2021/2/19 PM4點51分 , 萌芽中 說:

……听了我就迫不及待的去看，首先做了一个祷告才去看的……

萌芽中:

        我想问的是你确定自己真是祷告后再去看这个帖子的吗？你这篇帖子也是祷告后才写的吗？你说自己“……是瞎眼糊涂又没有分辨能力……”通过看你这个帖子，再一次证明了这确实是事实。半年前，你跟我们一起在群里聚会的时候就很少参与交通，但就是这很少的交通中，唯一一次涉及分辨人的事时，你盲目仰望人、跟从人，现在神家网站停掉私信功能已有半年了吧，就是说我们分开不在一起聚会也有半年了，今天再临到涉及分辨的问题，你的领受还真是让人无语啊。工作安排中说“3．素质差没有领受能力的人最好多听少说，多用心揣摩神话并接受纯正的领受，多在心里与神祷告交通，这样对自己有益处，对别人也有益处，只有这样实行才能使自己有长进。”这是神家对我们这些素质差、不明白真理之人的要求，尤其是在神家网站，这个向全世界公开见证神作工的平台上，持守这条原则对我们有利，是个无形的保守，你看你嘴上说自己素质差，可是面对分辨一封信是不是神的话时，这么大的事情你还敢信口开河，盲目随从，并且公开释放，可见我们的胆子还真是不小，对神哪有一点敬畏之心？哪有把自己看作是素质差没分辨之人来对待了？我们是否有想过随随便便把一个败坏人类的话说成了是神的话这个性质的严重性吗？别人一句“最终在我心里确定这封留言的内容是出自于神的，是正面的、合乎真理的。”就又把你迷惑了，甚至“继续往下读的时候越来越有亮光，整个人越来越精神了”，这不是邪门又是什么呢？是正面的符合真理的话就代表是真理了吗？我看到《国度福音经典问答（选编一）·关于如何分辨神声音的问答》里说：

        “我们要分辨人说的符合真理的话是不是神的话，首先我们必须得清楚，神有神的实质，人有人的实质，神的话是神生命的流露，是神性情的发表，人的话是人实质的流露。只有圣灵直接的发表才是真理，才是神的话，因为神的生命实质是独一无二的，是任何人不具备的，而神使用的人与有圣灵作工的人能说出合乎真理对人有造就的话，是出于圣灵的开启光照，是人对神话真理的经历认识，并不是圣灵的直接发表，所以不是神的话。是神所说的话，不管是否记载在圣经里，永远都是神的话；若是人的话，即使记载在圣经里，仍旧是人的话。因为不管是神的实质，还是人的实质，永远都不会改变的，所以神的话也永远是神的话，人的话永远是人的话。在人的观念里，凡是合乎真理、对人有造就的话都是出于神的，如果记载在圣经里，那就是神所默示的，就是神的话；那些没有记载在圣经里的符合真理、对人有造就的话，人虽然不敢说就是神的话，但也认为是出于圣灵的启示或者默示，也是出于神的，这种观点大错特错。如果根据人的这一观点，等到神末世作工结束以后，有许多蒙拯救被成全的人都能说出许多合乎真理对人有造就的话，你能说这些话都是圣灵的启示、默示吗？都是真理、都是神的话吗？可见，人的这种观念想象太荒唐了！人经历神作工达到明白真理以后都是有变化的，都能对神有些认识，都能活出一些真理实际，这是神作工达到的果效，人无论明白多少真理，有多大变化，但人的实质没有变，仍旧是人，只不过是经过神拯救变化成全的人，是属于重生的人，是神新造的人。所以，人所说的符合真理、对人有造就的话仍旧属于人的话，这是确定无疑的。”（摘自《国度福音经典问答（选编一）·关于如何分辨神声音的问答》）

        神说“基督是道成肉身的神，所以基督有神性的实质，那些先知、使徒并不是道成肉身，他们只有人的实质，所以先知、使徒不能和基督相提并论。道成肉身的神本身就是真理的化身，就是神话语的源头，他能直接发表真理供应人生命，而先知、使徒虽然能传达神的话或说一些有圣灵开启的符合真理的话，但他们的实质是人，而不是道成肉身，所以，他们并不具备真理，也发表不了真理，他们只是被神使用，浇灌、供应带领神的选民，属于尽人的本分，并没有资格直接发表圣灵的声音。”（摘自《国度福音经典问答（选编一）·关于道成肉身方面真理的问答》）
　　
　　“就是说人的交通与神所说的话不一样，人所交通的是交通个人的看见、个人的经历，在神所作的工作的基础上发表人的看见、人的经历，他们的责任也就是在神作工或说话之后找出当实行的、当进入的再供应给跟随的人。……神所发表的是神自己的所是，是人所不能达到的，也就是人的思维所不能及的，他是发表他带领全人类的工作，并不关乎人的细节经历，而是关乎到他自己的经营。人发表的是人的经历，神发表的是神的所是，这所是就是神原有的性情，是人所达不到的。人的经历是在神发表所是的基础上而有的看见与认识，这些看见与认识都被称为人的所是，是在人原有性情与素质的基础上发表出来的，所以也称为人的所是。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）

        你说“我反复读着‘提建议中的这五条’，的的确确就是神的话是神的声音，只有神才能看到问题的实质存在，指出哪里有偏差需要改进”

        你认为这个写信的人能“看到问题的实质存在”，也能“指出哪里有偏差需要改进”，这就是神在说话了，但是你的认为是事实吗？这个人真能如你所说看到了问题实质的存在了吗？他对神家网站已上传的视频所作的点评能上升到真理的高度吗？称得上是真理吗？圣灵使用之人更能看出视频中存在的问题实质，也在不断地给尽视频本分的弟兄姊妹交通真理扭转偏差，那你敢说圣灵使用之人所说的话就是在发表真理吗？神说“神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。……道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）”

        “祷告后又反反复复的去看这五条，神啊，这是就是你的话，感谢神的带领开启”

        你认为把这个人写的信当作神发表的话是来自神的开启，但是海外区文字组的弟兄姊妹却说这封信是神选民给海外工作提的建议，原文你可以看一下：

        “有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！”

        你怎么领受这段话？看了这段文字组弟兄姊妹的话你还敢说你的谬妄是来自神的带领开启吗？

Tian mei:

        你的谬妄被显明已经不是第一次吧，之前在7·16的那次分辨中，你荒谬地把一个普通姊妹交通的帖子当成了圣灵使用之人的交通，经历那次的失败，也看到你在群里写了认识，接着你就退群了，但你的认识只是在分辨别人，而对于自己的荒诞无稽却没有什么真实的认识，你似乎从来没有想过这样的问题，为什么这个姊妹写的帖子公开放在论坛上，别的弟兄姊妹看了都不会误认为是圣灵使用之人的交通，而唯独你能那么认为呢？这次你的表现更离谱，竟然能把人的话当成了神的话，而且从你说的“后来有人传了这封信给我……”这话中了解到你是在看了教会下发的原文件之后还这么认为的！你不但没看出这封信里有丝毫的问题，还“越看越觉得提建议的人看问题有深度”，最后的结果竟然把人的话当作神的话了，甚至还把建议信中的原话加黑引用。那么多弟兄姊妹看出来的这封信中的问题你都觉得不是问题，唯独“今生最大荣幸”的帖子一下子入了你的心，这是什么原因呢？你心里注重的究竟是什么呢？看你平时规条守得比谁都好，可是遇到实质性问题时你却如此荒唐地错了一次又一次，而且还都不是在小问题上，这难道不值得我们反思吗？我们的表现很容易让人想起一段神话“在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？你若真是喜爱真理的人，那为什么行真理的人不能看在你的眼里，那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢？这是什么问题呢？”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）

       听！宝座流出的众水声
                  
“我听见有熟悉声音在不时呼唤我，
如梦初醒看个究竟是谁在发声，
声音柔和带着严厉形象甚美丽，
方才醒悟与之较量正是全能者。”
夜里有人喊着说“新郎来了”，
隐约中听见熟悉的声音，
由于夜色深沉又带着迷雾，
昏昏沉沉中未能及时迎接他，
愚昧的“童女”看不见归来的良人，
再次听见“今生最大荣幸”的传说，
梦中惊醒睁开眼来正是全能者。

音容笑貌耳濡目染三十载，
吃喝享用全备供应用心来爱人，
神本至高尊贵为人而降卑，
多个角度发声显出神奇妙智慧，
可悲可恨又遇当今法利赛人，
套用“圣经”字句把神重钉“十架”，
可怜众人寥寥无几是忠徒，
信神跟随神却不认识神，
怎能不惹神再次伤痛叹息！
肆意定罪暴露人狂妄无知，
口无遮拦拿正义的幌子抵挡神，
人人理直气壮刀枪棍棒举，
为何总让无辜的良人受刺伤？
正义何在谁来还神该有的公道，
邪恶的人早已成了撒但化身。

眼里看着心里焦急替神在担忧，
圣洁无私的神该有多痛心，
可恨人类太恶毒卑鄙，
更恨自己身量幼小不能为神分忧，
泪流满面心里自责盼早日成人，
神六千年期盼巴望得着一班人，
能认识神见证神与神同心合意，
敬畏神远离恶是神要求标准，
神正在成全合他心意之人，
经历刑罚熬炼脱去败坏蒙拯救，
周围环境患难不停是神的祝福，
末了一段路持守忠心跟随到路终！

