。与外邦同事相处不参与他们的肉体情感关系，只有工作关系。对人公平公正，既不讨好哪一个，也不恶意贬低哪一个，说话公平公正，不参与是非争端，远离凶恶是非之地。遇事多包容、忍耐，不与人计较；行得正，说话诚实有智慧，这样不用去刻意讨好哪一个，身边有人性好的人就会主动靠近我们了，因为他们感觉我们与众不同。 如果真的遇到有人排挤自己，也应从神领受，是神的试炼。这是好事不是坏事，是神让我们学的功课，能让我们认识自己，活出正常人性，不凭血气，不以恶报恶，而是学习忍耐、包容，靠神来化解平息心中的痛苦、怨恨。这样神就不知不觉地变化了我们，让我们的人性里有了忍耐和包容，这也是借着恶劣的环境成就在我们身上的，这样就顺利度过了这个试炼。有时这个环境不适合我们继续呆下去，神也会兴起一些人事物来对付我们，迫使我们离开这个地方。就像有个弟兄去打工，干了不久人家就是挑他的毛病，还把他辞退了，他当时挺生气回家了。但是没多久地震了，他原来工作的地方垮塌了，他这才明白是神用神的方式保守了他。所以一切都有神的美意，我们不要找人的麻烦，都应从神领受。总之，遇事多祷告神，寻求神的心意。 我们看见世界上与领导走的比较近的或者受领导安排做事比较多的，大多人知道领导的隐秘的事情比较多。这样一旦这个领导东窗事发，这些以往帮领导做事（更多的是同流合污的事）比较多的人就得首先被推出来顶锅。我们也时常听见好多官级不大的官员，这个得抑郁症跳楼了，那个自杀了，然后案子就结了，就不往下追究了，因为一旦追究下去就会牵涉太多的人，包括他的领导。这些人因为各种原因死了，被封口了，他的上级就心里就踏实了。所以受领导重用并不一定是好事（特别是办一些属于见不得人的、潜规则的事），反而是那些不被重用的，没啥地位的逃过一劫，因为没有参与他们作恶。这样看来，不被重用反而是神对人的一种保守啊！ 另一方面，我们得认识到我们的工作是神赐给的，是神摆布安排的，不是哪个领导对我们有恩。因为人为的努力并不起决定作用，而神的意思才是关键。 有个弟兄找工作，把礼送出去了，本来说好十拿九稳的工作反而落空了。不是因为他得罪了领导，而是因为他得罪了神。企图通过人的办法来搞定事情。神为了拯救他，让他看见神的权柄和大能，以这样的拦阻和管教来向他显明了神的态度，就是神不称许、神厌憎人的撒但处世哲学。这个弟兄很后悔自己的行为。 神话说：“那神作事拦阻，或者是给你一点小小的警戒，神要达到的果效是什么？（让人脱去这些败坏、这些掺杂。）哎，神让你省察，让你脱去这些东西，让你认识这些东西，让你依靠神，来到神面前，不能靠自己瞎做。为什么神让你靠神呢？靠人办事不一样吗？只要把事办成就行了，这有什么区别呢？（靠神之后可以认识神，感受到神的信实。）靠人呢？（什么也办不成。）靠人有时候也能办成，你看你走走后门，送点礼，事不也办成了吗？这话对不对？那有没有送礼办不成的事？（也有。）这个决定权在哪儿？（在神那儿。）关键点在这儿，这是真理，无论你靠人还是靠神，最终神要让你看到神主宰一切。对这个事无论你的欲望有多大，你的存心是什么，你要打算怎么做，不重要。重要的是什么？重要的是神什么意思。你的意思重要吗？你的意思算个啥呀？神决定这一切，神的意思是什么，神要怎么计划、怎么安排这事，这是最重要的。”摘自《基督的座谈纪要•有真理作生命才能抵制邪恶潮流》 所以，我们遇到事情要单单仰望神，寻求神的意思，这才是最聪明、最智慧的选择。 再一方面，我们应该注重搞好跟神的关系，而不是注重搞好跟人的关系。 神话说：“搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。做每一件事都以与神有无正常的关系来衡量。与神的关系正常，存心对你就做。为了保持与神的关系正常不怕个人利益受损失，不能让撒但得逞，不能让撒但抓把柄，不让撒但拿出当笑料。凡有这存心的都是与神的关系正常的表现，不是为了肉体，乃是为了灵里平安，为了获得圣灵作工，为了满足神的心意。要进入对的情形里，必须得搞好与神的关系，必须得摆对信神的观点，是为了让神将你得着，为了让神在你身上显明话语的果效，更多地开启你、光照你，这样你就进入对的方式里了。”摘自《话在肉身显现•你与神的关系如何》 “要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。” 摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》 与神保持正常的关系，神不喜悦的事不去做，这样人与人之间的关系就正常了。做人坦坦荡荡，是就说是，不是就说不是，做诚实人有智慧，就会获得了神的看顾保守。人家会觉得你这个人做事实在、可靠，和你相处不累，不用防备，这样不搞处世哲学也可以赢得大家的尊重。 以上观点供你参考。感谢神的带领！

x_y@zhb，你好！ 一方面也许因为你还年轻，人性方面还不够成熟稳重；另一方面，我们要反省一下自己，为什么会对弟兄姊妹有火气？因为我们希望人家按照我们说的去做，如果别人不搭理，不照办，我们就要强制人家，辖制人家，命令人家。这是不是说明我们的性情太凶恶？也说明我们太狂妄，占地位，唯我独尊的性情？ 神话说：“第一条，人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。 ……那人应该说哪些呢？就是在语言上人应该说的有哪些呢？你如果不会说当怎么敬拜神，你不会供应这类的生命，你就得认识自己，解剖自己，敞开自己，亮自己的相，跟每个人都能敞开你自己，你所做的。这个敞开自己可不是表白自己，就是能亮自己的相，能把自己里面的存心、里面的意念都揭露出来。人这样做这就不是尊自己为高了，你能降卑自己，就是能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞开自己的污秽东西，能把自己揭露出来，这就证明你这个人站对地位了。我发现很多人光会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。还有一些人呢，就会发表演说，就会作报告，说话就会针对别人的情形，从来不敞开自己，从来不从自己身上开刀，从来不拿自己的败坏性情来解剖，而是拿别人的败坏性情来解剖，来让大伙认识。这样的人他为什么能这样做呢？为什么能讲这样的道、说这样的话呢？这就证明什么呢？他不认识自己，认为自己比别人高，他能认识别人的败坏性情就证明他比别人高，他比别人有眼力，他比别人败坏浅。能解剖别人，能教训别人，能不敞开自己，不揭露自己的败坏性情，不解剖自己的败坏性情，不亮自己的相，不谈自己的存心，光教训别人做得不合适，这就是称自己为大，尊自己为高。为什么有的人能无理取闹，为什么让你带一片教会，带几个人，你就能随便教训那些人，任意妄为，一意孤行呢？为什么你说那些话的时候从来不考虑后果，从来不考虑你自己的身份？为什么人能这样做？就是因为虽然让你带领了，你却不认识自己的身份，不认识自己的地位。其实让你带领，只不过是看得起你，不是说你比别人高，其实你跟他一样，甚至你比他更坏。你为什么能无理取闹教训别人，随便教训，随便辖制？为什么强迫别人听你的话，你做得不对也让别人听你的？这证明了什么？这就证明你这种人的地位并没有站对，你不是站在人的地位上来作工，乃是站在神的地位上，高的地位上来作工。你做得不对，为什么强迫人听你的？你是权柄？你是至高无上的？你是真理？你对，可以听你的，这个都说得过去。你不对，为什么强迫别人听你的？有些人到哪儿传福音，一让他去，去了以后有工作可作，他却要走，然后别人不让他走，他就教训人：‘为什么不让我走？’人说：‘有工作你为什么要走？’他说：‘我还不听！’他宁可耽误工作，也要自己说了算，说干什么就干什么，这样的人不是称自己为大吗？不是尊自己为高吗？他带领人不是让人行真理，乃是听他的话。你那些鬼话为什么让人听你的？你那个鬼性为什么让人顺服你？这样的人是不是称自己为大？是不是尊自己为高？你说这样的人能把人带到神面前吗？能让人敬拜神吗？他让人顺服的是他。不管工作耽误多大，不管耽误多大事，他说得听他的，这样的人是不是鬼性？我说这样的人就是披着人皮的鬼，你长着个人脸，其实你里面全是鬼，鬼性！你说的鬼话，做的鬼事，行出来的不是人所行的，是鬼行出来的。这个明白了吧？这是第一条。当你们做事的时候，当你们说话的时候，当你们为人处事的时候，就是你生活当中做每一件事的时候，你都应该想着‘不应该称自己为大，不应该尊自己为高，当尊神为高，当敬拜神’，这话你想想到底是什么意思，你多揣摩揣摩，别当耳旁风。”摘自《基督的座谈纪要•谈谈关于国度时代的行政》 原来我们说话有血气，有火气，说话总居高临下地教训人，总看自己比别人好、比别人高，心里总是小瞧别人，贬低别人，都说明我们站的地位不对。我们站了基督的地位，不认识自己。 “会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。”而实行的路是“你就得认识自己，解剖自己，敞开自己，亮自己的相，跟每个人都能敞开你自己，你所做的。这个敞开自己可不是表白自己，就是能亮自己的相，能把自己里面的存心、里面的意念都揭露出来。人这样做这就不是尊自己为高了，你能降卑自己，就是能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞开自己的污秽东西，能把自己揭露出来，这就证明你这个人站对地位了。” 