今生最大荣幸，针对你的帖文我谈点看见。

当我看到萌芽中的贴文说看了今生最大荣幸写的贴文确定写信的人是“神”，吓了我一跳。心想，难道是我分辨错了，如果是的话后果就严重了，我这是亵渎神啊！这时我意识到自己的情形不对，想到我是用神话对号写信的人的表现的。而且我在《天国子民》和《真心爱神的都是诚实人》的视频看见写信的人的评价是不通灵。想到这里我的心安静了下来，向神作了个祷告，求神带领我我分辨定性写信的人的是不是错了，如果真的错了也要面对自己的错误。祷告后我想起神的话说：神“不会打岔他自己的工作的，”“他不作无意义的工作，”后来我找到神的话说：“不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。所以说，道成肉身的神绝对不会作出打岔自己经营的工作，这是所有人都应该明白的。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）“神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）神的话让我明白了神道成肉身来在地上作工，神道成肉身外表普通正常，但他的实质是神自己。神的实质是圣洁的，他不会说一些贬低自己工作的话，也不会做拆毁自己工作的事。弟兄姊妹制作的视频是神开启带领的成果。这些视频是见证神末世道成肉身回来作了审判刑罚，洁净变化人的工作。神不会写信打击、论断、定罪，贬低弟兄姊妹和圣灵使用的人“不通灵，”因圣灵使用的人是具备一定素质有人性的人，是神亲自成全的。神的实质是信实的，神说话不会无中生有，夸大其词，说制作视频的弟兄姊妹都“不通灵”。神无论揭露我们的话多么严厉，都是根据我们被撒但败坏的事实说的，我们看了神的话对号我们流露的败坏性情，经历实行神的话都会心服口服，神的话说的一点不差。神作的工都是有意义的，神发表真理是为了拯救我们，让我们明白真理得着真理，让我们认识神，认识自己的败坏性情，实行真理脱去。神是一切正面事物，是真理，能解决我们所有的问题和难处，我们消极软弱神的话能解决我们消极的情形。而写信的人是在释放消极，他说的话让参与拍摄视频的弟兄姊妹听了感觉所做的视频都有问题，没有事实根据就定性参与拍摄视频的人都不通灵，把人都打蒙，打趴了。还有，写信的人在信中流露了几种撒但性情，流露邪恶、凶恶性情特别严重，还有仇恨真理，厌烦真理，狂妄自大......等等。只有败坏人类才有撒但性情，神是圣洁的，没有一丝掺杂。而今生最大荣幸说写信的人是“神”难道神还会有“败坏性情”吗？你把神当败坏的人看待认为他也有“败坏”，你这是在亵渎神。此时，神的话让我明白了神不会打岔自己的工作这是神圣洁的实质决定的。我更确定了写给圣灵使用的人的这封信绝对不是神写的，我不再疑惑对写信的人的分辨和定性了。

写信的人说：“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗?......还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去 。

神的话说：“单有敌基督性情的人不是敌基督，有敌基督实质的人才是敌基督。这两者外表的人性肯定是有区别的，在不同人性的支配之下，他们对待真理的态度也是不一样的。对待真理的态度不一样，所选择的道路也就不同，选择的道路不同，所产生出来的对败坏性情的影响也就有所区别。有敌基督性情的人因为有良心作用，有理智，知廉耻，相对喜爱真理，当他流露败坏性情的时候，他内心能有责备，能反省、认识自己，也能承认自己的败坏性情、败坏流露，从而能够背叛肉体，背叛自己的败坏性情，达到实行真理，达到顺服神。而敌基督则不然，他因为没有良心作用，也没有良心知觉，更不知廉耻，所以当流露败坏性情的时候，他没有一个方式方法来衡量他所流露的是对还是错，是败坏性情还是正常人性，到底是否合乎真理，他从来不反省这些。那他是怎么表现的呢？他始终坚持自己流露的败坏性情与选择的道路是对的，他怎么做都是对的，怎么说也是对的，一味地坚持。这样一来，他做了再大的错事，流露了再严重的败坏性情，他都不会认识到事情的严重性，更不会对自己流露的败坏性情有认识，当然他也不会放下自己的欲望、背叛自己的野心、背叛自己的败坏性情而选择顺服真理、顺服神这样的道路。从这两种不同的结果来看，有敌基督性情的人有机会能达到明白真理而实行真理，能达到蒙拯救，而只有敌基督实质的这一类人不能达到明白真理而实行真理，也不能达到明白真理而顺服真理，从而达到蒙拯救这样的结果，这就是两者的不同。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（三十五）“不管人用什么样的方式对待神，如果人感觉这样做良心有控告，然后对自己的这些作法、性情能有认识，能及时地扭转，那问题还不大，这是正常的败坏性情。但是，如果人能一贯地这样做，即便认识到这样做是错的，是神所厌憎的，人还能坚持，从来不背叛也不放弃，这就是敌基督的实质了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（三十六）在神的话对号写信的人写的信，写信的人对一个正面符合真理的视频他每次看见都“恶心、反感”，听诗歌曲调不合自己意就听不进去。他流露了凶恶，厌烦真理的撒但性情，是狂妄自大的本性导致他对弟兄姊妹制作的视频“恶心、反感”，贬低，定罪弟兄姊妹制作的视频。写信的人写的建议让人感觉他的技术水平比所有参与制作视频的弟兄姊妹都高，如果是他参与制作就不会做出“不通灵”的视频来，所以才会写出一篇这么有“价值”的建议信。写信的人知道自己流露对视频不对的存心，曲调不合自己的意连诗歌都听不进去。可见你对待神的话神家制作的视频的态度，是厌烦、是仇视。而且多次流露这些撒但性情都不觉得是问题，也不恨恶，不反省认识自己，不背叛自己，也不寻求真理解决。最终你的撒但性情你的想象观念导致你写了这封所为的建议信。如果你是信神多年的人，对自己流露的败坏性情一点都不认识，流露邪恶、凶恶的撒但性情这么严重都没有良心知觉，也不悔改，那你无疑就是敌基督。

今生最大荣幸说：“从留言中我感触很大的还有就是不仅指出弟兄姊妹尽本分中存在的要害问题，还指出了清晰的方向、路途，教导、引导我们尽各方面本分该如何按着神的要求，该怎么不偏行己路，从神话中体会神的心意、期望，怎样突出神发表话语要达到的果效，这更是神对人的拯救与爱啊！想想如果我们都按着自己的喜好观念尽本分，不能注重真理进深，不留心神的话，不体会神的心，那即使受再多的苦也成了徒劳，根本不被神纪念，反倒容易身不由己作恶。正如神说的：“……即使你为‘事奉’神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。”（摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》）没有真理太可怜，尽的本分成了撒但的笑料、把柄，甚至羞辱神，也就失去了尽本分的意义与价值。这些话给我们指出了清晰的方向、正确的路途，只有神才对我们有这样实实在在的爱。这封留言没有丝毫打击人的意思，更多的是引导、帮助、扶持。”

神的话说：“他给人制定一些规条、一些作法，从来不告诉人这里的原则是什么，为什么要这么做，神的心意是什么，神家的工作安排是什么，这里的真理是什么。他从来不交通真理，因为他自己不明白真理原则，所以只用一些规条、条条框框、道理和自己总结出来的教训、经验，甚至还有小聪明来教导别人，一旦别人违规了、越界了，就要受到他的训斥、责备。他常常打着正义的旗号，打着维护神家利益的旗号来指责人、训斥人，甚至有些人被他训斥的时候手足无措，觉得亏欠神，这类人是不是被敌基督控制了？（是。）这是一种什么行为？这是一种奴化人的行为。这个奴化，现在社会上流行的一种语言叫什么？洗脑。就是不管什么人，知识分子也好，农民也好，工人也好，科学家也好，不管什么人物，都给你用一套理论教化，教化完之后，让你觉得这理论多么高深、多么难以琢磨，然后用这些理论束缚住你的手脚，控制了你的心，让你不明白信神到底是为什么，该走什么样的道路，不明白人活着做每一样事应该存的正确的观点是什么，不知道应该站的立场是什么。这些人不管听多少道，心里存的就是他所谓的洗脑的那些理论，他三做两做，做到一定程度，这些人就被奴化了，洗脑的时间长了就被奴化了。你们说这些被奴化的人是什么人？言外之意就是这个敌基督的奴隶，这些人信神不是跟随神，而是跟随了一个奴隶主，找了一个奴隶主。（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（八） 今生最大荣幸你就像神话所说被写信的人说的一些知识，道理，耍点小聪明，说点高深的理论，就被他迷惑，被他洗脑，什么是真理，什么是谬论都分不清了，被他卖了还帮他数钱。写信的人说的那些论断，定罪、贬低的话，你竟然说是引导，帮助，扶持，把这些谬理邪说，毫不怀疑当“真理”接受。你崇尚知识却不会看写信的人写的信用词不当，一颦一笑这个词的意思是这个人的笑容表情让人难忘，如果弟兄姊妹唱歌不是让人记着神的话，而是让人记住他的笑容他的表情，这是见证神吗？这不是把人带到自己面前了吗？ 敬虔姿态 ，一个基督徒敬虔还要摆姿态。前面说带些表情动作， 后面叫你正儿八经，说话前后矛盾。写信的人还说：“不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台......让众人都能为你所流露、所展现的服气。写信的人一会说不要展现自己，一会说要展现让人服气，他说的这些话不但给不了人路途，还会让人浑浊不清，让人不知该怎么做，他所写的是浑话一堆看完就感觉他不通灵。而今生最大荣幸你却说：“这些话给我们指出了清晰的方向、正确的路途，只有神才对我们有这样实实在在的爱。这封留言没有丝毫打击人的意思，更多的是引导、帮助、扶持。”你说的这些话不是在亵渎神吗？神说话还会”用词不当“吗？你就是神话所说被敌基督奴化了。写信的人写一些贬低，定罪的，教训人的话，你不去分辨还说自己不接受真理，还去认识自己，你真是敌基督的狗奴才。被写信的人迷惑了还为他高歌颂德，真是浑人一个。你说写信的人说的话有路途，但你却谈不出所为的“路途”，你是在自己迷惑自己。还有，你说写信的人的说话言词高深，不是一个普通的神选民能写出来的，可见你追求的是高深的理论知识，神的话说：“在人性里作工是说人性一类的语言，让人好接触、好明白，通俗易懂，能够供应所有的人，无论是有知识的，还是没文化的，都能接受过来；”（摘自《话在肉身显现·你当认识到实际的神就是神自己》） 神道成肉身有正常人性，有完全的神性，他用人的语言发表真理通俗易懂，神说的话直白而且很实际，让有知识没文化的人的都能看得明白，是我们人类的需要，我们按着神话的要求实行经历神的作工就能活出真正人的样式。理论知识再高深再合人的观念也不能作人的生命，只有真理才能作人的生命。而你把真理看得还不如高深的理论，知识，你这是藐视真理，崇尚邪恶。写信的人有点音乐知识，有点口才，说点规条道理就把你给迷惑了，你还把自己那套认为对的谬论拿来迷惑人。

今生最大荣幸说：“我看这话心里被触动、震撼！深深地感受到这话有一定的高度、深度，怎么也觉得不是普普通通的神选民能说出的话，有些弟兄姊妹可能发现诗歌视频存在一些比较小的方面的问题，而这留言中提到问题都是至关重要的，涉及大的方面，直接涉及到尽本分能否把“末世的作工”见证出来，并且突出时代意义，有时代代表性，这是高于所有人的，也是对我们尽本分指出了明确方向目标，意义很深远。就如写信的人说：“好的诗歌我们可不可以多做几个不同类型的”“神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风……”“所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”等等，虽然我没有尽过诗歌、视频本分，也不懂曲调、曲风，但我从这些话中感受到这些建议太好了，都是合乎事实，是合理的建议，这话中能把我们的缺少偏差都点出来，让人发现了缺少不足，还指出了清晰的路途，还把神的心意、要求，交通得很透亮，使尽本分能提高，往更好的方向迈进。

神的话说：“就是你越跟他交心，你越讲真理，越讲事实，越讲真理实际，他越小瞧你，你越讲高深的奥秘，讲那些口号、道理、抽象的，你越站地位、越能炫耀、越能玄、越能显摆，他越高看，这叫不信派。他越看谁有理性，谁做事有原则、有分寸，做事合乎真理，对待正面事物、反面事物能够有清楚的界限与分辨，越是这样的人他越看不上，越不放在眼里，这是什么人？不信派。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（八）“比如神说让人做诚实人，多数人一听完这话就觉得：“这标准是不是有点太低了？我们信神多少年了怎么才讲做诚实人呢？要是从神来的话应该高深，应该越来越高、越来越难测，人越来越够不上才对，我们需要的是拔高的真理、拔高的人性，我们更需要拔高的要求标准，我们不需要这些普通的、低标准的、见不得人的要求。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（十四）从神的话看见，今生最大荣幸你信神不是为了追求真理，追求认识神，认识自己脱去败坏性情得洁净变化。而是追求高深的理论，知识。你看写信的人显摆卖弄他的那点音乐知识，说点理论，字句道理，定一些规条，你就说他的建议好，你就觉得高深普通的人写不出来，特别高看仰望。导致你看不见写信的人用那点大概其的音乐知识去充当内行，用词不当，荒唐偏谬，他凭自己的想象观念，喜好，去评价、定规神的工作，将弟兄姊妹制作的视频根本不放在眼里。就如《天国子民》和《真心爱神的都是诚实人》，这两个视频说到实行做诚实人，他否认这是实行真理，否认神这样的作工能洁净变化人，他瞧不起神要求人实行做诚实人。而是高举自己的知识理论观念中高大上的“真理”。写信的人说：“好的诗歌我们可不可以多做几个不同类型的”神所发表的话语，全都是好的，所有的神话诗歌都是真理。怎么会分“好的诗歌”难道神的话还会有“不好”的吗？真是荒唐谬妄，胡说八道。而今生最大荣幸你不会分辨写信的人写的信漏洞百出，你自己写的贴也是一些邪说谬论，字句道理，喊口号。你写的贴乱引用神话比写信的人写的信更能迷惑人，有的人看了你写的贴被你误导随从你的看法，把写信的人写的信说成是“神 ”写的，你这不是在作恶吗？

今生最大荣幸说：“另外借着自己刚看到留言时的种种败坏流露，我看到自己的本性太狂妄，不容易接受顺服真理，发现不符合自己的领受，自己扎心的话就产生敌意，败坏流露捂都捂不住地往外冒，就想论断反驳、冷嘲热讽、还猜测怀疑。我把自己看太高，实在太狂妄没有理智，把自己的认为看法当作最正确的，把自己的感觉当成衡量的标准，把合乎真理的交通定罪成反面事物，分辨弃绝，差点抵挡定罪了神。为什么我对留言中那些话开始感觉不好接受，还产生敌意？因为自己不接受修理对付，不接受真理，看到那些揭露的话不能顺服，尤其自己当初没发现视频中存在什么问题反而与做视频的弟兄姊妹一个观点（不通灵），感觉这留言也揭露了自己，触及了自己的脸面就抵触，我的本性是抵挡神的、不接受真理的，败坏性情是与神为敌、与正面事物为敌。神话说：“你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？最悖逆的人就是存心不服神抵挡神的人，这是神的仇敌，是敌基督。对神新的作工总是抱着敌对的态度，从来没有一点顺服的意思，从来没有甘心的顺服与降卑，在人面前他最自高，从来不会顺服任何一个人，在神面前他自以为是最会讲‘道’的人，是最会作别人工作的人。”（摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）对留言中结合现实提出的这些宝贵的意见为什么不能好好读读，根据我们所装备的真理来寻求分辨呢？而是凭己意定规，还满了敌意，甚至藐视，真是太狂妄、自高自大了。

神的话说： “好比说，有个人做了一个事，有些人看他做的是好事，你如果明白真理的话，根据他这个事，根据他这个人的本性实质，说这人是个恶人，这是根据什么说的？真理就给他定性了，不管别人怎么说，你用真理来衡量，好就是好，不好就是不好，看实质，根据神话说的这绝对是准的。但是，你要是不明白这方面真理，你说“人家那么好怎么还挨对付？人家那么好怎么遭报了呢？神也太不公平了吧！”你就会这么衡量一个事。你衡量这个事的出发点不是真理，是人的头脑想象或者是人那点好心，所以，你对这个事的外表现象或者实质的看法永远是混沌状态，你不清晰，然后你还觉得你很有理，神说他就是个恶人，该受惩罚，你说看外表他就是好人，跟神说的打架了。这就是不明白真理造成的。为什么不明白真理啊？就是神所发表出来的一切话语、真理，在你身上你始终没对过号，没进入这些神话的情形里，你就会常常活在一个没有分辨、浑浑噩噩的状态里。你对什么事定准了，“这事就应该是这么回事，因为神话是这么说的，我有根据”，那在这事上别人怎么说你也不疑惑，是吧？你们信到现在，不管外面有什么谣言，社会上或者世界上怎么诽谤、怎么迫害，你们都能定准神说的话是真理，都不离开，这是为什么？就是神话当中所揭露的这些事实，还有神所作的这些事实，人能接触到的、能理解到的、能认知到的全是正面事物，这个人已经确信了，百分之百认可了。在人内心深处已经认可神所作的这一切全是正面事物，外界那些事、撒但世界所做的那些事再好跟神所作的也没法比，它正好是相反的，是反面事物。这个现在人彻底明白了，就差针对个人的败坏性情人去对号各种情形，了解或者认识自己的各种败坏性情的流露，然后能在神所给你摆设的各种环境里解决你所流露的各种情形，在各种情形当中所产生的每一个败坏性情你都能逐一解决，最后达到你不但能认识自己，也能分辨别人，一个人到底是好人还是坏人，是不信派还是真信的，你就能准确地衡量、分辨出来了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）今生最大荣幸你对写信的人的评价不是根据神话，你是按自己的想象观念，自己的认为，是凭着狂妄自大的撒但性情支配的。你所说的是与真理相违背的。你乱引用神话领受偏谬，你是谬解神话，解释神话，是在迷惑人。还有，你谈的认识自己没有细节，没将自己心思意念流露的解剖亮相，也没有谈认识自己的败坏后是怎么实行真理解决的，你这是假冒为善在认识自己，也是在迷惑人。你不认识自己你就不会分辨别人，所以你对写信的人流露的撒但性情不会分辨，对他所说的符不符合真理不会分辨，不认识自己就会被敌基督迷惑，跟随敌基督。

写完帖我想到神的话说“稍不小心就会失脚”，神的话让我感到不追求真理，不明白真理，对敌基督说的这些似是而非的邪说谬论不会分辨，就会被敌基督迷惑，随时都有背叛神跟随敌基督的危险。感觉追求真理，会分辨敌基督太重要了。感谢神的带领。

重生:你好！

你的帖子:听！宝座流出的众水声
                  
“我听见有熟悉声音在不时呼唤我，
如梦初醒看个究竟是谁在发声，
声音柔和带着严厉形象甚美丽，
方才醒悟与之较量正是全能者。”
夜里有人喊着说“新郎来了”，
隐约中听见熟悉的声音，
由于夜色深沉又带着迷雾，
昏昏沉沉中未能及时迎接他，
愚昧的“童女”看不见归来的良人，
再次听见“今生最大荣幸”的传说，
梦中惊醒睁开眼来正是全能者。

......

      当我第一次看到你的帖子时，第一感觉你这个人放荡不敬虔、卖弄风姿，好像是瞎起哄的人，又好像调皮捣蛋的人，因我对诗歌方面不懂，感觉有点问题但又说不清楚，大概看一遍就过去了。今天灵修时看到一段神话:“不负责任是什么性情？就是狡猾。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别得罪，谁也别伤着，这样就能保护自己，就能保住饭碗了，就能在人群里站稳脚跟了。在外邦世界当中人这么做，现在在神家有些人怎么还这么做呢？看到损害神家利益的事也不说，意思是“谁愿意说谁说，反正我不说，我不得罪人，我也不当出头鸟”，这就是不负责任、狡猾，这样的人不值得信任。他为了维护自己的脸面、名誉、人格、尊严，能拾金不昧、助人为乐，能舍身取义、两肋插刀，能不惜一切代价，但是需要维护神家利益，维护真理、维护正义的时候，这些都没了，就不实行真理了，这是怎么回事？这里有一种性情，就是厌烦真理。怎么说是厌烦真理呢？就是一说这个事涉及到正面事物的实际，人就逃避、躲开，虽然里面感觉有点责备也不在乎，就想压制自己，心里还说“我才不那么做呢，那么做傻”，或者认为这事不算什么，过后再说吧。一到维护正义、维护正面事物的时候就逃避，就不负责任，就睁一眼闭一眼，不求真了。这就是不喜爱正面事物，厌烦真理。那临到这事该怎么实行？有什么原则？要是这个事涉及到神家的利益，涉及到见证神了，就得像对待自己的利益一样求真，一个细节都不放过，这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任的态度。你们如果没有这个态度，光是应付了事，“是我本分范围里的事情我做，我本分范围以外的我不管，要是问到我了，我心情好就答对答对你，心情不好我就不答对你，这就是我的态度”，这是一种性情。只维护自己的地位、名誉、脸面，只维护与自己利益相关的东西，这是维护正义事业吗？是维护正面事物吗？这种小私心就是厌烦真理的性情。你们多数人常常都是这么表现的，一临到涉及神家利益的事就说“没看到，不知道，没听说”，就用这些话来搪塞，不管你是真的不知道，还是假装不知道，总之这里有一个性情。（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

    感觉神的话就像面对面审判我似的，明明我对你的帖子有点看法，可是心想我也看不太懂，也没有真理，还是睁一眼闭一眼算了，看到自己还是凭着“事不关己高高挂起”的撒旦哲学活着，活的自私卑鄙，没有人样，我愿意背叛自己诡诈的存心，做一个诚实人，看到一点儿就说一点儿，如果我领受错了，也愿意接受神的显明，顺服神的审判刑罚，感谢神！

你的帖子前四句是教会诗歌《我已看到神的可爱》，你把你的言论跟教会诗歌混在一起，《我已看见神的爱》这首诗歌见证的是神的爱，你见证的是谁呀，是‘今生最大荣幸’，是你主子。更可恨的是这个题目听！宝座流出来的众水声，你说的众水声是什么意思啊？从你说话的内容看到你把大家的评论比作是众水声。我对宝座的领受是，宝座的含义代表“神”，只有神配登宝座，我们心里敬拜的只有神，只有神发表的话语才可说成是宝座流出来的生命水，你把人的话说成是宝座流出的众水，你这不是释放邪说谬论吗？你这是在亵渎神。我就看到浅显的这点儿。

对1月18日信件的认识

       一开始在这个帖子里看见写信人发表的几个观点，我就感觉人家说得有道理。可之后看见越来越多的人都在揭露这个写信人，还有几个人说这是神的话，因只在大家的帖子里看见了写信人的部分观点，我理不出头绪有些发蒙，后来通过寻求、揣摩我的心里逐渐清晰、亮堂了。下面我就谈一下自己的认识。

       以前，对待神家上传的各类视频我跟多数人的观点一样，认为这些视频都是上面弟兄亲自审核的，不会有一点问题，自己决不能分析，更不能挑毛病，以免触犯神的行政作恶抵挡神。所以，神家下发的所有视频在我这儿都是禁言的。即使有时看见下发的视频里有些枝节问题，我都以自己不明白真理看不透事为借口采取回避，有时想向神家反映也总是以“这是外面的问题别人发现会反映的”为挡箭牌来说服自己，结果成了“多一事不如少一事”“事不关己高高挂起”的傀儡，对神家的视频工作置之不理，没有一点负担。回想自己在开除的这几年光阴里，每走一步都充满了撒但的试探，多少次都险些“成就”了假带领那句“把他打世界上打工去”的话而成了背叛神的叛徒。是神的话、弟兄的交通还有这些视频及时地喂养、浇灌、激励带领我走到了今天，可我却没有贡献一点力量，就这样还常常为自己没有本分尽而发牢骚埋怨神呢！就自己总保全自己，没有正义感，丝毫不体贴神心意，连提建议、反映问题这些该尽的责任都尽不到，还能尽什么本分啊？即使自己不明白真理看不透事，提不出有价值的建议，但不涉及真理的外面的事，能使神家视频更完善，更有利于人观看的枝节问题也应该献上责任啊！比如：《聪明童女的智慧》、《社区“侦察兵”》、《一厢情愿》等多个小品里茶几和桌子的台布是白色的，虽然看上去挺干净，但字幕落在上面人就看不清楚，若年龄大眼神不好的，恐怕看着更吃力。还有《国度君王的荣颜无人能比》三重唱02：44三个姊妹往前走时，最左边的一个姊妹低头晃着走，显得很随便、不庄重，看上去一点不协调……这些虽然不涉及视频的实质问题，但会影响人的观看，自己看出来了应该反映给神家视频组。然而，就这么一个不需要一点付出的小事我都瞻前顾后，生怕神家说自己事多……我以邪恶的本性来看待神家实属大逆不道！回想河南牧区写反驳文章的人，他那么定罪上面弟兄的交通，说了那么多谬妄的话，上面弟兄还是根据他的本性实质来公平地对待他，既没定罪、也没处理。神家按照真理原则公平公正地对待每一个人，决不会因为人说一点错话或有一点败坏就定罪人。不按原则对待人，不许人发表观点，总辖制、控制人的是假带领、敌基督，而我竟以小人之人猜测神家，这是在诬蔑、诋毁神家呀！

       其实，神家下发的所有视频弟兄不可能个个都审核，因为神家的工作太多，一方面弟兄没有那么多时间和精力，另一方面弟兄交通实行原则，然后把权放给带领、工人，让他们与上面配合作神家工作。弟兄交通：“那现在有很多神家的视频就没给上传到世界各个网络频道上，他们有一个借口：神家的这些视频合格了才能上传，不合格不能上传。认为神家这些视频都是不合格的，只有经过视频审核组承认是合格的才能上传到各个频道。这句话有没有真理、合不合乎实际？（不合乎。）有的人负责视频工作，他说：‘这些视频还不能网传。’我说：‘你不能网传的这些视频在你眼中就是不合格呗，就是不允许上网呗？’他不吱声了。”（摘自《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》）从弟兄交通中看到神家有视频审核组，由他们负责审核神家视频。所以，所有的视频都是弟兄审核这不实际。另外，我们从实际的情况也能看出不是所有的视频都是弟兄审核的。比如：一开始制作的诗歌独唱视频，我当时看了都感觉丁一姊妹的动作太多，有些不得体；还有白然弟兄在演唱前在一个吉他手前空手表演弹吉他的画面……演唱者的行为举止让人看着不庄重，不合乎圣徒体统，这个外表的问题外邦人、宗教人都能看出来，会让人产生反感，影响人观看。这些外面的事我不明白真理的都能看出来，若弟兄审核肯定直接就把这些问题处理了，还用等一两天再重新替换吗？这个事实是不也能证明不是所有的视频都是弟兄审核的？退一步讲就算我推断错了，所有的视频都是弟兄审核的，但这也不代表所有的视频都是完美、没有一点瑕疵了。这倒不是弟兄没看出来，而是人只能制作到这种程度了。就如二十一辑合唱专辑里“国度降临在人间”往下一砸的那个动静小，走正步的方阵镜头时间短等细节问题，因人素质差只能做到那儿了。弟兄在83A3里说：“神家修改视频就是让他完美并不是说他不合格，也没说这个视频赶紧废掉，啥前儿改好了啥前儿上，没这么说啊，就是老得修改。要说把它修改成完美啥时候能修改完呢你们说？（永远修改不完）哎，这话差不多，就是你再修改十次二十次也修改不完……”所以，若有人能从神家上传的视频中发现问题给提出来这不是在对抗上面弟兄，不是在搅扰神家工作，相反这是体贴神心意、维护神作工，是正义之举！

       现在来看给神家视频工作提意见的人，看他说的观点是不是合乎真理的，又是怎么跟1月18日信件中说的“宝贵建议”对上号的？一开始，我看到1月18日信件中说的：“以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。”这话对不上号，但我相信这些话绝对不是像7月16日工作安排上说的智慧话而是实话。但我心里很纠结：写信人提的建议神家说宝贵，网上很多人却揭露他说的“考试不作弊不涉及真理”等观点是不通灵，不通灵的人领受不了神话，那还能提出有价值的建议吗？这到底是怎么回事呢？我有些迷茫，就来到神面前向神祷告，求神开启带领我使我能明白、透亮。之后，看到神话：“正常人性品质所具备的第一条是诚实，敌基督的人性品质里有没有诚实这一项？很显然，敌基督不具备诚实这样的人性，他的人性肯定是与诚实相反的。那在敌基督这一类人的人性里面，他具备的与诚实相反的非正常人性是什么？（圆滑诡诈。）诡诈这是性情，现在说的是人性，这里面细微的区别你们知不知道？（圆滑诡诈是比较大的方面，细节的一个表现就是经常说谎欺骗人。）经常撒谎能不能说是撒谎成性啊？这么概括是不是就具体一些了？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十四）》）“人性品质主要用良心理智来衡量，说这个人有没有人格，人格尊不尊贵，有没有尊严，有没有人性道德，道德水准怎样，做人有没有底线，有没有原则，人性是善是恶，是否是单纯诚实的人，涉及到一个人的人性品质就指这些。人性品质基本上就是一个人日常生活所表现出来的对善恶、对正反面事物、对黑白是非的选择、倾向，是针对这些的。这个基本上不涉及真理，就用良心标准、人性善恶来衡量，不太能上升到真理的高度。如果涉及到性情，就得用一个人的实质来衡量。他喜欢善还是恶，对待正义与邪恶、正面事物与反面事物他所表现出来的，他的选择还有他的性情到底是什么，他的反应是什么，这就得用真理来衡量了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十五）》）借着神话的揭示我才明白正常人性的诚实就是说话实在，没谎话，是人性品质里具备的东西，是用良心、道德、人格的标准来衡量的，是指外面的行为、做法，表面的东西，不涉及真理。这样衡量考试不作弊那只是人性品质实在，没有欺骗，是老实人，是人性品质方面的问题，是人性方面的诚实，是表层的，并不是神所说的诚实人。比如：人做好事，这只能说这个人的人性品质好，但他做的好事却不能称为善行，更不代表他是义人。所以，不管考试作弊不作弊都与真理无关，是人性方面的问题。就如：捡着钱交不交给失主的问题，不管交不交都不涉及真理。有人说怎么不涉及真理呢？捡着人家钱自己想贪占了，这不流露败坏涉及真理了吗？其实，不管我们怎么对待都跟真理无关，这只是人性品质的问题，是用良心、道德、人格为标准来衡量的，贪了说明这个人人性差，连基本的正常人性都不具备，是正负零以下了；不贪说明这个人心眼好，作为正常人性就应该这样做，但这样做只是行为好，不证明这个人没有败坏性情，不代表能接受真理，这都是外面的事与性情实质无关。那写信人提出儿童舞蹈视频把考试不作弊当成是实行真理，是在做诚实人，这的确不合乎真理，人家提的建议是对的！神所说的诚实人是：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。”（摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》）正因为我们不明白真理的实际所指，所以常常把一些不是真理的当真理来实行，结果坑害断送了自己。比如：情感。认为想父母、孩子是情感。而神揭示的情感是：“……偏袒，袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）而我们就在外面的事上做文章，克制自己不想亲人，几年下来感觉自己为背叛肉体受了很多苦是在实行真理。但在现实生活中对自己喜欢的人就愿意接触，就是他做错了事也袒护；而对不合自己意的就排斥、打击，不能公平对待人，这是脱去情感了吗？神话说：“神所说的要求人实行出来的这些话、这些真理都是针对人的败坏本性的，那可不是一个作法，不是一个眼神，不是一种行为，都是针对败坏本性的，所以才说这些话是真理，你就琢磨这话吧。如果说光是为了改变人的行为的，教导人的思想的，那它不是真理，它是一种学说，那可以说，十诫就可以把人的行为规范了，任何一个教育家就可以改变人的行为，这些东西太多了。但是这些东西都不是真理，只有神的话才是真理。神话真理的真正意义到底是什么，这个值得人去揣摩，值得人去思考，也值得人常常在一起交通。你们到什么时候都别忘了，能改变你行为的那不是真理，不是神话的原意。真正能改变你性情的，能影响你的心思的，这才是真理。让你的行为有所规范、让你的外表活得体面的那不是真理，那全是道理。让你的外表行为越来越高尚，越来越端庄、文雅、典雅，而里面却越来越黑暗的，越来越阴险、邪恶的，那是撒但的毒素、撒但的论调，从撒但来的，那不是真理，不是从神来的。只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。你无论是接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，你离神越来越远，虽然你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心没有长，这些你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！说这话说了多少年，传了多少人的口，说来说去人里面的性情没有变，情形没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心没有任何的改变，这东西赶紧扔掉，别再做了，别再持守了，这肯定不是真理。说这方面东西实行起来好像有点费劲，刚开始实行有点难，掌握不好，但是行完之后觉得里面情形好了，离神近了，觉得有敬畏神的心了，觉得知道害怕神了，能顺服了，临到事不那么刚硬、不那么悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，这些东西好，这是正面的，这就是正道。你们就根据这些原则分辨。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

       写信人提到：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”因我对音乐一窍不通，感觉不到他提的建议多么好。但我看到神最近刚发表的神话：“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》）借着神说的制作神话诗歌的原则来看写信人提的建议，可以看见是合乎原则的。这时我才领会到一些1月18日信件中说的“宝贵建议……”的实际，更加确定了神家在这封信件里对写信人的评价是肯定的，是“真话”。这个写信人在提意见时没有瞻前顾后，没为自己考虑会有什么不良后果，心里有什么就说什么，他的人性里有诚实、正直，有正义感，是体贴神心意的人。尽管他在信中的说话站地位流露了败坏性情，但这也不是打岔搅扰，更不能上纲上线定成敌基督来揭露、批判。1月18日的信上明明写着：“以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。”这话说得很明白，写信人提的建议有价值，即使话说得有点过，但他是关心神家工作，并不是来搅扰破坏的。所以我们不该与上面的要求背道而驰，想着法去分辨揭露这个写信人。我感觉有些奇怪，当神家说智慧话时有人以弟兄说的是真话去维护河南牧区写反驳文章的人；今天神家说真话他们却理解成智慧话去揭露关心神家工作的写信人，这还真有点犯邪！试问：那些所谓有正义感的大英雄们，谁没有败坏，平时恨假带领、敌基督没有人情味对自己赶尽杀绝，而自己却肆无忌惮地做自己恨恶的敌基督所做的事。不妨我们都静下来反省一下自己：我们有这个写信人的勇气吗？有人家的正直吗？有人家关心神家工作、体贴神心意的那颗真心吗？

       写信人提的有些神话诗歌曲调与神话内容不相符的问题，我也有这个感觉（现在才知道的，以前认为都是自己的问题）。有一些诗歌没修改时唱着有时感动得流泪，如：《只有神最爱人》、《神在寻找你的心你的灵》等诗歌，可现在变得柔和了，不但不好学，唱着也不受感动了。有时我就猜想是不是神的工作结束了，到最后这个阶段诗歌就该变成柔和、欢快了，是见证神的大功告成啊？也可能是自己没跟上时代步伐被落下了……我常常都是克制自己，认为自己是凭喜好，是自己出了问题，所以，也不敢去想制作诗歌曲调有什么问题，因为在我心里认为这些诗歌都是上面弟兄把关的，自己可别瞎论断以免触犯神。虽然我努力克制自己别对神家下发的诗歌不合自己的喜好产生观念，但我却不爱学诗歌了，以前把诗歌抄下来做上标记认真学，有时一天就能学会一首，但从那以后我只是在下载的视频里听听诗歌，再不像以前一样认真学了，数算一下2018、2019这两年我都没学会几首诗歌。去年我看见瘟疫降下来了，想到2012年被抓时自己把学会的很多神话诗歌默写下来揣摩，使自己在没有神话吃喝的环境下得到了一些供应，感觉唱诗歌不仅是赞美神，还有利于揣摩神话，益处太大了，这时才又开始学诗歌，但还是挑好学的来学。其他几方面的建议也是那么回事。

       以前，我对神家的视频工作没有一点负担，虽然自己不明白真理提不出有价值的建议，但自己最起码该用的心都没用上，白白享受从神来的一切，的确太亏欠神了！从今以后，我愿扭转神家视频都是禁言不能提意见的错谬观点，积极参与，献上自己的一点微薄之力。也希望更多的弟兄姊妹能按照1月18日信件上的要求参与到神家的视频工作中去，都贡献自己的一份力量，配合制作视频的弟兄姊妹作出更多更好的见证作品，让全宇的福音工作早日达到空前盛况！
       一切荣耀归给全能神！

　　神话说：‘神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：“人家也没说要代替神啊。”不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。你们见没见过这样的人？（见过。以前有一个小区带领，他说话、交通的时候就有点模仿神交通的那个口气，还有他对付人的时候特别严厉，严厉得让你觉得有一些话好像是神说的话。）不管什么样的表现，凡是想当神，有这样企图的，这是不是有正常人性理智的人该做的？（不是。）那这样的人能不能因为这一点就定性为敌基督呢？（可以。）就这一点就足够了。不管你身量有多大，你总想当神，同时还在肆意模仿，强求别人把你当神看、当神待，这样一个作法、行为与性情，这就是敌基督的实质，就这一点就可以定性为敌基督。这可不是敌基督的性情，不是一丁点儿敌基督的表现，而是有敌基督实质的一个表现。你们说，想当神跟人有野心欲望总想有地位哪个性质严重啊？（总想当神。）人有野心，有狂妄性情，喜欢站地位，有时候享受地位之福，宝爱地位，这是败坏性情，这能变。但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。想当神这还是小事吗？（不是。）神的身份是神的实质决定的，神所道成的肉身具备的实质、性情不是哪个人培养出来的，也不是通过自己的努力追求而获得的，不是社会、国家、人类培养出来的，更不是神自己培养出来的，而是神自己本身就具备神的实质，不需要人的辅助、协助，不需要任何环境、时间的改变。神有神的身份，那是神的实质与生俱来而注定的，不是人学来的，不是人培养出来的，不是人变成的。敌基督就看不透这个事，他愚蠢地认为，他在说话口气、说话方式上能模仿得让人看起来他更像神，那他就有当神的资格，可能就有机会变成神，再加上说一些不着边际的、人听不懂的所谓的神的话，让人摸不着踪影，摸不着边际，人就有可能把他当成神，他就有机会能变成神了。这是不是危险的事？
　　敌基督心里总想成神的这个欲望、野心那是蠢蠢欲动。他们在否认神话、定罪神话的同时还模仿神的说话口气，这是多么卑鄙的作法，多么邪恶、无耻、下流的作法呀！想当神想疯了，变态了，恶不恶心呀？（恶心。）你们有没有心里想当神的？谁想当神谁被定罪！谁想当神谁灭亡！这是事实，这可不是危言耸听，不是吓唬你，你不信试试。你往那方面想想，然后做做，你看你里面能不能通得过，你里面是什么滋味。如果你里面很高兴，很得意这么做，很满意自己这么做，那你就不是好东西，你就危险。如果你一这么做，你觉得里面有控告，良心受责备，觉得没脸见人，也没脸见神，那你有点良心，有点正常人性的理性。有不少人想当神，他在不明白什么是道成肉身，不知道神的说话口气、方式，在不了解这些信息的时候，他对当神这个事虽然感兴趣，有野心、有打算，但是他不知道怎么做他就不敢乱做，顶多假冒属灵人，假冒自己是得救的人，是圣洁的人，是能蒙拯救的人，但是一旦得到了一些关于神的信息的时候，他的这份野心就开始萌芽了，开始做事了。做什么事呢？很明显的一个表现就是，多读神那些比较高深莫测的深奥的话，在这些话里熟悉神说话的态度、方式、口气、用词，然后自己试图模仿，深入地学习，越熟悉越好，就是闭着眼睛都能感觉到神说话的语气、方式是怎样的。他用心地去记，同时在人群当中操练、演习，模仿用这样的风格，用这样的方式、口气还有用词去说话，然后自己去深入地体会，体会这样做、这样说有没有当神的感觉，体会这样说、这样做人对他的态度有没有人对待神的态度这样的味道。当操练得越来越熟悉、越来越自如的时候，不知不觉就把自己放在神的地位上了。突然有一天，有一个人说，“听他说话的感觉、语气好像跟神的语气接近了，跟他说话就好像跟神在一起了，感觉他说的话有神说话的味道了”，他无意当中听了这样的话之后，心里充满了无限的满足，终于能如愿以偿了，终于当上神了。这是不是就完了？你走什么道路不好，你偏选择这条灭亡之路呢？这是不是找死呢？这是危险的。人有这意念都很危险，把意念变成自己的行动就更危险了。这行动一发不可收拾，朝着这个方向一条道走到黑，要把它做成、做实，那就是彻底灭亡的对象了。敌基督中有一部分人就是朝着这个方向去做、去努力的。你们见没见过这样的人，接没接触过这样的人？人想当神，不管你做到哪个地步，这是一条死路。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）　
　　我没有1月18日信件的原稿，但通过弟兄姊妹的分辨，对写信者对做诚实人的认识，以及模仿神的说话口气、说话方式，站神的地位，还有一些错缪的观点等有了一些分辨。但是对此人到底是敌基督性情的流露，还是具备敌基督的实质不敢下结论。通过吃喝上面这些神话的内容，并对照论坛发帖人中有部分人直接把写信的人看为神，从写信人的一封信所达到的后果来看，这就是不可救药的问题，另外也对写信者平时的追求与所注重的有些了解。弟兄姊妹分辨交通了挺多，具备相同看法的我不再赘述，下面我对有些问题谈点自己的认识。
　　写信的人说：“最主要的一点就是你是尽诗歌本分的，那你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”　
　　我们从写信的人对尽作曲本分的弟兄姊妹要求：“得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感……”来说。我个人领会诗歌的时代感，拿神话诗歌来说，因为每首歌词都是摘自神国度时代的发声说话，本身就是代表国度时代的作工，这就有别于恩典时代。例如诗歌《你敢说神的名永远不会改变吗》就拿歌名来说都高于恩典时代的认识，是接受神国度时代的作工才会有的认识。停留在恩典时代的人，他们认为主耶稣的名不会改变，人信了全能神就是背叛真道了。拿经历诗歌来说，每首诗歌都代表神选民经历了神国度时代作工的认识，是高于人恩典时代的经历认识，歌词的本身也是具备时代感的。所以说，只有神能作神自己的工作，发表神的性情，开辟新的时代，我们的尽本分只是配合神的作工，谱曲有益于人更好地接受神国度时代的作工说话，认识神的性情所是。就是说神国度时代的作工，神的性情是通过歌词表达出来的，不是通过人谱曲而达到的。而写信的人这样的行为的性质就如神揭示的：“神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）而我们从写信人的信件内容中还能发现一些类似的问题，如：“可是你却用了活泼、生动的阿卡贝拉，这种风格的音乐能将神话中的权柄、威力给展现出来吗？”“你的曲子得能体现出这些来，既能让人感受到神的爱、神的良苦用心，又能让人听完之后有一种蓬勃向上、不灰心软弱的积极作用，让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望……”这时我们不难发现，写信的人提出这样的建议，要把我们带到够神的生命、与神争夺地位这样的道路上，他的野心昭然若揭。

 看到网上对1月18号信件有人把信件作者当神 谈谈我个人的观点

首先我觉得把信件作者当神的人，如果是老人就是一个很谬妄不通灵的人。弟兄交通说:“神就是神，人能把神的事说清楚吗？人能发表神的性情吗？能发表神的智慧全能吗？能发表神的所有所是吗？累死也发表不出来。人不但发表不出来，就是神说一篇话，你读一万遍也不能完全明白真理，明白的都有限，是不是啊？神的话人取之不尽，用之不完，是生命的泉源哪！”（摘自.《生命进入的交通讲道》）

神话说:“道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）
从神话和弟兄的交通，我们认识到败坏人类的话和神的话，如果混淆不清，那就是严重的亵渎神！因为人和神本来不是一类，让我们谈对神的认识，就是我们追求一辈子，认识也是大海中的一滴。从神作工这么多年，弟兄姊妹的亲身经历，看到神话带领弟兄姊妹走出一切的痛苦熬练，在大红龙的酷刑折磨下，靠着神话得胜撒旦，没有背叛神站住见证，在人面临选择无路可走之时，一句神话使人刚强壮胆，顿时光明就在眼前，这就是神话的威力！

把信件笔者当神的这些人，你们没看到弟兄信件上面的交通吗？还有信件笔者所流露的撒旦败坏性情吗？弟兄说:“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。……”弟兄明明告诉我们是神选民写给他的信，你们看不懂这话吗？再看看信件笔者说的话（为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？）看看他说这话是多么的狂妄无理智，把神家负责网站、影视工作的人都定为不通灵，这不免也包括上面的弟兄与基督，说这话是什么样的性质，带着定罪打击，分明就是撒旦性情！还有信件笔者说的话（神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。可这个考试不作弊能是真理吗？）从这话中看到信件笔者说话语无伦次，他（她）自己还说 神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。为什么到了考试不作弊？真理就不能实行了呢？难道学生就不是一个人群吗？难道学生就不能实行诚实人的真理吗？他这样说话不就是自己打自己嘴巴吗！把信件笔者当神的人看不出来他说话是颠三倒四吗！ 再看看信件笔者说的话（你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？）看看他的看事观点是多么荒谬！他看到人的变化就是在外表上，一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来。信件笔者对正义和邪恶都不知怎么分辨？大红龙仇恨真理逼迫弟兄姊妹不贬低，反而贬低弟兄姊妹说是过街老鼠，他把基督徒的圣徒体统，端庄正派，正儿八经他是用什么来衡量？用在唱歌的架势上，这不是与真理违背吗！这不是颠倒黑白吗！

