代发     关于对1月|8日信件的认识，看信件前面让所有神选民都读三至五遍，只有多读几遍，才能明白里面的真理。“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！”摘自《海外区文字组》我看见网站上那么多文章在疯狂地定罪叫嚣写信件的人。谁要是听出来信件是神的声音，他们就论断定罪。全能神说：【“除了这三条以外，其余的那三条，厌烦真理、凶恶、邪恶相对前三条程度可就严重多了。如果说前三条是普通的败坏性情，那后三条就是非普通的败坏性情了，程度更加严重。更加严重是指什么说的？就是这三条在情节上、实质上，在人抵挡神、悖逆神还有对抗神的程度上更加严重了。这三条是直接否认真理、否认神，与神叫嚣，攻击神、试探神、论断神等等人所表现出来的更严重的性情。这三条性情与前三条有什么不同之处呢？前三条比较大众化，是所有的败坏人类都具备的败坏性情的特质，就是每一个人，无论年老年少，无论是男是女，无论生在何方，是哪个人种、哪个种族，都具备这三条。后三条是根据人的实质，在每一个人身上不同程度、多多少少都具备，但是只有敌基督这一类人他是败坏人类中具备邪恶、厌烦真理、凶恶这三种性情程度最严重的。除了敌基督以外，普通的败坏人类只是在一定程度上，或者在某些环境、某些特殊的背景之下会流露邪恶、厌烦真理、凶恶这些性情，只是偶尔地会流露。”】摘自《做带领工人选择道路太关键了（三十五）》看了神的话说：【“直接否认真理、否认神，与神叫嚣，攻击神、试探神、论断神等等”】我知道了，他们为什么那么疯狂地定罪叫嚣写信件的人，神交通早就说明白了。

    信件留言：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？”因为神让我们做诚实人，考试的时候就做诚实人，不作诡诈人，这就完事儿了，不应该把那个考试不作弊在剧里面当做诚实人来实行，只有神能看透这个事情，只有神能一针见血地把这个揭露出来，让我们这些不通灵还狂妄人，看见自己没有真理，信件说“：如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我门跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”这种论调纯属是在坑害人、误导人。”摘自《信件留言》这话里带着权柄，带着威严审判，揭露了人不通灵，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？神心里着急，看人到现在有很多事还看不透，不通灵，还是麻木痴呆。我信神这么多年，听神交通这么多年，看见神写这信件充满对神选民的期望，巴望着人能将神给见证出来，只有神能说出这样点评的话来，因为败坏人类说不出这些话。所以我感谢赞美神。
    还有对诗歌组点评的那些话，因为神自己发表的真理，所以神就知道每一个诗歌里面神的心意是什么，对人要求是什么？所以只有神能把这些话说透。败坏人类都没有真理，谁也说不出这样的话来，我门听神的交通十几年，神的话都是供应我们生命的，都是神的心血代价，不管神站在哪个角度上说话，都是我们生命的需要。
    全能神说：【“人凭观念想象怎能看透神的工作呢？所以你们还是好好安静安静，别小题大做，少见多怪，免得闹出笑话，免得让人嗤笑你，信神多年竟不认识神，最后竟落在了刑罚之中，“名列前茅⑨”的你竟被列在了受刑罚之人的队伍行列里，最好别弄巧成拙卖弄自己的小聪明，凭着你那鼠目寸光真能看透那从永远望穿到永远的神？凭着你那浅薄的一点经历怎能将神的心意全部望穿？不要自以为了不起，神毕竟不属世界，他作工怎能在你的预料之中呢？”】摘自话在肉身显现《作工与进入 八》感谢神！阿们！
    这就是我的一点认识。2021.3.29    小心
 

    信件作者你这个隐藏的敌基督邪灵，你以为用类似的方式继续在youtude上面打岔搅扰就能拆毁神的工作吗？在你疯狂的表演中看到你在做垂死挣扎。神允许你出现正是神的全能智慧，神利用敌基督效力，一方面是为了让神选民学功课长分辨，另一方面显明各种人各从其类。你这个活教材正是神给我们摆设的丰富的筵席。感谢全能神！

    神话说:“教会里有敌基督好不好？（不好。）从哪方面说不好呢？那是不是神作错了？是不是神没看住让敌基督混进神家了？（不是。）那是怎么回事？（神许可这些敌基督的出现是让我们长分辨，学会看透敌基督的本性实质，不再上撒但的当，能够为神站住见证，这是神对我们的拯救。）咱们总说撒但多么凶恶、邪恶、恶毒，撒但厌烦真理，你能看见吗？撒但在灵界做哪些事你能看着吗？它怎么说话、怎么做事，对待真理、对待神是什么态度，它有哪些邪恶的地方，这些你都看不见。所以，怎么说撒但邪恶、抵挡神、厌烦真理，在你心里都只是一种说法，没有真正的画面，对不上号。但是一接触敌基督这类人，人对撒但邪恶、凶恶的性情，还有厌烦真理的实质就看得清楚一些了，对撒但就认识得更透彻一些，更实际一些了。如果没有这些实际的例子、实际的事让人接触，人明白的那些真理就渺茫、空洞、不实际，一接触这些敌基督、恶人，就把撒但看透一些了，对撒但的本性就了解一些了，这些人就是活撒但，撒但投胎做人就是这样的。撒但投胎成为一个小小的人，肉体的功能有多大呀，但他就能做这么多坏事，作这么多妖，人前人后就这么邪恶、这么阴险。那灵界的撒但呢？就是所有这些穿上肉体的活撒但的总和，甚至比这还严重。所以，人接触这些敌基督对人的分辨、认识都有帮助，能让你学会分辨什么是正面事物、什么是反面事物，什么是神所厌憎的、什么是神喜悦的，什么才是真理、什么才是邪恶，神恨恶的到底是什么，神喜爱的到底是什么，神弃绝淘汰的到底是什么，神称许、神要得着的到底是什么。接触过这些事的人，心里对神所要的是不是有更深的理解了？是不是更能明白神的心了？能不能让你更加确定神是真理，神是可爱的？（能。）就是这么回事，神就是让人从中学功课、长分辨，当然也是在训练人，同时也是显明各类人。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　十六》

敌基督藐视道成肉身的基督，肆无忌惮的在youtude公开抵挡神，岂不知神的智慧建立在撒旦的诡计之上，基督是神的灵穿上的肉身，基督的实质是神自己，在你没有跳出来之前，神早已看透敌基督会做哪些事，预先把分辨敌基督方面的真理发表出来供应神选民长分辨，信件作者充当的正是这个角色，你正是神话语应验的代言人“敌基督”。我们都相信神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。

2021/3/12 PM12點06分 , 志堅 說:

从这来看就说明她本性不喜爱正面事物，也显明她不是诚实人，她心里曲曲弯弯的不是单纯正直的人，平时不好好学习在考试时作弊也显明她不知道廉耻、没有尊严，做人没有底线。就从人性品质来看她的人性品质就不好。根据神话来衡量她临到事明知不对还要去做，这说明她不喜爱真理，不喜爱正面事物，而是喜欢恶，说明她的性情不好。

 

2021/3/12 PM12點06分 , 志堅 說:

另外再说这个儿童剧，作为信神的人，这个小姊妹明知道考试不能作弊，但还要作弊，这就显明她厌烦真理不喜爱正面事物，更证明她不具备接受真理的人性品质，这就不属于正面人物。而这个儿童剧主题是《真心爱神才是诚实人》，应该选正面人物的经历见证，按照正面人物的正常败坏流露来刻画，得与这首歌词的内容相符，才能达到见证神的果效。但编剧却把一个厌烦真理的反面人物刻画成了真心爱神的人正面人物，显然这个考试不作弊的例子与这首歌词的意思不符，这是属于里外拐。所以这个儿童剧不但起不到见证神的作用，反而是羞辱神了。另外，对外邦人来说的确没有什么说服力，撒但也会控告说信神的小孩还不如不信神的小孩诚实。

志堅：你好！

        针对你对舞蹈剧《真心爱神才是诚实人》里考试作弊的小姊妹的点评和观点，我有点自己的看法想交通一下， 如有不同的领受我们可以继续探讨。

        借着你的帖子去寻求，我找到几段神话，神说“神拯救的人是有败坏性情的，是经过撒但败坏的，不是毫无瑕疵的，不是完美的人，也不是活在真空里的人。所以说，有些人认为什么呢？‘我这一时又抵挡神了，那我不完了吗？反正不可拯救了，怎么咋说也不行了呢？我自己都放弃自己了，神肯定也不要我了！’这态度怎么样？（不对。）这是不是误解神哪？（是。）这叫误解神，你这么消极不对劲，正好让撒但钻空子了。撒但在嘲笑你：‘那个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢，你放弃啥呀，你放弃了之后正好到我这儿来吧！’它得逞了。你不能放弃！生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己‘哎呀，怎么总也满足不了神呢！’有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象，那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象，这话可不可以这么说？（可以。）我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己，然后正确对待在信神的正常经历路上自己的一些流露，注重生命进入，不要误解神，让撒但钻了空子。）你得有那个信心，你说‘我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救’，你得有这个信心。不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

        “……神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。”（摘自神的交通·怎样分辨保罗的本性实质》）

        从以上这些神话中，我明白了神神拯救的是败坏人类，神说“什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。”这些都是败坏人类的具体表现，而这个小姊妹考试作弊没有实行出诚实人的真理，凭着撒但败坏性情活着，追求被人高看，追求人的夸奖、高捧，做了弯曲诡诈的事情，违背了神的教导，当小弟兄姊妹在一起欢歌跳舞赞美神时，她心受责备，怎么也高兴不起来，但是当另一个小姊妹跟她交通神话，交通神的要求时，她欣然接受，产生了悔改的心，并立下心志以后考试再也不作弊了，追求做一个神喜爱的诚实人，这正如神所说的“就是知道自己‘哎呀，怎么总也满足不了神呢！’有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象，那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象”可见，知错能改的就是神拯救的对象，就是我们所说的是正面人物，也就是个对的人，而你却把小姊妹打到反面人物的行列里了，如果小姊妹真如你所说的那样不知廉耻，她考试作弊后能心受责备吗？能默默地坐在一边独自一人闷闷不乐吗？她如果真是不知廉耻的人考试作弊能得高分，不是应该值得欢喜快乐的事情吗？可她的表现却完全相反，就凭这一点我们就能分辨她不是毫不知耻的人，所以我不认可你说的“但编剧却把一个厌烦真理的反面人物刻画成了真心爱神的人正面人物，显然这个考试不作弊的例子与这首歌词的意思不符，这是属于里外拐。所以这个儿童剧不但起不到见证神的作用，反而是羞辱神了。”这话。小姊妹知错能改怎么能定性为厌烦真理的反面人物呢？敌基督和恶人他们之所以会被定性为反面人物，是因为他们不但作恶多端打压神选民，还与神争夺地位，并且给他们多少机会他们都不思悔改，神家才定性他们是死不悔改的敌基督被开除出教会的。

        神说“刚刚说到敌基督和走敌基督道路之人这两者是有区别的，如果有的人不知道自己是哪种人，那你就看看自己的脸皮够不够厚。有的人说：‘谁说我是敌基督我都不在乎，敌基督就敌基督，怎么了？跟谁争夺地位不是争啊？争来了就有权力，争来了就能享受地位之福，就能吃教，就能享受人的供奉，这叫能耐！’这样的人能不能蒙拯救？永远不能蒙拯救。为什么？这是撒但的种类，神拯救的是被撒但败坏的人类，不是被撒但败坏的畜类，这样的人属于畜类，神不拯救。有些人说不知道自己是不是蒙神拯救的对象，那你就看看当神揭露你本性实质的时候，当神揭露你的撒但败坏性情的时候，你里面有没有知觉、有没有共鸣，你有没有感到羞耻，觉得神揭露的正是自己，然后觉得羞愧，无地自容。如果你有这样的廉耻，有这样的知觉，这是好事。有的人甚至说：‘我被神揭露得体无完肤，觉得自己都没有容身之处了，觉得自己该下地狱，不配蒙神拯救，消极到一定程度都觉得没希望了。’这其实是好事。有些人不理解，说怎么是好事呢？最起码你听明白神所说的话了，这是其一。其二，你能承认神的话是真理，就是你衡量自己是不是能蒙拯救、自己是哪类人是根据神的话，你已经把神的话当成衡量自己的标准了，证明你对神的话有真实的信。你对神有真实的信，你才能把神的话当成真理，当成衡量自己的标准，这样的人就有机会蒙拯救。这就不是仅仅有没有廉耻那么简单了，是吧？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（一）》）在此，对于敌基督和走敌基督道路之人，神给了我们一个衡量标准，“那你就看看当神揭露你本性实质的时候，当神揭露你的撒但败坏性情的时候，你里面有没有知觉、有没有共鸣，你有没有感到羞耻，觉得神揭露的正是自己，然后觉得羞愧，无地自容。如果你有这样的廉耻，有这样的知觉，这是好事。”因为这样的人能听明白神所说的话，衡量自己是不是能蒙拯救、自己是哪类人是根据神的话，人把神的话当成衡量自己的标准了，这就能证明人对神的话有真实的信，神说“这样的人就有机会蒙拯救”。

        对照神话我觉得你的要求比神还高，在你眼里似乎对的人就是听见神话就去实行，不会失败，不会跌倒，不会有软弱，不会有悖逆，那样才是蒙神拯救的对象，神如果真是按照你这个标准来作拯救工作的话，恐怕没有一个人能达到神的要求了，神说“要是按人的本性实质流露多少败坏来定人的结局，那就没有一个人能蒙拯救了，因为人类都是败坏至深，都有撒但的本性，都是抵挡神的，但神要拯救的人只是能接受真理、能顺服神作工的人，不管人流露败坏多少，最终能接受真理，能有真实变化、真实悔改，就是蒙神拯救的人，这才完全显明神的公义。”（摘自《末世基督的座谈纪要·神以人的表现定人结局的内涵之意》）

        我们可以在很多神话里了解神拯救什么样的人，不拯救什么样的人，神说“神不拯救敌基督这类人，因为他是恶人，他是属撒但的，神拯救的是虽有败坏性情但能喜爱正面事物，能承认神是真理，能顺服神的主宰安排，有了过犯还能悔改的这样一班人。这些人能接受对付修理、审判刑罚，更能正确对待临到自己的任何揭露、对付、修理，还有各种提示、警戒，这一班人才是经历神作工的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）

        你说“……我以往认识的是做诚实人要单纯敞开……”

        针对这句话我看到神话说“做诚实人最重要的是心得先向神敞开，然后学着向人敞开，说诚实话，说实在话、心里话，做有尊严、有人格、有人品的人，别说官话、假话，别说伪装、骗人的话。”（摘自神的交通《做诚实人才能活出真正人的样式》）我领受的是单纯敞开的对象无论是神还是人，这只是做诚实人的一方面表现，不能证明单纯敞开就是诚实人了，但是人如果连单纯敞开都做不到，那就谈不上往诚实人的标准上去够了，因为这是做诚实人的起点。神说“神为什么总强调让人做诚实人呢？因为做诚实人很重要，直接关乎到你能不能蒙拯救的事。有些人说：我狂妄自是，我好发脾气，好暴露天然，我这个人虚浮，爱慕虚荣，我爱开玩笑，爱让别人高捧……这些都是小事，你别总挂在嘴边。无论你是什么样的性情，你是什么样的性格，只要你能按照神要求的去做诚实人，你就能蒙拯救。你们说做诚实人重不重要？这是第一重要的事，所以在《告诫三则》这篇神话里神就提到做诚实人了。神在别的说话里提到怎么活在灵里，怎么能有正常的灵生活或者有正当的教会生活，怎么活出正常人性，但没有一个地方明明确确地告诉人要做什么样的人，或者怎么去实行，但是在谈到做诚实人的时候神就给人指出了路途，告诉人怎么实行，这是挺明显的一个地方。神说：‘若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，……’一个做诚实人就涉及到蒙拯救了，你们说做诚实人重不重要？（重要。）神要的就是诚实的人，如果你能说谎欺骗，你就是诡诈弯曲的人，你是阴险的人，那你就不是诚实人，你不是诚实人神就不可能拯救你，你也不可能蒙拯救。你没有变成诚实人，你说你现在已经很敬虔了，你现在不狂妄自是了，或者说你现在很能付代价，或者能传福音得很多人，但就是不诚实，仍然是一个诡诈人，丝毫没有变化，这能蒙拯救吗？（不能。）所以说，神的这句话提醒我们每一个人：要想蒙拯救，首先得按照神所说的、神所要求的做一个诚实人，做一个能敞开自己，能亮相自己的败坏性情，也能亮相自己的存心、隐私的人，来寻求光明之道。”（摘自神的交通《做诚实人最基本的实行》）在这段话里神说得很清楚，“要想蒙拯救，首先得按照神所说的、神所要求的做一个诚实人，做一个能敞开自己，能亮相自己的败坏性情，也能亮相自己的存心、隐私的人”但是敞开也是有原则分对象的，比如向大红龙和外邦魔鬼之类的实行敞开时就要分情况了，涉及到神的名、神的作工、神家利益的事情就不能瞎敞开了，否则就如神所揭示的，那是在给自己挖坑，是理智不健全的表现。神说“你跟人交心也好，敞开也好，说实话也好，你得看说话的对象是谁，如果是魔鬼、撒但，你能跟它交实底吗？对于这类人就得实行‘灵巧像蛇，驯良像鸽子’，这是神对人类的教导。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（六）》）

        以上就是针对你的交通所谈的一点不同领受，如若有偏谬之处也请你和弟兄姊妹帮助提点，继续交通。

 