我们可以解剖一下我们说话的成分，是教训别人的时候多，还是解剖自己、认识自己的时候多？为什么别人对我们不服气？因为我们自己都流露败坏性情，我们都不能确定自己说的是否符合真理，凭什么让人听我们的？我们知道基督与弟兄姊妹相处从不以高大的形象自居，也不高高在上讲高道，而是对人满有忍耐，还和人商量着来，交通，慢慢透话，让人明白真理，明白神的心意。他所作的一切都对人的生命有益处。而相比之下，我们败坏人类还觉得自己挺尊贵，好像别人不听自己的就恼火，就觉得伤尊严，就要流露血气。我们把自己站的地位太高，把自己看得太尊贵了，也说明我们性情太狂妄，太凶恶。基督都不勉强人的选择，我们又有什么资格强迫人听我们的？ 神话说：“人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍，我忍多少年了，你看我少什么了吗？我都忍哪，我对什么人都得忍，我不硬来，我跟他商量，交通，慢慢透话，让他知道，让他明白这个道理，什么人我都这么对待。怎么商量都不行，那我就放弃。别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。关键是做任何事要做在神面前，要对神有交代。凡事对人有益处，这个对你们来说要求可能高一点，人没有那个人性，也没有那个身量。首先得考虑自己活在神面前，怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。当时的怨气怎么就没了呢？一股脑发出的那些奇谈怪论怎么突然就记不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你挪去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点点平复下来，平复下来之后你就觉得：‘刚才我怎么那么冲动？我怎么那么蠢？我怎么那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次让我没露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。’在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能作到。所以，在做每一件事之前，先要想好你是不是要这么做，你还没想好，你就应该先安静下来。做每件事情之前，血气要爆发之前，你得先安静一下，呼求神的名，看看你这么做合不合神的心意，如果神不满意，神会帮着你一点点把血气收回去，会帮助你挽回局面，这对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初那层关系了，所以在你要发泄的时候，要爆发天然、血气的时候，这个天然、血气能够伤到人的时候，你最好多琢磨琢磨，多祷告祷告。无论跟弟兄姊妹还是跟家人，都要达到和睦相处，这是最起码的。这些关系处理好了，人就长大了，就真能担事、担责任了，能接受托付了。” 摘自《基督的座谈纪要•进入真理实际最基本的实行原则》 神在这里也给我们指了一条路，就是依靠神来平息我们的天然、血气，学会遇事冷静，学会处事有理性。 尽本分应该有原则。平时没事的时候可以开些玩笑活跃气氛。但是一旦涉及到工作和尽本分的事情就应该严肃认真了。因为尽本分不是给谁做事，而是给神做，是应该面向神的，是严肃的事情，不容我们轻率的态度。 如果在尽本分过程中出现不同的意见，发生争执该怎么办呢？神话给我们指出道路。 神话说：“这个时候就得大家都冷静，谁也别争，谁也别说谁的对，今天这个事就到此为止，都回到神前祷告，冷静一下，然后给一点时间，每一个人都反省自己有没有存心，做的这个事、当时争执的这个点到底对不对，另外，争执的存心对不对，出发点对不对。反省、冷静之后再回到神面前，再到一起讨论这个事，大家都把各自的内心敞开交通一下，这个时候可能这个事的结果就对了。首先，你的路途是对的，是借着寻求真理来解决的，做这个事的出发点是对的。争执不休那就别争执了，再争执就要出血气了，争执出来的结果最后也不一定让人满意，不一定是合原则的，最后争执来争执去，其实不是争执哪个合乎真理、哪个合原则了，是争执谁的面子大、谁的声音高、谁的口气硬、谁强势了。（这方面我实行得比较差，有的时候争执不下，我就想‘到时候寻求寻求上面吧’，是这么停下来的。）现在你们不管临到什么事，最好别总惦记问、靠、等，得学会自己揣摩，在神话里找，在交通里找，在弟兄姊妹中间咨询，得学会这种方式寻求，学会等待，然后看看神怎么引导。其实你们问的有些问题根本就不是问题，就按你们现在的身量，还有你们的素质、见识，你们能得出结果来，有结论，而且不出原则，但是因为你们等，中间又互相有些隔阂，或者有一些别的问题，这个事就搁置了，再问就耽误事了。你们很多时候是这样的情况，把问题复杂化了，一复杂耽误事了，得学会自己寻求，自己解决问题。 　　人活在败坏性情里全是这些事，都是为了地位、虚荣、利益、欲望活着，谁也不用说谁，人没得着真理之前都是这样，正常。你实行真理，追求真理，这些东西慢慢就避免了，解决了，只能越来越少，但是你要是不追求真理呢，这些东西解决不掉，你伪装也伪装不住，包也包不住。因为所有的人，无论是外邦人还是弟兄姊妹，撒但败坏性情的实质其实是一样的，都是为了地位、脸面、利益、欲望。争执的是什么呀？为一个事打得头破血流为了什么呀？为的全是这些，不管方式是什么，手段是怎样的，形式是怎样的，其实目的都是一样的。……解决这些问题难不难？最大的难处是什么？道理上说，是败坏性情拦阻的，事实上就是利益的事。争执不就为了一句话，为了脸面，为了面子，看谁说得好、谁说了算吗？把这个点看透了，其实好解决，最起码把这些表面容易解决的先解决了，然后逐步地解决人内心深处对神的误解、猜测、怀疑，对神的不认识、埋怨，还有人深处隐藏的一些对抗、试探、较量，这些彻底解决了，人就变得跟约伯一样了，就被成全了。”摘自《追求真理才能解决对神的观念误解》 如果在尽本分中和弟兄姊妹产生争执或者矛盾，就应先来到神面前祷告，先反省自己的存心对不对，再寻求做事的原则，寻求神对人的要求，并且和弟兄姊妹敞开、亮相、交通，在一起读神话。因为我们都需要放下自己的成见，按照神话而行。不是让人听哪个人的，而是让我们背叛自己的的肉体，都能顺服神的话，顺服符合神话的交通和观点，这样大家都以神话作为最高的权柄，就容易达成共识。 如果你是小组长或者带领工人，和弟兄姊妹相处不能居高临下，而应该占平等地位。遇到别人态度不好，先不要要求别人怎么样，先放下自己，先反省自己，先检讨自己。可以和弟兄姊妹说：“我对不起大家，以前我说话占了地位，自己不实行真理，还尽辖制人、教训人，我真是太狂妄了，把自己看得太高、太尊贵，我错了。我本来就是一把粪土，还那么狂妄，从今以后我要改正，希望大家监督我，提醒我，帮助我。同时我也反省了以前老是和弟兄姊妹在尽本分上开玩笑，不敬虔，没有对工作认真负责任的态度。希望我们大家从今天开始，把尽本分看为一项严肃的事情，不容半点马虎。大家在工作上有什么想法或者建议，或者大家对我个人有什么看法都希望我们能敞开心交通，做诚实人。我保证不会打压定罪任何人，请大家放心。我愿意与大家共同来寻求真理解决问题。”这样降卑的态度，可以拉近人与人心灵的距离。因为虽然大家平时开玩笑表面上轻松，其实缺乏心灵的交流，没有敞开，还是有隔阂，所以别人不愿意配合就是因为心里有东西。我们先当着大家的面反省认识自己，先承担这些责任，然后再与弟兄姊妹做心与心的交通，不要占任何地位，这样才能知道别人心里到底在想什么，为什么不愿意配合，才能有针对性地解决问题。 总之，我们与人相处，应该先降卑自己，征求别人的意见，了解对方的观点，才能有针对性地解决问题。如果一上来就先表达自己的观点，并且强行压制别人，别人就不会服气。 我们希望别人变化，首先得我们自己有变化。以自己的变化来带动别人的变化，正所谓“正人先正己”，这也是给人带出了实行的路。而如果我们自己不变而要求别人变化，恐怕会被人从心里嘲笑，认为“你自己都是这样，还有啥资格要求我？”这也让我想到，为什么神末世作审判工作要亲自道成肉身来作而不借着人作？因为败坏人类自己都是污秽的，都没有真理，根本不配审判别人。只有圣洁公义的神自己才有资格作这个工作，谁也代替不了。若败坏人类来作，谁又能服气呢？不都成了撒但的笑料了？会被撒但抓把柄控告。 所以，当我们自己没有变化的时候，我们去要求别人这样做、那样做，撒但不服气还要控告。只有我们自己先接受真理，先顺服神话真理，先变化过后，以实际行动带领人才会达到更好的效果。因为别人是从心里面服气，而不是被压制的口服心不服。那种外表不说话，但心里不服气就会表现在工作上，就会有行为上的流露，这是一种无声的抗拒和抵触。 所以，这也是神借着环境告诉我们，我们这样做事的方式是不对的，应该换一种方式，先接受真理，让自己有变化，才能有资格去带领别人。 神话说：“临到事需要你选择，需要你正确对待，需要你冷静，临到事了才需要你用真理来解决这个问题，你平时明白一些真理做什么用的？也不是充饱你肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些东西来解决别人的问题，而是解决自己的难处，你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。” 