我们看看神话诗歌《真正人的样式》“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式人的样式。 ”(摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》)这段神话里我们知道，神要求人的变化，从里面看事观点生存根基开始变化，放弃从撒旦来的追求名利、地位、钱财、享受，人里面活着的根基生命是神话真理为标准做生命，不像以前那样，为撒旦毒素而活着，而转为为神、为真理，为正面事物而活着，神称这样的人才是真正的人的样式，而信件笔者的领受就是外表的，一举一动、一颦一笑、一招一式，这与神话是不是相违背呢？后面笔者还说的那些话我不复制上来了，大家都已经看过了，他（她）对诗歌，对电影的观点都是自己脑子想象出来的，用“高标准”来要求神家，其实就是鸡蛋里挑骨头，说神家拍的电影都是油盐酱醋，芝麻粒大的事，分明就是打击排斥神家作品，给人达到的效果都是神家的大部分视频、歌频都不合格，让人怀疑神家网络上的一些作品都不真理实际，这封信的目的并不是提建议，而是显露他自己贬低神家，这就是他的目的。这封信达到的不是正面果效！而把这封信当做神话的人，你们是从哪个角度上来审视这话的呢？难道是站的地位高就是神！能指出缺点的就是神！这也太荒谬了吧！你能把一个败坏的人的话，能当做神的话，这不是信神彻底失败了吗。

谈到认识神的真理，我也是一个瞎眼可怜的人，自己这方面实际经历少。看看弟兄的交通我们就知道，弟兄说:“昨天大家都听了神的交通，可能多数人都感觉心情有些沉重，有些人说：“感觉有些话挺扎心，心里有些痛苦。”这是怎么回事啊？可能人说不清。我告诉你，经历神作工就是这样，听完神的话如果不能感觉扎心，那就麻烦了，那就证明不是神的作工。你们听见人的话有没有扎心的时候？（少。）很少，是不是？（是。）人说话的时候扎心很少，除非遇着特别悖逆、特别抵挡神的人，他发怒了，说话才扎心。神说话扎心说明什么？这就是神的性情临到了人，神的性情临到人，第一感觉就是话语扎心，心像插了一把利剑一样非常痛苦，所以神的话如同两刃利剑，这话一点儿不假。…所以今天我问一些人，我说你们听了神的交通感觉咋样啊？“感觉挺好，我有信心了！”我说挺好，挺有福，有信心就好。现在你发现神的话是真理了吧？神的话就是真理、道路、生命。…人类败坏至深，不信神不追求真理，他活着是为啥呀，一个是嘴一个是情欲，就为这俩事呀，忙碌啊，费尽心思绞尽脑汁，哎越注重吃越败坏，除了吃就是情欲，败坏到极点了。那人类学那么多知识最后怎么落到这个地步了呢，知识能拯救人吗？（不能。）最后我们追求真理，我们听神的话，听了这么多神的话神的交通以后呢，哎呀看透人间的虚空了，这个败坏人类呀就为了一个吃一个情欲给束缚得变态了。现在当我们明白点真理的时候，看见了人类真虚空啊，活着太没意思了，信宗教也不行，最后就信全能神，全能神一说话，把这一切败坏实质一揭露，看明白了，…”（摘自《生命进入的交通讲道》）

通过弟兄的交通我们知道，神的话就是两刃的利剑，我们心里那些污秽败坏不堪的东西，被神的话一针见血的揭露，解剖使我们蒙羞，认识到自己就是撒旦的本性，让我们达到认识自己是撒旦败坏污秽不堪的人，神再给我们交通实行的路途，怎样实行达到变化，使我们不灰心失望，有信心跟随神追求性情变化。解剖世人的追求和看事观点，让我们自己去对照，让我们认识到自己的追求是属撒旦的，是一条不归路，扭转我们的看事观点与追求目标，让我们真正认识到神话就是真理，道路生命。一个败坏人类就是他有点性情变化，谈点自己的经历认识，那也是神话达到的果效。而那封信笔者分明是狂妄自大，自以为是，高抬自己，贬低别人。怎么还有好几个人能把他的信件看成是神的说话，真是荒唐之极！你知道你们犯了一个什么样的错误吗？

我们来看一段神话，神说:“…你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。…太12:31-32　所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（摘自《话在肉身显现》）
看了这些神话，那那封信当神话的人，你们知道你们犯了什么罪了吧。也使我知道以后无论做事说话小心谨慎，不明白的多来到神面前祷告寻求，保守自己的口舌，真是小小舌头能通向地狱之门。我也希望那些把那封信的话当做神话的人，赶紧来到神面前悔改吧！向神认罪，不管结局如何，那是我们受造之物该有的理智。同时也看到自己可怜不明白真理，谈点认识也不透亮，愿神带领我，我愿意往上够。感谢神！            

尘尘
                       2021.3.7

当看到有人说《写给圣灵使用之人的一封信》是神写的，虽然在我心里觉得这封信不是神写的，但我觉得我只说“我感觉”这还不行，我觉得我应该再用一些观点来论证，但该怎么论证留言者不是神呢？一时间，才看到自己对“如何区分神的话与人的话”这方面真理的缺少。后来看到弟兄姊妹针对这方面交通了一些，我现在也想再补充一点自己的认识，有不对的地方请弟兄姊妹帮助纠正，这是涉及到认识神的话题，是我们所缺少的，我也怕交通得不好触犯神的性情，但我也想借此机会操练交通这方面的真理，也想借此机会得到印证与检验，如果是谬的，我也好知道谬在哪里。

一、
全能神说：“他所要求人的也正是他的所是，在要求人以先他早已作到了，他绝对不会只要求别人而自己却‘逍遥法外’的，因为这一切都是他的所是。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）我们从神话里看到神对人提出的一切要求，本来就是神自己的所是，是神自己的生命，所以，在神对人提出的一切要求上，神本身就是具备的，而且也是神早已作到了的。就比如神要求我们做诚实人，那首先神自己就是信实的。同样，现在神交通到带领工人的职责，其中“第五条，及时掌握、了解各项工作的现状与进度，并能及时解决工作中存在的问题，纠正工作中出现的偏差，弥补工作中出现的漏洞，使工作顺利进展。”（《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》)那同样，神自己就具备这个所是，而且神早已作到了这一条。我举一个例子，我曾在视频组尽本分期间，不知道用什么来表达“高举神”，有一次收到一个素材，是几个姊妹围成一个圈，然后每个姊妹都伸出手，在中间慢慢地举起《话在肉身显现》这本书，一直举到高过头顶，当我看到这个素材的时候，我就像发现新大陆一样，感觉用这个素材来表达“高举神”正好啊，我就特别喜欢用这个素材来表达“高举神”，但是很快，我们就听到神说：“我在视频上看到这样一幕：几个姊妹举着一本《话在肉身显现》，而且举得很高，她们把这本书举在中间，高过自己的头顶。虽然这是一幅画，但是它让我看到的不是一幅画，而是让我联想到每一个人心里高举的不是神话，而是神话的那本书这个事实。这是很让人伤心的事。”（摘自《话在肉身显现 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）当听到神这话后，我们马上就不再用这个素材了。现在大家在所有视频中也是看不到这个素材的。这只是我亲身经历体验到的一个例子，事实上我们从神的交通中，还有上面弟兄的交通中，都能了解到，神一旦发现了工作中存在的问题，就及时地给解决了。

我们再来看看留言者的话：“……却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？”

留言者所流露的和神所流露的一样吗？假设留言者发现的这个问题很严重，也假设留言者是神，那这么严重的问题，神怎么一直不给解决呢？这么令神恶心、反感的事物怎么还能被神一直看到呢？这么有损神家利益、羞辱神的视频神怎么会一直将他留在网上呢？据我目前对神的了解来说，这绝对不可能。别说整个视频所涉及的内容让神恶心反感了，曾经我在视频组尽本分期间，收到一些弟兄姊妹拍的素材，要是其中有一个人被显明是恶人、敌基督，或者不信了，那凡是有这个人参与的素材就全被取缔了、不得再用了！因为神不愿意看到这些人了，这些人就不能出现在见证神的这些视频中了！

但是留言者的这番话，不但体现了他的谬妄，还有厌烦真理的性情与实质，同时也间接地让我们看到了，他是一个没有神权柄的败坏的人，因为他虽然每次一看到这个视频就感觉恶心、反感，但却又无能为力，终于在忍了多长时间之后，向神家表达了自己的心声。我们似乎忘记了神家是神的家，神才是神家的主人，神家的一切工作都是神自己的工作，神要是说这个视频好，那么这个视频就能存到永远，神要是看到这个视频恶心反感，那这个视频就要被取缔，这是神的性情决定的，另外，神也有这个权柄，也有这个能力处理这些事，而且都是一句话的事。
但那些拜留言者为神的人，可能又会把留言者的这段话解读为神的忍耐，事实上，在涉及到神家利益的这类事上神不需要忍耐，神选民也不应该忍耐，神要求神选民要维护神家的利益，当然这一点神也是早已作到了。神选民要是在这事上学习忍耐，看到问题不提，那叫不维护神家利益；教会带领要是在这事上实行忍耐，看到问题不解决，那叫不做实际工作，是假带领。
神忍耐的是人的败坏性情，因为我们脱去败坏性情不是一天两天的事，也不是一句话两句话的事，所以需要神的忍耐。

二、
留言者从神话里明白了一个“道理”，知道了神是卑微隐藏的，就套用在弟兄姊妹为国度福音的扩展上，他觉得在这个时候要体现出神的卑微隐藏，不该张扬；而（今生最大荣幸）等人，同样从神话里明白了一个“道理”，知道了神末世是作审判工作的，就把一个败坏的人带着严厉口气说的话，就当作了是神在审判人。这还真是哪跟哪呢？

神末世是作审判刑罚的工作，这个没错，但神审判刑罚的是人的败坏性情，在我所能看到的、所听到的神对神家的工作上、对弟兄姊妹的业务方面，都是耐心地引导、辅导、鼓励。

就如在上面的讲道交通第208辑中，有一个姊妹分享了她尽本分期间的经历认识，她交通说：“在与神的接触中看到，神处处都在流露着美善的性情与实质，可我就是眼瞎不认识，配合二十一辑这一年多，神作的最多的就是和我们交通真理。很多地方我们都认识不到，领受不上去，可我们还很自是，总觉得知道了、明白了，对神的话爱搭不理，神都是带着极大的忍耐和爱心跟我们交通真理。不管一个效果怎么返工，怎么反复修改，神都不厌其烦地给我们指方向、说路途，就是一个劲儿地供应，从不发火。就像一些歌词的呈现方式我们领受不了，神就把涉及到的真理都给我们细节地交通，好几次就几秒钟的镜头，神为了能让我们明白一点尽本分该达到的果效，知道这个作品该往什么要求上够，就付出了这么多心血代价。我现在才明白，神说这么多，说得这么细致，这不是啰唆，而是神对我们的耐心扶持、引导。因为我们的素质太差了，我们麻木痴呆，对神说的好多话不明白，领受不过来，所以神得多说才能达到果效，现在我才体会到神的良苦用心，看到神太可爱、太可亲了。在和神的接触中，我还看到神作什么事情都特别有智慧、有原则，神的性情里没有高傲，没有狂妄，其实很多时候神知道这个地方要怎么做或者要达到什么果效，但神却常常问我们的想法，带着我们去思考。我们提出的一些想法有缺欠时，神会耐心地跟我们交通，补足我们的缺少，如果我们提的想法也合适，神就会说我们这个想法挺好，按我们这个来，这就让我想到神让亚当给万物起名字，其实神有智慧去作这些事情，但神却给人机会，让人去操练。想到这儿，我心里特别感动，也觉得很蒙羞，神能降卑自己，有些事能询问人的意见、看法，败坏人类就做不到这样。撒但做事对人都是强制，但是在基督身上看不到一点儿这样的表现，就像我们一次次返修、补拍，其实我们里面有很多难处和不情愿，但神都是和我们商量着来，总是让我们尽量、尽全力，再想想办法、再研究研究，而且还会说很多话让我们明白为什么要这么改，这么改重要在哪儿，又交通很多生命进入方面的真理来解决我们尽本分的难处，让我看到神的可爱、神的至高，神从来不站在神的地位上要求人或强制人做什么，而是告诉人怎么做最好，给人交通清楚原则，让人自己主动往上够。想到与基督相处的点点滴滴，我越看到基督的卑微、基督的可亲可爱，越觉得自己真是穷狂、瞎狂，根本不认识神，真不配来到神面前，更不配接受神这样的托付。”（摘自《生命进入的交通讲道·第208辑-A-3》）

我觉得这个姊妹在与神接触的过程中看到的神的性情与实质，看到神所流露的点点滴滴，都与我们从神话里所了解到的神的性情与实质是一样的，她的经历可以说从另一个角度给我们印证了对神的认识。神的性情里没有丝毫的高傲、狂妄，神作事非常有智慧、有原则，这就让我印证了，道成肉身的神不光有神性的实质，还有完全正常的人性。

我们再来看留言者对神家工作的建议中、对视频的点评中，处处流露撒但性情，狂妄、厌烦真理、诡诈等等，甚至还不通灵、领受谬妄，曲解视频中弟兄姊妹交通的意思。就这样一个败坏至深的人怎么会是道成肉身的神呢？

我们再来看一下留言者的点评：“还有其中神说“末后的基督，就是发光的太阳”，这话说得很有权柄，很有威力，很严肃，可是你却用了活泼、生动的阿卡贝拉，这种风格的音乐能将神话中的权柄、威力给展现出来吗？当然，也不是说你做的东西不好，没什么不好的，那可不可以再多选用其他的一些风格类型的，用不同的方式多做几个，看看哪个类型的果效最好。”

这里面有神的圣洁的实质吗？这不就是像撒但说话一样吗？到底好还是不好？从他前面说的观点应该是说不好，后面又说没什么不好的。既然说到不好了，那应该怎么样改才好？他能给指出来吗？所以从这点来说也能看到他不是神。没有真理实际的人就这样，就像我也是一样，只能笼统地谈点建议了、想法了、感觉了。他能给神家工作提点建议，证明他有这个负担，这就已经很好了。但是人至于把他当神对待吗？到底哪点像神呢？

三、
留言者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。”

这句话很明显是一个生活在大红龙国家的败坏的人说的话，我是非常能理解这种心情的，因为这句话让我想起曾经在我的身边，有些符合出国条件的弟兄姊妹要到海外去扩展国度福音的时候，还有一些弟兄姊妹呢，也想到海外去，但因为出过环境，或者一些其它原因，总之去不了，但这部分弟兄姊妹有钱的就主动出钱（当时有一个弟兄就说：“在外邦人当中，你问人家借钱人家都不愿意借，但是在神家，弟兄姊妹都主动问你缺不缺钱，主动要借钱给你，这真是神的爱啊！”）（有些老年弟兄姊妹听说有些弟兄姊妹要出国传福音就拿出自己省吃俭用攒的一万元钱施舍给弟兄姊妹，），有力的就出力，就是很愿意帮助符合出国条件的弟兄姊妹到海外去，当时不能出国的弟兄姊妹就是带着留言者所说的这份心情，就是觉得“扩展国度福音是我们每个人的责任，但我们不能到海外去传福音，希望能出去的弟兄姊妹们替我们完成这个心愿”，这里面带着遗憾、带着期望，而要出国的弟兄姊妹也是很受感动，就觉得自己肩上的责任很重……就是不管能出去的，还是不能出去的，大家的心都是一样的，都是希望在神的国度福音扩展上尽上自己的一份力，也希望神的国度福音早日扩展到世界各国。

所以我看到海外区文字组说：“并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。”我理解到的就是这一部分。我觉得我如果现在在海外尽本分，看到大陆的弟兄姊妹写来的这句话、这个心声、这个期望，也会深受感动的，也会再次感到自己来到海外的责任与使命，会更加努力地尽好自己的本分。不管留言者提建议的过程中流露怎样的败坏性情、提的建议符不符合神家的原则，首先就存心来说，大家都是想把神见证得更好，但因着种种原因尽不上本分，比如有些是因着不明白真理，有些是因着受敌基督的打压、排斥，有些是受环境限制，所以才有了“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。”这种心情、这种期望。所以从这点也能看到留言者只是一个败坏的人，不是神。

以上就是我论证留言者不是神的三大论点：一、神有权柄、有能力，神要是发现神家工作中存在什么问题就及时解决，神首先做到维护神家的利益，而留言者不具备这些；二、神末世是作审判的工作，但是审判的是人的败坏性情，让人看到神的圣洁、公义、威严、烈怒，能够不再作恶抵挡神，这是神的神性实质决定的。但是神在指导神家工作、业务方面时，流露的全是完全正常的人性，没有丝毫的高傲、狂妄，都是耐心地交通、扶持。而留言者也不具备。三、神一直都在作着见证神、扩展国度福音的工作，神的工作神自己作，所以留言者最后的期望本身就代表了他的真实身份与地位——一个受造之物。

最后我还想对留言者说：我觉得你有点敬畏神之心的话，是不是也应该出来申明一下你的真实身份？人都把你当神了，你还能沉默不语？

留言者说：“包括有的电影上也是，就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？”
之前我交通了一点对留言者这段话的不同看法。后来因着留言者的提及，使我继续琢磨《天国子民》这部电影，越琢磨越感觉到这部电影里提到的“世上那些事”都太好了。我们看看这部电影里包含了多少东西，能达到多少果效。首先，我想到大红龙散布谣言说我们信神的人不要家吧，说我们信神的人不挣钱吧，（还有我想起英特罗维吉教授做过一个问卷调查，看到信神的人很多都是因着家人、亲戚信了，再传给咱们的，来证明大红龙说的某个谣言不属实。）其实对于大红龙散布的那些谣言，在这一个电影里就可以全部找到答案了。从生命进入方面来说，这部电影可以让人看到主人公在实行做诚实人这个真理上由浅入深的过程，让人看到她生命逐渐长大的过程，给我们所以跟随神的人一个清晰的方向与目标，也能对照检验自己是在做诚实人的哪一步上。同时也能看到神的作为，神按着人的身量供应人，给人安排合适的人事物让人逐步经历、进入。这是信神之人能够看到的。但是我觉得哪怕一个对做诚实人的真理丝毫不明白的外邦人来说，这部电影也能让他清楚地看到：大红龙的谣言不对啊，这些信神的人多正常啊，多好啊！这些人都是活生生的人哪！这是首先能够达到的。同时还能让人理解到，信神的人是如何离开家庭的，信神的人是如何丢掉工作的。这部电影不但特别真实地反映出了我们很多被追捕有家难归之人的真实经历，同时还反映了整个社会普遍存在的“不诚实”现象，以及因着“不诚实”而导致的后果。比如卖服装的人因着“不诚实”违背事实说这件衣服我们穿着正合适了，导致我们常常在把衣服买回家之后又感觉穿着不合适造成浪费了；建筑行业的因着“不诚实”而出现楼歪歪、楼倒倒事件了；医药行业因着“不诚实”而导致病人意外死亡，甚至病人家属还不能知道失去亲人的真正原因了。就因着这部电影里所反映的“世上那些事”都是不争的事实，都是人人能看得到、听得到的，所以外邦人看了才服气，宗教人看了也服气，最后都不得不在心里承认自己不是“诚实人”，不能进天国。而且这部电影也告诉人了，要想成为诚实人进入天国做子民，就必须要接受全能神末世的审判工作，否则，人想凭自己克制达到不说谎，这是不可能的。我想到这些的时候，就感觉到，这部电影的编剧和导演能选这些事例，在电影里面添加这些素材，就像神对另外一部电影的点评：“从头到尾基本上表现主人公的戏都是与主题有关的，就是这部戏每一个镜头都特别扣题，这是我喜欢的地方，而且表现的方式特别到位，不跑题。”（摘自《神对几部已上映电影的点评　二》）
这也是我想补充的。

再补充一点我个人的认识
前几天看到论坛上有些人竟然把提建议的这个人说成是道成肉身的神，就想着再写一个帖子反驳，但又想到有那么多人都已经反驳了，反正我也对这个提建议的人有分辨了，就不再写了吧。另外当看到其他弟兄姊妹从不同角度对这个提建议的人反驳内容，再看看自己写的帖子，心里就有一种说不出的滋味，心想别人的不管是选用的神话还是个人的认识咋写的那么好，我怎么就没想到呢？可转念一想这都是神的开启，每个人经历不同素质不同神的开启也不一样，不同角度百花齐放反驳魔鬼撒但正是圣灵作工的奇妙智慧，应该归荣耀给神，不是人功劳。从中也看到自己就是写个帖子也在追求名利地位，争强好胜比试高低，真是卑鄙恶心。可这只是对上号反省了一下，没想到接下来如何实行才合神心意。就这样又拖了一周。前天想到神话说：“当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。”“你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有‘怕’字，还不是撒但意念在其中？”（摘自《话在肉身显现》）“在正与邪的较量中，人不会为维护正义的存在而发火，反之，当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候，人的态度是漠视、逃避或退缩，而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。”（摘自《独一无二的神自己（二）》）想到这些神话我心里突然很受责备，看到有人把一个搅扰神作工的魔鬼当神鼓吹崇拜，还利用神话散布迷惑更多的人，面对这么严重亵渎神迷惑人的事，而我却怕自己写不好为了自己的脸面无动于衷，不就是神说的“漠视、逃避或退缩”“不能坚持始终”的人吗？哪有一点体贴神心意的表现？对得起神赐给我的一切吗？这不是太没良心了吗？假如有人指着猪狗说是我的父母或者亲人，我肯定会站出来与他理论的，如果面对这些亵渎神、肆意论断神作工的言论我还能坐视不理，就像没事一样，我还是神的受造之物吗？不行！我应该站出来维护神的名，虽然我领受得浅明白得很有限，但我也要尽我自己的力量把这些混进神家的魔鬼撒但批倒批臭，虽然有一些弟兄姊妹已经反驳了，我也要献出自己的一份。就如神话说的：“对一切宗教打岔的，拆毁教会建造的，一点不能容忍，立时审判，揭露撒但，践踏撒但，让撒但有来无回，毫无藏身之地，各式各样的邪魔、鬼怪在我前必显原形，打入无底深坑不得翻身，都在我们的脚下。”（摘自《话在肉身显现》）所以我向神做了祷告，再次打开电脑写这个帖子，不管深浅，我愿意把自己明白的写出来。
    看到这些参与讨论的弟兄姊妹中大部分都引用不同的神话，从不同的角度反驳这个提建议的人，读了之后让我看到自己的贫穷可怜的同时，也让我看到神话的威力和丰富，更看到圣灵作工的奇妙，每个人得到的开启都不太一样，都能从中分辨出这个提建议的人就是撒但的差役，是狡猾的敌基督，这也是基督亲自浇灌牧养和圣灵作工达到的果效。但看到有好几个人站在“今生最大荣幸”一边说这个提建议的人是道成肉身的神，更加显明这个提建议的人就是迷惑人、与神争夺地位的敌基督，已经迷惑了一小部分人把他当神了，他搞独立王国的野心成功了。这让我们更看到神作工太智慧了，神作工有条不紊，有计划有步骤，不知不觉就将人各从其类了。神话说：“在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）对照神话，这几个人能和“今生最大荣幸”异口同声说这个提建议的人是神，说明他们几个就是这个提建议之人的孝子贤孙，是为他摇旗呐喊站脚助威的，是他的同伙帮凶，他们是一类，是喜欢罪恶的人，也是仇恨真理仇恨正面事物的小鬼，这是各回各家，鱼找鱼、虾找虾。
    针对他们说这个提建议的人是道成肉身的神，我从以下几方面分辨一下，若有不合适的地方，请弟兄姊妹指点帮助：
    1、从神和撒但的说话方式上分辨：神是一切正面事物的实际，说话方式是直白的，无论是对人的要求还是告诉人神的心意，或是神作工的异象等方方面面的真理都是直接告诉人，没有弯曲诡诈没有拐弯抹角，让人看了一目了然；而撒但是满了存心诡计，说话做事拐弯抹角，城府极深让人摸不着头脑，充满了邪恶。神话说：“神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己（三）》）“还有没有不同的认识？（我不知道领受得对不对。我从撒但说话引诱夏娃犯罪还有试探主耶稣的事上看到了撒但的邪恶，从神告诉亚当、夏娃什么不可以吃，什么可以吃，看见神的说话都是很直接、很干净的，值得人信赖，从这里也看到神的圣洁。）你们听完以上这几个人说的比较阿们谁的话？谁说的、谁交通的更接近咱们今天交通的话题，更实际一些？最后这个姊妹交通的怎么样？（好。）你阿们她的话，她的哪句话打中要害了？直接说，有什么说什么，说错也没事。（刚才从姊妹说的话当中，我听到的是神的话很直接、直白，不像撒但说话那样拐弯抹角，从这当中看到神的圣洁。）这是一方面。这话你们是不是都听见了？（是。）这话说得对不对啊？（对。）给这个姊妹鼓掌吧。挺好，看来这两次交通你们还是有一些收获的，但是还需要继续努力，因为人认识神的实质这个功课是很深的，不是一朝一夕、一句话两句话能说清楚的。”（摘自《独一无二的神自己　五》）“（从神对人类的说话当中看到神的说话是直白的，是清楚的，说一是一，说二是二；撒但说话就是拐弯抹角的，就有很多的谎言在里面。从上一次我们向神俯伏敬拜这件事情当中也看到，神说话、办事都是有原则的，都是清清楚楚、明明白白地告诉我们应该怎么去做，怎么去遵守，怎么去实行；但是人就不会这样，人被撒但败坏之后，做事、说话都有自己的存心目的，有自己的欲望。再从神对人类的照顾、看顾保守当中也看到神所作的都是正面的，都是清清楚楚的。从这些方面看到神圣洁的实质的流露。）讲得挺好。……这几样就是我所说的“神的圣洁”的重点部分。”（摘自《独一无二的神自己（七）》）“（园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”）……神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？用不用你揣测呀？（不用。）不用猜是吧，一目了然，一看就明白，让人感觉很明了！就是神要说的、要表达的是从他的心里出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，神是直接地说，直接地告诉人什么可以吃，什么不可以吃。”（摘自《独一无二的神自己（四）》）从神和弟兄姊妹的交通中我们看到神的性情圣洁公义，没有弯曲诡诈的成分，说话直白，对人说话直来直去，无论是与人面对面地提出要求还是发表话语审判揭示人都是明说明点，尤其最近几年里神与人面对面的交通我们也都亲耳听了，有时像慈母口气温和安慰鼓励我们，有时如长辈语重心长循循教导我们，有时如利剑一针见血直刺我们内心深处隐藏的黑暗……不管是哪方面的话题都是直接浇灌供应。如神在《做带领工人选择道路太关键了（五）》中对加拿大教会事件的交通，都是根据事实现场直接定性直接处理的，不拖泥带水不优柔寡断，更没有拐弯抹角假冒为善，有理有据又有原则，让人心服口服，借着加拿大教会的事审判警示所有的人，因人的本性实质和败坏性情一样。同样基督在别的交通中，不管是列举的案例，还是直接审判人的话都是直白的，让人对神的心意和神揭示人的情形都是一目了然，不用人费心思也不用人猜想，直接对号反省认识。还有一些海外弟兄姊妹也谈到基督和上面弟兄跟他们相处时的经历，也是发现问题偏差直接指导、直接对付修理。所以，基督有时是发声说话带领我们，有时神跟人一起聚会直接交通，有时是在工作上直接指导弟兄姊妹，随时随地直接发表真理，直接浇灌供应帮助人。他怎么会突然假装成一个普通弟兄姊妹写一封建议信转交给上面，然后再让我们分辨，咱先不说信件的内容多么荒谬，就这样的拐弯抹角试探人的方式，这样毫无价值毫无意义的诡诈做法，怎么会是圣洁的神作出来的？这不是对神的污蔑和亵渎吗？还有，这些视频都是神和上面弟兄把关上传的，能在上传一年多之后再指责定罪让大家分辨吗？神作工能自己扰乱自己吗？大家还都知道20辑和21辑合唱团视频都是基督亲自参与指导制作的，基督能说出信中说的“我们做不到的事情希望你们能替我们去做”这样假冒为善令人恶心的话吗？看来这个提建议的人连正常的思维都不具备，能被他迷惑的人真是糊涂透顶愚昧至极。
    相反，只有阴险的撒但才会这样绕着弯子迷惑人，显明他的高明，让人摸不着头脑。神话说：“我们先看耶和华神问了撒但一句什么样的话？（‘你从哪里来？’）这话直不直接？（直接。）有没有隐含的意思啊？（没有。）就是一句问话，没有任何的存心与掺杂。……‘我从地上走来走去，往返而来’，这一句话你听明白什么了？听明白了吗？撒但到底从哪儿来呀？你们得着答案了吗？（没有。）这就是撒但诡计的高明之处，让谁也听不出来它说的是什么。你听完这句话都听不出来它说的是什么，它就回答完了，它认为它回答得很完美，那你感觉怎么样呢？（恶心。）恶心吧，现在开始恶心这句话了。撒但说话它不直说，让你摸不着头脑，摸不着根源，它是带着存心、带着诡计说话，就是受它的实质、它的本性支配，它一开口就说出这样的话，这话不是它考虑多长时间觉着自己高明说出来的，它是自然流露的。”（摘自《独一无二的神自己（四）》）“敌基督这类人人性不诚实，就是一点儿也不老实，说话、做事都掺水分，都带着存心、目的，都隐藏着不可启齿、不可告人的一些诡计、手段、存心与阴谋。带着这样的情形，他们说的话水分就太大了。因为他不诚实，心里就特别地复杂，弯弯道特别多，诡计特别多。他做什么事都不是直来直去，有一说一，有二说二，是就说是，不是就说不是，而是什么事都要兜圈子，都要在脑子里过几遍，想好前因后果，想好方方面面的利弊，然后再用语言加工，说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么，总容易上当受骗，谁跟他说话、交流都觉得累，费心。他说话从来不是一是一、二是二，心里怎么想就怎么说，事情是怎样的就怎样表达。他说出来的话人总是测不透，做事的目的、存心特别复杂。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（三十四）》）对照神话，写建议信的这个人才是狡猾的撒但，是隐藏在神家的敌基督，早己蓄谋已久，他诡诈阴险，看到神家视频工作在神的带领下达到了空前盛况，就急红了眼，他不敢明着抵挡搅扰，就打着提建议的幌子故意打击人、搅扰拆毁神家工作。只看信的开头好像这个提建议的人很有理智，假惺惺地说“请弟兄来把一下关”，紧接着他不是说自己的看法和建议，也不看自己的领受是否合乎神话、是否纯正，而是信口开河，上纲上线直接定罪直接扣帽子，一副不把人置于死地不罢休的样子，一副盛气凌人高高在上的样子，让人觉得就他高明就他与众不同，与前面假惺惺的话完全是两幅嘴脸。就这样一个阴险恶毒的人，就是魔鬼显形了。谁要把他当成神，把他的信件当成神的话，就是认贼作父，上了贼船，早已触犯了神的性情，
    2、从神的话语和撒但的话达到的果效上分辨：神是爱，所说所作的一切达到的都是正面果效。即使有时神审判人的话语严厉不留情面，直刺人心，但揭示人的都是事实，借着事实让人心服口服，虽然有时扎心难受，但过后甘甜感到有路可行，使人更有信心，更离不开神、立下心志无论如何也要满足神。无论是神的话语、神摆设的环境，还是各种试炼熬炼都看到神的爱隐藏在事情背后。就如神话说的：“神所作的与撒但作的恰恰相反，神是一味地忍耐，一味地隐藏，在忍耐、隐藏的同时，用造物主的怜悯、慈爱将他的话语、将他的生命作在人里面，达到让人能够蒙拯救，成为真正的受造之物，有正常人性，有正常人类的生活。……他亲自道成肉身，犹如母亲、犹如父亲一样不厌其烦地供应人、帮助人、扶持人、开启光照人，当然也刑罚审判人、责打管教人，看着人一天天地变化，看着人一天天地正常、一天天地长大。所以，神所作的这一切都是正面事物的实际。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（三十三）》结合我自己的一点小经历简单谈一下：前段时间我突然得了高血压，一时间心里难受痛苦黑暗，觉得大难临头，不由自主埋怨神。我越埋怨越黑暗，活着都没意思了。无奈之下我冷静下来向神祷告，并反省自己最近的种种表现。灵修时看到经历见证视频《试炼中的显明》，主人公经历病痛的试炼深深打动了我，看到我太没信心了，一点小病就把我显明了，我看到她摘选的神话说：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？”（摘自《话在肉身显现》）“人一开始信神虽然嘴上没说，心里可能想‘我要上天堂，我不要下地狱；我不但要自己得福，我还要全家蒙福；我要吃得好、穿得好、享受得好；我要有好家庭，有好丈夫（妻子）、好儿女，最终我还要作王掌权’，都是‘我要’。就人这个性情，人心里所想的这些东西，这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄。”（摘自《基督的座谈纪要》）这两段神话揭示了我信神的观点就是为了得福，是无利不起早卑鄙小人，也是我狂妄自大对神的无理要求。还有神话说：“如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？”（摘自《话在肉身显现》）“你信神追求真理如果能达到说‘神让病痛临到我，或者让任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付，我该尽的本分我不能扔下，哪怕有最后一口气，我的本分我得守住’，这是不是有见证了？你有这样的心志、有这样的情形，你还能埋怨神吗？你就不会埋怨神了。”（摘自《基督的座谈纪要》）这两段神话又给我指出了实行路，一切事情临到首先是顺服，任神摆布，然后是该尽的本分不能停止。我又想到神话说：“受点约束、受点苦对你们有益处，若放松你们就把你们断送了，你们上哪儿能蒙保守？现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守，因着受许多苦蒙了保守，要不人早就堕落了，这并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。……你们根本没有自我控制、自我反省的能力，就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了，你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗？还有什么选择呢？”（摘自《话在肉身显现》）神作的都有意义，临到高血压病痛是神对我的保守。于是我向神祷告愿意顺服下来，求神开启引导我明白神的心意，接着我反省到春节期间的种种不信派的流露，还有早上灵修拖拖拉拉，尽本分懒惰应付糊弄没果效。又看到《分辨假带领（四）》中神说：“贪享肉体安逸的人在我这儿看，就跟猪没什么区别。……养活假带领就抵不上养活一头猪。”（摘自《分辨假带领（四）》）虽然猪这个字很扎心，但对照自己的表现就是我的真实一面，春节期间不信派的流露还有懒惰都是在作恶，跟畜生一样没一点人的样式，甚至还不如猪。于是我再次向神立下心志坚决悔改，如果做不到，愿神重重责罚管教。接下来我有意识背叛肉体不再拖拉，结果三天后我的血压就不高了，头也不晕了，我从心里看到神就是活生生的神，神就是真理道路生命，也感到无论是神审判的话还是病痛临到都是爱就是拯救……以上这样的经历太多了。
    而撒但所做的都是败坏人都是苦害人，都是恶，所说的话都是打击人，让人无路可走、消极失望，晕头转向，没有一句实际话，都是空洞道理。就如看了这个提建议的人写的信，看后让人觉得当头一棒，不知所措，对圣灵作工也不敢相信是对是错了，对神和上面的弟兄也信不过了，异象模糊没有立场，没有路途没有希望。他如果真是在提建议，把自己的看法，自己观点和建议一说明白就行了，可他一开口就是“荒唐可笑”“不通灵”“恶心、反感”等的满嘴定罪打击论断的话，还有“过街老鼠”“难民”这些贬低藐视的言辞，如果是没身量的人一看就被打倒了，他就是神话说的：“见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。……这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。……不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人……”（摘自《话在肉身显现》）对照神话，这个提建议的人就是嫉妒实行真理的人，就散布消极，挑毛拣刺、拐弯抹角打击人。通过听上面的讲道交通我们知道海外全职尽本分教会的弟兄姊妹肩负着扩展福音的各项重要工作，尤其是视频工作，若是尽不好本分就会临到上面严厉的对付修理，再不悔改就被打发普通教会反省认识，只有追求真理尽好本分才能呆在全职尽本分教会，海外全职尽本分教会里的弟兄姊妹大部分应该是比较追求真理的，虽然尽的本分有瑕疵不完美，但已达到见证神的果效，因着追求真理会逐步提高的。就如海外信中说的“神选民的这些经历见证不管对宗教人还是外邦人都很有益处……这些经历见证都是神发表真理达到的果效，也是圣灵作工的成果。”可是这个提建议的人却打着提建议的幌子全盘否定、打击定罪。另外，他对基督和弟兄姊妹受的逼迫之苦不但不同情安慰，还嘲笑讥讽，用大红龙的话贬低辱骂（如“难民”“过街老鼠”），他就跟大红龙一样视神如仇敌，神和弟兄姊妹到了海外他还是不放过，看到神家工作顺利进展更加嫉恨，他无从插手就采取打击报复的卑鄙手段，来搅扰拆毁。可是聪明反被聪明误，在神一切全显明，借着他的“建议”显明了他的谬妄不通灵和他的险恶用心。神话说：“敌基督排斥打击追求真理的人是怎么打击的？用人看为合理的、正当的方式，甚至有时候借用真理辩论的方式来打击。……所以说，这些追求真理的人在敌基督眼中被视为仇敌，是他们打击、要挟的对象，更是他们恨恶、弃绝与坑害、糟蹋的对象，更是他们迷惑的对象。也可能敌基督不能随随便便笼络追求真理之人的心，也不能随随便便就公开地排斥、打击他们，但是敌基督可以用对的话、对的方式来拉他们下水，让他们消极，让他们远离神、疑惑神、误解神，更甚至让他们不再愿意尽本分，最终离开神。这是敌基督的另外一方面本性特征。这个本性特征是什么？阴险、狡诈。敌基督在一种不可告人的存心、动机的基础上来展开对追求真理之人的迷惑与排斥打击，达到他们不可告人的目的，达到让这些追求真理的人、对神有点信的人的信消失，让这些人消极、软弱，对神产生误解。这些人一旦对神误解、埋怨就不再喜爱真理，就远离神了，这对敌基督来说意味着什么？首先，没有人跟他争夺地位了，其次，意味着他可以任意地迷惑、摆布这些人，达到有机会拉拢这些人随从自己、顺从自己的意愿甚至俯首称臣被他霸占、控制的目的。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（一）》）“从敌基督所表现出来的思想观点还有不满的情绪上来看，他和大红龙的本性是不是一样的？是不是穿一条裤子？”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（三十二）》）提建议的这个人就是敌基督，跟大红龙穿一条裤子，他这样打击视频工作就是想让尽视频本分的弟兄姊妹怀疑圣灵作工，怀疑神和上面弟兄的带领，让人消极软弱、无路可走，对神的带领产生观念失去信心，对基督的神性实质也产生怀疑否定，反而看到他的高明，对他能仰望崇拜，达到他控制人的目的。即使后面有几句如“用不同的方式多做几个”等外表看似有点对的话也掩盖不了他的恶毒。
    通过这封信达到的后果确定这不是神的话，而是撒但的话，这个人更不是神，而是神的仇敌，是与神争夺神选民的敌基督。

    3、根据神对人的要求的和这个提建议的人的喜好分辨：神话说：“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质……所以他喜欢对他绝对诚实的人。”“只有把神带入现实生活之中，带入正常的人性生活当中，这样才能进入信神的正轨。”“每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。……神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。”（摘自《话在肉身显现》）神话说得清清楚楚，神喜欢诚实人，也要求人应该把神带入现实生活中，在现实生活中每临到一件事都有人该寻求的真理，都是为神站见证的时候，这样实行人的性情才能变化活出正常人性。所以视频中小姊妹在考试作弊后良心受控告，借着神话反省自己后，立下心志以后按神的话实行，做一个神喜欢的诚实人。这就是把神话带入现实生活的实际经历，是神喜欢的。这个提建议的人如果真是认为这个儿童舞蹈视频不能见证神，可以心平气和地把自己不同的看法和意见说来就行了，可他却不是这样，而是居高临下张口就是下结论定罪的话，他说的“荒唐可笑”“瞎按乱套不通灵”“无知、幼稚，没见识，没水平”“假冒”“丢人”“恶心、反感”……这些字眼看出他对这个视频充满了敌视和仇恨，也仇恨做视频的弟兄姊妹，他这些恶毒的话把他仇恨真理的本性显明的淋漓尽致。神话说：“他们无缘无故地仇恨神，仇恨真理，甚至仇恨追求真理的人，神所喜爱的人，这就充分地让人看见敌基督这一类人的性情确确实实是邪恶的。而他们对待神、对待真理无缘无故的恨与仇视、抵触、论断还有否定，也让我们看见敌基督这一类人确确实实具有凶恶的性情。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（三十三）》）“他们最邪恶的地方是什么？就是恨恶真理，莫名其妙地、无缘无故地就恨恶真理了。你问他原因他也可能说不清楚，但他一做事就带着敌基督的性情与作法，一做事就带着搅扰神家工作、破坏神家工作的性质。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（五）》）神喜欢诚实人，而这个提建议的人却对做诚实人这个视频，甚至做视频的人都充满了仇恨，他不就是显明的敌基督？
    另外，这个人在信中说的“戳咱们脊梁骨”“像过街老鼠一样”“难民”也是仇恨正面事物的表现，跟大红龙一样的观点，喜欢势力喜欢邪恶，如果他真是感到《人该走多少路都是神命定好的》这个视频有不足的地方或者视频中弟兄的表演有不合适的地方，也可以客观地说出来，也不至于说出这些贬低讥讽的话，就是人性好一点的外邦人虽然不信神，他们也都知道社会的邪恶、大红龙的虚假恶毒，他们也会说“信神的人是好人、传的福音是让人学好的”这些公道话。而这个提建议的人读了那么多神话竟能说出这些藐视讥笑的话，就是神话说的敌基督，神话说的：“在大陆的时候环境特别恶劣，每一处都充满着危险，随时都有可能被抓。你们都经历过被追捕的环境，那我是不是也是一样啊？咱们是生活在同样的环境之下，所以说不可避免的，我在那样的环境之下也是经常躲躲藏藏，有时候可能一天就得换两三个地方，甚至有时候去一些意想不到的地方，最难的时候就是基本上没地方可去了，白天在一个地方待着，晚上就不知道在哪儿睡安全。有时候很勉强地找到一个地方，第二天还得走，大红龙查得紧啊。有些人一看，基督来在地上无枕头之地，这事是真实的，在大红龙国家就是面临这样的环境，与人一样，没有例外。真信的人看到这一幕的时候，他心里会怎么想？“神来到地上，道成肉身为了拯救人，这是神所付的代价，这是神所受的苦的其中一项，这正应验了神所说的话，‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方’（太8:20），这事是真实的，道成肉身的基督与人一样亲自体验这样的苦。”真信的人在心里会感受到神所受的这一份苦的艰难，会因此爱神，感谢神为人类付出的代价。那些人性特别差的、恶毒的，根本不接受真理的人，还有跟随基督只是好奇或者想看神迹的一类人，他们看到这一幕的时候就不这么想了……在大陆那种危险的环境之下，有些弟兄姊妹看见我去了，在最危险的时候也能冒险接待，帮着掩护，而有些人却逃之夭夭不见踪影了，更有些人在背后看笑话，观望，这些是什么人？这就是不信派，敌基督。……他们在基督临到环境面临无处藏身、无枕头之地的时候，不是同心合意地与神一起受苦，与神一起在这样的环境之下继续作教会的工作，而是当旁观者，看笑话，甚至煽动某些人，起拆毁、打岔、搅扰的作用……”“他跟随基督，接受基督口中的话这么多年，从来不为自己在今生今世能接受基督作救主而感到荣幸，也从来不感觉自己能与基督同受这样的苦，与基督一样被世界弃绝、定罪而感到荣幸，而是把基督受的这一切苦当成了他藐视基督、否认基督的把柄、证据。他没有这样的意愿、这样的态度与基督同受这一切苦，而是站在旁观者的角度上观察基督所受的这一切苦，观察这个人类是怎么对待基督的，他要根据这个来对待基督。……敌基督做的是不是都是鬼做的事啊？连人性里最起码的道德都没有，太邪恶了，吃里爬外啊！吃着神家的饭，享受着神话的供应，享受着神的保守，享受着神的恩典，一到有事胳膊肘就往外拐，就出卖神家利益，看神家笑话，这不是魔鬼是什么？这是不折不扣的魔鬼！……他们随时随地准备看神家的笑话，随时随地看道成肉身的神的笑话，随时随地准备材料、搜集材料来否认基督，否认神的实质，随时随地要胳膊肘往外拐出卖神家的利益。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十一）》）看到道成肉身的基督因着拯救人跟人一样遭受大红龙的逼迫追捕，有点良心道德的人就会感到难过，心里恨恶大红龙的同时更爱神，觉得神为人付出的太多了受的苦太大了，自己应该还报神的爱，如果因着信神尽本分遭受逼迫就是与神同受苦，是荣幸的事。如果看到基督和弟兄姊妹受大红龙的迫害这样的正面事物能看笑话、讥笑藐视，就是胳膊肘往外拐、吃里爬外的魔鬼撒但。结合神话，这个提建议的人正是借着给视频工作提建议的幌子发泄出他内心真正的邪恶实质，他崇尚权势和邪恶势力，鄙视仇恨神的卑微隐藏与实实际际的作工。下面的这段神话正揭穿了他的真面目：“所以，敌基督不但不承认神所作的这一切是可以代表神身份的，反而相信社会上流传的那些歪理邪说。他认为那些是真实的，那些能够在这个世界当中亨通的，能够在这个世界当中让人崇拜、让人追随的，才可以称为他心目当中的神自己，才可以成为他心目当中具有神身份的那一位。比如说，在中国的传说当中有王母娘娘、玉皇大帝、八仙，有观音、如来佛等等，他心目当中真正崇拜的对象是这些。……所以，当神在大红龙盘卧之地作工的时候，弟兄姊妹遭到了抓捕，教会遭到了破坏，神的工作遭到了拦阻、搅扰，在敌基督的心里怎么想？他说：‘如果是神，为什么教会会临到这样的事？如果是神，弟兄姊妹在临到抓捕的时候，神应该在天上显出异象，发出雷声，发出怒气，让抓捕弟兄姊妹的这些恶警当场吓得抱头鼠窜。但是，为什么从来没听过一次这样的事发生呢？既然这些人跟随神，是神的选民，那神怎么不救这些人，不保护这些人呢？大红龙这么疯狂、残酷地迫害跟随神的人，神怎么不来到地上为人类主持公正呢？神为什么不封住大红龙的脚步？为什么不惩罚大红龙呢？难道具有神身份的神只会说话，只会供应真理吗？如果比起玉皇大帝、观音菩萨、如来佛祖，神好像没多大能耐，没多大本领，还说神有能力、有权柄，能力在哪儿呢？权柄在哪儿呢？不具备神的权柄、能力，只会供应真理的这一位是神吗？如果是神的话，应该在弟兄姊妹要被抓捕的时候，在恶警的面前垒上一堵墙，让他的眼睛瞎，让他的腿折，让他疯，让他傻。在危险临到之前，神应该让所有的人心里明确地知道危险要临到了，应该有声音，应该有强烈的感觉、明显的意念。神为什么不作这样的事啊？在环境临到的时候，神为什么不作任何的提示？在人遭受抓捕、酷刑迫害的时候，神为什么不制止他们作恶的脚步呢？当他们的手铐铐住弟兄姊妹，警棍砸在弟兄姊妹身上的时候，神怎么什么事也不作呢？如果是玉皇大帝或观音菩萨的话，绝对不会让他的信众受这样的苦，肯定会出手相助，让恶警眼睛瞎、嘴歪眼斜，让他癫狂，让他烂手、烂脚、得绝症，让他们之间互相厮杀。神怎么不作这事呢？神到底在哪儿啊？神到底存不存在啊？临到事祷告神神也不救啊，神也不摆设环境让人脱离险境啊。恶警用酷刑来对待这些手无寸铁的人，要是按照常理，是神就应该出手相助，不能袖手旁观，因为神不喜欢看见人世间的不平，神就是救人脱离苦海的，就是普度众生的。现在信的这一位神怎么一点这样的事都不作呢？那我所信的这个神到底存不存在啊？’……”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（三十二）》）结合神话，这个提建议的人就不是信神的，他的真实面目就是信玉皇大帝王母娘娘这些污鬼邪灵的。
     神喜欢诚实人，同时神也称许为神的托付而献出一切的人。神话说：“你若不受任何势力的阻挠而为神献身，那你将会是神所看中的对象，将会是神所赐福的对象。你若有很高的地位，若有很高的名望，若有很多的知识，有很多的资产，有很多的人拥护你，而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付，作神让你作的事情，那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。”（摘自《神主宰着全人类的命运》）“在这个大千世界当中，这么多的人，在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选出来的，这是不是有福的事呢？这是有福的事——神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分。……现在你们的生命、你们的每一天能为见证神、传扬神的作工这个福音而活着，那你说这样活着是不是仗义呀？（是。）……神在这个人类当中精挑细选，选出你们这些人，这是你们的机会，这叫什么？（福气。）这是最大的福气。咱们现在这个福气应该是比历世历代圣徒的福气还要大！”（摘自《顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）“或许你们都记得这样的话：‘我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。”（摘自《神的作工像人想象得那么简单吗？》）“你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？”（摘自《实行（二）》）人能因着信神满足神而受到大红龙的逼迫和迫害，这是神的祝福，也是仗义的事，借着大红龙的逼迫让我们看清它的丑恶嘴脸，能彻底背叛它弃绝它，从此坚定不移跟从神，同时也成就了神在人身上的应许，是神称许的，我们应该持守自己原有的继续走下去。我们要识破这个提建议人的诡计，他颠倒黑白的说法更显明他喜欢不义，喜欢邪恶，喜欢势力，所以他的本性肯定是恶毒的。现在弟兄姊妹对他有分辨了，他才是人人喊打的过街老鼠。
    神话说：“神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。”“拿圣灵的工作当儿戏的人都是轻浮之人！遇到圣灵新的作工不是慎重地对待而是信口开河、随意评价，任着自己的性子否认圣灵工作的正确性，而且还辱骂或亵渎，这样轻慢的人不都是对圣灵工作不认识而且又天生骄纵的狂妄之徒吗？就这样的人即使到有一天接受了圣灵新的作工也不会得着神的宽容，他不仅不把为神作工的人放在眼里，而且还亵渎神自己，这样的亡命徒今生来世都不会得着赦免的，永远是地狱中灭亡的对象！”（摘自《话在肉身显现》）结合神话，这个提建议的人结局已经定了，他对圣灵作工的否定和对神的亵渎，今生来世都不会赦免的。不过“神的羊听神的声音”，能把这个敌基督邪灵当神来崇拜跟从的同伙们，如果你是初信不明白真理，现在赶紧向神认罪悔改，弃绝这个迷惑人的敌基督，或许还有机会，若还是执迷不悟，那你的实质跟他也是一类，神是公义的，作的就是各从其类的工作，你的实质决定了你的不归路，这怨不得别人。
    以上是针对有人把这个提建议的人当神对待这个亵渎神的事，我从三方面结合神话谈了怎样分辨的，我谈得很有限，若有不合适的地方请弟兄姊妹指点帮助。感谢神的带领，荣耀归给神！