    我对一月十八日神家提出对一封信展开讨论的观点
    信中一方面主要提到一个儿童剧“把考试不作弊”这种事情与神所要求的做诚实人联系在一块儿了。写信人认为“这不是荒唐可笑的事吗？”他的根据是“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世人的要求。”他的神话根据是神早已告诉人“神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么”，只可惜这里写信人没把这方面的神话写上，这是遗憾的地方。今天是神的话语时代，你把神话写出来，别人就容易根据神话来看待你，你是根据真理看事的，或是领受神话上出了问题。信的后面反映出他的观点比较具体：“可别整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了”，“就像电影《天国子民》里面”，“外面那些事与神所说的诚实人没什么关系”。对待现实的生活写信人的态度是“我们在世上对待外邦人主要用智慧、应付为主，都是为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们求真。”
首先这封信里值得一提的一个问题是写信人在信中提出了一种观点：“居然能将考试不作弊当作真理来持守”，“考试不作弊能是真理吗？”这是写信人看了儿童舞蹈之后自己的看法。可是剧中没有人提出考试不作弊才是真理，弟兄姊妹交通的是做诚实人是神话真理，是神对人的要求，写信人看了之后，到他口里怎么就变味了呢？人家说的是在考试中也要做诚实人，实行神话，神喜欢诚实人，为啥到了他口里就变成了外邦中的考试不作弊也叫实行真理呢？你这是偷换概念呢？还是领受上出了问题呢？但即便如此，你看了儿童剧之后也不应该把自己制造出来的一套错谬理论强行按在别人头上，用你的话叫容易误导人，这对别人是不是有失公平？这不是诚实人所为吧！
    咱们对比一下，同样是考试不作弊，一个外邦人心里想：我得平常刻苦学习，考试凭自己的真本事不作弊，只有这样才能考上名牌大学，将来才能出人头地；一个基督徒的心里想：神厌憎诡诈人，喜欢诚实人，我若考试作弊，神不喜悦，我得做一个神喜欢的诚实人，即便考分低，没面子，也得做诚实人。同样是考试不作弊，但一个是追求出人头地，一个是实行神话，效果能一样吗？人生观能一样吗？
就这个问题，咱们不妨展开讨论：
    写信人有一个重要观点就是外面“那些事跟真理没关系”。这种观点可不可以理解为凡是外面的事、涉及外邦人的事，作为跟随神的人就应以应付为主。比如神要求我们做诚实人，我们可以在神面前，在弟兄姊妹面前，在教会生活中做诚实人，在外邦人中间，在现实生活中临到凡不是弟兄姊妹的任何人都可以以智慧应付为主，不必求真，也就是说除了在尽本分中，在教会中做诚实人以外，其余的人性生活里均与神话真理无关，这种观点是不是写信人的观点？有没有冤枉你，强按在你头上？若你的观点不是这样，那我说的内容不包括你。针对这种情形，我谈点  个人的认识:
    若跟随神的人不拿别人一根线、一根鞋带是对神有信，有敬畏。按照写信人的逻辑推理，得出来的结论是：外邦人也有许多拾金不昧的人，大红龙还有三大纪律、八项注意，不拿群众一针一线，难道他们也是对神有信？若说挪亚造了方舟是义人，那造船的人多了，还有造航母的呢，他们都是义人？彼得倒钉十字架，为神尽忠，在古罗马钉十字架的人多了，难道都是为神尽忠？若用这样的脑袋来领受神话，真是坑人害己。咱们看看历世历代被神称许的人，他们在现实生活中是有怎样的活出：
    亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创14：21-23）
    咱们再听听被神称许的合格的受造之物约伯是怎样对待生活中临到的一切人事物的：
伯： 31:1 我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？
伯： 31:2 从至上的神所得之分，从至高全能者所得之业，是什么呢？
伯： 31:3 岂不是祸患临到不义的，灾害临到作孽的呢？
伯： 31:4 神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？
伯： 31:5 我若与虚谎同行，脚若追随诡诈。
伯： 31:6 我若被公道的天平称度，使神可以知道我的纯正。
伯： 31:7 我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上。
伯： 31:8 就愿我所种的有别人吃，我田所产的被拔出来。
伯： 31:9 我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏。
伯： 31:10 就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。
伯： 31:11 因为这是大罪，是审判官当罚的罪孽。
伯： 31:12 这本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。
伯： 31:13 我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节。
伯： 31:14 神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？
伯： 31:15 造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的，岂不是一位吗？
伯： 31:16 我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望，
伯： 31:17 或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃。
伯： 31:18 （从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样。我从出母腹就扶助寡妇）。（扶助原文作引领）
伯： 31:19 我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖。
伯： 31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。
伯： 31:21 我若在城门口见有帮助我的，举手攻击孤儿。
伯： 31:22 情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。
伯： 31:23 因神降的灾祸使我恐惧。因他的威严，我不能妄为。
伯： 31:24 我若以黄金为指望，对精金说，你是我的倚靠。
伯： 31:25 我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜。
伯： 31:26 我若见太阳发光，明月行在空中，
伯： 31:27 心就暗暗被引诱，口便亲手。
伯： 31:28 这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的神。
伯： 31:29 我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴。
伯： 31:30 （我没有容口犯罪，咒诅他的生命）
伯： 31:31 若我帐棚的人未尝说，谁不以主人的食物吃饱呢？
伯： 31:32 （从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人）
伯： 31:33 我若像亚当（亚当或作别人）遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中。
伯： 31:34 因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出。
伯： 31:35 惟愿有一位肯听我。（看哪，在这里有我所划的押，愿全能者回答我）
伯： 31:36 愿那敌我者，所写的状词在我这里，我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。
伯： 31:37 我必向他述说我脚步的数目，必如君王进到他面前。
伯： 31:38 我若夺取田地，这地向我喊冤，犁沟一同哭泣。
伯： 31:39 我若吃地的出产不给价值，或叫原主丧命。
伯： 31:40 愿这地长蒺藜代替麦子，长恶草代替大麦。
    儿童舞蹈剧反映了小基督徒在现实生活中因没有实行神话做诚实人而懊悔与悔改，在具体的现实的人事物中愿意追求做一个神要求的诚实人。电影《天国子民》也是如此。我们扩展末世神的福音面对的就是被撒但败坏的整个人类，有宗派的、有外邦的这些人群。神的话是光，点亮了我们人类该怎样生活在地上，那就是做诚实人，是神对合格受造之物的要求，是天国子民今后生存生活在地上的基本原则，也是败坏人类几千年来没有的正常的生活状态，这正是末世神要恢复的人类在地上的正常的生活秩序，也就是耶和华起初造亚当、夏娃时的生活秩序，这是我对神话的领受。我的理解，符不符合神话呢？咱们来看神话。
    恩典时代主耶稣说过：路：12:9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。这是恩典时代神对人的要求，在外邦人面前也要做诚实人，实行真理。彼得在外邦人面前因否认主名（鸡叫三遍不认主）而懊悔终生。
    今天末后的基督全能神的话更是直白地告诉我们：
    全能神说：“教会生活只是一种有限的成全的方式，成全人主要的环境还是现实生活，就是我们所说的实际演习、实际操练，使人达到日常生活当中有正常人性生活，活出真正人的样式。”摘自《谈谈教会生活与现实生活》
    “神要求人在现实生活中活出正常人性，不仅仅是在教会生活中活出正常人性，要求人在现实生活之中活出真理，”“悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。”《谈谈教会生活与现实生活》
    从神话中让我们看到一个事实，就是在现实生活中在人性生活中实行真理是多么重要，人若在现实生活中在人性生活中，外邦人怎么做我们也怎么做，在处理外面的事上外邦人怎么行咱也怎么行，为了生存，昼夜所思与外邦人一样，这是不是假冒伪善的不信派呢？这里神话所说的“现实生活”“人性生活”包不包括外面的事、与外邦人的接触上、交往呢？比如说，你问六七岁的小孩吃的啥饭，他刚吃完饭，就回答你忘了，你说这是不是外面的事？涉及不涉及人的性情？关乎不关乎真理？咱们看神是怎么说的。
    全能神说：“以前有一个弟兄，他岳母那一家人特别诡诈，他小姨子那一家也特别诡诈，就是整个这个家族全是诡诈人，没有一个是老实巴交的，他家小孩说话你都摸不着边，那小孩当时是六七岁，有一次他家吃了一个特殊的东西，大人问他：“哎，你们家今天吃什么了？”他眼睛眨巴眨巴，不吱声，大人又问：“你今天吃什么了？”他不想告诉你呀，他就说：“忘了。”本来是吃完没半小时的事，他就说忘了，你看六七岁小孩都会这么编瞎话，说谎话，这是大人教训出来的吗？是环境影响吗？都不是，是人的天性，天性就是诡诈人。”《做诚实人应该与人敞开亮相》就这外邦小孩吃饭的事，就这外边的一点小事，这与实行真理有没有关系？若按写信人的观点，这值几块钱？然而，这就是末后基督发表的真理，是全人类当遵行的道。
    咱们再看小偷的行为，这是不是外边的事？这在所谓懂得高深理论的人面前，这又是值几块钱呢？
    全能神说：“……你说人都喜欢钱，没有其他人知道那儿藏着钱，藏这个钱的人可能死了，可能失踪了，就是这钱没有主，不知道归谁，只有你知道，这种情况下你能不能拿呀？你能不能偷啊？（能。）你能偷，这是什么问题？（暴露本性了。）这本性就出来了，你还能偷。平时总有人看着，或者也没有那个高技术能偷出钱来，总也不偷，说这个人不是小偷，不是贼，这话对不对？（不对。）这话不对。但是一有机会，谁也不知道的情况下，这钱他就能拿，拿完之后还大大方方，心安理得，觉得没什么？“没人知道啊，要问谁谁也不要，也不说是谁的，谁也不知道。”但是你就忘了一件事，人谁也不知道，神知不知道？（知道。）神知道，你还能偷，你还能拿，能据为己有，你做的这是什么事啊？（没有敬畏神的心，不接受神鉴察。）没有敬畏神的心。所以说你这一偷，那你是不是贼呀？人家说：“奇了怪了，这人以前不偷啊，怎么能说他是贼呢？”然后跟大伙一说，大伙都说冤枉，“这人不是贼，他不能是贼。”神说了，他做了一个事，做了一个任何人都不知道的事，在神那儿看，他做这一个事这就是他的本性，就是他这个人，他就有贼的本性，就有贼的实际。做了贼做的事还不是贼，那是什么呀？你还能偷，这就证明性情还没变呢，明白了吧？”《什么是真理实际》就小偷这外面的事，虽然不值几毛钱，不关乎在教会中尽本分的事，但这却是造物主供应全人类的真理，按着真理去实行、变化，你就有生命，否则就是灭亡。
    咱们再谈鸡鸭鹅狗的事，这事与今天你尽的本分有关吗？全能神说：“有些人说：‘我们听神的话那得遵行神的旨意啊，我们要听大的、高的，那都是涉及到神工作通行的事，涉及到神大的工作的事。你说的这些话都是涉及鸡鸭鹅狗的事，根本就不涉及神的旨意，所以我就可以不听你的。你说什么跟我的本分没关，跟我的顺服听话也没有关系，所以我们有理由跟你对抗，有理由选择听或者不听，……所谓遵行神的道是指遵行、听从、顺服神口所说的真理的那一部分，涉及人生活的这些话不用听，这么领受对不对？（不对）”神还说：“我就说一个最简单的事，就卫生、生活环境这么小的事，你们是怎么做的？……就这些小事人都很难改变，要是上升到遵行神的道、遵行神的旨意，现在跟你们讲明了，你连边都不沾。”《108篇 做带领工人选择道路太关键了（23）》
    咱们再谈基督徒与外邦人交往有没有神话真理可寻求？全能神说：“敌基督中能伪装的一类人的行为，……他恶的那一面、他放荡的那一面、他坏的那一面他隐藏在背后了。……这些看不见的地方，就是他在自己家里，他的朋友圈，他在社会上，在工作上，在他的亲朋好友面前，这些范围你看不到，你接触不到。你能接触到的，你眼前能看到的他的行为、他的说话，全是他伪装出来的那一面，都是他加工过的，你看不到的那一面，那才是真正的他这个人的实质，真正的这个人的真实面目。他的真实面目是什么？在不信的家人中间，他什么坏话都说，埋怨的话、愤恨的话、仇视人的话，论断、定罪某某弟兄姊妹的话，埋怨神家不公义的话，在背后全说出来了，一句都不少，一丁点儿都不收敛啊！在外邦人中间与外邦人打交道，坑蒙拐骗，什么事都干，与外邦人在一起讲是非，论断人，骂人，背后给人造谣，污蔑人，这些事、这些话他都说；在外邦人中间拉帮结伙，攻击人，在职场上能陷害人，能打别人的小报告，能踩着别人的肩膀往上爬，这些事他也能做；在亲朋好友面前，与人谈论世俗，谈论别人家的是非，参与外邦人的一切世俗活动，甚至一些婚丧嫁娶他都很积极地参与。在家人、在外邦人中间，他没有忍耐，没有包容，也没有谦卑，完完全全就是原形毕露。在神家他是披着羊皮的狼，而在外邦人中间、在不信的人中间彻底就是一张狼脸，与外邦人争利益，与外邦人争一句话，争一个说法，为一点儿利益都争得面红耳赤，争得晚上睡不着觉还骂人。在神家如果是不得利，谁对付他了，回家就撒泼打滚，又闹又作，作得家人都怕他了。在外邦人中间他丝毫没有一丁点儿基督徒的体统，也没有基督徒该有的见证，彻头彻尾就是一匹狼，连人都不是。……”《第一百五十五篇 带领工人选择道路太关键了（十八）》
    这里神说的很清楚，基督徒在自己家里、朋友圈、社会上、工作岗位上，在外邦人面前更能显明人的实质和这个人的真实面目。神这里说的这几种环境与写信人说的外边的事联系的紧不紧？这段神话咱们说是不是让人在这方面的真理上更清楚明了，没什么可以含糊的了吧？比如说，我家作金属工件，无法控制每个工件的重量都一样，送到人家厂里要抽两三件称重，然后按平均值计算全部的重量计价，若抽查轻的每次送货少得四五十元。我也常常吩咐家里人不故意让人家称重的，这样占人家便宜，神不喜悦，我们也常常为此争论。有一次，我自己装车，不知不觉就按人家抽查称重的规律来装车，为此神摆设环境对付管教我们，谁知厂里的电子磅没电，后来充着电抽检称重，每个工件比实际重量少了近一公斤，这样这一批货损失二三百块。虽然后来找厂里纠正了，但把人家厂里几个人搞得都互相有意见。在这件事上虽然我们希望厂里不抽检，能过大磅全称重，谁不占谁的便宜，但是，神就给摆了这样的环境。怎样对待实行这生活上的这事，这完全涉及神话真理--敬畏神远离恶的道，这也正好检验我们对人一生的贫穷富足、财富多少完全在神的命定之中的信心有多少，顺服的程度有多少，同时，就是在这现实生活中神也在观察我们是不是跟随神的人，是不是有悔改变化的人，是不是在走遵行神的道--敬畏神远离恶。因为神喜欢在现实生活中有神道的人，如挪亚、亚伯拉罕、约伯、彼得都是这样的人，不喜欢只有口号没有实际活出的人。
    以上是我的观点，写信的人若认同我的这些观点，那么你信中说的那么多不通灵的弟兄姊妹，还有审核组的人，这该如何解释呢？这说明了什么问题呢？一方面从写信人的信中的观点看，这种领受神话的人容易走上生活中没有神的道，最终成为假信徒，如保罗一样，只知作工，没有丝毫生命进入。另一方面，我们吃喝神话多年后，都发现神话中有一些名词术语，如不通灵啊、敌基督啊、假带领啊、恶人啊、邪灵恶魔投胎之类的术语，也都心里大概知道这些词是不好的意思，是信神多年获得的丰硕成果，那就是神话中不好的名词术语都是别人的，以显示自己是光明天使。前一阵子，河南牧区发现了一篇文章，说是敌基督写的，但作为牧区他们这些高层的带领，若发现文章有问题，完全有权先查出这文章是从哪里来的，写文章的人是谁，是什么地方的，哪个小区教会的，若查不出来，可向上寻求之后，不就知道了事情的原委了吗？那时你还敢盲目定罪吗？即便文章里有的说法人有不理解的地方，你还敢把神话中所有定罪的术语都统统扣到弟兄头上吗？我们还真以为他们是先查出了哪个区、小区冒充上面弟兄写文章的人，然后展开批驳定罪的攻势来拯救他们所带领的教会呢！他们这样一但发现不合自己口味的文章刀枪全上，定罪的术语娴熟地全用上。我们对这些当大官的也太相信了，这叫深信不疑呀！我们也真瞎，不是假瞎呀！
    以上是我站着说话不腰疼的观点，仅供弟兄姊妹分辨参考。感谢全能神，阿门！

    2021年2月20号    寻求

 

看到海外文字组下发的给圣灵使用之人的一封信，联想到神用了两年的时间，交通解剖敌基督、假带领的种种表现，就是为了让人对敌基督、假带领有分辨，若没有分辨就很容易受迷惑，甚至跟随敌基督、假带领，在关键的时候不能站在神一边、站在真理一边，而是站在了神的对立面，信到最终不但不能蒙拯救，反倒成了神的仇敌，被神恨恶、厌曾、淘汰，那就太可怜了。最近海外文字组下发的这封给上面弟兄的信件，下发所有教会，让所有信神跟随神的人都读三至五遍，展开交通讨论，这足以说明这件事情的重要性，以及问题的严重性，应该引起所有神选民足够的重视。神花费了如此多的心血代价，亲自浇灌喂养，已经把各方面的真理，尤其是分辨敌基督、假带领方面的真理，都讲得非常透彻了，吃喝享受的如此丰富，神是不是也应该检验一下我们消化吸收的怎样呢？我觉得这封信就是神借此检验神选民，在关键的时候能否站在神的一边，维护神的作工，维护神家的利益，维护神的名，以及信神有无真理实际，对敌基督有无分辨的一个非常好的试卷。此信从反面做了为神作工显明各类人效力的工具，借此划分类别，使人各从其类。

我信神时间不长，经历有限，领受神话肤浅，只能根据自己的领受，根据自己的经历认识，对这封信提出的一些观点、论调谈一点自己的看法。信件主要是针对神家放在网上的诗歌视频提出的一些看法与评价，我反复看了几遍，越看越觉得不对劲，似乎有点站在高位上教训人的口气。吹毛求疵，小题大作，自相矛盾，全是字句道理。甚至有一些言辞让人根本无法接受，不是出自一个信神之人的口。他不是友善的、诚恳的，站在维护神的利益、维护神的作工这样一个角度上去评价，或者提出一些具体的合理化建议。而是带着血气，带着指责、教训的口气，甚至是在攻击谩骂，根本不是心平气和的在阐述自己的观点、发表自己的看法。海外有许多跟随神多年的信徒，经常与神面对面聆听神的教诲，还有圣灵使用之人的带领，难道谁都不如他具备真理实际？“这到底是怎么回事？······究竟是什么原因导致的？”不知道这话他是否有所指？他是不是认为：“为什么基督都没有看出来，神到底是不是真神？”他是不是在怀疑基督的身份呢？也未可知。

从一开头第一句话说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”
反驳谬论：
首先他说是“教会的一些作品”，这种说法就有问题，放在网上的一些视频都是经过神家审核通过的，可不是哪一处教会做的视频。其他宗教各教会可以自己制作，可以随便放到网上，因为，他们都是拉帮结伙、占山为王、搞独立王国的，都是为了自己的名利地位，不讲原则，也不可能有统一的审核管理，神家的视频可不是哪个教会可以随便制作放在网上的。“若有不合适、不恰当的地方尽可作废”这句话带着轻慢的态度、命令的口气。如果说看事观点不对，本性邪恶，打着给神家诗歌视频提意见的幌子，说许多毁谤亵渎的话、恶意攻击的话，用一些看似对的话来迷惑人，就当没说吗？就能视而不见吗？说作废就能作废吗？那要狠狠地解剖，让神选民长分辨、长见识，看看敌基督、魔鬼撒但是如何打着信神的幌子，在神家内部充当大红龙的爪牙的。

谬论：
：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”
反驳谬论：
首先他说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。”这句话就有很大的问题，不知道他是站在什么角度、什么立场上说出的这句话？让人听起来就像是个外邦人，局外人，或者说是其他宗教的人说的话，似乎这个人根本就不属于全能神教会的人。就如一个孩子在父母面前，指名道姓的说自己的父母：“某某某，你该如何如何，该怎样怎样······”这像是孩子跟父母说话的口气吗？如果这样跟父母说话，那他不是太没理智，就是太没人性了！
他说“考试不作弊这种事情不涉及真理”。神话说：“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。”“现在正式开始成全人，就得进入现实生活，所以要想变化得先从实际生活进入，一点一滴地变。你如果把人正常的生活都取缔了，只谈灵里的事，这样就干巴、单调了，不现实，人怎么能变化呢？现在让你进入现实生活中操练，都是为了进入实际经历打基础的，这都是人该做的一方面。”（话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活）神在这篇话中说的很清楚，性情变化不能脱离现实生活。实行真理按原则办事是性情变化的前提，也是得着真理的必经之路。因此，做诚实人的真理也不是空喊口号，它是有细节的，也需要借着每天临到的环境人事物，看我们能否实行真理，能否按原则办事，临到不合自己观念的事对神有没有真实地顺服。人不是活在真空里的，如果离开了现实生活，说实行真理，按原则办事，那就是一句空话，是纸上谈兵。就如神所说“现在正式开始成全人，就得进入现实生活，所以要想变化得先从实际生活进入，一点一滴地变。你如果把人正常的生活都取缔了，只谈灵里的事，这样就干巴、单调了，不现实，人怎么能变化呢？”神要求我们做诚实人，就是让我们活出一个正常人性，没有欺骗，没有诡诈，对神有真实的信，能按原则办事，没有个人的存心，没有交易，没有奢侈欲望，不贪享肉体，不为个人利益着想，事事处处都能维护神的利益，维护神的作工，维护神的名，不为自己图谋。信神的人说话做事最起码得让人看着服气，让撒但蒙羞，撒但蒙羞了，神才能得着荣耀。因此，写信的人说“考试不作弊这种事情不涉及真理”，甚至说是“瞎按乱套”，这话不成立，不符合真理，更不符合神对人的要求。记得弟兄最近在讲道交通中也曾提到过，信神的人也要遵纪守法，只是对大红龙不让信神的法律我们不能接受。信中说考试不作弊实行做诚实人的真理“是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”这纯粹是一派胡言！用神话对号恰恰相反，他才是一个践踏真理的，不通灵的魔鬼！

谬论：
尤其信中在评论《人该走的路都是神命定好的》这首诗歌的时候说：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得被人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”
反驳谬论：
信全能神的人被世人贬低，被人戳脊梁骨，被大红龙嘲讽甚至追捕，在大陆受气、受压这不是正常的吗？大红龙本是神的仇敌，如果它不反对信神，不抵挡神，那这个道反倒值得怀疑了。只有是真道、是真神，才能显明大红龙的邪恶，才能使它现出原形。他把神家弟兄姊妹说成是过“过街老鼠”，什么人才会说这种话呢？连大红龙的反面宣传也没看到过有这种恶毒的话，他却说信神跟随神的人是“过街老鼠”，我看他比大红龙还恶毒！外邦人与大红龙的毁谤、亵渎、恶语中伤，这恰恰说明世人与大红龙都是抵挡神的恶魔！如果让魔鬼撒但称许、看着合适，那还是真道吗？他这种观点不是以神话为衡量的标准，而是以人的观念、撒但的逻辑、大红龙的打压、逼迫、恶毒攻击为衡量的标准，他是不是站错队了？是与撒但同流合污还是不懂什么是里外拐呢？他为什么会站在大红龙一边，做大红龙做不到的事，说出比大红龙更恶毒的话，替大红龙摇旗呐喊呢？我昨天把这个人提到的一些视频诗歌都看了一遍，或许因着自己没有真理实际，不明白多少真理，也不懂诗歌视频的专业知识，看不出什么问题，但我每次都看着非常受感动，都发自内心的赞美神的大能！看到神真是太全能智慧了！仅仅这么几年的时间，神家的各种视频、电影、舞蹈、舞台剧、合唱、小品、相声等，真是太丰富了！因为弟兄姊妹都不是专业的，几年之内能长进这么快，可谓神速！这本身就是个奇迹！奇迹也只有神才能创造出来。这足以看到神的全能智慧！弟兄姊妹是在神的亲自带领与指导下，以各种各样的文艺形式达到赞美神、见证神、传扬福音的果效，太令人瞠目了！甚至觉得比专业的还好，比外邦人制作的让人看着舒服大方、端庄正派，场景使人心胸开阔，预示着神的国度即将降临，这一宏伟蓝图、美丽的画卷已经展现在世人面前，的确能达到赞美神、见证神的果效！每看一次都能使人精神振奋、新潮彭拜、信心大增！庆幸自己生在末世，有幸接受了真道，走上了蒙拯救的路。而不是如信中所说“如此张扬”。国外没有大红龙的逼迫，那是一个民主国家，是一个相对自由的国家，在这样的环境中我们信神跟随神的人为什么不能大声的、以活泼高昂的曲调来赞美神的大能呢？弟兄姊妹兴高采烈地赞美神，有人看着不舒服，不高兴，什么人才不高兴呢？大红龙、魔鬼撒但、敌基督、假带领、邪灵、恶人，还有抵挡神的各个宗派的牧师长老，他们这些人看着不舒服，看着嫉妒。因为他们这些人如果不变化、不悔改，都是在神作工结束时被淘汰、被毁灭、被焚烧、下硫磺火狐焚烧万年的恶魔！

谬论：
   还有他在点评儿童舞蹈剧，说考试不作弊不是实行做诚实人的真理时说：“我们不能把世人的话、世人的要求来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？得是什么样的人能干出这样的事来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？”
反驳谬论：
既然“不能把世人的话、世人的要求来跟神的话、神的要求对号”，那为什么又说出“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得被人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”这里又用世人的眼光来看待、衡量，他这不是打自己嘴巴吗？这就不难看出，其实这就是他自己心里所想的，就是他自己心里埋藏许久的话。

谬论：
“神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑之极。真理本是至高无上的，可却被如此的贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。可这个考试不作弊是真理吗？”
反驳谬论：
他前面说“神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”后面又紧接着说“可这个考试不作弊是真理吗？”既然神话“无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行”，那为什么考试作弊就不能用真理对号呢？外邦人也知道作弊不对，但谁能约束自己呢？谁能脱去这一败坏性情呢？我敢说，如果考场不严格管控，百分之百的人都会作弊，包括我自己在内，谁不想考个满分呢？就这么一个简单的实行，不来到神面前，不接受真理，外邦人能实行出来吗？光明白做诚实人的真理，实行不出来那是什么？那就是字句道理，是迷惑人的。外邦人就是守规条他也守不住，因为他不接受真理败坏性情永远都无法脱去，所以，就连最简单的考试不作弊这么简单的真理他也守不住，明白是做诚实人的真理他也实行不出来。如果信神的人考试作弊，那才让外邦人耻笑呢，让外邦人耻笑就是让撒但耻笑，让撒但耻笑、让撒但控告，就是在羞辱神。写信的人说弟兄姊妹用欢快的曲调唱神话诗歌赞美神，撒但会控告，如果真去神哪儿控告，我相信神会说：“我拯救人类的大功已告成，已经得着了一批得胜者，我的子民脱离了撒但黑暗权势的捆绑辖制，唱歌跳舞赞美我，我看着高兴，我看着喜悦，只有你这个魔鬼撒但看着不舒服，看着不高兴，你不高兴就对了，因为你的末日到了。我要开始毁灭这个邪恶的世界、邪恶的人类，你能不哀苦切齿、攻击谩骂、作垂死的挣扎吗？”就如那些贪官为什么不吸取那些失败之人的教训，还义无反顾的步他们的后尘？原因就在于此，因为他们不接受真理，就是有再多的前车之鉴，他们在名利地位面前都无力抗拒、无力挣脱金钱、美女的诱惑，最终还是穿新鞋走老路，一批又一批的落入撒但早已给人挖好的陷阱。这个狂妄之徒恐怕他自己都不知道自己在说什么？自己都把自己说糊涂了。