今能觉醒站好立场是神怜悯，
圣灵作工内在引导才不致跌倒，
惊心动魄“稍不小心就会失脚”，
国度大操练真是大浪淘沙，
各从其类试炼中尽都显明，
前方不知还有多少坎坷患难，
愿爱神人不畏艰难走完命定好的路，
彼得的经历彼得的认识是秘诀，
刑罚审判是爱是光是最大的恩典，
我们该享受神的公义性情，
追求性情变化恢复起初人模样，
以敬拜神顺服神向我们的主献祭，
我今虽明白不少真理还未进入，
只想用心志体贴稍稍安慰神心。

注：前面四句是摘自教会诗歌《我已看见神的可爱》

                       2021.2.23重生

   全能神说:“信神关键就是能实行真理，体贴神的心意，认识神来在肉身在人身上作的工作与神说话的原则，别随从大流，自己该进入的都得有原则，而且还得持守住。持守住神开启你的原有的东西，这对你自己有帮助，否则你今天偏左，明天偏右，总也得不着实际的东西，这样对你个人生命没有益处。不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！总随着别人说，现在说是圣灵作工，说不定哪一天又有人说，这不是圣灵作工，完全是人的作为，而你自己也看不透，看见别人都这么说，你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工，你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗？这不就是因着没分辨而抵挡神了吗？说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说“这是邪灵作工”，你听见这话又不知所措了，又被别人的说法给辖制住了，每次有人搅扰你的时候你都站不住立场，这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。”（摘自《话在肉身显现 .认识神与神作工的人才是神满意的人》我从这段神话中深深地体会到，信神、认识神真的不是一件简单的事，作为一个信神的人最主要的是得有分辨力，不能随大流，得是一个追求真理，明白真理的人，是一个对的人，对神的作工有认识，也得有经历才能得着圣灵的作工，还得有圣灵的开启引导随着，遇事才会有分辨。下面针对这份建议信，继续谈下我的一点领受和看法。

   当时我的认识基本上找不出这份信件到底有什么反面的问题，只是感觉到这个笔者的素质太好了，言辞没有一句、一字是多余的，提的建议完全都是正面的。就是因为我对诚实人这方面的真理细节方面不太明白，觉得那个考试作弊是和诚实人挂钩的，和真理是有联系的，我觉得这方面有出处，还有关于用‘过街老鼠’、‘恶心’的词汇，是笔者用词不当，作为一个弟兄姊妹说话是有点过，给笔者定罪成敌基督，我感觉到这样定罪确实太过分，但是我说话给自己留有余地，我说成是：“这样定罪有点过。”我真的是找来找去也找不出信件中有其他的任何不合真理的问题，只好很牵强地写了一点的认识，应付着发了出去。但是一直心里不踏实，我也没有去找任何的弟兄姊妹交通，一直在寻求，用心揣摩，直到昨天，我才对这份信件真正地看明白了，心里很踏实，下面是在这场神摆上的试炼检验中我给神的答卷，也是我真实的认识和观点。

   刚看了写给上面弟兄的建议信，我接到后就匆匆地只浏览了一遍，感觉这个（弟兄、姊妹）素质咋这么高呢！提的建议合乎实情，是为了神家的工作达到更好的果效而提的，他的初终是好的，是为了神家工作做的更完美，要求的标准较高，这完全是正面的事物，是一份可取的宝贵建议。当时我感觉到这个人怎么这么如此大胆，竟敢站在神的地位上说话。我并没有认真地看建议信，只是找到了几个关键词汇，觉得作为信神的人你不能把弟兄姊妹称为‘过街老鼠’，接下来我就简单地应付了事谈了我的一些观点，过后，心里还是不踏实，想看看弟兄姊妹的留言，一上网我的眼睛就开花了，灵里也混了，一点也看不进去，我只是挑了几个弟兄姊妹的帖子在看，并且页面我粗粗地往下拉着看，一看都是定罪，我就再也不想看了。我这人一直很自是，也有自己的看法，且很狂妄，不容易随大流。这次我是对做诚实人这方面的真理细节还不是真正的明白，觉得考试不作弊是与诚实人有关，是一个正常人性该具备的常识，才导致我的认识也有一点定罪的地方，直到昨天我才彻底地明白，写这个建议信可不是一个普通的人能够写出来的，而是道成肉身的神站在一个普通人的角度上，来亲自发声指导点评神家的工作，卑微隐藏在人中间，至高的神以降卑为一个普通弟兄姊妹的方式，给神家的工作提出了宝贵的建议。我才真实感受到神的卑微隐藏太可爱！

   感谢神开启了我，使我听出来这份建议信是来自于神的声音，我心里非常踏实。不管多少人定罪我，揭露我，我也没有办法，我就是这样认识的，感觉到这话带着权柄和能力。神说：“不过有一点你应知道，神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。”（摘自《话在肉身显现 .写在前面的话》）

  神说：“基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表，是神的发表，是神在地之工作的托付者，所以我说你不能接受末世基督所作的一切，那你就是亵渎圣灵的人，亵渎圣灵的人该有的报应那是每一个人都不言而喻的。我还要告诉你，你若是抵挡了末世的基督，弃绝了末世的基督，那你的后果是无人能替你承担的，而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了，甚至你想挽回时也不能使你再见到神的面，因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。”（摘自《话在肉身显现 .只有末后的基督才能赐给人永生的道》）

   当我这次把这份建议信看明白时，我的眼睛奇迹般的清晰了，心里也踏实了，才知道这不是我的眼睛真正的昏花，而是我心灵的昏花，把神的话当成人的话来对待，就连神带有权柄、带有威力，带有不可挑剔的话我都不会分辨，还敢大肆定罪，这不是瞎眼吗！

   神说：“如果你与我相处多年不仅没有使你变化成一个有人性有真理的人，反而恶习成性，不仅狂妄倍至而且对我的误会加重，甚至把我当作你的一个小伙伴，那我说你的病已不在皮毛，而是已进入骨髓，只等着安排后事吧！你也不必再来求我作你的神了，因为你已犯了死罪，犯了不可饶恕的罪，即使我能饶过你，但天上的神是非要取你的性命的，因为你触犯神的性情不是一般的问题了，而是性质很严重了。到那时，你也不要埋怨我没有提早告诉你。还是那句话，当你把基督也就是地上的这位神当作一个平常人一样相处，也就是你认为这位神就是一个人的时候那你就该命丧黄泉了。这是我对各位唯一的忠告。”（摘自《话在肉身显现 .到底怎样认识地上的神》

　神话说：“以前说神不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人总想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔，海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前做的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。”（摘自《基督的座谈纪要?什么叫触犯神》

    一粒灰姊妹：因着这段时间没有细看帖子，导致没有及时给你回帖，我理解你此时的心情，怕我 不会分辨，是为了帮助我明白真理，尽快地扭转我的观点，怕我得罪神，你的心情是好的！但是，通过这段时间我心灵里的争战，我就是这样认识的，这份信件完全是出乎神的，是神的声音。我并不是看了哪位弟兄姊妹的帖子才做决定的，而是我的真实感悟！

你们好，看了神家下发的“这封信请转交给神所使用之人”信件，我有些不同的观点，不一定准确，想谈出来交流一下，如果有不合适也可以指点出来。
第一次看完这个信件，看到笔者说是要给神家的工作提一些建议，如果是真心体贴神的心意，维护神家工作，给神家的视频工作提出合理的建议，为神家视频工作达到更好的果效献计献策，这当然是合适的。可是如果不明白真理，还没有一点理智，提不出合适的建议和路途，还随意论断定罪神家视频工作，这不但没有敬畏神的心，而且他做事说话的目的和存心也值得分辨和解剖。

下面对这封信件中的一些说法谈一下不同的观点：
（一）、针对笔者信件中说的：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？……”

         笔者举例说一个儿童舞蹈节目中，把考试不作弊与神所要求的做诚实人联系在一块儿，说考试不作弊不涉及真理,是世人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，这是不通灵的做法，从而证明神家视频中有的作品是一些不通灵的人做出来的，笔者的说法不合乎真理。
笔者一次次的强调说“考试不作弊不涉及真理……是世人的要求”那我们看看关于诚实人，神话是怎么说的:

“总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。” 摘自《告诫三则》
“神让人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人。神不喜欢诡诈人，不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的作法、他的性情以至于他的存心，就是他办事那个方式神不喜欢。所以说你要想让神喜悦，那首先就得改掉你的作法、生存方式。以前人就是凭着谎言、凭着伪装、凭着撒谎在人群当中生活，以这些为资本，以这些为生存的根基、为生命、为基础来做人。这是神所厌憎的。”摘自《神的交通讲道·做诚实人应该与人敞开亮相》
神的话还说：“每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”（摘自《话在肉身显现》）
    从神话中我们明确的看到，做诚实人的一方面实行就是不欺骗神，不欺骗人，神厌憎诡诈人办事的方式，而为了达到自己的目的、存心而采取伪装和欺骗，就是诡诈人的办事方式。如果想要操练做个诚实人，就要改掉以前诡诈的做法和生存方式。咱们都知道，作弊是外邦世界常见的一种作法，是为了达到自己的目的、存心而采取的欺骗行为，这一点连外邦人都知道，怎么可能和诚实人没有关系呢？而且神的话说：“每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证”（摘自《话在肉身显现》）虽然作弊这类事情在咱们来看不是什么大事，外表看好像和信神也没有太大关系，但是实行真理不分大小事，既然是信神的人哪怕是生活中的细节小事咱们也要考虑是否合神的心意，是否是在实行真理。