无名
‎2021‎年‎3‎月‎8‎日

       神话说：“道成肉身的神作工阶段人都不能容让他，对他观念重重，抵挡悖逆的事屡见不鲜，人不能容让神的存在，不能‘宽容’基督的卑微隐藏，不能‘饶恕’基督顺服天父的实质……人只许他在地上作工，这已是人的最大宽容了，若不是工作的缘故人早就把他驱逐出地界了，更何况他的工作完成以后呢？那人不得将他处死、不得将他活活地折磨死？若他不称为基督他就不可能在人中间作工，若他不带着神自己的身份作工，只以一个正常人的身份来作工，那人根本就不容让他说一句话，更不容让他作一点工，他就只好带着身份作工，这样比起不带身份作工能更有威力，因为人都愿顺服‘地位 ’与‘高的身份’。若是他不带有神自己的身份作工，不以神自己的身份出现，他根本就没有作工的机会。尽管他有神的实质，尽管他有基督的所是，但人是不会放松他让他轻易作工在人中间的。他带着神自己的身份作工，虽然比起不带着神自己的身份作工强几十倍，但人对他仍不能完全顺服，因为人顺服的只是他的地位，并不是顺服他的实质。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）以往虽外表承认神话都对，但不知这段话揭示我们哪些具体情形表现，没什么真实的体会，也不明白为什么神说“若他不带着神自己的身份作工，只以一个正常人的身份来作工，那人根本就不容让他说一句话，更不容让他作一点工，他就只好带着身份作工……”最近再看这话感觉太客观实际了，神揭示的正是我们所有败坏人类与神为敌的真相，我们虽信神却不认识神的性情与实质，只是顺服“地位”与“高的身份”，当神以一个正常人的身份来说话作工时，我们若认不出神的声音，就会完全站在神的对立面，仇视真理、定罪神，败坏丑态也会暴露无疑，充当敌基督的角色。因此认识神的性情与实质太重要了，能认识神的声音太关键了！
       我不禁回想以往的经历。记得大概是06年，我第一次听到了上面弟兄的讲道录音，我激动又兴奋，以往一直是以纸稿的形式下发工作安排或上面交通，没想到如今我们这些普通弟兄姊妹也能亲耳听见弟兄讲道，真是神不偏待人，太高抬我们了！随后没多长时间，我听着新下发的讲道录音，又听见一个“姊妹”在讲道。（当时不知道是神的交通）我想：弟兄是圣灵使用的人，是神亲自成全带领神选民的。而这个“姊妹”是谁呢？是不是某个比较追求又会讲道的带领工人呢？但她肯定没有圣灵使用的人“高”。既然从上面发下来我也听听吧……当时我带着这样的心态去听。然而在听的过程中，不知不觉就抵触上了，就如有一次听“姊妹”讲道带点严厉的口气对听讲道的弟兄姊妹说：“回答太慢！”我心想：你应该有“理智”啊，包容忍耐，别要求别人按着你的速度回答。还有讲做诚实人时说：“你在世界上地位不是很高，是社会下层人，但也不代表你就是诚实人。”“神从粪堆中提拔穷乏人这不假，但可不是提拔白痴、笨蛋，你那个情况是什么情况？你天生就是笨蛋，素质差，就是个窝囊废，你生在那样的穷人家庭你只能这样，这就决定你在社会上的地位就是下层人物，是下层人物不代表你是诚实人，神说的诚实人可没包括这个。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）我当时感觉很刺耳，心里反抗、较劲：说我们是下层人、穷人家庭，说这话好像你地位多高似的，神拯救的不就是我们这些地位低下的人吗？说我们是傻瓜、笨蛋、白痴，这词咋这么难听呢，又好像你什么都明白。咱们都是受造之物，你说话怎么好像跟我们不是同类，感觉这么“狂妄”“没理智”呢？这个“姊妹”说话用词也不中听啊，有时还有些口语，重复的地方。我听一遍就不爱听了。我认为还是上面弟兄交通的好，人家是圣灵使用的人，我得多听弟兄讲道。我当时真实的情形、心态就是这样的。一天，我一个亲戚（也信全能神）到我家，无意中她学说教会里有的人说，可能那个讲道的“姊妹”是神。我当时那轻蔑的表情现在仍记忆犹新，心想：你们明白的太少，还敢胡乱猜测，这怎么可能是神呢？太荒唐可笑了。我说：“咱可不能随着他们瞎说啊，难道知道神末世道成肉身是女性，就把那个讲道的姊妹说成是神？”就这样虽然中途神摆设人事物让我听到别人提出不同的观点意见，我也丝毫没当一回事，更没寻求，反而还瞧不起他们……又过了一段时间，一天晚上，我家接待了几个姊妹，在谈话中，我听一个姊妹总是提“基督的讲道录音”如何如何说……，我当时疑惑不解问她：怎么你总说基督的讲道呢？难道你是指的那个“姊妹”的讲道？姊妹说：“你仔细听其中的内容，神的话与人的话不同，这话里能给人指出路途，还能揭示人类的败坏……”我脑海飞速回想着讲道的一些内容（讲诚实人、性情变化，揭示许多人的错谬的观点、情形、作法，还给人指出路途），我翻然醒悟，原来这真是神在讲道啊！我真的错了，人家姊妹有寻求的心能听出来神的声音，可我却丝毫没有意识，还起了不少观念，没有一点圣灵开启，什么真理也没听出来。那晚临睡前祷告，我的心一个劲地在颤抖，说不清是惶恐，还是自责，还是懊悔，我全人跪在神面前很长很长时间却一句话也没有说，我的心在哭泣，又感觉离神很远。我脑海中回想着信神这几年来，自己天天捧着神话阅读的场景，想起自己每天祷告场景，自认为与神的关系很近，自己很追求。可这一切被现实打破了！今天跪在神前，我感觉很既熟悉又陌生，似乎与神一下子成了陌路。最后我说：神啊！你就是我这几年来所信的神，我天天祷告你，自认为很宝爱你的话，可是当你变了一种方式向我说话时，我不但没有赞美、顺服，反倒藐视、抵触，却成抵挡你、弃绝你的人，神啊，我没得着真理不认识你……
       那一次的失败显明使我看到了自己的可怜相，知道了自己信神有许多观念想象，丝毫不认识神，正如神所揭示：“到现在你们仍然认为你们的信心与忠心足够配见基督的面，我劝你们还是多装备些实际的东西吧！因为在以前、现在、以后有许多与基督接触的人都失败了，都扮演了法利赛人的角色，你们失败的原因是什么？就是因为你们观念中都有一位高大的值得人仰慕的神。但事实却并未如人的愿，基督不仅不高大而且特别矮小，不仅是人而且是一个普通的人，不仅不能上天而且在地上也不是来去自如。……你们把已经到来的基督当作普通的人，把他的话当作普通人的说话对待，因此你们并未从基督得着什么，而是将自己的丑相完全暴露在光中。”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》）原来我信的是自己观念中的渺茫神，只是明白一些字句道理、守规条，却没有对神有真实的认识，神说话不符合我的想法时，我就敢否认神、弃绝真理，就如：我认为神说话应该满带着温柔、耐心，因为神的爱无限无量，不应该说话带着严厉说人“回答太慢”；我认为神说话应该出口成章，一气呵成，当听到讲道里有重复的语句时，就觉得不像神；我认为神说话应该用词文雅，不应说一些“傻瓜”“笨蛋”这样的词汇等等。我完全把神定规在观念中，不认识神的实际正常，对基督的正常人性难以接纳。我反思为什么平时读神话时也看见过一些严厉揭示的话（如蛆虫、粪土、败类等等），我怎么没有一点观念、反感呢？因为神话装订在《话在肉身显现》这本书里，还有时下发的神话，都注明“神的发表”，我就没有什么观念，这就是顺服在了地位与高的身份面前，并不是真认识神是真理而跟随他、信他。我还没有敬畏神的心，也没有寻求真理的态度，想到中途听见那个亲戚学说别人的观点时，我丝毫没有寻求，反而认为不可能是神，还耻笑她们，劝她不要瞎说。神话说：“所以，我看见许多人拿到神的话语之后猖狂大笑，这个‘笑’不正是犹太人一样的定罪与亵渎吗？你们在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的态度，只是一味地研究与漫不经心地等待，这样的研究与等待又能得着什么呢？难道能得着神的亲自引导吗？神的发声说话你都辨别不出来，你还有什么资格看见神的显现呢？神在哪里显现，哪里就有真理的发表，就有神的声音。只有能接受真理的人才是会听神声音的人，这样的人才有资格看见神的显现。……放下你们的‘不可能’论调吧！越是人认为‘不可能’越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）对照自己在真理面前的态度没有寻求与渴慕，狂妄自是，凭头脑研究、分析、猜测，怎会有圣灵的开启引导？所以当神以一种新的方式作工，在没有公开声明是神的情况下，就以一个普通人与我们对话，话语中听不出他的“身份”“地位”，我还能去定罪、抵挡，说明我的本性实质就是属撒但的，是与神不相合的，这不是当代法利赛人、敌基督吗？
      后来我又看到一些关于认识神声音方面的交通。上面弟兄说：“如果神来了或者圣灵使用的人来交通讲道，你能认识吗？你能听出神的声音吗？你能不能把神拒之门外？如果人信神多年还认不出神的声音与符合真理的话，这样的人有真理吗？没有真理就是没有生命，信神没得着生命还是死人，死人永远也认不出神的声音与符合真理的话语。……信神必须得认识神，只有认识神才能解决一切的败坏问题，人才能准确地根据神的话行在神的心意上。不管什么时候神来了或神怎么作工，还能认识神、顺服神，这才是迎接神的人！”（摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编一》）是啊，这么多的神话与交通都让我们享受到了，神的心意是让我们从神话中认识神，达到不管神怎么显现、以哪种方式作工都能认出来，都能听出神的声音与符合真理的话，达到顺服神、迎接神，而不是站在神的对立面抵挡神，这样就太伤神心了。
       后来我又揣摩，如果看到或听到一段话，到底该怎么认识分辨呢？我看到上面交通说：“这真假到底怎么分辨呢？一时成了所有人的难处。有人问我到底怎么分辨？我说：‘你应先确定这个安排或交通对你的造就大不大，你感觉有没有路，路正不正，符不符合神的话。如果让你讲道交通能不能达到这个果效？你看写安排、交通这个人有没有真理，哪个人能交通得这么完全、准确呢？这样比较就可以确定。’敌基督能有真理吗？他们能给你带出这个路吗？这点事都看不出来，这等身量不太可怜了吗？如果有一天神来了，你能认出来吗？如果神写一篇话给你，你能看出是神的话吗？你能听出神的声音吗？如果信神追求真理达不到这个标准，你是蒙拯救的人吗？”（摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编一》）我找到了一点路途，明白了看到一个交通或一些话，得通过反复阅读从这几方面辨别，看这内容的实质到底是什么。如果这个交通对人的造就很大，达到的果效很好，并且很有路途，所交通观点内容都符合神话，那这个交通最起码能确定是正面的，合乎真理的，不是谬论邪说。然后再根据我们所明白的异象方面去细区分到底是神的作工说话与神所使用的人作工说话，还是普通弟兄姊妹的说话，因为他们的实质、性情、作工内容、范围是不同的（就如，神说话是面向全人类的，发表的是神自己独有的性情与实质，给人带来道路，对人的生命带来的极大益处与造就，而且与其他的神话也是相合的，是不会相打岔的。）但是如果相反，遇到一些交通或一些话，读了感觉让人不得造就，给人带不出路，而且所阐述的观点与神话相背离，观点说法掺杂着许多败坏人类哲学、文化、生活法则等等，那就可以确定这是来自败坏人类。（这里面情况也会有几种，也可能是敌基督，恶人，或不追求真理，或初信还不明白真理的人，也是有些区别的。）另外还有一点，关键得会分辨什么是符合真理的交通，什么是正确的话。不能从规条上衡量，不能只看署名、看来路；不能随从势力，随从大流（更不能其他的话中探口风，推敲猜测上面的意思，这都不是分辨的根本。）更不能凭宗教观念与死的字句去套用、对照，最主要以神话原则为依据才有真实的分辨，因为人有真理才会有分辨。
       后来去年7月16日工作安排下发后，我当时就是以这些为分辨的原则，从弟兄交通的那一小段内容中看到他说话客观、准确合乎实际，心中有神的地位。他高举见证的并不是自己，而是见证全能神的作工，也明确地指出灾难中传福音是神的心意；那些话并不是谎话、空话而是实际客观的话，还点到了我们败坏人类的共性，就是人都贪享安逸，贪恋肉体生活，并且站的地位、口气也合适，给人带来的果效是正面的，结合现实的动态交通神的心意与要求。根据这几点，我看到这是一个理智正常、良心正常、明白真理的人写的，是符合真理的话，绝不是谬论。当时感觉那段话就是弟兄的交通。而河南牧区写的一条条反驳谬论的交通，虽然没少引用神话与上面交通，定罪反驳谬论的话也很“有力”，但我看着牵强附会、断章取义，有的地方明显的被“批判的文章”中不是那个意思，而河南牧区反驳文章为定罪人把自己的意思强行加在了里面，有种“欲加之罪何患无辞”的感觉。反驳文章存在断章取义、随意定罪等等严重问题。我感谢神的带领，保守我从一开始没有随从河南牧区去定罪圣灵使用的人，我知道并不是我会分辨，而是感谢神这些年来给我摆设的环境来让我经历，使我逐渐长大，同时也长了一点分辨。
        再看如今海外区文字组下发的信件及所附的留言，我是通过反复读整篇留言中的内容，最起码能看出这封留言交通的内容与达到的果效是正面的，存心是为神家的影视、诗歌等工作往好的、高的方向去迈进，没有打消人积极性，更没有邪说谬论。最终发现这留言所发表的言论有别于一个普通人的话，因为他指出了多数人发现不了的问题，既揭示了多数人尽本分中流露的败坏性情与神家影视、诗歌工作中的偏差缺少，又指出了在尽本分中该实行的原则路途，并且路途也很纯正，还把神的要求与心意谈得很清晰、透亮，还把神话中人都没有领受的神的心声、性情表述了出来。我从中没有看出作者丝毫不对的存心，而且他更没有否认圣灵作工的成果，所说的话很客观、实际、真诚，并且观点与提议是完全合乎神话的。对神家的诗歌、影视工作很有益处，能把人从偏行己路、凭喜好作工的偏路上带回来，让我们注重神话真理与神的心意。我不知不觉越来越受感动，看到留言中话语的实质就是真理实际，败坏人类怎么也说不出这样的话来。通过寻求揣摩，我认出这就是神的声音！神话说：“基督的神性高于所有的人，因此他是受造之物中的最高权柄，这权柄就是神性，也就是神自己的性情与所是，这性情与所是才决定了他的身份。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）
       当我认识到这些后，我就想把自己的认识与领受写写。可是在写的过程中，想把认识表达清楚，还想把神见证出来，却不知如何表达，感觉自己太贫乏了。我向神祷告：全能神啊，我从留言中看出是神的声音，可是自己表达能力有限，还容易写乱了，我怎样能把你见证出来呢？后来我想到神话：“见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这些方面的语言说得实实在在点，通俗点，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。”（摘自《基督的座谈纪要·人起码该具备的理智》）我有点思路了，主要得写心里话、实情话，自己看了这留言的真实反应与败坏流露，以及自己里面的观点认识是通过哪些神话与交通扭转的，最终收获到了哪些东西。
        我把第一次的认识发到论坛，之后看到一些弟兄姊妹针对我写了一些回帖，有些人认为那封留言不是神的说话，而是敌基督在模仿神的说话口气、方式、用词。对于这方面我想再谈谈自己的一点领受认识。
我们都知道败坏的人类模仿神的口气说话，与基督亲自发声说话这是两种截然不同的情况，有实质性区别，绝不能混为一谈。即使哪个人能模仿点神说话的口气、用词、方式也只能是外表的模仿，但涉及到神的实质、性情、还有神看问题的高度、角度，这些都是模仿不来的。因为不具备神实质的肉身是发表不出来神的性情的。而确定基督身份也不是光从他的说话口气、方式，而是根据他的工作来确定他的身份，根据他的流露来证实他的实质。正如神话说：“基督的工作、基督的发表决定了他的实质，他能用真心来完成自己肩上的托付，他能用真心来敬拜天上的神，他能用真心来寻求父神的旨意，这都是由他的实质决定的。他的自然流露也都是由他的实质决定的，之所以称为自然流露是因为他所发表的不是模仿的，不是人教育的结果，不是人培养多年的结果，不是他自己学来的，也不是他自己装饰的，而是原有的。”“神道成肉身只是为了完成肉身的工作，……他是让他作的工作来证实他的身份，让他的流露来证实他的实质。他的实质不是凭空而谈，他的身份不是自己抢夺的，而是他作的工作与他的实质决定的。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）
       末世基督来地上作工发表真理来揭示人、审判人、拯救人，同时肉身也对神家工作辅导，这是神自己的工作，是道成肉身的职分。我们从此封留言的内容中看到，留言中对神家的影视、诗歌、剧本、作曲工作说了一些点评的话与辅导，这些话中揭示了人尽本分败坏缺少，与偏离神话真理、违背原则的地方。如说考试不作弊与真理无关，说视频中人的风采盖过了神，还有诗歌曲调与神话原意不符……并举实例作了具体的指导，还提出不少建议。这些话语里面，发表了神的性情，看到了神喜欢什么、厌憎什么，都有真理隐藏在里面，有神的心意、性情与要求在其中。这是神作拯救工作的具体内容，同时也是对神家工作指导、引领大方向，是为了所有尽本分的人不作无用功，尽本分能蒙神称许，最终达到蒙拯救而作的工作，这是涉及神经营的工作，里面饱含着神的爱。神话说：“还有一些事需要肉身辅导、肉身去处理，人代替不了，这也是道成肉身作工作的意义。……最后这个阶段就是等待了，我只是作一些辅导工作，……如果没太大的限制，对人类总想多说点，多帮助点，因为他作的就是拯救的工作。道成肉身的工作从始至终流露的全是神的爱，他作工作的实质就是爱，他为人类献出了所有，献出了一切。”（摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》）
        另外，从留言所站的高度与角度来看，只有基督对人类能有这样的心意，发表这样的性情，这是一个普通的人具备的吗？神话说：“虽然神道成肉身外表与人一模一样，……但是他看待人类与看待事情的实质与败坏的人类是绝对不一样的，而且他所站的角度与高度是任何一个败坏的人类所不能及的，因为神是真理，他所穿戴的肉身同样具备神自己的实质，他的心思与他的人性所发表出来的同样都是真理。对败坏的人类来说，肉身所发表的都是真理的供应，也是生命的供应，这些供应不是只针对某一个人，而是针对全人类。对于任何一个败坏的人来说，他心里能容纳的只有与自己相关的那几个人，他所关心的所牵挂的人也只有那么几个……他会想到更多吗？永远都不会！因为人毕竟是人，人只能站在人的角度与人的高度来看待一切，而神所道成的肉身与败坏的人类就完全不同了，……而他的心思与他对人类的态度是任何一个人都不具备也是模仿不了的，他永远都是站在神性的角度上，站在造物主的高度上来观察着人类，以神的实质、以神的心态来看待人类……这就是神所道成的肉身与败坏的人类截然不同的地方。这个不同是因着各自的实质决定的，而正是实质的不同决定了各自的身份与地位，也决定了各自看待事物的角度与高度。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）我们从神两次道成肉身作工的事实就看到，基督虽与败坏的人同生活，但他看到败坏的人类都活在罪中，他对人的败坏不仅是极度地厌憎，更主要的是他所思所想的是借着作工把人类从罪中拯救出来。神作工是面向整个人类，他看问题也是从真理的角度。再对照此篇留言，所站的角度是用真理“高标准、严要求”来衡量神家的各项工作（诗歌、电影、作曲、舞台剧、编剧等等），因为这些工作都是直接涉及到怎样把神的末世福音扩展全地，荣耀神、见证神，使更多的人归向神，蒙神拯救。因此指出这些工作中存在的大的偏差问题，还有人尽本分中自己发现不了的败坏缺少，还有尽本分与神家原则要求的差距。这些都是为了国度福音能更好的扩展出去。同时也是在引导尽本分的所有人（不单单是为这几项本分的弟兄姊妹而说的），让人在尽本分中不至于走弯路、偏行己路，不白白耗费精力、时间。是为了让我们注重真理，明白神的心意要求，找到原则方向，把本分尽得更好。这对我们的生命进入、对扩展福音都有重要意义。这样的作工范围，这样的看事高度，是谁能具备与模仿的呢？我们多数人平时看视频、听诗歌没有带着什么负担，眼中只有自己小的生活范围与尽本分范围，看神家作品大多数人发现不了什么严重问题。因此许多人看留言后就感到与我们平时的领受与认识大不相同，还感觉有些要求太“高”。尤其留言中在点评儿童舞蹈剧时却说，考试不作弊不涉及真理，看这个视频感到“恶心、反感”“荒唐可笑又幼稚到极点”等等，虽然我们听着这话感到刺耳，不知道为什么在留言者那里看视频跟多数人的反应与感觉截然不同（因为谁也没有恶心的感觉，也不会去对各项工作去细节去看，指导点评，提出这么多实质性问题）。现在明白了因为神与人不是同类，他是站在神性的角度上，站在造物主的高度上来观察人类，因此他看到、听到、感受到的与人类也不同，说话中能流露神的实质与性情。如神话说：“他永远都是站在神性的角度上，站在造物主的高度上来观察着人类，以神的实质、以神的心态来看待人类……” “……他如果真是一个普通的败坏人类中的一员，他会以神性的角度去看待人类罪恶的生活吗？断然不会！这就是人子与普通人的区别。败坏的人都活在罪中，任何一个人看罪都没有什么感觉，都是一样的，就像猪在泥潭里活着，它没有任何不舒服的感觉，它不觉得脏，吃得香、睡得香。……人看待猪永远与猪自身的感觉不一样，就是因为人与猪不是同类。也正是因为道成肉身的人子与败坏的人不是同类，所以，只有神道成的肉身能站在神的角度上、站在神的高度上看待人类，看待一切。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）”
       我们再想想如果一个败坏人类敢模仿基督说话口气他的情形状态会怎样？他模仿神就已经触犯行政了，是假基督、敌基督，早被神离弃了，绝对不会有圣灵作工，只能说谬论、鬼话，就是自称为神也没有用。这样的人能对神家工作有负担吗？能发表出合乎真理的话吗？能带出路吗？这样的人只能做打岔搅扰迷惑人的事情。而基督说话不是模仿哪个人，而是自然流露，神的身份不是他自己抢夺的，是他的工作与他的实质来决定的，神所作的都与他的职分与他的经营工作有关，神的话中都发表神的性情。想想这哪能是一个败坏的人能模仿得来的吗？正如神话说：“神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）弟兄交通：“……任何败坏人类永远也说不出神的话来，认识神话的真理实质才是真正认识神的声音。在神家中有些神选民看见神的话却不承认是神写的……这足以说明人不明白真理，不认识神的声音……有些经历过神作工的人，即使不标上是神的话，他也能认出这话不是人的话而是神的话……”（摘自《全能神教会历年工作安排精要选编》）
       综上所述，我看到这封留言是基督亲自在说话审判刑罚、揭示我们的败坏，也是在实际指导神家各项工作，而不是敌基督在模仿神的口气说话。另外，我也看到许多人不但不能看到留言中有丝毫可取的、正面的地方，反而把留言的内容一一定罪反驳，并把留言者定性为敌基督。我感到这是在触犯神，是把基督重钉在十字架上！最后再分享一段弟兄交通“律法时代以色列人信神只知道神的名叫耶和华，当神道成肉身名叫耶稣来了以后，以色列人就不认，并且还给他定罪，甚至钉死在十字架上。信着神却抵挡神，还是神的仇敌，信神不认神的败类，这样的信神有什么意义？信神必须得认识神，只有认识神才能解决一切的败坏问题，人才能准确地根据神的话行在神的心意上。不管什么时候神来了或神怎么作工，还能认识神、顺服神，这才是迎接神的人！恩典时代所有信耶稣的人也不认识神的性情与实质，所以，当耶稣在末世又来的时候却竭力定罪、抵挡神，否认基督、拒绝真道，又把基督重钉在十字架上。信耶稣的人和信耶和华的人都犯了同样的错误，基督教与犹太教走的也是同样的道路，就是只认神的名却不认识神的性情与实质，所以，当神换一种方式来显现、作工的时候，又照样抵挡神、定罪神，最后只能以遭神惩罚而告终。……没有真理的人都得被淘汰，因为没有真理的人就像信耶和华名的以色列人与信耶稣的人，他们信神的名却不认识神，他们事奉着神却攻击神、论断神，把神重新钉在十字架上，他们都是抵挡神、背叛神的人，是被神淘汰的人。” （摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编一》）

重生你说:

2021/2/26 PM11点22分 , 访客 寻求者《听！宝座流出的众水声》 说:

       听！宝座流出的众水声
                  
“我听见有熟悉声音在不时呼唤我，
如梦初醒看个究竟是谁在发声，
声音柔和带着严厉形象甚美丽，
方才醒悟与之较量正是全能者。”
夜里有人喊着说“新郎来了”，
隐约中听见熟悉的声音，
由于夜色深沉又带着迷雾，
昏昏沉沉中未能及时迎接他，
愚昧的“童女”看不见归来的良人，
再次听见“今生最大荣幸”的传说，
梦中惊醒睁开眼来正是全能者。------

 

   我阿门几位弟兄姊妹对你文章的批驳，另外我简单谈几句个人认识。

   你写几段类似诗歌的话，发在网上，从你发表言论中，看似你是在标榜"今生最大荣幸"，名誉上又在见证建议人是基督，其实质上你是借此机会在显露自己，卖弄自己的文采。让众人从你莫名其妙的几句诗中的文言汇语，发现你有才华，恩赐高素质好。你这已卖弄不但看到你见证事奉的源头错了，而且更让一些弟兄姊妹发现你更阴险圆滑笑里藏刀，迷惑人还不担责任。

   弟兄姊妹，在网上发表言论，只要不是恶意攻击，有意搅扰网上教会生活，弟兄姊妹针对双双的偏谬观点，进行解剖分辨反驳，虽然言语过激，人谁也没有资格定谁的罪，只是根据对方流露问题的性质通过揭露定性，来触动人的麻木心灵，使其有所知觉反省。在网上发帖写文章，发表观点不是非得用多好听的言词，高深的词汇，用书面语让人能看懂，别人也不会说某某素质差就进行对付解剖的。你高举'今生最大荣幸'见证点评者是神，与普通弟兄姊妹一样 ，别人只不过根据你的认识分辨解剖。你如今在网上出奇搞花样，想鹤立鸡群来显露自己卖弄自己文才，在神家还想搬盆弄斧，正好触犯了神的这方面话语。

   神话说:"就是为了让人看到他与众不同，他比别人水平高。平时大家说什么他不搭理，一临到重要的事他就出来搅局了，这样的人就叫刺头。刺头通常的作法就是好起高调，谈一些邪说谬论，让他把具体方案拿出来他没有，那他为什么还提呢？就是总想露一手，不管露得好不好，他都想让大家觉得他比别人高一筹，别人不行，都是凡人，他超凡脱俗，他提个意见能让大家都惊讶，都认为他是高人。"《基督的座谈纪要:做带领工人选择道路太关键了（二）》

   神话说:"如果不这样的话，他内心就难受，“人怎么就不听我的呢，我得用什么招让他服我？好，你不信我马王爷三只眼，我给你露一手瞧瞧，我研究生毕业，证件每天都带着，让你看看，我英语八级，在学校当过学生会会长。你们既然都不太了解我，我就给你露点儿！”每次交通的时候，每次谈工作的时候，他就说：“你们大家都说，给你们自由，让你们尽量都发表自己的观点，别受我辖制啊。”大家一听，你一言我一语说开了。说完之后，“老太爷”上来了，“你们这观点不行，都俗，都是凡人的观点，我不出手还真不行，你看看，你们作不了这工作吧。其实我也不想担这工作，但我不在这儿，你们真是担不起这个家，真是担不起这个担子啊，我就得伸手。"《基督的座谈纪要:做带领工人选择道路太关键了（八）》

  你这么已卖弄显露自己，就如弟兄姊妹揭露你说的，着实让人感动恶心肉麻。

代发                        对待1月18日那封留言信的一点收获。        

    刚开始我读这封信的时候，心里认为这个人提建议就提建议呗，口气太大了，显得太狂妄了，认为提建议的人是模仿神的口气站在神的地位上说话对付教训人，认为他胆子太大了，我心想就不害怕神惩罚吗？转念我又想到敌基督那些人，也没有敬畏惧怕神的心，所以他们才敢作恶抵挡神的。虽然我这样想这样分辨，但是心里并不踏实，到底是正的还是反的呢？可是前面弟兄说的，提的是宝贵的建议，还有郑重的期望，深受感动，很有价值，这些词都是正面的，可我对信件确没有正确的领受，我就把信件给上次河南牧区那个人联系在了一起，觉着自己对河南牧区那个人有了一点分辨，就认为自己有点分辨能力了，我对这次来的信件就看一遍并没有用心去揣摩，祷告，寻求，我便口出狂言说提建议信的人是狂妄不通灵的人写的，竟然对神家网站视频意见这么大还定罪儿童剧，说是羞辱亵渎神，是不通灵的人拍的。当时我就接受不了，因为在我心里已经持守神家网站诗歌视频都是经上面审核过的，是没有错的呀，就死守住规条，就不分辨了。提建议信的人怎么说儿童不作弊这个视频是不通灵的人拍的呢，然后就对提建议信的人分辨认为是反面的人说的话，可是后面提的建议也有一些是对的也有我赞同的啊！在我心里有了矛盾，是对还是错？之前我认为提建议信的人比神要求的还高，认为提建议信的人这是在藐视上面。这不是没把神，还有弟兄都没放在眼里啊。也太没有惧怕神的心了，什么话都敢说，也真是太狂妄了吧！当时我还认为自己是在维护神家的利益，然后我就对建议信一直分辨，认为是不对的，又看到刚下发的一些人写出的认识大是对1月18日那封建议信的批驳，看到其他人也有和我一样观念认识时，当时我心里还高兴呢，认为自己又分辨对了。   

     当又过了几天，我妈和我姐给我说:咱们批驳错了，我一听心里一惊，为啥？她们说看了【今生最大荣幸】写的对建议信的认识说建议信是基督的话，问我看到【今生最大荣幸】这篇吗？我说:没呢。我妈和我姐她们两个认同【今生最大荣幸】写的认识了，也让我去看【今生最大荣幸】的认识，还说让我仔细在看看建议信别带着敌意仇视眼光去看。我还反问说你们仔细看明白了吗？是真的吗？是基督的话吗？我姐说她现在认同了是基督的话。听到她们的这番话让我心里没有了平静，七上八下的，心想分辨错了，咋还有的人说是基督的话呢，我当时咋没有想到是基督的话呢，我心里忽然一下我说建议信口气那么大看起来像神的说话一样？真的是我分辨错了？心里当时还接受不了认为自己咋分辨错了呢，老是冒出不可能的意念，然后就在心里就浮现出一句神话:“越是人认为“不可能”越是可能发生的事”摘自《神的显现带来了新的时代》想到神的这句话让我不在持守我的观念了，心里琢磨如果真是神的话我要持守自己的观念不放，不就成了一直抵挡神的人了吗？就想我先寻求等候顺服做有理智的人。然后我又陷入了熬炼中，不明白咋分辨了，还得重新开始长分辨，不知道到底谁说的对了。就在那天我姐还有我妈她们给我说吧建议信就是基督的话时。我姐下午她们一家人开车出发正想回打工那个地方的时候还没有到达目的地就在高速路上出车祸了，我姐各电话上给我说她们出车祸了，当时把我惊吓了一跳，我说人啥样，她说人都没有事，就是车损坏一些，修修还能开，然后我姐就和我说她活该，她之前论断神了，她说她自己都没有看到那封建议信，只是听我们几个人讨论的时候，就参与过来跟着人云亦云瞎说胡说论断定罪那封建议信，她自己说的抵挡神的话还多呢，她认识自己真是狂妄自大的太很了抵挡了神。神还给留着命呢，感谢神，这是神的公义，神的性情真不容人触犯啊！听到我姐她这样对我说的时候，我心里有些发懵了，听到害怕因为我当时还不确定建议信是基督说的话呢。然后我就对我姐说我们现在啥都没有弄清楚弄明白呢，别在多说话了以免在说错抵挡神了。我当时心里真是痛苦难受啊！心想到底是不是因为我姐论断抵挡了建议信才出的车祸呢？在这件事上我该咋分辨呀！看到我自己临到的这些事不清楚不明白，不知道如何去分辨了。我并来到神面前向神祷告，神啊，当我听到有人说建议信是神的话，我心里有些害怕了，我现在也不持守我原先的认识了，我愿放下自己，可我又不会分辨这封信是出于神的话还是出于我们败坏人说的，我没有真理，我是瞎眼的愚昧的，我看到了我贫穷可伶的很，我现在心里很受熬，很难过，不知道该怎么分辨，求神带领开启加给我分辨的能力，求神怜悯拯救保守我不做抵挡神的人。然后祷告吧，我就打开2021.1.18那封建议信去读的时候然而我的心是平静的也不抵触也不反感了，越读越觉着这是神的话，心里是踏实平安的，感觉比之前透亮好多了。我反复又读揣摩几遍后，认定这就是基督的话，是神的话。我就在建议信提的问题上去揣摩去琢磨问我自己对做诚实人这方面真理真透亮吗？真明白吗？考试不作弊到底是来自神的还是来自撒旦的呢？因着我对做诚实人这方面的真理我自己认真仔细想了想真不是明白透亮，当我放下自己观念来寻求真理的时候，带着这些问题我便开始去找《122做诚实人的原则》还有《151　对待实用文化知识的原则》《152　对待知识与科学的原则》看过这些真理原则后我又揣摩揣摩在看看建议信说的都是事实合乎神的话，建议信说:“神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人”我又看到122做诚实人的原则里面说的:“必须忠于神的托付，按神的要求尽好本分，说话做事诚实守信，没有应付糊弄、虚假欺骗。”我看到做诚实人的原则后就是按着神的要求尽好我们人该尽的本分，在神给我们人的托付本分上能尽忠心不应付糊弄欺骗神不与神搞交易。看到建议信说的没有错是和原则要求一样的。

   在看建议信说:“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”在看神话说:“人所探索出来的这些知识、总结出来的这些知识是不是都是在无神论的基础上总结出来的呢？所有的这些知识与神有没有关系？与敬拜神有没有关系？与真理有没有关系？（没有。）”摘自《——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》”看到建议信说的和神的话是一样的，想想我们人在外面世界上还有学校接触到的所学的没有一句是真理神的话的，不是敬拜神的话，都是来自外邦撒旦的知识教育的话，在外面所学的知识与神，与敬拜神与真理是没有关系的，都不是高举见证神的话。那考试不作弊怎么能涉及做诚实人呢，考试不作弊就是外邦人的要求，考核的东西也是出于外邦人的知识题，所有的知识都不是真理，那我们人拿神的要求诚实人往考试不作弊上套就是不通灵了，把外邦人的行事原则当作真理实行了还说是在实行真理，就是违背了神的话，神的要求，违背了神的心意。并不是按照神的要求神的心意给的托付本分上做诚实人求真求细，真是感到自己瞎眼愚昧不通灵。就像建议信说的:“我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”这种论调纯属是在坑害人、误导人。”是的，建议信说的都是事实，就是给全能神教会抹黑，外邦人肯定会说我们信神的人，你看看他们信全能神的人看吧神话考试才不作弊，而我们这些不信神的人都不用看神的话都知道实行出考试不作弊了，看来我们没信神的人比他们信神的人还好呢，我们都能遵守校规遵守纪律，她们这些人看了神的话才能实行出来，他们该说我们信神的人太差劲了，就会耻笑我们，想想这样领受考试不作弊不就是打信神的人的脸吗？真是神的要求吗？这样的见证别说荣耀神了就是在贬低侮蔑真理羞辱亵渎神。把神的话贬低的一无是处了，把我们信神的人看得就是幼稚无知没见识，啥都不懂，连上学基本的学校纪律都不懂，只有神的话把我们人错误的领受认识羞辱抵挡神的地方给揭示的淋淋尽致，让我们去认识纠正悔改，知道考试不作弊根本不是神的要求了，是外邦人的要求。下面我们在看看神对知识怎么看的，神话说:“你们知道神对知识怎么看吗？有的人说神希望人科学发达，希望人多明白一些东西。神希望人好，这是对的，神不希望人什么也不懂，什么也不知道，但是神是用这些东西来效力的，并不是赞成这些东西，神并不用这些东西来代替真理，也不用这些东西来填充人的人性，来变化人的性情。”摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》“说到知识，咱们先说最浅的，语文当中的语法或者文字能败坏人吗？词语能败坏人吗？（不能。）词语不能败坏人，这是人说话的工具，也是人与神沟通的工具，更何况现在神用语言、用话语来与人沟通，这是工具，是必不可少的。”——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》从神的这些话中才明白神的心意，神是利用知识效力的，因为神不希望我们人啥都不懂什么也不知道，但并不赞成我们人所学的那些知识，如果我们在神不赞成的这些事上去求真做诚实人不就是与神为敌吗，神给我们人说了知识就是一个工具，知识不是真理，不能改变人的败坏性情，我们信神知道了学习知识的目的不是成龙成凤光祖耀祖，而是把学到的那些知识能利用在正面事物上会读神的话尽本分上用。外邦人利用学习知识有他们的存心目的行事原则，神告诉我们人也有对待知识的原则，做诚实人的原则，神家有神家的原则，想想自己不明白真理原则把世上的话和神的话瞎安乱套混淆在一起实行就是抵挡神，就如建议信说的:“所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？”这就是神的审判临到了我们人，因为我们人确实做了违背抵挡神的事了，把外邦撒旦的要求考试不作弊也当作诚实人的真理实行了，把撒旦的话与神的话相提并论联系在一起了，这不就是在羞辱亵渎神，把外邦人的要求与神的要求平等对待了，看到了我自己真是瞎眼贫穷可怜啥真理都不明白，随时都能抵挡羞辱亵渎神，当时不寻求不会根据神话真理原则来看待问题就狂起来了认为自己领受的对，不会错，其实也成了死守规条不通灵的人了，当时就认同那个儿童不作弊做诚实人是对的了，感到自己太蠢了没有分辨，不明白神的心意和要求真是胡安乱套，把来自外邦撒旦的要求能当作真理去实行了，让我想到神说的《不认识神的人都是抵挡神的人》。神说的每句神话都是真理呀！建议信里说的也都是给我们人指出的正确的实行路说:“我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”在看看(123信神讲智慧的原则）“追求做诚实人是做人的原则，是神所喜悦的，但对撒但种类必须讲智慧，是因撒但太邪恶；”建议信说的和神话上说的一样信神都是对外邦人撒旦讲智慧，都是相合的，没有违背神的心意，我确定建议信就是神的话。

   接下来再仔细看看那封信里说的:“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。”我又找到神的这篇里说的：“你们每一个人都不能接受对付、修理，都难以接纳基督的正常人性，而且还口口声声说顺服神，你们这样的信仰会得到应有的报应的。”摘自《与基督不合的人定规是抵挡神的人》看到信里说的能接受对付修理接受真理的人才是诚实人，和这篇神的话神的心意是吻合的，神让我们败坏的人都能接受对付修理顺服神口中的话，这就是神的心意呀，写接受对付修理、顺服真理，这方面的题材就是能羞辱撒但荣耀神，指的都是正确的实行路，没有错呀，当时我还藐视反抗提建议信的人，还认为自己明白的多，想想自己真无知蒙羞，不是顺服真理顺服基督的人，对神没有丝毫的敬畏之心，啥都不明白还能口出狂言，看到我自己就是一个畜生。

我又看到177篇〈分辨假带领(四)〉 基督说：“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。”从神这段话中使我看见这个建议信更印证确定无疑就是神的话了。建议信说:“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”（摘自2021.1.18）。从神的177篇的话和这封建议信说的这段话就是来自基督自己说的话，这些话都是相吻合的，意思是一样的，我心里更加确定就是神的话，就是神提的建议，感谢神，真是神借人事物让我醒悟，又借着神的话让我定真，让我迷途知返没有与神对抗到底，看到神这么多的话之后明白了一点，认识我自己真的太狂妄了，都不明白做诚实人的原则，还反过来抵触，反感，还把自己错误的认识领受还告诉其他人说这个信件不是出于正面的是出于狂妄不通灵的人说的。唉，看到我自己没有明白真理原先所持守的也是外面诚实人的做法还乱交通乱瞎说，真的是瞎眼愚昧无知太狂妄谬妄了成了抵挡神的人了，也是让神恶心。对待真理的态度不追求，不求真，应付糊弄，是个混蛋混人也是个不通灵的人，竟敢随意定罪论断这封来自神的建议信，被淘汰也是神的公义，借着这封建议信真把我显明的淋淋尽致。经历这事过后让我深心的知道了对待真理的态度真是丝毫不能马虎，在信神的事上不明白真理真得好好祷告寻求顺服下来，不能随口乱说乱定罪，否则就触犯成了抵挡神的人还不知道呢，让我身心体会到信神真不是人想象的那么简单不用心来追求真理，稍不小心就会失脚，真危险害怕，这就是我在神面前的一个过犯，希望弟兄姊妹看到我的瞎眼愚昧失败的地方能得着一点点帮助，认真读读那篇建议信真是神的话，这是我的一点认识收获，感谢全能神的开启光照让我知道了这封建议信是来自神的话，心里很高兴，让我迷途知返悔改过来，荣耀归给全能神。  啊门！