摘自《基督的座谈纪要•糊涂人不可挽救》 配搭的过程中，神也给我们指出实行路： 　“你换一种路途，与弟兄姊妹和谐配搭，敞开交通，凡事都拿到桌面上，大大方方地，公开地，坦诚地跟弟兄姊妹交通，说清楚了，然后大家分工合作，达到和谐配搭。哪里有不明白的，弟兄姊妹在一起再交通，谁明白赶紧讲出来，谁得了开启亮光赶紧告诉弟兄姊妹。如果在别人尽本分过程当中自己能更多地扶持、帮助到别人，自己应该不遗余力。一般小女人的心思就是什么呢？‘我知道这个我不告诉你。’‘你不告诉我我也不告诉你。’这是小女人的卑鄙心思，很怕别人比自己强。这不是正常人性该做的，不是正常人性，这不是正面事物，这是败坏性情。这些自私的、卑鄙的、诡诈的、阴暗的、龌龊的、见不得人的东西都不是正面事物，都是反面事物。所以，你们得学着放下这些东西，不要被这些东西控制、辖制、左右，得冲破这些东西，争取做一个有真理、活在光明中的人，诚实、坦荡、真诚，能包容、宽容、忍耐、谦让，学着爱护别人，学着以帮助别人为乐，有善行，有善心，这些是正面事物。那些反面事物你得学着背叛、放下，你不放下它就控制着你，它控制着你你就能做出这类事，那你永远是被撒但败坏性情所奴役、所控制的一个傀儡，得不着真理。人要想得着真理，首先得认识自己有哪些败坏性情，有哪些败坏性情的流露，有哪些心思，有哪些想法，有哪些不合真理的情形，这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识，然后逐个地解决，学着背叛，学着冲破，学着放弃，学着用真理对待别人，对待自己的本分，对待自己生活当中所发生的每一件事，学着说合乎真理的话，做合乎真理的事。这样，人就一点点有人样了，尽本分也就能越来越好，大家在一起越来越和谐，越来越合一。” 摘自《基督的座谈纪要•如何在尽本分中经历神的话语》 遇事不要慌，要冷静，仰望神、依靠神解决自己的血气、天然。多解剖自己、亮相自己，降卑自己，和弟兄姊妹站平等地位，不站高位教训人、辖制人，与弟兄姊妹敞开心交通自己的实际经历和失败挫折让人吸取教训。互相取长补短、扶持帮助，凭爱心对待人，用真理解决别人的难处以。这些都是解决问题的办法。 上观点仅供你参考。感谢神！

心畏，你好！ 你的弟弟没有表态，但并不代表他没有态度。很多时候是心里有观念放不下，这就需要我们有耐心、有爱心。你可以注册一个国外的邮箱，与他保持联系。发送神家网站的视频或者神话的链接供他考察。 他的具体情况我们不了解，但是美国是宗教信仰自由的国家，他的观念和顾虑应该来自其他方面而非大红龙的逼迫。我们传福音应该有个摸底的过程，对对方的喜好、看事观点、人性、软弱点、致命处都应该有个了解才好针对性地传福音，用真理解决问题。如果很盲目地给他讲，他也可能碍于情面不好意思拒绝你，但是他心里肯定有观念没有通过，所以才卡在那里也不回你的话，这就需要我们祷告神愿神显明，再配合去问他。不要通过国内的聊天软件，翻墙注册国外的相关软件，可以在神家网站上搜索这类的答疑帖子，也可参考其他弟兄姊妹的意见，或者求助于网站上的弟兄姊妹。 我个人感觉他既然说“很好”，那就比说“不好”要好。说明他还是可以接受正面事物的，但是主动寻求真理的心不够。不过我们不要放弃，都有神的时候。我在未信耶稣以前就有人给我传过福音，当时我只是停留在知道有这回事，虽然没有马上接受（因为不是很了解，就觉得不那么需要），但是在我心灵深处留下了神是爱人的这个模糊的印象。在一年过后，当我受到来自工作和婚姻的失败以后，我感觉没有出路，没有盼望的时候，借着周围人的提醒，我想到了我可以去找神，也许这就是我的最后盼望和依靠，我可以通过信神来改变我的命运。就这样，神借着我的挫折把我带到他的面前。因为我太悖逆，所以要受这样的苦。当然，能够听见神的声音就顺服的人最有福，可以少受很多磨难。神要拣选我，也没有用超然的方式，就是实际正常地让我经受挫折，而我本性里特别软弱，我需要寻找一种依靠，这样神把我带到他的面前。所以，人能否信神在乎神的命定，但是什么时候归到神面前，都有神的时候。 所以，即使你回国了，也可以通过翻墙登录国外邮箱或者其他方式与你的弟弟保持联系。 不管是什么人，总会在生活中遇到很多困惑或者难处，这就需要我们平时和他们沟通，了解他们的难处和困惑，可以针对性地发一些弟兄姊妹的经历见证文章给他们看，慢慢引导他们。这些文章有关于学习的、生活的、婚姻的、工作的……各个方面，总有适合他的。这些都是帮助人打开心扉的。总之，多为他祷告，耐心沟通。只要对方没有明确拒绝，就是有希望的。如果他在充分了解末世福音的情况下还不能接受真理，就不能再勉强了。因为是神的羊必然能听懂神的声音，必然能归回到神的面前，这是神命定好的。 知识多，学历高的人不一定不能接受真理，只是比较困难，要多受些挫折。虽然知识多、学历高的人在社会上容易获取更多的就业机会和更高的社会地位，但是一个人事业的发展是否顺利，有多少收入都在乎神的命定和安排。我也曾取得过两个大学专业的学历，但是没有用，我在社会上也属于最普通的人。虽然我空有抱负，也有梦想，但是终不能成功如愿，只能过最普通平淡的生活。我在没有来到神面前之前，就一味地与命运抗争，结果只能不断承受挫折失败的痛苦和精神折磨，因为现实的生活与我的理想差距太大了。只有来到神面前看到神话才感觉是释怀。原来我受到的挫折失败是神在用神的方式与我对话，告诉我那条路不是神要为我预备的路，那条路不好，神不让我去。神的拦阻就是对我的拯救，这都是神爱的呼唤和提醒。 所以，对于生活工作中的很多困惑，每一个人一生中都会遇到很多。除了神话能解决人心中的困惑，没有哪个心理医生能从根源上帮助人解脱那些困惑和烦恼。真是神命定拣选的人，最终会发现神话才能解决人的问题，只有神话才能让人释怀，让人顺服神的主宰安排，让人感到神爱的幸福。所以，可以和你的弟弟谈一谈你自己的收获和对人生的感悟及对神的认识。相信这些更能打开人的心扉。因为人更愿意听贴近生活的实用的东西。在这个时候，可以给他发一些相关的神话。总之，只有神话才能征服人，因为神是造物主，只有他能揭示人心中的秘密，打动人的心。 另外，你的弟弟不明显表态，至少说明他的性情并不直爽，有点诡诈。这就需要你鼓励他说出想法，不要给他施加压力，要一步步引导，可以说说你自己的观念和怎么寻求真理解决的过程。 以上观点认识仅供你参考。感谢神！

解决，你好！ 首先，我认为和弟兄姊妹之间不能相互攀比。在圣经上有个例子： 马太福音（25:14-30） “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的！因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。” 从这个故事中，我们认识到神的看事观点和我们是不一样的。因为神给予每一个人的本身就不一样，所以，向每个人要的也不一样。有些弟兄姊妹素质不怎么好，这也是神命定的，但是他能在神托付给她的有限的事情上献上忠心，神就满意了。相反，如果你认为自己素质比一般人高，恩赐比一般人多，那你应该担负的责任也可能要多些、重些，这是成正比的。就如主人给不同的仆人五千、两千、一千银子，本身就不一样，但是只要人能尽上全力神就满意了。但是如果你得到是五千，而还给神的是两千或者一千，神就会说：“你这又恶又懒的仆人！”可见，我们去拿外表的素质、恩赐和弟兄姊妹比较本身就不对，没有理智。你如果真的素质好，领受能力强，就意味着责任更大、负担更重。如果把自己力所能及的本分都尽上、尽好，才能满足神的心意，而只尽一点本分或只尽一方面本分是不够的。这是我个人的领受。 第二，我们看神如何衡量一个人。 神话说:“因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待。……这句话是什么呢？这句话就是‘遵行神的道：敬畏神远离恶。’” 摘自《话在肉身显现（续编）•怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 可见，神以人是否走敬畏神远离恶的道路来衡量人是不是神喜欢的人，根本不是根据人的外表的恩赐、长相、素质、反应能力等等。而我们败坏人类却以外表这些东西来衡量人，都是属于撒但的看事观点。 在《基督的座谈纪要•追求真理才有生命进入》这篇交通中，神指出来，通灵的人并不一定追求真理，不一定能蒙拯救。神话说：“这第二类人虽然通灵，能明白真理所讲的最浅的道理那一层意思，也具备一点领受能力，就是具备领受真理知识那一方面的素质、能力，虽然也能明白一点真理，但是从来不实行。他们的表现是什么？追求作工，追求地位，追求得福，追求满足自己渺茫的信仰、满足自己的精神寄托，追求世俗的权势。这是第二类人。” 这类虽然通灵，素质也可以，但是就是明白了一些真理但是不实行的人，他们的追求目标和方向是“追求作工，追求地位，追求得福，追求满足自己渺茫的信仰、满足自己的精神寄托，追求世俗的权势。”他们不是在追求真理，追求做敬畏神远离恶的人。所以，这类人的结局很难说，因为他们“对待真理的态度，他是轻慢、不屑的一种态度。不屑是什么意思？不接受，瞧不起，不承认是真理，不当回事，……听得多明白，他也不实行，对号上多少，明白自己是哪类人了，他也不实行，就是‘实行’这两个字跟他没关，这类人就不好蒙拯救了。” 如果你自认为自己素质还可以，各方面不错，这只是外表现象，不能决定人是否蒙拯救。