谬论：
“如果考试不作弊是神对人要求的真理的话，那是不是我们每一个人都可任意凭此话得着真理有路可行呢？”
反驳谬论：
考试不作弊，这也是做诚实人的一部分，这是人最起码该认识实行的。考试作弊说明你追求的是名利地位，想上一个好的学校、好的大学，将来有一个好的工作，能让人羡慕，让人高看，能有高的收入。如世人所说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。总的来说考试作弊的目的就是为了追求名利地位，这是神要求人背叛的，因此，是与神敌对的，是悖逆神、抵挡神的，这怎么能说不涉及真理呢？神要求人活出一个正常人性，考试作弊跟偷窃有什么区别呢？他是不是受“窃书不算偷”的影响呢？鲁迅的《孔乙己》里有这样一段经典的描述：“孔乙己瞪大眼睛说：‘你怎么这样凭空污人清白······’‘什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。’孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：‘窃书不能算偷······窃书！······读书人的事能算偷么？’”“窃书不算偷”真是荒谬！其实考试作弊比偷书还严重，比偷书的野心还大，目的更邪恶诡诈。作弊就是欺骗，欺骗就是偷，单从外面看，这也不是正常人性的活出。
再说，谁也没说仅仅持守住考试不作弊就算得着做诚实人的真理了，神更没有这样说，那是他自己的逻辑推理。做诚实人的真理包括方方面面，甚至包括每一个心思意念，有没有不对的存心，尽本分有没有交易，有没有应付糊弄，能不能尽心、尽意、尽力的尽好一个受造之物该尽的本分？对神有没有欺骗，尽本分是为了自己的名利地位、前途命运、有一个美好的归宿、为了做王掌权，还是为了达到认识神，为了达到性情变化满足神，为了还报神的爱？

谬论：
“为什么神家耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说的过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？”
反驳谬论：
这就应该反省他自己了，难道人家都不通灵，连圣灵使用之人也不通灵？全盘否定？这是不是在否认圣灵作工、否定神福音扩展的成果呢？由此可见，这封信的作者太狂妄、太恶毒了！他竟然用“如此荒唐可笑又幼稚到极点的”这样的描述，似乎恨自己找不到更多的恶毒的话来毁谤亵渎神家的视频。他是不是在怀疑基督的身份地位呢？俗话说：听话听声，锣鼓听音。他既然认为神家没有通灵的人，那如果真是神的灵实化在肉身的话，为什么都不通灵，没有圣灵作工呢？他这个“到底是怎么回事？”这个问号里是不是有这样的存心呢？

谬论：
“如果说是之前神没有交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不能明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的作工都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”
反驳谬论：
又是一个大大的问号！他既然能提出“是什么原因导致的”这样的问题，那在他心里是否已经有自己的结论呢？他是不是在挑拨、诱导神选民猜测怀疑神的作工？只有他自己心里清楚，相信神也在鉴察。他说“那么多人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”这就更加说明了他对基督的怀疑、猜测。神话说：“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”（《话在肉身显现》· 神 是 人 生 命 的 源 头）从中看到神不但主宰着万物，“人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”可写信的人却说那么多人都毫无察觉，都不通灵，这不但把所有的人都否认了，关键是他还否认了圣灵的作工，否认了神在鉴察一切！如他所说：“这问题不严重吗？”我相信所有视频肯定都是经过层层审核的，相信弟兄也会审核，因为放到网上是面向世界、面向所有的受造之物，弟兄不可能不负责任。这个人说“让撒但抓把柄、控告、耻笑”，这都是他自己的观念想象，或许只有他才会这样看，这样攻击、论断。

谬论：
这封信有许多地方自相矛盾，一方面说“不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号”；一方面又说“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得被人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样。’”
反驳谬论：
“像过街老鼠一样”，不知道他是不分里外拐，还是有意攻击、贬低，羞辱神？否则，又为什么会受自己的想象与世人、大红龙的鬼话的辖制呢？诚然！这些恶毒的言语难道不是他自己想象出来的吗？这就不难看出他的本性是仇恨神、仇恨真理、仇恨神家制作的各种见证神的视频，这纯属是恶意攻击！这封信从头到尾就像是毒蛇出洞一样，像崩塌的下水道里释放出来的臭水一样，始终散发着恶毒的气息。就像是积攒了多年的仇恨，借此，一股脑的发泄了出来。

谬论：
“可刚一走到海外没两天，就如此张扬，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”
反驳谬论：
弟兄姊妹用多种多样的形式唱神话诗歌赞美神，他说是“张扬”。人都像受气包似的，愁眉苦脸、哭哭啼啼、破衣烂衫、像要饭吃的他是不是就看着舒服了？我看他才是一个地道的不通灵的人！神允许大红龙打压、逼迫神选民，那是神作工的智慧，是神借着大红龙的打压、逼迫，从反面为拣选神选民效力的，如果没有逼迫，没有患难，没有苦难熬炼，又怎能看出谁是真信谁是假信的呢？稗子和麦子又怎能区分呢？可见，写信的人对神的作工丝毫不认识，全凭自己的观念想象还敢在神面前指手画脚，站在神的位置上教训人，真不知羞耻！稍微有点分辨的人都不难看出，真正抓把柄的、耻笑神家的、亵渎神的，恶意攻击神家制作的见证神的视频的人！这个人不是别人，正是他自己！看到这封恶意攻击神家视频的信，越发感觉现在真是到了神显明各类人的时候了，因此，各种各样的抵挡神的敌基督、假基督都有可能出现，如果我们对敌基督、假基督、假带领、邪灵、恶人、不信派没有分辨就太危险了，很可能会站错队，站到神的对立面，成为神的仇敌。正因为如此，神才用了两年的时间，花费了如此多的时间精力来交通如何分辨敌基督、假带领，把敌基督、假带领的各种表现解剖的淋漓尽致，这太有必要了！细到生活的方方面面，每一个角落，甚至每个人的言行举止，以及心思意念，没有盲区、没有死角，只要是真心追求的人，都能与自己对号，都能分辨身边的敌基督、假带领的所作所为。

谬论：
“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。”“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去。”
反驳谬论：
信中说“视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了”。神是造物的主，是全能的，是独一无二的！人只是一个受造之物，是经撒但败坏过的人类，就是有再大的能耐，再高的技艺，再会表演，他也绝对高不过神！说人的表演“已经压过神了”，这纯属是自己的观念想象，这完全说明这个人对神的全能智慧没有丝毫认识。因为，神才是智慧的源头，神的智慧高过诸天！神创造天地万物，人连一只蚂蚁也造不出来。
信中说，人看神家的视频只是为了看人的技艺、表演，只是“看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的表演来看，而不是为着神来看”，这都是他自己的想象，他把自己的想象强加在别人头上。他后边又说“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去。”表演的好了，他说“人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。”不合他观念的时候，他说“本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去。”他不是为着神才来听诗歌的吗？怎么又“听不进去”了呢？自作聪明，这是不是在咬自己的脚后跟呢？这种人怎么都有话讲，怎么做都无法满足他，纯属是鸡蛋里挑骨头，他怎么都能挑出毛病来。记得弟兄在交通中说过一段话，大概意思是，有人刚到一个地方，人家给她准备一些简单的生活用品，她说人家慢待她，对她不热情；人家拿一些好的衣服送给她，她说人家是别有用心，想讨好她。这个写信的人就属于这类人，在世上有个俗称叫“滚刀肉”！

谬论：
  “最主要的一点就是你是尽诗歌本分的，那你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”
   反驳谬论：
   这封信从头到尾都是站在高位上，甚至是站在了神的位置上，讲高道、唱高调，带着指责、教训的口气来教训人，这种法利赛人的本性实质，从这一段话中显而易见。他说话的口气总是称制作诗歌的弟兄姊妹“你”如何如何，应该怎样怎样，在这一小段话中就用了六个“你”这个字眼，那口气就像是大红龙国家主席在签署主席令，这是不是站错位了？这种口气、气势根本就不是站在一个受造之物的位置上，与弟兄姊妹平等的位置上，心平气和的交流，没有把自己跟弟兄姊妹摆在一个同样的位置上讲话。这种表现足以说明，这个人太没有正常人性的理智，如果是有正常理智的人，是不是应该说“我们”，或者说“咱们”应该如何如何。

谬论：
   “难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗？诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。”
   反驳谬论：
   神在《话在肉身显现·续编》第二篇中说：“有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”神在这段话中说得很清楚，“因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。”“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”神在这段话中用了八个“你”，从中看到，这个“你”字应该是神的专用字、专用词，写信的人也用这样的口气，在他的一小段话中竟然用了六个“你”，再次说明他是站在了神的位置上，指手画脚教训人。记得弟兄也在交通中说过，对于涉及到实行真理的事，再小也是大事，肉体上的事，再大也是小事。而写信的人却说：“诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了”，这是不是在与真理对抗、与神叫嚣呢？这是一种藐视真理的态度，对神没有丝毫的敬畏，完全是在与神唱对台戏，可见本性实质太狂妄了！

谬论：
   “我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。”
   反驳谬论：
   从这段话中更不难看出写信的人完全是一个不通灵、不认识神作工的人。自己信神，却巴望着别人把神见证出来，自己做不到的事，让别人代替自己去做，他是不是知道自己该下地狱了？那别人在神的作工中达到性情变化了，能代替自己性情变化吗？别人得着真理了，能代替自己得着真理吗？“身在大红龙国家，时时处在危险中”，就是不能为神作见证的理由吗？“灾难已经起来了”，“已经时日不多了”，这不正是传福音见证神的好机会吗？神家的视频、诗歌等，是能起到传福音见证神的作用，但不能代替我们自己信神、跟随神、达到对神有认识、达到性情变化所做出的见证。真正的见证就是要活出真理的实际，活出神对人的要求，活出一个正常人性，最有利的见证就是自己的活出！因此，就必须在神的作工中，借着吃苦付代价，借着神的刑罚审判，借着痛苦的试炼熬炼，以及对付修理、击打管教、失败跌倒，最终才能达到对神的作工有认识，把认识神的公义性情及全能智慧画上叹号！这样才能活出正常人性，让身边的人服气，让撒但彻底蒙羞，让神得着荣耀，这才是见证神最终要达到的果效！
我是2011年接受这步真道的，说长不算长，说短也不算短，只是因着从外邦来，对于信神的事整个就是一个地道的小白。这些年在神的带领下，从对信神的事一无所知，到明白了这是真道，明白了这是在追求得着生命的道，人需要付出一生的时间、精力，必须借着吃苦付代价去追求的道，这是达到认识造物主的道，这道太有意义了！因此，坚定信心，一定要“横下一条心，通行神旨意”！尽管如此，因着自己也是经撒但败坏至深的人，满了撒但的败坏性情，不具备真理实际，或许对有些问题的实质看不透，或者有偏谬的看法，或者分辨不准确，因此，以上所分辨的不一定完全符合真理原则，或许自己在分辨的过程中也会流露出一些不对的情形，不对的看事观点，说话的口气、语气也不免会带着血气，甚至狂妄，缺少正常人性的理智。记得神说过，不定规是不自是的表现；不坚持是有理智的表现，这是神给我们做人的实行原则。因此，我不敢定规自己所分辨的是否正确，更不敢持守自己。如有狂妄、如有偏谬，我愿接受神的鉴察，愿意悔改认罪，接受神通过这张答卷对我信神十年有无真理实际的检验、评判！我作为一个受造之物，一个经撒但败坏的人类中的一员，在神面前只有顺服，没有自己的选择。

暂且不谈涉不涉及诚实人问题。但就写信者的口气明显看出，他是一个极其狂妄自大的人。你有不同的见解可以交通可以探讨，弟兄姊妹之间应该是平等的关系来交通各自的认识。但是你以居高临下的口气来“训斥”人，足见天使长狂妄本性，目空一切，觉得自己高高在上！你这是在与神争夺地位，站在神的位置上来“教训”人,是严重抵挡神的。

   好好做人弟兄姊妹你好！我不经常上网，对于上网浏览也不太熟悉，偶尔翻到什么就随便看一看，因着环境问题，也不敢在此久留。刚刚仔细看了你发的帖子。大概看一下，你完全是站在写信的人那一边，替他打抱不平对吗？你对这个人似乎很了解，说什么“引号里说‘在大陆受气受压、像过街老鼠一样、如此的张狂’这是他认为大红龙会这样看我们，不是他也是这样看的，他说的是大红龙这样看的，不是他自己的真实观点。他认为大红龙看到有的人唱歌带着世人的架势，这是张扬，这样就会嘲讽我们，所以该低调些，低调的意思个人理解是尽本分唱歌要敬虔一点，目的是不让别人看到后戳咱们脊梁骨、不让大红龙嘲讽。这是结合他看见舞台唱歌带着世人的架势、不符合圣徒体统、尽本分凭自己的喜好来说的。”神让我们背叛大红龙，脱离大红龙的黑暗权势，可这个写信的人为什么要求弟兄姊妹必须受大红龙黑暗权势的辖制呢？你也是这个观点，这是在顺服大红龙，还是在顺服神呢？是信大红龙还是在信神呢？我们到底是在信谁跟随谁？谁才是主宰一切的那一位？我觉得你应该先把这个问题搞清楚。

   我们的看事观点存在很大的差别，我是通过这封信，看到他所流露出来的性情，从他的本性实质上去看这个人，而不是从他所提出的问题的对错上去看，不会因为他说一些对的话，就被他迷惑。我看到他是在模仿神说话的语气、口气、方式，站在神的位置上教训人，甚至凭着自己的观念想象引用大红龙说的话、世人说的话，来恶意攻击、谩骂、毁谤、亵渎、贬低，羞辱神家制作的诗歌视频，这难道就如你所说“况且他提的建议是为了维护神家的利益、维护神的作工，并不是在否认、抹黑教会的作品，是针对一些作品说是不通灵的人做出来的，说不合适，只是说一些不是说所有。他是在说自己的心里话而已，所以信中的内容不能说明他的本性实质，只说明他的素质、明白真理的程度。”既然素质差，不明白真理，那为什么还敢在神面前指手画脚呢？这个“不该低调些吗？”是不是应该对号自己呢？这些所谓的大红龙怎么说，世人怎么看的论调，难道不都是他自己的观念想想象吗？他是真不懂什么是里外拐还是恶意攻击呢？否则，为什么要凭自己的想象，用如此恶毒的语言来攻击神家制作的诗歌视频呢？这就与你所说的“ 这位弟兄（姊妹）提出了这么多的建议感受，说明他是用心在看、用心在听，很仔细，所以就发现了问题。神家下发这封信给我们看，应该去学习，自己真有认识就给神家提建议，心是想维护神的工作、维护神家的利益，至于符不符合真理原则不是我们自己说了算”大相径庭！你也是凭自己的观念想象，说“并不是所有的作品都是基督和圣灵使用的人把关、审核的吧？一般的作品应该是带领、负责人在把关审核的吧？”难道你不相信神鉴察一切吗？

    我不敢说自己分辨的都符合真理原则，因为神说过：不定规是不自是的表现；不坚持是有理智表现。如果我分辨的有偏谬之处，愿接受弟兄姊妹的对付修理，接受神的鉴察。

                                                            佳音

                                                    2021年4月18日

写信人说：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。”

神说：“还有一个最关键的点是人应该认识到的。在海外虽然相对安定，也相对自由，但不免还是经常受到大红龙的骚扰。面对大红龙的骚扰，有些人就担心，“大红龙的势力太大了，能买通世界各国的一些重要人物，利用他们为其效力、办事，那我们逃到海外仍然有危险，仍然是危在旦夕啊！这可怎么办啊？”每次听到这些消息的时候有些人就担心、害怕了，就想妥协，就想逃避，都不知道往哪儿躲了。每当这个时候有些人就感觉，“天下之大，没有我的容身之处啊！在大红龙的权下受它迫害，在大红龙掌权的范围以外怎么还受它的干扰呢？大红龙的势力太大了，跑到天涯海角怎么还是能被它找着呢？”人不由得心惊胆战起来，不知道怎么办了。这是不是有信心的表现？这里的问题是什么？（对神没有信心。）光是对神没有信心吗？你们从内心深处有没有感觉自己低人一等啊？有没有感觉信全能神与在教会里尽本分有点偷偷摸摸的，像做贼一样？有没有感觉比宗教里的人矮三分啊？“看人家那个势力，有正规的牧师，有国家法定的大教堂，阔绰，在各国都有唱诗班，还有企业。再看看咱们，总受欺负，走到哪儿都受排挤，怎么就跟人家不一样呢？到哪儿怎么就不敢公开呢？活得怎么这么窝囊呢？尤其一上网还有那些反面宣传，人家的教会怎么不经受这些，咱们怎么总得遭受这些呢？人家信神，到哪里都敢公开说是信基督教的，咱们信全能神就不敢说，人家一问还觉得理亏，不敢吱声，总像犯了法似的，总像做了见不得人的事似的。”前段时间，有几个声称是政府官员的人问了咱们教会几个人一些问题，别人问什么这几个人就说什么，给吓坏了。这是怎么回事？是不是觉得信神理亏啊？是不是觉得被大红龙迫害你就无地自容了？是不是你觉得被迫流亡到海外尽本分就无颜面对祖宗、脸上没光啊？是不是觉得整个宗教界以至全人类都敌视咱们教会，你就觉得比他们矮三分，甚至比犯法了还严重、还丢人？你们有没有这些感觉？（没有。）你们表面上摇头，不想有这些想法和感觉，但是临到事的时候，人的心态，人的表现，人下意识做出来的一些举动，不由得就把人内心深处最弱的、最不愿意暴露的东西都暴露出来了。这是怎么回事？你没有这些东西你为什么害怕呀？一个没犯法的人怕不怕警察？怕不怕法官？不怕。只有犯法的人最怕警察，只有被警察欺压惯了的中国人最怕警察，因为中共警察无法无天、为所欲为。所以，中国人在海外即使没犯法，一看到警察也吓得胆战心惊的，这就是被大红龙的统治吓怕了，是潜意识里流露出来的东西。你在西方身份合法，有居住权，你没有触犯任何法律，没偷没抢，没杀人放火，更没有攻击政府，没犯任何的罪，你的信仰不管在宗教界引起多大的争议，有一个事实是肯定的，你的信仰是受到保护的，是合法的，是自由的，这是你应有的人权。在这个基础上，你没有触犯任何一条法律，那如果有一个人自称是警察来质问你，“你是不是信全能神的？出示你的证件。你从哪儿来的？你多大岁数？你信神信几年了？你家住哪儿？把你的地址告诉我”，你怎么回答？第一个问题，“你是不是信全能神的？”你怎么回答？（是。）你们为什么要说“是”？是根据事实吗？还是你要尽一个公民应该尽的责任，有人问你就必须说“是”呢？还是神交代你了必须说“是”？你们的根据是什么？第二个问题，“出示你的证件。”你们出不出示？（不出示。）第三个问题，“你家住哪儿？把你的地址写下来。”写不写？（不写。）第四个问题，“你信神几年了？跟谁信的？为什么要信啊？你出国几年了？”回不回答？（不回答。）第五个问题，“你在这儿尽什么本分？你的带领是谁？”回不回答？（不回答。）为什么不回答？（没有义务告诉他。）那再回到第一个问题，问你是不是信全能神的，你们异口同声地回答“是”，这对不对？（不对。）为什么不对？（因为信仰是人的自由，警察没有权力干涉，所以我有权利不告诉他。）那你为什么不告诉呢？（因为需要先明确他到底为什么来质问我，他以什么身份来质问我，他的这个质问到底合不合法。如果他问话的目的不明确，身份也不明确，我没有义务回答他的问题。）这话说得对。一开始你们都回答“是”，后来我越问你们，你们越觉得不对劲，觉得回答错了。那你们发现问题在哪儿了吗？在这事上，你们该有这样的认识：我们信神没有触犯任何的法律，我们不是犯人，我们有人权自由，不是谁都能随便审、随便问的，不是谁问话都必须得如实回答，我们没有这个义务。这话对不对？（对。）无论是谁随便审问我们都是违法的，我们必须得懂法，学会用法律保护自己，这也是神选民该有的智慧。

那以后你如果临到这类事怎么办？有人问你是不是信全能神的，你怎么回答，怎么应对？第一句话，“你是谁？你凭什么问我这话？我跟你熟吗？”如果他说他是某某政府机构的工作人员，你就让他把证件亮出来看看。如果他不亮，你就说，“你没有资格跟我对话，我也没有义务回答你。政府工作人员多了，我都得答对吗？政府专项工作专人管，你到底是不是管这项工作的？即使你是管这个的，我没犯法，我凭什么回答你？凭什么什么事都跟你说？你如果觉得我什么地方做错了、犯法了，你可以把证据拿出来。但是你要想让我回答你的任何问题，找我的律师去，我没有义务回答你，你也没资格问”。这个应对方式怎么样？这是不是有尊严哪？（是。）那你们刚才的表现怎么样？有没有尊严？（没有。）你们那样回答就是一个法盲。别人问什么你就回答什么，最后怎么样？成犹大了。乱回答这里有一个问题，有一个原因。人在大红龙国家接受了一种教育与洗脑，认为信神的人都很无知，是下层人，是被国家迫害的人，在这个国家就应该活得没有人权、没有尊严，人自己就把自己列在下等人里了。到了西方国家之后，什么是人权，什么是尊严，什么是公民的义务，等等这些人都不懂。所以，一有人问你是干什么的，是不是信神的，你就吓得赶紧说“是”。再问，你就什么都说了，一点出息都没有。这一切是谁造成的？这就是大红龙的教育、大红龙的统治造成的。所有人的思想潜意识里都觉得：只要一信神，那在这个社会、这个人类中间就是地位最低下的人，是与社会、与人类脱节了。所以这些人没有尊严、没有人权，没有自我保护的意识，愚昧、无知、没见识，人怎么欺负、怎么摆弄都行。你们就是这样一种心态，别说为神站住见证了，分分钟你就把神出卖了，分分钟就当犹大了。那怎么做是有尊严？陌生人问你话的时候该怎么面对？你先问他是谁，然后让他出示证件，这是正当的法律程序。在西方国家，警察或者任何的工作人员代表政府出去工作，跟人交往的时候都是先出示证件，你根据他的证件确认他的身份之后，再判断该如何回答他的问题，如何面对他对你的要求。当然，在这事上你绝对是有选择余地的，绝对是有自主权的，你不是一个木偶。你虽然是中国人，是全能神教会中的一员，但同时你也是你所在国家中一个合法的、有身份的一员。别忘了你是有自主权的，你不是任何一个国家的奴隶、犯人，你是一个可以享受这个国家法律、人权与制度的一员。”摘自《分辨假带领（七）》