   阳光灿烂                              

再谈点认识：
       一、针对有人把写信人说的话当成是神的说话这方面谈点认识。以前看到分辨道成肉身方面的神话：“人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）这段神话以往看过多次，在谈见证时也常常传讲这段神话，虽道理上知道确定是否是道成的肉身得从他的作工、说话、性情等实质方面来分辨，但我并不会运用这些话，只是明白个自皮，讲讲字句道理罢了。最近，在一次灵修时看到弟兄的交通：“今天我们对末世道成肉身的神有没有疑惑啊？可能有的人说：‘我也有疑惑。’那这个疑惑怎么解决呢？有没有途径啊？就是看他能不能发表出神的神性、神的性情、神的所有所是与神的一切真理。如果他能把神的神性里面的所有所是、神的性情与一切真理都能发表出来，是一般的人永远达不到的，那他就是道成肉身的神。他能发表什么那他就是什么实质，他能发表神性的所有所是，他就有神性的实质；他能发表神的性情，他就具备神的性情；他能发表一切真理，那他本身就是真理。这是不是认识神的途径啊？认识神就这么认识。人说这个人到底是不是道成肉身的神呢？现在怎么确定啊？有没有路途啊？你看他发表的东西，他发表的东西里面如果都是神的实质，都是神的性情，那毫无疑问他就是道成肉身的神；如果他发表的东西都是人的实质，都是人的思维、人的想法、人的理论，那他就是普通的人。要根据这个原则来确定是不是神道成肉身，这就容易达到了。”（摘自《生命进入的交通讲道》（十一）·关于《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（十六））借着弟兄的交通认识到要确定是不是道成肉身就看发表的东西是不是神的实质、神的性情、神的所有所是，如果发表的是人的人的思维、想法、理论人的所有所是那就是普通的人，这是确定是否是道成肉身的路途、原则。这时我才对前面那一段神话有了点实际的认识，可见自己的确没有明白真理的器官，若不借着弟兄的翻译，没有圣灵的开启，光凭知识、头脑永远也不能真正明白神话的实际所指，这是事实！

       下面就用这点认识来分辨一下这个给神家视频工作提意见的人看他说的话是不是神的话。他在给上面弟兄的信中说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”从这句话里可以看见写信人流露的是人的所有所是，他想给做视频的弟兄姊妹提建议，不敢确定自己的观点百分之百准确，怕自己的观点不成立形成打岔搅扰，就发给弟兄让弟兄把关，自己心里有顾虑，拿不准，这流露出来的是普通人的所是。而道成肉身的神实质是神灵的化身，神的实质是全能的，能从永远望到永远，不会对要做的事拿不定主意或有任何顾虑。神话说：“神看着他创造的万物已经因着他的话而立而成，一切都在逐步发生着变化，这个时候神对他用话语造的各样东西、成就的各样事是不是很满意呢？这个答案就是‘神看着是好的’。在这里你们看到了什么？‘神看着是好的’代表什么？象征什么呢？这就是说，神有这个能力，有这个智慧来成就他计划好的事、他定好的事，成就他要达到的目标。当神作完一件事之后在他那儿有没有后悔呢？答案依然是‘神看着是好的’。也就是说，神不但不后悔，反而很满意。没有后悔说明什么？说明神的计划是完美的，神的能力与智慧是完美的，而他的权柄是他能成就完美的唯一源头。人做一件事情能不能说也像神这样看着是好的呢？人做的每件事能不能都达到完美呢？人能不能一次而永远地成就一件事呢？就如人说的‘没有最好，只有更好’一样，人做事永远不能达到完美。当神看着神自己所作的、所成就的每一样事是好的的时候，神所造的每一样东西便因着神的话而被定格，也就是说，当‘神看着是好的’的时候，神所创造的东西便一次而永远地被定了型、被划分了类别、被固定了方位与其用途和功能，同时，它在万物中的角色与在神经营万物期间它所要走过的历程已被神命定，永不更改，这就是来自造物主给万物制定的‘天规’。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）

       再看写信人说的：“我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了……”这些话流露的仍是人的所有所是。是他看见诗歌组制作的诗歌的感受及自己作为一个跟随神的人对神家视频工作的期盼，发表的是人的观点、想法，流露的是人的所有所是。神无论说话或做事都清澈透明，没有人类的败坏，是就是不是就不是，神说话不会躲躲藏藏让人摸不着头脑，因神的实质是公义、圣洁的！神话说：“神作事从来都不优柔寡断，他作事的原则与目的都清澈透明，都纯净无瑕，绝对不掺有任何诡计、阴谋，就是说，神的实质没有阴暗、没有邪恶。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》）“我讲的神的圣洁指什么？琢磨琢磨。神的真实是不是神的圣洁？神的信实是不是神的圣洁？神的无私是不是神的圣洁？神的卑微是不是神的圣洁？神对人的爱是不是神的圣洁？神无偿地赐给人真理、生命，这是不是神的圣洁？（是。）所有这些神所流露出来的都是独一无二的，都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的，而且都是在撒但败坏人的过程当中人所看不到的，在撒但的败坏性情里人所看不到的，在撒但的实质、本性里丝毫看不到的，这些神的所有所是都是独一无二的，只有神自己有这样的实质，只有神自己具备这样的实质。……圣洁的实质是真实的爱，更是真理、公义、光明的实质。‘圣洁’这个词只应用在神身上才合适，任何受造之物也不配称为圣洁，这是人必须明白的。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）可见写信人说的：“我们这些跟随神的人……因为身在大红龙国家里……”这些话，绝对不是神说的话，神没有人类的败坏，说话是直来直去不会跟人绕弯子，明明身在海外不会说身在大红龙国家，神是圣洁的，是绝对不会这样说话的！所以，这个写信人的话是人的话。关于写信人说的话是不是神话，网上一些弟兄姊妹已经交通不少了，我简单补充这些就不再赘述了。

       二、针对有人把写信人定成敌基督这方面谈点认识。神对分辨敌基督方面的真理交通了两年，把敌基督的各种表现交通得太细太透亮了，可我这个麻木痴呆的人还是不会运用，真是太让神伤心了！但神对我们的本性实质了如指掌，知道我们的缺少，又耐心地把怎样分辨敌基督给我们做了总结，我这才稍微能理出点头绪来。怎样分辨敌基督神给了我们一条简单的实行路，神说：“敌基督这一类人用一句话来概括就是：敌基督就是恶人。这一类人有地位时能明显地看出他是敌基督，当他没地位的时候怎么判断他是不是敌基督呢？就看他的人性是怎样的。如果人性恶毒、阴险毒辣，那百分之百就是敌基督。如果一个人从来没有过地位，也没做带领，看他的人性也不太好，怎么能确定他就是敌基督呢？就看他的人性是不是毒辣的，他是不是恶人。他如果是恶人的话，那不用有地位，百分之百就是敌基督。”“用一句最简单的话来总结：恶人就是敌基督，敌基督都是恶人。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十六）》）借着神话的揭示认识到敌基督人性恶毒、阴险毒辣，不管做了多少恶都没有懊悔、亏欠，不知悔改，没有一点良心、理智，人性恶，这就是敌基督。那我们就根据这条原则来分辨一下写信人是不是敌基督。

       写信人看见神家上传的网络视频，感觉有的视频不合真理就想提点意见，先不管他看见的问题是不是问题，就他这个存心是好的，起码是希望神家视频工作能越做越好，借此吸引人考察真道认识神的作工，使全宇的福音工作能更好地扩展。从这点上来看这是关心神家工作，是在体贴神的心意。另外，这个写信人怕自己看不透事，怕自己的建议给制作视频的弟兄姊妹带来打击，对神家的工作形成搅扰，他就把这封信转给上面弟兄来把关，这是有理智的表现。如果是迷惑人的敌基督他所做的都是见不得人的勾当，都是背着上面弟兄偷摸干，因敌基督是利用谬论邪说来迷惑不明白真理没有分辨的人，他最怕明白真理的人看透他、揭露他，在神家被显明的敌基督的开除通告中我还没看见哪个敌基督敢直接去迷惑弟兄的，就是宗教的敌基督他们也光是肆意的定罪、毁谤和攻击，没有一个敢或有能力写点东西来跟弟兄辩论的，这个事实有目共睹！对于这个写信的人，就当他真是在拆毁神的视频工作，但他把信转给弟兄了，如果是谬论，弟兄直接就把它作废了，那写信人想搅扰神家工作的计划就失败了，他这么做就是徒劳，难道他比普通人缺心眼、傻不会判断，又或许他狂得失去理智，不自量力硬拿鸡蛋往石头上碰？但通过他提的建议，别的不说就说他提的制作诗歌得先看看神话发表的是哪方面性情、所是再确定风格这一条来说，神的最新说话正好提到了制作诗歌的原则：审神话是哪方面的内容然后确定曲风（参见：《分辨假带领（四）》）。从这就可看出人家是有素质、通灵的人，一点不傻，更不是白痴。所以，他给弟兄写信这是正常人性有理智的表现，另外看见问题不瞻前顾后能反映，这是正直、善良的表现（这是从人性品质方面来看的）。别的不说单从这一点上来分辨，这人不是敌基督。因敌基督是一点良心理智都没有，丝毫不具备正常人性的人性品质。正如神话说的：“正常人性该具备的咱们就定这些：诚实，善良，真诚，单纯，知廉耻，正直，有包容、能忍耐。一共是七样。正常人性里具备的这些品质，可以用来衡量一个人是否有正常人性。……对照刚才总结的那几条正常人性的表现，如果只具备其中的一两条，算是有点正常人性，如果都具备那就是最有正常人性的人了。但是，这些人性品质在敌基督的身上一条都不具备……”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十四）》）

       我提到的这些是写信人正常人性的一点表现，仅交通一个思路，但就从这点表现上来看，把他定成敌基督的确太武断了。以前，在分辨河南牧区写反驳文章的人时，因我不明白真理，瞎眼看不透事仅根据一时一事，不看人的本性实质就盲目定规其是敌基督，并肆无忌惮地定罪、咒诅，显明了我人性恶毒，性情凶恶，留下了过犯。所以，希望大家都根据神给我们辛辛苦苦交通两年分辨敌基督的真理来分辨敌基督，可别盲目定罪了。本来我们都是跟着那些尽本分能真实地付代价，有忠心，有负担，肯实行真理的弟兄姊妹沾光得到了神的话语，若再不接受、不实行，那我们就真成了践踏珍珠的猪了，太让神伤心了！弟兄姊妹你们说是不是啊？（个人的一点认识。）
       一切荣耀归给全能神！

这封信我是三月份才看到，去年的七月十六的工作安排我没有站对位，受了迷惑，后来是弟兄姊妹的跟帖才让我醒悟，看到自己不会经历神的作工，没有分辨，加上自己素质差，文化低，对于那些断章取义的手法不懂，受了迷惑，心里挺后悔的。心里还有一个观点，那时候就以为自己是神家以外的人，工作安排是发给教会的，与我不相干，我就不重视，自己把自己择出来，看到自己好愚蠢，好无知，看事观点谬妄。神既然把东西让我看到，就有我该学到功课，我不能再傻了，我得好好的寻求揣摩，学会分辨，站在真理这一边。同时又感到是神在检验人的功课。这两年基督都在交通分辨敌基督和假带领方面的真理，这是神实实际际给我们摆设的筵席，我得用心去品尝。 

看完了这封信，我心里就感觉这个人说话口气太狂，站的位置不合适，给神家的视频工作提意见，本身是好事，但地位要站合适，这样才有理智。神说：“你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，得益处，明白神的心意，从误解、从谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置、地位上唠，说，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的，把他需要明白的你心里知道的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？”《基督的座谈纪要第八十九篇　有正常人性起码该具备什么》

信中说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？得是什么样的人能干出这样的事情来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。可这个考试不作弊能是真理吗？能是神的心意、要求吗？如果考试不作弊是神对人要求的真理的话，那是不是我们每一个人都可凭此话得着真理有路可行呢？为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”这种论调纯属是在坑害人、误导人。”

从这个人的说话的语气中可以看到这个人没有正常人性，让人看了心里挺气愤的，用那样的词语形容跟随神的人，简直是一种对信神之人的侮辱。神说的话是真理，都是现实生活中情形表现流露，不脱离实际的生活。照他那样领受，就是小事不涉及真理，只有大事才是实行真理。通过弟兄姊妹对他的揭露解剖，看到此人又狂妄又谬妄，还站高位教训人。因我没有真理，不会解剖，看到弟兄姊妹找的神话，让我挺得造就，也让我找到一些原则、明白了一些真理，也感谢神让我在网上过教会生活，我没有参与交通，因为我素质差，不会表达，也不会打字。我就只能多听多揣摩，自己有没有这些表现。

当看到他说：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”

从这段话中让我看到他不愿意弟兄姊妹那样自由释放的赞美神，反而用撒旦嘲讽的那样地语气，说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”看到他的观点是和撒旦一样的。

我每次看视频的时候，心里都挺高兴的，我羡慕他们，能尽上自己的本分赞美神，真是体会到：
       “众民们！欢呼吧！
　　在我的光中，人都重见光明，在我的话中，人都得到享受之物。我从东方来，由东方发出，我的荣光发出之时，万国被照耀，一切全被照明，无一物留在黑暗之中。在国度之中，子民与神的生活快乐无比，水在为众民的幸福生活而欢舞，万山都在与众民同享在我之丰富，所有的人都在奋发图强，都在努力，在我的国度之中尽忠；在国度之中，不再有悖逆，不再有抵挡，天与地相依相赖，人与我情深意切，生活之中甜甜蜜蜜，偎依在一起……在此之时，我正式开始了在天的生活，不再有撒但的搅扰，众民进入了安息。全宇之下，我的选民在我的荣光之中生活，幸福无比，不是人与人的生活，而是民与神的生活。所有的人历经撒但的败坏，尝尽了人间的酸甜苦辣，今天活在我光中，怎能不庆幸？怎能轻易放过这美好的时刻而让其流逝？众民们哪！快唱起那心中的歌儿为我欢舞！快举起那真诚的心为我献上！快击起鼓来为我欢奏！我在全宇之上发出喜悦之气！我在众民之中显出我的荣脸！我要大声呼喊！我要超越全宇！我已在众民中作王！我在众民中被高举！我在蔚蓝的天上游荡，众民与我同行，我在众民之中行走，我民簇拥我！众民之心甚是欢畅，高歌之音震动全宇，冲破云霄！全宇之下不再有迷雾遮盖，不再有淤泥存有，不再有污水积流！全宇之圣民哪！在我的检阅之下露出了原有的面容，不是污秽满身的人，而是洁白如玉的圣者，都是我所爱，都是我所喜！万物恢复生机，所有的圣者又在天之上事奉我，投入我的暖怀，不再悲泣，不再忧虑，为我献上，重归我家，在故国之中爱我永不止息！永不更改！哪有悲伤！哪有哭泣！哪有肉体！地不存留，天却长久，我向万民显现，万民向我赞美，这样的生活、这样的美景从亘古到永远，不再变化，这正是国度的生活。”摘自《国度礼歌三》现在海外的弟兄姊妹不正是在体会这样的生活吗？难道你不高兴？

当我在看弟兄姊妹的跟贴的时候，发现还有人把这封信当成是基督的发声，让我倒吸一口凉气，看到人没有分辨，真的容易走错路。我也认同那些反驳说是神声音的弟兄姊妹的观点，他们反驳得有根有据，也让我挺得益处，我阿门他们的话。比如：
我有了三个地方的确凿印证不是神的话。

〈一〉、从第一段开头看见，他说让弟兄圣灵使用人给他把关，难道神写信发表话语还用弟兄把关吗？神看出视频问题还得请示弟兄吗？不合适的作废。最大荣幸你领受太谬妄了。

〈二〉、那封信的中间段，写信人摘抄那几段神话为依据，显得他能摸准神心意咋思咋想的，再站在神地位上去对付审判弟兄姊妹尽的本份不管不行，没按着他的思路去尽本份，中间段处处显出他的高明，让人对他的高深道理文词去佩服。今生最大荣幸难道神若发表一篇话、写一封信，还需要再摘抄以前的神话为依据吗？这足够证实写这封信的人就是一个败坏之深的邪恶之人所写。最大荣幸是你谬的开了花。

〈三〉、再看最后那人写的一段，他说让海外视频诗歌组的弟兄姊妹替他去把神见证好，这说的多没廉耻虛假伪装。难道神来在地上还需要败坏人类替神见证神吗？说这话有多荒唐。神是全能的，神无所不能作，神把这国度福音从中国已扩展全宇了，都是神自已作神从没让人替神去作，只是愿意尽本份的受造之物与神配合尽点本份而已，还得神亲自指导圣灵引领。今生最大荣幸，你若把写那封信的人当神，请你与他联系把他接到你家当你自己的神吧，别在释放你的观点出来迷惑人了。这就是我看吧你那篇文章的收获。             

还有其他的人找的神话就不一一粘贴了。
我也找了一段神话，神说：“你说我蒙我不麻烦了吗？我能蒙吗？我要是蒙的话，你们都得蒙，是吧？首先，我坐在这儿我要讲什么，我怎么讲，具体讲哪些内容，我是不是在一种清醒的状态之下？（是。）是在清醒的状态之下，绝对不是一种混沌的状态。”

这是神的智慧，现在神家要清理教会，一切不喜爱真理、仇恨真理的人都要显明出来，不得隐藏，是神的全能，公义。

河南、张妺
2021年2月23日

我的观点是赞同所有的对这个写信之人有分辨的人。这个人绝对不是神，就是一个普通的败坏人类，而且还有那么多谬妄的观点，这么明显的败坏流露。这个人写出来的东西能迷惑这么多人让人误以为他是神，这就是神的显明。即使他主观意愿上没有表达想当神的野心，但是实质里就是想当神，让人把他当神敬拜和听从。这个人虽然能关心神家工作，也提出一些建议，但是绝大多数观点都属于对真理的谬妄领受，提的建议也没有什么价值 。乍一看属于不通灵的浑人在瞎嘟嘟，会说很多似而非的的道理，很具有迷惑性。比如对诚实人的领受，对见证神的方式方面的领受，都让人感觉守规条不通灵。关键是，他还仇恨真理、亵渎正面事物、论断圣灵作工，打击尽本分的弟兄姊妹。这个问题太严重了，他要对自己的言论负责啊！否则圣灵使用的人不会发出这封信让大家分辨。这封信确实很有价值，显明不少人啊！至少把那些能把敌基督当神对待人给显明出来了。

我们该寻求的问题是：为维护神家工作提意见是好事，难道提意见不需要明白真理吗？不需要寻求说话的原则吗？一个不明白真理原则的人即使有热心，又能为神家提出多少有参考价值的意见呢？还有，一个败坏人类模仿神的说话和神话之间的区别是什么？以及尽好各项本分的原则，神衡量这些见证神的工作的标准是什么？

我奉劝那些把这个败坏人类当神敬拜、跟随的人，这是多么可怕的失误！不知道你们跟随一个敌基督，即使悔改之后还能不能重新获得圣灵的作工？因为我们如果在吃喝了那么多神话之后，还能把一个败坏人类当神来敬拜供奉，这样的结果恐怕只能被淘汰。不过神的作工还没有结束，有一线希望都不要放弃自己，要往上够啊！不管神是否还要我们，是否拯救我们，我们自己不能放弃自己，得赶快悔改啊！

从头开始：你好！

上次你写的对河南牧区的分辨认识被下发到了各牧区教会，我认为你还是有些分辨能力的。但这次我不太赞同你的观点。

你引用的《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》中弟兄的交通，你只从这段里看到了有视频审核组在审核视频，却没看到弟兄制定的审核视频是否合格的标准。你多往下看看：“我举一个例子，你们说神家现在做这些神话朗诵视频、诗歌视频和生命见证视频该不该上传到世界各个网络频道上啊？（应该。）那现在有很多神家的视频就没给上传到世界各个网络频道上，他们有一个借口：神家的这些视频合格了才能上传，不合格不能上传。认为神家这些视频都是不合格的，只有经过视频审核组承认是合格的才能上传到各个频道。这句话有没有真理、合不合乎实际？（不合乎。）有的人负责视频工作，他说：“这些视频还不能网传。”我说：“你不能网传的这些视频在你眼中就是不合格呗，就是不允许上网呗？”他不吱声了。我说：“谁跟你说神家这些视频不合格了？我说不合格了吗？有很多视频我看着很受感动，直流泪，我说不合格了吗？”有些视频是有点小毛病，鸡毛蒜皮的小毛病需要修改，但不等于不合格，是不是这么回事？对这个问题有些人就看不透了，就给当作不合格处理。你们说这样的人算不算明白真理的人？（不算。）那他办事算不算有原则呢？没原则了。那在这个事上怎么能达到有原则呢？这个事很严重！这个有原则怎么确定，这里面也得有一些过程，要没有几个人交通交通，没有两三天、三五天的寻求，一般人还真弄不明白。首先，神家这些视频算不算合格？就这个事得先确定。现在多数人都承认神家这些神话朗诵视频、诗歌视频、生命经历见证视频虽然有鸡毛蒜皮的问题，但都是合格的，这是事实。那这些合格的视频该不该上传到世界网络各个频道？（该。）那如果有些人认为神家多数视频是不合格的，只有视频审核组的决定才是正确的，这种说法就是谬论。现在视频审核组的人员有没有真理了？办事有没有原则了？他们没有真理了，他们看不透事了。办事没有原则，就证明他们没有真理；办事有原则，就证明他有真理。你在哪方面的实行上有原则了，你在哪方面就有真理实际；你在哪方面的事上办事没有原则，那就证明你在哪方面没有真理实际。这是事实，谁也否认不了。
　　那如果说有一些视频发现了鸡毛蒜皮的问题，然后解决了，解决以后该怎么办哪？是不是应该把这改好的视频放到网上，再把原来的视频拿下来。对不对？（对。）那如果有人发现了一个视频存在鸡毛蒜皮的问题以后，就把这个视频从网上直接拿下来，等到那个问题改好之后再把新的放到网上，这样做合不合适啊？（不合适。）这又违背原则了，对不对？那这样的人有没有真理实际啊？（没有。）没有，看不透事了，愚蠢了。那有人说：“为什么神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题了，这个视频还不从网上拿下来，还等新的来了以后，旧的才能换下来，这不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立。）因为什么不成立？（这些视频上网是为了见证神，这是大的事情，如果因为有一点小问题就不上网而耽误见证神的大事那就不合适了。）另外，这些鸡毛蒜皮的问题外邦人、宗教人根本就看不出来，他看着可好了，是不是？心里是羡慕、嫉妒、恨哪！你让他们早一天看看多好呢？你为什么拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？咱们这是越改越好，但是咱即使不改，外邦人看着就已经很好了，你为什么要拿下来呢？你这不是犯傻吗？这个问题都看不透，这样的人是不是有眼无珠啊？（是。）什么事得琢磨琢磨：“这个视频不太完善，还不是太理想，这种情况该不该上各个频道呢？”这是不是该考虑的问题啊？“这么好的视频如果不上那些频道是不是亏了？”这是不是该琢磨的问题？如果你真是寻求真理的人，你应该这么考虑。你要不这么考虑，用你的观念“不合格，没改完，我就不给你上”，你就成刽子手了，就把这么多好端端的视频，在神家看、在有真理的人眼中看还不完美，还存在鸡毛蒜皮问题的视频就给当作不合格处理，这就叫刽子手。这个事卡得太可惜了！耽误神家视频面向整个世界公开起码三个月啊！这办事没有原则，能不能打岔搅扰神作工啊？太能了！神家修改视频就是让他完美，并不是说他不合格，也没说“这个视频赶紧废掉，什么时候改好了什么时候上。”没这么说，就是老得修改。如果说要完美，你们说什么时候能修改完呢？（永远修改不完。）这话差不多，就是你再修改十次二十次也修改不完。如果十次二十次都修改不完，十年八年都修改不完，那这些视频就不上了？这不是谬种吗？
　　那上网络视频、上各个频道的原则是什么呢？就说把视频上传到频道上的最低标准是什么？这个是不是应该探讨啊？（是。）要不这个事有些人总处理不了。应该确定这么个基础：第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）视频是否合格不能按有真理的人的标准要求，如果按有真理的人的标准要求那可麻烦了，要让我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题个个都有。按我的要求只是不完美，并不是不合格，其实它早就合格了。它要真不合格，我看完了第一句话会说什么？“这个视频大错特错！赶紧取缔！”我就得发这个话了。有的谬种，他领受东西偏谬，一看我提出哪个视频有问题，他就赶紧大棒子挥下来，开始要砍掉那个视频，你瞎套什么规条，一点不通灵。我最恨的就是这样的人，信神多年什么真理也不明白，瞎套规条，太不合用了。外邦人还会看人脸色行事，还会想想：“什么意思？说这个视频有问题，但没说不合格。那可能就是说这个视频还不完美，需要纠正点问题，并不是说它不合格，并不是要砍掉，所以不能砍，手下留情，别瞎做事。”你有脑子多想想啊，别以为我一说哪个视频有点问题，你挥起大刀就要砍，这样办事没有原则。你们说办事一点原则没有的人有没有真理实际？（没有。）另外他有没有素质呢？什么素质也没有，一点真理也不明白，瞎套规条，乱套规条。”摘自《《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》这里面说到视频合格的标准：“第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）”那个舞蹈视频是小弟兄姊妹的真实经历，也能达到正面果效，让人看了觉得小儿童活在神家真幸福、单纯、快乐，能吸引人来听后面那首歌，这就已经合格了，你可以看看那个视频下面的留言区，从那里可以看到这个视频达到的果效。

可见这个经历视频虽然比较浅，但也达到了神家合格的标准。视频最主要是为了扩展福音用的，制作得太高深的话，福音对象对接受得了吗？弟兄讲道里说过传福音只能用浅的真理，如果说都用太深的恐怕人接受不了。但你再看那个写信人是怎么说的，“对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎”、“对神、对真理的一种羞辱、亵渎”、“全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平”、“可笑至极”“魔鬼撒但所为”、“那么多人都不通灵、都不明白真理”、“每次一看见那个视频就令人恶心、反感”“多少人的笑料”……这不是在上纲上线吗？弟兄都明说了：“你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？”他却非要说这视频亵渎神了，还一看到这视频就恶心，难道这里不能证明他的本性实质仇恨真理，已经狂妄得失去理智了吗？
你得把完美与合格区分开，把视频中瑕疵的问题与亵渎神的问题区分开。你得把那个视频中表达的“考试作弊不是诚实人”与写信人谬解的“考试不作弊就是诚实人”区分开。你得把给提建议与攻击、定罪区分开。

你说考试作弊的问题是人性问题不是性情问题，所以不涉及真理，你理解的人性、良心是与真理脱节的吗？神说：“你无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你这样凡事寻求真理，才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。有些人认为他是做个人的私事，不管真理怎么说他就任意做，自己怎么高兴就怎么做，怎么对自己有益处就怎么做，丝毫不考虑神家的影响，不考虑是否合乎圣徒的体统，最后做完事里面就黑暗了，难受了，难受也不知怎么回事，这不是应得的报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。”摘自《基督的座谈纪要 寻求神的意思是为了实行真理》

你也可以再看看这篇见证文章：《神就在我的身边》，这里面提到有作弊的问题。神在《做带领工人选择道路太关键了（三十六）》中揭露敌基督的表现：“我有权就应该这么做，谁有权不这么做啊？选举的时候我做点小动作、作弊怎么了？外邦人不都这么干吗？神家怎么就不行呢？还说这是不知羞耻……”可见作弊是神所厌憎的。你再看看1月18日第一段中这句话：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”1月18日的第一段你仔细读读，答案都在里面。

另外，这个主题帖子第一个人说的：“而且这位歌者所唱曲目甚多，风格近似，动作统一，表情僵硬一个模式……”这话我不赞同。从多个视频中可以看到，神家对诗歌视频是有分工的，每个人都有自己的风格和长处，有的人专唱一些比较柔和感人的曲调的歌，有的人专唱大灾难降临这一类的歌，而这位歌者（杨帆）被分工的就是摇滚一类的歌曲。这样分工能更好地发挥人的长处。有的人不喜欢摇滚不代表所有人都不喜欢摇滚，你不能拿你的喜好来要求神家，不允许神家做摇滚，只要能达到果效都是好的。我就很喜欢《信神成功之路》这个摇滚视频，也是这个弟兄唱的。还有他早期唱的《生命的见证》也很好。我们要注意提建议的时候不要对人造成打击的后果。

 

此内容已被编辑, 3月 10, 20215 年 ,由 清悦
神话加粗

    对于《gmq20210118》这一封信件，一开始在看到海外文字组写的开头那两段的时候心里多少有点受责备，就觉得都有人已经给海外工作提建议了，自己心里还没这个弦呢！但是当看完附带的“建议信”的时候心里就觉得有点不对劲了，但是哪里不对劲具体还说不清道不明，当时就想着得找弟兄姊妹交通交通，不然弄不好又是一个“0716”了。以下是通过交通个人的一点领受与观点，有偏缪之处也希望弟兄姊妹指点出来。
    建议信中说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”
   个人领受：从这一段文字当中暴露出写建议信的这个人不通灵，因为这个人看完一个舞蹈剧就总结了一个规条——考试不作弊。神话说：“今天在正式交通之前先讲个故事，你们都喜欢听故事，是吧？那听故事这里面有没有诀窍？讲故事不是闲扯，更不是讲是非，而是为了让你们在所讲的故事当中，能悟到一方面的真理，明白一方面神的心意，或者是认识到一方面人的本性实质，或者是在故事当中发现人该实行进入的真理实际，这是讲故事的意义。有些人听故事总停留在事上，这类人是什么人？主要是不通灵，他一听故事就钻到事里面去了，光能记住这个故事或者只能在这个事里得点规条，但是对于这个故事里面人所该明白的各项真理他不知道，听不出来，这就是不通灵的表现。”摘自《第一百三十四篇-做带领工人选择道路太关键了（三）》一个舞蹈剧也是一个故事，写建议信这个人只注重了故事的结尾，为什么不注重在故事当中小主人公是怎么通过神话扭转自己不对的观点的呢？我不知道这个人在听完神揭露、解剖敌基督所讲的故事里又总结了多少规条和经验？另外，我相信凡是通灵明白真理的弟兄姊妹不会把外表考试不作弊这个事单独拿出来和神话相提并论，反而是写信的这个人一直把这观点抛出来加以反驳。这是不是在误导、迷惑弟兄姊妹呢。
    建议信中说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。”
    个人领受：这是大红龙在控告嘲讽？还是写建议信的这个人在控告嘲讽？你要是真认为信神是天经地义，是人生正道的话你还会引用这话吗？之前有的人用“火”形容神家的工作，咱看看神是怎么说的：“把神家的工作、神所作工作的这些成果用“火”来形容，你听着什么感受呢？这就是外邦人、不信派说出来的话。跟随神多少年了，怎么还能说这话呢？你到底信不信神哪？你是不是神的跟随者呀？你替谁摇旗呐喊，替谁助威呀？这话经不起推敲，是吧？你们冷不丁一听这话心里有点不是滋味，别扭，过后琢磨琢磨，“也行吧，不算什么”，就这么个心态，没当回事。你们要是真明白真理，一听这话就应该反驳，这话绝对不能用在这儿，这不是咱们该说的，不是咱们该用的词，这样一方面羞辱神名，另外有辱咱们信神之人的尊严，脏了咱们的嘴。这是鬼话，怎么能从咱们嘴里说出来呢？咱们就是不会说属灵语言，不会交通真理，也不说那些鬼话，是吧？你看，人不追求真理都是可怜相吧？不明白真理人就够可怜了，不明白还不追求那就可怜加可恨了。”摘自《第一百一十五篇　实行真理的人才有敬畏神的心》从神的揭示中足可以看到你是丝毫不明白真理，就是外邦不信派的观点。你这不仅是在给大红龙助威，反而还明目张胆的贬低跟随神的弟兄姊妹。我相信在大红龙国家有所经历的弟兄姊妹会感谢神摆设的环境，就像神话说：“那你们活着到底仗义不仗义呀？（仗义！）这仗义是怎么来的呢？说不清？你得这么看，在这个大千世界当中，这么多的人，在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选出来的，这是不是有福的事呢？这是有福的事——神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分。有的人说：“不能说是尽本分，现在不敢高攀，就说为神效力吧，为神尽受造之物的职责，出点小力，献上自己的一份力量。”现在你们的生命、你们的每一天能为见证神、传扬神的作工这个福音而活着，那你说这样活着是不是仗义呀？（是。）是神称许的，说句俗话就是神允许你们这么活着，神给你们这个机会。这个机会是神给的，是吧？你说神给你这么个机会让你这么活着，为他花费，这是不是仗义的事？（是。）这是仗义的事。那以后如果有人再问你们：“你们现在觉得这么活着仗义不仗义呀？”你们怎么回答呀？（仗义。）人说：“你怎么那么仗义呢？是不是有点得意忘形啊？”（特别自豪。）哎，应该这样，应该珍惜这个机会，感觉到自豪，感觉到荣幸。”摘自《第七十三篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》我们出生在大红龙国家这是神的命定，今天能够跟随全能神更是神的破例高抬，我相信有点良心理智的人会感谢神，而不是在这里贬低跟随神的人的。另外，请问什么叫低调？什么是张扬？海外弟兄姊妹赞美神释放自由、灵里有享受这是张扬吗？
   建议信中说：“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。”
   个人领受：有一首神话诗歌《遵行神的道不分大小事》在第二段里面歌词写道：“什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》从神话中可以看到涉及真理的事不分大小，但写建议信的人怎么就不明白呢？信中说“可以选能接受修理对付、接受真理为题材”那请问这些题材落实到现实生活中的实际表现应该是什么样的？总得有个事作为支撑点吧？既然一块钱两块钱的事是假冒，那几块钱的事和真理有关系呢？
    以上就是自己的一点观点，借着看论坛里面弟兄姊妹分享的确实让自己也有了很多认识，同时也感谢神摆设这样的环境，能够从中学习功课，学会分辨。感谢神！