关键是你对待真理的态度，是否能接受真理，是否能实行真理，这个才能决定人是否蒙拯救。所以，很多时候我们的看事观点存有很多自己的想象观念，必须对照神话来分辨。素质好，领受能力强，反应能力快，这些都是神的恩待，神赐给的，我们要感谢神，这些外表的条件可以帮助我们明白真理。至于明白真理之后能不能实行真理、得到真理就是另一回事了。 在我的经历中就看见，有一个曾经作过的教会带领、小区带领、打假工作的姊妹，因为袒护敌基督被开除了，后来被找回了又聚会一年多，再次被当作恶人开除了。其实我心里明白这是神对她的拯救，因为她得福盼望和追求地位的存心从来没有放下过。她虽然口头上也劝勉其他被开除的人要继续信神，站住见证，但是临到她自己却消极退去了，因为心里有太多对神的误解和观念放不下。她信神十年，其实都是在为着地位追求，为着得福在效力。她的本质不是追求真理的人，也不实行所明白的真理，所以导致她临到大的试炼站不住。 其实她的领受能力还是不错的，交通也是头头是道的，还能有点小经历小认识。但是她得福的存心却没有放下过。恐怕自己都被自己很多外表的付出和花费的假象所迷惑，误以为自己是一个追求真理的人。其实，有很多都是属于她做给人看的迷惑人的做法，属于假冒为善。所以，不要对自己外表的东西盲目乐观，自我欣赏。如果是一个真心信神、喜爱真理的人，即使被开除还是能够继续跟随神，继续尽本分，继续追求真理，这样才能让人看见她的确在走敬畏神远离恶的道路，是对的人。 所以，人没有真理不会根据人的实质来分辨，只有神的作工能显明人。是什么身量，走什么道路，神用一个试炼就把人的原形彻底显明了，这个时候再讲什么素质、恩赐、地位、领受能力都是苍白无力吧！关键是明白真理却没有实行真理，这就把自己的结局定了。现在她连人影都找不见了，彻底消失在邪恶世界的浪涛之中。 所以，衡量自己，认识自己，应该看自己所走的道路是什么，追求的到底是什么？从你的帖子里看出你追求的是在众人面前显露自己，好让人高看，让人崇拜。可见你是追求作工、外表花费、得福、地位，属于通灵但是不是真正追求真理的人。建议你看《基督的座谈纪要•追求真理才有生命进入》这篇交通，来与自己对号。 其实我自己也是这类人。明白一些真理，就是遇到事情不愿意背叛肉体，不愿意实行真理。自私卑鄙、贪享肉体安逸。所以，在这方面还得接受神的审判刑罚才能变化，否则很难蒙拯救。 个人领受，仅供参考。

真实，你好！ 难道我们尽本分的时候不能稍微停下来反省自己吗？难道我们就那么确信没有真理也能把本分尽好吗？只求做事的这种经历法就是在效力，是在往效力者的道路上奔。同样是尽本分，用心和不用心的果效差别还是挺大的，人的收获也不一样。 神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好，是不规律性的也好，是枯燥也好，是热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做一样的事，没什么意思，但是人尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好，心情不好，尽本分就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入，你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了。你做得是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活，就像外邦人挣钱似的，出力，耗时间，走过程，这就叫出苦力。你今天心情不错，本分尽得不错，如果你今天心情不怎么样，有人说你一顿，或者家里出了什么事，但你本分尽得还挺好，合格，说‘最起码我在神面前面向神做，让神信得过我，对得起神给我的托付、神给我的责任与本分’，没受心情影响，这本分尽得好，让人竖大拇指，说‘他家里出那么大的事，他心情沉重啊！难处那么大，他没受影响，在里面调整情形，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任，尽到忠心’，那这个人是一个真正的好人，真正合格的人，能称得起受造之物的人，这样的人就是在实行真理了。他心情好的时候，把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真负责地对待自己每天要做的事；心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰，但是他只要一开始尽本分，心就安静在神面前，先祷告，说：‘我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就做好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，本分是第一位！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好，更用心，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现，最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？”摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》 你说：“不会结合实际生活当中神所摆设的环境，不知道从什么时候起我开始抵触神的显明不愿意认识自己”。从这里可以看见我们厌烦真理的性情。 尽本分其实是认识自己的好机会，是神的恩典啊！你每天就忙外面的事情，不愿意退回灵里来省察自己，其实是想通过效力来回避追求真理，心里觉得追求真理太麻烦，太费劲。这种想法就造成你不愿意在真理上进深，在神话上用劲。 我前段时间也流露出强烈的厌烦真理的性情，甚至不想看神话，不想听交通。我知道这样的情形不对，而且自己无法扭转，只能切切地向神祷告，依靠神加给的力量帮助自己扭转这样的情形。祷告一段时间达到了一定的果效，让我从神摆设的一些环境中看见了自己的缺少，感觉到了追求真理的重要，心里就有了往上够，愿意寻求真理的愿望。看来，信神每走一步都离不开神话，离不开祷告。离开神话就没有前行的方向，离开祷告就没有前行的力量。 你每天吃喝神话的时间少，但是也不影响你在尽本分的空闲时间揣摩神话。有时候，揣摩一句神话就不知不觉得到一些开启，心里就对一些东西感觉开窍，感觉亮堂。有时候在尽本分中遇到难处，就迫使你寻求怎么解决这个问题。于是就要求助神，就要祷告，也要去寻找相关的原则和神话，这不就是在进入神话了吗?除非你根本不想把本分尽好，只是满足于做完事就行，应付糊弄也无所谓，那就不可能进入真理了，因为人尽本分的存心动机都错了，只是在与神搞交易而已。 你说自己不知道从什么方面开始寻求。其实既然你正尽着本分，你就从尽本分入手。先省察自己尽本分的存心动机的掺杂，然后就寻求怎么解决这个问题。有时候神摆设环境，让我们尽本分遇到挫折，和家庭生活、个人的利益、地位、名誉等产生冲突，让我们选择所走的道路的时候，我们就要省察自己心里流露的到底是什么？特别是在自己跌倒的事上认识自己的本性和软弱处、致命处，然后寻求真理来解决。这样尽本分就会越来越好，对神的信心也会越来越大了。 总之，就是在尽本分中遇到什么问题，遇到什么难处，都通过祷告神、寻求真理方式来解决；自己吃喝神话的时候也往自己身上对号、认识，就会逐渐走上信神的正轨了。

好好做人，你好！ 　　看了你对自己本性的解剖，我想谈点自己的认识，相互交流，共勉励。 　　我们之所有特别重视名誉地位，是因为我们从小就被灌输了追求名利的思想。神话说：“实际上不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实，多正当，人所要实现的，人所要追求的离不了两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？一个字是‘名’，一个字是‘利’，那就是‘名’和‘利 ’，撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，也不是很激进的方式，让人在不知不觉当中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开‘名’和‘利’。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——‘名’和‘利’，是不是这样？（是。）在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地，不知不觉地，就把自己的身、心以至于自己的一切，自己的前途，自己的命运都交给了撒但，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明，什么是正义，什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？有的人会说：我们学习知识啊，无非就是读读书，学习点自己不知道的东西，别被时代淘汰，别被世界淘汰；学习知识无非就是为了自己的饭碗、自己的前途，为了温饱。那你说有没有一个人为了温饱，为了解决吃饭问题，仅仅是解决吃饭问题而寒窗苦读十年呢？