这个儿童舞蹈剧就取用了生活中的一个侧面，讲述了一群真心信神的孩子是怎样在日常生活的点滴经历中，去追求真理、实行真理满足神的。故事讲述了一个小姊妹为了让人高看，采用了作弊的方式，过后感到很自责。其他小姊妹帮助交通说，虽然作弊得高分，被人高看了，但神看我们不是诚实人，这不是神喜悦的，还一起读了关于诚实人方面的神话，之后小姊妹认识到自己不是诚实人，愿意知错就改，以后不作弊了, 追求做神喜欢的诚实的孩子。这是小姊妹的真实进入，也是小姊妹追求真理的表现。因为这个节目本来就是儿童节目，小姊妹这个年龄和生活环境也是在学校中经历的居多，她的经历也许在咱们来看有些浅显，但小姊妹也是在日常生活的点滴小事上亮相自己，在现实生活的细节小事上都努力往神的要求标准上去够。这样的节目无论是宗教人还是外邦人，只要是理智正常的人看了相信都会喜欢，都会赞成，因为视频带来的都是正面的果效。实在感到不解，这样好的节目，这样的正面事物，笔者为什么每次看到会感觉恶心呢？是笔者自己没有看懂这个节目，对真理没有纯正的领受,还盲目定罪别人是不通灵，到底是谁不通灵？

（二）、针对笔者信中说的：“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？……而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？”进行分辨解剖：

       笔者给人一连提出了两个“发人深省，令人深思”的问题：“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？”是啊，“这到底是怎么回事？”笔者的言外之意，那就是海外的层层审核组的人都是不通灵了，看来海外不通灵的人还挺多的，这个“给全能神教会抹黑的节目”在网上挂了这么长时间都没有人发现，只有笔者发现了，这证明了笔者可是比海外的层层审核组都高明了，神和上面都在海外，连神和弟兄都不能为神家的视频工作把好关了？
      想和笔者说一句，笔者如果你真的发现了神家上网视频有需要提高和完善的地方，那咱们是不是也要有理智一些，把咱们看到的问题与合理的建议说出来就可以了，有必要这样去论断、定罪、攻击，一竿子打死吗？你这种给神家视频提建议的方式，张嘴就是定罪、攻击：“不通灵的人做的节目”“看了视频就感到恶心”“对真理的羞辱、亵渎”“这不是魔鬼撒但所为吗？”“不感到羞耻吗？”从你的言语和论调中，实在是感受不到真心的帮助啊！

另外，这个节目也就是体现了一群信神小弟兄姊妹的日常经历，你怎么就能上升到说：“可这个考试不作弊能是真理吗？”“把撒但的话说成是真理，”笔者可真能瞎按乱套！人家也没有明确的说：“考试不作弊就是真理、就是神所要求的诚实人”，人家没有这样说啊，人家只是根据自己的领受、自己的经历，在日常生活中努力的往诚实人的标准上去够，只是一群信神的小孩子追求做诚实人的一个小小的侧面，人家可没有定性说“考试不作弊就是真理，就是神所说的诚实人”，这话是笔者你自己硬往上扣帽子的，只能代表笔者你自己的领受，笔者如果这样领受了，那只能说是笔者你没有看懂这个节目。笔者最后还说：“我们到底是在信谁，谁的话才是真理，什么才是真理？”这不是明显的上纲上线吗？想到上次弟兄解剖河南反驳者的时候曾经说过：“这人是不是有点钻牛角尖，有点上纲上线、随意论断啊？这有没有敬畏神的心？他这是在真理上求真吗？这是找机会抓把柄，抓不着真实证据在字眼里瞎抠，显自己有本事，这样的人有点荒唐。”笔者是自己对这个节目没有看明白，还是故意歪曲事实乱扣帽子呢？没有看懂节目，那是没有正常人的素质，思维不正常，故意歪曲事实乱扣帽子就是恶意攻击了。
      另外，不知道笔者是否看过文章《学校“作弊”成风，我该如何选择？》按照笔者这样的说法，这类关于考试作弊，笔者谈实行诚实人方面的真理的作品都不成立了？

（三）、笔者针对《人该走多少路都是神命定好的》进行了点评，因为这个视频后来通知下架，这里就不多做评论了。只是针对笔者在点评歌手唱歌的表演上，有一点实在觉得难以认同。笔者说：“……况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？神说：“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）……”进行分辨和反驳：          

笔者说：“大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”想问笔者，笔者说大红龙嘲讽我们是“过街的老鼠”，那请问笔者是怎么看待这个问题的？大红龙嘲讽弟兄姊妹像是“过街的老鼠”，为什么你不反驳？反而拿着这句话在这里说事，还冠冕堂皇的说是为了不让撒但嘲讽，所以要低调，你真不想让撒但嘲讽，那为什么不去反驳它？咱们都知道，弟兄姊妹在撒但大红龙政权的恐怖压迫之下尽本分，时刻都面临着被撒但抓捕、判刑、坐监的危险，但是多数弟兄姊妹依然依靠神在这样的恶劣的环境中力所能及的尽本分。在这样环境中能追求真理、达到性情变化，能合格尽本分、站住见证满足神的，都是神祝福的人，当大红龙垮台的时候就是患难中走出来的得胜者！但是撒但仇恨真理，仇恨为神真心花费的人，撒但嘲讽这些真心为神花费的弟兄姊妹是“过街老鼠”，你不但不反驳，还根据这个来让弟兄姊妹所谓“低调”？笔者你到底是站在哪一边的？你到底是为谁说话的？

另外，想问笔者，在你眼中什么是低调？什么是高调？你引用完了撒但嘲讽的话，你又说：“外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”然后你就引用了一段神话：“神说：“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）
         笔者引用这段神话做根据，是想用这段神话来证明你所说的“低调”也是神的要求？“不低调”就不合乎圣徒的体统吗？这是不是谬解神话，不要随便拿着神话来证明你自己偏缪的观点！上次弟兄解剖河南反驳者的话笔者忘了吗：“你看看，最关键这种人说话还有根据呢，他也不是乱说的，他是根据神话说的，那你们说他说的对不对呀？（不对。）根据神话说的还不对？那他错在哪儿？（断章取义，谬解神话。）他找了一段神话来支持他的观点，支持他的论点，他这是根据神话还是利用神话？（利用神话。）要是利用神话那这可邪门了，这是邪恶啊，他不是根据神话，是利用神话。”

        虽然我不懂歌手的各种表演方式，说不出专业的理论，但是最起码知道一点，歌手唱歌的时候怎么表演，应该是根据歌曲的曲风，有的歌曲是欢快的，演唱者的情绪就需要喜悦、就需要欢快；有的歌曲是赞美类的，该加上舞蹈动作得时候就得跳上几个舞步；只要能把歌曲中的感情表达出来。歌手的演唱和表演的方式要根据歌曲的曲风和类型，而笔者说，弟兄姊妹到了海外就要“低调”一些，你这样的说法会不会辖制住唱歌的弟兄姊妹？你这不是在交通真理把人往神的要求和原则里面带，只会给人带来规条和辖制。

（四）、针对笔者信中说的：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。……再比如《赞美来到锡安》这首歌，开头神话就已经说了“威严壮阔”，那你得抓住这里面的一些关键字眼，作品中整体以“威严壮阔”几个字为主。还有其中神说“末后的基督，就是发光的太阳”，这话说得很有权柄，很有威力，很严肃，可是你却用了活泼、生动的阿卡贝拉，这种风格的音乐能将神话中的权柄、威力给展现出来吗？当然，也不是说你做的东西不好，没什么不好的，那可不可以再多选用其他的一些风格类型的，用不同的方式多做几个，看看哪个类型的果效最好。”进行分辨和反驳：

       笔者说：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，”这不是明显的套规条吗？虽然我不知道作曲的原则和业务是怎么说的，但是最起码知道咱们领受神话也不能抠字眼、不能断章取义啊！作曲肯定也不能只根据一首歌中的重点句和关键字眼来确定一首歌曲的曲风，这样的领受不是太偏缪了吗？我们都知道，《国度礼歌一 国度降临在人间》是神亲自指导的，光是这一首歌中，根据神话歌词中不同的内容，几个段落就分了几种不同感觉的曲调了，开头庄严大气，后面还有喜悦、欢快，后面还配上了一些简单的舞蹈动作，我们看了都觉得太好了，太震撼了！那按照笔者的说法，国度礼歌是不是也应该在开头的神话中抓住里面的一些关键字眼，然后作品中整体以这几个字为主来确定整体风格？是不是就更不能在一首歌中有不同的转换了呢？