　　我也想交通一下自己对《海外区文字组20210118所附留言——写给圣灵使用的人一封信》的领受认识。
　　刚开始论坛里出现了有关这方面的帖子，我看到后就复制了下来，过了几天，我打开这个帖子粗略的看了看，看到里面的内容后，我也没有用心去寻求、揣摩里面的问题，认为自己是开除在教会外面的，没有原稿也不好妄加评论什么，自己也认为这件事也没有什么大的问题，再说现在帖子才刚发出不久，里面也没有完整的引用原稿，我现在看得也是模模糊糊的，还是等等再说吧。因着我不喜爱真理，即使每次都能跟上复制下来，我都没有再接着往下看。一天，我想看看这个帖子里面弟兄姊妹写的内容到什么程度了，可一看被惊了一下，没想到这个帖子的跟帖率竟然这么高，现在帖子都跟到第二页了，此时，我心里才有些紧张，心想：我不能再拖延不看了，我得加把劲看，不然我对这个事的分辨认识就会远远的落后于弟兄姊妹后面了。于是，我就卖力的看起帖子的内容，看了一会儿，我逐渐明白了点里面的内容，原来这是一封写给圣灵使用之人的信，里面写了一些对神家制作各类视频的点评，我把这个帖子的第一页都粗略的看了一多半时，看到里面大多数的帖子都是定罪这个写信人的，我在帖子里只能看到弟兄姊妹粘贴的只言片语的信件的内容，我也不假思索的接受了弟兄姊妹对这个写信人和信中内容的评论和定罪，我在心里也认可了这样的领受认识，当往下再看到更多的定罪的帖子时，我心里对自己的判断也似乎定准踏实了下来，特别是当看到跟帖都到第三页了，我便蠢蠢欲动，就想迫不及待的马上跟帖，交通一下自己的领受认识，想证实一下自己也是明白真理、有分辨之人。我想：自己手里没有信件的内容，只能在论坛上的帖子里看到信件内容的点点滴滴，既然没有信件完整的内容，那我就只能写写自己从帖子里看到的有限的信件的内容，不粘贴信件的内容，单单写写大概对信件的定论吧。这时当我再往下看跟帖时，里面看到一个帖子里面写道：信件的内容是出于神的，是神的声音。我心里一惊，心想怎么会是神的声音呢？！神有什么事直接安排弟兄就行了，还用写信吗？想到这里时，心里有责备：这也不是辨认神声音的原则呀。于是，我就否认自己的想象观念，既然有人能有这样的评论，那我还是老实的看一下跟帖的内容吧。看了帖子里的内容，觉得里面的交通也有道理，交通的也客观实际，这时，我心里就有些紧张害怕起来，心想：如果真是神的声音，那我之前的领受、评论和定罪，不就成了对神的定罪抵挡吗？感觉好悬，险些写出定罪神的话语。我带着害怕的心理用心看帖子里粘贴的信件的内容，越看越觉得像是神的点评，心里也为之前对神的定罪抵挡而后怕，觉得自己的言语已触犯了神的性情。我赶快跪在神面前，向神祷告：神哪，我没有真理，没有认出你的声音，说了一些抵挡定罪你的话，我真是该死该灭，求神惩罚咒诅我，我愿向神认罪悔改。我狠狠地扇了自己两耳光，看到自己被撒但败坏太深，完全丧失了人性，心里没有神的地位，对神没有敬畏的心，对神也没有真实的认识，在事实面前看到自己贫穷瞎眼没有真理太可怜。此时，我心里有些乱，接着看下面的跟帖，当再次看到里面定罪的声音时，我有些不敢看，也不希望看到有人再定罪，看到定罪的话太严重，有些害怕，有些难受，接着在下面又看到跟帖的又出现几个说是神的声音，而且这样的认识也越来越坚定，于是，我又着急了，我准备现在就配合写帖子，也想告诉大家别再定罪了，这是神的声音，是基督的点评，奉劝大家赶快停止，别再继续定罪了，赶快来到神面前悔改吧，别再做触犯神的事了，这样的抵挡、定罪神真是太可怕了！当我要按着自己的意思急于发帖时，神又借着自家弟兄拦阻不让我盲目的去写对信件的评论，并交通说：“因着我们没有信件的原稿，现在从帖子里看到的只言片语不好判断内容的原意，也因着我们没有真理不认识神，因着我们身上的撒但性情随时都能做出触犯神性情、抵挡神的事来，还是存着敬畏神的心，再等等看吧。如果我们分辨不准确，把人写的信件当成是神的话来接受，这是死罪；如果是神写的信件，我们却当成是人写的还严重的抵挡定罪，这也是死罪。”这时，我心里冷静了下来，决定还是别盲目的发帖，还是多多来到神面前寻求明白真理，把所有的帖子看完定准之后再说吧。
　　到了第二天，我心里还是特别的着急，想看以前复制的基督对电影的点评，把移动硬盘和读卡器都插在笔记本上，想找到这方面的内容后好复制到卡里看，我把以前复制的内容找了又找，找不到时，我就不停地找，在心里还不停地祷告神，求神帮助能找到，越找心里越乱，就想马上找到，好用上，好能马上跟帖，当找到几处时，心里就特别的高兴，就把内容粘贴到卡里，还想再能多找点，没想到此时，我的笔记本死机了，我就把笔记本强行关机了。过了一会儿，我接着打开机，机子黑屏打不开，我就按着原来的步骤操作，可怎么也打不开，我就纳闷：之前都是按着这个步骤打开的，现在，无论我怎样重复以前的步骤都打不开，无奈只好到买电脑的地方重新组装系统。
　　电脑死机了，我不由得来到神面前向神祷告，寻求神的心意，神哪，为什么会临到这样的事，是不是我哪方面做的不合你的心意，求你开启我能明白你的心意，找着实行进入的路。
　　我想到神话说：“或许他们为了不失去福分而暂时做一回‘顺民’，但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始做起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所做的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么。这就是他们这么多年来所行在我面前的。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为）》
　　通过神话的揭示认识到：我每次急着想跟帖表明自己的观点，就是为了能得到好的归宿和地位而急于配合的，我考虑的不是在这件事上该怎样寻求真理，明白真理，实行真理，别抵挡了神，追求做合神心意的人。相反，我在乎的是怎样做能得到以后的福气，怎样做能在人心中有地位。当我看到弟兄姊妹跟帖很多时，我就想迫不及待的跟帖，随大流一起定罪写信人，想借此来显露一下自己的高明之处，好达到满足自己追求地位的野心欲望。当认识到定罪的是基督时，我转身一变又成了维护正义之士，又迫不及待的想跟帖，遭到神的对付，电脑死机。感谢神，借着事实对我的显明，看到自己信神始终追求的都是以后的福气和地位，看到我的本性就是仇恨真理与神为敌，我就是敌基督的实质，走的是灭亡的路，很危险，再不悔改最终只会遭到神的惩罚。
　　我心里感到害怕，来到神面前向神认罪悔改，愿接受神的审判刑罚，追求真理，放弃追求得福和地位的卑鄙目的，注重认识自己的败坏性情，在临到的事上寻求真理原则，不做盲目没有分辨的人。
　　神话说：“人追求神如果没有自己该站的立场，不知道自己该持守的真理，那就是没有根基，这样就不好站立。现在不明真理的人太多，不会分辨善恶的人太多，爱憎不分明的人太多，这样的人都不好站立。信神关键就是能实行真理，体贴神的心意，认识神来在肉身在人身上作的工作与神说话的原则，别随从大流，自己该进入的都得有原则，而且还得持守住。持守住神开启你的原有的东西，这对你自己有帮助，否则你今天偏左，明天偏右，总也得不着实际的东西，这样对你个人生命没有益处。不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！你总随着别人说，现在说是圣灵作工，说不定哪一天又有人说这不是圣灵作工，完全是人的作为，而你自己也看不透，看见别人都这么说你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工，你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗？这不就是因着没分辨而抵挡神了吗？说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说‘这是邪灵作工’，你听见这话又不知所措了，又被别人的说法给辖制住了，每次有人搅扰你的时候你都站不住立场，这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。”（摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》
　　神话给我指出实行进入的路，我不能做糊涂没有分辨的人，在这事上我得寻求真理，寻求辨认神声音的原则，我不能根据人数的多少来判断事情的真伪，我也不能根据自己的存心、观念想象来判断事情的真伪，我得根据神话来找着怎样辨认神声音的原则，这样才能准确，对自己的生命进入有益处，也能提高自己的分辨能力，更能蒙神保守不做出抵挡神的事。
　　神话说：“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话，所以，很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作、应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）
　　“‘话语’这个词虽然普通而且简单，但从道成肉身的神的口中说出的话却震动地宇，改变了人的心，改变了人的观念、人的旧性情，也改变了整个世界的旧貌。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）
　　“神不守规条，他能站在多种角度上说话，显明他的智慧、全能。他站在灵的角度上说话也好，站在人的角度上说话也好，站在第三者的角度上说话也好，神总归还是神，你不能因为他站在人的角度上说话就说他不是神。有些人因着神站在不同的角度上说话观念就出来了，这样的人对神没有认识，对神的作工也没有认识。如果神总站在一个角度上说话，人不就把神给定规了吗？神能让人定规吗？他无论站在哪个角度上说话都有他的目的，如果神总站在灵的角度上说话，你能接触吗？所以，他有时站在第三者的角度上说话供应你，带领你进入实际。神作的一切都合适，总之都是神作的，你别起疑惑的心，是神，他站在什么角度上说话都是神，这是永不改变的真理，他怎么作工都是神，神的实质是不会改变的！”（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）
　　“真理每一个人都经历，但是每一个人经历的情形都不一样，每个人在同一个真理上所得的还不一样，但是人的认识都综合起来也不能完全说透这一条真理，真理就这么深！你所得的东西、你的认识为什么说不能代替真理呢？你那个认识跟别人交通交通，人家两三天琢磨琢磨就经历完了，但是对于真理人一生都经历不透，就是所有的人加起来也经历不透，可见真理太深奥了。真理无法用言语说透，真理用人类的语言说就是人类的真谛，人类永远都经历不透，人类该凭这个活着，一条真理能让整个人类生存几千年。”（摘自《基督的座谈纪要·真理到底是什么你知道吗》）
　　“那怎么才能明白神话呢？关键是在神话里寻求真理，这样才能达到真正明白神话。神每说一句话保证不是只说一句笼统的话就完事了，里面都有具体内容，这具体内容保证在神话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神话特别深奥，用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的细节就是在经历中再靠圣灵开启你明白具体的情形，就完全补足了。一方面是读神话时必须明白神话，从神话里找具体内容，另一方面是借着经历神话得着圣灵的开启明白神话的含义，真正明白神话主要从这两方面来达到果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白，弄不好还会断章取义谬解了神话，那更麻烦了。所以说，得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的，不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面上解释，还用圣灵开启做什么，只具备一定的文化水平就可以了，那没文化的人还麻烦了呢！神的作工不是人的头脑能测透的，主要还是靠圣灵开启，人对神话才有真实的认识，这是得着真理的过程。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
　　从神话里，我有了实行进入的路，对怎样辨认神的声音有了细节的实行，不要凭自己的观念、想象来对待神话，不要凭字面意思来理解、解释神话，不要断章取义按着自己的意思来曲解、谬解神话，不要按着自己的意思来要求神应该怎样说话，不要按着自己的意思来定规神应该以什么样的方式说话。应多多祷告神，获得圣灵的开启，根据神话真理原则来辨认是否是神的声音，看看说的话有没有权柄，能不能看透人的实质，能不能揭示人的败坏性情，能不能指出人的缺少，能不能给人指出实行进入的路。里面流露的是不是神的性情、神的所有所是、神的实质，有没有真理的发表。说的话让人听了有实行进入的路，能感觉到这话是败坏人类都说不出来的，唯有神才能说出这样的话，是生命的言语，是正面的，是人追求的目标和方向，是人认识神、满足神、敬拜、得着神、脱去败坏性情活出人样走敬畏神远离恶的道、蒙神称许的唯一途径。神无论站在哪个角度上说话，神是真理、道路、生命的实质永远不会变。
　　怎样正确对待信件的内容，怎样才能存着敬畏神的心来准确的辨认神的声音，我愿放下自己的存心、观念想象，安静在神面前，摆对自己的存心，多次来到神面前祷告神、依靠神，继续寻求真理。
　　神话说：“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）
　　“所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）
　　看完神话，我的心逐渐的安静了下来，用心看一下有关说是神的声音的帖子，看看他们（她们）承认是神的声音的依据是什么，更重要的是我得从所有的帖子里找出所有有关信件的内容，粘贴出来仔细的看、揣摩、寻求，存着敬畏神的心，不再凭着自己的观念想象看，不能再有一丝的马虎，必须得根据神话真理原则来弄清、定准这事，不然我什么事都不干。
　　下面是我从论坛里的帖子里粘贴的有限的信件的内容，只可惜看不到完整的信件的原稿。
　　“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”
　　“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。包括有的电影上也是，就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗？诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。”
　　信件里面交通的让我明白了，考试不作弊跟实行真理做诚实人没有关系，这是外邦人眼中的诚实人。神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理。人如果能接受修理对付、接受真理，这样的人才是真正的诚实人。这方面的交通给我指出了实行做诚实人的真理和细节实行进入的路，是我以往在这事上不明白真理的地方，让我心里对神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么有点认识，在这方面我还需要继续寻求，也看到自己是一个不通灵的人。借着交通也明白了“你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。”用这方面的题材才是实行做诚实人的真理。
　　信件里面交通道：“就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”这方面的交通让我明白与外邦人接触时当实行进入的路，并指出了这部“电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，”这是这部电影里存在的问题，是我们该扭转、认识、明白的地方，给我们在与外邦人接触时指出了实行进入的路。是我的缺少，也是我在这方面不会实行真理的地方，这方面交通的太实际了。
　　信件里写道：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”这方面的交通与这方面的神话相符。　神话说：“让你用母语交通异象方面的真理，交通神的心意，这应该会吧？刚信三五年的不会交通，这情有可原。可有些人信神将近二十年了，居然不会交通异象方面的真理，这是不是废物，是不是饭桶啊？信神多年，异象方面的真理不会交通，我听了之后都诧异。你们听了之后什么感觉？是不是不可思议啊？”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》）
　　信件里写道：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。最主要的一点就是你是尽诗歌本分的，那你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”
　　看到信件里面交通对诗歌组编作诗歌方面的点评，我想到与神说的这方面的话是相符的。
　　神话说：“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。带领负责分配工作，如果你不懂业务，但是你得知道怎么把这些工作分配给合适的懂业务的人。比如说，这首歌适合抒情一点的风格，那在这几个编曲的人中间，看谁擅长这一类的风格。……这一段神话很重要，大家对这段话谱上曲子编成歌特别期待，期望能编成一首大作，人唱起来朗朗上口，能够流传很久。但是假带领把工作分配完之后，一问大家现在没问题，他就走了。编曲的人把这首歌编完曲子之后，后期这首曲子是否合格，谁来审核，曲风是否恰当，没人管了。编曲的人一看没人管，自己觉得差不多就录制了。大家期待的这一段神话终于谱上曲子了，但多数人唱着觉得没劲，只有少数人唱。这出现什么问题了？作的曲子不怎么样，没有风格，缺少推敲，没有擅长的、有经验的人给予一些好的建议与思路，也没有正规的审核，最后就成这样了。等录好之后带领一听，说‘这歌是谁作的？怎么就录制了呢？’他问这话的时候，最起码已经过去一个月了。在这一个月期间，如果是带领负责的工作，他是不是应该跟进？是不是应该及时地掌握这项工作的进度？比如曲子谱得怎么样了？基本的调有没有出来？有没有旋律啊？这首曲子的旋律、曲风跟神的话相不相符啊？相关的有经验的人有没有帮着辅导？这首曲子作完之后能不能传唱？效果怎么样啊？算不算好的曲风啊？假带领对于这一类事是一律不跟进。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》）
　　信件里面说道：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？神说：‘真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。’（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。像这种经历诗歌你最好能凭自己的经历来唱最好，因为自己对这话有过真实经历，知道这话是用在什么背景、前提下，你就知道该怎么演绎，该怎样来唱，在哪句话上该以什么样的心情来唱，以什么样的方式表达，在哪个地方需要转换，这些你都能很好地把握。”这样的点评让我认识到，只有神才能看透败坏人类的实质，也只有神能揭示人的败坏性情，能看到人的缺少和偏差之处，同时又能给人指出实行进入的路，指出的路途真是太细节、太实际了，让我感到茅塞顿开，真是长了见识，也感觉自己贫穷瞎眼和蒙羞，认识到这样的点评是败坏人类达不到的，只有发表真理的基督才能做到。
　　看到信件里面的交通：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，……不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”让我想到一处与这方面相符的神话。神话说：“在现在这样的作工背景之下，人依然能做出类似‘殿比神大’一样性质的事，比如人把尽本分当成是职业；把见证神与大红龙争战当成是捍卫人权、争取民主自由的政治运动；把有点技术含量的本分当成是自己的事业，而把敬畏神远离恶当成是一句宗教的教义来守；等等。人的这些表现不正与‘殿比神大’的性质是一样的吗？只不过两千年前的人是在有形的殿堂里搞个人的经营，而今天的人是在无形的殿里搞个人的经营罢了。那些宝爱规条的人把规条看得比神大，那些喜爱地位的人把地位看得比神大，那些热衷于事业的人把事业看得比神大，等等人的各种表现让我不得不说‘人在口里称颂神为至高，而在人眼里一切都比神大’，因为人一旦在跟随神的途中找到了施展自己的才华的机会，一旦有了能搞自己经营、自己事业的机会，人便把神拒之千里之外，而投身于自己热衷的事业之中，至于神的托付、神的心意人便早已将其抛到九霄云外了。人的这些情形与两千年前在圣殿里搞各种个人经营的人有什么两样呢？”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）
　　信件里写道：“上面的弟兄你好：我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去。当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”从这方面的交通里，我认识到基督站在人的角度上说话，看到神卑微隐藏的实质太可爱，与人说话不站地位，总是带着商量的口气，这是一个有地位的败坏的人类做不到的。信件里这方面的内容让我看到与这方面的神话相符。神话说：“我昨天和今天说的这些没有打击你们吧？没有搅浑你们的思维吧？（没有。非常好。）你们都总结总结，然后再交通交通，如果我说的有些话在你们专业人士来看不太专业或者是外行的话，那你们就把这部分剔除掉，把有用的部分拿来用，没用的部分就放一边。反正不管怎么说，我是希望你们在接下来的每一部片子当中都不要出现类似以前出现的问题，而是越来越好，表达得简练，而且表达得到位，争取每一部片子都是精品，每一部片子都给你自己、给观众带来益处，带来帮助，带来反省，真正能成为你信神生涯当中的有意义、有价值的纪念作品。”（摘自《神对几部已上映电影的点评　二》）
　　信件里面说道：“在一些经历视频或电影中，如果可以，能否加添一些好的祷告内容，文章中若有有认识的祷告给展现出来，我们也好借鉴。另外，也是通过一些有认识的祷告内容来见证神，见证神作工在人身上所达到的果效。在最后结尾的时候，也可以以人的祷告来结束镜头或作为电影的结局。”信件这方面的交通与这方面的神话相符。神话说：“既然这两场戏中的那些祷告搬上银幕向大众公开不合适，那这两场戏应该用什么样的方式处理？这个应该也有办法解决，是吧？假如说今天传福音有一点小小的失败，心情低落，情绪不太好，有一点消极，交通之后人的情形有所扭转，感觉这是自己的使命，应该向前走，无论临到什么难处依靠神，要把神的工作传扬出去，她有一个这样的心志，有祷告这是很正常的，但是应该怎么祷告能够搬上银幕，这就与主题有关了。就是你的话得变一变，变得技巧，让大众能够接受，而且让它能公开，公开了也不会招来仇敌与不信派的耻笑与羞辱，这有技巧，这里有细节。在姜铭有点软弱消极的时候，交通之后心情好转了，情形也不错了，她应该作一个这样的祷告：‘神哪！你的工作你自己作，没有人能拦阻你的脚步！当你的福音传扬出去的时候，我们与你一起得着荣耀；当人抵挡你的作工、亵渎你的名把我们赶出来的时候，你与我们一起忍受屈辱，这是人类的败坏。我愿意与你配合，与你一起得荣耀，与你一起忍受屈辱！’妥了！这几句话技巧在哪儿？我为什么要祷告这几句话搬上银幕公开？‘证道’说说。（神的工作神自己来作，任何人拦阻不了，看到神的权柄、神的能力，然后看到传福音的人员忧神而忧、喜神而喜的一种心情，从中看到人与神的一种亲密，人向神完全献上，从这里看到人与神之间的爱。）对了，你这几句话说到点上了，开点窍了，是吧？给观众带来的是一种积极正面的作用，引导观众感觉这个主人公她的精神与她的状态不是外邦人所说的不卑不亢，而是她有受苦的心志，她受苦的心志与她的信仰能够感动观众，她的奉献精神与她为信仰而受屈辱的这股劲、这股毅力值得观众同情，就是受羞辱也不退后，但是她把得荣耀的事归于神，会带来一种这样的效果。你看，人心灵里的一种东西，就是主人公自己追求的目标与方向还有她的心志借着这几句话带给观众一种正面的东西、正面的力量。当观众听完这几句话，看见她所做的，看见她这个人物的表现，他会对你的信仰伸大拇指，说：‘你不简单，你做的是正义的事，你一个弱女子能有这么大的劲儿，值得人佩服！’这几句话已经把你心灵深处的观点表达出来了。在表演的时候是向神祷告，但是你向神祷告的关键几句话传递给观众一种东西，给观众带来一种正面的东西、正面的力量。是不是这样？（是。）那比你们原来公开那几句话是不是更有作用？更有正面导向作用。所以说，有时候观众不知道你要表达的这个主题重点在哪儿，他从头到尾看到的你这个意思是有那么一点跟主题有关，跟你的片名有关，但是他始终不能深切地感受到你这个片名与你要表达、演绎的东西的重点在哪儿，这个时候就需要导演做功课了。导演的功课应该做在哪儿？导演的功夫应该下在哪儿？就是这两场祷告，这是重头戏。这两场祷告是表达主题极好的机会，你用几句话把主题点出来了，这就是一种最恰当的表达手法，因为你在整个这部戏当中没有机会说：“我与神一起得荣耀了，我与神一起受羞辱！”你没有更好的机会去表达你的主题、表达你的片名，如果不借着这两场祷告的话，你很难找到机会；如果你把握好了，在这两场祷告当中把你的片名，就是你要贯穿整部戏的主题用祷告的方式点出来，观众就明白你拍这部戏的良苦用心了，明白你要表达的东西是什么了。这是不是一种方式？（是。）这个表达方式怎么样？有没有技巧？既不笨拙又给观众带来一种反思，而且又让人感觉你很聪明，你很会抓住时机，很会找机会，很会抓住机遇。他会赞成你这个导演的表达方式、表现手法，他觉得你很聪明，这个时机你抓得真好！你可以用别的方式表达，但是你这两场戏抓的这个时机恰到好处。这样的祷告人家听了会有什么感觉？哎呀，这样的祷告值得一听，因为他把主题点出来了，不是枯燥的、宗教式的祷告。”（摘自《神对几部已上映电影的点评　二》）
　　信件里面写道对编辑组、视频组、诗歌组方面的点评，面面俱到，点评的特别精炼、精准。里面有对人败坏性情的揭示和对付修理，指出里面存在的实际问题、偏差、谬妄之处，给人以提建议的方式来与人交通各项本分所涉及的真理原则与要达到的实际果效。各方面的本分都有细节实行进入的路，都是借着视频达到高举神话、见证神话，让人通过视频来认识神的作工，认识神的话语，认识神的性情，认识神对人类的爱和拯救，达到明白神拯救人的心意与良苦用心，最后接受神的拯救。借着做各类视频传扬神的话，传扬神拯救人的心意，使更多的人都能来认识神、接受神的话语，得着神的救恩，这是神的心意，也借着尽本分的机会使我们能明白真理达到办事有原则，对神的心意、神的性情、神的所有所是、神的爱能有真实的认识，达到脱去败坏性情，尽好本分满足神，得着神的拯救，这样的果效是神在我们身上所付的心血代价换来的，也是神心所期望的，体尝到神在我们尽本分的事上用心的交通真理原则，耐心的指导，实际的修理对付，真是手把手地教，口对口地喂，就是为了达到让我们能尽快地明白真理，注重实行真理，尽快进入真理实际，早日脱去败坏性情，最终能成为合神心意的人。
　　我认识到，信件的内容是神的声音，是基督对各类视频的点评，只有基督才能看透所有问题的实质，也只有基督能点透问题的实质，只有基督能指给人实行进入的路，唯有基督能给人带来真理、道路、生命。人如果按着基督的点评做出各类视频，就能达到高举神、见证神的果效，本分只会越尽越合神的心意，见证也会作得响亮，各类视频也会做出更多的精品，我们知道，只有顺服神、听神的话，才能获得圣灵的开启带领，获得神的祝福。

       感谢神今天有这个平台和机会与大家一起交流一下关于“写给圣灵使用之人的一封信”读后自己的感受和认识。

       刚开始读完这封信的第一感觉就是，自己除了作者对影视作品中关于做诚实人和逃到海外要低调这两方面的论述有很大的观念和抵触外，还有作者对神家网站上很多的视频评价不满意程度我感觉有点过，因为凭我的眼光来看这些视频都还不错啊，那会像你说的那么不入眼呢！

       但我认为作者对诗歌影视作品中出现的很多问题是点到了实质，真是一针见血，比如说有些作品中过于表现人自己的东西，并没有达到见证神。我记得以前有一个全能神教会大型综艺晚会的视频，有一段放的是有一个弟兄在台上唱完一首歌之后，有少数人在台下摇头晃脑地叫“好，好，再来一首，再来一首”，一看这些喊叫的人的表情，明显给我的感觉就是这个歌手的台风和气派感染了叫喊者，后来这个歌手好像又唱了一首，并且当时舞台上给这首歌配的灯光背景就是一个外邦流行的开个人演唱会模式。还有作者说诗歌要突出表现神话中神要发表的性情，特别是作者说到:“就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。未世神主要是以公义，感严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”我感觉这话不是一般的人能说得出来的，一般的人看不到这一层，这话太宝贵了！

       因为作者对诚实人和低调这两方面的交通自己一直有观念，就认为这个人对诗歌影视作品虽然有独特的有价值的建议，但读完第一遍就认为作者是个对神话领受偏谬的人。

       在聚会当中有人提出来要给这个写信的作者定性，自己就很难下结论，为什么很难下结论，因为就是去年7月16日关于河南牧区的反驳文章的事情，我当时就是站在河南牧区这个人的立场论断定罪圣灵使用之人的，这件事非常让我蒙差，自己被开除这么多年了，也一直在开除的人当中交通怎么认识自己，让人感觉很有分辨的样子，其实就是在讲字句道理卖弄自己，让人觉得自己很高，很有分辨。这事一显明，结果跌的很惨，把自己敌基督狂妄自是的本性实质完全显明了。其实当时网上大部分弟兄姊妹对河南牧区的人都有分辨，自己如果当时能
够稍微怀疑自己否认自己，不要抱定自己的己意不放，多多寻求考察，还是有回转的机会的，可我当时就是那么刚硬狂妄！

       今天又临到这事了，我想我自己分辨不了这个作者，但我不能再犯不寻求不考察而盲目下断案的错误，得长点心啊！也不能坐着等待以后来答案啊！后来在论坛上来考察，看到绝大多数人定罪作者是敌基督恶魔，有少数人和我当初的观点一至认为此人领受偏谬并且说话口气狂但不属敌基督，但是还有极极少数人的分辨让我为之一震，说此人是神！

       看了论坛上这些观点，我还是确定不了答案，又把这些观点带到另外一个聚会点交通对这件事的分辨，在聚会当中弟兄姊妹又一起重新安静下来读这封信，感谢神的带领，神开启我们在读这话的过程中发现不是作者的观点偏谬，而是我们自己不通灵，是我们自己领受偏谬，现在可以确定，这封信的作者就是基督，是神！

       先交通一下怎么解决自己在神的这封信当中提到对诚实人这方面论述而产生的观念的，虽然我对神说的做诚实人这方面的真理原则不是很透亮，对神眼中的诚实人到底是什么样的还说不清楚，但是作为一个见证神的影视作品，主要是要见证神的作工及神话在人身上要达到的果效，这也就是说一个败坏的人是在读神的话经历神作工以后，经历神摆设的环境之中有很多事情因与自己的名和利有关，人能够满足神而背叛自己从而放弃与名和利有关的东西而能实行神话，从而活出一个正常人性，这是见证神的作工及神话在人身上的作为，这是见证做诚实人的根据前提！而《天国子民》中一开场就是一场医疗事故，女主人公在没有任何神话交通怎么作诚实人作为铺垫的情况下就把医疗事故的责任揽了下来，这到底是在见证神话还是在见证女主人公本来人性就好啊？这样一开场在没有神话交通作铺垫的前提下这么好的一个“诚实人”就出现了还需要神话的审判刑罚吗？最起码来讲一个见证神作工和神话的作品这么去突出一个“诚实人”是不合适的。还有一方面，就拿有人去买菜别人多找你钱了这事来讲，有些人性较好的外帮人就会把多找的钱还给卖主，但你能说这个外帮人是实行真理的诚实人吗？断乎不能，因为他还钱的根据不是神话，而是有其它的原因，或许是他从小就是这么受教育的，或许是他怕万一被卖主发现而失了脸面，反正不是根据神话真理，顶多可称为老实人，这跟真理无关跟诚实人无关。如果是一个信神的人，他还钱的原因如果是根据神的要求这么作，这就是诚实人了。如果一个信神的人还钱的存心目的是为了让别人夸他是好人，他的行为虽好那也与诚实人无关，所以说考试不作弊这事不是说不好不应该作，而是你作这事的时候是根据世人的要求还是根据神的要求。如果你要出国必须要如实填写你的个人信息，那你就要根据神的要求要用智慧对待就不能如实填写也就是说要作弊，根据神话这么做这才是诚实人。作不作弊跟作诚实人无关，你的行为是根据什么来作，这跟做诚实人有关。视频作品要表现做诚实人也好生活当中做诚实人也好，突出的是神话在人身上达到的果效，人做这些事的根据是神话，而不是根据一个好的规章制度或一个好的传统或一个好的教育或根据其它，也不是光看人的一个好行为好作法，这或许就是做诚实人是向神诚实的本意吧！所以神说这样的视频荒唐可笑又幼稚到极点，完全合乎真理！

       接下来交通“低调”这个问题。自己刚读第一遍的时候因为有前面一个问题的观念存在，心里有抵触，所以接下来看的时候就心不在焉走马观花了，认为作者说这些逃到海外的难民要低调是指唱诗歌见证神这事说的，觉得见证神是人的本份是人的职责，何来低调的说法，后来带着否认自己的心态去仔细读神话时发现，是我自己领受偏谬。神话说“低调”这事时有一个背景，是说:“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采己经超出了对神的见证，甚至压过神了，作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。”这里面是说人太注重表现个人的风采，太张扬，张扬到不是见证神，而是见证表演者，甚至还想借此名扬天下，难道这样的表演者不该低调吗？不应该收敛你表现自己风采的欲望吗？你这个逃亡到海外的难民不是神给你这个舞台你能有这个机会来表演吗？这舞台是为表现人的风采而设的吗？这里神说逃亡到海外的这样的表现欲强的人应该低调完全合乎真理，没有任何毛病。只是人因为对这篇话早就有了抵触，看神话没有一个寻求的心就胡乱抓把柄，乱定罪。去年因为人不寻求真理，看到别人有不同说法不会怀疑自己继续寻求考察真理，从而定罪抵挡圣灵使用之人，难道人今天还不会学着否认自己，今年还要继续明目张胆地再抵挡神亵渎神定罪道成肉身的基督全能神吗？这不是信神之人最最最可悲之事吗！
       我想，这两个观念能够解决，对正确领受神写的这封信或许会带来些许的帮助，其实一开使读这封信就感觉到了这个写信的作者说的话不一般，如果说一个败坏的人这样说话的口气感觉是有点狂，但如果这是神这样说话就完全合适，完全就是神在教导人审判人，完全就是神真理的发表！
       现在我越读这话就越能定真这就是神的发表！

       再回过头来看开头的几句话

       “这封信请转交给神所使用之人
       上面的弟兄你好:
我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不恰当的地方尽可作废。”

       哦，我的神啊！
       你能升为至高，也能降为最低！
       这不是一个说法，而是神的实质！
       神！你值得人赞美，配受人敬拜！

简单谈一些对此次信件的一些个人认识。
        信件的开头两段话对此次信件下发的目的做了一个交代：第一段主要见证、肯定了全能神教会的各种视频都是圣灵在神选民身上作工达到的成果，这些见证对传福音带来了很好的果效，同时也使那些各种敌基督、恶人蒙羞。而且还特别强调这些作品“不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”第二段交代说有人来信给神家这些作品提出了一些建议，而且还说“这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。”
    看完了下面的这封信后，我挺有感触，首先让我想到神话说的“你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成为末世出来的假基督，是迷惑人的，所说的假基督、迷惑人的就从这一类人中间产生。”（摘自《话在肉身显现》-当取缔宗教的事奉）神的话是真理必然会应验，终会有一些人扮演这各种角色。现在已到了末了时期，这各种各样的人开始出来表演了。而且光从论坛上就发现有不少人已经拜写信者为神了，这封建议信没有落款，为了方便称呼，暂先称其为无名氏吧。

下面是对无名氏建议信的一些批驳：
        无名氏在留信件中论断神家教会有的作品是“不通灵的人做出来的。”还举出了一个例子，说一个儿童舞蹈剧“居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？……”无名氏这么论断对吗？到底是谁不通灵？神家的作品针对的是世界各国，对象是人类中的各样人群，这样的儿童作品对象主要就是儿童群体，这样的节目太实际了，无名氏连这一点都认识不到，这才是真正的不通灵呢！再说了世上的考试不作弊跟神家这个舞蹈剧中说的考试不作弊那是截然不同的两个概念。神家这个作品演的仅仅是生活中的一个小片段，演的是一个小姊妹在反思自己作弊的行为，小姊妹是在心安静在神面前的一个状态之下，有神的话开启、引导的一个情形之中，在这样的状态中小姊妹认识到了自己受不对的存心支配才考试作弊，之后又寻求神话真理认识到神喜欢诚实人，然后就愿意按着神的要求去实行了。这是一个人反省自己——认识自己——寻求真理——接受真理的一个全过程。那么问问你无名氏，外邦人考试不作弊有这样一个过程吗?他们会安静在神面前反思自己吗？他们会在全能神话的话语中寻求真理吗？他们的实行是在满足神的心意吗？那些外邦人连神都不承认，他们的所行怎么能跟真理挂上钩呢？无名氏还胡说什么“如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？”你这是在替谁说话呢？你这样说话是在充当撒但的角色控告神呢！无名氏还说什么“ 如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”无名氏他这是在说神家的人没有一个通灵的，就他自己通灵。他这是光着腚教训人——不知羞耻啊！难道你就没有读过神的话“ 他将全宇的灵的工作全都收回给了你们。”（摘自《话在肉身显现》-神的作工像人想象得那么简单吗？）神主宰万有的灵就在这班人身上作工，而且道成肉身的基督亲自带领、指导这班神选民扩展福音工作。这样的事实无名氏竟然看不见，真是灵眼瞎透气了！无名氏气急败坏的瞎论断一番后，又卖弄开了“ 神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”无名氏说的这话是自己咬自己的舌头，既然你无名氏说真理在哪一个人群中、无论在何时何地可供所有人适用，那为什么小姊妹将做诚实人的真理运用在考试不作弊的事上你就要诋毁呢？你这不是无理取闹、自取其辱吗？
        无名氏又说“ 每次一看见那个视频就令人恶心、反感”，那你为什么会恶心、反感呢？就因为舞台剧选用的素材事例太小了吗？还是因为你是撒但的种类看见正面事物就浑身不舒服呢？你应该明白不管事例再小，只要人能在这个事上运用神话，那就是在实行真理，神曾称许彼得说“ 他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来……”（摘自《话在肉身显现》-神向全宇的发声·第六篇）从神的话中可以看到，人实行神话、实行真理不分大小事，只要是人的心是活在神面前的，人的实行是为着满足神的，即便是人生活中的吃穿睡住这些生活中的细节小事上的实行照样能蒙神称许，任何的撒但、魔鬼控告不了！
        无名氏又接着说“把撒但的话说成是真理，……撒但都成真理了”无名氏你可真是红口白牙说话不把门啊，舞台剧《真心爱神的都是诚实人》里面见证的可是全能神的话，剧中小姊妹读了一段神话“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。”小姊妹读过神话之后就按照神话要求说的去实行做诚实人了，那你无名氏这样说话是不是在污蔑神话、亵渎神啊？神的话是你随便亵渎的吗？你知不知道亵渎神的罪今生来世不得赦免啊？
        再看看无名氏这种提点建议的说话口气、方式，无名氏说“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？”无名氏这些话说的太没有理智了，无名氏你这是在跟圣灵使用的弟兄说话，你的信是转给上面弟兄的，而且你的目的也仅仅是为了提点一些建议，那你这样的一连串的追问、逼问、质问有理智吗？对别人有尊重吗？你这是站在什么角度上说话呢？你的这个嘴脸就像神话说的“而只是以撒但一样急红了的眼光而藐视。”（摘自《话在肉身显现·人的实质与人的身份》）先不说这段话中是如何的论断、攻击、诋毁神家工作，就这种说话方式、口气已经站的超过神的地位了！这可真是老太太踢飞脚——玄的不轻啊！什么叫有理智，怎样说话是有理智，咱看看神话咋说的：“撒但怎么对待神，敌基督就怎么对待神，撒但用怎样的方式、什么语言对待神，敌基督就用什么样的方式、哪些语言来对待神。这样，敌基督这一类人与神为敌的邪恶实质就不言而喻了。即便是刚信神一两天的人，正常人性的思维、理性里面知不知道人与神的区别在哪儿？（知道。）那作为一个有正常人性的成年人，他心里知不知道人应该怎么对待神？（知道。）对一个人所崇拜的人怎么对待是最合适、最好的，人的理性里有没有标准？（有。）点头哈腰、顺情说好话、溜须拍马这些人都会，即便他打你骂你，不给你好气，人还想方设法随和。那对自己的父母怎么做是尊重、是爱，怎么做是伤害、是恨，人知不知道？有没有衡量标准？（有。）这就证明人——这个披着人皮的生物与动物有区别，高于动物。你对父母都知道怎么做是尊重，怎么做是爱，那对神你怎么就不知道呢？对神你怎么就能这么对待呢？张口就能定罪、就能论断，张口就敢亵渎、就敢骂，这是人做的事吗？动物都不做这事。”（神的交通-第一百七十三篇　做带领工人选择道路太关键了）如果根据神的话来衡量，无名氏这样的跟上面弟兄说话的口气、方式那是丝毫没有一点点的理智，连动物的理性都不具备！圣灵使用的人是神指定的配合神末世作工的，是带领神选民进入神话得着真理、生命的，在律法时代被神使用的摩西人如果抵挡了那就是抵挡神，同样在今天这个时代人抵挡圣灵使用的人也是抵挡神的行为。你无名氏这样的说话口气哪里是在给圣灵使用的人正常的对话啊，你这是在教训人呢！神话说过“ 他们都是无用的小人，都是站在高处教训“神”的人，他们都是打着神的旗号却故意抵挡神的人。”（摘自《话在肉身显现》-不认识神的人都是抵挡神的人）对圣灵使用的人都能横加指责、教训，那在他本教会里肯定是作王掌权了！无名氏还说“ ……可现在这么长时间了，……而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感。”从无名氏这句话上可以看到此人已经窥视、仇视、恶心神家的视频已经很久了，那个视频《真实爱神的都是诚实人》是2019年2月份做出来的，到现在将近两年的时间了，现在无名氏终于按捺不住、撒但的本相爆发、倾泻出来了。不过你无名氏反思自己、认识自己没有，你自己连一个最简单的神选民与外邦人考试不作弊、外表做法一样但事情的实质截然不同的一件事都分辨、区别不出来，那你还有资格在神家指手画脚、吹毛求疵吗？文中无名氏还扮演撒但的角色来控告神家“ 我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”那么问你无名氏，神的国度仅仅是一次考试不作弊就可以进去的吗？舞台剧演的仅仅是人经历中的一个片段，要进神的国度得是经历神末世作工、接受神审判刑罚、经历数百次熬炼试炼得着洁净达到生命性情有变化，以及达到最终的认识神的性情实质而爱神被神成全的人。这些事难道你无名氏都不知道吗？你为什么要控告呢？你不是太没见识了吗？
        无名氏还对神家的诗歌作品提出了一些建议，虽然外表看似有些建议不错，但他说出的一些话暴露出了他不通灵的丑态，他说“有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的”、“也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的。”神家的作品是面向现实世界的，所以神家的舞台、场景、服装就得符合现代社会的时代气息、得有时代感，这样的作品才能适合现代人类的口味。但是这些外面的东西即便加添世上的元素，可是这些作品的内容仍是在见证神的话、传扬神的福音，一切的装备都是为见证神话服务的。引用世上的一些东西，不代表就是沾染了撒但的污秽，那仅仅是取用了人家的技术、手段、风格。借用这种符合现代气息的风格来见证神的作工，向世界传达神现实的心意，让人们在欣赏优美画面、欢快舞蹈之中来接受神的作工。假如就像你无名氏说的所谓的“端庄正派、正儿八经、低调……”等等，弄个灰色的舞台，一班人穿上五、六十年代的服装在舞台上低头缩骨的，那能见证神吗？你的这种观点就是神话所说的不通灵之人的观点，神话说：“神所说的端庄正派是有正常人的样式，看起来高贵、典雅、有气质，不是像穷光蛋、要饭的，神没让人穿奇装异服，但是也没让人穿乞丐服，这是正常人的领受。在这个范围之内找一些合适的颜色与款式，穿上一看，端庄正派，有圣徒的体统。而假带领听完这话之后来劲了，说：“神的话给了咱们穿着打扮的范围了，‘端庄、正派，有圣徒的体统’这十个字咱们守住了就荣耀神了，不丢神的脸，在外邦人中间就是人看得起的人了。那什么是端庄正派呢？‘端庄’就是得端着，‘庄’得庄严，‘正’是正经，‘派’是什么呢？这个说不好。‘有圣徒的体统’，一说圣徒，一般都涉及到古代的圣徒，咱们也算是圣徒，但是如果与古代的圣徒相比，那就只有效仿他们的穿着打扮了。得看看两千年前的人穿什么，可那时候的人穿的衣服咱们要是现在穿着上街，人就会把咱们当成精神病，这不符合荣耀神的原则。但是五六十年代的圣徒穿什么衣服应该有迹可循，那个年代人比较朴实，社会风气比较好一些，人穿得比较保守，打扮得也比较规矩。如果以五六十年代的人的穿着打扮作为神话当中提出的‘端庄、正派，有圣徒的体统’这几个字的实行方向，这就有路了。”他查到五六十年代的人穿白洋布衬衫、蓝涤卡裤子，就告诉弟兄姊妹，“我在神的话当中看到亮光了，五六十年代的人穿的那一套装束挺规矩，挺朴实，谈不上大方，但是好像跟神话要求的比较相符，咱们就照这样一个标准去打扮”。带领带头穿上了，大家一看不错，挺板正也挺朴实的。他说：“神说了不让穿奇装异服，首先衬衫领口的扣子得系到脖根，袖口的扣子也全系上，不能露手腕，衬衫还得扎到腰带里，哪儿都要捂得严严实实的，不袒胸不露背。你们看看，多么端庄正派呀！把所有的扣子都扣上，这不正是神所要求的端庄正派、合乎圣徒体统吗？”带领特别欣赏自己此时此刻的这一套打扮，同时也要求其他人，“你们那衣服太现代、太摩登，羞辱神啊，神不喜欢，赶紧照着我这身装束一人一套都穿上，像我一样！”没有分辨的人就跟在后面模仿，整这样一套所谓的端庄正派合乎圣徒体统的服装穿上了。……这是一个简单的、人经常看得到的假带领对于神话要求的最浅显的一件事情的理解法与实行法。他们不但意识不到这是错解神话、谬解神话，反而还认为他们是在实行神的话语，是进入了神话语实际当中。这就是假带领做的事。一个最简单的、人最容易理解的神对人的要求，假带领都不能真正地明白神话的所指与要求标准、原则是什么，那对于神所说的涉及性情方面的，涉及到人方方面面的情形方面的话语，他们能领会到吗？能知道这里面的真理到底是什么吗？肯定不能。”（摘自-神的交通-《第一百七十四篇-分辨假带领》）
        外表看似无名氏很关心神家的工作、维护神家的工作，但他说的话就把他荒唐、谬妄的观点暴露出来了，他说“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”这是什么论调？无名氏这是在代表谁说话？难道基督徒在大陆是过街老鼠吗？大红龙也没有说过这话呀！这是你无名氏的观点，是你无名氏看待跟随末世基督这班人的观点。现在大红龙才是过街老鼠呢，大红龙四面楚歌，在国际上臭名远扬、人人喊打，已是穷途末路、垮台在即。那你无名氏怎么会能用过街老鼠来形容神的选民呢？既然你是这样的观点，那你为什么还要委屈在神家中呢？你可真是受尽了“熬炼”。再说了即便是外邦人说我们是难民，那我们自己就成为难民了吗？这不是太荒唐了吗。我们是神万世以前预备末世降生的一班人，我们在末世与神相逢是在赴羔羊婚娶的宴席，我们是在经历神的成全；神调动大红龙在末世为成全神的选民来效力，这是神的主宰，神调动大红龙效力迫害神选民是为了成全一班得胜者，神安排、摆布神选民到海外是为了扩展神的末世福音。这些最有意义的事从无名氏嘴里说出来怎么就变了味了呢？只有属撒但的种类才能如此的诋毁神的作工、毁谤神的选民！
       这里有一段话更能让人看清无名氏对待真理的态度，他说“就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”从他的这些观点里就可以看到此人不是一个接受神话真理的人，他根本就不承认神要求人做诚实人这话是真理。他不但自己不接受、实行，而且还教导别人也不实行神话真理，说什么“对待外邦人主要以智慧、应付为主。”这话太能迷惑人心了，因为符合人的肉体。无名氏这话就像引诱夏娃犯罪的毒蛇说的话一样，神说“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世纪）但是蛇却说“你们不一定死。”在今天神话说“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。”神说喜欢对神绝对诚实的人，到了无名氏这里就让他给掺毒变了味了。而且神还细节的交通说“人活在这个世界上，活在这个被撒但败坏的权势之下，人就不可能是诚实人，但是我们做了诚实人还能不能在这个社会上、在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会吧，一样生存，因为我们吃这口饭、我们喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的，只不过现在我们的生存法则、我们的生存方向目标、我们生命的根基要改变，我们只不过是为了满足神、为了追求蒙拯救而换一种方式，换一种活法，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要，是不是这样？”(摘自-神的交通-做诚实人应该与人敞开亮相)从无名氏发表的观点与对神家工作指责的态度上可以看到他也看了不少的神的话，信神也有一些年头了，但是他竟然敢这么公然的教导人背叛神话真理，这样的事情只有撒但、敌基督、假基督才能做的出来。他自己不实行真理，还要诱导别人背叛真理，真是毒蛇的种类！这事果真应验了神话说的“到末了必然成为末世出来的假基督，是迷惑人的。”
        对于诗歌作曲方面的事我不懂，就不做任何言论了。 在留言的最后无名氏又说“……我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来……”前边一阵疯狂发泄之后，无名氏在这里开始装可怜了，说什么自己时时处在危险之中，而且看到灾难也起来了。外表看无名氏说的这些事也都是事实，但是这段话里暴露出一个最大的问题，无名氏他把神的作工给否认了！难道你无名氏不知道万事万物都在神的主宰之中吗？每一个神选民都有神的安排、都有自己的命运与使命，神的话说“人的命啊，都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，能尽什么本分，每天都在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。”（摘自-神的交通-顺服神、敬畏神活得才有尊严）无名氏说自己时时处在危险之中，这话只能显明他这个人心里没有神，是个不信派！神调动大红龙效力是为成全神的选民，环境的恶劣对人接受神话真理做生命最有帮助，只有不信派才会持守这样的观点。无名氏还说“再加上灾难已经起来了……”现在灾难起来了这是事实，整个世界的人类都看见了，人人都活在惶恐之中。但是你无名氏不应该害怕呀，如果你心里有神，是凭神话活着的一个人，是能够顺服神至死的一个人，那你就不应该有惧怕了。因为灾难降临的使命一是要毁灭一切的属魔鬼、撒但的外邦人；二是要毁灭一切的宗教敌基督；三是要剪除在神家的一切抵挡神的敌基督、恶人。但是你无名氏一怕大红龙的迫害，二是怕灾难的降临，你有这样的状态只能说你是一个心里没有神地位的人，说白了就是一个混进神家投机取巧的不信派！
       给神家工作提建议这是好事，是咱们人该有的负担与责任，但是无名氏的这种提法是在打着体贴神心意的口号来攻击、定罪神的末世作工。即便神家的视频有一些不完美，那咱人应该有理性的去提点，而不是像你无名氏一样以撒但仇恨神的眼光去嘲讽、定罪。
        另外，看到神家论坛上的各种观点都出来了，从这次的大显明看到神作工太有智慧了，明白真理、不明白真理的，认识神、不认识神的，通灵的、不通灵的，还有那些没有观点没分辨的借着这次0118事件都给显明出来了。借着这样的经历让人看到神是如何将人各从其类的，同时也让人看到追求真理太重要了，起初在天上随从撒但背叛神的三分之一的天使就是因为没分辨而被神打到半空 的；人类的始祖亚当、夏娃也是因为没分辨才被撒但迷惑导致产生人类几千年的悲惨生活的；一千年之后的效力者又被撒但迷惑而重归灭亡还是因为没有真理、不会分辨而灭亡的。
           2021·0311

  把神重定“十字架”的人有祸了！

听223集讲道关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》再结合1.18信件的一些认识。

神的话说：“所说的抵挡神是指不认识神的人说的，是指嘴里承认神但却不认识神的人，是指跟随神但却又不顺服神的人，是指享受神的恩典但却不能为神站住见证的人。”、“凡是抵挡耶稣的都是抵挡神的人，凡是不顺服耶稣口中之言的都是抵挡神的人……”——摘自《不认识神的人都是抵挡神的人》从神话中我看见这里所指的“抵挡神”并不是观念中那些作恶多端抵挡神的人，神眼中抵挡神的人是指不认识神的人说的，是指跟随神但又不认识神的人，是指享受神的恩典但又不能为神作见证的人，也是指抵挡基督和不顺服基督口中之言的人，这种“抵挡”凡是不认识神的人都能犯，就拿这次的试炼来说，基督以一个普通跟随神的人的身份来给上面写一封信，以此来给神家提点指路带领我们，但是不符合我们的观念，多数人就听不出来是神的声音，还大肆定罪论断神，跟随神多年却不认识神，能把神拒之门外，这是神眼中严重抵挡神的人，就这样的人能顺服神、能见证神吗？到头来还把神重新定在了自己的观念范围中，我不仅看到我们败坏人类的可怜贫穷，更看到了神的烈怒和哀愁，那些肆意定罪基督话语的人抵挡的是圣灵，亵渎圣灵的罪今生来世不得赦免！基督降世为人，已经劳苦作工三十年，现在只为等待他作工的成果，同时以此荣耀来扩展全宇，可是到了今天依然有这么多人在信着神的同时抵挡神不认识神，犹如当时的法利赛人，神的心该有多难过多痛苦。所以，当听出来神声音后又看见那么多人论断定罪神，我心里也是又急又难过，想到神付出的代价和神急切的巴望，再对照我们今天还给神的，心里真是自责愧疚，更恨恶这些瞎眼的敌基督，我便想要尽到自己的本分，维护神的名神的见证，写了几篇诗类型的文章，希望以此安慰神心，也期盼能帮助一些信神时间短的弟兄姊妹免受敌基督迷惑，跟随敌基督抵挡神犯下重罪。看到有人反驳论断我，我心里很平静也不愿去辩驳什么，我今天能与神同受苦难被人弃绝定罪是我的福气，为义受逼迫是荣耀的，那些和我一样因维护神的名而受论断的弟兄姊妹们，我们今天能急神所急，想神所想，为体贴神受论断太有价值了，我们不要气馁、灰心，在撒但与神争战的时候，坚决不向撒但回转，更不对撒但妥协！

神的话说：“人之所以抵挡神，一方面是因为人的败坏性情，另一方面是因为人不认识神，不明白神作工的原则与神对人的心意，这两方面综合起来构成了人抵挡神的历史。最初信神的人抵挡神是因为人有抵挡神的本性，信神多年的人抵挡神是因为人不认识神而造成的，另外也附加人的败坏性情。”、“但那些看见在肉身中显现的神的人，若存心顺服就不被定罪，若是故意抵挡的就被定为是抵挡神的人，这样的人就是敌基督，是故意抵挡神的仇敌。若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪，神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了……这些人都是有意识抵挡、拆毁神工作的人，他们不仅仅是对神有观念，而且做事来搅扰神的工作，所以这样的人被定为罪。”从神话中看到神的公义和怜悯慈爱，神对待人公平公义，对人的败坏流露和本性实质区别对待，人若存心顺服就按过犯对待，人若故意抵挡就被定罪，其实刚开始临到试炼看到神话时，人心里多多少少都有观念和悖逆，我从论坛看到弟兄姊妹分辨1.18信件的时候，没怎么用心大体浏览了一下，看见他们反驳的话语也默认了，感觉写信的作者咋口气这么大！但是下一次看到更多帖子时，我心里隐约感觉到这些话很有深度，我当时在想：这要么就是特别狂妄的敌基督，要么就是很有身量的人写的，而且闪过一个意念，这要是神以这种方式说话的话，那这些人今天可犯了重罪了……但是由于没有看到信件，我也没太在意。直到看到有人反驳“今生最大荣幸”引用他的帖子，里面说到认定这话是基督说的，我心里很是震惊，立马就想到当时我一闪而过的意念可能是圣灵的内在开启，我马上安静来到神面前祷告寻求，然后认真看“今生最大荣幸”写的文章，他里面谈到的一些观点和神话我也在那几天想到过，尤其是神用多个角度发声这个真理，我看到他说话客观实际，引用的神话恰到好处，从几个方面见证这就是基督的发表，我心里越看越认同，这才是有圣灵作工之人谈的见证，而不是像那些敌基督一上来就暴露自己的狂妄、恶毒，说话似是而非，强词夺理，真是野蛮可恨，到处抓把柄，把神话挑得一无是处，真是恶人倒打一耙，就好像一个姊妹写的一样，就感觉一群恶人围着一个正直人非要把人给治罪一样，我心里满了厌恶。看完这篇文章我才真正注重起来，也在心里认定这就是神的说话，之后也发了《听！宝座流出的众水声》这篇文章。

对于心里有观念但能寻求有敬畏神之心的人，神会引导保守他不抵挡神，也会宽容忍耐他的幼小可怜，但这也只局限于那些信神时间短，还没明白真理的人，若是信神多年听不出神的声音，还能凭着观念肆意论断的人，他们的性质已经暴露了本性实质，就是不通灵丝毫不接受真理的敌基督，虽然在人看他们可能是出于好意，但是真理对任何一个人都是无情的，神的公义就体现在这里，他们因着抵挡神把自己的信神生涯走到头了！正如神话所说：“但当人经历神的作工多年对神仍有观念，仍不能认识道成肉身的神所作的工作，不管经历多少年对神仍是观念重重，仍不能对神有认识，即使不做搅扰的事但心里对神的观念却有很多，即使这些观念不显露出来，但这样的人对神的工作一点帮助没有，不能为神传福音，也不能为神站住见证，这样的人就是饭桶，是白痴，因着其并不认识神而且对神的观念一点不放下，因而被定为罪……可以这样说，人刚信神对神有观念这正常，刚信神不认识神这也正常，但人信神多年经历神的许多作工之后对神仍有观念，这就不正常了，对神不认识更是不正常，因为不是正常情形，因此被定为罪。这样不正常的人都是废物，是最抵挡神的人，是白享受神恩典的人，这样的人最终都是被淘汰的人”——摘自《不认识神的人都是抵挡神的人》。神话把神的公义性情都显明出来了，有怜悯宽容也有烈怒咒诅，对哪些人能宽容，哪些人被淘汰定罪说的很清楚，神真是太公义圣洁，太可爱了。从神话中扭转了我的观念，明白了什么是抵挡神，不一定要恶行累累才算抵挡神，不认识神观念重重更是抵挡神的人。今天这些定罪基督话语的人，就是因为他们信神多年还不认识实际的神，活在自己的观念想象中，把神信得空洞渺茫又“高大”，今天神已经来在地上，实际地作工说话，人还是不能认识实际神，这已经不是领受的问题，而是灵有问题，他们就喜欢信天上高大的神，不能接受发表真理的神，他们仰慕的不是基督的卑微和实际正常，而是能赐给他们归宿定规他们结局的神，平时都伪装着借着这次不合人观念的作工就被显明了，神太智慧奇妙！今天的显明才是人的真实身量和实质，为什么有人就能听出来是神的声音，为什么他们就不能接受？这个现象里面有深处的原因，证明他们从来没有真正接受过末世审判刑罚的作工，证明他们从来没有顺服过实际正常的基督，证明他们从来没有真正明白过真理更不认识神，证明他们从来没有把基督当作真理道路生命，证明他们从来都是与神搞交易为了得福才委屈顺服下来……所以他们才会被神一句“过街老鼠”的话语激怒，所以他们面对没有地位而只有真理发表的基督置之不理，所以他们面对实际而又卑微隐藏的神能弃绝。神的公义性情不仅面对世界，更显现在教会中，这些隐藏在教会中的敌基督在神的作工中再一次被显明出来。愚拙的童女和聪明的童女，善仆和恶仆，山羊和绵阳，麦子和稗子被分开要打捆了。正是因为有能听懂神声音的人，才把听不出神声音的人显明出来了，这就是神的智慧，对接受真理的人是拯救成全，对不接受真理抵挡神的人是显明淘汰！神子民生命越长大，“大红龙”越垮台在教会中啊，因为有生命的“额头”上都刻着“新名”，那没有“新名”的人自然被区别开来。在神大量发表关于敌基督、假带领的时刻，借此试炼让所有追求真理的人大饱眼福，收获太大了。