（没有。）没有这样的人吧！那他能受这些苦，吃苦这些年为的是什么？为的是名和利。因为名和利在前面等着他，在召唤他，他认为得通过自己的努力、自己吃的苦、自己的奋斗才能走上名利的道路，才能得着名利。为了自己以后的道路，为了自己以后的享受与更好的生活，他就要吃这个苦。”摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六》 　　所以你说：“1、因为在我心里觉得做带领光彩，有风采，像保罗的思想一样有名人的风采，我要做名人，不愿做低微的人；2、觉得做带领明白真理多，能被成全，在教会里是最有用的人，是顶梁柱子，我要做一个最有用的人，做一个顶梁柱子，不愿做普通的小人物，不愿做沙土；3、受撒但本性支配，想站在最高位辖管人，想与神平起平坐辖管人，不想被人辖管，要高居人上，这是撒但的邪恶本性，唯我独尊。” 你看，我们是不是都是奔着“名和利”去的？“名”就是得到教会带领或者更到的地位，好得到人的高看，夸奖；“利”就是最终能进天国、得冠冕。为了名利可以吃苦，可以忍辱负重，可以撇下一切。 　　我以前也追求地位，追求别人的高看和好感。但是当我自己走敌基督道路被淘汰，或者看到教会中的假带领、敌基督所做的恶行的时候，我真的感叹，没有真理的人、不追求真理的人做带领只能作恶。讲的是字句道理，用字句道理辖管人、教训人，站高位，临到事情自己活不出神话的实际，这样的人配给谁做带领？能把人带到哪里去？只能是下地狱，而且因着迷惑人，自己受的惩罚更重。 　　我又想起圣经里说：“耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太20:20-28） 　　外邦世界的人得到地位就张牙舞爪，为所欲为，特别是大红龙的官员，可以无视法律的约束，它们的撒但逻辑是权大于法，所以它们疯狂地追逐地位以求保平安、保安全，以获得更大的所谓的自由以及对人的辖管。岂不知它们因着恶行累累所受的惩罚更重。但是在神家却是相反，愿为首的必作众人的仆人，做用人，是服侍众人的。 　　神把神的选民交在带领手上，是让他带领神选民吃喝神话、明白真理、进入实际。可见神让人从神领受的是托付、是责任，而不是地位。地位越高，意味着托付越大，责任越重。在神家，做事奉神的工作必须小心谨慎，绝对不能大大乎乎、为所欲为。神话说：“信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。家有家规、国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？人可以自由随便，但神的行政却不让人随意‘改动’，神是不容人触犯的神，神是击杀人的神，这些难道人不知道吗？”摘自《对不行真理之人的警告》 　　事奉神的人如果追求真理，按照工作安排来尽本分，就会达到被神成全，被神使用。相反，如果没有理智，任意妄为，违背工作安排另搞一套，走的就是事奉神却抵挡神的敌基督道路，必然触犯神性情，遭到神的管教甚至惩罚、咒诅。所以，没有真理、不追求真理的人做带领简直就是自寻死路，不是积累善行，而是在积攒恶行，积攒神的愤怒。那些假带领、敌基督都是为了追求得到名利而勉强待在神的家中效力，从外表上看他们也跑路、也花费、也付出、也撇弃，但是他们的实质是“打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗”。这样看来，高的地位名望非但没有为他们赢得神的祝福，反而带来了神的惩罚和咒诅和无情的审判。所以，我现在从心里不再奢望自己有地位了。 　　神话说：“但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切。那个时候人对神才有真正的爱与渴慕，才能走上追求真理的正确人生道路。” 摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六》 　　通过神话的揭示，我们现在看清楚了，追求名利并不是在追求幸福，而是在往自己身上套枷锁。欲望越大，野心越大，枷锁越沉重，越不容易摆脱。所以，如果神命定我们做一颗小草，我们就不要去奢望做一颗大树。明明是做小草命，非要去争做大树，岂不是够不上，又太痛苦？人一切的痛苦都是在与命运抗争，与神对抗造成的。为何不顺服下来，踏踏实实做一颗小草，安分守己完成自己的责任和本分，这样才会感觉幸福快乐。所以，我们要挣脱名利的捆绑辖制，顺服神的主宰安排和命定。 　　人究其一生想得到的幸福快乐原来如此简单，就是顺服神的命定和主宰。以前我羡慕人当皇帝，当总统，外表看上去多么有权有势。但是回顾历史，我们发现，当皇帝其实并不容易。首先为了登上皇位就要排除异己，兄弟之间互相争夺，互相厮杀，搞得血雨腥风，人人自危。就是最后当上了皇帝也不算完，还要防备别人算计自己，夺取自己的皇位，所以也要常常小心谨慎，连吃饭喝水都怕被人下毒。这活着多痛苦啊！ 因着皇帝是一国之君，有最高的地位和权力，对他的臣民有生杀予夺的权力，只要触犯皇帝就有可能招致杀身之祸，甚至满门抄斩。这样的皇帝似乎外表展示威严，实则背负了很多命债，到了阴间、地狱会受更多的惩罚。看来，当皇帝不是好命啊！地位虽然最高，但是带来的都是灾祸啊！而皇帝的儿子们因着降生在帝王家就意味着他的人生将在血雨腥风中度过。所以神话上也说：“有的人的出生带来了欢声、笑语，令人庆贺，有的人的出生却带来了哀哭、带来了灾祸，让人忧愁。”所以，我现在才真正明白为什么神让我们降生在一个平凡普通的家庭，原来是对我们的看顾保守啊！让我们避免了好多灾祸，好多争夺，好多险境。感谢神！平安就是福啊！原来顺服神的命定，做一个平凡普通的人是一件很幸福的事情，神为我们安排的一切都对我们的生命有益处。 　　以往我也高看人的地位，以为拥有地位就代表有真理，所以我也崇拜带领。越是大带领在我心中的分量越重。但是后来我看见教会里好多人都在地位上跌倒了，被显明淘汰了，这才意识到，地位、名望、金钱都是属于外表的东西，人的实质原本但是什么还是什么，不会因为有地位而得到任何的改变。如果一个人的实质是敌基督，那他不管披上什么外衣，占据什么地位，他的实质还是敌基督。他仇恨真理的实质在里面从来没有改变过，神用地位把他原有的实质显明了，让人更好分辨。一个人是的实质是恶鬼，污鬼，无论它们披上什么外衣、光环企图掩盖，但是用真理分辨它们的实质的时候，还是能还原它们的真相。 　　一个人无论在世界上有多高的名誉、地位、金钱……，还原他的本身就是一个一无所有的孤单的灵魂。他来的时候是这样，走的时候也是这样。而一切附属的东西都是暂时拥有，其实根本就不属于他。神在试炼约伯的时候，把约伯的财产、儿女都剥夺了，让约伯一日之内从东方的至大变为了一无所有，失去了地位、财富和亲人。但是约伯的可贵之处就在于，他不在乎这些身外之物，有没有都没有关系，有也不贪享，失去也不难过。他把遵行神的道——敬畏神远离恶看得高于一切物质、亲人、情感、地位、名誉，是人最该遵行的生存道路。这在神的眼中就宝贵了，是人间稀有啊！ 　　从约伯身上我看到了真正属于人的东西。良心、理智、人格、尊严，这些东西跟地位、利益、金钱没有关系。约伯生活简朴，他不会因为自己的富足而享受奢侈的生活。相比于现代的人，追求更好、更舒适的、更高品质的、更舒适的生活方式，尽情地享受肉体，约伯对生活的要求不高，就这一点就难能可贵。他节制、有理性。他也不会为了利益与人争夺，为了保住财产或者地位去做什么额外的事，他完全顺服神的主宰安排，他太有理性了。相比于敌基督，为了维护地位、名誉而不惜与神为敌，与神较量、争夺，对不满他的神选民进行打压、定罪、整治，完全丧失了人性。 　　名利、地位没有让他们（假带领、敌基督）获得一点点的圣灵作工，不能帮助他们明白一点真理，不能使他们的生命性情有丝毫变化，更不能让他们进天国。名利、地位没有让他们的实质有丝毫改变，反而因着地位而显明得更彻底。他们违背工作安排另搞一套，任意妄为，流露的尽是狂妄自大的撒但性情；为了维护自己的名利、地位，他们丧失人格的、尊严，失去良心、理智，对弟兄姊妹作恶，残害弟兄姊妹。 地位最显明人。人性好的人有了地位可以为人民谋福；人性坏的人得到地位却能作许多妖，作许多恶，兴风作浪，到处横行，打击异己，为所欲为。看来地位就是撒但败坏人类、葬送人类的工具。追求地位不能帮助人获得幸福，反而给人带来了许多的试探，产生许多恶行。 　　通过这么一认识，我也放下了对带领工人的地位的仰望。不管什么地位的人，在神的眼中都用真理来衡量，都要看他走的是不是敬畏神远离恶的道路。 　　神话说：“人的地位就是从尘土中来的一个人，一个受造之物，神用泥捏成人的外形，然后吹了一口气变成了活人，是这么点儿地位，然后人来到神面前还要这个要那个，人就这么个卑贱的地位，人不该张口向神要。那人应该怎么做呢？任劳任怨，埋头苦干，甘心顺服。如果说甘居卑微，这话谈不上，人天生就这么个地位，你也不用甘居卑微，人天生就应该顺服，就应该卑微，人就不该对神有索取，对神有奢侈的欲望，因为人的地位在那儿呢。咱们举个简单的例子，一个大户人家里有一个掏厕所的，掏厕所的人特别脏吧？他的地位在整个大户人家里是特别低贱的，他就跟这家的主人说：‘你儿子戴的帽子我要戴，你吃的饭我要吃，你穿的衣服我要穿，你用的东西不管金的银的我都要！我掏厕所有功，我该要！’主人该怎么对待他呀？