          《赞美来到锡安》这次用阿卡贝拉的形式演唱，我们听了都觉得太好了，我们说不出来好在哪里，但是我们非常喜爱听，笔者不喜欢，那是你个人的喜好问题，按照笔者的意思：“……再比如《赞美来到锡安》这首歌，开头神话就已经说了“威严壮阔”，那你得抓住这里面的一些关键字眼，作品中整体以“威严壮阔”几个字为主。”那请问笔者，你所谓的“威严壮阔”是怎么样的呢？是不能像阿卡贝拉中有各种和声，不能带简单的舞蹈动作吗？音乐的形式种类繁多，用各种的形式赞美神，这样不是更好吗？笔者要是不喜欢，以前神家也拍摄过这首歌的大合唱版本，笔者可以看那首，根据自己的喜欢选择。另外弟兄姊妹用不同的形式赞美神，大合唱，小合唱，个人独唱，阿卡贝拉，各种形式来赞美神，这样不是更好吗？笔者的论调不是给人规条吗？笔者说：“那你得抓住这里面的一些关键字眼，作品中整体以“威严壮阔”几个字为主。”这种编作诗歌的方式，符合神家的原则吗？神家只有原则，没有规条，如果笔者不是作曲的弟兄姊妹，建议笔者可以先了解一下作曲方面相关的原则，如果笔者是作曲的弟兄姊妹，请笔者找明白人好好交通明白原则中的真实含义，然后指出一点合适的实行路途，不要给人乱下规条，乱出主意，以免自已丢了丑。
神交通指导业务方面的时候说过：“人家外邦的节目，各种类型、各种方式、各种形式的节目都有精彩点，就那样他们还都常常面临一种危机，总得突破，总得学习新的形势，他们还不断地进深呢，咱们就学这点东西、就会这些东西凭什么就原地踏步，就自满自足呢？”
咱们从神的要求中能看到，神并没有给人一个规条和框框，而是让咱们多学习各种好的形式、各种好的节目、各种好的类型，用各种各样的形式赞美神，百花齐放，这样不是更好吗？

最荒唐的是，笔者还说：“最主要的一点就是你是尽诗歌本分的，那你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”

笔者的论调是：作品的内容得有时代的代表性，比如恩典时代的歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，那按照笔者的说法，是不是恩典时代的曲调都是比较柔美，比较柔和，悠扬婉转、感人的为主。现在是国度时代，神的性情主要以公已、威严为主，所以，作品不能总是以活泼，俏皮，生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，这就是有时代感，那曲调就得大气、恢弘、震撼？笔者说了这么多，是传达这个意思吗？笔者这样的领受不是在套规条吗？这不是领受偏缪吗？那以后在国度时代里，歌曲的曲风都是一个类型，你不觉得单一吗？赞美神还要有这些规条框框吗？神话中发表出来的性情有喜、怒、哀、乐，是哪类的曲调，是恢弘大气，庄严肃穆，还是活泼、生动、欢快，要根据所选用的神话，怎么能按照你说的“时代性”来给人规条和框框呢？虽然我不懂作曲，但是多少也知道全世界乐曲的种类百花齐放，种类繁多，既然笔者说了恩典时代，那请笔者可以去听听恩典时代赞美神的诗歌，全世界各个国家、各个民族，各种风格，各种类型都有，抒情，摇滚，民谣，乡村小调，震撼，悠扬……什么样的曲调风格都有，加在一起恐怕咱们几天也听不完，按照你的说法，是不是只有温柔的曲调才能表现出恩典时代神的怜悯和慈爱，你这说法是不是太片面了？什么样的曲调风格，要根据歌词的内容涵义，只要能达到见证神的正面果效，人听了觉得都喜爱，都合适就行，怎么能用一个“时代性”来一概而论呢，你这样的论调不是把人往规条里带吗？这样不是把人辖制死死的吗？ 笔者的这些话让我想起弟兄解剖河南反驳者的时候说过：“你看现在神家中有些人会讲字句道理，会守一些规条，但这个人到底通不通灵，他到底是顺服神的还抵挡神的，他到底有没有敬畏神的心，这真不好说，所以就得借着一些事显明。他如果谬妄不通灵，就麻烦了，不通灵的人最容易抵挡神，最容易触犯神的性情。通灵的人有敬畏神的心，他要是明白真理了他不敢乱做事，他也能看明白一些事，能发表一些正确的观点。唯独不通灵的人，他人性再老实也不可靠，是个危险人物，他不知道什么时候就起来论断神的作工，就起来跟神家作对了。”

（五）、针对笔者信中说：“还有一些诗歌的曲调跟神话内容不相符，……《年少之人该有的追求》那段话主要是神对人的怜悯慈爱，其中神的话也说了：“这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，……”（摘自《话在肉身显现·对年老之人、年少之人说的言语》）诗歌中的这段话明明是神带着一种对人充满期望的情怀，在语重心长地劝慰人、安抚人，是神在对人良言相劝，带有明显的劝告的意思。可是这首诗歌的曲调远远跟神话的原意不相符，并不能将神说话的用意更好地表达出来，神说这段话是带着语重心长的语气，同时又是一种安慰、劝勉，话中体现出了一种神对人满满的爱与期望，他希望人都能按照他的话去行，虽说是神对人的良言相劝，但同时又带给人一种积极奋发、蓬勃向上、不失去信心、不灰心不软弱的感觉。所以，你的曲子得能体现出这些来，既能让人感受到神的爱、神的良苦用心，又能让人听完之后有一种蓬勃向上、不灰心软弱的积极作用，让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望，神的话能加给人信心，带给人安慰，是人的向导。不要从字面上来理解个表皮，从你的诗歌中就感受到这一点了，一看见是年少之人就用上了个欢快的曲调。”进行分辨和反驳：

我反复的听了这首歌，一点也没有感受到笔者说的：“诗歌的曲调跟神话内容不相符”对于笔者说的论调不能赞成，我只能站在外行的角度，浅显谈一点自己的观点。
虽然我不懂音乐曲调分多少类别，但是怎么听这首歌怎么听也不是纯欢快的曲调，这首歌的名字是《年少之人该有的追求》，这首歌的歌词中，满带着神对年少之人的期望，鼓励，从神话中看到神希望年少人都起来追求真理，也是神在给年少人指出正确的追求目标和实行。我听这首歌的时候，感觉这首歌不是笔者说的纯欢快的曲调，这首歌曲调中充满了力量，是积极奋发，蓬勃向上的感觉，听了感觉非常受激励，有信心，愿意去往神的要求上够，让人有心志、有信心去追求，非常符合歌词的意境，同时两位演唱者的表演也很有带动力，让人看到年轻人愿意去迎合神的要求的精神面貌。
而笔者不认同这首歌的曲调，是因为笔者一直强调说：“诗歌中这段神话……在语重心长地劝慰人、安抚人，是神在对人良言相劝，带有明显的劝告的意思。……神说这段话是带着语重心长的语气，同时又是一种安慰、劝勉，话中体现出了一种神对人满满的爱与期望，……要从字面上来理解个表皮，从你的诗歌中就感受到这一点了，一看见是年少之人就用上了个欢快的曲调。
笔者所谈出来的给我的认识是：如果歌词中的神话是对人的劝勉，那么就不能用有力量的曲风来表达，那就是要用“语重心长”的曲风来表达？那请问笔者：到底什么样的曲调是又能表达神的良苦用心和劝勉，安抚，又能体现一种积极奋发、蓬勃向上、不失去信心、不灰心不软弱的感觉。笔者说了半天，也没有指出一个合适的路途，而且我也感到有疑问了：难道曲调有信心有力量，积极上扬，就不能表达出来神对人劝勉和期待了吗？这样的领受实在是不能理解和苟同。
我看到了分辨字句道理的原则中说：“字句道理尽是规条与外表的作法，没有实行原则与路途，让人受辖制不得释放；”看了笔者的建议之后，正好就能结合上这个原则。

（六）针对笔者信中说的：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。感谢神！阿们！”分辨和反驳如下：