关于有人反驳揭露我的那些话，我也从神来领受，外表看到是出于人的作为，但背后都有争战，神借着撒但来试探我，也借着撒但太对付我的败坏和缺少。我之前一共发了五篇文章，只放出来一篇，这有神的主宰掌管，也有神的心意，借着这些人的对付，我也看到自己的狂妄性情和自私卑鄙的本性，我发的都是以诗的形式，是因为我看到论坛有些人长篇大论我就很厌烦，感觉啰嗦不精炼，引用神话也是长篇大论，抓不住重点，占用人时间精力。而且我因为不熟练发贴，看到管理员让把神话用加黑处理，我不怎么会，于是就干脆不引用神话，只谈自己的认识，以诗的方式简短精干，但是这是我的懒惰应付糊弄，还有自己的想象思维，多数人可能都理解不了我要表达的意思。而且我在这期间也有很多败坏流露和存心掺杂，想到自己是为数不多能听出神声音的人感觉沾沾自喜，其实都是神保守神怜悯我，凭我自己没这么些看见认识，借着别人的经历再加上神内在开启才保守我没有犯罪。我还想着能借此被神家注意，想出头露面，看到神话的揭示：“可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆、抵挡基督，驱使你们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。”——摘自《你们当思想自己的所作所为》神话把我狂妄自大的撒但性情和自私卑鄙、唯利是图的本性揭穿了，维护神的名、神作工本是每一个有良心理智的受造之物的本分，但在狂妄性情的驱使下，在唯利是图的本性驱使下，我把这些该尽的本分当成与神搞交易的买卖，我看到自己太丑陋、卑鄙，神真心实意来拯救我，受苦多年就换不来我的一点忠心和爱心，无论做什么都想跟神要表扬祝福，就像一个喂不饱的白眼狼，我与那些抵挡神的敌基督一起合伙来欺骗神，伤神心，即使口号喊的再高也没有实际！神的话说：“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”——摘自《你们当思想自己的所作所为》从神话中看见神的圣洁和公义、尊贵、忌邪，也看到我的阴险狡诈和卑鄙存心，神不要空洞的赞美，也不要掺杂的忠心，只要人的真心和真正的信，神注重的是人的心。明白了神的要求，我祷告接受神的鉴察，背叛自己的存心欲望，愿以真心来体贴神的心，看到圣洁可爱的神被无辜定罪，我想到神的心该为此而伤痛，我也不由得心里难过，甚至看到越来越多的攻击声我不由得泪流满面，替神在哀痛，就想尽心尽力献出自己一点力量，希望神能稍稍得一点安慰。当发出去几天还不见出来时，我刚开始也期盼，后来愿意面向神做事，只要我做了神看见了，就不求人怎么样，我本来打算用我的会员号发帖的，因为会员名字是以前被开除时的名字，我就刻意背叛用重生这个名字发帖，原来还想着有机会让原来教会的人看见，但是借着神的审判对付，还有神话带领，我找着了路途，愿意做诚实人来还报神爱，以受造之物的身份尽自己的本分，凡有良心的人遇到这种事，都该义不容辞的站出来维护神的见证，就算不通过，就算弟兄姊妹弃绝论断那又如何，我是面向神做的，不求人高看赞同！正如神话所说：“神需要的是与他紧密配合完成他经营的人，需要的是为顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人”——摘自《话在肉身显现——续编》、“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”——摘自《告诫三则》神话给人指明了道路，这正是诚实人中的主要真理原因，为神忠心花费，能顺服神摆布安排，对神有真实的信，心里没有存心欲望，单纯听话顺服，这是神要的诚实人的样式。后来发了几篇都没有放出来，我也从神领受，通过反省自己也觉得没多大价值，那样的形式对弟兄姊妹没有益处，反而容易见证自己，让别人高看，我就祷告愿意顺服神。

人不实行真理觉得自己很好，一实行真理发现处处是败坏性情的流露，感谢神摆设这个环境让我学到这些功课，让我看到追求真理达到认识神刻不容缓，不追求真理都是抵挡神保罗的下场。我面对神的作工认识自己，决不代表我向那些抵挡神的敌基督低头，我的立场坚定而鲜明，1.18信件是基督的发表，那些抵挡论断定罪的人就是敌基督，是再次把神定在了用观念想象规条字句构成的“十字架”上，这样人触怒了神的性情，是神作工最后显明出来的与神为敌的撒但！

                20210311  重生

在这次分辨建议信的试炼中，我才真正感受到真理的宝贵价值，没有真理两眼抹黑什么也看不明白，没有真理寸步难行。正因着自己只是披着一件信神之人的外衣，打着信神的招牌，平日里不追求真理，也不明白真理，才导致我这次在跟帖的第一个帖子的分辨中，没有按着神家的要求，对这份建议信去读上三至五遍再发表观点，导致我盲目地口出狂言信口雌黄地定罪评论写建议信的人：“因着笔者明白真理太浅，凭着自己的大脑想象文化知识对神家提出过高的要求，话语表达上有些太过头，......”现在想起来我说的话都感到后怕，我定罪的并不是一个普通的人，而是道成肉身实际的神自己，我太瞎眼，听不懂这是出自神口的声音，还敢来到网站上显摆，神真是太智慧，太全能，太卑微了，才把我的撒旦本性彻底的显明，因这次神是站在第三者的角度上，也是站在与败坏的人平等的角度上，隐藏在弟兄姊妹中间来发表神的心声，指导点评神家的工作，为使给神家的作品做的更完美、更完善，可我的本性太高傲没有看出来，凭着自己的大脑想象竟把至高的神当成一个人来对待了，恳求神能够原谅我的无知、瞎眼！

   我发的第一个帖子是玩自己的小聪明，满不在乎自认为自己有分辨，这次肯定我还会分辨，结果我拿起信件只是简单地浏览了一遍，就开始和我接触的李姊妹释放交通我的观点:“说写信的人有的观点对，有的观点不对。不对的地方是（关于儿童剧作弊）这方面”当时姊妹也很快地随从了我的看法，因为有上次分辨的前提。后来，我越来越觉着心里不踏实，感觉这次的分辨不像上次那么的肯定，害怕这次如果分辨错了那就彻底地把我给显明了，成了一个不通灵的蠢货被淘汰。这时，我才拿起信件一遍又一遍认真阅读，细心揣摩，最后终于有了亮点，读出了是神的心意，原来是神在用这种方式亲自点评指导神家工作，经过两三天的心灵的争战，最后确定了我的领受和看法，并向论坛上公开亮明了我的观点，我也充分做好了思想准备，迎接对我观点的猛烈地批判。紧接着我就给李姊妹打电话，因路程较远，不好面对面地交谈，并提醒她我的观点有转变，直白地告诉她我的认识，让她三思然后再做决定，免得被我迷惑。三天过后，李姊妹终于给我回了话，并告诉我她们小组的四个弟兄姊妹的观点和我的观点完全一致，对错也就是这样了，也就决定了。那时我根本一眼都没有看{今生最大的荣幸}弟兄姊妹的帖子。我也不是被他和其他姊妹的帖子入了心，也没有被他们的话迷或，而是自己真实的认识和领受。

   我不看弟兄姊妹帖子的原因是，如果看了别人的认识容易不动脑思考，不知道自己半斤还是八两，还容易盲目随从人，不知自己的真实身量。我想这次是神家摆上的又一次考试题，考验检验我到底明不明白真理，会不会分辨正面事物与反面事物，衡量一下自己身量到底有多大，这是我向神交的又一次答卷。无论这次的认识是对是错，这起码是我真实的一面。

    信中说：“......视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”当我认定这是出自于神的声音时，我才对这段话有了一点新的认识，因为以往觉得这样实行是正确的，现在对这事有了不同的看法，要想弄明白这方面的问题，还得从上面的讲道中找答案：“多数人对什么是实行真理，什么是守规条分不清，甚至还能把守规条当作实行真理来对待，这样的事例太多，现在列举如下：有人问跟外邦人相处该不该占便宜？捡到钱该怎么办？到底该不该考大学？到底该不该吃猪肉？……等等。这些问题其实丝毫不涉及真理，你在这些问题上实行得再好也不是实行真理，人有点好行为丝毫不能代表人顺服神。你把这些小事做得再好，只能代表你有点人性与好行为。为什么多数人对这些鸡毛蒜皮的小事这么感兴趣呢？主要就是因为他们不明白什么是真理，这是问题的根源。”（摘自《进入实际必须解决守规条的问题》）这里已把什么是真理，什么是实际，什么是套规条阐明的很明确。说到这里让我想起在上学时，每次期末都要考试，测试每个人的学习成绩，为了怕人作弊，老师就在考场上严格监管以防作弊，这是外邦世人的要求，作弊在世上也不是光彩的事，是反面的事。作为一个信神的人，自己作弊了，觉得这是神不喜悦的事，以后不再作弊了，人就认为这是诚实人的表现。通过和以上这段交通来对照，我才明白这样实行不是神所要的诚实人，而是外邦世人眼中的诚实人，也是外邦人该守住的，否则考试就毫无意义。如果把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这确实是一件荒唐的事情。举几个例子，如果我们买东西，被人家多找钱了，我们觉得这个钱应该给人家退还回去，我们不应该得。我也做过这样的事情，我拾过金耳环，当时我觉得我是信神的人，不应该沾便宜，亲自打听到失主，给人家送去。这只能说这是人的好行为，还有点人性，但不能说我的这些表现就是诚实人。如果我要是不接受神话，不接受修理对付，不喜爱真理，我根本算不上是诚实人。再举个例子，如果一个人偷过别人的东西，后来信神了，发现别人家有一件好东西，还有偷的念头，但一想到自己是信神的，就背叛了想偷的意念，难道这就是诚实人吗？再举个例子：好比一个搞过淫乱的人，信神后把握不住自己又搞上，后来认识到了这样的事神厌憎，以后背叛了，这能算是个诚实人吗？这只能说是这个人有点人性了，改邪归正了，有点好行为了，只能说这个人改掉恶习了，并不能说这个人就是诚实人。

   就如神话说的：【“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。......若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。......你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服。”】（摘自《话在肉身显现·《告 诫 三 则》 从神话中看到神所说的诚实人是有条件的：首先是把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人；寻求光明之道，做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献；不求报酬，只做诚实的人；对神有真实的信、真正的忠心、受苦的记录、绝对的顺服。这就是神所要的诚实人的条件。对照这些条件，那所谓的考试不作弊，就不能称为是神所要求的诚实人，只能称为正常人起码该有的人性理智。这些问题只有神才能发现，及时地给我们扭转了偏差之处。这才让我认识到我对关于诚实人这方面真理认识的如此荒唐模糊，与神要求的诚实人相差天地，感谢神借着这次的建议信，让我开了心窍，带领我明白这方面的真理，扭转了我以往对诚实人这方面认识的偏谬之处与错误观点。通过这次神站在第三者的角度上发声说话，对我们继续严厉的审判刑罚，虽然话语口气看似很严厉，但都是为了给神家工作提出一些宝贵建议，指出一些缺点与不足，这是多好事啊！

   信中说：“作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，......“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，......难道我们不该低调些吗？”这些话如果是出自一个普通的弟兄姊妹说出来确实是很狂妄，如果是出自于神的口我们还能说这是狂妄吗? 神掌管宇宙万物，只有神能渗透万事，察看人心肺腑，也只有神能看出这些问题，扭转表演技艺中出现的不足与偏差，这里没有定罪，只是以提建议的方式指导点评视频工作，为使神家工作做的更完美一些，这不是很正常不过的事情吗！这有何恶意呢！就如神话说：【“跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。人如果知道就该前呼后拥了，这样麻烦，不好答对。所以，走到哪儿一有人前呼后拥，我就想办法把他们支开，有事说事，没事赶紧各就各位，该做什么做什么。这对于败坏的人来说都是不可思议的，“我们人类多么爱你，多么拥护你啊！对你多么痴情呀！你怎么就不领这份情呢？”领什么情？我该说的都跟你说了，该交代的也都交代了，你原来是做什么的你就去做什么，别跟着我。跟着我显得我有身份、有地位啊？我不稀罕。神所道成的肉身外表的人性、性格，还有他的性情实质，在人来看，“神你作了那么大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那么多人跟随，你是不是也总有优越感？是不是总想享受特殊待遇啊？”我说我从来没有。我从来就意识不到我有这么多人跟随，我没有这个优越感，我的身价有多高我感觉不到。”】《做带领工人选择道路太关键了（三十三）》从神话中我们能看出神不仅有完全的神性，神还具备美善的人性，神已给我们立下做人的标杆模型，他做了开天辟地的工作，有着高贵的地位与身份，但神从不显露自己，神喜欢人低调，不喜欢人张扬，这就是神的性情实质。所以神要求我们的言行也能够低调点，这有什么不好呢！

   信中说：“......人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。......”这段话不正是神给海外工作提出的宝贵建议，指出的一些缺点与不足，这不还是为了关心神家工作，带着一份郑重的期望，期待神家工作能够做的更好！

  信中说：“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去。当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”我的各个方面心里素质确实太差了，特别是唱歌这方面，我的性格喜欢安静，不爱音乐类，不爱听歌，不爱听戏，包括春节晚会。我也是为了神话才想听诗歌的，我本来对这方面不擅长，一窍不通，也没有资格对诗歌、视频方面评头论足，指手画脚。说点真心话，我也觉得有少数诗歌就是信中所说的问题，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，不好学。但是大部分的诗歌还是很动听、很感人的，犹如天外之音，这也是我想提的一点建议。

   信中说：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。......而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。......得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”这些话带着神满满的心意，带着神的期待，这也是我们信神的弟兄姊妹共同的愿望！
信中还说：“可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，......就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，......你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。”我从这段话中看到的是，神在告诉我们如何与外邦世人相处，整个世界的生存活法都是凭撒旦的哲学而活，都是带着一副伟、光、正，假、大、空的面具在世上生存，全世界都知道中国是一个说谎大国，他不允许正义、美善存在，他喜欢丑陋、邪恶。在这样的环境里如果人要想说真话，这个邪党就要封你的口、打掉你的牙，甚至将人置于死地，在这个邪党执政的国家中想说句真话是行不通的。如：疫情中透漏真相的李文亮医生、透露了疫情真相，却被邪党灭口；方斌记者拍摄了医院死体的真实数据、真实画面被邪党秘密抓捕到现在生死下落不明。神为了我们能够不被撒旦的惨害，告诉我们如何在这个世界生存下去，给我们指出了当行的路：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”我们太愚昧无知，稍不小心就会被邪党暗算，神为了我们能够在这样的环境中经历神的作工，能够生存下去，给外邦人接触需要讲智慧，这些都是神的心意，也是神的期盼。最终的目的还是为了神家网站的作品能够把国度时代的工作完美地展示出来的一个初衷。

  
  信中说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。......感谢神！阿们！”看到这段话，有的弟兄姊妹说：“如果这要是神的说话，神会说‘我们做不到的事情希望你们能替我们去做’这样的话吗！神是全能的，还有什么事情做不了，需要人去替神做呢！”这就正应验了神的话：“神采用了多种方式、多种角度，例如有时以讽刺的方式，有时以直接供应、教导的方式，有时以举例的方式，有时以厉言训斥的方式。......例如：有时直接以“我”，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如“神”如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。"（摘自《话在肉身显现·内 容 简 介》）

   “当神站在灵的角度上说话时，口气是针对全人类的；当神站在人的角度上说话时，口气是针对所有随从他灵引导的人；当神站在第三者的角度上说话时（即人所说的旁观者），又将他的话直接指示给人，让人都觉着他是一个解说员，似乎口中有无穷无尽人所不知道、人所测不透的东西。这不是吗？”（摘自《话在肉身显现·第八篇说话的揭示》）

  “神不守规条，他能站在多种角度上说话，显明他的智慧、全能。他站在灵的角度上说话也好，站在人的角度上说话也好，站在第三者的角度上说话也好，神总归还是神，你不能因为他站在人的角度上说话就说他不是神。有些人因着神站在不同的角度上说话，观念就出来了，这样的人对神没有认识，对神的作工没有认识。如果神总站在一个角度上说话，人不就把神给定规了吗？神能让人定规吗？他无论站在哪个角度上说话，都有他的目的，如果神总站在灵的角度上说话，你能接触吗？所以他站在第三者角度上说话供应你，带领你进入实际。”（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）

“从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。有些说话是站在灵的角度上直接说，有些说话是站在人的角度上直接说，有些说话是站在第三者的角度上说。从这里可以看见，神作工的方式多种多样，都是借着说话让人看见的。神在末世作的工既正常又实际，所以说末世这班人都是受试炼最大的，因着神的正常、神的实际，所有的人都进入了试炼之中，人陷入神的试炼之中，就是因着神的正常、神的实际。”（摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》）

  这段时间，我也怕自己不通灵，不会分辨，就有意识走访了一些弟兄姊妹，去和他们见面交流，想听听他们的观点，结果听到的几乎全是定罪这份信件是最阴险的敌基督所写。不管有多少人定罪，但我仍是坚持自己的观点，这是来自神的声音！

   以上是我的一点补充的认识，如果我的认识有问题，把一个人当神对待了，这可不是一件小事情而是犯了弥天大罪！该遭惩罚咒诅！

有神就够了、追求体贴神，你们好：

    对于你们给我交通的内容在这里回复一下，不管谁交通、辩论的对不对、符不符合真理，只希望我们都能不凭血气，而是抱着寻求真理的心态心平气和地交通。

‘有神就够了’姊妹你好：

    1、你对于我说的这句话：‘正是因为并不是每个视频、每首诗歌都是上面亲自把关审核的，所以难免有一部分视频及诗歌肯定存在一些问题’的交通我是阿门的，其实我说的存在问题意思就是一些枝节问题，即使有不合适的地方，也不会像笔者说的那么严重，不会出现让外邦人、宗教人一看就达到羞辱神亵渎神的果效，就像弟兄交通说的即使有些小问题，外邦人、宗教人根本看不出来，所以我也相信网站上的神家视频都是基本合格的，这点我是阿门的。

    2、除了对于定性笔者是敌基督实质的部分交通我个人不认同，但针对弟兄姊妹对笔者的败坏性情的揭露、解剖与修理对付我也是阿门的，之所以自己没有过多的交通这方面是看到弟兄姊妹交通的挺多了，自己的看法也基本类似，就没有赘述。

    3、关于你交通的这几句话：“即使外邦人也有教育孩子考试不作弊的，但这个正确的教育来源于神的教导这是一方面；另一方面他们的考试不作弊并不是在实行真理、遵守神的要求，这方面的原因我在之前也交通了一点自己的看见与认识，其它弟兄姊妹也交通了不少，你应该看得到。”我确实看到了，但我的看法是，网上的视频最主要是为扩展福音工作的，最主要就是咱们表达的内容能不能引起人家想寻求真理、想了解神作工的兴趣，人家不会在意这个果效的源头是从哪里来的，考察的人只会注重结果，也就是‘我们教育小孩的不作弊与你们信神的孩子实行神话达到不作弊在果效上、后果上有哪些区别，如果你们信神、实行神话达到的不作弊的后果、果效比我们仅仅凭着良心、理智达到的不作弊的后果、果效更好，那我才有兴趣考察，如果都是仅仅达到了不作弊的后果，那过程和源头有区别又有什么关系呢？我不管源头是从哪来的，我们只注重果效、后果’，我说的‘在做诚实人方面小孩子虽然因着年龄太小、经历太少的问题不可能领受、进入太深，但是能不能琢磨一下怎样能表现的比外邦不信神的小孩子多少进深一点。’也是指在这个后果、果效上进深说的，所以你说的这些内容我感觉与这个话题并没有什么关系。

    4、你说：“你认为外邦人也会“教小孩子要诚实、不作弊，”。事实上这样的人少之又少，即使有也是有更卑鄙的存心与目的... ...”这点我并不认同，虽然全人类都被撒旦败坏了，但是神要拯救的人毕竟还是有点正常人性的部分的，如果一点没有那就是纯魔鬼了，所以，就这么一点正常人性有时也能发挥一些正面作用，就像最近一篇神话里神评价台湾的那个官员时说：

    “一个属世界的国家，一个败坏人类中的官员、政客，能把一项工作做得这么具体、到位，实在令人佩服。”“他尽心尽责地把台湾的防疫工作做到现在这个程度，这是最大限度地尽人事啊！在信神的这些人中，我还没有发现一个这样的人呢。”“那个官员不喊大话，也不讲什么高的理论，说话特别的严谨、实在，没做的事不说，世界各国都说向台湾学习，人家也没骄傲，该怎么做还怎么做，这工作做得真是一个好，真体现出了人格、人性。”摘自——《基督的座谈纪要·第一百七十七篇　分辨假带领（四）》

    从信神以来，我个人从来没有听过神这么明显地称赞过哪个人，没想到第一次听到神这样的称赞是在一个不信神的外邦人身上，当时自己读到这段神话时就感觉真是无地自容、太蒙羞了！虽然人家所做的够不上是实行真理，虽然人家也是被撒旦败坏的人，但是人格、人性确实比我好太多太多了，自己应该向人家学习。另外也从侧面证明了，有少数不信神的人，凭着人家的人格、人性是可以做一些正面的事的，所以同理，考试不作弊就更能做到了，而并不是都像你认为的‘即使有也是有更卑鄙的存心与目的... ...’那么不堪，再说神拯救的不就是还有那么一点正常人性、还有点喜爱真理的心的人吗？

    最后根据你的交通我想再提一点小小的建议供参考，我看到你交通时也列举自己的实际经历来说明问题，这点我阿门，感觉很好。但是同时也看到仅仅是通过自己个人的经历来交通一个话题、甚至一方面真理的时候容易有一个弊病，就是范围太窄，范围一窄有时候容易产生偏差，可能就会造成一些论断的后果，所以建议再看事时能把经历、认识的范围尽量扩大才更容易看的准确、减少偏差，毕竟我们每个人的经历范围都是有限的。粘贴一段神话共勉：

    “在人心里，人对神有多少认识，人心里的神就有多少；人心里对神的认识有多高，人心里的神就有多大。你认识的神是空洞的、是渺茫的，那你心里那个神也是空洞的、渺茫的；你认识的神只局限在你的范围里，那你的神就是一个小小的神，就与神自己是不挂钩的、无关的。所以认识神的实际作为，认识神的实际、全能的那一面，认识神自己的真实身份，认识神的所有所是，认识神在万物中彰显的作为，这对每一个追求认识神的人都很重要，与每一个人的生命、每一个人追求真理的实际的生命密不可分。如果你只把认识神限制在字句里，限制在你小小的经历里，或者你数算神的恩典里、你对神的小小的见证里，那我说你的神根本就不是真实的神，根本就不是真实的神自己，也可以说你信的神不是神。因为我所讲的神自己是主宰万有的，是在万有中行走的、在万有中管理的那一位，是掌握全人类命运的也是掌握万有命运的那一位。我所说的这一位神，他的作工、他的作为不仅仅局限在一小部分人身上，就是说不仅仅局限在现在跟随他的人身上，而他的作为是在万物中、万物的生存中、万物的变化规律中得以彰显。人如果在这万物中看不到神的任何作为，认识不到神的任何作为，你就不会对神的作为有任何的见证。你对神没有任何的见证，你一如既往地一直在谈论着所谓的你所认识的小小的神，局限在你的思想里、你狭窄的心胸里的那一位神，哎，你一直在谈论着这样一位神，那神永远都不会称许你的信。当你见证神的时候，你只会用你如何享受神的恩典，如何接受神的管教、接受神的责打，如何享受神的祝福这些来见证神，那是远远不够的、远远不能满足神的。要想见证神见证得合神心意，见证的是真正的神自己，那必须得从神的作为中来看见神的所有所是，从神掌管万有中来看见神的权柄，看见神是如何供应全人类的这个事实。如果你只承认你日用的饮食、你生活所需都是从神来的，而看不到神在万物中借着万物来供应全人类、神借着主宰万物来引导全人类这一事实，那你永远都不会见证神。”摘自——《独一无二的神自己　七 神是万物生命的源头（三）》（原稿）

    这段神话所指的范围很广，我也没有进入什么实际，只是有这么一点看见、领悟交通出来，愿我们一点点共同进入。

‘追求体贴神’你好：

    1、我说的：“还有的弟兄姊妹说给神家工作提建议一定得保证合乎真理、没有偏差... ...”这句话主要是针对我们（包括笔者）给神家视频工作、诗歌工作等等提建议说的，并不是说有些视频不合格。已经被放出来的视频已经是成品了没错，但是不可能达到完美，就像弟兄交通说的如果让他看个个都有问题，但都不是大问题，那如果是成品的一些小问题就不用修改了吗？就不用弟兄姊妹提建议了吗？肯定不是，那当弟兄姊妹提建议（包括笔者的建议）就必须得保证合乎真理没有偏差吗？必须得保证提建议的过程中不能流露败坏性情吗？既然是建议、意见那就可能对也可能错，可能合乎真理也可能违背真理，也可能会流露一些狂妄自是、应付糊弄等败坏性情，这都是难免的，那有这些情况的存在就都不许提建议了吗？我主要是针对这个点说的。当然，这里不包括明知违背真理故意提一些错误的建议来打岔搅扰神家工作这种情况。

    2、也可能神和弟兄每个作品都会看，但是能达到每分每秒地那样审核把关吗？然后把每个视频、诗歌存在的大小问题都一一交通，那可能吗？那就交通不完了，所以我领受的是上面只要能把关到不出大问题、基本合格就可以了，但并不是所有的作品都完美了，都一点问题没有了，我也没说有什么大问题呀，就像弟兄交通的：“那这个标准不能按有真理的人要求那么高，按有真理的人一要求那可麻烦了，要我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题各个都有，按我的要求只是不完美，并不是不合格，他早就合格了，他要真不合格，我看完了第一句话会说啥？“这个视频大错特错，赶紧取缔！”我就得发这个话了。”那这里弟兄说的鸡毛蒜皮的问题是需要改还是不需要改了呢？如果弟兄姊妹看出来是该提建议还是不用提了呢？我认为还是应该提的，因为对于本分永远不能满足现状、自满自足，这是神对我们的要求。但是像笔者说的有些视频会达到羞辱神、亵渎神的果效什么的我是不同意的，哪有那么严重。

    3、我也反省为什么自己的帖子会让你和‘有神就够了’姊妹认为我认可了笔者说的视频存在那些严重问题，这里有我懒惰、应付糊弄的败坏性情，发帖不够严谨，意思没有表达清楚，给你们造成麻烦，对不起。以后在这方面我愿意进入原则，也请你们监督，若再出现这样的情况还希望你们能给我指点、修理对付，我愿意从神领受，积极进入。

    4、你把这段神话：“而且撒但还有一个本性让人恶心的地方就是什么呢？它试探主耶稣，在它心里认为什么呢？即便试探不成功，它也要试一试，即便是遭了惩罚，它也要这么做，即便试探完之后它得不着什么好处，它还要这么做，坚持这么做下去，与神对抗到底，这是什么本性呢？是不是邪恶呢？”以及自己的臆想：“我把信发到论坛上吧，有可能放不出来，或者放出来你也不去看，这无法释放心中的怒气。那就借着这种方式，我直接跟你提，让我的恨恶、攻击与你面对面……！”来与笔者对号入座，我并不认同，敌基督仇恨圣灵使用的人是因为啥？还不是因为跟随神的人都顺服圣灵使用的人吗？如果我是敌基督，仇恨圣灵使用的人，借着这个信件就是单纯地想发泄的话，那也太没脑子了，那远没有放到网上迷惑更多的人作用大，只要把人迷惑走了，那弟兄不管是不是圣灵使用都对我没啥影响了。我花费了这么多的时间，费这么大劲写了这么多建议（从信件的内容上不难看出笔者为总结那些建议下了很大功夫），就为了去圣灵使用的人那发泄一下？碰碰壁？自找没趣？从笔者的信件内容上看他是那么没头脑的人吗？我们都知道敌基督的主要目的就是与神争夺人、打岔搅扰神的作工，如果笔者有这个存心，按他写这信的头脑、恩赐，难道就不懂得伪装一下，口气温柔、和风细雨地把他的‘谬论’表达出来以便达到更好的迷惑人、与神争夺人、打岔神作工的果效吗？

    我很纳闷，上面下发这个信件的用意就是开头那段话的字面意思，没有隐晦的意思，就是吸取笔者的长处，分辨笔者的败坏性情及短处，另外也让我们每个人都积极配合神家工作，看出什么问题都能提出宝贵建议，怎么有一部分人就一个劲地给笔者臆想、假设一些存心然后加以定罪，感觉有点邪门。

     最后想与那几个把笔者当成基督的人交通一下。

1、先引用一段神话：

    “那你说神所作的无论是大事还是小事，哪一样事没有价值、没有意义？（都有。）哎，每一样事都有价值，都有意义。咱们就从人常说的一个话题上来说。好多人总问：“是先有鸡呀还是先有蛋哪？”这个问题你们考没考虑过？先有鸡，先有蛋？（先有鸡。）这话怎么说的呢？先有鸡，这是肯定的，是吧！（是。）为什么先有鸡呢？为什么就不能先有蛋呢？蛋不会孵出鸡来吗？蛋孵鸡，鸡孵蛋，是吧！蛋孵二十天就出小鸡了，小鸡再下蛋，哎，又孵出小鸡来。那到底先有鸡，先有蛋？你们肯定地回答说先有鸡。为什么这么回答？（圣经里记载神造了飞禽走兽。）这是根据圣经说的，我让你们说说你们自己的认识，我看你们对神作为的认识有没有点实际呀，你们这个回答到底肯不肯定？香港的姊妹有话说啊？（先造鸡是因为神造的万物是相生相克、相互依存的，那造了鸡，鸡就可以下蛋，它需要母鸡去孵蛋，它有这样的一个需要和实际。）台湾的弟兄姊妹笑呢，你们说说。（神造了鸡，然后赋予它繁衍生命的那个功能。）什么功能？（就是孵蛋的功能，还有生命往下延续的这个功能。）嗯，这个理解得差不多。韩国的弟兄姊妹有没有高见哪？韩国的弟兄姊妹今天怎么都这么含蓄呢？都自由大胆地说、交通，这里是神家，是教会，有什么说什么，说吧。（我是这样想的，就是神创造万物他造的都是好的，是完美的。鸡是有机的一个生物，有生育和孵蛋这样一个机能，这是完美的，所以先有了鸡，然后才有了蛋，是这样的顺序。）嗯。日本的弟兄姊妹也说说。（先有鸡，后有蛋。）这个确定，是吧！（确定。）这不是什么奥秘的事，是吧！（是。）但是世人把这个事就看得很深奥，用哲理来推理，最后也没有结论。哎，这个事就像人不知道是神造的一样，人不知道这个原理，也不清楚到底应该是先有蛋还是应该先有鸡，人不知道应该先有什么，所以人总也找不着答案。那你们说应该先有鸡还是应该先有蛋？（先有鸡。）有鸡这是很正常的，是吧！那鸡还没来呢蛋就来了，那不就不正常了吗？是不是？（是。）哎，就是先有鸡，这是个很简单的事，也用不着谈多高的认识。神所造的这一切，他的初衷是为了让人享受，是吧！为了让人享受。有了鸡很自然就有蛋了，这不是现成的事嘛。为什么非要先有蛋呢？先造了蛋之后那不还得需要鸡孵吗？那直接造鸡多现成，造鸡人就有了鸡，鸡又可以下蛋，又可以孵小鸡，人又可以吃到鸡肉，这个多方便哪！何必绕那个弯子呢？先造蛋然后孵出鸡，造蛋的目的就是为了能孵出小鸡来，然后鸡再下蛋，那多麻烦呀！神不会那样作事，是吧！哎，鸡蛋也有祖先，那就是鸡，不是蛋，明白了吧？神造的是活物，哎，人荒唐、谬妄，往往就对这些简单的事纠缠不清，最后还整出一大堆荒唐的谬理来，真是幼稚！”

摘自——《独一无二的神自己　 六  神是万物生命的源头（二）》（原稿）

    从神话中可以领受到，神作事简洁、直接，怎样果效好就怎样作，没有繁琐、不会拐弯抹角故意绕弯路制造麻烦，这是神作事的原则。这封信总体来说就是给神家视频工作、诗歌工作提些建议，是为了神家工作越作越好，那如果是基督想达到这个目的，有必要先写封信给管理员，再通过管理员交给上面弟兄，再通过弟兄的分辨、确定了这是神的声音再传达下去落实吗？这不太麻烦了吗？这不是耽误事吗？神会这么作事吗？能把笔者当成神这样的领受太荒唐了！如果说这是神在流露他的卑微隐藏的性情，那我们再看一段神话：

    “神能叫一个人死，命令他死，就是让那个灵离开回到阴间去，或者回到他该去的地方，神说了算，随时随地都可以，不受人、事、物、空间、地理的辖制，神随时随地都可以作，只要他想作他就能作，是吧？（是。）但是如果让一个死人复活呢？那也是随时随地的事，这是神的权柄，神能作这样的事，给人看，给撒但看，让撒但知道，让人知道，人的一切、生死都是由神说了算，并不是撒但控制着，是吧？（是。）这是神的权柄。但是神是不是乱作、到处作呀？（不是。）哎，不是乱作，不是到处作，虽然他有这样的权柄，但这不是他主要的工作，他不作没意义的事，是吧？没事就让人都从坟墓里出来，那不乱套了吗？是吧？神不作没意义的事。撒但如果有这个权柄，或者任何一个人有这样的邪术，他就乱做，是吧？神绝对不会这样作的。神是按着自己的原则作事，用人的语言来说“神心里有正事”，他知道自己这一步要来作什么，要来成全什么，要来作成什么，他不乱作。如果人有这点能耐的话，人就想方设法地让人都知道，“你看我能做这事，你要不让我说这话，我就给你做做让你看看我的厉害，要不你总也不知道马王爷三只眼，我得给你露一手”，是吧？这叫败坏，这叫邪恶。神没有这样的性情，他不会这样去显露。所以你在圣经当中看到这样的事例很少，很少不代表神不能作，是吧？是神不想这样作，哎，更可以这么说，神的性情里没有“显露”这样的词，所以他不去作不是有意克制，也不是环境限制，更不是谁威胁。”摘自——《神的作工、神的性情与神自己(三)》（原稿）

    从神话中看到不管神流露哪方面性情都是在作一件有意义的事的同时很自然地流露出来的，并不存在神为了使他的性情能流露出来而刻意地去作一些没意义的事，从而证明神是有这样的性情的，没有这样的事！那话说回来，如果这些建议是神提出来的，那直接告诉弟兄与通过写封信这样拐弯抹角地告诉弟兄，这两种告知方式对于神家的视频等工作起到的作用会有什么区别吗？不是一样的吗？那何必采用这么一种繁琐的途径来传达呢？这有什么意义？如果主要用意不在神家工作果效这方面，而是认为神写这封信就为了刻意地流露出卑微隐藏的性情，那你这是亵渎神！因为你把伪装、欺骗、刻意显露等等这些反面事物添加到神的性情实质里了！

   2、 还有的人从说话口气来分辨笔者是不是神，引用几段神话：

    “首先来看：（创17：4-6）“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”这几句话是神与亚伯拉罕立的约，也是神对亚伯拉罕的赐福：神要让他作多国的父，使他的后裔极其繁多，并说国度从他而立，君王从他而出。你从这几句话当中看没看见神的权柄呢？你是怎么看见神权柄的呢？你看见神权柄的哪方面实质呢？细读这几句话不难发现，神的权柄与神的身份在神的说话用词上很明显地流露出来，例如神说“我与你立约，你要……我已立你……我必使你……”中的“你要”、“我必”等等这些带有神身份与权柄的肯定性的用词，一方面是造物主的信实，另一方面它们都是具有造物主之身份的神的专用词汇，也是惯用词汇。”

    “如果一个人祝福他的后代极其繁多，国度从他而立，君王从他而出，那无疑只是一种愿望，并不是一种应许或赐福。所以人不敢说“我必使你如何如何，我要你如何如何……”因为人自己知道自己不具备这个权力，人说了不算，即使这样说了也是一句空话，一句废话，是人的欲望与野心所驱使的。”

    “神说的话与人说的话有什么区别呢？当你看到神说的这些话的时候，你感觉到了神话的威力与神的权柄，如果你听了人说这样的话，你会有什么样的感觉呢？你会不会感觉这人太狂妄了，感觉他是在说大话，他是在显露自己，因他没有这个能力，不具备这样的权柄，所以他根本就不能成就这样的事，他这么肯定地许诺，只能说他是信口雌黄。如果人说了这样的话，那无疑就是狂妄，就是不自量力，是典型的天使长的性情的流露。”

    “作为受造之物来说，既没有这样的权柄，也没有这样的实质，更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露，那确定无疑就是败坏性情的爆发，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢？神会说你想与神争夺地位，你想冒充神，想取代神。你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所作的，是天理难容的！”

摘自——《独一无二的神自己　一 神的权柄（一）》（标准稿）

    第一段神话里神说：“例如神说“我与你立约，你要……我已立你……我必使你……”中的“你要”、“我必”等等这些带有神身份与权柄的肯定性的用词，一方面是造物主的信实，另一方面它们都是具有造物主之身份的神的专用词汇，也是惯用词汇。”，从创世以来有人类记载的神的说话当中，我们也可以明显地看到这些词汇、说话口气的确是神——造物主的专用词汇、惯用词汇，这象征着、代表着神独一无二的权柄，但是你如果反过来说凡是能以这样的口气说出带有这些词汇的话的就是神，这么反向推理、论证就不对了，因为后面几段神话明确地说到：“即使这样说了也是一句空话，一句废话，是人的欲望与野心所驱使的... ...如果你听了人说这样的话，你会有什么样的感觉呢？你会不会感觉这人太狂妄了，感觉他是在说大话，他是在显露自己，因他没有这个能力，不具备这样的权柄，所以他根本就不能成就这样的事，他这么肯定地许诺，只能说他是信口雌黄。如果人说了这样的话，那无疑就是狂妄，就是不自量力，是典型的天使长的性情的流露... ...人如果有这样的流露，那确定无疑就是败坏性情的爆发，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。”，神揭示的这些败坏情形、撒旦性情在我们每个人身上多多少少都有，只不过是轻重程度有些区别。比如大红龙有一句名言：“人定胜天”。这里它也说了‘定’字，也显得很有气势、很有能力，但是人真能胜天吗？就上天降下一个灾难全人类都乱套了，就死多少人，还人定胜天呢？这不是明显地胡说八道、瞪着眼睛说瞎话吗？那你能因着它用了这样的词汇、有这样的说话口气而把它当神对待？这不是糊涂透顶、大逆不道吗？以后各种假基督、敌基督出来迷惑人的情况都有，你还能仅仅根据说话口气、用词来分辨是不是神吗？这些方面撒但会模仿呀，这个我们不能忘啊！所以神一再交通让我们根据神的性情实质与神的作事原则以及神的各方面所有所是来认识神，因为这些是撒但怎么都模仿不来的，仅仅凭说话口气、用词来认识、分辨是不是神是远远不够的。

有神就够了：你好！

        感谢神兴起你来指点帮助我，显明了我在公平对待人方面真理的缺少，暴露出我这方面的观念，没有真理只会守规条抵挡神，我愿意接受你的提点对付并及时扭转。

        之前我看大家发上来的帖子这么多，内容还很长，几乎是一目十行地浏览着看的，很多帖子里表达的观点差不多的内容我跳过去了，只是敷衍了事地看了个大概，当你的对付提点临到我时，浮躁的心才得以沉静下来，静心看完你的帖子，第二天又回头认真去看弟兄姊妹的帖子，越看灵里似乎越开窍了，从大家的帖子中使我看到了很多自己没有领受到的亮光，也认识到了自己的偏谬，发现自己的素质确实很差，只能针对写信人不合真理的言论作一些肤浅的反驳，但是对写信人的本性实质却没有丝毫分辨，才会认为弟兄姊妹对写信人的定性过了，是在流露狂妄恶毒的败坏性情。通过你的交通，我明白了只要不是歪曲事实故意打击定罪人都不叫扣帽子瞎论断，当我认真看完弟兄姊妹对这个写信人的揭露定性，意识到从他言论里流露出来的实质是属于论断神家工作，也可以说是在论断圣灵、论断神，这个性质就严重了，是我瞎眼看不透这个实质，谢谢你及时帮助我扭转，以下是我根据大家的帖子总结出来的几点自己之前认识不够深的地方：

        1、写信之人的言论是在贬低论断定罪神家视频和尽本分的弟兄姊妹，他的那一番论断不单单是针对尽本分的弟兄姊妹，还针对基督与圣灵使用的人，他说话口气不是在向圣灵使用之人寻求自己提的建议合不合适，而是在指责、教训圣灵使用之人，仅凭这一点他就已经触犯神的行政了，定性他是抵挡神的敌基督一点不为过。神说：“不要脑袋一热怎么想就怎么做，你做事不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的。这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。……你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的什么存心了。那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。因为人不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政你都看得见、听得见，你还触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事。……神每步作工都发表一些神的性情，人是不是都认识到一些？他作工这么多年有哪些性情，人做哪些事、说哪些话容易触犯神，人是不是都知道一些？还有行政规定的， 人该做哪些事，不该做哪些事，人是不是也知道？真理方面的事，原则的事，有些事人认识不透，那是因为人没经历到那儿没法明白，但行政的事这是在规定范围之内的，属于规条，不需要人怎么认识，只需要人按着字面意思去做即可；如果你大大乎乎什么都不在意，你不怕神，明知是行政还能触犯，那你就该受惩罚！”摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》

        2、给神家的视频工作提出合理的建议，为神家视频工作达到更好的果效献计献策，这是合适的，但如果人不明白真理，还没有一点理智，提不出合适的建议和路途，还随意论断定罪神家视频工作，随意释放自己的观念和消极观点，更随口说出毒言恶语，没有丝毫敬畏神之心，这就是神的仇敌了。神说“假带领打着实行神话、遵行神话的旗号，在神话上领受出五花八门的风格，还要求别人来接受、遵守，什么稀奇古怪的论调都有。总之，用一个属灵术语来定义，假带领这一类人在领受神话上是严重的偏谬，这就是不通灵。他们不但领受神话偏谬，还常常用这些偏谬的道理、规条去要求其他人也跟他们一样遵守。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有真实领受的人。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）

        3、有人认定他的话就是基督在发声说话，要死心塌地地跟随敬拜他，证明他站在基督的地位上说话起到了迷惑作用，那么弟兄姊妹发帖分辨他为敌基督和假基督都合适。神说“所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露 人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：‘人家也没说要代替神啊。’不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。” (摘自《基督的座谈纪要》)

        4、写这封信的人说神选民在中国受迫害是“过街老鼠人人喊打”，这是站在大红龙的一边说话，是神的仇敌。上面弟兄交通说“你看现在神家中有些人会讲字句道理，会守一些规条，但这个人到底通不通灵，他到底是顺服神的还抵挡神的，他到底有没有敬畏神的心，这真不好说，所以就得借着一些事显明。他如果谬妄不通灵，就麻烦了，不通灵的人最容易抵挡神，最容易触犯神的性情。通灵的人有敬畏神的心，他要是明白真理了他不敢乱做事，他也能看明白一些事，能发表一些正确的观点。唯独不通灵的人，他人性再老实也不可靠，是个危险人物，他不知道什么时候就起来论断神的作工，就起来跟神家作对了。”

        5、在教会行政机构正常情况下，直接写信给上面本来就不符合原则，好像他的话特别重要，特别有参考价值，一般人都没资格给把关，似乎只有上面弟兄才能给他把关，可见此人的理智已经完全丧失，狂妄到极点了。

        还有一段弟兄姊妹引用的圣灵使用之人的交通让我明白了消极是指什么说的，“其实消极是指与真理对立的反面事物说的，不光是指消极、冷淡、发怨言，还有人对神的观念、与真理不合的东西、出于人意的东西、人的观念想象等，这些都是消极的东西。凡是违背真理的、与真理不合的，都属于消极的、反面的东西。那神话里说的‘总释放消极’都包括哪几方面？包括散布对神的观念，散布宗教邪说谬论，散布所有与真理敌对的反面事物。这么解释对不对？（对。）那你们光凭人的想象解释出那一点行不行？（不行。）凡是在教会中总释放消极，释放反面东西的，这才是真正搅扰教会的。”

        以上这些就是我浏览弟兄姊妹的帖子所收获到的，感谢神！

 

回复 Tian mei 1

        一、你说“虽然在我发贴谈自己的观点时就做好了被人反驳的准备，也知道什么样定罪的话都可能有，所以看到其他人对我的解剖、定罪没觉得难受也没想要反驳……”