说：‘你该认识自己是什么地位、什么身份，你没资格要这些，你应该按着你那个地位，按着你那个身份去做你该做的事，去履行你的义务。’人信神也没有这个理智，一开始信就带着企图来了，接着就一个劲儿地向神提出要求，‘我传福音得有圣灵作工随着！我做坏事你也得饶恕我，也得宽容我！我作工作多了，你得奖励我！’总之，人对神总是有所求，总是那么贪婪。有些人作了一点工作之后，把一片教会带得挺好，然后就觉得自己比别人高了，‘你看，你们不行吧，神为什么重用我？神看得起我！神对我好点你们还嫉妒，嫉妒什么？神给我什么好东西你们也不应该嫉妒，这是应该的！我作工多年，受那么多苦我有功劳，我有资本啊！你有那个资本吗？第一，我素质高，我比你们追求，另外，我比你会作工作，我能把一片教会带起来，你能吗？’这都是狂妄。人作工作有果效好的，还有果效差的。有果效的是你天生有那个素质，这是神预定好的，不管是作工作果效好的还是果效差的都不应该有这个想法，别认为自己有资本，‘我有资本跟神平起平坐，我有资本享受神给我的东西，我有资本让神夸我，我有资本带领别人，我有资本教训别人’，人不应该有这些想法。你如果有这些想法，证明你那个地位还没站对，你连人起码该具备的理智都没有，那你的狂妄性情怎么能脱去呢？没法脱去。”摘自《基督的座谈纪要•狂妄本性是人抵挡神的根源》 　　看来，人都是高看自己，瞎眼不认识自己本身就是尘土的地位，是卑贱的地位。还有什么值得狂妄的？ 　　圣灵作工不根据人的地位、长相、年龄和家庭这些外部的因素，而是根据人的心和所走的道路。神鉴察人心肺腑，知道什么人渴求真理，圣灵就作工在人身上，这是神对人的爱与莫大的高抬。让人感觉神真的太可爱了！从这里我们看见神的公义和圣洁——在真理面前人人平等。任何一个带领工人，没有真理，做不好本职工作就会被撤换；纵使牧区的监察员，如果不追求真理，作恶多端也照样被淘汰。看来这个地位确实没有什么意义。 不管尽什么本分，做什么工作，得到真理最实在，活出神话实际最实在。唯有得到真理是谁也夺不去的，任何天灾人祸都夺不去人所得到的真理，夺不去人对神真实的认识。而地位、金钱、名誉这些东西都是虚浮的东西，随时随地都可能失去、消失。当人死的时候，回归到自己的本位——一个一无所有的孤单的灵魂的时候，发现两手空空，这才认识到唯有真理才是人最该得到的，是最宝贵、最有价值、最有意义的东西，是神赐给人的新的生命。而其他的东西——金钱、地位、名誉、亲人、情感……即使暂时拥有也最终归于乌有，人什么都带不走。人本来就是一无所有的，很多人追求一生得到的东西其实都是虚空， 空活一世。 　　作为每一个活在世界上的人，神都给我们一生的机会来认识造物主的主宰，来体尝造物主的权柄。一切都是神赐给，一切又都是神收回。神可以赐给人地位，但是又可以随时剥夺。以色列的扫罗王是神兴起来的，也是神为以色列人膏立的第一个王。扫罗王听从神的时候，神让他能打胜仗；扫罗王悖逆神、违抗神的命令的时候，神让他失败跌倒，最后夺取他的王位，让他死于刀剑之下。神可以从灰尘里提拔穷乏人，使卑者升为高；也可以让自高者从高处跌倒，把高者降为卑。神可以让一个平民成为王，也可以让一个王成为乞丐。地位并不重要，都是人一生中经历神主宰的一种体验罢了。 神话说：“无论人的能力大小、智商高低、有无心志，然而在命运面前人人平等，不分大小、高低、贵贱。”所有的人，无论是皇帝、富豪还是平民百姓，在命运面前都是人人平等的。人的地位高低能改变人的命运吗？能躲避灾难吗？能逃避死亡吗？丝毫不能！ 获得人的高看、崇拜没有任何的意义，还抵挡神。 　　感谢神，明白了这些，我觉得名利、地位在我眼中失去了以往的“光芒”，变得可有可无。因为人为名利的争夺，以为可以改变自己的命运，但是实际上根本不能，因为神对人的命运早有命定，人无谓的努力和争夺只能是自寻烦恼，增添痛苦。还是顺服神的权柄，顺服神的命定和主宰，踏踏实实站在一个受造之物的地位敬拜神最幸福快乐！追求走敬畏神远离恶的道路，让我们恢复人原有的样式做一个真正的人最有意义！ 感谢神！一切荣耀归给亲爱的全能神！

寻求真理，你好！ 我们看不透的问题可以祷告神啊。我们就如实祷告，说自己看不透这个难处到底是神在试炼我的信心还是在拦阻我、提醒我不适合尽这个本分。因为有些事情只有心里意会，无法言传。就像我看不透去某个地方，接触某个人是否合适，我就祷告说，我看不透这个事是否合适，如果接触这个人不合神心意，愿神拦阻。然后如果真的有碰壁，而且还不止一次，心里就有很清晰的感觉，这就是神的拦阻了。比如我在约好的时间去找一个姊妹，其实对方还在家等我，但是我去敲门（声音不算小），她听不见；又去按门铃（声音很大），她还是没听见。我就离开了。过后她告诉我她在洗碗没听到，但是觉得不是这么简单，那么大声音听不见是不正常的。后面我又找她，不是她恰巧有事，就是她家里死人在办丧事，总之就是不止一次碰壁。让心里清晰地意识到这不是巧合，就是出于圣灵的拦阻。虽然我们看不透外面的事情，外面到底有什么样的环境，但是我知道神借着这些事在保守看顾我们，我们应该顺从圣灵引导，不能悖逆。 这就是我碰壁的经历，也是神的拦阻。因为我之前有这样的祷告请求，所以我心里挺明白神按照我的祷告给我印证了。 至于你说的尽本分遇到难处的事情。每遇到一个难处，你都可以到神面前去祷告寻求，神会开启你让你明白的，这个得需要你自己经历。神话说：“就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。” 摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》我读高中的时候数学不好，最怕解数学题，遇到这些事总想躲避。后来一次，我爸爸同事的老公到我家来做客，他是一个理科生（早就工作了），但是很久没有摸数学题了。我的题拿给他，他开始的时候都忘了该怎么做。但是后来他说的一句话让我印象深刻，他说：“有意思，太有意思了。”你看，不同的人遇到同样的问题有不同的观点。我拿到数学题就头痛，他遇到难题却觉得有意思！首先我们在心态上就不一样。我就是拒绝的态度，而他是很兴奋地面对挑战的态度，这就导致结果不一样。我一做难题就痛苦，而他遇到难题则越来越兴奋，非攻克非拿下不可，结果几下就解决了问题。这就说明心态很重要。同样是一个问题，你情形好的时候就觉得我有信心依靠神，然后慢慢在心里祷告、揣摩，不知不觉就开窍了，这就是得到了从神而来的灵感；如果情形不好，总觉得靠自己累，自己又没啥天赋，又那么多困难，神也不帮助我，这样心里又有怨言，存心不正，越不能获得圣灵作工。结果同样一个问题，可能你专注、情形好的时候很快攻克了、解决了；情形不好的时候就花好长时间，而且觉得困难重重。这些事情只有自己经历中去悟，去体会，去感觉。所以，得调整自己的心态和情形。在做事的时候，你手上可以做事，但是心里不要离开神，而且要时时呼求神，求得神的开启引导，这个效果挺好。不一定非要跪下来祷告，而是心里默默祷告依靠神。 总之，在神没有难成的事。一方面依靠神，一方面可以和弟兄姊妹交通寻求一下怎么处理合适，听听大家的意见。越经历越有收获，如果你是本着学功课的态度去面对，那就能在本分上下功夫，求真，就能得到真理，本分也越做越轻松；如果你是本着效力的观点去的，只图完成任务，那遇到一个困难就让你心里烦躁了、困惑、痛苦，因为总是解决不了，就烦了。所以，信神做事的摆正存心还是很重要的。 个人观点，仅供参考。

苗晓，你好！ 我觉得是否上班得根据你的经济状况。如果现在家里比较困难，不上班就没有生活费了，那就应该上班，并且选不太劳苦、有更多的自由时间的工作，哪怕工作低点，只要能维持生活就可以。如果你家里的条件可以，只是因为你怕被人骂吃闲饭，就是自己的虚荣脸面在作祟了。 我现在在家里也没有上班，我的理由就是我有病。我家的条件就是一般的工薪阶层，父母退休了，拿些退休工资。我以前工作的时候，都是全部负担自己的费用，吃穿住行，还往家里交生活费。我家里是[/font]AA制，能工作了一切费用家里就不管了。信神以后，我就不想工作了，想专心信神，想尽本分。神的奇妙的摆布安排让我离家尽本分一段时间，后来由于环境原因回到当地。我想如果自己仅有的一些钱又拿回家交生活费了，我以后尽本分就会在钱财上受辖制。我祷告神之后，神赐给我智慧，也同时给我开辟了出路。我父母听我说是做生意亏本了，就免了我在家的生活费，从此我就不用为生活费的事情担心了。感谢神！ 近几年是因为我有尿毒症（我以前用的网名是“最小衬托物”，因为登录密码丢失才更换名字），父母不仅要花钱帮我看病，还得负担我的生活费。有时母亲也不免有抱怨，埋怨我啃老，花他们的钱。有些外邦邻居也常常问我去工作没有？他们表面关心我，其实里面隐藏了撒但的邪恶用心，就是一种试探。在他们认为，好像不工作就是不干正事。我就回答他们说：我能活多久都不知道，干嘛要去挣命呢？有吃有用就可以了。 我心里清楚，留给我们追求真理的时间不多了，大灾难很快就下来了。到时候，即使赚了钱又有什么用呢？神一剥夺就没有了。没有真理、没有善行就什么都没有。神的心意不明白，前方的道路怎么走不明确，这样就真的只能下地狱了。现在还有一线希望的情况下，就给自己机会去追求，即使人家嘲笑、贬低又能怎么样呢？他们掌管不了我们的命运，我们又不为他们活着，为什么要那么在乎那些不信神的人的眼光。 我听说过因为受不了毁谤、论断、定罪而自杀的人。民国时期有个有名的影星叫阮林玉，因为陷入名誉诬陷的案件而自杀了。她留下一句话：人言可畏。 