笔者说这样的话，一方面是说话没有理智，站的地位太高了，几乎要站在神的位置上说话了；另一方面，笔者说话到底是在见证谁呢？很明显是直接在见证自己。
笔者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。……”笔者如果有理智是不是可以多见证见证神的心意，谈谈神对我们的要求、神对我们的深切期望，而不是见证笔者你对海外弟兄姊妹的“深切期望”，笔者难道不是受造之物中的一员吗？神对我们所有人的心意都是一样的，谈到神对人的期望和要求，神话说：“我现在赐给你们的高过摩西，胜过大卫，我也要求你们的见证高过摩西，你们的言语高过大卫。我给你们百倍，我也要求你们还给我百倍，要知道，赐人类生命的是我，接受我生命为我作见证的是你们，这是你们的本分，是我临到你们而且是你们当为我做的。我将我的一切荣耀都赐给了你们，我将以色列选民未曾得着的生命赐给了你们，你们理当为我作见证，理当为我献青春、舍性命。我将我的荣耀赐给谁，谁就得为我作见证，为我舍命，这是我早命定好的。我的荣耀赐给你们是你们的福气，将我的荣耀见证出去这是你们的本分，你们若只为着福气而信我，那我的作工便无有多大意义，而且你们也并非是在尽你们的本分。”《论到“信”，你怎么认识》“所以，我仍旧告诉你：你当为我的工作献身，你更当为我的荣耀而贡献你自己，为我作见证更是我早已盼望的，将我的福音扩展出去更是我盼望已久的，你当明白我的心。”——摘自《话在肉身显现·论到“信”，你怎么认识》
从神话中看到，神希望所有的弟兄姊妹都能尽自己的所能来见证神，这是神对所有人的期望和要求，因为神赐给我们的太多了，超过了赐给历代的使徒、先知的，我们无论是在海外的，还是在国内，区别只不过是站在各自不同的岗位上来尽本分，用各种不同的方式来见证神，早日把神的末世福音广传，这是神的命定，是咱们每个人的本分，也是咱们该有的良心和理智。
而笔者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。……”照笔者这样说，难道我们国内的弟兄姊妹就不能见证神了吗？虽然我们各方面条件是受到一些中共的限制，但是神不偏待人，我们能看到在国内无论是写剧本，写文章，写诗歌，还是作曲，视频，国内的弟兄姊妹哪项工作停止了呢？神不都在给弟兄姊妹各种操练的机会，让我们在这样的环境中最大限度的得到操练和长进，争取提供出去更多好的作品见证神吗？笔者与其这样“深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，”不如好好琢磨琢磨，咱们自己怎么在自己的本分上力所能及的把神见证出来，这样是不是更实际，更有理智呢？当笔者你这样说的时候，不觉得自己站错位置了吗？我们都知道，上面的弟兄是圣灵使用的人，弟兄都从来没有说过，他“深深的期盼着、巴望着你们能把神见证出来”，弟兄从来都是交通神的心意，笔者你这样说的时候，是把自己放在了一个什么样的位置上了呢？是不是太没理智了？

想提醒笔者一下，神话《新时代的诫命》中说道：“当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎……”我们说话要站好一个受造之物的位置，以免不知不觉中触犯神性情的事。
（另外，针对笔者说的《天国子民》的问题，和上面说的儿童舞蹈节目的问题差不多，就不再另外反驳了。）

笔者的这封信弟兄姊妹看了之后，如果不加分辨，那达到的实际果效就是，再看神家的视频的时候，无形中就会带着一种审视的眼光，带着这样的心理：“哎呀，我以前可真是没有分辨啊，视频中这么多的问题我都没有看出来，那以后看神家下发的视频的时候，可不能不长分辨了，看的同时别忘了都在视频中找找‘问题’”，说不定这个视频又是笔者说的不通灵的人作的视频呢”有点在“鸡蛋里头挑骨头”的感觉。
针对神家上网视频，我也想谈谈自己的观点和看法。

首先，对于神家的上网视频，海外文字组的信件中明确的谈到：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。……神选民的这些经历见证不管对宗教人还是外邦人都很有益处，都是真实的生命经历见证，让宗教界感到望尘莫及。这些经历见证使喜爱真理的人大得造就，大受激励，……这些经历见证都是神发表真理达到的果效，也是圣灵作工的成果。”
这里面明明说着：“神看着是好的。……是圣灵作工达到的成果。”我们看的时候用不用那么“鸡蛋里头挑骨头”呢？每个人都有自己的喜好，有自己的眼光，你不喜欢，可以选择自己喜欢的节目去看，这个没有人限制，但是不要盲目的论断和定罪。如果我们真的在神家上网视频中看到了一些缺少和不足，咱们可以有理智的提出来，为的是在神家的视频工作上献计献策，让视频达到更好的果效，另外，除了给神家提出来之外，还应该有什么样的正确观点呢，弟兄其实早就交通过：“那有人说：“那神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题，这个视频还不从网上拿下来，要等新的拿来之后旧的才能换下来，不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立）因为什么不成立？（这些视频上网是为了见证神，不是大的事情，如果因为一些小问题就不上网，而耽误见证神的大事，那就不合格了。）哎，另外那些鸡毛蒜皮的问题，外邦人根本就看不出来，宗教人根本就看不出来，他看了“可好，可好了”，是不是啊？心里就羡慕嫉妒，恨啊，你让他们早一天看多好了，你为什么拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱们的视频有多严重的问题，还有亵渎神的问题、论断神的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题影响啥啊？咱们是越改越好，但是咱们不改外邦人就已经看得很好了，为啥要拿下来呢？你不是犯傻吗？这个问题都看不透，这样的人是不是有眼无珠啊？（是）什么事得琢磨琢磨“哎，这个事情还不太完善，还不是太理想，这种情况该不该上各个频道呢？”这个是不是该考虑的问题啊？（是）“这么好的视频如果不上各个频道，这是不是亏了？”是不是该琢磨的？（是）如果你真是寻求真理的，你该这么考虑。你要不这么考虑，用你的观念“不合格，没改完我就不给你上”，你就成刽子手了，就把这么多好端端地视频，在神家看、在有真理的人眼中看还不完美，还存在点鸡毛蒜皮的问题，就给当作不合格的处理，这就叫刽子手，这个事卡得太可惜了，影响视频工作面向整个世界公开，起码三个月，影响三个月。这办事没有原则能不能打岔神作工啊？（能）太能了！神家修改视频，那是让它完美，并不是说它不合格，也没说这个视频“赶紧废掉，啥时候改好啥时候上”，没这么说，就是老得修改，要是把它修改成完美，你们说啥时候能修改完呢？（永远修改不完）哎，这话就差不多。你再修改十次、二十次都修改不完。如果十次、二十次都修改不完，十年、八年都修改不完，那这些视频就不上啊？你这不是谬种吗？那上网络视频、上各个频道的原则是什么呢？把视频上到频道上最低标准是啥？这个是不是应该探讨啊？（是）要不这个事有些人总处理不了，应该确定这么个基础啊：第一，要是经历见证视频它是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题，有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格了；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就的，看了感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行）第一，得确定这个视频不造假，是真实的，如果是神话朗诵视频与诗歌视频呢，那就更不用说了，神话是真实的，是真理；诗歌也是真理，视频的素材与真理、与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，那就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题。这样的视频，神选民多数人看了挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格了。这个标准合不合适？（合适）那这个标准不能按有真理的人要求那么高，按有真理的人一要求可就麻烦了，让我一看都有问题，鸡毛蒜皮的问题个个都有。”

通过解剖和反驳笔者的这封信，我想到一段关于分辨敌基督方面的神话，觉得比较贴切：“他明知道这是钻牛角尖，是给别人出难题，他还那样做，那他的目的是为了什么呢？就是为了让人看到他与众不同，他比别人水平高。平时大家说什么他不搭理，一临到重要的事他就出来搅局了，这样的人就叫刺头。刺头通常的作法就是好起高调，谈一些邪说谬论，让他把具体方案拿出来他没有，那他为什么还提呢？就是总想露一手，不管露得好不好，他都想让大家觉得他比别人高一筹，别人不行，都是凡人，他超凡脱俗，他提个意见能让大家都惊讶，都认为他是高人。这是不是搅局呢？这样的人就是故意搅局，搅扰教会工作。他的意思是：在这事上没显出我的高明，那我不管谁的利益受损失，不管谁的代价付诸东流，我就要把这事搅黄，直到大家认为我高、我能、我行，这事才算通过。”

追求变化：你好！

   针对你的观点，我有些看法交通出来看看，若是不对的，请你与大家指正帮助！

   你说（我是认同提建议的人的作法，虽然他提的不一定都合符真理原则，也流露了败坏性情，但从他的缺少和败坏性情来评论这个人，衡量这件事的对错，这不能达到公平对人，也不符合真理。）

   如果不管三七二十一，只要从表面上来看人的存心不错，你就认同，我看到与神话的揭示是相对应的。神说【所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理，外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。——（摘自《话在肉身显现·续编》）】     这也与你找的神话   【神定论一个人事物是根据神的性情，根据神的实质，那神的实质、神的性情是什么？是真理。真理是一切正面事物的发表，是一切正面事物的实际。神定论所有的万物，人所能接触到的人事物，都是根据什么？神的定论是根据真理。神定论一个人，是根据这个人的本性实质、这个人所做事情的出发点、他所走的道路，还有他对正面事物的态度、对真理的态度，神是根据这些定的。神定论万事万物的结果是根据真理，撒但定性万事万物是根据撒但哲学、撒但逻辑，跟真理正好是相反的。整个人类被撒但败坏了，人没有真理，人代表撒但，是撒但的化身，人所定性一切东西的根据是属撒但的东西，那人所定性一切东西的结果是什么？正好跟真理相抵触，跟真理相反。（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）】    是不相合的。神是按着人的实质来对待人，人做任何事都是在自己的属性也就是本性实质支配下做出来的。