        如果你的持守是纯正的，是为了维护神的名、神的作工，那我真的很佩服你这股韧劲，可是你的这种韧劲是为了持守自己一种偏谬的领受认识，是为了坚持走认贼为父的邪道，那神的话早已揭示你这种自信的实质了，神说“不具备正常人性思维的人，不具备领受真理、领受神话，领受正面事物、事实的这一类人不是人。不是人还不能说他是动物，因为动物不具备邪恶性情，而他有邪恶性情。所以说还是那句话，这类人就是的的确确的敌基督，是鬼性。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十五）》）为什么我会说你能把一个败坏的人认作神是由你的本性实质决定的，而不是受什么人影响的呢？因为你都看了神家下发的原文件，海外区文字组的弟兄姊妹都写得很明确了“有些神选民给海外工作提出了建议……这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。……这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”，明明白白地写着“有些神选民”，并且强调说“值得神选民认真读一读，必有收获”，神是至高无上的那一位，败坏人类谁敢用这种说话口气来评价造物主的发声说话呢？什么叫“值得认真读一读”？神的话就让人读一读能完事的吗？神说“为什么说神的话人是用来吃喝的呢？神的话就跟人的粮食一样，他能支撑你这个肉体让你活着，而且还要活得好，活得有人样，那是人的命啊！神的话不是一种知识，不是一种论调，不是一种说法。知识、论调，还有人的传统文化，这些除了能败坏人之外，人有没有都行，但是人要想活着，要想成为一个标准的、合格的受造之物，没有真理是不行的。那真理到底是什么？（是做人、行事、敬拜神的准则。）对了，这就更具体了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）神的话是人生命的粮，更是人的生命，读一读就够了吗？读三五遍就行了吗？神说“我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍，甚至能铭刻在心，这样才不辜负我对你们的期望……”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　一》）神的心意是让人把他的话“翻来覆去读上千万遍”，不是读一读就行的，也不是读上三五遍就能领会得了的。圣灵使用之人下发的工作安排在聚会时交通三五遍这是合适的，但神的话是永远都读不够、交通不完的，神说“你所得的东西、你的认识为什么说不能代替真理呢？你那个认识跟别人交通交通，人家两三天琢磨琢磨就经历完了，但是对于真理人一生都经历不透，就是所有的人加起来也经历不透，可见真理太深奥了。真理无法用言语说透，真理用人类的语言说就是人类的真谛，人类永远都经历不透，人类该凭这个活着，一条真理能让整个人类生存几千年。”（摘自《基督的座谈纪要·真理到底是什么你知道吗》）这就是我从“读一读”里面联想到的神的话与神的心意。就凭“读一读”“读三至五遍”“展开交通讨论”这些字眼我就敢肯定写信人不可能是道成肉身的全能神。要知道这是一封由圣灵使用之人安排下发到教会里的信件，一个已经被神成全了的人面对要下发的神话，能用这种口气去传达吗？海外区文字组人员能这么去传递神话吗？何况信件内容里有那么多与真理、与神话不相符合的言论，满了无知狂妄与对神家视频工作的否认和定罪，我们即使没有亲耳听过神给视频组指导时的说话，但应该也能从视频组和电影组弟兄姊妹的见证文章里了解一二吧？视频组弟兄姊妹写的《我尽本分的错误观点得到了扭转》那篇见证文章，无论是听还是看，每每我都会被神的卑微美善所感动，被神作工时的细致求精而折服，再对照这个写建议信的人说的话，一看源头就不是一，弟兄姊妹已经找出了很多条这封信不是神话的根据，我大致归纳出几条，如果你觉得有必要看一看，那就请你认真看看，如果不想看，那也随便你。

        1）、神如果想跟弟兄说句话直接找弟兄说就可以了，会大费周章地写一封信给管理员去转交吗？

        2)、难道神给视频组提建议还用弟兄把关吗？

        3)、神的话是真理，没有不恰当的，更不能作废。

        4)、建议人信件中对诚实人的观点明显与神的话冲突矛盾。

        6）、基督和圣灵使用之人现在并不在大陆，而这个写信的人是生活在受大红龙逼迫的环境中。

        5)、上面弟兄怎么可能把神给视频组的建议或要求拿来让神选民展开交通讨论，从中提高人的分辨能力呢？
 
        另外，我看你分辨臭粪土的时候头脑清晰，调理清楚，为什么就分辨不出这个写信之人就是个败坏人类呢？感觉就像油蒙住了心窍一样。

 

从头开始：你好！

你说：“写信人看见神家上传的网络视频，感觉有的视频不合真理就想提点意见，先不管他看见的问题是不是问题，就他这个存心是好的，起码是希望神家视频工作能越做越好，借此吸引人考察真道认识神的作工，使全宇的福音工作能更好地扩展。”从你的话中看到，你认为凡是打着给神家提意见的旗号的人的存心都是好的。可见你的思想是幼稚的，基督交通了那么多敌基督的诡异和邪恶方面的表现，你临到事也是不会对号。你不知道撒但做事常常会打着一个对的旗号，说几句好听的话做挡箭牌吗？

写信人打着实行神话中的“圣徒的体统”的旗号，来要求别人唱歌遵守他的偏谬的道理、规条：“多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。”“端庄正派、正儿八经的”。这个表现与下面这段神话相符合，神说：“假带领打着实行神话、遵行神话的旗号，在神话上领受出五花八门的风格，还要求别人来接受、遵守，什么稀奇古怪的论调都有。总之，用一个属灵术语来定义，假带领这一类人在领受神话上是严重的偏谬，这就是不通灵。他们不但领受神话偏谬，还常常用这些偏谬的道理、规条去要求其他人也跟他们一样遵守。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有真实领受的人。”摘自《基督的座谈纪要  分辨假带领（一）》

神家制作诗歌本来就是有原则的，而他在神家的原则之外又制定了一个他的“原则”，他说：“你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”他这话的意思是让人在唱歌的时候的口气里带着公义、威严、烈怒的口气，这让我想到了一段神揭示敌基督邪灵的话：“所以，如果你看到身边有些人对于神话中比较通俗易懂的、站在人性角度上的说话他不看，或者是编上曲调也不唱，对神的话是挑挑拣拣地看一看，听一听，读一读，这样的人就有问题。有些人说：“是什么问题？是思想的问题？还是心理的问题？”都不是，是性情的问题，这样的人性情有问题。你们有没有发现，有的人唱神话诗歌，涉及到日常生活的真理方面的诗歌他不唱，一说唱认识自己的，涉及到揭露人的败坏性情，揭露人的宗教观念，揭露人错误的信神观点的，还有做诚实人的，他都不愿意唱。尤其涉及到道成肉身的话语、内容，见证神的卑微隐藏，赞美、见证道成肉身的，他是只字都不唱，你只要一唱他就反感。一唱见证、赞美天上的神的、神的灵的，见证神的公义性情、神的超凡、神的作为、神的行政、神的烈怒的，他唱得可来劲了，而且还流露出一种不可思议的神态。一唱这类歌的时候他都变态了，五官都挪位了，他那恶相都出来了。一唱神的性情公义威严，他拍着桌子跺着脚，唱到怒发冲冠的程度，一说神的烈怒发出了，给整个人类降了大灾难，那他咬牙切齿地唱，唱得红头涨脸。这里是不是有问题啊？咱们解剖解剖吧。这类人的灵是不是有问题？好比说，神说“当我大发烈怒的时候列国都被震动”，配上曲调之后第一人称就变成了第三人称，“当神大发烈怒的时候列国都被震动”。正常人的心态是，这是唱神的话，通过唱神的话了解到神的性情，站在第三者的角度、站在人的角度了解到神的性情，神说话的一种心思、背景。这是正常人性的理智，正常人性的反应就是这样的。但是敌基督唱的时候怎么唱呢？第三人称他没变，但是他的心态与正常人不一样了。正常人唱“神”的时候，心里想着“这是神的作为、神的话，神是这样说的”，而敌基督唱的时候他是怎么想的？他的心态是，“这是我做的，这是我说的，这是我要发的怒，这是我要流露的性情”。这是不是不一样？虽然他不敢公开当着大家的面唱“当我大发烈怒的时候列国都被震动”，但是他在心里却这样唱。他想着是他自己在发怒，是他使列国被震动，所以他唱这一类话是有感而发。这是不是他里面有问题？敌基督从始到终不承认神的目的是因为他想当神，他想在否认神的同时把自己树立起来，让人认为他是神，让人承认他是人类的神，就是这么回事。所以，同样读一段神在神性里的发声说话的时候，有正常人性理智的人是站在第三者的角度上领受、祷读，揣摩着神的意思，而敌基督却不然，他在唱这些话、读这些话的同时，在体会着自己要发表这样的性情，自己活在这样的性情当中，活在这样的实质当中，他要取代神的位置，试图在神的说话当中，在神说话的语气当中，在神的所有发表当中，所流露出的性情中，来模仿神的说话口气、说话方式与用词，还有神的性情，这就是不折不扣的敌基督。因为他说不出神的话，因为他发表不了神的性情，他无从模仿，当神在神性当中发声说话的时候，敌基督的机会终于来了。什么机会呢？他模仿神、企图当神的这个机会终于来了。神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：“人家也没说要代替神啊。”不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。你们见没见过这样的人？（见过。以前有一个小区带领，他说话、交通的时候就有点模仿神交通的那个口气，还有他对付人的时候特别严厉，严厉得让你觉得有一些话好像是神说的话。）不管什么样的表现，凡是想当神，有这样企图的，这是不是有正常人性理智的人该做的？（不是。）那这样的人能不能因为这一点就定性为敌基督呢？（可以。）就这一点就足够了。不管你身量有多大，你总想当神，同时还在肆意模仿，强求别人把你当神看、当神待，这样一个作法、行为与性情，这就是敌基督的实质，就这一点就可以定性为敌基督。这可不是敌基督的性情，不是一丁点儿敌基督的表现，而是有敌基督实质的一个表现。你们说，想当神跟人有野心欲望总想有地位哪个性质严重啊？（总想当神。）人有野心，有狂妄性情，喜欢站地位，有时候享受地位之福，宝爱地位，这是败坏性情，这能变。但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。想当神这还是小事吗？（不是。）神的身份是神的实质决定的，神所道成的肉身具备的实质、性情不是哪个人培养出来的，也不是通过自己的努力追求而获得的，不是社会、国家、人类培养出来的，更不是神自己培养出来的，而是神自己本身就具备神的实质，不需要人的辅助、协助，不需要任何环境、时间的改变。神有神的身份，那是神的实质与生俱来而注定的，不是人学来的，不是人培养出来的，不是人变成的。敌基督就看不透这个事，他愚蠢地认为，他在说话口气、说话方式上能模仿得让人看起来他更像神，那他就有当神的资格，可能就有机会变成神，再加上说一些不着边际的、人听不懂的所谓的神的话，让人摸不着踪影，摸不着边际，人就有可能把他当成神，他就有机会能变成神了。这是不是危险的事？”摘自《基督的座谈纪要  做带领工人选择道路太关键了（二十五）》从神的话可以看到，神家的诗歌有很多种，有涉及到日常生活的真理方面的诗歌，有唱认识自己的，有涉及到揭露人的败坏性情的诗歌，有揭露人的宗教观念的诗歌，有揭露人错误的信神观点的诗歌，还有做诚实人的诗歌等，这些歌要是按神家的原则做出的曲调唱出来，肯定都达不到他说的“突显出国度时代的感觉”“突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”可见他就是神所揭示的这种人，他最喜欢的是唱“见证、赞美天上的神的、神的灵的，见证神的公义性情、神的超凡、神的作为、神的行政、神的烈怒的”这类歌，如果让他去编曲去唱，他肯定会有这种表现：“他唱得可来劲了，而且还流露出一种不可思议的神态。一唱这类歌的时候他都变态了，五官都挪位了，他那恶相都出来了。一唱神的性情公义威严，他拍着桌子跺着脚，唱到怒发冲冠的程度，一说神的烈怒发出了，给整个人类降了大灾难，那他咬牙切齿地唱，唱得红头涨脸。”这个写信人攻击定罪人的话也正如神说的：“一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。……但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。”从这个写信人说话的口气、教训尽视频本分的弟兄姊妹的话、从他侮蔑海外弟兄姊妹的话（难民、过街老鼠），从他在神家原则之外又制定他的原则，到现在这么多人把他当成神，这都充分应验了这段神话。神在这一段话中还说了一句：“这类人的灵是不是有问题？”所以我现在严重怀疑他是一个高级邪灵。

还有几段神话，有的是弟兄姊妹找过的，我们都应该再揣摩揣摩，神说：“这一类极具迷惑力的，能够常常用这些邪说谬论以及外表人看为好的一些神学论调来迷惑人的，来强制人听从、强制人实行的，这就是敌基督。外表看他们很属灵，常常拿出一段神的话，解释完之后，后面跟的就是邪说谬论了。这样的人哪里都有。他们打着引用神话、解释神话的旗号来帮助人、带领人，事实上，他们灌输给人的不是神话对人的要求，不是神话里的真理原则，而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论，让人远离神的话，让人听从他们的，对人形成了搅扰，也形成了迷惑。”摘自《基督的座谈纪要  做带领工人选择道路太关键了（二十五）》

“……因为他自己不明白真理原则，所以只用一些规条、条条框框、道理和自己总结出来的教训、经验，甚至还有小聪明来教导别人，一旦别人违规了、越界了，就要受到他的训斥、责备。他常常打着正义的旗号，打着维护神家利益的旗号来指责人、训斥人，甚至有些人被他训斥的时候手足无措，觉得亏欠神，这类人是不是被敌基督控制了？（是。）这是一种什么行为？这是一种奴化人的行为。这个奴化，现在社会上流行的一种语言叫什么？洗脑。就是不管什么人，知识分子也好，农民也好，工人也好，科学家也好，不管什么人物，都给你用一套理论教化，教化完之后，让你觉得这理论多么高深、多么难以琢磨，然后用这些理论束缚住你的手脚，控制了你的心，让你不明白信神到底是为什么，该走什么样的道路，不明白人活着做每一样事应该存的正确的观点是什么，不知道应该站的立场是什么。这些人不管听多少道，心里存的就是他所谓的洗脑的那些理论，他三做两做，做到一定程度，这些人就被奴化了，洗脑的时间长了就被奴化了。你们说这些被奴化的人是什么人？言外之意就是这个敌基督的奴隶，这些人信神不是跟随神，而是跟随了一个奴隶主，找了一个奴隶主。”摘自《基督的座谈纪要  做带领工人选择道路太关键了（八）》

“（以前我接触过一个敌基督，他明明是想争夺地位，想当带领，但是他到教会里跟弟兄姊妹却说，“咱们得打假，打假才能有圣灵作工，如果不打假就不能获得圣灵作工，咱们得共同起来维护教会工作。”他是打着维护教会工作的旗号掩盖他内心的真实目的。很多弟兄姊妹没分辨，就觉得得跟上圣灵作工的流，然后也不分到底是不是按原则检举，就抓住带领工人的一些问题和毛病上纲上线，结果给教会带来了混乱。）打着正义的旗号去达到他不可告人的目的，同时怂恿其他人去做，法不责众，然后他隐藏起来看成果，最后事要是成了更好，要是没成也不会有人看破他，他隐藏得挺深哪，这就叫诡异。”摘自《基督的座谈纪要  做带领工人选择道路太关键了（四）》

“撒但常常用一种对的论调、说法来迷惑别人，打着正义的旗号排斥异己，达到让人认为它所做的一切都是名正言顺、合理合法的，这就是邪恶。”摘自《基督的座谈纪要  做带领工人选择道路太关键了（三）

这个写信的人打着提建议的旗号开头先说了两句好听话，然后就开始迷惑人都起来定罪神家的视频，拆毁神的工作，让人仰望崇拜他，把他当成“高人”，如果达到目的了，那功劳都归给他了，如果达不到目的，他还有个“提建议”“不合适、不恰当的地方尽可作废”的幌子来遮盖自己的罪恶，来给自己一个藏身之地。神说这就是诡异。

另外，你说敌基督都是背着弟兄偷摸干，还没看见哪个敌基督敢直接去迷惑弟兄的。你忘了安静当时把他的谬论发到网上，发给弟兄的事了？弟兄怎么说他这种行为的？上面的交通里说：
“他对圣灵使用的人有没有真实认识啊？他丝毫不认识我，他以为“我今天就老是高举你、见证你，你保证喜欢我，你保证得重用我，得提拔我，你识破不了，因为你也是败坏人类，你也喜欢这个”，安静是不是这个心理呀？因此他就打着见证圣灵使用之人的旗号总结归纳一些这方面似是而非的道理到处迷惑人，他以为“这样我就能被上面重用提拔，就能被上面看中，最后达到个人目的”。”摘自《生命进入的交通讲道 第八集  14　分辨敌基督完全是为了蒙拯救》

“安静是真实地见证圣灵使用之人吗？这是一个严肃问题，有些人看不透这个事，认为安静是在见证圣灵使用之人，这应该不会错吧，应该没有大的问题吧，顶多就是领受谬妄、偏差问题，这种说法对吗？这是看不透的人、糊涂人说的话。安静到底是不是在见证圣灵使用的人明眼人一看就知道，他不是在见证哪，他是在诋毁，是在伤害，是在抓把柄，是在攻击。有些人这方面看不透，就说：“哎，伤害，抓把柄，攻击，抵挡，变相定罪、论断圣灵使用的人，我咋没看出来呢？”你是啥眼神啊？你是睁眼瞎，你能看见吗？你能看见你就有真理了，明白真理了，正因为你没看见，才没有真理，你才上当受骗。那我说安静不是在见证圣灵使用的人，而是在抓把柄、论断、攻击、陷害、抵挡圣灵使用的人，证据在哪里呀？从他所找的见证圣灵使用之人的根据、论点就可以得到证实，他所找的根据论点都是单独一句话，那一句话都挺特别，有的是口误，有的是单独一个意思，或者有上下文连接，不是单独的，前后的话都是整体的，他把工作安排中的一句话抽出来引用，这种手法是相当狡猾诡诈，实属断章取义，他这个手法特别卑鄙呀。你看看他找的那些根据哪一个符合神话？哪一个符合当时工作安排、讲道交通那一段完整的意思？没有！所以，与其说他在找根据来见证圣灵使用的人，不如说他在处处抓把柄，吹毛求疵，变相攻击论断圣灵使用之人，这就是撒但的狡猾之处，他以为神选民看不透，以为“上面看不透，我就跟你玩弄这一手法，谁也不知道”，他是不是瞎眼哪？你以为上面看不透吗？上面能看透你的骨子。”摘自《生命进入的交通讲道 第八集  14　分辨敌基督完全是为了蒙拯救》

从交通里可以看到，有的敌基督有点恩赐，就自以为聪明，自以为能把上面迷惑糊弄住，他就敢把自己的谬论发给上面。正如神话说的：“撒但它的本性是不会改变的，它的丑恶面目那不是它自己能伪装得住的，……它不怕神，它不敬畏神，它也不服神，所以它敢肆无忌惮地在神面前这么放肆，……它试图用这样的回答来迷惑神，这就是撒但的丑陋面目。它不相信神的全能，不相信神的权柄，更不甘心顺服在神的权下，它一直与神对抗，一直攻击神所作的，试图摧毁神所作的，这就是它的邪恶目的。”摘自《话在肉身显现  独一无二的神自己　四》

以上是我通过看留言中的一些帖子，再加上我自己的揣摩的一点认识，也不敢保证完全准确，如果有过分的地方，请弟兄姊妹解剖对付。

另外，“xinmingai s ”，你一会儿给这个人代发，一会儿给那个人代发，而且代发的人的观点还不一样甚至相反，不知道你自己的观点是什么？我看你身边有的人心思还比较清明（如张妹、甘草、BHX），有的人就是浑人（如“地狱之子”，他把写信人当成神了。），有的人是身量太小不会分辨（如“阳光灿烂”），你不要什么人都帮忙代发，你多与你身边心思清明的人接触交通长分辨，然后帮助那些身量小不会分辨的人，如果有人不接受帮助就是个浑人，你可以弃绝远离，不要随便他们代发东西了。

另外，我看到很多弟兄姊妹引用《分辨假带领（四）》中的一段话来证明这个写信人是神，就是说制作诗歌的歌词要与曲调曲风相符。其实这是一个常识，很多外邦的作曲家都知道要制作一首歌的曲调，确定一首歌的曲风，得看看歌词的内容，是适合欢快的还是抒情的。这是知识方面的东西，如果因为这方面来确定这个写信人是神，这才是没见识、没水平、荒唐至极、幼稚到极点的事。

另外，想对“阳光灿烂 ”这位弟兄姊妹说一点，你姐出车祸绝对不是因为写信人是神、她抵挡写信人这位“神”而出的车祸，而是因为她错把写信人当成神了，而遭到的管教。你们理解反了。你姐是在把写信人当成神以后出的车祸，你仔细考虑考虑吧。如果写信人真的是神，为什么早不管教她，偏偏她把写信人当成神了却临到管教？再说，神明明在海外，而写信人是在大陆。神发表真理还需要人把关吗？还会不合适作废吗？还会有做不了的工作让人代替吗？谁能代替神的工作呢？神话说：“神作的是神自己的工作，是人代替不了的，也是人达不到的。只有神自己能作自己的工作……”摘自《话在肉身显现  道成肉身的奥秘　二》“神的作工即神自己的职分是神所道成的肉身作的工作，是人所代替不了的。”摘自《话在肉身显现  神的作工与人的作工》“人作的工作只不过是一些分内的即人力所能及的工作，并不能代表神来作工，唯有道成肉身的神来完成他该作的工作，除此以外谁也代替不了他的工作……”摘自《话在肉身显现  败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》“除了神所在肉身之外，谁也代替不了道成肉身的神的职分，也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工，除他以外的人都代替不了。”摘自《话在肉身显现  神所在“肉身”的实质》“所以说人代替不了神的工作……”《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》从神的话中可以明确地看到，神的工作是人所代替不了的，所以神是绝对不会说出“我们做不到的事情希望你们能替我们去做”这样的话的，你们把这个人当成神，这不是对神的亵渎贬低吗？这方面弟兄姊妹解剖不少了，你好好看看吧。

回复萌芽中：

        一、“我看了非常认同，我心里还很高兴呢，终于有人跟我产生共鸣了”

        首先你与写信人的话产生共鸣这不是衡量他的话是不是神话的标准，试问，全能神发表了数千万字的话语，有几句能使你产生共鸣呢？那你能说那些话不是神的发表吗？所以，这个衡量观点是错谬的，这只能说明你和写信人在这件事上的看事观点相合了而已。

        二、“对照神话和提建议的内容所说话的口气与神话是相吻合的，在这里我看到了神说话的权柄，还有神的身份与地 位，是神直接在审判人、修理对付人对待本分的态度，紧接着神就告诉我们‘不通灵的人’做出来的事情的偏差在哪里……”

        从你的表述中，我看到自己真是瞎眼了，我一直认为你们能把一个败坏人类当作神来敬拜是由你们自己的本性实质决定的（特别是那些已经看过教会下发的原文件的人），是你们的看事观点太谬妄造成的，跟这个写信的人没什么关系，现在我知道是自己谬妄了，你就是被这个人站在神的地位上说话而受迷惑的典型实例。

        三、“从这个弟兄交通经历中看到，做诚实人简单吗？我相信这个弟兄信神时间应该不短吧！”

        做诚实人当然不简单，这是越经历越有感触的，但这个不简单并不是你所理解的那么神秘莫测，而是因为人有败坏性情这个根源造成的，正如神说的“说来说去，最终目标是为了什么？目标就是为了和谐配搭，能够达到凡事寻求满足神的心意，能够达到合一，原则合一，目标合一，做事的存心与源头合一。你看这事说起来容易，做起来就不那么简单了，因为什么？（因为人有败坏性情、撒但本性。）对了，这是根源。”（摘自神的交通《谈谈和谐配搭》）“这个实行原则简不简单？（简单。）这个‘简单’怎么解释？就是线条比较清晰，一听就知道怎么实行了，就相当于告诉小孩一加一等于二这么简单，是吧？一是一，二是二，说法清晰，实行起来呢，是不是这么简单？不那么简单，因为人有败坏性情，人总讲理，人还有很多想象、观念，还有对神的误解”（摘自神的交通《寻求真理才能认识神的作为》）从神话中我们就能明白，为什么在听神交通的时候我们觉得实行真理很简单，似乎很容易就能做到，但真正要去生活中实行进入的时候就感觉这也难那也难了呢？因为人有败坏性情，人有自己的意愿、欲望，不经过神话语的审判刑罚，不经历事实临及的修理对付，我们根本没法达到顺服神、满足神，说来说去，就是因为人身上这根深蒂固的败坏性情在作梗。

        神举例子说“人信神现在面临什么问题？面临生活中的每一样琐事，面临每一天的生活、每一天的选择，这都是实际问题。好比说，馒头做多大适合人吃，这是不是现实问题？有时候蒸的馒头弟兄姊妹没怎么吃，这是不是现实问题？你就琢磨了：‘弟兄姊妹干活挺累的，没怎么吃馒头，我蒸的馒头难道不好吃？我吃着挺好吃，你吃着怎么就不好吃呢？挑食！你不爱吃，我还不伺候你了呢，明天不蒸了。’这么做行不行？（不行。）这都是问题，这些问题就得解决。人有败坏性情，有些人说：‘败坏性情好解决，有败坏不说，有想法别吱声，都憋着，别污染空气，也别影响别人。’能达到吗？达不到，这是太现实的问题了。做每一件事人里面有一个情形，这个情形是对是错，合真理还是不合真理，需要你省察，需要你分辨，不合真理的东西你得及时纠正、反省、认识，然后达到实行真理，按真理实行。‘说我蒸的馒头不好吃，嫌干，嫌酸，那你想吃什么呀？包子？我还能天天给你包包子？你爱吃不吃，不吃我还不蒸了呢，明天让你饿着！’这是什么情形？对本分有没有忠心？（没有。）说：‘今天的馒头蒸得不太好吃，他们都没吃多少，干活挺累的，怎么办哪？问问大伙想吃什么。’大伙说：‘吃什么都行。’‘那不行，这事咱得较真啊，得让大伙吃得合适。我尽的本分就是做饭，不管是出力还是什么，不在乎形式，我尽的是本分，面向神做。’心对不对？心对，他做事心是向着神的，不做在人前，而是做在神前，尽本分心摆得正，不针对哪个人，也不针对事。那他做事的原则是什么？就是按真理做。别管别人怎么想、怎么看，咱们按真理实行，这就对了，这就找到原则了，这样本分是不是就越尽越好了？有一天有一个人挑毛刺，‘总吃面条，怎么不做点米饭吃呢？’‘可不是嘛，我这人心也粗，吃好几天面条了，那咱们今天吃米饭。’这事简不简单？很简单。你说：‘这么简单的事我就没想到，你想吃米饭，哪有那好事啊？我就给你吃面条，我就要给你扳过来，不扳过来我不姓王！你想吃米饭我就不给你做，我一直做面条，直到你说“我不吃米饭，吃面条、馒头都行”，我就让你达到这样，让你服我，你得听我的，你在我手里，你就得任我摆布，我说了算，勺把在我手里，我给你盛面条你吃面条，我给你盛米饭你就吃米饭。你怎么这么多事呢？尽本分还挑吃挑喝啊？不兴这样啊！’这是什么性情？这人恶毒啊，这是败坏性情，最起码一看这人没有爱，没有爱的人有没有人性？没人性。这是不是尽本分？（不是。）为什么说不是尽本分呢？没按真理原则办事。这些是不是实际问题？这些事是不是能临到？虽然不是常常临到，也不一定能出现，但是人里面的败坏性情是时常流露，时常地出现，这就是现实问题，需要解决的就是这些东西。”（摘自《达到真实的信得具备什么》）我们从神所举的这个实例中是否能明白点什么叫实际了？就一个做饭、做馒头、做面条这么平常、普通的事情，我们每个人每天都会涉及到的事情，里面时时都能流露出撒但的败坏性情，时时都需要神话来解决。这些事情深奥吗？神秘吗？神的话有深奥的地方，但神所指的实际是不神秘的，涉及我们日常生活的方方面面、边边角角，包括我们每天的活思想，每天每天都在不停不停地流露着，只是人太麻木，常常觉察不到，还把真理看得很神秘，很渺茫，脱离了实际，这就是我们不通灵的表现。以前我就是这样，看到神说“在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间……”（摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》）我就不知道神为什么这么说，我怎么觉得每天的生活都这么平常呢？找不到被成全的地方啊，其实是我自己不通灵，不知神话所指，因为我对什么叫实际不明白，什么叫实行真理不明白，所以就觉得真理是一种很高很玄的东西。以往我对圣灵使用之人的交通“有的人一到聚会场不会讲道，他问我怎么办，我就告诉他：‘你马上实行真理，实行完真理，你就有道可讲。’他说：‘我今天就去讲道。’我说：‘那你现在就实行真理，现在实行完了，马上去就有道讲了。’他说：‘就那么灵吗？’我说：‘保证灵，绝对灵！’他说：‘那现在咋实行啊？’‘马上亲近神，祷告。祷告完了，临到什么事赶紧按真理实行，按原则办，然后你就有经历了，现经历都来得及。’”（摘自《生命进入的讲道交通 第十二集·关于神话<独一无二的神自己 一>的讲道交通（九）》）也理解不了，凭自己的观念认为哪有那么多实行真理的机会啊，现在才渐渐明白一些什么叫实行真理了，原来涉及到日常生活中所有的点滴琐事，只要有败坏性情流露的地方那就有实行真理的机会，就如神说彼得“就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来”，我们的吃是满足自己的口福之欲，就想吃好吃的，喜欢吃的菜吃起来没够，不好吃的菜再有营养也不想下筷；我们买衣服专挑自己喜欢的，回头率高的，穿身上能显身份地位的，多少时候能考虑要按照神的要求买端庄正派的？我们睡觉要选大床，好床，席慕思床，什么时候会考虑到睡什么样的床对身体有益我们就买什么样的床？我们上床睡觉的时间也是随心所欲，多少时候会为健康考虑，按照神所说的早5晚10的规律来作息？等等，这些平常事都是涉及真理的，你觉得实行真理是件高深神秘的事情吗？

        四、“根据神的话对照神在信中所提出来的这些偏差与神的话是完全对上号的，人已经把属世界处世哲学、方式方法、那一套的邪恶、潮流用到神家，用在尽本分中，用在了工作中，这些问题的存在与偏差有谁能发现与看见呢？”

        你引用的神话“还有一点最麻烦，很多人在神家尽本分，总想把属世界的那一套处世哲学、方式方法、邪恶潮流带到神家中来。他们还下功夫研究、学习、模仿，结果把神家的有些工作搞得乌烟瘴气、乱七八糟，让人都看不下眼，就连有些初信的弟兄姊妹看了都说他没有敬虔，这是属世界潮流的，不像基督徒做的，人家都不服气。这些人付点代价，有点热心，有那么一丁点儿的冲动和好心，学了些乱七八糟的东西，想把这些用到神家，用在尽本分中，用在工作当中，结果挨了对付。有些人不理解，‘神不是说纪念人的好行为吗?怎么就临到对付修 理了呢?我怎么就不理解呢?神这话在哪儿兑现呢?难道神的话就是一句官话吗?’那你怎么不反思反思，你做的是值得纪念的善行吗?神要求你的是什么?你尽的 本分，你作的工作，你 在本分当中提供的思路、建议是合乎圣徒体统的吗?是合乎神家要求标准的吗?考虑到神的见 证、神的名了吗?考虑到神家的名声了吗?你有没有考虑过圣徒的体统?你还承不承认自己是基督徒?这些你都考虑不到，那你所做的到底是什么?还值得纪念吗?光对付修理，没取消你 尽本分的资格，这就是最大的爱心了，是最真实的爱，你心里还恼火，你有理由恼火吗?简直 是不可理喻。” （摘自《座谈纪要 第一百六十六篇 做带领工人选择道路太关键了(二十九》）既然神都已经揭示出来了，你以为圣灵使用之人还会允许这些不合格的视频放在网站上羞辱神吗？那是绝对不可能的！不然神怎么会说“这些人付点代价，有点热心，有那么一丁点儿的冲动和好心，学了些乱七八糟的东西，想把这些用到神家，用在尽本分中，用在工作当中，结果挨了对付。”可见这些人只是在想的阶段里就被神家发现并遏制住了，你真的还以为神家会将这么不合格的视频上传到网站上，还能等这个写建议信的人来发现哪？你以为神家的工作跟大红龙那些企事业单位一样啊？当官的就是在办公室里翘个二郎腿喝喝茶、看看报，若有上级领导来视察，就张罗一番演演戏蒙混过关，各种数据都是造假出来的，没有一个公开的数据是可信的。

        五、“类似说在聚会交通两至三次或者三至五遍，我只看到“上面的工作安排“弟兄会明说：发至教会聚会交通两至三次或者三至五次，其他不涉及工作安排的弟兄就会说明发至教会阅读、交通。这里提到三至五遍会是一个普通的人的交通吗？”

        你这个分辨原则是错误的，跟第一条一样，这不是衡量标准，海外区文字组的弟兄姊妹说“事实证明，神选民的这些经历见证不管对宗教人还是外邦人都很有益处，都是真实的生命经历见证，让宗教界感到望尘莫及。这些经历见证使喜爱真理的人大得造就，大受激励，同时也使宗教界的各种敌基督感到蒙羞，产生嫉妒、仇恨，从而被显明定罪。这些经历见证都是神发表真理达到的果效，也是圣灵作工的成果。”你再对照一下这个写信人的评价，把神家视频论断得一无是处，跟这段话能相符合吗？如果这个人是神的话，那神家将这段话加在前面是什么意思呢？想跟神抗衡吗？要跟神叫嚣吗？你以为有这个可能性吗？

        还有一个很明确可以肯定写信之人不是神的证据是，写信人说“因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中……”可见这个写信人是在大红龙国家，而神带着圣灵使用之人早已离开大红龙盘卧之地，正带着一班神选民在海外轰轰烈烈地扩展着神的国度福音呢，你不会糊涂到这个事实都不知道吧？

大家好！
　　从目前的回帖中看到大家对写信者有三种看法，一种分辨这个人是敌基督，一种认为这个人属于不明白真理、败坏性情流露，应该交通帮助给悔改机会，还有一种是认为这个人是基督。我个人认同写信者是敌基督的观点，有第二种观点的人属于对什么是败坏性情、敌基督实质没分辨，以下是我对写信者本性、实质的一点解剖、认识。
　　这个人说：“上面的弟兄你好：我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受……YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的”。
　　给神家福音工作提建议这对神家工作有益处，是正面事物，如果他只交通自己对神家各种视频的看法、认识、建议，这是维护神家工作，即使他的认识有错、有偏谬，或者流露了狂妄性情，这是正常的败坏性情流露，不是敌基督本性发作，也不属于打岔、搅扰、拆毁神家工作。但他在提建议的同时却论断弟兄姊妹是“明显不通灵的人”，这性质就不一样了，就不是狂妄性情这么简单了，而是凶恶性情，论断弟兄姊妹是不通灵的人，就已经会使有的弟兄姊妹消极了，他还要加上“明显”不通灵两个字，这就等于给弟兄姊妹扣上死罪，这存心是要把弟兄姊妹往地狱里打啊，这性情太凶恶了，这对弟兄姊妹得有多大的仇恨才能说出这么狠毒的话啊。不仅如此，他还把全能神教会上到基督、圣灵使用的人，下到各级带领工人、弟兄姊妹，都论断为不通灵的人，他说：“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？……那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”从中看到他给神家福音工作提建议是假，论断、贬低、打击弟兄姊妹，打岔、搅扰、拆毁神家工作，否认神道成肉身、否认圣灵作工的成果才是他真正目的，所以他说话满了论断、贬低、打击、定罪。他所流露出来的性情主要不是狂妄，而是凶恶、邪恶，这代表他的本性是凶恶、邪恶的，代表他的实质是敌基督。神话说：“本性就是人原有的性质，就是人里面具备哪些东西，人恨恶什么，厌憎什么，喜欢什么。其实本性就是实质，每一个人的本性就决定了他的实质。性情呢，是人的实质、人的本性所流露出来的，就说在你的做事当中，或者说话当中，或者为人处世当中所流露出来的这些性情就是你的本性，所流露出的性情的代表就是人的本性，就是人的实质，这是本性的概念。就是说人喜欢什么，厌憎什么，恨恶什么，人追求什么，这是人的本性。一个人的本性，就是说他的实质到底是好还是坏，那就看他这个人到底喜欢什么、厌憎什么了，他的嗜好是什么，关键看这些。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）“神对敌基督的定义是什么？与神敌对，那是神的仇敌呀！跟神敌对，与真理敌对，仇视真理，仇视神，仇视一切正面事物，这不是一个普通的人一时软弱、愚昧，有点错误的思想、错误的观点，或是有点偏谬的领受，与真理不相符，不是这些。那是敌基督，是神的仇敌，他是仇视一切正面事物，仇视一切真理，仇视神的一切性情、实质的一个角色。这个角色在神那儿怎么看？神不拯救！这些人藐视真理、厌烦真理，就是这个性质。这不是揭露大众的普通的败坏性情，比如狂妄或者有点刚硬、有点诡诈，这里揭露的是邪恶、凶恶与厌烦真理，是在败坏性情当中最严重的表现、性情，是撒但最典型、最实质的东西，而不是在普通的败坏的人身上流露一点败坏性情，对真理构不成什么威胁或者是形不成一种势力，这是一种与神敌对的势力，他们能搅扰教会、控制教会，能拆毁、打岔神的经营工作。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　四》）

　　这个人说：“有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？……每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？”考试不作弊虽然不是真理，但是正确的，是正面事物，神话说：“神创造万物，树叶是什么形状、什么颜色，花朵是什么形状、什么颜色，万物的繁衍生息这些与真理有没有关系？与人蒙拯救有没有关系？人身体的构造跟真理有没有关系？这些跟真理都没有关系，但它都是从神来的。这些跟真理没有关系，你就能不承认它的正确性吗？你就否认它的正确性吗？……对于日常生活当中神所要求的不涉及人类蒙拯救的生活习惯、生活常识、生活规律，等等这些虽然够不上真理的级别、档次，但都是正面事物。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十三）》）而神家制作的每一个视频、电影更是正面事物，就算有的节目对真理的认识会浅一些，会有一些不足之处，那也是正面事物，因为神家所有见证神的视频、电影都是根据神话经历、制作的。而这个人对待正面事物的态度却是感到“恶心、反感、羞耻”（有的人甚至说是“污秽的东西”），请注意！他说的是“【每次】一看见那个视频就令人恶心、反感”，也就是说他每次一看见正面事物就反感、就恨，可见这话不是因为他不明白真理一时说错话，而是从他骨子里说出来的，这代表他的本性厌烦正面事物，厌烦正面事物的人不可能喜爱真理，上面交通说：“那你们说有没有不明白真理就特别喜爱真理的人哪？（没有）这事不成立，不明白真理，完还特别喜爱真理，这样的人有没有？（没有）没有。那有什么样的人呢？有一些个人他喜爱正义，喜爱正面事物，喜爱光明，那这样的人算不算喜爱真理呢？（算）算，别看他不明白真理，他是喜爱真理的人，因为啥？正义、光明、正面事物都与真理有关，都属于真理，是不是？（是）那没接触真理的，不明白真理的，哪类人能喜爱真理啊？（有正义感）（向往光明）就是这么回事，向往光明的，喜爱正面事物的人，如果一旦发现真理，肯定能喜爱真理。”（摘自《生命进入的交通讲道·第159辑-B-3》）从上面交通认识到，有的人没信神、没听过神的话，或有的人初信、不明白真理，但他喜爱正面事物，喜爱光明，喜爱正义，这样的人是喜爱真理的人，他一旦发现真理，肯定能喜爱真理。而这个人对待正面事物、对待真理的态度是反感、厌憎，这说明他的本性厌烦真理、仇恨真理，这就是他对待神家见证神的视频、电影能肆意论断、定罪的真正原因，神话说：“这里主要是通过解剖敌基督厌烦真理这个性情实质来定性敌基督这一类人，他对待真理主要的性情特征就是厌烦，而不是仅仅不感兴趣。不感兴趣只是一种程度比较轻微一点的对待真理的态度，还没有上升到仇视、定罪、对抗这个程度。他只是不感兴趣，不想搭理，“什么正面事物，什么真理啊，得着又能怎么样？得着这些能有好日子过、能长本事吗？”他对这些不感兴趣，所以就不予搭理，这个谈不上是厌烦。一说厌烦，就表明一种态度，什么态度呢？凡是正面事物，凡是涉及真理的，他一听见心里就恨，就反感、抵触、不想听，甚至想以自己的观点找证据来定罪、诋毁真理。这是不是厌烦真理的性情实质？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十六）》)有的人说这个人可能是身量小不明白真理，说他站高位说话只是流露狂妄性情，要跟他交通真理帮助他，给他悔改的机会，这种观点不合真理、没有原则。对喜爱真理的人有过犯，我们可以跟他交通真理帮助他，可以给他悔改的机会，但这个人的本性厌烦正面事物、仇恨真理，实质是敌基督，对是敌基督实质的人不管他是初信也好，作恶少也好，都不需要跟他交通真理、不需要给他悔改机会，就如上面交通说：“有的人说：“光听说话就能确定他是敌基督？”百分之百能确定，作恶多少另当别论，那是又一码事，但就根据他说那句话就能确定他的本性就是敌基督。就像有些人说的，“虽然这家伙信神时间短，但他是敌基督的苗子，早晚有一天他就会成为敌基督，就‘成气候’了，他现在信神时间短，所以先说他是敌基督的苗子。”那敌基督的苗子等不等于是敌基督？（等于。）敌基督的苗子就是敌基督，只不过是个小敌基督，他一掌权就是地道的敌基督。你听他说的话、谈的理论就能看出他是敌基督的种类，虽然现在还没成为敌基督，但以后注定是敌基督，可不可以这么说？（可以。）……有人说：“他才刚信几年，他以后要是得着真理了，改了，他不就不是敌基督了吗？”这话成不成立？（不成立。）为什么说不成立？你懂什么叫改了吗？什么叫改了你都不知道，你瞎套什么词啊？从道理上看，你说这话好像成立，其实明白真理的人一看就知道你这话不成立，是假道理，你以为你能看明白事呢？就凭你说这句话就能看出你不通灵。什么叫改了？你说得也太轻松了。
　　………真实的悔改不是看人怎么哭，关键看人的本性实质。大卫那个哭，眼泪把床榻都漂起来了，那是真悔改了。为什么大卫那是真实悔改呢？最主要大卫的实质是好人，他心地善良，恶人是仇恨真理、厌烦真理，所以恶人怎么流泪都不会有真实悔改，因为江山易改，本性难移啊，是恶人的本性就永远不会悔改，他把眼珠子哭出来也悔改不了。……那怎么看一个人是不是好人啊？看他喜不喜爱真理，是不是接受神作工的人，他要是真喜爱真理，这是好人，当之无愧，他要不是喜爱真理的人，光有一个假善良、假慈悲，那他的本性不会变化……敌基督的声音可不是指他一般平时说的话，比如错话，有点偏差、谬妄的话，不是指那个，他心灵里、骨子里发出来的才代表他的声音，是他的心里话，代表他的野心。所以分辨敌基督的声音得根据什么？得根据他发自骨子里的话，那代表他心底里最隐藏的东西，代表他本性实质的东西，这样的话一说出来，就是听见敌基督的声音了。……光根据表现衡量不准确，最主要得根据实质。” （摘自《生命进入的交通讲道·第218辑-A-5》）

　　有的人说：“在这一点上有些类似于7.16日工作安排中那个河南带领身上的问题”“就如上次河南牧区带领，看见圣灵使用人的一段交通就定罪批驳写那篇文章迷惑了不少人。今天当留言者写一封信，又激怒了一些人连我也包括在内，什么话狠说什么这就是败坏性情支配的，没弄明白留言者是谁就极力反对定罪。这才刚几天我们又犯了河南牧区带领的错误”。
　　给上面写建议这个人说话、做事的性质与河南带领的问题不一样，河南带领定罪上面弟兄那封信的背景是他不明白真理，不会分辨上面弟兄的交通，受狂妄性情支配写的，但他存心是想维护神家利益，不是仇恨上面弟兄，也不是有意要搅扰、拆毁神家工作。而这个人是直接给上面弟兄写信，说明他知道他写信的对象是谁，更知道上面弟兄是神成全的人，是圣灵使用的人，但他却站在比上面弟兄高的位子上说话、教训上面弟兄，没有一点敬虔的态度，连最起码的尊重都没有。他说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的……” “世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？得是什么样的人能干出这样的事情来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？”“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”他能在知道上面弟兄是神成全、使用的人的情况下，居高临下地跟上面弟兄说话，教训上面弟兄，在上面弟兄面前肆无忌惮地论断全能神教会弟兄姊妹都是不通灵的人，论断神家制作的见证神的视频、电影荒唐、可笑，这说明他不是在给神家工作提建议，而是有意识地在否认圣灵使用的人是神成全、使用的人，否认末世基督全能神是神道成的肉身，否认神发表的真理，否认神的末世作工能变化人、拯救人，否认圣灵作工的成果。所以他与河南带领写信的性质不一样，他不是不明白真理说错话，不是败坏性情流露，而是敌基督本性大发作，是敌基督在搅扰、拆毁神家工作，就如上面交通说：“能说出这些荒唐话的人还有正常人的理智吗？这是不是狂妄到极点了？这是撒但本性膨胀到了难以遏制大肆发作的地步了！所以，属于假基督、敌基督一类的人的表现完全不同于一般人的败坏表现。……所以说，凡是散布、传播人的谬论与观念，论断神的作工，毁谤圣灵使用之人与其作工的，都是假基督、敌基督一类的人，完全是撒但的差役，是来打岔神作工的，是神的敌对势力，是与基督唱对台戏的。所以，属于假基督、敌基督一类的人必须得开除出教会，绝不能再给他们机会等待他们悔改。”（摘自《工作安排》）
 