人没有真理，因为受不了人的毁谤诬陷就自杀了，还是被虚荣脸面这些撒但的毒素害死了。这些毒素如果不清除，早晚得害死自己。 从你的帖子中看见，你的致命处就是虚荣脸面，特别在乎在人心目中的形象和地位。为了维护自己的形象地位名誉，甚至宁愿下地狱，这样不就被撒但吞吃了吗？不禁让人觉得人真是可怜，被撒但捆绑辖制，又让人对撒但痛恨。因为撒但的这些谎言、毒素就可以致死人，撒但真是杀人不见血，只用谎言、谬论就可以了。 我家里虽然不算富裕，但是神预备的足够我看病和生活了，不用去工作。有些农村的病人，连基本的医疗费用都不能满足，还在通过众筹的方式凑集医药费。这就让我看见，神确实保守我啊，一切都有神的安排，都有神的预备。我们一些应该从神领受，是神的爱啊，我们感谢神！ 所以，如果家里有条件不上班的，就不用去工作。如果把那个精力用在赚钱上，做很多与真理无关的事，心常常受到搅扰，很难安静在神面前，那我们进入真理的路就更困难了。相比之下，我宁愿忍受被讥笑、论断的苦。因为我们追求生命真理是属于正面事物，而追求钱财名誉是属于反面事物。 神话说：“我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神，就是顺服神的一切安排，你真能达到这个地步，你就被成全了，这不是轻松加愉快的事吗？走自己该走的路，别管别人说什么，别考虑那么多，前途、命运在你自己手中掌握吗？你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢？这是你自己的事吗？在这道流里的人，不信听我说这样一句话，假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，你看看圣灵怎么感动你，让你自己体验。说句老实话，即使受祸也得让你在此流中受，同样是受苦今天就让你在此流中受苦，不让你到别处，你看清了吗？你还想往哪儿走？这都是神的行政，你以为神拣选这一班人是无意义的事吗？神今天作工不轻易发怒，但若有人想打乱他的计划，他却立时改变脸色，将晴转阴，所以我劝你还是安下心来任神摆布，让神作成你，这样的人才是聪明人。”摘自《话在肉身显现·路……（七）》 “经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式。”摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》 神话说：“那脸面是根据什么？有一种性情支配，什么性情？ （虚荣。）虚荣的性情是怎么来的？人觉着自己不错，美，有尊严，有人格。矫情，尊严，人格，有地位，尊贵，还有‘我是有身份的人’，这些东西是怎么来的？狂妄性情支配的。人有啥人格，有啥尊严哪？人不实行真理，不喜爱真理，处处抵挡神，处处做违背真理的事，也不喜爱正面事物，更没什么正义感，也不喜爱公平公义，活得都不像人，哪来的尊严？人所谓的尊严哪来的？从狂妄性情来的。 ”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理）》 神话说：“这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，是向往正义、向往光明的人；同时撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了。撒但一看，‘在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。’它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗了？打了美好的仗，人心里是平安、喜乐、踏实。如果人常常有控告，心里不踏实，没有喜乐、平安，凡事都忧愁、苦恼，这说明什么？人常常活在撒但败坏性情中，常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理；所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，这些根据你的情形就看见了。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》） 个人观点，仅供参考。

明辨是非，你好！ 神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好，是不规律性的也好，是枯燥也好，是热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做一样的事，没什么意思，但是人尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好，心情不好，尽本分就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入，你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了。你做得是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活，就像外邦人挣钱似的，出力，耗时间，走过程，这就叫出苦力。你今天心情不错，本分尽得不错，如果你今天心情不怎么样，有人说你一顿，或者家里出了什么事，但你本分尽得还挺好，合格，说‘最起码我在神面前面向神做，让神信得过我，对得起神给我的托付、神给我的责任与本分’，没受心情影响，这本分尽得好，让人竖大拇指，说‘他家里出那么大的事，他心情沉重啊！难处那么大，他没受影响，在里面调整情形，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任，尽到忠心’，那这个人是一个真正的好人，真正合格的人，能称得起受造之物的人，这样的人就是在实行真理了。他心情好的时候，把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真负责地对待自己每天要做的事；心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰，但是他只要一开始尽本分，心就安静在神面前，先祷告，说：‘我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就做好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，本分是第一位！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好，更用心，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现，最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？” 摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》 明辨是非，你如果在尽本分上感觉难处很大，压力很大，就要寻找原因。是因为自己在哪方面有难处导致情形不正常？如果你现在尽的本分不是你擅长的，那尽自己最大努力去适应，去做好行不行？至少这个心态是对的。比如学一门技术，还是需要脚踏实地、一步一个脚印地学习。但是依靠神、仰望神就会更容易学会。无论尽什么本分，都需要我们揣摩怎么能尽得更好，神是否满意。心里多与神亲近，不断地祷告寻求揣摩，保持和神的正常关系，就会有圣灵引导。如果光是靠自己的那点技术，不和神有交通寻求就不会获得灵感，就会感觉很难，这是一方面。 其它的难处是在哪个地方呢？是业务不精？还是不知道用什么真理原则对待？还是受到自己败坏性情的辖制？总之，只有找到问题的根结，才能对症下药。 就你现在的情形而言，心里有东西在搅扰你的情形，必须先用真理解决。不然你的心不能安静在神面前，也不能用心揣摩神话和尽本分的细节。我提出几点供你参考： 1. 受前途命运辖制，得福存心，交易心理。就怕尽不好本分，失去这个本分，被打发到打工教会，失去蒙拯救的资格和得福的盼望。 受这些撒但毒素辖制，心思会很沉重。心越受搅扰，越不能获得圣灵作工。我们得揣摩清楚，信神的目的是什么？尽本分的意义是什么？是单纯为了出力吗？没有生命进入的尽本分（不管尽哪种本分）都是出力。自己怎样在尽本分的同时能有生命进入？把这些问题揣摩清楚，就知道该怎么做了。 神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。……但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。……人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。” 摘自《话在肉身显现•道成肉身的神的职分与人的本分的区别》 2. 你说以前你尽的本分能获得更多的圣灵作工，现在这个本分不行，并且你认为是和本分有关。但是我觉得这个原因是和你走的道路和方向有关，和本分没有太大关系。 神家安排本分是根据每个人的长处，优点。你有这方面的长处、优势，神家才会培养你，给你操练的机会。我们一切得从神领受，顺服神的摆布安排。就在这个环境里学习功课、实行该进入的真理。 