    结合眼前的这个实例，我领受到要进入神话实际，就得分辨提建议的作者，他的本性实质是什么属性？我们肉眼无法看到人的本性，但神指给了我们看本性的路途。神说：【现在要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。（摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）】    作者发出来的心声，就是我们要参考的。作者不喜欢甚至恶心人学习做诚实人，而是喜欢空的、高的所谓真理，这就看出他对待真理的态度。而且还满了厌烦、诋毁、定罪……，这就看出他里面对真理的仇恨！如果这样去分辨人，我认为是与神话相合的。当这样得出结论以后再选择对待人的态度，就不会出错。是弟兄姊妹就按亲人对待，是仇敌就按撒但对待！这样才是进入了神话的实际！从你说（我是认同提建议的人的作法，……但从他的缺少和败坏性情来评论这个人，衡量这件事的对错，这不能达到公平对人，也不符合真理）。你的话给我的意思是，以人的存心来选择对待其的态度，不是以其的本性实质来选择，来看人是善是恶？这是不是不合神话？从这个观点上还看到，也并非是你给“悔恨当初”说的（我只是中立的说要站在公平对待人的角度说了点话，）自己还没有立场呀，这个话分析起来就是假话了。你的嘴上是没有明确表示，但明显地让人看到你的脚已经站在了作者一边，在指责弟兄姊妹对作者的对待法不对，已经在为他抱不平了呀！否则你的（对他因这事而产生的评价就有些夸大和掺杂，这就不是根据神话看事待人了。）这个结论是哪儿来的呢！这里面可能有两种原因，第一是，自己并没有经过分辨，不明白分辨方面的真理，当看到作者有个维护神家工作的旗号，就定规存心不错，应该学习，至于败坏性情谁都在流露，正常的事就不能这么计较。第二是，自己分辨过作者的实质后，认为只是败坏流露，不是多数人分辨出来的敌基督性质，所以，不能抓住这点败坏流露上纲上线。但从你的这两句（我只是中立的说要站在公平对待人的角度说了点话，）（我只是对前两个贴子谈的一点个人的看法，对信的内容与写信的人并没有作任何的评论，是我没有写清楚当时没有看那封建议信，）话里看到，不大像第二种可能，那你的结论是通过什么得出来的呢？（他的存心是为了让这些做视频的弟兄姊妹能借着传扬神话的机会有真理的进入，能用心揣摩神话、领会神话，从而使神家的影视工作达到更好的高举神、见证神，他的出发点是为了维护神家利益，这是正面事物）  可以提供一下你依据的是哪些神话吗？连原信件都没看到，就敢说出这么多肯定之语，下的结论会对吗？是不是全凭想象喜好啊！这也是我多次被显明出来的致命处，太狂妄没理智了！不管是败坏流露也好，还是本性显明也好，揭露不合真理的撒但谬论是每个跟随神的人的本分。不论你是怎样得出的结论，有一点可以肯定，那就是没有用真理去衡量，所以，我个人认为是不合真理的。如果你这结论是建立在以下这个基础之上的，那这可能会蒙对。这个前提就是作者是初信的人。    上面交通说：【在你们所在的教会里有没有这类人？对神家所做的一切工作都认为是人做的不是出于神的，不是出于圣灵，有没有这样的人？（有）那这样的人都信几年了？要初信还行，初信的时候不明白真理，就像小孩素质挺好，但是因为太小不会经历事，没长到大人的身量，所以有时候说点错话。如果信了三五年、五六年、七八年十来年，这样的人我告诉你实话，就完了，报废了。那你们说对于这些不通灵的人到底是什么问题？实质根源在哪里看清楚了吗？（看清楚了）得有分辨哪，如果没有分辨，你跟这样的人瞎起哄、瞎呛上这就属于啥？作恶，跟恶人一样了，站在恶人一边了，走恶人的道路了，与恶人同流合污了，他不通灵你听他的干啥，他没真理，如果他是初信的，三五个月、半年顶多一年，要不通灵不明白真理还有情可原，因为经历太浅，咱也别说他没真理实际，因为经历太浅了，初信得正确对待。如果信了三五年以上还能这样胡说八道、信口开河，这就不是初信的问题了，这个人人性不好，不追求真理，不追求真理的人严格地说有没有好人性啊？（没有）肯定都不是好人，说到家了。——（摘自《生命进入的交通讲道·73-I》）】     如果是信神多年的一个老信徒，向圣灵使用的人写出这样的信的话，那这次可能就是神对其的淘汰而显明的！那你认同他的存心是好的是不是就如上面的交通说的【如果没有分辨，你跟这样的人瞎起哄、瞎呛上这就属于啥？作恶，跟恶人一样了，站在恶人一边了，走恶人的道路了，与恶人同流合污了，……】     你的认同就是错的，那是眼瞎被迷惑的结果！因为敌基督做的都是仇恨真理，拚命地搅扰神对人的拯救工作，表面上的好心不是真正的为了神，而是为了实现自己的狼子野心，打着好听的旗号，却是为掩护罪恶的。而你在这种前提下作出的选择是认同、维护，并定性存心是好的，是要学习的。让大家把作者当成弟兄姊妹，要去包容去爱的。你觉得这是站在神一边做符合原则的事吗？对你找的神话，你好像并未领受真理的内含之意。虽然是因这个实例才摘选上来的，但却不分辨或没分辨出作者的实质，就下了断案，把其当成弟兄姊妹对待，这是不是糊涂爱呀？

   你说（而评论他是敌基督、太狂妄、是大红龙的探子这些人，是只看他说话的语气和有偏差的地方，对他因这事而产生的评价就有些夸大和掺杂，这就不是根据神话看事待人了。）这话更说明你不明白神话的意思，即便把作者仇恨真理的实质解剖在你面前，但你把此人的实质轻描淡写的看成是（是只看他说话的语气和有偏差的地方）。可见你不单看不懂神话，连弟兄姊妹分辨出来实质的话也没看懂，这是什么问题呀？

   当“悔恨当初”提点你后，却遭到了你的倒打一耙，我们是信神的人，相信神主宰了吗？若相信的话，那为什么没从神领受过来省察自己呢？上面交通说：【如果碰着一个带领他安排的不对，不合原则，如果是一个有敬畏神之心的人该怎么对待这件事啊？这个事很关键，你先别讲理，因为他做的不合适，你敢说这事没有神的美意吗？你敢说这事不是出入神的吗？你敢说这事不是神许可的吗？这就要检验你的信心，到底有没有敬畏神之心；如果真有敬畏神之心，虽然他的安排好像不近人意，好像不怎么太合适，但是有敬畏神之心的人，在没有看透这个事之前，先存着顺服神的心接受，然后祷告神再说话，害怕得罪神哪！万一出于神的意思咱们要说错了那就得罪神，还是谨慎点祷告神再说别盲目的论断。——（摘自《生命进入的交通讲道·75-D》）】      我们既没接受人的好心提醒，还反过来定罪帮助你的人，这是什么性质呀？我们对照对照神话，看看会不会对上。这也是你自己找上来的神话里面的揭示。     神说【敌基督对于对付修理是仇视、抵触的，绝对不会当成真理来接受、顺服，他觉得这对他来说有辱他的人格，有辱他的尊严。——（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十一）》）】      【敌基督在这几方面积极正面的进入上都不具备，他反倒做了另外一件事，这另外一件事就更证实了敌基督就是敌基督，敌基督的实质就在这类人身上、就在这类人心里存在。他做了哪件事？他是不是做了一件倒打一耙的事？他不但没承认自己所做的错事，不承认自己的败坏性情，反倒定罪对付修理他的人。怎么定罪的？他说：“对付修理不见得都是对的，对付修理这里面没什么真理，你以为你做的事正直、公义呢？”这是不是倒打一耙？这倒打一耙的事都是什么人做的？一般善良的人、有人性的人、正直的人、知廉耻的人会不会做出这事？（不会。）那这种事是什么人做的？（恶人。）对了，是恶人做的。……他分明是利用了这句话，用了一句在外表看对的话来定罪他人，定罪对他不利、对付修理他的人，揭露他败坏性情的人。这是不是恶人所为？（是。）这就是恶人。恶人在关键的时候也会说出“对的话”，但是这个对的话得加上引号，他是在利用这对的话来维护他自己，维护自己的形象，维护自己的尊严，也维护自己的脸面、荣誉。这是不是没有廉耻？——（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）】

   你对“悔恨当初”说（从你写的这些话中，看到你表面上说是维护神家利益，用揭露、解剖来帮助人认识自己，让人看到你是正面人物、是有爱心的人，实质上却是打着正义的旗号高举见证自己，流露的是狂妄、凶恶的撒但性情。）    能不能把实际部分交通出来我也好进入分辨？他（她）是怎样高举、见证自己、怎样凶恶、狂妄呢？从此人给你的信中，凭着我这个贫穷的身量是没有看出来，所以，向你请教一下。