那些把写信人当成基督的人，你们好好看看神的话与那个人的谬论源头是出于一吗？

我们再看看神说："第一，整个教会的工作神家都有具体的工作安排，上面都作了具体的规定，所以说哪项工作都不是让你们创新，不是让你们独立完成，上面给了你们范围、方向，给了你们原则，也给了你们底线，你们作工作不是打空拳，不是没有任何方向。第二，任何一项工作，不管负责人是谁，不管工作的重心是在国外还是在国内，主要是上面弟兄在具体跟进、辅导、监督、检查、把关，常常询问。具体到什么程度呢？每一个剧本、每一部电影、每一个节目、每一首诗歌等等，上面弟兄都亲自参与、跟进，有一些工作我也跟着参与，给你们一个大的方向、框架。第三，涉及真理方面的，上面弟兄在给你们辅导工作时，常常交通原则、交通真理，还加以对付修理、把关，纠正人理解、领受上的偏谬，另外，每周都给你们聚会，从没落下过。第四，对于大的人事、行政方面的工作，上面都亲自帮着你们把关、决策。"摘自《分辨假带领（八）》

而有一部分人说“神家这么多视频上传到网上，基督和圣灵使用的人如果个个把关，他的时间和精力能顾得过来吗？”，对照上面这段神话，你们的说法是不是完全属于个人的观念想象，是根据败坏人类一贯做事不求真应付糊弄的观点来衡量上面的作工态度的。这不是为撒但助威吗？无独有偶，自从这篇“写给圣灵使用之人的一封信”发出后，我看见youtube 上《美国全能神教会》那些敌基督也开始疯狂的借着对视频的评论，大肆的攻击神家的视频，亵渎我们教会与某些带领，虽然举报了几次没有一点效果，可见这可不是一般人能随意发放的视频，这里面肯定有大的背景，真是看到大红龙与撒但势力在做垂死的挣扎，不过我相信它也借此为神的福音工作在效力，是能听懂神话的人，不仅不会受影响，反而会引起他们考察真道的兴趣。而凡是能被他们的谣言谬论迷惑的人，也正是神要撇弃淘汰的对象，这就是神的智慧。

好好做人：你好！
　　你说：“……也就是他的心里话，这样的存心是正当的，没有恶意，不是在定罪、论断、攻击、否认，没有这个意味。”这是他心里话不假，但是你觉得他：“这样的存心是正当的，没有恶意，不是在定罪、论断、攻击、否认，没有这个意味。”这只是你个人的观点，只能代表你的领受认识。
　　此人说：“明显是一些不通灵的人做出来的。”“这不是荒唐可笑的事情吗？”“把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得被人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，”“我们不能把世人的话、世人的要求来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？得是什么样的人能干出这样的事来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？”等等，这些话都是明目张胆的定罪论断攻击否认，你却说没有这个意味。在你眼里得是什么样的论断定罪攻击才算是呢？是不是正如你自己说的：“只是说一些不是说所有。”他得否认网站上所有的作品才算是论断定罪攻击？他对神家的视频、对弟兄姊妹那么讽刺挖苦贬低论断嘲笑你看不见，你没有一点气愤，反而对分辨他的人说：“对于写信人不要这样定罪、批判，说是狂妄自大、仇恨真理、敌基督。”你不分辨他还不允许别人分辨吗？你把他当好人看也好当你的同类看也好那是你的权利和自由，你不能拉我们都跟你一样去拥护他、维护他呀，你这不是坑人嘛！
　　神话说：“不管是在海外还是在国内，人能全身心为神花费尽本分，这是全人类从古到今最正义的事业，我们尽本分是光明正大的，不是偷偷摸摸的，因为我们现在做的是人类中最正义的事业。还有一个最关键的点是人应该认识到的。在海外虽然相对安定，也相对自由，但不免还是经常受到大红龙的骚扰。面对大红龙的骚扰，有些人就担心，“大红龙的势力太大了，能买通世界各国的一些重要人物，利用他们为其效力、办事，那我们逃到海外仍然有危险，仍然是危在旦夕啊！这可怎么办啊？”每次听到这些消息的时候有些人就担心、害怕了，就想妥协，就想逃避，都不知道往哪儿躲了。每当这个时候有些人就感觉，“天下之大，没有我的容身之处啊！在大红龙的权下受它迫害，在大红龙掌权的范围以外怎么还受它的干扰呢？大红龙的势力太大了，跑到天涯海角怎么还是能被它找着呢？”人不由得心惊胆战起来，不知道怎么办了。这是不是有信心的表现？这里的问题是什么？（对神没有信心。）光是对神没有信心吗？你们从内心深处有没有感觉自己低人一等啊？有没有感觉信全能神与在教会里尽本分有点偷偷摸摸的，像做贼一样？有没有感觉比宗教里的人矮三分啊？“看人家那个势力，有正规的牧师，有国家法定的大教堂，阔绰，在各国都有唱诗班，还有企业。再看看咱们，总受欺负，走到哪儿都受排挤，怎么就跟人家不一样呢？到哪儿怎么就不敢公开呢？活得怎么这么窝囊呢？尤其一上网还有那些反面宣传，人家的教会怎么不经受这些，咱们怎么总得遭受这些呢？人家信神，到哪里都敢公开说是信基督教的，咱们信全能神就不敢说，人家一问还觉得理亏，不敢吱声，总像犯了法似的，总像做了见不得人的事似的。”前段时间，有几个声称是政府官员的人问了咱们教会几个人一些问题，别人问什么这几个人就说什么，给吓坏了。这是怎么回事？是不是觉得信神理亏啊？是不是觉得被大红龙迫害你就无地自容了？是不是你觉得被迫流亡到海外尽本分就无颜面对祖宗、脸上没光啊？是不是觉得整个宗教界以至全人类都敌视咱们教会，你就觉得比他们矮三分，甚至比犯法了还严重、还丢人？……人在大红龙国家接受了一种教育与洗脑，认为信神的人都很无知，是下层人，是被国家迫害的人，在这个国家就应该活得没有人权、没有尊严，人自己就把自己列在下等人里了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（七） 》）
　　提建议的人能说出：“另外，大红龙也会嘲讽我们，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，”这话来，就是因为被大红龙国家的教育洗脑了，即使信神读神的话也没有改变他的观点，这就证明他还是大红龙的孝子贤孙，不是真正信神、跟随神的人，包括那些赞同他这些观点的人。

追求做到受造之物该做的：你好！
　　你给我的回复我今天才看到，之前记得每一个帖都有复制，但是怎么没看到你给我的回复，我今天在线上复制的时候看到你提到的第一个问题说：“1、你对于我说的这句话：‘正是因为并不是每个视频、每首诗歌都是上面亲自把关审核的，所以难免有一部分视频及诗歌肯定存在一些问题’的交通我是阿门的，其实我说的存在问题意思就是一些枝节问题，即使有不合适的地方，也不会像笔者说的那么严重，不会出现让外邦人、宗教人一看就达到羞辱神亵渎神的果效，就像弟兄交通说的即使有些小问题，外邦人、宗教人根本看不出来，所以我也相信网站上的神家视频都是基本合格的，这点我是阿门的。”先交通一下这个问题，其它内容下线再看。
　　从你说的：“所以我也相信网站上的神家视频都是基本合格的，”你所说的“基本合格”我不知道怎么来理解你这句话，在你看还是有不合格的地方了（不知道我这是不是钻字眼了）？看到你说的：“所以我也相信网站上的神家视频都是基本合格的，”我就想到弟兄说的：“……按我的要求只是不完美，并不是不合格，其实它早就合格了。它要真不合格，我看完第一句话会说什么？“这个视频大错特错！赶紧取缔！”我就得发这个话了。”在上面的弟兄眼里看网络上的视频只是不完美，并不是不合格，而是早就合格了。而在你眼里是“基本合格”你这审核视频的要求是不是比上面的弟兄还高呢？
　　可能你这个观点就是根据：“正是因为并不是每个视频、每首诗歌都是上面亲自把关审核的，所以难免有一部分视频及诗歌肯定存在一些问题”才产生的怀疑。我原来也不敢确定是不是每一个视频、每首诗歌都是经过上面把关的，但是我相信上面说的话：“按我的要求只是不完美，并不是不合格，其实它早就合格了。”所以我相信网络上的视频是合格的。但你们有一部分人肯定的认为：“正是因为并不是每个视频、每首诗歌都是上面亲自把关审核的，”认为上面弟兄没有那么多时间把关每一个视频。现在神亲自交通了这个问题。
　　神说：“第二，任何一项工作，不管负责人是谁，不管工作的重心是在国外还是在国内，主要是上面弟兄在具体跟进、辅导、监督、检查、把关，常常询问。具体到什么程度呢？每一个剧本、每一部电影、每一个节目、每一首诗歌等等，上面弟兄都亲自参与、跟进，有一些工作我也跟着参与，给你们一个大的方向、框架。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（八） 》）看了这段神话你们还怀疑网络上的视频诗歌不是都经上面把关的吗？还怀疑网络上的视频有不合格的吗？看了这方面的神话，让我看到神道成肉身作工的艰辛与神对神的选民的宽容体谅，神对人的要求不高都是人能达到的；看到上面弟兄所肩负的重任、所担当的工作量远远超乎我们的想象，同时对“神的工作是神自己作，神家的工作都是圣灵主宰。”更加有认识了。

揭露解剖Tian mei 的邪说谬论。

Tian mei 说：结果越看越觉得提建议的人看问题有深度，能发现一些实质性的问题，对每一个问题的不足与偏差还谈了实行的路途；还感觉我自己素质差，明白的真理太浅，就是用心看这些视频也看不出信中指出的这些问题，更想不到这些话里谈的达到更好的高举神、见证神需要进入与补足的方面。而且让我感觉不解的是，为什么我看了这封信，即使感觉语气里站的地位高，也没有一点反感；看到大家反驳解剖的那些问题我也没有气愤？越琢磨，反而越感觉到像是一件正面的事，一个正面的人被人强词夺理在抓把柄、攻击，就像一个无辜的人被一些凶恶的人用各种罪名给围攻、绑架了似的。有了这些认识和感觉，我才意识到自己想找信中的问题来揭露解剖，是看到多数人都在揭露解剖提建议的人，就随大流往这个方向去想，这是不合真理的，我得放弃。这时，正好看了“今生最大荣幸”的贴子里的交通，我有些认同，但看到他说这是基督的话，我有点吃惊，因我就没有这个意识。随后，我琢磨，那到底是不是基督的话呢？想到这封信里有些话是感觉站在神的地位上在说，听起来也有点刺耳，如果是哪个人写的，这就是站高位抵挡神、流露败坏性情了，但为什么我没有一点反感、气愤呢？是我灵里麻木，对反面事物没有一点知觉与分辨？可我对照这封信里的交通却能看到自己的自私卑鄙、不通灵，看到自己对待神家视频工作的错误观点与态度，那我对反面的东西还是有知觉的啊！那是不是这封信里的话没有偏谬、没有错误，写信的人也没有败坏性情的流露？想到我即使祷告神想找出点问题，不但找不出，反而越看越蒙羞，而且感觉这些话不只是在揭露对付编辑组、视频组、诗歌组的弟兄姊妹，同时把我们多数人对待神家视频“只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看”这个错误的观点揭露出来了，也指出了看神家视频该从哪些方面看合不合格，是不是在高举神、见证神。若没有这话的交通，我们根本不知道怎么看神家的视频，也很难发现实质性的问题；还有从做诚实人的交通中我们也不会根据神的话注重把外邦人的要求与真理区分开来，这是大家在做诚实人上忽略进入的真理。”

神的话说：“好比说，有个人做了一个事，有些人看他做的是好事，你如果明白真理的话，根据他这个事，根据他这个人的本性实质，说这人是个恶人，这是根据什么说的？真理就给他定性了，不管别人怎么说，你用真理来衡量，好就是好，不好就是不好，看实质，根据神话说的这绝对是准的。但是，你要是不明白这方面真理，你说“人家那么好怎么还挨对付？人家那么好怎么遭报了呢？神也太不公平了吧！”你就会这么衡量一个事。你衡量这个事的出发点不是真理，是人的头脑想象或者是人那点好心，所以，你对这个事的外表现象或者实质的看法永远是混沌状态，你不清晰，然后你还觉得你很有理，神说他就是个恶人，该受惩罚，你说看外表他就是好人，跟神说的打架了。这就是不明白真理造成的。为什么不明白真理啊？就是神所发表出来的一切话语、真理，在你身上你始终没对过号，没进入这些神话的情形里，你就会常常活在一个没有分辨、浑浑噩噩的状态里。你对什么事定准了，“这事就应该是这么回事，因为神话是这么说的，我有根据”，那在这事上别人怎么说你也不疑惑，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质 》讲道交通说：“根据问题的实质说话就不是论断，如果根据外表说话，偏离问题的实质，上纲上线，这就是不准确的话，是论断，如果说话带着存心、带着敌意，无限上纲，这就不光是论断，而且还是歪曲事实、颠倒黑白。所以，分辨人说话得根据两条原则。第一是根据存心，如果存心不对，就容易犯论断的错误，所说的话就不准确。第二是根据有没有看透问题的实质。如果看透问题的实质了，即使是说定罪的话也不是论断；如果看不透问题的实质，胡乱说话，那就是论断了。这样就好分辨了吧？”【220-B-4】从神的话和讲道交通对号Tian mei说笔者看问题有深度，能发现一些实质性的问题，对每一个问题的不足与偏差还谈了实行的路途。你能用事实对号神的话说出那些是实质性的问题，那些是实行路吗？你说笔者指出了看神家视频该从哪些方面看合不合格，是不是在高举神、见证神。那你能把这个路途举例你明吗？还有，你是根据什么说解剖笔者的人是抓笔者把柄、攻击，就像一个无辜的人被一些凶恶的人用各种罪名给围攻、绑架了似的。你说话没有事实根据不对号神话就随意论断定罪、夸大其词、给人上纲上线。把维护神家利益解剖揭露笔者谬论的人都被定性抓笔者把柄、攻击、围攻、绑架。把他们当“反面”人物，把释放谬论的笔者看为“正面”人物。你不是歪曲事实、颠倒黑白吗。不根据事实真理你就给人扣帽子、是陷害、打压是敌基督性质。看见你太阴险恶毒、太狂妄、太没理智了。你说自己不会分辨人、不是追求真理的人、是不通灵的谬种，那你不明白真理，是根据什么说笔者的这封信是“神的话”呢？是凭今生最大荣幸写的贴，和凭你自己的想象观念，自己的感觉，自己的认为。请问你的认为，你的感觉是真理吗。那是你的己意，是你狂妄自大的性情支配的。你打着笔者是“正面”人物被攻击、围攻、绑架的旗号，来贬低解剖揭露笔者的人恶毒而抬高自己维护笔者显爱心。达到让人对你高看仰望，认同你的谬论。这是你的险恶用心，是你的邪恶。你不通灵不会分辨笔者写的建议信是谬论，还顽固持守自己错谬的观点，接连不断发帖搅扰人，迷惑人。你说多数人揭露解剖笔者是随大流是不合真理的。请问你是根据什么说多数人会分辨笔者写的谬论是随大流，不合真理。你是认为大多数人不会分辨笔者的建议信是“神的话”，只有少数人会分辨，抱侥幸站人少一边对。你是凭感觉、想象，用推理把笔者写的建议信说是“神的话”。你不是根据真理原则对号笔者的建议信定性是站立不住的。

Tian mei说：我心里没有抵触，再来看阳光下成长的贴，就很感谢神的摆布安排，看到你找的这段神的话是很针对我的，我的本性是不喜爱真理、厌憎真理，喜爱罪恶，宝爱自己的名利地位，以往常常在涉及原则性的问题时不能站在真理一边，受假带领、敌基督的迷惑，导致我在尽本分时作了很多打岔搅扰、使神家利益和弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事。虽然我也对照这段神话有点认识、也想悔改变化，但我属撒但的本性并没有改变，追求真理、实行真理的进入还是太少，所以在接触外邦人、被开除的人时不根据真理原则衡量，还是常常因凭撒但的看事观点对待而受迷惑。你找的这段神话对我是警醒，我应更深的接受神话的审判，知道自己的本性实质是什么、自己到底是个什么东西，临到事得多否认自己、背叛自己，也不要看人怎么说、怎么做，得多寻求，按神话、原则实行；即使因自己对神话的领受能力差，寻求、实行的真理原则也可能有偏差、守规条，但这是悔改变化的实行路途......。现在反省我会有这样偏谬的领受，主要是我不追求真理、不认识自己，是我的本性太狂妄、恶毒，没有正常人性；我常常把眼睛盯在别人身上，认为对人有提点或检举都是正面的，是有正义感，是在维护神家的利益，是对神有忠心。我看了神和上面弟兄交通那么多分辨人方面的真理，都没有纯正的领受，看到自己真是不通灵的谬种！因着我追求的观点不对，不认识自己的败坏本性，导致我几乎没有因分辨别人而使自己得到好处、也没有因分辨别人达到正确对待人的实行与实际进入，尽本分与人没有和谐配搭，常常使工作受拦阻、神家利益受亏损。这是我以往没有反省认识到自己失败的地方。感谢神，借着分辨回复你写给我的这个贴的过程中，神带领引导我在分辨你的说话、做事时，对神说“对你自己有好处，能达到按照原则正确对待人，对尽本分和谐配搭都有益处，光靠认识自己能达到的就有限了”这话有了一些实际的体会。

讲道交通说：“多数人交通认识自己都笼统，不具体，没点出实情，这是个大缺欠。没点出实情指什么说的？就是你在这事上到底是怎么想的、怎么做的没说透，没说清楚，就只是说句笼统的话，“我悖逆，我没有顺服，我没有认识，我消极软弱”，光说这话是对自己的真实认识吗？这只是感觉，知道自己这么做不对，但不对在哪儿、怎么不对没说清楚。尽说一些笼统的话把自己的情形给掩盖了，你当时怎么想的、怎么做的你为什么不说清楚？有人说，“我不体贴神心意，我悖逆”，你怎么悖逆的？你怎么不体贴神心意的？这个实情始终不说，这是什么问题？是羞口，不可启齿，还是对自己的真实情形看不透，说不清楚？你因为什么把自己的真实情形用笼统的话概括过去、掩盖过去不让人知道？这是不是问题呀？你自己的真实情形没暴露出来、没点出来，或者有时候简单、笼统地说说就过去了，这是真实认识自己吗？你得把你在这事上流露哪些心思意念说出来，把你的存心掺杂说出来，后来受到惩罚、受到管教了，你说：“当时我对自己的情形不太认识，里面有一个隐藏的存心，就觉得这么做好，得这么做，这么做对自己有利，就是对自己的脸面有利，对自己的地位有利。”你得把这个真实情形点出来，这是真实认识自己了。”【198-B-6】空谈认识自己有哪些害处？（空谈认识自己，一方面对身边的敌基督、反面的事物不会分辨，选人用人没有原则，另外，对自己的败坏实质也不会有真实的认识，只是套规条、学字句的认识，这是假认识自己，不能达到真实地明白真理。所以，空谈认识自己不会分辨人也不会分辨自己。）那他空谈认识自己是什么存心支配的？他有什么目的？就是为了让人高看，“你看我多属灵，你看我多明白真理，多会谈认识自己”，就为了达到迷惑人的目的。所以，他看到有些人崇拜他、羡慕他，他就感觉得逞了，“你看我这个谈认识自己达到果效了吧，这么多人高看我，这么多人崇拜我，这下我说什么可能大家就听了，我要是提拔谁大家肯定拥护”，这不就达到他个人的目的了吗？【198-B-3】对号讲道交通看见Tian mei谈认识自己，是空谈认识自己，说自己本性狂妄、恶毒，宝爱地位只是笼统的一带而过，你怎么狂妄，怎么宝爱地位，做那些恶毒的事没有细节说清楚。说自己作了很多打岔搅扰、使神家利益和弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事。也没说做那些事打岔搅扰，弟兄姊妹生命怎么受亏损没说清楚。你一会说自己的本性狂妄，一会说不认识自己的败坏本性，还说属撒但的本性并没有改变。你根本没认识到自己的本性。如果你真认识到自己的本性狂妄，就不会狂妄到把所有解剖揭露笔者的人都定性为，抓把柄，攻击，围攻、绑架。你认识自己是谬种，如果你真认识到自己是不通灵的谬种，没有纯正的领受。就会用心去看别人写的贴文，看看解剖揭露笔者的人是根据真理定性笔者还是像你说的抓把柄、攻击，围攻、绑架。如果你真认识自己是谬种，就会有自知之明，不会一而再再而三出来释放你那些谬论。还敢断定笔者写的建议信就是“神的话”，甚至有好几个人回帖提点你笔者写的建议信不是神的话，你也不接受还死犟。就如阳光下成长点出你的问题，表面上你说接受他的提点，但说话却声东击西，说一大堆臭粪土的不是，你是在认识自己吗？你是在为自己诡辩，这是你的邪恶性情。你不接受真理，也不认识自己，是空喊口号，套规条。可见你说自己是谬种，恶毒，宝爱地位......是给自己上纲上线，是在显露自己迷惑人，让人高看你很会认识自己、很明白真理，想在人心里有地位这是你的目的。

Tian mei引用神的话说：“神总是把最好的那一面、最美好的东西都赐给人，而自己却默默忍受着一切痛苦，但是神从来不去公开发布这些痛苦，而是默默地忍受与等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）对照神话，想到神在关心神家海外工作和尽本分的弟兄姊妹的生命进入的同时，对我们每一个跟随他的人都在关心着，神以这样不合人观念的方式写建议信，让我们每个人都有机会面对面对的与基督接触，供应给其他弟兄姊妹的真理同时也供应给了我们，这样的作工与说话饱含着神的智慧与良苦用心。

神的话说：“他怎么对待神的这些话？他会用另外一种方式对待，就是站在自己利益的角度上来谬解或者篡改神话，把神的话、真理用他的方式、用他的理解变成另外一种说法。这种说法性质是什么？对他自己有利，能迷惑人，更能煽动人、引诱人。他是变成这样的方式，这就是他所谓的真理。神说完一句话，在他那儿就得把神话的说法、原则变成他的方式，变成他的方式还是真理吗？不是了，那是谬理邪说。他篡改、谬解神话的存心是什么？就是为了让人不接受真理而接受他的谬理邪说，他按着人的思维逻辑，按着人的利益、观点，按着人的观念把真理歪曲了，歪曲之后一方面对他自己有利，另一方面还能煽动、迷惑一些愚昧无知、不明白真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（二）从神的话对号Tian mei领受神话偏谬，你的交通与神话不符，你打着交通神话的旗号，说一些邪说谬论来迷惑我们接受笔者的建议信是“神的话”，还说接受笔者的建议信才能与“神”面对面与“基督”接触，你为了让我们接受你的错谬观点，把神话的说法变成了你的谬理邪说，这是篡改神的话。神的话说：我的声音已经出现在你们面前，天天面对面，天天都新鲜，你看见了我，我也看见了你，我时时都在向你说话，和你面对面。《话在肉身显现第十五篇》神在末世道成肉身作工在我们中间，发表了数百万字的话语，我们看神的话，实行经历神的话就是与神面对面了。而你的意思是“神”要用写建议信的方式我们才有机会与“神”面对面、才能供应我们“真理”、甚至与“基督”接触、看见“神”有智慧和良苦用心，这是你的邪说谬论。你现在接受笔者写的信是“神的话”，你与“基督”接触了吗？你是与假基督接触吧？你真是胡说八道、鬼话连篇、什么都敢说。你没有一点敬畏神之心，你这不是把神所发表的话都否了吗？神发表这么多真理，都不能供应我们，要用写建议信的方式，你真是谬开花了，的确是头号谬种。你为达目的篡改神话来煽动、迷惑一些无知不明白真理的人认同你的谬论，和你一样接受笔者写的建议信是“神的话”，让更多的人都起来说神家的视频都有“问题”，都是“不通灵”的人制作拍摄的。你妖言惑众说这些邪说谬论来搅扰拦阻神家工作，企图拆毁神家工作，你居心叵测。