　　有的人认为这个写信者说的话是神的声音，是基督的发声说话，这方面有一些弟兄姊妹已经作了解剖、分辨，在弟兄姊妹交通的基础上我简单补充一点自己的认识。
有的人说：“留言中一针见血明确指出了这视频问题的严重性及不良的影响后果，所说的话合乎真理、事实，把这个问题解剖得很透彻，而说“是一些不通灵的人做出来的”“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？……而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”这话客观实际，恰如其分，丝毫不为过。”
　　写信者说“那么多人都不通灵、都不明白真理……而且那么多的人居然毫无察觉”，这话不单指参与制作这个视频的弟兄姊妹，还包括全能神教会所有弟兄姊妹，包括上面弟兄，甚至包括基督，这话的意思是全能神教会上到基督、上面弟兄，下到各级带领工人、弟兄姊妹，都是不明白真理、不通灵的人。如果这句话是神说的，那就意味着神否认了末世基督全能神的发声说话是真理，否认了神末世审判刑罚的工作能拯救人、成全人，否认了圣灵使用的人是神成全的人，否认了神已经得着了一班得胜者。但这可能吗，基督会作出打岔他自己的事吗？神话说：“不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。所以道成肉身的神绝对不会作出打岔自己经营的工作，这是所有人都应该明白的。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）能把写信者的话当成基督的发声说话，说明这样的人对基督的实质不认识，并且不会分辨神的声音和人的声音。

　　有的人说：“留言后面提到“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。”我觉得这个建议太好了，最小的弟兄姊妹说的话能接受，这是在实行做诚实人的真理，而没有真理的人做不到，比起那个考试不作弊，的确有深度。没有神话激励、不追求性情变化的人，只能凭着狂妄性情瞧不起人，放不下自己，丝毫接受不了别人正确的建议（更何况是一个小孩的话），只有借着实行真理才能实行出来的，这是外邦人够不上也实行不出来的。”
　　这个建议真的好吗？请在给这个建议作评论前先思考一个问题：什么是儿童舞台剧、舞蹈剧？即是儿童节目突出的就是少儿弟兄姊妹的经历，而不是找个儿童跟成年弟兄姊妹说句合真理的话，然后成年弟兄姊妹接受了叫儿童舞蹈剧，这种观点完全是不通灵的人才会说出来的，太谬了！再有，剧本里小弟兄姊妹们就是根据神话交通了对神的认识，他们的认识合乎真理，小姊妹听了合真理的话就接受了，这就是诚实人接受真理的表现，小弟兄姊妹已经见证出来了，但写信者却用“考试不作弊不是真理”来否认小弟兄姊妹做诚实人（接受真理）的见证，搅乱大家思路后，再把小弟兄姊妹接受真理的表现当成他自己的建议提出来，以显他的高明，达到让人高看、顺服、跟随，最后搅扰、拆毁神作工的目的。这个人太能玩阴谋，太邪恶了，就如神话说：“邪恶主要的特征是什么？就是说的话特别好听，外表看都对，挑不出毛病来，各方面看都挺好，但做事特别邪恶，很隐秘，人不容易分辨。他往往用一些对的话、好听的说辞，用合乎人情的一些道理、说法或者是作法，在这些的掩盖之下明修栈道、暗渡陈仓，就是用这些外表看似好的、对的、合乎人情的、合乎原则的作法去达到自己不可告人的目的，这就是邪恶……”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨邪恶性情》）写信者思维混乱，领受东西谬妄，性情极其邪恶，却有人把这个邪灵、敌基督当成神，这只能说明这样的人丝毫不明白真理，即不会分辨敌基督的实质，又不认识基督的实质，神话说：“神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　二》）把邪灵、敌基督说成是神，这是对神极大的亵渎，已经触犯神的性情，奉劝这样的人好好反省自己，向神悔改，神鉴察人心，如果有真实悔改，或许还能得着神的饶恕，否则后果不堪设想。

　　有的人说：“留言中提到“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用……”“你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势……”这些话与真理是相合的，丝毫没违背。……从神话中看到神的性情，神喜欢什么厌憎什么，神要求我们信神的人得有圣徒体统，言行举止要有敬虔，神厌憎邪恶败坏，外邦人的味道。所以对于不符合神心意的、属世界邪恶人类的，神必然要对付，让人注重活出圣徒体统，尤其是见证神的视频中更要达到高举神的果效，连人的表情动作都得有敬虔样式，能荣耀神、彰显神。”
　　请问什么叫不合乎圣徒体统、属世界邪恶人类的？说这话的人在神话和上面交通里查找过不合乎圣徒体统的具体表现了吗？带摇滚风格的表演就是不合乎圣徒体统、属世界邪恶人类的吗？如果说弟兄姊妹表演时穿的服装袒胸露背、奇装异服，或舞蹈动作中带有淫秽的、勾引人的动作那是不合乎圣徒体统、是属世界邪恶人类的，是羞辱神，让神厌憎的。请问弟兄姊妹穿的表演服装有袒胸露背、奇装异服的吗？弟兄姊妹的舞蹈动作中有淫秽、勾引人的动作吗？写信者根本不明白合乎圣徒体统的具体表现是什么，他的话外表看好像对，一对照神话和上面交通（前面弟兄姊妹已经摘录过了）根本不合真理，尽是人的老旧观念、规条做法，但有的人却把这个不通灵的谬种说的话当成真理，当成神的话，这样的人真的太谬了。

 

读1.18信件的一点收获
当看到2021年1月18日海外区文字组信件中说到：“值得神选民认真读一读，必有收获”“肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力”，就意识到这个建议中肯定有需要分辨的地方，有需要用真理衡量的地方，是对人明白真理程度的一个检验，到底明白的是字句道理，还是真有真理实际？马上想到自己在对待7月16日工作安排中的反驳文章，自己就是稀里糊涂的没有求真，当时感觉有不合适的地方也没有认真寻求，还没有祷告神依靠神，从神话看事，用真理来衡量，整个就是一个应付糊弄的过去了。又想到“觉醒者”事件，自己就是一个墙头草随风倒，一点真理实际没有，一点真理也不明白。这次我得认真对待，不能再稀里糊涂、应付糊弄、走马观花地看看，只是满足于知道信件说什么就完事了。神摆设这个环境有神的美意，也在察看着人的态度，神家安排这个事，也是期待每一个神选民都能从中学到功课。愿神保守我的心，使我能愿静下心来认真读，仔细分辨，学到我该学的功课。
摆对心态，凡事注重学功课
看提建议信件时虽然不像以往那样稀里糊涂只满足于知道里面说了什么事就完事了，能安静的认真来读了，但心里总是在想，信件里是不是有不对的地方，会不会像7.16工作安排提到的“河南反驳敌基督信件”中那样又是有什么谬论、谬妄的地方，带着这样的存心去看建议信件时，总是这个也不对，那个也有问题，但真的不对不对在什么地方，有问题是什么问题，自己还真的说不清道不明。想到上面弟兄关于7.16工作安排的交通中提到的分辨谬论的原则，看到说：“分辨谬论的原则是什么呢？我简单地说一说。第一，说话没有事实根据，信口雌黄、编造事实，所说的是不符合事实的言论，这就是谬论，该反驳；第二，表达的看事观点违背真理，与真理不符，这是谬论；第三，如果所说的观点是直接触犯神性情、直接抵挡神的，这更是谬论。分辨谬论主要就根据这三点。”是呀，我得有根据的分辨，得根据神话真理来分辨，不是凭着自己认为的、感觉到的来分辨，更不能凭着自己的观念想象来分辨、来定规。拿不准的找神话根据，找弟兄姊妹交通，这样才能学到自己该学的功课。想到神话说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。”（摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》）从神话中明白了，首先要摆对心态，不能站在人的角度上分析、来分辨，得从神领受，得根据神话，不管信件中是正面的、反面的，有问题还是没有问题，都得有神话根据，知道对对在什么地方，错错在哪里，这样才能学到自己该学的功课。读信件让我认识到，无论在什么样的环境中，临到什么样的事情，都应该摆对心态，从神领受。
2、字句道理再多也代表不了有真理实际
平时总感觉自己明白真理可多了，真临到实际问题求真时才知道自己是一无所有，明白的只是一些字句道理。对提建议的信件看一遍都有新的疑虑，都有弄不明白的地方，真是越看越显明自己的缺少，越看越显明自己在很多真理上是一知半解，说不清道不明，感觉对不知对在什么地方，感觉错不知错在哪里，平时装备的那点神话找还找不到，找到了也用不上，这时才知道自己领受的只是字面的意思，根本解决不了自己要分辨、解决的问题，找的神话就连自己都说服不了。真是越看越看到了自己缺少的真是太多太多了，也让我看到，吃喝神话、装备真理不进入真理的实行，根本不是真正明白真理，那只是知道了神话的意思，明白了神话字面的意思，只是道理，真临到事、临到问题还是看不透，根本解决不了实际问题；只有实行神话、实行真理才能真正明白真理，才会有实行的原则，达到凡事能按原则办事那才是有真理实际了，是真正明白真理了，也能看透事，有实行的路途。想到海外信件中说：“值得神选民认真读一读，必有收获”，确实感觉到太有收获了。这次读信件也让我认识到，自己平时不注重进入真理的实行的缺少，临到事不求真求细，不能揣摩真理、寻找实行原则，这样怎能明白真理，进入真理实际呢？我愿在以后扭转、悔改。
3、说话看清对象，不能狂妄没理性
初看提建议信件，给人的感觉是，什么“明显是一些不通灵的人做出来的”“居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来”“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”“而且那么多的人居然毫无察觉”“可以说很离谱”等等，这不是对神家工作的不满、不服吗？对神家工作的定规、定性吗？不就是借着神家影视工作中存在的某些不足用提建议的方法而否认神家的工作吗？借着提建议的名誉在发泄自己心中的嫉妒、仇恨吗？海外信件中说到：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”“有许多人看了神的话与神家的见证备受激励，都来考察接受真道，也用这些见证传福音见证神，收到了很好的果效。事实证明，神选民的这些经历见证不管对宗教人还是外邦人都很有益处，都是真实的生命经历见证，让宗教界感到望尘莫及。这些经历见证使喜爱真理的人大得造就，大受激励，同时也使宗教界的各种敌基督感到蒙羞，产生嫉妒、仇恨，从而被显明定罪。这些经历见证都是神发表真理达到的果效，也是圣灵作工的成果。”是呀，神看着是好的，许多人看了都是备受激励，都来考察接受走道，这是圣灵作工的成果，而提建议者的说法、言词怎么感觉都是在唱反调呢？说轻了是狂妄性情驱使的说话没有理性，都不通灵，都不能发现问题，都不明白真理，就你明白真理，就你发现了，看出来了。说重了就是在否认、论断、攻击神家工作，是亵渎神、触犯神，是撒但的出口，说出了撒但正想说的话，说出了撒但想说却说不出、达不到的话。人有狂妄自大的性情太容易抵挡、论断神的作工了。虽然我不知道提建议之人的存心，单从其说法、言词中看到的果效，让人感觉到，就像海外信件中说到的“同时也使宗教界的各种敌基督感到蒙羞，产生嫉妒、仇恨，从而被显明定罪。”中被显明的敌基督感到蒙羞，产生了嫉妒、仇恨，是在定罪神家的工作。又想到海外信件中说“不管怎么说，这都是为了关心神家工作”是呀，我不能犯同样的错误，论断、定性、定规提建议之人，只是谈出我个人的感觉、领受，从中学到我该学的功课。
想到神话说：“有狂妄的性情肯定有狂妄的表现，肯定说狂妄的话，做狂妄的事，是不是这样？（是。）这就对了。那有没有人说，没有这方面性情还有这方面的流露呢？这话成不成立？（不成立。）这就不成立了。说你看我一不小心一秃噜嘴没掌握好，说出一句话挺狂妄。这话成不成立？（不成立。）为什么不成立呢？说说，他说这话的根源是什么？解剖解剖。（不认识自己，狂妄自是。）不是，他知道这是狂妄，知道自己狂妄，但是人笑话他，‘你怎么那么狂呢？狂啥呀？你有啥呀你狂？’人这么一说他害不害臊啊？（害臊。）有点害臊，说出这么一句话：‘你看一秃噜嘴，没想好，说出这么一句话。’这是面子上过不去了，遮掩，虚伪，包装，为自己开脱。所以说这话是不成立的。你的狂妄性情没有得到解决，你就是不说话你也是有狂妄的，是这回事吧？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要·第八十六篇　性情变化必须得认识六方面败坏性情》）从神话中看到，人有狂妄性情，肯定说狂妄的话，做狂妄的事，人的狂妄性情没有变化，说话肯定不考虑后果，缺少理智，没有理性。从提建议的信件中让我感受到，人的狂妄性情不解决太能说出没理智的话，做出没有理性的事来。细想想，都是败坏的人，没有素质，个个狂妄自大缺少理性，人配合的那点工作怎能会不存在问题，怎能会没有缺少、偏差的地方呢？就像神家合唱团21辑专辑，基督亲自带领、浇灌、牧养、供应，最后还是有不如意的地方，还是有小的不到位的地方，但整体上没有什么问题，大方向是对的，神也就不再计较人的这一点缺少了，神许可这些问题的存在，一个是让人时常警戒自己别狂妄、别骄傲，应看到自己还有缺少的地方，另一个是人有成长、成熟的过程，有技术提高、提升的漫长阶段，神只能耐心等待，只能多花费心血供应。这就让人看到了神对人的宽容忍耐，神对人的爱，看到了神的务实，神作工的实际。咱们看到神家影视工作中的一些缺少、偏差，能积极主动提出改进建议，使神家工作能有所改进、提高，更能达到见证神的果效，使神末世的福音工作更快、更好的向前发展，这是体贴神心意的表现，是我们每一个人当配合的。但咱们是在给神家影视工作提建议，是给弟兄姊妹提缺少，面对的是与你同样有败坏的人，有缺少的人，是弟兄姊妹，不是什么敌基督、神的仇敌，说话不能太狂了，太定性、定规了。从信件中这方面让我认识到，自己在说话、做事时也常常流露狂妄性情，总是认为自己比别人强，自己考虑的对，说话也会说出一些贬低人、定性人的话，看到提建议信件中说这些话所达到不好的果效，自己可得注重追求性情变化，注重说话有理智、有理性了。
4、正常人性的活出与实行真理、蒙拯救的关系
提建议信件中说到：“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？”难道神要求做的诚实人只是在教会生活中的诚实人吗？是脱离了现实生活、脱离了正常人性的诚实人吗？这个说法本身就有问题，领受偏了。人生存在这个世上，生活在人世间，就有正常人性的活出，有人的思想、观点、立场、看法，更有败坏性情的流露，凭着败坏性情活着的情形、表现。神要求的诚实人不是活在真空里的人，更不是活在世外桃源与人世隔绝的人，而是在正常人性活出中达到脱去败坏性情、凭神话活着的人，是恢复了人原有的模样、有正常人性的人，是不仅在教会生活中，在尽本分过程中，而且也是在现实生活中对别人没有猜疑、也很喜欢肯接受真理的人。神要求的做诚实人怎能与现实生活相脱离呢？追求、实行真理做诚实人怎能与正常人性活出没有联系呢？
如神话所说：“因为真理的实际那就是正常人性该活出的、该有的，跟人的正常人性有关系，所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为，跟人的思想不是脱节的，真理不是理论，不是一种学术，不是什么专业，他不空洞。真理跟正常人性的生命有关系，他能矫正你各方面的坏毛病、坏习惯、坏思想、消极思想，能改变你的撒但性情，改变你各种属撒但的东西，然后作你的生命，让你变得思想正常，心地正常，变得有人性，有理性，让你各方面都正常。有真理作你的生命，你的活出、人性各方面的流露就都正常了。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十七篇　实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》）
“只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）对照神话，看到信件中说“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？”这个说法才是荒唐可笑，我看就是偏谬的领受，应属于谬论。
因着这个观点领受的偏谬，后面推理出的说法更是谬妄，定性的话更显得是在论断、定罪神家工作。提建议信件中说：“神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？”“我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”“把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？”考试不作弊是世上人的要求，是正常人性范畴内的事，是一个正常人都应该做到、达到的，但是，如果连正常人该做到而做不到的人，这样的人有良心理智吗？有正常人性吗？称得上是一个有人性的人吗？肯定不能。世上人不仅要求考试不作弊，而且还有涉及到正常人性活出的很多要求，种种相应的规章制度、惩罚制度、法律法规，但是为什么人还做不到呢？还要作弊、还要耍诡诈、还要搞欺骗呢？就是因着人的败坏性情，为了个人的利益，达到个人的目的。只有真理，只有神发表的话语才能解决人的这些败坏性情，只有真理才能恢复人原有的模样，成为的一个有正常人性的人，一个有良心、有理智的人。人从神话中明白了神的要求，知道了神喜欢诚实人，知道了天国里都是诚实的人，愿意按照神的话实行，立志要做一个诚实的人，这怎么能与真理没有关系呢？怎么能说是瞎安乱套呢？人彻底解决败坏性情、脱去败坏是有过程的，这个过程也是漫长的，是需要人明白多方面真理逐步才能达到的，也是需要人付一番代价、受许多苦才能达到的。首先恢复人该有的正常人性、良心、理智，就是视频中说到的考试不作弊，但不作弊考试的不好了怎么办？别人小看我怎么办？那你为什么怕别人小看、为什么总想让人高看、为什么总想在人心中有地位？为什么总是为自己考虑？为什么总是为了自己？为什么总要采用玩诡诈、搞欺骗的手段来维护自己的名誉呢？等等这不是人的败坏性情在支配嘛，解决这些败坏不是只有真理才能解决、才能达到吗？当人的这些败坏性情解决了，考试不作弊的问题也就迎刃而解了，也就轻松容易了，也不会为了在人心中站有地位而非要考试好，为了考试好也不会采用搞欺骗的手段而是努力学习用功了，也就是恢复人的正常人性了。这怎么能与真理无关，怎么能说是瞎安乱套呢？如果连考试不作弊这个最基础的都达不到，这个连世上人都要求的正常人该做到的都做不到，那怎么能达到神所要求的诚实人呢？撇开正常人性活出只是一味的追求做神所要求的诚实人、追求实行真理，这怎么能是实行真理的人呢？这不是空谈、空想吗？
如神话说：“人信神如果抛开人性的方方面面，抛开现实生活当中表现的方方面面去一味地追求真理，追求做神所喜爱的人等等那些高深的真理，而放下这些与正常人性有关的日常生活当中方方面面的表现，你们说这会出现什么问题？追求真理是在一个什么样的基本条件下能达到果效，人能进入真理实际？（现实生活。）还有什么？（正常人性。）对了，人必须得具备正常人性，这个正常人性除了良心理智、人格尊严之外，就是咱们刚刚讲的这三条了。涉及这三条的人性如果说人达不到正常，达不到标准，却去空谈追求真理、寻求真理，这恐怕有点空洞。人无论是追求做事业也好，追求走仕途也好，追求发大财也好，追求什么理想也好，最终离不了现实生活，离不了吃喝拉撒睡这些事。那一个人追求真理，追求蒙拯救，追求进入真理实际，却不知道正常人性该具备哪些，正常人性该做哪些事，正常人性面对一些人事物的时候该具备什么样的态度与观点，这样的人能不能达到进入真理实际？追求真理能不能达到果效？恐怕达不到，有点空洞。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百四十一篇　做带领工人选择道路太关键了（九）》）
从神话中看到，追求做诚实人、追求真理，离不开人性的方方面面，考试不作弊这样的事与做诚实人是分不开的。当然，考试不作弊不是实行真理，恢复人正常人性该做到的一切行为也不是实行真理；你不仅自己考试不作弊，发现作弊的人还能制止、帮助、检举、揭发，还能有超过正常人性活出的一些好行为、好表现，这也不代表是实行真理。只有解决人的败坏性情才涉及到了真理，你用真理代替自己以往凭撒但的毒素活着的实行是实行真理，你用真理改变自己的看世观点、人生观、价值观的活出，这是实行真理，你用真理追求敬畏神远离恶、爱神、顺服神的活出，这是实行真理。当然，在明白真理、明白神的要求的基础上，首先活出一个正常人性要求的、该达到的，这样实行离真理会越来越近，离神的要求越来越近。
如生命进入讲道交通中说到：“到底什么是实行真理呢？首先我们必须得清楚实行真理是什么性质的问题，实行真理与正常人性的关系，也就是与人的良心理智的关系。如果一个人真有良心，有理智，他所行出来的事就不能违背真理，实行真理与正常人性有密切关系，也就是与人的良心理智有直接关系，如果一个人完全能凭良心理智行事，那这个人的所作所为可以说就离真理不远了。……人能不能实行真理关键在乎什么？在乎人有没有良心理智。有良心理智的人如果实行真理会有什么感觉？心里平安快乐。如果不实行真理作恶会有什么感觉？良心不平安，有责备，心里痛苦，人如果明白了真理他再违背真理，这时良心功能就发挥作用了，就开始责备他，开始不安。所以现在有很多人越明白真理良心作用越明显，他说“这是怎么回事呢，以前我做这些事良心没啥感觉啊，我也没感觉我做错什么，我还感觉自己是好人，现在咋就不行了呢？”现在你做错一点事，违背一点真理，良心就责备你，就控告你，心里就不平安，这说明啥呀？说明你明白一些真理了，你看神的话、吃喝神的话这么长时间，你的良心得到恢复了，也就是灵得着苏醒了，你的灵得着苏醒了，良心的功能开始发挥了，所以你做一点违背良心的事心里就不平安，心里就受责备，甚至痛恨自己，越来越感觉自己咋败坏这么深呢，现在才明白真是一点人样没有，所以开始恨自己，打自己嘴巴，这是不是神话达到的果效啊？这就是吃喝神话达到的果效。所以你越吃喝神话，你的灵越得到苏醒，你的良心理智越正常，最后不知不觉你的变化也越来越大，越来越有人样，这是真实的。”《生命进入的交通讲道 八1　什么是实行真理》
提建议信件中说，“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论”“我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号”“把撒但的话说成是真理”这些说法根本没有事实根据，很显然是提建议者在他偏谬的领受下推理出来的。考试不作弊是世上人的要求，是正常人性该做到的，像这样的法律法规、规章制度、道德观、人生观太多太多了，一方面是人类生存发展的需要，另一方面也是执政掌权者带有他们企图控制人的野心、欲望要做的，它们涉及到人性活出的方方面面，这样的话，如果像提建议领受的，只要涉及到世上人有要求的就说成是与神的真理相提并论，只要神要求人活出正常人性方面涉及到世上人说的话，就说是把撒但的话说成真理，这样的领受是不是太偏谬了。就如，主耶稣说过“虚心的人有福了……”，大魔头曾说：“虚心使人进步”，只要一涉及到虚心就说这是在相提并论；全能神说：“人永远都是自私的”，大魔头曾说：“毫不利己，专门为人”“全心全意为人民服务”只要一说到自私的事，就说把撒但的话说成是真理了，这样领受是不是太扣字眼了。如提建议者说：“你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。”神话中说的是指任何一个信神之人都得接受真理、顺服真理，哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受，这话的背景主要是针对成年人说的，涉及到了小弟兄、小姊妹，就扣字眼编排节目，真是太扣字眼了。如果抛开正常人性活出，不说让人恢复正常人性，那神拯救人的工作怎么开展、怎么落实呢？没有正常人性而能敬畏神远离恶，能爱神至极、顺服致死，这样的人存在吗？没有正常人性而是诚实的人，能实行真理达到办事有原则，这样的人有吗？真像神话说的：“人信神如果抛开人性的方方面面，抛开现实生活当中表现的方方面面去一味地追求真理，追求做神所喜爱的人等等那些高深的真理，而放下这些与正常人性有关的日常生活当中方方面面的表现，……这样的人能不能达到进入真理实际？追求真理能不能达到果效？恐怕达不到，有点空洞。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百四十一篇　做带领工人选择道路太关键了（九）》）
视频中说到：“如果我们知道神喜欢什么样的人，就不会作弊了……我们听神的话，跟神悔改认错，以后不要作弊了，要做一个诚实人，这样神才会喜欢我们”“这次我为了能考到好成绩就作弊，这是不诚实，这是神不喜欢的，现在我应该知错就改，再也不作弊了，以后，我一定要做一个让神喜欢的诚实人。”虽然交通的浅显，没有说到恢复人的正常人性，解决人的败坏性情等方面，这又要考虑到小弟兄小姊妹那个年龄段，不能小孩子说大人话，还要把真理交通的透亮，还要考虑到成年人也要看这个节目，这就需要多下功夫、多揣摩，这是我们视频中需要改进、提高、完善的，咱们能有好的交通提出这方面的改进，这是真正为神家视频工作着想，是为了神家工作的提建议，而不是肆意的按着个人领受的随意定性、定规。
通过寻找、吃喝、揣摩神的话，与组内弟兄姊妹交通，使我对什么是正常人性、什么是好行为、什么是性情变化有了一些认识，什么是正常人性活出，什么是实行真理明白了一些。以往对信神能撇弃、花费，还有一些好行为，还能受苦付代价，但性情没有变化，这样的苦是白受，没有得着真理，不是明白真理、实行真理的人，这话不太明白，认为我不明白真理能撇家舍业出来尽本分吗？不是实行真理能受苦付代价吗？通过这次揣摩，使我明白一点了。以往只是在做事，尽本分中总是注重把事做好，就是不注重抓自己做事时有什么心思意念、存心、有什么败坏，解决这些问题，用真理把自己凭什么活着、受什么撒但毒素支配的这些东西替代了，只是凭着自己的一点良心约束自己、规范自己，充其量也只是活出了一点正常人性该有样式，也只是一时的，就是再有些好的行为、好的表现，再能受苦付代价，也只是比有正常人性的人好了一些，只是外表的好行为，也只是守一些规条，这也不是实行真理，里面还带着人的败坏性情，还是为着个人的存心、欲望在做；只有性情有变化了，败坏性情得到解决了，这才是神要求的，是人需要追求达到的，这样才能进入信神的正轨，达到蒙拯救。这也是通过读信件，揣摩真理有了一点认识。只有凭神话活着，凭神话做事，凭神话尽本分，这样是追求真理，是在实行真理的进入中。
5、做诚实人讲智慧与耍诡诈、搞欺骗的区别
以往自己在做诚实人方面没有什么进入，对做诚实人讲智慧方面的真理也不是很透亮，当看到提建议信件中说到：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”第一句能分辨出说的不对，生命进入脱离不了现实生活，怎么能说没什么关系。后面说“也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”自己就有些分辨不清楚了，感觉不对，但怎么不对，说不明白。寻求、吃喝了一些神的话，又与弟兄姊妹交通，使自己看透一些了。
上面交通中说到：“虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人干坏事为达到个人卑鄙的目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。运用智慧是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。看事要看实质，要摸着根源，才有合适的定论，不能只看外表现象来胡说八道。”（摘自上面的交通）从上面的交通中使我明白了，分辨、衡量是做诚实人讲智慧，还是耍诡诈，得看人做事的存心目的是什么，是为了个人利益，还是为了打败仇敌、维护神的作工满足神的心意，这是根源的问题、实质的问题。按照提建议者说的：“也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”言外之意就是不需要对他们实话实说，可以说谎话，这是在讲智慧嘛，你面对的是世人，是不信派，该说谎话时就说谎，该耍诡诈时耍诡诈，该欺骗时就欺骗，只要在教会中，在面对弟兄姊妹时、在尽本分的过程中、在生命进入时做诚实人就行了，这是为了能在这个世上生存下来，只有先生存下来才能经历神的作工嘛。这不是两幅面孔吗？有这样的诚实人吗？这样的人在世上圆滑、诡诈，见人说人话，见鬼说鬼话，到教会中能约束住自己不说谎、不耍诡诈吗？就是能克制、约束、伪装、包裹住自己一时，这样的人不认识自己，还是满了诡诈、欺骗，也不是神喜悦的人呀，不是诚实人呀。因为诡诈人说不出诚实的话，诚实人也查不出谎言。也许有人会说，我们会认识自己，是脱去败坏的人，知道那是说谎、耍诡诈，知道那是神厌憎、恨恶的，是我们要脱去的，我们这是在应付世上人、应付不信派呢，我们这是在讲智慧。那这样的讲智慧存心是为了谁呢？是为了打败仇敌、维护神的作工吗？是为了满足神的心意吗？如果涉及到自己能不能信神，涉及到自己是否被抓、坐监、判刑，一段时间内不能信神，这样的背景下是讲智慧，是为了生存下来经历神的作工；如果只是涉及到自己的工作、影响到自己收入、生活的好坏等等这些肉体的事、生活方面的事、所谓的外面的事，这涉及到自己能不能信神了吗？涉及到自己会不会被抓、坐监、判刑吗？影响到自己经历神的作工了吗？显然没有，那这样的应付世人、不信派、所谓的讲智慧就是在为自己，存心是为自己的那就不能称之为讲智慧，只能说是用诡计或耍阴谋了，这样的背景下，所谓的讲智慧、所谓的为了能生存下来经历神的作工，这只是为自己找的一个冠冕堂皇的借口罢了。
神的话说：“人为什么玩诡诈？就是为了达到自己的目的，达到自己所要的目标，然后就采取一些手段。一采取手段，就显得不正大光明了，就显得不诚实了，这时候就流露出人的阴险、狡诈或者恶毒、卑鄙。有这些东西人就觉得做诚实人特别难，如果没有这些东西，你就觉得做诚实人容易。做诚实人最大的拦阻就是人的阴险、诡诈、恶毒，还有人的卑鄙存心。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）从神话中明白了，做诚实人最大的拦阻就是人的阴险、诡诈、恶毒，人的卑鄙存心。要想脱去阴险、诡诈、恶毒的败坏性情，解决自己自私卑鄙的存心，就得在凡事上注重省察自己，抓住自己的心思意念分辨、解剖，凡涉及到需要维护神的工作，涉及到满足神时，就得讲智慧；只是涉及到个人利益、肉体利益时就不能采用方式方法、所谓的讲智慧，就得做诚实人实话实说。有些世上的事、肉体的事，最好是像圣经上说的“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”躲避开最好。只有这样在凡事上，在神摆设的环境中不断的追求、实行，就能逐步、接近、达到神要求的诚实人的标准，不是像提建议信件中说的那样，“对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”这样揣摩也使我明白了，在现实生活中临到这样的事该怎么实行了。
神话说：“如果说必须在一个人群当中讨口饭吃，这些人都是外邦人，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你好多事都得看透，另外，你行事的原则一个得有智慧，一个不能得罪神，再一个，你别总想争夺名利，别总想上位，那个时候就是混口饭吃，不饿死就行了，那就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·第一百三十九篇　做带领工人选择道路太关键了（七）》）
6、实用知识、常识与带有撒但毒素的知识的区别、运用
提建议信件中说到：“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？”看到这话心里就想，是呀，属撒但、属世界潮流的东西怎能用在神家的作品中呢？这些正是我们应该认识它、恨恶它、背叛它、弃绝它的东西，怎么还能用它呢？是哪些东西呢？没有说，只是说一些元素、场景、画面跟世上的人唱歌似的，那怎样分辨这些东西能不能用呢？哪些是来自邪恶人类的、哪些又不是呢？哪些能用哪些不能用呢？来自败坏人类的都是反面的、不好的吗？都不能用吗？
神话说：“说到知识，咱们先说最浅的，语文当中的语法或者文字能败坏人吗？词语能败坏人吗？（不能。）词语不能败坏人，这是人说话的工具，也是人与神沟通的工具，更何况现在神用语言、用话语来与人沟通，这是工具，是必不可少的。你说一加一等于二，二乘二等于四，这是不是知识？但这个知识能败坏你吗？这是常识，这是规律，这个不能败坏人。败坏人的知识是什么？是撒但在知识里掺杂的观点、思想，它想把这些观点与思想通过知识的方式灌输给人。比如说一篇文章，所有的那些文字没有问题，有问题的是这个作者做这篇文章时的那个观点与存心，还有他的思想内容，这些东西是灵魂的东西，能败坏人。假如说你看一部电视剧，这部电视剧哪些东西能改变人的观点呢？演员说的那些话、那些字能不能败坏人？（不能。）哪些东西能败坏人？就是这部电视剧所要发表的中心思想与内容，这些就代表导演的一个观点，这个观点带来的信息能左右人的思想，左右人的心，是不是这样？现在我所说的撒但用知识败坏人这个指什么你们知道了，不会谬解了，是吧！那当你再看一部小说或再看一篇文章的时候，你会不会看这篇文章里的思想是败坏人的还是对人有造就的？（会看一点。）这得慢慢学，慢慢经历，不是一下能看透的。比如说，人研究一项知识，学一门学问，这门学问有一些正面的东西，让你了解到这门学问的常识，知道人应该避开什么。比如说电，‘电’是不是一门知识？你如果不知道电能打人，你是不是无知啊？但是你掌握了这门知识之后，你就不轻易去触电了，另外还会运用电，这就是正面的东西。咱们现在所说的知识败坏人是指哪些东西，现在心里清楚了吧？清楚了就不再往下说了，因为人在这个世界上所学的知识很多，需要你们自己慢慢分辨。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》）从神话中看到，一些常识、规律性的知识，它不能败坏人，只有撒但在知识里面掺杂的观点、思想才能败坏人。这就需要我们用真理认真的分辨，不能一概而论地说都不能用。虽然提建议信件中没有提到是哪些元素、背景、画面，我们无法分辨对错，但如果看到采用了一些世人的东西就说“很离谱”“这不是诋毁神和神家吗？”这是不是太武断了，应该点明、说清楚，这样也好让人分辨，让人扭转、悔改。
神话说：“人的高低贵贱不是别人评价出来的，而是自己活出来的。你具备这些正常人性的东西，你活出来了，你的实际是这样的，那你就高贵，你不具备这些东西，也没活出这些东西，那你就是低贱的，这还说什么啊？就这么低贱的人，就这么低贱的人性，丝毫不具备正常人性该具备的各种思想、观点、要求还有追求，那能明白真理吗？能不能进入真理实际啊？（不能。）有些人说了：‘我们信神这些年，早就把那些世俗的事都撇弃干净了，我们才不讲究那个呢，什么生活品质啊，那属于世俗。’有没有这么说的？那你呼吸的空气世不世俗啊？你穿的衣服，用的这一切物品世不世俗啊？你聚会怎么不随便找个露天的地方，为什么还在屋子里聚呢？这样的人是不是谬妄啊？这类人要进入真理实际，我跟你说实话，很难。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百四十一篇　做带领工人选择道路太关键了（九）》）从神话中看到，有些属世的东西，那些没有掺杂有撒但的思想观点、毒素的东西，是可以学习、运用的。不加分辨的就说不能用的人，是领受偏谬的人，很难进入真理实际。
神家制作的各类影视作品，除了荣耀、赞美神，赞美神的作工之外，不仅单是供应弟兄姊妹吃喝享用，主要还是给外邦人、宗教人见证神的作工，见证神的作为的，这样首先就得迎合他们的需要、喜好、习惯等，当然一些超出正常人性要求、规范标准的，不合乎真理的我们也不能一味地模仿、追求、采用，显然与真理相悖的就更不用说了。如果不加入一些他们喜爱的元素，他们连看都不看，那还怎么见证神话、见证神的作工，达到传福音的果效。一首动听的音乐、诗歌，一个打动人心的影视作品，一个让人开怀大笑的娱乐小品，在他们欣赏的同时，一句句神话印入了他们脑海，一个个真理记入了他们心中，不知不觉地改变了他们原有的观点、看法，不知不觉接受了神话真理，激起了他们寻求真理、考察真道的心，这是制作这些作品的初衷、要达到的果效之一。如果像提建议者说的“只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看”这个说法显明有些不妥，如果真是为着神、为着考察真道，他们更会专注表演里面的真理、神话了，也可能会直接寻求神话了，直接吃喝神的话了。只有好的节目、好的表演吸引了他们，在观看节目表演的同时也不知不觉的接受着真理，因为人都不喜爱真理，不渴慕神话，没有人主动追求真理，神话说“没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）
在对待知识、常识，一些来自世人的东西学习、运用上，神是什么态度，又是怎么要求我们的，神给我们指出了实行的路途，道成肉身的基督也亲自给我们立了标杆。全能神说：“当神道成肉身的时候，在他成长的过程中，他在人性里了解到了、学到了、掌握了一些从人来的知识、常识、语言或者表达方式，这些来自受造人类的东西装备在道成肉身的神身上便成了神在肉身中发表神性情或者发表神性的工具，达到当神在人中间以人的角度、用人的语言作工作的时候能作得更贴切、更真实、更准确，让人更容易接近，能更容易理解，从而达到他所要的作工果效。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）
“因为他是对人说话，说的都是人类的语言，而且神在发表这些话的同时，尽量地用人类能达到、能够得上的多方位的语言还有词汇来供应给人，让有不同思想角度的人，有不同文化程度的人，有不同社会教育背景、不同家庭背景的人，都能够听得懂，都能够得上。……
我从开始讲道说话到现在，我就是极力地搜集，不断地从周围获取各种语言、各种用词，把这些词运用到讲道交通当中，来达到让你们更好明白真理。我就是极力地用人类的语言，用人类所能听懂的、所能接触到的、所能理解到的这些语言来讲道，来交通真理，来谈真理原则。这是不是更接近人性的东西？（是。）那更接近人性的东西对你们来说好处是什么？你们更好明白了。……如果你不懂专业，你就干巴地讲点真理，别人一听，‘你也不懂专业，跟你说也没用，我们就听你交通真理那一部分就完事了’，这个果效就不太如人意，是吧？但是你在专业方面如果明白一些，然后再结合真理，你所交通的对他来说就是路途，就是原则，他实行起来就不会因为专业知识缺乏而束手束脚，也不会因为掌握了这个专业知识但不明白真理原则而影响到他的本分。反之，这两样会结合起来，让他在尽这个带有专业的本分的过程当中能明白真理、进入真理。这就是我要作的。要作这些我得达到什么，我是不是也得掌握分寸哪？我是不是多多少少也得学点？”（摘自《基督的座谈纪要·摆正人与神之间的关系很重要》）从全能神的话中让我明白了，一些常识性、规律性的知识，一些符合正常人性需要的东西，尽管它们来自于世上之人，也是可以学习、运用的。而那些来自世人之手的知识、常识等东西中掺杂有撒但的观点、思想、撒但毒素正是需要我们分辨、弃绝的。
7、圣徒的体统，具体表现该是什么
看到提建议信件中说到“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”看到这些话，虽然自己还真的说不清基督徒该有的样式是什么样的，圣徒体统的具体表现是什么，但不知提建议者说的“还是多低调些；不该低调些吗？”又是指什么说的，低调到什么样一个程度算是低调了，有圣徒体统了？特别是看到“像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”这话怎么心里感到那么的别扭，怎么感到就像是大红龙在嘲讽我们一样。大红龙的本性实质是与神为敌、仇恨神的，它把基督徒看为是眼中钉肉中刺，恨不得全部残害、取缔其性命方解心头之恨，岂能只是看成是过街的老鼠呢？俗话说“过街的老鼠人人喊打”，世人残害基督徒了吗？当然不排除个别现象，基督徒到了人人喊打的地步了吗？把基督徒说成像过街老鼠一样，这话一是不符合事实，另外，这是不是有点里外拐不分，真的有点大红龙都说不出来的话而在提建议者之口中讲出来了。提建议者这样比喻真的不知他心里怎么想的，真是让人心里愤慨。
作为一名基督徒，一名跟随神的人，确实应该具备一名基督徒的体统，有一个正常人性的活出，就像提建议者提到的“让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来”，这样的活出是一名基督徒该有的，是在荣耀神。正如神话所说：“再看你的外表活出有正常人性，说话有理智，能够活出一个正常人的样式，别让人看见你就说：这不是大红龙的形象吗？姊妹不像个姊妹样，弟兄不像个弟兄样，没有一点圣徒的体统，别人就会说，怪不得神说他们是摩押的后代，一点不差！若人家看见你们，说‘虽然神说你们是摩押的后代，但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势，在你们里面虽然也有那些东西，但你们能背叛它，说明你们彻底被征服了’……。”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　二》）
“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十六篇》从神话中看到，基督徒应具备正常人性的活出，在所有的人中间会高举神，在所有人中间能以神的荣耀为根本。
而提建议信件中说：“逃亡到海外的；都称我们是难民，是受迫害的人们；可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，外表看，一些人确实是逃亡到海外的，是被称为难民，但没有神的许可、没有神的主宰安排，没有神作工的需要，这些人能逃亡到海外吗？能有这些福音工作的配合、开展吗？他们是跟随神的人，跟随神作工的人，是难民不假，在大陆受迫害，在不认识神作工的人面前同样受到了抵制、拒绝、甚至迫害，但他们不受这些辖制，他们是在配合神的作工，是在尽自己一个受造之物的本分，没有感觉到自己是摩押后代，是来自中国大陆的而唯唯诺诺、低三下四，他们把自己看成是国度中神的选民，是跟随神的人，只是按着神的要求活出一个正常人的样式，活出一名基督徒该有的体统来见证神的人。
神话说：“不管你生在一个什么样的国家，你生在一个什么样的社会背景之下，你现在跟随了神，你不属那个国家，不属那个人群，你是神的跟随者，你是信神的人，你是神家的人，你得处处把你自己当成神家的人，神的跟随者，基督的精兵，用圣徒的标准来衡量自己。你如果衡量自己，‘我是韩国人’，‘我是台湾人’，‘我是香港人’，‘我是美国人’，那你还是基督徒吗？这观点就错了，这分明就是外邦人的观点，这人是不信派呀！你是不信派你在这儿混什么呀？你想冒充基督徒啊？这里不许冒充，你是基督徒你就得好好做基督徒，好好做神的跟随者，你别半是不是，不伦不类。不伦不类的人赶紧请出，神家不要这样的人。如果你今天把你自己当成国度的子民，那你就用国度子民的标准来要求你自己，你如果说‘什么国度子民，我是台湾人，我处处得有人权，得有我台湾人的尊严，得有我台湾人的权益，你做什么事得按着我台湾人的标准来衡量我，来要求我，否则的话免谈！’那赶紧请出吧，对不起，这里不要任何国家的人，这里只要国度子民。”（摘自《基督的座谈纪要·第九十八篇　尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）结合神话，看到提建议者还没有根据是不是跟随神、是不是基督徒来衡量人，还在用是哪个国家的人来衡量人、看待人。这些来自中国大陆的人“还是多低调些；不该低调些吗？”，言外之意是，你们是大陆的，在大陆是受迫害的，到西方民主国家虽然没有像大红龙那样迫害你们，你们也是受迫害的，也应该低调一些，不该低调些吗？这不是在替大红龙说话吗？是不是还没有把自己当成是基督徒、当成跟随神的人、国度中的选民说的，这些话听着总是让人感觉那么的别扭、那么的气愤，自己就不把自己当人看，不把自己当成一个基督徒看，这话就像是借着提建议之机在质问人、指责人，在发泄自己心中的不满。作为一名跟随神的人，一名基督徒，有正常人性活出就行了，有圣徒体统就行了，再退一步说，到了没有迫害宗教信仰的民主国家，不应该理直气壮地信神、不能以自由、释放、轻松的姿态、单纯、活泼的样式见证神一回吗？
就像海外信件中说到“不管怎么说，这都是为了关心神家工作”，确实是这样，像提建议信件中说到的，得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的，应该揣摩神话的背景，根据神话意思来作曲、编曲，确定演唱风格等等，都是为了神家工作。自己以前偶尔也看出来一点小问题，也有疑惑的地方，但因着自己没有敬畏神的心，不关心神家工作，还怕说的不对了别人怎么看自己，看到提建议的信件后，自己也把自己看到的问题向神家提了出来，特别是听到上面的最新讲道交通（221辑），更使自己蒙羞，自己就是一个不喜爱真理的人。这次愿借着读提建议信件，把自己的一点领受说出来，一点收获写出来，让弟兄姊妹帮助指点，也使我能看到自己领受有没有偏差、谬妄的地方，也能相互取长补短，共同提高；借着读信件，寻求神话，揣摩真理，使自己也有一个实际悔改、扭转，能努力求真求细、往真理上够，往明白真理上追求。信件真是越读越显明自己的缺少，越读越看到有些自己不明白的地方，还有很多地方自己正在寻求、揣摩，真是“肯定会从中学到很多东西”，就先写到这吧。感谢神。

一尘
2021年2月13日

LB小李：

你质问《天国子民》一开头的医疗事故，说“到底是在见证神话还是在见证女主人公本来人性就好”？我只能说你是在断章取义，你没有看到她被解聘后她与一个同事的对话，她的同事谈到她被解聘的原因时说：“你是基督徒，说话做事凭良心……”这样就已经给观众交代了她凭良心说话的原因——是基督徒。难道这不是在见证神吗？再说了，凭良心说一句这样的真话就是完全的诚实人了吗？就是性情变化以后的诚实人了吗？不是。后来主人公在找工作受挫时还流露有诡诈的性情，后来通过交通神话，明白真理，实行真理才对诚实人更加实行出来了。所以电影开头那样演是在交待主人公原有的人性品质，也让人知道她是一个基督徒，这样起到了一个初步见证神的作用。神拯救的人本来就是人性好的人，但是性情没有变化的时候，是天然的好行为，能实行出来的诚实是有限的，与真理还有差距。这就是为什么她后面在找工作受挫折时又流露败坏，又熬炼，又受责备，又寻求真理，交通真理，最后才实行出真理。这样人性好的人在明白真理后才能实行出真理，性情变化后的人性比原来天然的好人性就好太多了。这个过程不是很实际的吗？圣灵使用的人以前讲过人原有的好人性与性情变化以后的人性品质的区别。
你说主人公还没有吃喝神话就实行出诚实人了，这是在见证人。你这不是受写信人迷惑了吗？你看懂电影的前后整体了吗？照你的逻辑，谁实行一点真理就是见证自己，电影里哪个人有点人性好的表现就说是见证人，你不是谬妄吗？电影里什么时候告诉你，主人公开头说这样一句实话就是真正的诚实人了？如果这样就是完全的诚实人了，那还要后面的剧情干什么？你不会欣赏电影就不要多说话了。

下面你说诗歌视频中的弟兄是注重个人的表演，是想名扬天下，太张扬了，表现欲强。你凭什么说人尽诗歌视频的本分就是表现欲强？是不是没有人尽视频本分了就是低调了？就是不张扬了？你这不是撒但的差役来打岔神家的工作吗？你好自为之吧，随便把一个败坏的人当成神，这是淫妇妓女、糊涂虫。