（代发）

　　对“转交给神所使用之人”这封信的认识
　　信中说“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？”考试作弊是一种欺骗行为，这个女孩是怕考试的分低被别人低看而作弊，事后因没按神的要求做诚实人而心受责备，通过交通愿意做诚实人让神喜欢，而不愿再做叫人高看、夸奖的事，这样明白真理按神的要求去实行才能逐步脱去撒但毒素的捆绑。看看现在的人都在追求知识，追求名利、地位、前途，追求目标越高痛苦越大，这些在现实生活都涉及人的败坏性情，都需要用真理去解决。上面讲道：“在一切临到的事上跟神交心，以往我们交通过如何把神带入现实生活中，哎，那个时候多数人不明白，说把神带入现实生活中到底啥意思呀？哎，达到与神相交就是在凡事上也就是在临到的一切事上与神交心，学会顺服神满足神，这就是把神带入现实生活中了，那一切事是不是现实生活呀？（是）哎，你在临到的一切事上都能与神交心，这证明你在一切事上都要实行神的话，都要学会实行真理，都要根据神的话来行来满足神，这就是把神带入现实生活中了，说明你在你的生活中，神是第一位的，满足神最重要，你在你的生活中你有神了，你有神的话了，你是凭神的话活着，在现实生活中你让神带领你，让神开启你光照你，凭他的话活着，这就是把神带入现实生活中了。”（摘自上面的讲道交通38-(22/32)）这个考试虽然是现实生活中的事，但小女孩能把神话带入现实生活去认识自己，这也是值得欣慰的事，这个视频看了对人也是有造就的。后面信中还说：“包括有的电影上也是，就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”这不是把神话带入现实生活全否定了?外面那些事涉及人的败坏性情，涉及败坏性情就需要用真理解决。面对撒但和大红龙问话时涉及到神家利益需要用智慧，并不是为了维护个人肉体利益而找的一种借口。视频开头《天国子民》里的姊妹说了实话，她按着神话要求的诚实人做事心里踏实、得安慰，虽然丢掉了工作但她尽上了本分，在神摆设的环境中逐步认识自己脱去败坏与神越来越相合，丢掉的是肉体利益而得到的却是真理、生命。上面讲道:“现实生活当中临到很多的事你怎么对待怎么处理的？实行真理没有？祷告神没有？如果没有这样的实行，那这样的人信神就是口头了，因为他没有把神带入现实生活中，他在教会生活中有神，在个人的现实生活中就没有神了，你们说这样的人是真心信神吗？是追求真理的人吗？（不是）以往有一些人信了好多年哪，信了三年、五年、七年、八年就是谈不出实际，根源在什么地方？就是没有把神带入现实生活中，他的个人生活中没有神哪，他在个人生活中不信神，光是聚会来信神了，那信神指啥说的？不是口头承认，那心里头得相信神，心里头能顺服神，能接受神的一切说话，接受神所发表的一切真理，把这些真理带进现实生活中来运用来实行，你不是光聚会信神，更是在你的实际生活当中敬拜神顺服神，这样的人才是接受神作工的人，才是追求真理的人，完全能够达到被神成全。”（摘自上面的讲道交通第四十七辑C-1）
　　信中说：“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？……而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？……什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？……”这不是有理智的点评，带有攻击性，他自己这么认识的令人恶心，好像把他自己的认识强加给了所有人。上面讲道“二十多年过去了，福音也扩展到好几个国家，最主要的，神选民经历神的作工一班得胜者的见证出来了，神作末世审判工作的见证出来了，到全能神教会的网站上看看，都是神的见证，这些电影，这些经历见证，这些书籍，各种各样的视频，见证太多了，丰丰富富啊！任何一个宗派，凡是真心信神的人看完这些见证他都得服气，一看这就是神作工达到的果效，任何一个教派、任何一个教主他也作不了这样的工作，这是不是事实啊？你看哪一个教派有这么多的见证，哪一个教派能做出几个好电影来？连几首好的经历诗歌都没有，好电影做不出来，交通圣经的真理他交通不出来，好诗歌没有，好见证没有，好视频没有，好文章没有。你看神家的，各种各样的讲道交通，各种各样的生命经历见证，各样版本的神话丰丰富富，层出不穷。这说明什么？这就是神作工达到的果效，要不是神作工任何人也作不了。”（摘自上面的讲道交通【138-A-7】）
　　信中说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”去海外的弟兄姊妹是为通行神的旨意去海外扩展国度福音，有的有某方面特长去海外尽本分，这是正义的事，在大陆受压、受气那是因为大红龙的邪恶，他们来到自由民主国家没有了大红龙的逼迫而释放自由，看到他们的视频只有高兴和羡慕。怎么还比喻成过街老鼠呢？老鼠是人人都仇恨的动物，怎么能这样比喻？上面讲道：“有人说我从大陆逃到海外。这不是逃到海外，我在大陆作工十几年，我做梦都没想到神让我来海外，我就以为神在大陆作工，我就在大陆尽本分，没想过来海外，这是神的带领，神的指示。当时我还有点想法，“你让我出国，我现在被通缉呀，到海关那儿，‘啪’，不就扣住了吗？这不等于自己硬往枪口上撞吗？这事弄不好得被抓呀！”那也不说，我就说“顺服，去！”结果到海关那儿，好险没被抓去，过去了。这是逃走吗？这是圣灵带领，神指示。所以中共的谣言又说错了，还说我被追捕逃到海外，这话就不符合事实。我压根儿就没想到海外，这是神的指示，神的差派，我还冒着险，勉强地顺服，结果在海关神带领过去了。当时我的意思是什么？“我要能过了海关这是神带领，我要过不去是神把我交给撒但”，我这么领受，顺服！”（摘自上面的讲道交通【138-B-4】）
　　信中说：“像这种经历诗歌你最好能凭自己的经历来唱最好，因为自己对这话有过真实经历，知道这话是用在什么背景、前提下，你就知道该怎么演绎，该怎样来唱，在哪句话上该以什么样的心情来唱，以什么样的方式表达，在哪个地方需要转换，这些你都能很好地把握。”这话从外表听着也不错、很好，其实是在打岔搅扰神的作工，是拦阻神旨意通行的绊脚石、拦路虎。因为有的弟兄姊妹有好的经历见证，但不一定有唱歌的特长，有的姊妹会唱歌但并不一定有别的弟兄姊妹的经历。上面讲道：“神选民不管在哪个地方，只要有真实的经历见证，有对神真实的认识，都能转变为对众教会的浇灌、扶持、供应，这就由小的果效变成大的果效了。虽然他是对着三五个人交通的，但是所交通的是出于圣灵的开启光照，是他真实的经历认识，这就宝贵了，这是神作工的成果，是神话语成就的见证啊！如果把这些见证记录、整理出来发到众教会，让所有的神选民都看见，都得扶持、得供应，这果效就变大了，是不是啊？我看了一些弟兄姊妹的实际经历也得造就，有一些经历我也没有啊。所以，这些见证一发至众教会，大家就都得造就了。这样实行好不好？（好。）大陆的弟兄姊妹在现在这样的环境下，只能对三五个人交通生命经历见证神，他要是真有实际经历，能不能对众教会作见证呢？完全能，只是环境不许可，但是咱们变一个方式不就行了吗？以后每一个人一段话一段话地都传过来，传过来以后用弟兄姊妹交通的形式给它表演出来，这不就是教会生活纪录片系列吗？每个纪录片还都有标题，围绕一个标题十个人说十段话，这就是一个视频，这多好啊！以后神家就做教会生活这方面的电影、视频。这样，这些真实的经历认识众教会是不是都享受到了？好东西谁也埋没不了，是金子总会发光的。”（摘自上面的讲道交通【165-B-5】）信中说“还有一些诗歌的曲调跟神话内容不相符，……《只有神才有生命的道》这首歌选用的曲调不太适合那段神话，……其他的一些诗歌也有这种曲调、风格跟神话的内容不搭配、不相符、不融洽的现象。”他提到还有一些诗歌的曲调跟神话内容不相符，他列举了两个诗歌，后面又说其他的一些诗歌也有这种曲调，其他一些是哪些他没说，外表给人感觉是点评者有负担，但易误导人神家诗歌这么多有问题，容易使人起观念。信中说：“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。……当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。”还有一些歌让人感觉摸不着调，这里又是提到“一些”，又没提具体是哪些诗歌，还说不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌，听了好像是大多数都摸不着调，易误导人起观念。信中说:“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，……有一些好的诗歌我们可不可以多做几个不同类型的，一种类型不能达到更好的果效，所以多做几个，比较一下哪个果效更好。……在《了解神的性情很重要》那篇话中神说：“神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生，……现在这个视频也很好，但是力度不够，还未能达到更好的果效。其实这首歌到了最后的时候得完全顶上去，能突出那种大气、豪迈，神的尊贵、威严。再比如《赞美来到锡安》这首歌，开头神话就已经说了“威严壮阔”，…… 当然，也不是说你做的东西不好，没什么不好的，那可不可以再多选用其他的一些风格类型的，用不同的方式多做几个，看看哪个类型的果效最好。”点评者给人感觉很有负担， 有一些好的诗歌建议多做几个类型比较哪个果效更好，好的还要求再多做其他一些风格类型的，看看哪个类型果效最好。点评者要求是不是过高了，基本上没有他满意的，但从他的点评看还以为很有负担。海外区文字组2021年1月18日“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”
　　信中开头说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”信中结尾说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。感谢神！阿们！”开头写的很有理智，给人感觉好像是一个对的人，结尾还提出了郑重的期望，还使人深受感动。但在点评上有的地方因不明白真理，成了撒但的出口，极具有迷惑性，上面讲道：“有的人虽然没看见他作什么大恶，没杀人、没放火，但这就是没作恶吗？有一些恶比杀人放火更大，更具迷惑力，那才是大恶。好比说，有的人是用刀子杀人，用棒子杀人，用石头杀人，有的人是用诡计杀人，用甜言蜜语杀人，用一种教育方式杀人，用法律杀人，用战争手段杀人，你们说哪个严重？哪个恶大？如果他用撒但哲学迷惑人类、败坏人类，把人类都带到抵挡神的地步，这个恶大不大？这是更大的恶。那做这些事的人都是什么人？都是有知识、有文化的人，都是外表挺有道德的人，但他们作的恶太大了，他们迷惑、败坏整个人类与神对立，这扼杀了多少人？迷惑、败坏了多少人？最终，他们用这个手段把整个人类控制在他的权下，让人类都背叛神，最后失去神的救恩，因着抵挡神而灭亡，这个恶得多大啊！到底什么是大恶？什么是阴险？会不会衡量？有的人是你打他了，他跟你对打，把你伤害了，有的人是用甜言蜜语、用诡计伤害你，他外表还爱护你，其实把你害了，把你断送了，哪个是更大、更阴险的恶？你们现在是把小恶看成大恶，把大恶看成小恶了，是不是？撒但作的恶，迷惑人、败坏人的恶，比杀人放火的恶，比小偷、强盗、土匪作的恶大太多了。强盗、土匪、小偷只能伤害几个人，而撒但迷惑人、败坏人能伤害几千万人、几亿人。哪种恶更大？（撒但迷惑、败坏人的恶更大。）那你们总用人的道德标准来衡量撒但作的恶能衡量出来吗？你们的看事观点不行，差太多了。你看那些掌权的人，在没掌权的时候天天讲仁义道德，外表仪表堂堂，像正人君子，一旦掌权了，他就成魔王了，他所做的一切都是让人远离神，让人否认神，让人抵挡神，他想把人都控制在他的权下，让人与神对立。你们说这个恶大不大？外表上他一个人也没杀，一个人也没害，没伤害人的肉体，但实质上他害死、断送了千千万万的人，把人的灵魂、心灵都给败坏了，他吞吃了整个人类，这恶大不大？什么叫大恶？不接受真理、不行真理的人是不是作了极大的恶？这样的人外表上仁义道德，看着挺好，像好人，其实他是最恶的人、最邪的人，是最狡猾的魔鬼撒但。”（摘自上面的讲道交通【222-A-4】）信中说我们做不到的事情希望你们能替我们去做……, 点评者站的地位不对，自己不行真理还讲理。弟兄姊妹尽本分不是替哪个人尽的，而是尽受造之物的本分，是人应尽的。神话说：“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。”（摘自《神与人将一同进入安息之中》）