这是在Tian mei不同贴文摘取的

Tian mei说：在恨恶河南牧区这伙敌基督的同时，我想到自己受假带领排斥、打压；受敌基督势力的迷惑、捆绑，活在黑暗中那些痛苦的日子，生命受亏损；恨自己不追求真理，崇拜撒但权势，为撒但效忠，成了敌基督的忠实走狗，随从其作恶，打岔搅扰神家工作，最后落在神公义的刑罚中被开除，就是咎由自取，为自己感到可恨、可悲与可怜！......以往我也跟这两人一样，极其崇拜权势，特别诡诈，为了维护自己的地位，像狗奴才一样听从带领、维护带领的说话作事，与圣灵使用之人对抗，与神敌对，在尽本分中违背真理原则，成了作恶、打岔搅扰神家工作的敌基督，神公义的惩罚临到被开除后才有点醒悟的。......神的公义性情不容人触犯!想到以往我不追求真理，不接受神话的审判刑罚，对自己走敌基督道路没有认识分辨，被敌基督迷惑，跟随撒但，活得人不人、鬼不鬼的那段日子真是苦不堪言，还与敌基督同流合污抵挡神那些血的教训不堪回首！......因着我对圣灵作工的认识有偏差，所以我的追求也有偏差，看问题也有偏差，总是根据外表尽本分的大小与多少来评价人，导致我常常受迷惑，对假带领、敌基督不会分辨，还随从作恶，最终触犯神的性情被开除。

神的话说：“所以，敌基督这一类人无论做什么错事、恶事，违背神家原则，违背神家工作安排，他都不许人处理、揭露他，也不许人对付修理他。一旦这些事临到了，他不但不能顺服，不能接受，也不能承认自己所做的恶行，还要倒打一耙，想方设法挽回自己的面子，想方设法把这个罪、把这些错事都归结到其他人的头上，自己不担任何责任。更甚至，他最大的愿望就是有人能受蛊惑，能受迷惑，为他的恶行开脱、辩解，能有更多的人站起来为他说话，这是他最想看到的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（十九） 总之，不管别人怎么说、怎么交通，他即便是勉强在外表上不说什么了，不辩解了，但他内心深处也是在讲理、在反抗的，也是在抵触的。抵触到什么程度？有些敌基督在十年前有人因他做错事对付他，十年后再说起这事他还不承认是自己的责任，还不承担责任，二十年以后再提起这事，他还在辩护，三十年以后再提起这事，他还是“义无反顾”，仍然为这事辩解、表白，为自己辩护，三十年过去了他还不会为这事来到神面前祷告，接受、承认自己的错误。三十年了他还没在这事上寻求到自己该实行的真理，该遵守的原则，还能在心里存满了怨恨，觉着弟兄姊妹冤枉他，觉着神家对不起他，觉着神不理解他，觉着神家刁难他，给他出难题，让他背黑锅。你们说，就这样的人还能变吗？（不能。）” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（十一）从神的话对号Tian mei在多处的帖文说被敌基督、假带领迷惑 ，导致你作恶搅扰打岔神家工作，说被假带领、敌基督苦害。你不认为是自己尽本分违背真理原则，搅扰打岔神家工作被开除的，你不反省认识自己还把责任推给假带领，敌基督，是他们害你被教会开除。你是找人为你背黑锅，不是反省认识自己做了什么恶导致神家把你开除。即使你多次说到自己打岔搅扰神家工作，触犯神的性情，也是在为自己喊冤叫屈，发的帖都是为被开除的事辩解认为神家把你开除错了。你的存心是想让更多的人起来为你打抱不平，拉拢人站在你一边说神家开除你“不公平”。这是你的险恶用心、凶恶性情。你不反省认识自己，也不解剖自己做那些事打岔搅扰神家工作，触犯了神的性情。在你的贴文也看不见你有悔改的表现，而是打着敌基督，假带领迷惑你苦害你来掩盖你所做的恶行，来为自己洗白，这是你的邪恶和阴谋诡计。还有，我看了你发的贴的内容，不但不能起正面作用，而且还释放消极。不但解决不了别人的问题，还让人蒙头转向，看了让人起观念，是浑话一堆，就像讲道交通说：“像一潭死水，人看完了之后感觉心里发浑，什么也得不到”。摘自《工作安排》

Tian mei说：而且让我感觉不解的是，为什么我看了这封信，即使感觉语气里站的地位高，也没有一点反感；看到大家反驳解剖的那些问题我也没有气愤？越琢磨，反而越感觉到像是一件正面的事，一个正面的人被人强词夺理在抓把柄、攻击，就像一个无辜的人被一些凶恶的人用各种罪名给围攻、绑架了似的。

笔者说：神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗?

神的话说：“很正当的一个事，在他那儿就能歪曲，很正当的一个做法被他扭曲成一些反面的事物，这是不是敌基督的邪恶啊？这么邪恶的人能不能领会真理？（不能。）敌基督的问题就在这儿，就是临到什么事他都往歪了想。为什么往歪了想呢？因为他的本性实质太邪恶了。本性实质里主要的东西就是邪恶，其次是凶恶，这两样是主要特质。他的邪恶让他无论什么事都不能正确领会，他会往歪了想，往偏谬上想，他走极端，钻牛角尖，不能正确对待，不能寻求真理。紧接着就要主动出击抵抗、报复，甚至散布观念、消极，煽动、拉拢一些人来搅扰神家的工作。私下里就会散布一些怨言、观念，论断神家对待人的方式，论断神家的一些行政制度，论断某某带领做事的方式，给其定罪。这是什么性情？凶恶。他自己抵触、反抗不说，还要拉拢更多的人与他一起反抗，为他站脚助威，这就是敌基督的本性实质。”（摘自《基督的座谈纪要· 做带领工人选择道路太关键了》）（二十九）从神的话对号Tian mei写的贴文和笔者写的建议信。都是不根据事实不根据真理原则随意论断、定罪、歪曲事实、颠倒黑白、无中生有、上纲上线......说话都是狂得没边和不通灵，都是凶恶和邪恶性情流露特别严重。就如，笔者不根据神话举例说明，全能神教会的人怎么无知、幼稚、没见识，没水平。再说，神没要求我们信神的人要有水平，而是要求我们追求真理脱去败坏性情，蒙神拯救。笔者对神家视频和弟兄姊妹恶言毒语论断、定罪、抹黑也是没事实。Tian mei也是不根据事实真理说解剖揭露笔者的人是怎么抓笔者的把柄、攻击、凶恶、围攻、绑架。你把解剖揭露笔者维护神家利益的人定罪、打压，把他们当“反面”人物。你和笔者都是想怎么说就怎么说、怎么狠就怎么说，要把人打趴、打垮，才善罢甘休。你还说看到笔者说话站地位你不反感、不气愤，笔者是“正面”人物。这只能说你是喜爱反面事物、崇尚邪恶的人，这也是你和笔者的相同之处。你高调赞赏高举笔者写的建议信有实行路途、信里说的话无懈可击。其实你写的贴文和笔者写的建议信是如出一辙的。你说笔者写的建议信是“神的话”，那你写的贴不是也成了“神的话”了吗？这不是荒唐谬妄的事吗？你多次发帖散布邪说谬论的目的、是想拉拢更多的人起来反对神家制作的视频，反对站在神一边揭露笔者谬论的人，你的野心显而易见是敌基督所为。

Tian mei说：阳光下成长，你好，虽然在我发贴谈自己的观点时就做好了被人反驳的准备，也知道什么样定罪的话都可能有，所以看到其他人对我的解剖、定罪没觉得难受也没想要反驳。

神的话说：“什么叫任意妄为？就是你碰到一个事，自己这样想，然后就这样做，没有思索的过程，这样想就要这样做，别人谁说也不听，谁说也打不动你，谁说也改变不了你的主意，甚至一丁点儿不能让你动摇，你就坚持自己的对，别人说的有理你也不听，你就认为自己的对。即便你的对，别人的意见你也应该参考一下吧？你不参考。人说那家伙犟啊，死犟！犟到什么程度？十头牛都拉不回来。那家伙死犟啊，狂妄啊，任性得厉害啊！到什么程度了？不见棺材不掉泪，到这个程度了。这是不是任性？自己想怎么做就怎么做，怎么想就怎么做，谁说也不听。人说：“你这么做不合真理。”“不合真理我也做，不合真理我也得给你讲出个道理来，讲出个一二三，讲出个理由来，让你听我的，我就这么做。”人说：“你这么做打岔，你这么做有后果，有严重后果，神家受亏损。”不听，“我就这么做，能怎么样？”（摘自《基督的座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）从神的话对号Tian mei，阳光下成长说你荒谬地把一个普通姊妹交通的帖子当成了圣灵使用之人的交通。你也说自己是谬种，那你领受偏谬，曾经在分辨这方面也失败跌倒过。如果自己确定不了笔者写的信是不是神的话，应寻求等候上面弟兄交通揭晓结果，而你却迫不及待跳出来说笔者的建议信是“神的话”，而且还疯狂到把笔者写的建议信字体加粗当“神的话”拿来交通。真是一鸣惊人，与众不同。别人点出你的偏谬，和你交通笔者写的建议信不是神的话，你不听还倒打一耙说别人解剖定罪你，继续发贴顽固持守自己的错谬观点，别人解剖揭露还说不难受，真是死猪不怕开水烫，任性到十头牛都拉不回来。你凭己意不根据事实不根据真理原则就断定笔者写的建议信是“神的话”。你就不怕分辨错亵渎神、触犯神性情吗？这是要命的事啊。你自己写了这么多的邪说谬论都不会分辨，你就会分辨笔者写的谬论吗？你谁说都不听要一条道走到黑，你发帖也不是为了神家利益，让自己长点分辨、让人得益处得造就。而是为了显露自己很会分辨，说些似是而非的谬论来迷惑人，是想揭露解剖笔者谬论的人都随从你的观点接受笔者写的信是“神的话”否认自己对笔者的分辨，然后跟你一起抵挡神。就像张妹一样站不住立场，起初发帖解剖揭露笔者，后来发帖说笔者的建议信是“神的话”，还向笔者“认罪悔改”，跟你一样把笔者写的信字体加粗当“神的话”交通，你已经得逞了，你发这么多贴来释放你的谬论，目的是想迷惑更多的人跟随你背叛神，与神争夺人这不是敌基督吗?

再说；笔者的谬论说所有制作视频的人都“不通灵”，甚至包括圣灵使用的人，如果圣灵使用的人都“不通灵”，那我们就没有一个是“通灵”的，那还有谁能蒙拯救，被成全。那神的话不就落空了吗？那不是把神信实的实质神要作成一班得胜者都否了。如果是“神”说的《天国子民》和《真心爱神的都是诚实人》这两个视频的问题像笔者说的那么严重，马上就下架了，还会放在网上吗。笔者写这封信已经几个月了，现在这两个视频还在网上，真相不是已经大白了吗？这封就是笔者写的所谓的建议信。因神是真理，神是一切正面事物，神是全能圣洁的，所以神写不出笔者写的那些邪说谬论。就像神话所说：“因为神没有污秽，所以他也造不出污秽来。”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》）。

针对1月18日的信件我回了几篇帖对上面弟兄说：“这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获......展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”现在我明白这封信对我们确实很有益处、很有价值。让我对一些似是而非的邪说谬论长了些分辨，看揭露解剖笔者的贴文我也很得造就，补足自己看不到的问题。也让我看见自己的缺少，只对信中的小部分问题有些分辨，但也解剖不透，说不清楚。借着回贴一次比一次对信中的问题分辨多些，感谢神摆设给我们这么丰富的筵席，荣耀归给全能神。

Tian mei，如果我解剖揭露你的有不符合事实不符合真理的地方，你可以根据事实对号神话来解剖揭露我，符合事实我接受。

追求做到受造之物该做的：你好!

　　你给我的回复我下线看完了，想再交通一点自己的观点，不对之处我们可以继续交流。

　　你说：“不管谁交通、辩论的对不对、符不符合真理，只希望我们都能不凭血气，而是抱着寻求真理的心态心平气和地交通。”我不知道你这话是针对我给你的回复还是针对我对提建议之人的分辨，从你说的“不管谁交通、辩论的对不对、符不符合真理，只希望我们都能不凭血气，”那我就把它理解为都包括。你在回复中也说到：“所以我也相信网站上的神家视频都是基本合格的，这点我是阿门的。”既然你也相信网络上的神家视频是合格的，那提建议之人说“真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？”“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”他这里的定罪“魔鬼撒但所为”“难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”仅仅是指做视频的弟兄姊妹吗？（即使指弟兄姊妹也不能这么说呀，因为弟兄姊妹做视频都是在神的带领下、上面的辅导下做出来的。）是不是也包括道成肉身的基督与圣灵所使用的人？这样的话你听到不感觉气愤？你不气愤能代表是你有真实的爱心与包容忍耐吗？

　　我们看一段神话：“对于那些能诋毁真理的人，也就是厌烦真理的人，你心里对他就有火气，你还能跟他交朋友吗？除了不能跟他交朋友，你对他还有什么想法？如果让你选择怎样对待他的话，你会怎么对待呢？你说：“人是神造的，这是多伟大、多神圣的事啊！你不接受还诋毁，你真没有良心，若是神给我权力我就咒诅你、灭了你，让你化成灰！”你是不是有这个心情啊？这叫正义感。”（摘自《神的交通·《要尽好本分明白真理最关键》）我们对那些诋毁真理的人心里有火气这不叫血气，这叫正义感。当然你若认同提建议之人的观点，你也可以定义我们是凭血气。

　　你说：“除了对于定性笔者是敌基督实质的部分交通我个人不认同，”你不认同没有人强迫你认同，我们也只是交通个人的观点，我们的观点代表我们对真理的领受与对神的认识，也代表我们信神多年是否有真实分辨。我现在也不敢保证自己的认识就对，但不管我认识得对不对，这些认识是代表自己信神多年的收获与我的本性实质。就如有一部分人把提建议之人当神敬拜，这也代表他们信神多年的收获与实质。

　　你说：“4、你说：“你认为外邦人也会“教小孩子要诚实、不作弊，”。事实上这样的人少之又少，即使有也是有更卑鄙的存心与目的... ...”这点我并不认同，虽然全人类都被撒旦败坏了，但是神要拯救的人毕竟还是有点正常人性的部分的，如果一点没有那就是纯魔鬼了，……”你认为考试作弊了就是没有一点正常人性？考试没有作弊就是有正常人性？真正有正常人的良心理智是指听了神的话能接受能悔改能按神话实行的人，这方面的交通弟兄姊妹也找了相关神话也交通了不少，我就不再重复了。另外你引用的神话：“一个属世界的国家，一个败坏人类中的官员、政客，能把一项工作做得这么具体、到位，实在令人佩服。”“他尽心尽责地把台湾的防疫工作做到现在这个程度，这是最大限度地尽人事啊！在信神的这些人中，我还没有发现一个这样的人呢。”“那个官员不喊大话，也不讲什么高的理论，说话特别的严谨、实在，没做的事不说，世界各国都说向台湾学习，人家也没骄傲，该怎么做还怎么做，这工作做得真是一个好，真体现出了人格、人性。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百七十七篇　分辨假带领（四）》）请问这样的人多吗？神说：“在信神的这些人中，我还没有发现一个这样的人呢。”“世界各国都说向台湾学习，”那这样的人不是叫少之又少，而是仅有的一个，就像律法时代尼尼微王也就那么一位，所以神让我们要效法尼尼微王听到神的话之后就要真实悔改。现在拿台湾这个官员让我们向他学习：尽本分、做事要尽心尽责，人家没有信神没听过真理的交通就能做到尽心尽责还不骄傲，我们更应该做到。但是这样的人多吗？那我说：“外邦人也会“教小孩子要诚实、不作弊，”。事实上这样的人少之又少……”这话也没违背事实啊。当然你不认同这是你的权利。

　　你说：“……但是同时也看到仅仅是通过自己个人的经历来交通一个话题、甚至一方面真理的时候容易有一个弊病，就是范围太窄，范围一窄有时候容易产生偏差，可能就会造成一些论断的后果，所以建议再看事时能把经历、认识的范围尽量扩大才更容易看的准确、减少偏差，毕竟我们每个人的经历范围都是有限的。”这方面我接受你的提点，不做辩解，就如你说的“毕竟我们每个人的经历范围都是有限的。”我只是交通了自己经历到的一点认识，也证明我没有多少实际的进入与活出。

　　你在回复中说到：“2、 还有的人从说话口气来分辨笔者是不是神，引用几段神话：“……”

　　“作为受造之物来说，既没有这样的权柄，也没有这样的实质，更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露，那确定无疑就是败坏性情的爆发，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢？神会说你想与神争夺地位，你想冒充神，想取代神。你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所作的，是天理难容的！”摘自——《独一无二的神自己　一 神的权柄（一）》神揭示的这些败坏情形、撒旦性情在我们每个人身上多多少少都有，只不过是轻重程度有些区别。”

　　我们每个人都有这样的败坏性情这是事实，但就如你自己说的还有一个“轻重程度”，你觉得提建议之人所流露的是败坏性情而不是实质（他这个程度上是轻的）？他冒充神、想取代神不是我们乱给按的罪名吧？我们在论坛上看到的就有那么多人直接称呼他为神了（这些人有些都是信神多年的人，不是初信；可见他的迷惑力不小，并且事情发生这么久了他都没出来澄清一下，这是什么原因只有神和他自己知道。），这样的人还不能定性为敌基督、假基督吗？神揭示这样的人是“地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。”“想冒充神，想取代神。”“是地地道道的撒但，是天使长的后裔所作的，是天理难容的！”你对留言者的定性都不能接受，那你本人是否真正接受过神这方面话语的揭示？留言者对神家的视频与弟兄姊妹明目张胆的否认嘲笑贬低定罪论断，导致一部分人把他的话当神话接受顺服，你却当他是败坏流露，认为应该心平气和的交通，“对于定性笔者是敌基督实质的部分交通我个人不认同，”神定罪这样的人“是天理难容的！”你是不是也不能认同？你不妨好好反省一下。我表达能力有限，大家有看见我领受偏谬之处请指点对付揭露。

我们继续对写信人的观点和性情进行解剖、揭露和分辨。

1.写信人对有关诚实人方面真理的领受偏谬。
写信人说：“诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么”
从他说的这段话中让人误以为他对诚实人方面的真理有深刻的理解与实行进入，但是事实是（弟兄姊妹解剖很多，这里不再累述）他对诚实人的真理有很多谬妄的领受，并不能把这些真理带入现实生活当中去经历去对号，只满足于谈论高深的字句道理，谈论与生活中的实际相脱节的理论。他不是在追求活出神所要求的正常人性中做诚实人，而是在追求所谓的“拔高的人性”，以至于他给神家提出的建议都是根据自己的观念想象，并不是根据事实真相。这些观点代表了他的追求方向和所走的道路，不仅不符合神的心意，而且还显明他的神经不好。

神话说：“前些年，我刚提出让人做诚实人的时候，那时候老宗教人很多，有的信主一辈子了，从懂事起就信主，有的是从老地方教会过来的人，五六十岁了，一听说做诚实人，你们猜猜那些人是高兴还是失望，还是什么？（不放在眼里，觉得很简单，不值得一提。）那些人一看要求做诚实人，就以鼻嗤之。这是什么性情啊？张狂，嚣张。他就认为：‘我信主这么多年了，你就要求我做诚实人，这不是太简单了？这不是拿我当小孩耍吗？做诚实人这是进天国做得胜者的路途吗？就这么简单？来点高的。’他认为这道不高，对他提出这样的要求是小瞧他，贬低他，没看得上他。所以他以鼻嗤之，没把做诚实人当作真理来对待，谁也没把‘做诚实人’这四个字当回事。信主这么多年，人听完这四个字就这种表现，这个表现是正常还是不正常啊？我就总说有些人不但性情不好，神经还不好了。做诚实人土话讲就是做老实人、本分人、根本的人，这是对这四个字最起码的理解。你虽然信神多年，圣经看了多少遍，看了多少年，你做到老实人、根本人了吗？那你为什么不先揣摩揣摩：这几个字是什么意思呢？我做没做到啊？人身上有这方面的实际吗？进入这个实际了吗？达到这个实际了吗？他不揣摩，直接把这话拿来看完之后往桌上一扔，‘哼，做诚实人这也太低了吧，做诚实人连正常人性都算不上，怎么能算得上拔高的人性呢？我们现在都往拔高的人性上去进入了，你怎么还说做诚实人呢！’他就产生这样的态度，这是不是神经不正常的表现？人败坏性情太严重了，失去理性，神经就不正常了，他不往‘正常’这两个字上琢磨，他总往‘拔高’上琢磨，什么空洞他就往什么上琢磨，结果这些人现在怎么样，你们知不知道？这些人不寻求真理，也不喜爱真理，就喜欢字句道理，就喜欢高谈阔论，就喜欢在外面做，这就是他们走的路，就导致现在连做诚实人的路途、实行的细节他们都不明白，就这么可怜。他们还觉得自己不错，还觉得自己信神多年有资本了，有威望了，有资历了，神要是淘汰他们这不公平。就这样的人还讲公平，他配吗？他们从来不把神的话当真理，就是站在神的对立面研究、分析，这一研究、分析不要紧，最基本的实行的路他们都不明白，看不见，瞎眼。神的要求虽然不高，但是这里有个事这些高谈阔论、唱高调的人没看透，就是这些话虽然看着简单，话语平常、朴实，但都是最实际的，都是败坏人类的需要，都是败坏人类该进入的，一丁点儿都不空洞。只有撒但才高谈阔论，唱高调，那些被撒但败坏的人，跟从撒但的人，走保罗道路的人，他们就总唱高调，喜欢高的理论，喜欢高谈阔论，喜欢讲道理，从来不讲实际，也不讲进入，不讲实行，就喜欢谈论，不喜欢进入。有些人谈点高调，谈点字句道理，激动了，说：‘咱们谈这些都是天国的语言，都是三层天的语言，一般的人都够不上，听不懂，看看咱们这身量。他们还讲诚实人呢，还讲顺服神呢，咱们讲的都脱离那些了，那些太低俗了。看看咱们讲这三层天的语言，一般人听不懂，听不懂的人都是什么人哪？都是凡夫俗子，咱们才是超脱肉体、超脱世界的人，简称‘超人’！’你们听这话怎么样？（恶心，无知。）就不是光恶心了，一般神经不好的人就做这些事，说这些话，不着边际，没头没脑的，他总想在半空中呆着，他落不下来。人说‘你落地吧，你别活在真空里了，你做人吧，做本本分分的人吧’，他不干，他非要到半空中呆着。半空中那是人呆的地方吗？那是撒但魔鬼呆的地方。”摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才有真快乐》