以前在那个环境，在那个本分中你反省自己，学习到一些功课，明白一些真理，说明这个方向路途是对的，是往真理上在追求。但是现在你只顾出力流汗，只顾在技术上钻研，在事情上论事，不反省认识自己，也不往真理上悟，这走的就是效力者的道路，都是在外面做事，好像跟神没有关系，在搞自己的经营，当然感觉很累。没有真理的引领和扶持，没有圣灵的开启和引导，仅仅为做事而做事，跟神好像失去了关系，怎么会不累？ 就像写作，没有圣灵的开启和引导，写写就枯干了，就堵塞了，就没有思路了。是因为人没有在这个事上寻求神的心意，没有认真揣摩，得到圣灵的开启，在写作的过程中也没有仰望神，都是凭自己作，所以写写就没路了。一方面说明自己没有在这个本分上用心，只过脑没过心，没有用心揣摩；二方面不会依靠神。 其实我们更多的时候，可以与神相交。把自己的想法和思路和神交流，看看神的意思。有时候在琢磨一件事的时候，突然就有一点亮光，心里感觉顿悟，感觉很新鲜，是自己以前看不透的，这就是圣灵的开启。就像一个处于困境的人，获得高人的指点，一下就把问题的关键指出来了，看到了实质，这个问题就解决了。所以得常常祷告神，心能安静在神面前，不受任何人事物搅扰，才能获得圣灵作工。有时候自己这么想、那么想都感觉不合适，祷告神以后就有了新的想法，越琢磨越清晰。有时候，吃喝神话或者和弟兄姊妹交通，也要带着负担寻求。 神话说：“若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。” 摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》 对自己的本分有负担，对真理有负担，而且常常揣摩、寻求，就会获得圣灵的作工。神不偏待人，但是也不随便给予人，得需要人付代价。你以前在寻求真理上付的代价多些，所以明白得也多些；现在没有在真理上付出那么多代价，怎么能得到收获呢？所以你感觉没有什么圣灵作工。这是因为自己的心里没有这个负担，没往这些事上琢磨，反省，花费代价，所以就感觉没有开启。只过脑不过心，做事只用脑不用心，当然没有什么圣灵开启了。因为圣灵开启都是在心里，不是在脑里的。 不管这个本分最后能尽到什么程度，我们得顺服神的摆布安排。不管这个本分对你来说是难是易，是枯燥还是繁琐，都有功课学，都能显明我们的败坏，都可以帮助我们认识自己的本性，然后借着追求真理找到解决问题的路途。边尽本分，边进入真理，活出实际，这样的追求就能获得圣灵作工。那种只愿意出力的尽本分方式，满了应付糊弄，心里厌烦真理，这样的情形如果不解决怎么能获得圣灵作工呢？ 一点建议，仅供参考。

XAR，你好！ 这个环境是神给我们摆设的功课。我们可以进入《办事有原则的实行操练•分辨各种恶人的原则》来进行分辨这个人是不是恶人。如果我们目前还没有观察清楚，没有看透对方的实质，就继续观察。在这个过程中，可以本着边帮助扶持，边进行观察，最后确定其实质的原则来对待，神会显明一切的。如果真的是恶人的实质，是不会真实悔改，也不会接受真理的。 弟兄交通：“什么是恶人哪？他的良心明明清楚自己这么做是恶，是违背真理的，是抵挡神的，他还要故意去做，这就是恶人。敌基督是不是恶人哪？（是。）他知道那么做违背工作安排，知道那么做违背真理，知道那么做神不喜欢，他非要去做，坚持去做，死不悔改，死不回头，结果他怎么作恶神也不拦阻了，神就借此显明他。神说：‘好，你不寻求、祷告，我也不开启光照你，我也不拯救你，那你就做吧，我就任凭你做，好显明、淘汰你！’圣灵对恶人就是这个成全法。神会说：‘你不是要作恶吗？你不是要下地狱吗？那好，我就成全你作恶，成全你下地狱吧！就让你作恶，不拦阻、不限制你，任凭你作恶，好显明你，让大伙看清楚。’神如果把他限制、拦阻了，他有恶人的本性，恶没做出来，神选民怎么分辨哪？那恶人效力就没有意义了，是不是啊？神允许恶人进入教会搅扰、迷惑神选民，恶人效的是什么力呀？就是让神选民长分辨，让神选民都看见他所做的是恶。所以，恶人要作恶的时候圣灵能不能拦阻他？会不会开启光照他？（不会。）为什么不会呢？因为神不拯救他，那神就要显明他，允许他效完力，借此显明他、淘汰他。神这么作有没有智慧啊？神作的太智慧了，利用恶人效力的时候就让他效力，效力的时候圣灵引导、圣灵作工，到显明的时候神就显明他，就让他作恶，都显明完了，当神选民都看见、都有分辨了，神就借着教会把他开除，把他清除，把他淘汰。在工作结束的时候神就这么作，这就让人看见神的智慧全能，看见神的公义性情不容触犯！人不追求真理、不行真理绝对被淘汰，你再狡猾也站立不住。” 摘自《生命进入的讲道交通•153辑-B-6》 “你们说到底什么是恶人？当面一套，背后一套，明目张胆地说谎，明目张胆地歪曲事实，颠倒黑白，这样的人是不是恶人？能不能蒙拯救？杀人犯能蒙拯救，还是极端阴险狡诈、歪曲事实说谎的人能蒙拯救呢？杀人犯不一定不能蒙拯救，看他杀什么人，他要杀恶人，我看那是好人。政治家整的人都是什么人？政治家迫害的往往都是好人，都是他的竞争对手，都是比他好十倍的、比他有能力的人，他得用手段治。有些人对什么是恶人老看不透，他就以为杀人放火、抢劫、强奸才是恶人，真正可怕的恶人是那些口是心非、非常狡诈阴险的，善于使用手段治人害人的，这些人才是最可怕的恶人。你们说大红龙是不是最阴险的恶魔？它的阴险之处在什么地方呢？它是好话能说尽，坏事能做绝，当人面说的话最好听，背后干那个事最卑鄙，最无耻，最阴险。大红龙欺骗性太大了，太能迷惑人了，一贯善于颠倒黑白、歪曲事实说话，尽说谎话，说一百句话百分之九十九都是谎言，那百分之一还掺了很多水分，没一句话是可信的，所以大红龙才是最阴险的、最狡猾的恶魔，是神的冤家对头，是真理的冤家对头，真理的仇敌就是大红龙。现在对到底什么是恶人看清楚了，你们如果发现一个特别弯曲诡诈、说谎特别多的人，善于搞欺骗、歪曲事实说话的人，这样的人还算不算是恶人？这是不是冤枉人哪？有些人老也看不透，他认为口蜜腹剑、笑里藏刀的人不是恶人，这样的人太愚蠢了，以后害你的就是这种人。你们说凡是假带领、敌基督是不是恶人？假带领作恶多端的就是敌基督了，凡是能作恶多端的都是恶人，善良人、好人做不出来这些事，只有恶人才能做出这些事来，这是什么问题？是本性支配的。 摘自《生命进入的讲道交通（九）•只有达到合格尽本分的才是蒙拯救被成全的人》 “什么是恶人呢？从本性上讲凡是仇恨真理的人都是恶人，如果有人这么说‘凡是能干尽坏事的人都是恶人 ’，哪句话更准确？‘凡是什么坏事都干得出来的就是恶人’这个是光看外表行为，从外表看，‘凡是仇恨真理的都是恶人’这句话是从本质上看的，这句话更厉害呀。有人又问了：‘我看见一个仇恨真理的人还干许多好事，没干什么坏事。’这个怎么解释啊？我用一句话再解释这个问题，那就是这个人是更阴险的恶人、假冒为善的恶人。你们再这么看事就准确了，凡仇恨真理的人不用问他外表怎么表现肯定是恶人，如果有人说外表干许多好事，你再说他是更阴险的恶人。他一听：哎，这句话一针见血，一剑刺到骨髓里了，说到他的骨子里去了。能说这样话的人看事厉害，能看透问题实质那不是空话，说出一句话就能把你驳倒，就能把你撂倒，你不服也不行，够你经历几十年的，这有真理、没真理说话就不一样。 摘自《生命进入的讲道交通（九）•怎样才能写出好的讲道文章》 我曾经接触过某个人，她虽然表示想聚会，但是连她自己都不清楚被开除的原因。我对她并不了解，也是其他姊妹介绍认识的，本着边帮助，边观察的原则，当我看透了她的实质再做决定。和她接触观察了一段时间，发现她并不愿意追求真理。我给她的打印神话册子她也不怎么看。平时没事的时候就看电视，很少看神话。问她听讲道的情况，她也说光听了但听不明白，她放荡不受约束也没有神的管教；让她配合摸底，她也没放在心上。再问问她对自己有什么认识没有？信神几年有什么收获没有？一问三不知。连失败的教训都没有反省出一点。我确定她身上完全没有圣灵作工，这样的人即使为神效力都不合格，即使她表示愿意聚会，也是口头，没有实际行动，对她的帮助全是枉然。接触几个月后发现，原来她是一个不信派啊！对她的实质有分辨了之后，我就弃绝她了，不再浪费时间做无用功了。我把给她的打印小册子收回来，只给她留下了电子版。她以后爱怎么信怎么信，我不管了。 如今，B姊妹来找你聚会，你还是本着边帮助，边观察的原则，直到看透她的实质。先帮助她一段时间，看看她是否能正确领受神话，能不能接受真理，再看看她对自己的严重过犯有什么反省认识，看看她身上有没有圣灵作工，有没有圣灵的管教，多方面观察了解。还要鼓励她摸底传福音。不管怎么说，即使被开除，我们还是受造之物，应该有为神效力到底的心志。神会显明一切的。如果你的接触有正面果效，那就是好的，符合神的心意。你们在一起聚会、配搭传福音都是可以的。如果没有正面果效，或者她人性确实不好，只是打着信神旗号欺骗人、牢笼人，就要弃绝了。 在没有看透对方之前，用交通真理来显明人是最好的办法。真正的恶人对神话是反感的，因为仇恨真理，不愿意接受正面事物。帮助这样的恶人，让其刚强之后，就有力气搅扰别人，所以扶持恶人就是打岔神作工。他消极了正好。 属于不信派的，也没有圣灵作工，虽然口头也信，也说愿意聚会，但是对神没有什么信心，行为举止、做人原则都像外邦人，对真理不感兴趣。帮助这样的人没有价值，浪费时间。 对于曾经作过恶，或者有严重过犯的人，愿意悔改，重新做人，也比真正的恶人或不信派要强，我们可以帮助。 个人意见，仅供参考。