根据神话我们看清了，这个写信人就属于神说的“那些被撒但败坏的人，跟从撒但的人，走保罗道路的人，他们就总唱高调，喜欢高的理论，喜欢高谈阔论，喜欢讲道理，从来不讲实际”，所以他才不追求正常人性，而是追求“拔高的人性”。以至于当他看见弟兄姊妹在现实生活中实行做诚实人这方面的真理，他心里就瞧不起、感觉不舒服，这不是正好说明他没有正常人性？说明他理智失常了或者是神经不好吗？一个理智失常、神经不正常的人非要给神家提“建议”，不是打岔是什么？难道他能明白真理吗？

从他的看事观点上可见他仇恨真理和正面事物；从他流露的性情上可见他邪恶、凶恶和狂妄自是的性情；他站在高处教训人，对弟兄姊妹不是鼓励、帮助和包容、扶持，而是打击、论断和定罪；即使他面对上面的弟兄说话，仍然肆无忌惮地站高位说话。他的所作所为已经严重触犯了神的性情！就这样的一个明晃晃的天使长竟然被有些糊涂虫当神敬拜！他们赞同写信人的谬妄观点，并因着他说的几句狠话、狂话而高看、仰望他，以为他是在作揭露和审判刑罚的工作的神自己。他们口口声声喊着神是卑微隐藏的，是以这种意想不到的方式（指写信给弟兄）作工，好像他们对神很有认识，但是事实上他们都是在高谈阔论，随意传说、谬解神口中的话。他们并不了解神面对弟兄姊妹的问题或缺少采取的是什么态度，是定罪、打击？还是发表真理、扶持帮助？他们不知道。只是凭着个人的观念想象对待神的作工，还自以为对“神”有“忠心”，岂不是神根本不承认他们的信，更不接受他们的谬妄地评论，并定罪他们这些背叛神的人！因为他们太瞎眼愚昧，太不认识神的性情了！

我们看看神是怎样对待在海外教会尽本分的这些弟兄姊妹。
神话说：“其他地方的人可能不知道，你们问这边的弟兄姊妹，我去他们影视组那儿，我就绕着走啊，为什么绕着走？别打扰他们工作，有时候他们在商量工作，有时候在拍摄，有时候还在排练，大家都挺忙，都没有工夫扯闲篇，是吧？为什么说不打扰你们呢？有几个原因。一个是你们各方面业务比我熟悉，在这几年的工作过程当中，你们的经验或者是业务方面应该都有提高，都总结出一套方案来，无论是字面上的还是口头上的，应该都总结出一些条条框框，我不知道你们的工作模式是什么，所以说我不想打破你们的工作计划和你们工作的方式，这个是不是对的？你们就按照你们的风格也好，或者是规律也好，或者是条条框框也好，你们怎么做顺手、方便，怎么做大家在一起都自由释放，然后工作效率高，你们就怎么做，就是给你们充分的自由。我不会在那儿扒窗户或者从门缝里看，盯着你们到底干没干工作，有没有偷懒或吃零食的，我从来不那么做。所以，我去的时候就经常绕着走，尽量地让你们自由释放，这是因为什么呢？大家业务都不熟，但是这几年在学习的过程当中逐渐摸索，人无论是进入业务还是真理，他有他自己的速度，你赶鸭子上架不行，你盯着也不行，他必须得经过一番过程，失败、挫折或者是教训，然后逐渐地在方方面面就都有长进了，都总结出来了，是吧？
　　你们有你们的工作风格，有你们自己的方式，我不便打扰，所以说我很少参与你们讨论工作上的这些事。这是鉴于你们那方面的原因，还有一点，也是一个主要的原因，鉴于我这方面呢，我跟你们说实话，就你们能看到的或者能想到的，无论是业务方面的还是涉及到艺术方面的，更甚至是涉及真理方面的，我看你们都很浅，我要是去了像拔萝卜似的，对你们拔苗助长，你们能不能受得了？你们受不了。按我的意思，我要是在你们中间作事的话，我的要求会有些高于你们现在实际的业务水平与你们实际的生命进入的身量。我不想那么作，一个是我很累，另外一个是你们很吃力，咱们双方都会出现尴尬的场面，这个不好，这个是我不愿意看到的。这就是跟你们说说我心里的想法、实情，就是这么回事。两方面原因，一方面是你们自己的原因，一方面是我这方面的想法，我有我的想法，所以说我就这么处理，我觉得这么处理很适合你们逐步地成长。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（六）》

从神话中我们可以看出，神所做的一切充分考虑了人的身量和生命长进的正常规律。因神知道人现在已经掌握了一些尽本分的原则，所以给人尽本分自由发挥的空间，并不辖制人，也不赶鸭子上架。他所作的都是人现在的身量素质能达到的，是一步步地交通，一点点地拔高。即使神知道人会经历失败、挫折，才能总结出些教训，才会逐渐地在方方面面有长进，神还是以他的忍耐、包容给人空间让人去经历、体会和认识，并不对人拔苗助长，免得人受不了。这是神对待败坏人类的作工方式。从神的作工方式中，我们看到神的性情满了爱，满了怜悯和包容。他是根据人的所需供应人的生命，引导人、带领人，让人逐渐明白真理，生命逐渐长大。这个过程中满了对人生命的尊重和爱护。

而我们看到这个写信人，他提出的要求竟然比神的要求更高，而且观点偏谬。比如他对待做诚实人的真理，他评价是“那些一块钱两块钱的事”，他觉得那是外邦的好人都能做到的事；而且他把弟兄姊妹的那些见证做诚实人的视频都看成是与真理无关的事；他对诗歌组的建议是：“作品内容得有时代的代表性，……你的作品中得能突显出国度时代的感觉来……有时代感……让人能通过作品感受到神所流露出来的一切所是”。他对人的要求让人感觉不切实际，没有路途，让人摸不着头脑，纯属瞎胡闹。就这样思维怪异、领受谬妄、漏洞百出的文章，竟然被有些人供奉为真理的发表？！真是让人觉得不可思议，是神经错乱的表现。

神对待教会中正常尽本分的弟兄姊妹是尽量不打扰他们工作，绕道走，不做拔苗助长的工作；而这个写信人却对弟兄姊妹做出的合格视频采取挑毛拣刺、随意论断和定罪的态度，满篇都是宣泄他的不满。他一旦发现什么还不知道是不是“问题”的，就劈头盖脸地一顿教训，试图以他的凶恶性情强迫人接受他的谬论，试图“扭转”别人对真理的纯正领受，这不是太邪恶了吗？

从神的所是和性情流露中，我们看到了神的可亲可爱和可敬；从撒但凶恶、邪恶和谬妄中，我们看到了撒但的阴险、诡异、可恶和卑鄙无耻。这些显明的对比使我们对这位实际神产生了更加真实的认识、敬拜和赞美。

正如神话说：“……是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。……这样作工以便达到这样的果效：让受造之物能够为我作见证，明白我的心意，认识我是真理。”摘自《话在肉身显现•救赎时代的工作内幕》
神的智慧是建立在撒但的诡计之上。这个写信者在这里为神做了一个很好的衬托物，为神成全选民分辨善恶而效了一步力。这真是神的全能智慧啊！神利用万事万物来为神的工作效力。即使是出于撒但的搅扰和试探，也可做为神选民长分辨的功课——达到把“善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚”的果效。赞美神！

2. 写信人说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”

写信人觉得基督徒到了海外也应该保持低调，低眉顺眼，否则就会被人戳脊梁骨。我想问：信神的人是因为作恶多端而被人戳脊梁骨吗？不是吧！信神的人被谁戳脊梁骨啊？不都是反面势力在逼迫信神之人吗？大红龙恨信神的人不是很正常的吗？在国内信神之人怕警察是因为大红龙邪恶，抓住信神的人就往死里整；但是到了海外，虽然大红龙势力存在，但是弟兄姊妹不用怕他，因为身份合法，有居住权，可以学会用法律保护自己。

神话说：“……是不是觉得被大红龙迫害你就无地自容了？是不是你觉得被迫流亡到海外尽本分就无颜面对祖宗、脸上没光啊？是不是觉得整个宗教界以至全人类都敌视咱们教会，你就觉得比他们矮三分，甚至比犯法了还严重、还丢人？你们有没有这些感觉？（没有。）你们表面上摇头，不想有这些想法和感觉，但是临到事的时候，人的心态，人的表现，人下意识做出来的一些举动，不由得就把人内心深处最弱的、最不愿意暴露的东西都暴露出来了。这是怎么回事？你没有这些东西你为什么害怕呀？一个没犯法的人怕不怕警察？怕不怕法官？不怕。只有犯法的人最怕警察，只有被警察欺压惯了的中国人最怕警察，因为中共警察无法无天、为所欲为。所以，中国人在海外即使没犯法，一看到警察也吓得胆战心惊的，这就是被大红龙的统治吓怕了，是潜意识里流露出来的东西。你在西方身份合法，有居住权，你没有触犯任何法律，没偷没抢，没杀人放火，更没有攻击政府，没犯任何的罪，你的信仰不管在宗教界引起多大的争议，有一个事实是肯定的，你的信仰是受到保护的，是合法的，是自由的，这是你应有的人权。……无论是谁随便审问我们都是违法的，我们必须得懂法，学会用法律保护自己，这也是神选民该有的智慧。”摘自《基督的座谈纪要•分辨假带领（七）》

从神话中我们看到，这个写信人的思想观点是荒谬的，他的“高论”正好与神的教导唱反调。神说：“一个没犯法的人怕不怕警察？怕不怕法官？不怕。只有犯法的人最怕警察，只有被警察欺压惯了的中国人最怕警察，因为中共警察无法无天、为所欲为。所以，中国人在海外即使没犯法，一看到警察也吓得胆战心惊的，这就是被大红龙的统治吓怕了，是潜意识里流露出来的东西。”神让人不要怕警察，不要惧怕大红龙的邪恶势力。并告诉人“你在西方身份合法，有居住权，你没有触犯任何法律，没偷没抢，没杀人放火，更没有攻击政府，没犯任何的罪，你的信仰不管在宗教界引起多大的争议，有一个事实是肯定的，你的信仰是受到保护的，是合法的，是自由的，这是你应有的人权。……无论是谁随便审问我们都是违法的，我们必须得懂法，学会用法律保护自己，这也是神选民该有的智慧。”可见神选民到了海外就可以名正言顺地信神了，不用害怕大红龙的势力了。因为身份合法，是有人权自由的。警察或者大红龙的势力连随便盘问人的资格都没有。因为我们也可以查看他的身份证件，并有权拒绝回答他们有关信神的问题。信神的人到了海外信仰自由的国家，为什么不能挺直腰板做人呢？为什么不能活得有人格、有尊严呢？
是不是写信人这样假冒为善地“低调”活惯了，看不惯别人能正常、自由释放地敬拜神啊？神的作工是带领人脱离撒但黑暗权势的捆绑辖制，让人得释放自由的。你倒是要反过来配合大红龙对人进行捆绑辖制，让人到任何地方都不得释放。你是胳膊肘往外拐的人！竟然还有人说你有正义感？是维护神作工？我看他们是眼瞎、心瞎地厉害啊！他们甘愿受你的谬论的捆绑辖制，也是他们的所选择的道路和命运吧！

神话说：“你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们的地位，向着他们的势力，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。”摘自《话在肉身显现•你真是信神的人吗？》

可见，那些崇拜写信人的人或者把写信人当神敬拜的人，他们背叛了基督、背叛了真理，宁可接受这个写信人供应给他们的字句、肉体和管制；他们心里崇尚他的权势、地位，崇拜他带有权势的语言、带有权势的双手，甘愿成为他的奴仆，成为他的马前卒和跟随者，甘愿为他效力，甚至甘愿为他去死。他们信神多年竟然还能犯这样的错误，做出如此荒唐愚昧的事情！恐怕有一天他们醒悟过来自己都不能原谅自己吧！

3.为什么有人会把这个写信人当神对待？是因为这个写信人站了神的地位，所流露的狂妄自是的性情，他把自己当真理的化身了。

神话说：“掌握点经验、知识、教训，就冒充是真理的化身。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（八）》
     “敌基督这类人往往不服这一点，他们认为知识就是力量，经验就是人武装自己、把自己变得强大的武器，人有了经验、知识、教训，就可以掌控一切了，就可以掌控人的命运、左右人的思想，甚至左右人的行为，或者有的人还会认为这些东西可以教导人，改变人的心思，改变人的性情。……他把从人来的，从知识、从社会还有从自己头脑来的这些在邪恶人类当中所推崇的东西当成是真理，企图用这些东西在神家、在人类中间占有一席之地，迷惑一部分人。他们迷惑人的目的是什么？他们学习、装备这些东西的目的是什么？就是让人顺服他、听他的话，然后被他控制，他说出一句话人就得听他的，人由他摆布了，人就是他的工具，就是他的奴隶了。因为人接受了他的观点，接受了他所谓的经验、知识、教训，然后就崇拜他，对他崇拜是不是就听他的了？这一听他的，他摆弄人是不是就方便了？他的目的是不是就得逞了？人一听他的就被他从神那儿夺走了，他就高兴了。这就是敌基督的目的。其实他内心深处也不见得很明确地认为自己就是真理的化身，就是真理，但他是那么想的，也是那么做的。为什么这么说呢？他认为自己的知识、经验还有从恩赐来的这些东西都是对的，他想借助这些东西控制人，把人牢牢地攥在他的手里。这些经验、知识、教训有些明显地就是骗人的鬼话，有些是不明显，但里面暗藏着机关，有诡计、有玄机在里面，人看不透就被迷惑了。被迷惑的后果是什么？人远离神了，不能明白真理，就把知识、经验、教训当成是真理，而把神的话放在一边了，人对神的话就很模糊了，而对这些知识、经验特别地在意、推崇，甚至下功夫去实行、去落实。这就是敌基督做事要达到的目的。他如果没那个野心让人顺服，要摆弄人、控制人，那他装备这些东西吗？他才不下功夫装备呢，他是有目标的，目的性很明确，就是要控制人。他要控制人如果没有一个理论基础，他能把人控制住吗？他得先在一些理论当中，在人的一些说法、想象观念当中，找出最适合人口味、人思想观念的一种理论，之后在人中间散布，散布的时候就是在给人洗脑，做人的思想工作，不断地灌输，不断地让人听，不断地让人熟悉，让人接纳这些思想观点。人其实是在很被动地被灌输，很被动地被洗脑，不知不觉就接受了这些观点，因为人里面没有分辨对错是非的能力，在明白真理之前人对这些东西是没有抵御能力的，是没有抗体的。当人把这些东西接受进来之后，很快就被这些东西俘虏了。什么叫俘虏了呢？就是人接受了这些观点，越来越死心塌地地认为这些东西是对的，不断地用这些观点来说服自己，同时也说服他人。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（十）》

我们看到这个写信人对神家的视频不是正常地评论，而是随意论断、定罪。这是在提建议吗？他寻求过神的意思吗？他参考了神家的真理原则吗？我们没有看到他根据什么真理原则说这些话，只看到他不断地给人洗脑，给人灌输他的知识、谬论，妄图以谬论控制人的思想，使人被动地跟着他的思维模式走，从而被他俘虏、迷惑、控制。他的那一顿来势汹汹的“指教”不仅不能帮助人明白神的心意，反而打乱了人生命正常进入的路途，让人失去方向，不知所措。

我们来感受一下他说的话；“他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？……真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？”
他的这篇所谓的“建议信”的杀伤力很大啊！我想凡是身量小、没有分辨能力的人听了他这样定罪的话，恐怕就会消极软弱，甚至站立不住而跌倒的，恐怕会真的怀疑自己是不是不通灵？是不是魔鬼撒但的做为？

写信人竟然能把弟兄姊妹的在圣灵作工的带领下做成的作品说成是“荒唐可笑又幼稚到极点的作品”，还是“魔鬼撒但所为”。可见他就是撒但的差役，他在代表撒但发表心声。如此恶毒的言语根本就是仇恨真理的敌基督才能做出的事啊！他的话传递给人一个信息，就是：众人皆醉他独醒，他才是明白真理的人，或者说他就是真理的化身。除了神的仇敌，谁胆敢说出如此恶毒、邪恶、狂妄的话来？

他这样的说话方式已经触犯了神的诫命和行政，触犯了神的性情。根据神话：“当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎；……对今天神的所有作工都得顺服，即使不明白也不得论断，只能寻求交通；任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的作法；……这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。”摘自《话在肉身显现•新时代的诫命》

这个写信人口头上好像是在号召人见证神，但是实质并不是在高举神、见证神，而是在高举见证自己，显露自己。他妄想把自己的错谬观点强加在神身上，让人误以为只有按照他的说法去做才能不被神定罪。他是打着“见证神”的旗号让人顺服他，接受他的摆布和控制。他的观点符合真理吗？他的观点都是与神的要求相违背的，都是出于撒但的逻辑，根据的是个人的观念想象。即使能说点对的道理，也不符合真理，仅仅是骗人的空洞字句，没有具体实行路途。所以，即使他说得在好听，实质也是神厌憎的人。

神话说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。”摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》

根据神的话，这个写信人无论外表说得再好，也掩盖不住他邪恶的实质；无论他打的旗帜再高、喊的口号再响，也不能代替他对神的顺服和敬畏。就其实质而言，他是抵挡神的人。

4.有些人根据这个写信人信件开头和结尾表达的一点好心，就以为他是在维护神作工，是有正义感，是对的人。这是人的观念想象，是不符合真理，不符合事实的。
难道有好心就意味着在实行真理、在按原则做事吗？就能满足神的心意吗？人的好心都是出于撒但的。有人正是打着这个好心的旗号，做出抵挡神的恶事来，严重打岔搅扰了神家工作。这就不管你是不是好心，神要定你是任意妄为、胡作非为。

神话说：“之前负责印刷书籍的几个傻女人，为什么被撤了？就是胳膊肘往外拐，胡作非为。这些傻女人跟外邦人交涉业务，一个劲儿地压价，压得比成本还低，压得人都恶心，不想做了，最后人家勉强同意了，但在质量上做手脚了。你们说有没有一个人会做赔本买卖？人在这个世界上做买卖都要生存，除了成本之外，他得挣够生活费、人工费，你不让他挣，不合理地讲价格，一个劲儿地压价，你觉得这是给神家省钱，最后怎么样？人家在质量上、在装订上做手脚了，他得够本吧，他不在这儿补齐他不就亏了吗？他亏了他能干吗？他能让你得利吗？不可能。你要得利，那就不是买卖，那是福利机构。世上有这样的福利机构吗？（没有。）这些傻女人就看不透这事，给神家就这么办事，办得一塌糊涂，最后还满有理，‘我为神家着想，给神家省钱，省一分是一分，省两分还赚一分呢！’你胡说八道，你懂不懂什么叫行规？懂不懂什么叫规矩，什么叫合理啊？最后怎么样？有些书质量不行，没翻几次就掉页了，书烂了，没法看了，只能重印。这是省钱了，还是多花钱了？（多花钱。）这是傻女人办的事，就办出这么个烂事来。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（三十）》

这些给神家负责印书的人，打的口号不都是为了神家利益着想吗？不都是口口声声喊着是给神家节约钱财吗？不都是凭着好心做事吗？结果他们办的事情怎么样？印的书全部报废了，恰恰是浪费了神家的钱财。这不是坑害神家吗？当别人揭露他们，她们还满有理的，还以自己的好心为自己开脱罪责。神却说她们在胡说八道，是胳膊肘往外拐，是胡作非为，是傻女人办出的烂事。结果这些人都被撤换了。

所以不是有个好心或者打着维护神家利益的旗号就可以免去为自己作恶后果承担责任的。神的公义性情是不容人触犯的。不管你有什么好心，只要做出的事是搅扰神家的，那该怎么处理就怎么处理，每个人都得为自己的行为承担后果。当然，这个写信的人也是如此。

神家把他的信件拿出来让大家解剖、分辨、学功课，那我们就应该不仅对这些观点要进行分辨，且要对这个人有分辨。他做的这个事和716河南牧区的人做的事类似，都是口里说着维护神家工作却做出了抵挡神、论断神家工作的事情。但是他们之间还有不同之处。河南牧区的那个人是认不出弟兄的交通，也不相信那是弟兄的交通，认不出符合真理的话，所以他敢随意论断、定罪那篇说话。如果他确实知道这是弟兄本人的交通，恐怕他也不敢这么肆无忌惮得定罪了。

而这个写信人就不同了，他知道这些视频是经过神家审核合格才公开挂在网上的。当他“发现问题”时，不是先省察自己的领受对不对，而是先谴责、质问弟兄姊妹，控告圣灵使用的人缺乏监管。他不相信教会网站是由圣灵使用之人把关，是由圣灵鉴察的。他以为这些视频的是教会里的人背着弟兄、不按原则审查，把不合格的视频给发上网了，是胡作非为、另搞一套的行为。我们看见他的话是这样说的 “如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？……这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”
当他“发现问题”时，好像是发现了新大陆，好像这下有说话的资格了，可以理直气壮地质问别人了。他这种性情的流露本身就说明他不认识自己，是缺乏理智的表现。试想，如果是一个理智正常的人，发现如此“重大的问题”，不得好好寻求、谨慎对待啊？凡是有点理智的就应该像神话所说的：“对今天神的所有作工都得顺服，即使不明白也不得论断，只能寻求交通”。他则不然，对这些应该寻求的问题，他好像很有把握似的，一顿劈头盖脸地论断、定罪，毫无理性可言。他实在是掩盖不住自己狂妄的野心与凶恶的性情，妄想与神争夺地位！

虽然弟兄没有对那个河南牧区的人进行行政上的处理，而是根据他的实质给予了宽容和饶恕，给了他悔改的机会，但是并不代表那个河南牧区的人做的那个事性质不严重，不让神厌憎。
神借着他的过犯也给众选民上了一课，让人学会分辨善恶；分辨什么是符合真理，什么是邪说谬论。我不知道神家会怎么对待这个写信人，但是我个人觉得他的性质比河南牧区的人要严重。他在这里扮演的是一个被众人解剖、分辨的反面角色，不过他也算为神的工作效了点力。这样看来，这封信的确具有价值。所以，我理解的这个“价值”就是指这方面说的，而非指他的建议真的有什么实用的价值。

5. 我们看到这个人的确“关心神家的工作”。因为在他看来，神家有很多视频是不合格的，是他不满意的。所以他必须站出来表达自己的这份“关心”和“责任感”，发表自己的意见。不然每次上网都是令他感到难受的经历，都让他寝食难安。

我觉得这种“关心”其实也是需要解剖分辨的，因为不是正面事物，而是出于撒但的一种假冒为善的表现。他的“关心”达到了怎样的后果呢？让一些身量幼小的弟兄姊妹受了迷惑，甚至被他打得消极了；让一些浑人还把他当成神来敬拜了。所以他的这种“关心神家工作”其实是代表撒但想对神家工作指手画脚，是撒但披上善良外衣的的一种更为隐蔽和伪装的方式。

6. 我们也看见写信人在文章末尾提出了“郑重的期望”，他说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。”

他的这番热诚的“肺腑之言”乍一听确实让人为之感动。不过当弟兄姊妹按照神的要求把神见证出来之后，他却给予别人讽刺和挖苦，说人家是“用那些一块钱两块钱的事来假冒”。原来他所谓的“殷切的盼望”，是让弟兄姊妹参考他的意见来见证神，否则就达不到“见证神”的果效。这让我不免想到神揭示人的“一厢情愿”和“赤子之心”。如果神家给他机会让他来担任审核视频的工作，恐怕他会把他自己不满意的视频统统下架，以此来表达他对神的“忠心”。这不就是在打岔神家工作吗？

可见，他的那翻“殷切的盼望”只能是他的一厢情愿罢了，只是一种不切实际的主观的想象。正如神话说的：“他做的一切不是根据要实行真理，不是根据要追求真理，他根本就不搭理真理到底是什么，神话是怎么说的，他不搭理这事，就好像信神就是有颗心就行了，摸摸自己的心还活着，自己还能做事，自己还在出力就完事了，就那么简单，不懂得明白真理、实行真理、蒙拯救这些事。”或者是“认为信神就是有一颗心就行了，‘我不需要明白真理，我不需要省察自己，也不需要来到神面前认罪悔改，更不需要接受什么审判刑罚，更不需要接受任何修理对付或者任何人的指责与批评，不需要这些，我只要有一颗赤子之心就可以了’，这是他信神的原则。”摘自《人到底凭什么活着》

可能这个写信人还自以为对神“忠心”呢！具有这个“赤子之心”是多么有“价值”的事情！且不知，正是他的“赤子之心”支配他打岔搅扰了神家工作，做出抵挡神的恶事来。所以，这个“赤子之心”正是我们要揭露的。

神话说：“人偶尔有一点这个心情是正常的，哪个是不正常的呢？克制不住情绪了，去做事了，就为这个事活着了，每天就为这事奔了，读神话也为这个，传福音也为这个，尽任何一样本分也为这个，一切都围绕着这个，这个成了他生存或者活着的价值与意义，这就麻烦了，目标、方向偏了。凭着这个赤子之心活着的人有一些丑态，有一些执拗的东西，还有一些不正常的情绪，那凭着这个东西活着的人，他常常活在一种情绪里或者常常活在这种情形里，他能不能明白真理？（不能。）……最后呢，‘只要我自我感觉良好，我认为我这么做神肯定高兴，我高兴神就高兴了，那就可以了，信神蒙拯救了。’这是不是有点像傻子的逻辑啊？那你们在信神初期是不是很多人有这样的情形？（是。）到现在不应该有了吧？还是现在一直持续着这样的情绪，持续着这样的情形？如果你们始终是在这种情形里活着，一丁点儿都不能得到纠正，或者一丁点儿都不能得到改正，那可以说你们就是一丁点儿真理都不明白，真理与你无关，你不明白真理，你不知道神拯救人的目的、意义是什么，不懂这些，也不懂信神是怎么回事。能不能这么说？（能。）摘自《人到底凭什么活着》

所以，这个写信人是凭着这个赤子之心做事、活着，他把自己喜欢的当成神所喜悦的，把自己意思强加给神。他始终活在这种丑态里，活在这种执拗的、不正常的情形中，有点像傻子的逻辑，让人感觉他的神经都不太正常。这样的人活在这样的情形里一点都不能明白真理，根本不懂信神是怎么回事。

另外，弟兄的交通说：“……还有一种情况是多数人认识不到的，你们说撒但会不会说人话？撒但会说人话。另外，恶魔会不会说最好听的人话、最能感动人的人话？让人觉得他受的委屈最大，他受的苦最多，他最冤枉，还能流出几滴眼泪来，这样的撒但有没有？肯定有，他能让人同情，让人下泪呀！魔鬼太会模仿善人说话了。”摘自《讲道交通（第七集）•25　教会工作进入正轨必须解决的几个问题》”

有一类人是假冒为善的法利赛人，是会说人话却不干人事的。法利赛人在人前说得多好啊！仿佛他又能吃苦，又能奉献的，仿佛他对神特别有爱，结果当神来了，却疯狂抵挡定罪论断亵渎。大红龙就是这样，好话说尽，坏事却做绝了。比如大红龙说：“为人民服务”“为了人民美好生活的向往”……你看这些话说得多好啊！这些口号让人一听了都感动地掉泪啊！结果实质都是骗人的鬼话，对人都是欺骗、残害，拦阻人归向神。它暴力夺权的目的是为了人民服务吗？不都是为了利用人民达到使它做王掌权、统治人民的目的吗？它能打着好听的口号蒙蔽人、迷惑人，让人接受它的暴力统治的同时，也能甘愿为它效力唱赞歌。这不是最阴险毒辣的魔鬼的勾当吗！

所以，我们也不能被那些外表好听的话，甚至是令人感动掉泪的话所蒙蔽，而是要考察事实的真相。根据以上解剖分辨，我们看见写信人根本就不是一个体贴神心意的、有正义感的、能维护神家工作的人，而是一个站在撒但一边攻击论断神家工作，打着提建议的旗号其实是做着迷惑、拆毁、搅扰神家工作的事情。这样的人信神多年丝毫不接受真理，走的是敌基督道路，实质就是阴险毒辣的魔鬼。

弟兄交通：“……所以，神家里就混进来一些不是真心信神更不喜爱真理的魔鬼。这些人无论怎么聚会、怎么听讲道，丝毫不往真理上用心，丝毫不注重实行真理，所以，他信神多年什么真理也没有，还跟外邦人一样。这样的人是不是魔鬼？有人说：‘这看着不就是人嘛，怎么是魔鬼呢？’他是衣冠禽兽，外表是人，本性实质是畜生。外表是人，有人的长相，但丝毫不接受真理，还厌烦真理、仇恨真理，这是不是魔鬼？外表是人，能说人话，但不办人事，一点儿正常人性都没有，全是撒但败坏性情，这是不是魔鬼？（是。）根据这几条分辨，到底是人还是鬼就清楚了。”摘自《生命进入的讲道交通•第192辑-B-1》

以上是我对这个写信人的补充分辨，有不合适的地方请弟兄姊妹指正。

另外，我也想对写信人说：虽然大家对你的观点和性情进行了解剖、分辨，不管揭露也好、定罪也好，如果能帮助你认识自己的实际情形，促使你悔改和转变，对你来说的确是生命进入的一次难得的转机，那就是出于神对你的拯救，这是好事；如果你因此消极后退，对神的观念和误解加深，拒绝认罪悔改，那这个事情就是对你的显明和淘汰。所以，个人脚下的路是自己走的，我们对待神的态度决定了我们的命运，希望你能做出明智的选择，选择悔改的道路。

 

下面是我对“从头开始”的一些观点的看法。
1.    你说：“就像做诚实人，我认为不说谎、不搞欺骗了这不就是在实行做诚实人方面的真理吗？事实上这仅仅是正常人性该具备的诚实，就是老实、实在、不说谎骗人了。这些人性品质方面的表现就连外邦或宗教的一些人性好的人都能做到。”

你难道觉得不说谎、不搞欺骗不是在做诚实人吗？你觉得外邦和宗教的人性好的人就能做到不说谎、不搞欺骗了吗？如果真的那么容易做到，神就不需要道成肉身来发表那么多的真理拯救这个败坏至深的人类了，就恩典时代的作工不就可以达到了吗？人类邪恶败坏至极，就我们现在信神多年，能达到完全不说谎、不搞欺骗吗？并不能。我们有时候受虚荣脸面辖制，有时候为肉体利益说话。即使想守住这个不说谎的外表都达不到，除非用真理解决掉里面的败坏性情。

你和写信人犯了同样的错误，就是把小姊妹因接受神话真理带来的变化给否定了，这不是否定神的作工吗？人没有神话的引导就能做诚实人吗？不是越活越诡诈、阴险吗？正如你自己引用的神话：“让你的外表行为越来越高尚，越来越端庄、文雅、典雅，而里面却越来越黑暗的，越来越阴险、邪恶的，那是撒但的毒素、撒但的论调，从撒但来的，那不是真理，不是从神来的。只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。”
外邦人可以伪装成外表一时的诚实、正直、文雅、端正，但是他们内心都是凭撒但的生存法则活着，都是向着世界去的，都是做给人看的。他们外表无论怎么表现的好，都不是根据真理，而是在制造欺骗人、迷惑人的假象，终究会丑态毕露。

而信神的人，因为接受了神话而变得诚实、释放、自由，能够心存敬畏、敬拜造物主，这说话他是接受了真理得到的转变。而小姊妹正是因着接受真理而从忧郁痛苦变得快乐释放，这不正是接受神话达到的果效吗？这不是对神话最好的见证吗？你们一味地否定圣灵的作工达到的果效，难道真的是不明白真理吗？这些真理是在众多弟兄姊妹交通多次的情况下，你们还顽固地对抗，可见你们的性情就是刚硬、狂妄自是、凶恶和仇恨真理的。

2.    你说：“写信人看见神家上传的网络视频，感觉有的视频不合真理就想提点意见，先不管他看见的问题是不是问题，就他这个存心是好的，起码是希望神家视频工作能越做越好，借此吸引人考察真道认识神的作工，使全宇的福音工作能更好地扩展。从这点上来看这是关心神家工作，是在体贴神的心意。”

你敢确定这个写信人是在“体贴神的心意”吗？我们看到有“体贴神心意”的人做出的尽是搅扰神作工、拆毁神作工的事情吗？我们有看见“体贴神心意”的人被人误解当做神的吗？我们所看见的，恰好是你说的这种“体贴神心意”的人做出了抵挡神的事。这就不是从存心上说，而得从他做事的性质、从他做事达到的果效上来说才客观吧！即使从存心上来说，他的那个赤子之心也是带有偏执、偏谬的东西，仍然是被神定罪的，因为他把自己的意见强加给神了。他不是在事奉神，而是在事奉他自己，事奉撒但。

3.    你说：“这个写信人怕自己看不透事，怕自己的建议给制作视频的弟兄姊妹带来打击，对神家的工作形成搅扰，他就把这封信转给上面弟兄来把关，这是有理智的表现。如果是迷惑人的敌基督他所做的都是见不得人的勾当，都是背着上面弟兄偷摸干，因敌基督是利用谬论邪说来迷惑不明白真理没有分辨的人，他最怕明白真理的人看透他、揭露他，在神家被显明的敌基督的开除通告中我还没看见哪个敌基督敢直接去迷惑弟兄的，就是宗教的敌基督他们也光是肆意的定罪、毁谤和攻击，没有一个敢或有能力写点东西来跟弟兄辩论的，这个事实有目共睹！”

我们今天看见有目共睹的事实是：这个写信人竟然做出了如此令人瞠目结舌的事情来！他就敢写个东西来质问弟兄、迷惑弟兄；敢这么不知死活地当着弟兄的面论断、定罪神家的工作。他就有这样的胆量！他虽然口头上是说请弟兄把关，但是文章全篇都在散布他个人诋毁神家工作的论调。这是有理智的表现吗？他表面上说请弟兄把关，其实是为了迫不及待展现他的“独到的见解”，论断别人都是不明白真理的庸才，以反衬出他才是明白真理、是神家稀有的“人才”！他觉得他的“高论”是其他人都不配来把关的，非得是弟兄才有这个资格为他把关！即使是在面对弟兄说话的时候，他也是一副上级教训下级的口气，妄图让弟兄发现他是一个对神多么“有爱心、有体贴”的人。

他先给自己的错误之处埋下伏笔，如果弟兄发现他的观点不对，他就可以说我的观点作废了；更容易让人受迷惑的就是他那颗赤子之心。不管他有什么谬妄的观点，都会让人误以为他的存心不坏，从而掩盖了他的作恶事实和险恶用心，逃避人对他的指责和定罪。

这封信也给我带来一些启示：如果我们不追求真理，就什么本分都尽不好。即使主观上想见证神，却因为看事观点谬妄且性情狂妄，客观上竟然做出了诋毁神作工、亵渎圣灵作工的事情来。这就是不追求真理，又喜欢凭观念想象做事的严重后果！最后只能扮演一个反面角色，这也是身不由己的事情。同时也提醒我们，神不是光看我们做事的存心是否正确，关键还得看我们做事的性质和后果。如果我们光有一颗赤子之心，但是尽做出打岔神作工的事情，也是会被定罪的。

“从头开始”，你为写信人的辩护，为他的恶行开脱责任，其实是站在撒但一边袒护撒但的行为。这不是善行义举，而是与撒但一起抵挡神的恶行。

4.    你说：“不按原则对待人，不许人发表观点，总辖制、控制人的是假带领、敌基督，”“打压人、整治人的是假带领、敌基督，他们在教会中兴风作浪，像世上掌权的魔头在文化大革命时期谁说错一句话就批斗谁、整治谁，不给人一点说话的自由，这是魔鬼做的。”
弟兄姊妹揭露这个写信人的错谬观点和败坏性情，你觉得这是“打压人、整治人”“像世上掌权的魔头在文化大革命时期谁说错一句话就批斗谁、整治谁”？你觉得那个写信人和你都是在维护神作工，都是有正义感，是对的人？

这个写信人做了什么事是在维护神作工？他坚持了什么正义？实行了什么真理？做了什么对神家工作和对弟兄姊妹生命有益处的事情？大家揭露他的恶行难道是在打击正义吗？我看你是黑白颠倒了！你把弟兄姊妹联合起来揭露撒但说成是与假带领、敌基督、大红龙一样地整治人。难道反面事物不该揭露、定罪吗？你能为他的恶辩护，看来你在他的恶上有份了。

我们没有资格限制别人发表观点，但是我们要根据他发表的是什么性质的观点选择不同的对待原则。如果他发表了错误的观点，那他就得接受解剖、揭露和修理对付，这不是很正常的吗？我们应该知道，人说话应有原则，应有敬畏神的心，不是有什么观点都可以随便乱说的。为什么神要定罪散布消极的人？为什么要定罪散布毒言恶语的人呢？胡言乱语、胡说八道行吗？属于邪说谬论的观点说出来能混淆是非，搅扰人心，说出来就代表撒但在作恶。这样看来，不需要别人限制，不明白真理的人自己就该限制自己不要乱说话，免得做出得罪神的事。
另外，我们不要把敌基督辖制人、不让人说话与学会有理智地说话混为一谈，这是性质不同的两类事。

5.    你说：“三、神家网传的视频合格不代表完善完美，随着人真理的进深应作出更高质量的视频，更好地见证神。……写信人说那个儿童舞蹈视频抹黑教会、羞辱神这有点言过其实了。”
神家视频现在虽然不完美，还存在一些小问题，但是不是原则性的问题。但是写信人提出不是有关枝节的小问题，而是原则性的问题，是立场的问题，对错是非的问题。他能黑白颠倒的说事，把正面的东西说成是反面的，这不是在直接拆毁神作工吗？这何止是“有点言过其实”啊！你这样说话不是在袒护撒但，为撒但开拓罪责吗？

6.    你说：“所以，若有人能从神家上传的视频中发现问题给提出来这不是在对抗上面弟兄，不是在搅扰神家工作，相反这是体贴神心意、维护神作工，是正义之举！”

这个写信人提出的建议很多都涉及到原则、立场的问题，也可以说他的看事观点是是黑白颠倒的。他衡量事物的标准不是根据神话真理，而是根据自己的观念想象和撒但逻辑。他把自己的想法当真理，把自己当成真理的化身，所以他提出的观点肯定就成了打岔搅扰神家工作的，实际上是在发泄心中对神家视频工作的不满。这种“提建议”的方式就不是真正意义上的提建议了，因为不具有什么正面的价值。

而真正的提建议，是有些比较明白真理的弟兄姊妹能根据真理原则提出一些有价值的意见，具有正面的价值和意义。他们做事首先寻求了真理原则，以此来衡量神家的视频是否符合实际；即使是看到细枝末节的问题提出来，也能得到大多数人的印证。对于这样对神家工作有益处的真正的好的建议，神家是欢迎的，这也是代表这个弟兄姊妹的善行义举。

所以同样是提建议，有好的、有坏的；有正面的，有反面的；有积极的，有消极的……这就要看具体的情况，不能一概而论。不能说只要提建议就是“贴神心意、维护神作工，是正义之举”，这不是在混淆是非吗？就你这个谬妄的观点就会误导人随从这个乱提建议的恶者，做出任意妄为、抵挡神的恶行。我们不知道会不会有人看了你的“建议”就冲动地什么话都敢说，什么论调都敢释放，不管是不是符合神的心意，不管有没有敬畏神的心。

7.    你说：“回想河南牧区写反驳文章的人，他那么定罪上面弟兄的交通，说了那么多谬妄的话，上面弟兄还是根据他的本性实质来公平地对待他，既没定罪、也没处理。神家按照真理原则公平公正地对待每一个人，决不会因为人说一点错话或有一点败坏就定罪人。不按原则对待人，不许人发表观点，总辖制、控制人的是假带领、敌基督，而我竟以小人之人猜测神家，这是在诬蔑、诋毁神家呀！”“尽管他在信中的说话站地位流露了败坏性情，但这也不是打岔搅扰，更不能上纲上线定成敌基督来揭露、批判。”
写信人的行为仅仅是“说话站地位流露了败坏性情”这么简单吗？经过大多数人的解剖分辨可见，他流露的不仅是敌基督的性情，而是也是敌基督的实质，因为他把自己当成了真理的化身了。

正是因为神家对那个河南牧区的人没有处理，因此使得有些人就敢肆无忌惮地乱说话了吗？你觉得那个河南牧区的人仅仅是“说一点错话或有一点败坏”那么简单吗？弟兄虽然没有用行政手段处理他，但是解剖了很多他的谬妄观点，而且说明这个事真的要追究的话性质是很严重的。弟兄说：“……因为你的身量太小了，就是个浑人，你不但不会分辨敌基督，还把神使用的人当敌基督对待、处理了，你这不是跟神作对、唱反调吗？你这不是迷惑神选民吗？其实这事的性质就是这个性质，但神家不定你的罪，要是定你的罪，你就麻烦了。我说这话就是为了让你吸取教训，这个事性质严重，以后你可别再犯这类错误了。”

神家不辖制人发表观点，但是我们自己发表观点也得考虑说话是否符合真理原则，是否给人带来益处和造就。如果我们不考虑这些而随心所欲地高谈阔论，不知不觉就会做出得罪圣灵的事情，遭到圣灵的厌弃。

正如神的话所说：“我劝你们还是好好了解一下行政的内容，好好认识一下神的性情，否则你们都难以封住自己的嘴，信口开河，高谈阔论，不知不觉触犯到神的性情，不知不觉落在黑暗中，失去了圣灵的同在，失去了光明。因为你们做事缺乏原则，不该做的事你做了，不该说的话你说了，那你就要受到应有的报应。要知道，你说话做事没有原则，神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神，不是得罪了一个人。”摘自《话在肉身显现•告诫三则》

我们就应该寻求：什么事是我们不该做的？什么话是我们不该说的？如果做了这些不该做的事，说了那些不该说的话会有什么严重的后果或报应？如果我们不寻求这些原则，说话尽信口开河，高谈阔论，就如那个写信人一样，如今落入黑暗里，连自己说了那么多谬妄、无知的话都毫无知觉啊！可见是没有一点圣灵作工了，这不是报应吗？

如果写信人仅仅是观点的错误还可以扭转，但是他是性情已经狂妄、邪恶和凶恶到一个地步，能直接否定真理，否认圣灵作工，论断神的作工，是直接抵挡神的。而且他是指明写给圣灵使用之人的信，信中还用那些站在高处质问、教训的口气，使用定罪的言语，这不是直接否定神家的工作吗？这哪里是提建议者的口气，不是直接与神面对面地叫嚣吗？除了敌基督，谁敢这么做呢？

8.    你说：“1月18日的信上明明写着：‘以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。’这话说得很明白，写信人提的建议有价值，即使话说得有点过，但他是关心神家工作，并不是来搅扰破坏的。”

这封信很有价值这里难道就是指有很多正面的价值吗？难道反面效力，让弟兄姊妹长分辨就不是价值吗？就这样一个谬论连篇的文章，能把正面事物说成是反面事物，黑白颠倒，你还说他不是来搅扰破坏的？

9.    你说：“从这就可看出人家是有素质、通灵的人，一点不傻，更不是白痴。”

我想问“从头开始”，难道能讲几句对的道理，能讲几句合乎人观念的话，就代表是有素质？是通灵的人吗？从他说了那么多谬妄的话，散布了那么多消极、负面的言论来看，这个人不仅不通灵，素质还差，恐怕智商都有问题，神经都不太好啊！稍微明白点真理、有点理智、有点头脑的人，能直接拿着自己的谬妄言论给弟兄参考？不怕得罪神吗？不怕触犯神的性情吗？可见他非常确信自己的观点是正确的，所以才有这样的胆量，敢于理直气壮地质问。我们现在可以肯定的是，他这股力量不是来自正面的“勇气”，而是来自邪灵作工的后果——就是非要把正面事物扳倒，变成反面事物的那股邪劲。他是迫不及待地做事，不吐不快啊！看看他自己说的话：“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？”可见，他是因为看到神家视频感到他的尊严受到了羞辱了，在忍无可忍的情况下才写了这封信。他能如此冲动地做出这样得罪神的事情来，不正是傻透顶的表现吗？

10.    你说：“另外看见问题不瞻前顾后能反映，这是正直、善良的表现（这是从人性品质方面来看的”。
         你说：“那怎么实行呢？神给了我们一个实行路：‘坦诚相待，首先你心里得先放下个人的意愿，别管神怎么对待你，你心里有什么就说什么，说了之后有什么后果，你不去想，不考虑，怎么想的就怎么说，别带存心，别想用说话达到什么目的。’（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二十）》）神要求人说话要诚实，怎么想就怎么说，别加工、别包装，也别瞻前顾后怕说出来的实话会产生什么后果，而是心里有什么就说什么。这段话虽是与基督接触时神给人的实行路，但这也是我们做人的实行原则，对神对人都应该这样实行。”

我们不能忽略神说话的背景，忽略神话的实际所指而瞎套神话啊！神说的“坦诚相待”那是指人对待神的态度而言，而你却拿来套用在对人的实行上，说“对神对人都应该这样实行”，这显然是错误的。难道对待任何人都可以“别瞻前顾后怕说出来的实话会产生什么后果，而是心里有什么就说什么”吗？那你怎么理解神说的：“首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。……第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则都掌握了，都知道了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，是人性里的东西。”摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》
可见，即使是给身边的弟兄姊妹提意见还得有一些原则和方式，第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理。对待身量幼小的人说话，我们就得采取一些方式、方法，得考虑更多的情况，比如他的素质怎样，是不是偏谬的人呢，他能不能产生嫉妒，产生消极等等。如果按照你所说的“别瞻前顾后怕说出来的实话会产生什么后果，而是心里有什么就说什么”，那就很可能绊倒人了。所以做诚实人与有智慧并不矛盾。如果只做诚实人而不讲智慧，就是诚实而又愚昧的人，是做不好工作的，不能获得神的满意，因为他的人性里少了东西。所以，我们不能把神的说话拿来乱套，这样容易搅扰人生命进入的路途，误导人。

同样，我们更不能把“坦诚相待”和“信口雌黄、张牙舞爪、胡言乱语”混为一谈。你以为敌基督把他心里对神有观念误解的那些狠话说出来就是在“坦诚相待”吗？你认为他在说出自己的“心声”，就是在做诚实人吗？这里我们要区分什么是真话、心里话，什么是假话、谎话。

弟兄交通：“到底什么是说真话、说心里话？什么是说假话、谎话？对真话、谎话，人的分辨原则往往都是‘我心里认为是真的，我说出来就是真话，我心里认为是假的，我若说出来就是谎话’，他是根据自己心里判断的真假标准来说话，他判断真话、假话的原则是根据自己心里所明白的程度、所认定的标准。我们都知道这样一个事实，人不明白真理的时候，人的观念、想象、判断往往都是错误的。承不承认这个事实啊？（承认。）好比说外邦人没接受神作工，他不明白真理，因为真理都是从神来的，从神话来的，他没读过神话，他就不明白真理。他不明白真理，那他对什么是真话、什么是谎话，什么是对、什么是错根据什么判断哪？他肯定是根据自己的观念想象。那现在我们说，凡是不明白真理的人他的观念想象都是错误的，都是没有根据的，这话对不对呀？（对。）这话是对的。”摘自《生命进入的的讲道交通（十四）•问题3》

从弟兄的交通中我们看到，我们自以为自己说的是心里话，是真心话，但是因为我们没有真理，所以“判断真话、假话的原则是根据自己心里所明白的程度、所认定的标准”，实质就是根据自己的观念想象。而我们的观念、想象都是错误的，都是出于撒但的，所以我们自以为的“真心话”并不是做诚实人的表现。因为诚实人的实行原则之一：“说话行事必须根据神话，实行祷告神、背叛肉体的喜好与存心，按真理原则说话行事”。就这一条，不明白真理的人就达不到。我们如果不明白真理，说话都是根据自己的喜好、观念、想象、知识和道理说话，哪里是有真话？不都是假话、谎话吗？这个写信人也是如此。我们不能把做诚实人的真理套用在这个写信人的身上，因为他根本不是根据事实的真相说话，也不是根据真理，而是根据他自己的观念想象说的话，当然就不是真话了，而是属于谎话、假话。

弟兄交通：“人在神面前做诚实人，那得听神的话，以神的话为真理、为行事原则、为生存根基，把撒但的话踩在脚底下，永远地弃绝，以神的心为心，永远地站在神一边，这是做诚实人的表现。如果人凭撒但的哲学、凭撒但的谬论来对待人、对待事，这人是欺骗神的、是抵挡神的，他在神面前不是诚实人。所以做诚实人，他就是活在神面前的人，他在每件事上都与神站在一边，与神有真实的相交，把自己的心交给神，神怎么喜悦就怎么做，神喜欢什么我们就做什么，这样的人就是诚实人。做诚实人最关键的、最根本的就是与神有真实的相交，在神面前能达到凡事让神满意，跟神一条心，这样，你与神相交，让神满意，你就是真正的诚实人。如果你在什么事上跟神发生矛盾、发生争执了，你能违背神意，凭自己的意思行，这个时候你就是欺骗神的人，你就是吃神家的饭、享受神的恩典跑外道的人，你就是背叛神的人。”摘自《生命进入的讲道交通（五）•5  做诚实人实行原则与做诚实人的意义》

这个写信人做事寻求过神的心意吗？寻求过神的要求吗？他的行为正是弟兄说的“如果人凭撒但的哲学、凭撒但的谬论来对待人、对待事，这人是欺骗神的、是抵挡神的，他在神面前不是诚实人。……如果你在什么事上跟神发生矛盾、发生争执了，你能违背神意，凭自己的意思行，这个时候你就是欺骗神的人，你就是吃神家的饭、享受神的恩典跑外道的人，你就是背叛神的人。”

可见，他就是欺骗神的人。他口头喊着给神家提建议，却做出胳膊肘往外拐的事情。的谬妄观点不但不能给人带来益处、造就，反而起到了迷惑、搅扰、误导和败坏人的后果。他对教会的工作非但不能起到建造和维护作用，反而起到打岔、搅扰和拆毁的作用。他写这个信件，不仅不能站在神一边、让神满意，反而是欺骗神、抵挡神、背叛神。所以他的行为只能用做反面教材被神家拿来供大家解剖、分辨，而不是做为正面教材供大家参考学习。

我们不反对给神家提建议，但是还要看这些建议是不是真的有利于神家的工作？而不是拆毁神家工作的。这就迫使我们在凡事上学会寻求真理，做一个有敬畏神之心的人。

你提出要公平对待人建议，那么我想问，一个能公开论断神作工、触犯神性情的人，我们该怎么对待最公平？

以下是对重生等人的揭露：

1. 重生说：“……我今天能与神同受苦难被人弃绝定罪是我的福气，为义受逼迫是荣耀的，那些和我一样因维护神的名而受论断的弟兄姊妹们，我们今天能急神所急，想神所想，为体贴神受论断太有价值了，我们不要气馁、灰心，在撒但与神争战的时候，坚决不向撒但回转，更不对撒但妥协！"

我们看到你真是不知廉耻，自以为是在体贴神，自己给自己戴高帽子，一派胡言还自诩得意。你写的诗也是让人恶心、反感的，可见你现在已经思维混乱了。你说这些话也是受一股邪劲在支配，是属于邪灵的作工的表现啊！

在是非对错面前，我们应该维护是真理与正义，应该揭露定罪的是撒但的谬论和诡计。这个写信人做的事情对神家利益是起到维护还是起到破坏、拆毁，这不是显而易见的吗？他说话不考虑后果是因为什么？是因为人品正直？是因为有正义感、肯实行真理吗？恰恰相反，我觉得那是信口雌黄，做事任意妄为，不考虑对神家和弟兄姊妹的影响，缺乏人性的的表现。而这些显而易见的败坏性情和错误观点你竟然一点没有看出来？这是不是眼瞎、心瞎啊？是你丝毫没有圣灵作工的表现。

2．你说“……直到看到有人反驳‘今生最大荣幸’引用他的帖子，里面说到认定这话是基督说的，我心里很是震惊，立马就想到当时我一闪而过的意念可能是圣灵的内在开启，”

我看这个一闪而过的意念并不是出于圣灵的作工，而是出于撒但的作工。你在这里散布你的邪说谬论，会成为你顽固持守自己、为敌基督摇旗呐喊、冲锋陷阵的标志和耻辱的记号，被神记录在你的记事册上。这可是一失足成千古恨的耻辱记录，也是你把自己与撒但魔鬼化为一类的证据。你不仅不是为义受了逼迫，而是充当了撒但的马前卒，甘愿为它效力为它死。可恶的是，你还阻止别人向神回转。你说自己与基督同受苦，你认识神吗？你知道神怎么看待你所做的事吗？我看你现在理智已经失常了！你不要把自己跟随敌基督说成是跟随神，你的这些“豪言壮语”得到的结果就是严重地亵渎和背叛了实际的神！

神话说：“信神不是勉强，你们不要说信我，这话我早听够了，我不愿再听见，因你们信的都是你们心中的偶像，你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？你若真是喜爱真理的人，那为什么行真理的人不能看在你的眼里，那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢？这是什么问题呢？我不管你有无分辨，我不管你付多大代价，我不管你的势力有多大，我不管你是地头蛇还是旗杆，你的势力大那只不过是借助撒但的力量，你的威望高那只不过是因着在你周围不行真理的人太多了，你没被开除出去是因为现在不作开除的工作，而是作淘汰的工作，现在不着急开除你，只等着那一天淘汰你之后再惩罚你——谁不行真理就要被淘汰！”摘自《话在肉身显现•对不行真理之人的警告》

你如果不赶快醒悟站起来揭露这个写信人，就是注定是被魔鬼吞吃的结局了。因为你在信神多年以后还能被敌基督拐跑了，还能随意把一个败坏人类当神敬拜。只能怪你自己不追求真理，凭着观念想象稀里糊涂地活着，结果不知不觉成了撒但的奴才、哈巴狗，被圣灵厌弃。

你看见写信人站在一个高度上，用了一些定罪的词汇就以为他是神。难道魔鬼就不能模仿神说话吗？魔鬼即使模仿神说话也发表不了真理，就它那个看事观点就荒谬，混沌成一团乱麻，这就是邪灵作工的表现。邪灵作工能让人思维越来越混沌不清，异象也模糊。我看你们几个把写信人当成神的人比那个写信人犯的罪更大。因为写信人虽然把自己当成了真理的发表，却不公开见证自己；而你们却公开见证写信人是神，这不是更加明目张胆地背叛实际神吗？这不是邪灵作工的表现吗？

工作安排说：“对于超然的邪灵作工多数人都会分辨了，对于不超然的邪灵作工就很难分辨，这就需要人装备真理，用真理来分辨各种出于邪灵的谬论，这样就容易发现邪灵作工的真相了。其实，凡是各种谬论邪说都来源于邪灵，所有属撒但的魔王都是邪灵投胎而来，但他们说话、做事超然吗？一点也不超然，甚至还很理性，这正是撒但的狡猾之处。所以，最根本的分辨原则就是用神话、用真理来衡量一切的学说论调。凡是不符合真理的都是邪说谬论，都是来源于各种邪灵的。所有迷惑人、搅扰打岔神作工的都是邪灵，所有的假基督、敌基督都是邪灵。所有不见证真神、不高举真神、不敬拜真神、不顺服真神，反而见证自己是神或要修炼成神的，无论显多大神迹奇事都是邪灵假道。神选民应该明白，显神迹奇事不是真正的能力，能发表真理，用话语成全人、成就一切才是真正的能力。所以，凡是注重神迹奇事、追求超然的灵作工的人，都是谬妄的人、没有真理的人。凡是不能接受真理而愿意接受能行神迹奇事、作工超然的邪灵的人，也都属于邪灵。凡是心里充满各种谬论邪说的人都是邪灵，这是绝对的。凡是一贯喜爱接受各种邪说谬论而不能接受真理的人也都是邪灵。凡是总也不能纯正领受神话，总是谬解神话、释放谬论的人肯定也都是邪灵。所有特别谬妄荒唐的人更是邪灵。其实，每一个人都有来历，里面都有灵，所说所做都有灵的支配，这是毫无疑问的。古蛇里面是撒但的灵，大红龙里面更是撒但的灵，所有抵挡神的魔王里面都是邪灵，只要用神话这面照妖镜一照，都会显出原形的。有些人领受东西特别谬妄，看事观点也谬妄，你能说他的灵没有问题吗？有些人特别能接受各种邪说谬论，就是不接受真理，你能说他的灵没有问题吗？有些人特别注重、喜爱追求超然的东西，总把超然的邪灵作工说成是圣灵作工，在上当受骗之后仍然没有回转，你能说他的灵没有问题吗？有的人接受真道几年了，也听了不少讲道交通，会讲许多字句道理，但就是不能真正明白真理的实质，生命性情一点变化没有，你能说他的灵没有问题吗？这几种类型的人都不容易明白真理、进入真理，这是事实。其实，在这些人身上都没有圣灵作工，这是肯定的。那到底应该怎样分辨各种邪灵作工呢？凡是丝毫没有圣灵作工的人，多数都有邪灵作工的搅扰，所以，讲分辨最重要的就是要学会分辨几种人。只有认识人的实质才能认识、分辨是哪种灵的作工。若人特别邪性、阴险、恶毒，那他肯定没有人的灵，若有灵也是邪灵。若人总接受各种谬论，释放各种谬论，那他里面肯定也是谬妄的灵，也是邪灵。有圣灵作工的人领受都是比较纯正的，人性都是比较单纯诚实的，所以交通出来的认识也是比较纯正的，是对人有益处的，这样的人才是神的选民，也是神选民所喜爱的，是人愿意与之相处，能够同心合意的人。如果是恶人，是特别诡诈、阴险、恶毒的人，就绝对没有圣灵的作工，因为神不拯救恶人。神所预定拣选的人都是喜爱真理、追求真理的人，即使是效力者肯定也是人性比较好的人，人性好的人尽本分才有忠心，与人相处也会凭良心理智。在教会中凡是喜爱真理的人聚在一起才有圣灵作工，才有教会生活。如果有人说话、交通特别谬妄，听多少讲道交通也没有纯正领受，也看不见长进，人性还是那么卑鄙，那么坏，丝毫没有变化，让人都厌烦、恨恶，毫无疑问，这些人都是被淘汰的对象。与这样的人生活、相处没有什么益处，只能受到不良的影响与搅扰。可以说，凡是不喜爱真理的人，人性都比较诡诈、恶毒、自私、卑鄙，他们信神只为得福，从来就不知道体贴神的心意、还报神爱满足神，根本没有良心理智，这些人都不容易获得圣灵作工。神选民都应该清楚，凡是长期没有圣灵作工的人都是很危险的人，都要防备。如果人被圣灵抛弃，那各种邪灵就要趁机而入，这时人的光景就会越来越坏，以致老病重犯，甚至完全跟外邦人一样，这就是魔鬼撒但显形了。可见，会分辨各种人这是最重要的。会分辨人才容易分辨灵，不会分辨人肯定也不会分辨各种邪灵作工。”摘自《工作安排》

各类邪灵也正是借着神作工给显明出来了。正如弟兄说的：“所有迷惑人、搅扰打岔神作工的都是邪灵，所有的假基督、敌基督都是邪灵。”“有的人接受真道几年了，也听了不少讲道交通，会讲许多字句道理，但就是不能真正明白真理的实质，生命性情一点变化没有，你能说他的灵没有问题吗？”“若人特别邪性、阴险、恶毒，那他肯定没有人的灵，若有灵也是邪灵。若人总接受各种谬论，释放各种谬论，那他里面肯定也是谬妄的灵，也是邪灵。”

有几个人都是经过所谓的“祷告”之后才认定写信人是“神”的。他们如此的谬妄领受就说明他们身上早已没有了圣灵作工，而是受到了邪灵作工的侵扰。当然这些跟他们的人性品质，跟他们所走的道理，跟他们实质都有关系。

最后，还是劝你们几个错把败坏人类当神敬拜的人能听人劝告，赶快回头，否则就是一条道走到黑、直接奔地狱去了，再不可挽回了。

 

好好做人：

写信的这个人打着提建议的幌子处处定罪攻击全能神教会，歪曲事实、上纲上线、无中生有这是一目了然的事实，也暴露了他是大红龙恶魔的实质。而你在这为写信的人辩护，说写信的这个人“提议”说全能神教会的弟兄姊妹做出来的视频不要被大红龙戳脊梁骨这样考虑是对的，让其他人要理解写信这个人的“好心、好意”，听了你这话可真是觉得恶心。大红龙是神的仇敌，是抵挡正面事物的，凡是出于神的正面事物都是大红龙的眼中钉、肉中刺，都是他要消灭的对象，你还在这让我们考虑怎么做不会被大红龙戳脊梁骨，你是在全能神教会普及爱国爱党教育来了？神选民为神作见证还要考虑怎么做会让大红龙看了之后赞成吗？你是信全能神的还是在三自爱国教会里信共产党的？你能赞同写信这个人的观点，只能说你是大红龙的孝子贤孙，直白点就是大红龙的狗腿子。

写信的这个人名义是提建议，实际就是撒但的攻击试探，这个可以看2012年底圣灵使用之人关于怎么回答记者提问的那次交通。2012年国度福音大扩展，很多人寻求考察真道，这时大大小小的魔鬼就疯狂出动。大红龙是明着抓捕，想要摧毁全能神教会。各路所谓的记者则是在暗地里使阴招，想要抹黑全能神教会，让人都不敢考察全能神教会。这些记者打着采访全能神教会的名义与全能神教会联系，表面文绉绉的，但是他们的每一个用词都带着诡计，都是出于撒但的试探，在圣灵使用之人的那篇交通里举例解剖了那些魔鬼记者用过的几个词语，比如这些记者把福音扩展这个正面事物说成是“渗透”，圣灵使用之人给解剖了、也给反驳了。从那些魔鬼记者的用词上就看到他们根本就不是真正的想报道全能神教会的真相，更不是想为全能神教会说句公道话，他们是大红龙的工具、走狗、帮凶，是替大红龙说话办事的。他们更加印阴险，因为他们道貌岸然，玩文字游戏，如果不加分辨就会掉进他们提前设置的陷阱里，最后把神选民的说话当作把柄大肆抹黑全能神教会。所以不是什么人问什么话都要回答，也不是什么人提个建议我们都要跟他去讨论，写信的这个人本质就是魔鬼，他没资格、也没权利评论全能神教会的事。

现在国度福音在全世界扩展开来，魔鬼又疯狂起来搅扰，越是这个时候越是灵界争战的高峰，如果神选民不加分辨，会被各种各样的邪灵魔鬼迷惑、利用、吞吃，到最后成了反面教材后悔都来不及。

 

　前一段时间，因为自己（思念神恩）没有找到神家网站论坛，还以为是论坛栏目取消了。一段时间没有上网，感觉落下了很多，自从在7月16日工作安排那个题目回复后，就没有再上论坛了，过后看到上面弟兄对7月16日工作安排的解答，才知道自己站错队了，显明自己就是素质差的人，没有听出上面说的话，一直还认为自己素质好真是蒙羞呀！这两天看到网站论坛，两场大辩论弟兄姊妹参与交通的很多，自己不知不觉成了局外人。早就听说教会里有关一个建议信件的事情，自己却无动于衷，没有注重去看，直到现在看到网站上弟兄姊妹这么多交通，才感觉落下的太多了，这一段时间尽贪享肉体安逸，无所事事，活在肉体当中，灵里也麻木痴呆了，看什么也没有多少认识感动。信神得不着真理，还是一场空。看了神话《分辨假带领（八）》，自己对写建议信这个事，也交通一点自己的领受认识，不对之处，还请弟兄姊妹多多对付修理，帮助纠正。

    神说：“第一，整个教会的工作神家都有具体的工作安排，上面都作了具体的规定，所以说哪项工作都不是让你们创新，不是让你们独立完成，上面给了你们范围、方向，给了你们原则，也给了你们底线，你们作工作不是打空拳，不是没有任何方向。第二，任何一项工作，不管负责人是谁，不管工作的重心是在国外还是在国内，主要是上面弟兄在具体跟进、辅导、监督、检查、把关，常常询问。具体到什么程度呢？每一个剧本、每一部电影、每一个节目、每一首诗歌等等，上面弟兄都亲自参与、跟进，有一些工作我也跟着参与，给你们一个大的方向、框架。第三，涉及真理方面的，上面弟兄在给你们辅导工作时，常常交通原则、交通真理，还加以对付修理、把关，纠正人理解、领受上的偏谬，另外，每周都给你们聚会，从没落下过。第四，对于大的人事、行政方面的工作，上面都亲自帮着你们把关、决策。这四项大的工作，哪一项是你们独立完成的？（都不是。）那你们都做什么了？你们尽享受现成的了，你们有福啊！什么事都不用忙，什么心都不用操，就是动动手，动动脚，动动眼睛，用用心，这都是你们分内的事，额外的代价你们付过吗？（没有。）这些大的、重要的工作上面都作了，所以说你们作的工作都很容易。”
（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）

　　看到神话如此说，使我们认识到神家的视频、影视节目都是圣灵使用的人在亲自跟进、把关。圣灵使用的人已经被神成全，所做工作也是完全合乎真理的，人应该接受顺服。

　　神说：“人事奉神最大的忌讳是什么？你们知道吗？做带领的总想别出心裁、高人一等，搞个新花样让神看看他的本领到底有多大，却不注重明白真理进入神话实际，总想露一手，这不正是人狂妄本性的流露吗？有的人还说：“我做这事保证神特别高兴，特别喜欢，这回我得让神看看，给神个惊喜。”这一显露不要紧，结果失去圣灵作工被神淘汰了。不要脑袋一热怎么想就怎么做，你做事不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的。这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、干大工作、印大本书，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯大行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实，不敬虔，不谨慎，早晚有一天会触犯神的行政。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的什么存心了。那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。因为人不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政你都看得见、听得见，你还触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事。“神的性情不容人触犯”有他的内涵之意，但神惩罚人也根据人的情形及背景，人不知道是神而触犯了，这是一种情形，若明知故犯就又是一种情形了。有人明知是神还能触犯，那就要遭惩罚了。神每步作工都发表一些神的性情，人是不是都认识到一些？他作工这么多年有哪些性情，人做哪些事、说哪些话容易触犯神，人是不是都知道一些？还有行政规定的，人该做哪些事，不该做哪些事，人是不是也知道？真理方面的事，原则的事，有些事人认识不透，那是因为人没经历到那儿没法明白，但行政的事这是在规定范围之内的，属于规条，不需要人怎么认识，只需要人按着字面意思去做即可；如果你大大乎乎什么都不在意，你不怕神，明知是行政还能触犯，那你就该受惩罚！”（摘自《末世基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》）

　　从神话当中看到，人不明白真理，没有敬畏神的心，凭着热心观念想象去做事说话容易触犯神。也许写建议信的这个人，他不知道这些工作都是圣灵使用的人在跟进把关，才这样随心所欲的发表自己的观点看法，正好把自己的问题显明了。这封建议信当中的几个观点，个人也是不赞同的。有的人更是缪妄，把败坏的人当神看待。

    神话说：“虽然说人的性情都是由神命定，这是确定无疑的，可以说这是正面事物，但人的性情又经过撒但加工，所以说人的所有性情都是撒但的性情。有的人说神的性情是办事一是一、二是二，他也有这种表现，他的性格也是这样，他就说他这个性情是代表神，这是什么人？撒但的败坏性情能够代表神吗？若有谁说他的性情是代表神，那么这个人是亵渎神，是对圣灵的侮辱！从圣灵作工方式来看，神在地作的工作只是征服工作，所以人的许多撒但败坏性情还未得着洁净，所活出的仍是撒但的形象，是人认为的好，是代表人肉体作为的，更确切一点说是代表撒但，绝不能代表神。即使有人已经爱神到一个地步，能够享受在地犹如在天的生活，还能够说“神啊！我爱不够你”这样的话，而且达到最高境界，也不能说活出神、代表神，因为人与神的实质不同，人永远不能活出神，更不能成为神，圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。”(摘自《话在肉身显现·败坏的人不能代表神》）

　　看了这封信，感觉这里面交通的没有真理实际，空洞字句，还流露高高在上、狂妄自大的败坏性情，带有错误的思想观点和观念想象，从交通的内容当中可以分辨出有些不符合真理，更不可能是真理的发表了。 个人的一点认识，仅供参考。