亚飞

20 21.2.23

我再补充一点自己的认识。

本来写完上次的回帖，我准备把弟兄姊妹写的认识都看完，因为我知道我自己的素质太差，领受的也不可能合乎真理，可是当听说有人竟然把这个写信的人当成基督对待，我心里再也安静不下来了，觉得这是个严重的问题。

于是这几天我也常常向神祷告并且揣摩这封信，后来我又看了那封信，也看了有些弟兄姊妹对这个写信者的揭露与反驳，不管引用的神话还是观点，都是我没有想到与认识到的，这又给了我新的亮光，让我更认定这个人的“表面仁义道德，实质凶残邪恶”的撒但相。今天在和我家小姊妹一起吃喝神的圣洁这方面的神话时，看到神说：“在撒但的邪恶本性里它不相信人的心能真实地敬畏神，因为它邪恶的本性，它不知道什么是圣洁，更不知道什么是敬畏，它不知道什么是顺服神、什么是敬畏神，它不知道它就认为人也不可能敬畏神，你说撒但邪不邪？你看在我们教会以外，各宗各派也好，或者是宗教团体也好，或者是社会团体也好，它不相信神的存在，更不相信神道成肉身作审判工作，所以它就认为你信的也不是神。还有那些搞淫乱的人，他看谁都淫乱，跟他一样；好撒谎的人，他看谁都不老实，都撒谎；恶人呢，看谁都恶，见谁都想斗；那些比较老实的人他看谁都老实，他就总上当，总受骗，总也防备不了。这是举个例子，我说这话就是让你们更确定，撒但的这个邪恶本性不是一时的迫不得已或者环境所迫，或者是有任何原因的、有背景的一时表现，绝对不是！它都不由自己呀！它什么好事都干不出来，即便它说了好听的话那也是在引诱你，它的话语越好听、越委婉、越柔和，背后险恶的存心越恶毒。从撒但的这两段话当中，你看见了撒但什么样的面目、什么样的本性呢？（阴险，恶毒，邪恶。）它的主要特征就是邪恶，特别邪恶、恶毒。 ”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四神的圣洁（一）》突然我想到这封信，上面弟兄说：“喜爱真理的人都在追求明白真理、进入实际，也都在努力为神作见证。有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”这是有目共睹的实事，这是神选民为神作见证达到空前盛况的时候，神已得着了一班得胜者，神家的各类视频点击率越来越高，订阅人数也在激增，国度福音已迅速扩展开来。可是这些果效他却视而不见，他还否认视频工作，否认弟兄姊妹尽本分的忠心，否认神家是真理掌权，否认神家尽本分的原则。“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”虽然可能有人不通灵不按原则在尽本分中做出来一些愚昧的事，也可能有个别人在尽本分中会有自己的存心掺杂，把尽本分当成展现自己的平台。但是凡是经历过神作工的人，都相信神鉴察人心肺腑，对神的公义性情也有所认识，如果人里面的败坏性情太严重的话，失去圣灵作工，尽的本分就不会有好的果效。再说他提出的这些视频的问题根本都不是问题，而是他自己不通灵，不懂得什么是真理，还释放他的谬理。他对儿童剧《真心爱神的都是诚实人》和《天国子民》的点评，前面弟兄姊妹反驳的已经有很多了，这里就说他点评的诗歌，他点评说：“比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？”又建议说：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”如果他通灵的话，他就会知道《人该走多少路都是神命定好的》这首歌的重点了，这首歌突出的不是“苦难磨练、挫折、失败、跌倒”，而是在人经历了神作工之后，更认识到经历这些环境，都是神对人的爱与祝福，不仅激起了人对神的信心与爱心，还有对神的感激之情，更坚定了人誓死跟随神的心志。“经历话语的审判，受尽试炼患难的痛苦，却体尝到神话语的安慰，看见了神的爱与祝福。享受神的同在　得着真实的喜乐平安，靠神的话站住见证有了信心。危险关头视死如归看见神的手，有神在暗中一直陪伴我。神话是我力量，使我跟随至今，基督实在太可爱，就是我的神，基督实在太可爱，就是我的神，神为拯救人类受尽痛苦，是人就应为神活一次，是人就应为神活一次。”他演唱的风格和气势，正是真正经历过神作工的人的心声，也给我们了信心与力量。这不仅不会羞辱神，而且会让撒但势力蒙羞退缩，因为撒但势力以为我们跟随基督受苦太多，就会后悔当初的选择，埋怨神的不公。可是我们不仅不后悔跟随基督受的这些苦，而且在经历中更感觉我们是最幸福的人，我们还要一生坚定不移跟随神，还报神爱。这不是犹如约伯的见证吗？当我们认识到我们跟随基督是最幸福的人，我们为什么不能唱出我们高兴的心情呢？只有撒但势力看了我们高兴才会反感恶心，攻击。从他后面说的：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”就不难看出，他就是为撒但势力摇旗呐喊的人。他如果通灵的话，就不会看不出神话要表达的意思。可是他极其邪恶，他打着给神家的视频工作提建议的幌子，转移人的注意力，变相的为撒但势力说话。真是神话说的：“撒但的这个邪恶本性不是一时的迫不得已或者环境所迫，或者是有任何原因的、有背景的一时表现，绝对不是！它都不由自己呀！它什么好事都干不出来，即便它说了好听的话那也是在引诱你，它的话语越好听、越委婉、越柔和，背后险恶的存心越恶毒。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四神的圣洁（一）》

再看他说话的口气，明显的在模仿神说话的口气，已经触犯了神的行政。“不可模仿神的说话口气、说话目的；”摘自《话在肉身显现·新时代的诫命》为什么有几个人把他写的信当成基督写的话对待，因为有人说：“想到这封信里有些话是感觉站在神的地位上在说，听起来也有点刺耳， ”“我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。”从中看到他说话根本不是站在一个普通人的角度上去说的，比如他说：“ 为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。……我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？……在诗歌方面，神家的作品虽然种类齐全、花样繁多，但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配，可以说很离谱。……你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”等等，我就不一一列举了，大家也都有这感觉。这样的说话口气，我也只在上面弟兄的交通中或神话中听到。他把他自己列在普通人之外，可见他的地位有多高。正如神话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！” 摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

能把写信的人的话当成基督的话，这个问题，我目前看到的一方面是人对神圣洁的性情不认识。神说：““耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”神对人的吩咐在这一段话当中有几个内容？首先神告诉人能吃的东西是什么，就是各种树上的果子都可以吃，没有危险，也没有毒，都可以作为人的食物，可以随意吃，不要顾忌，这是一部分。另外一部分就是一个警告，这个警告的部分就是告诉人分别善恶树上的果子不要吃。那如果人吃了后果是什么？神告诉人了，你如果吃了你就必定死。这话直不直接？如果神告诉你这句话，你不明白原因，你听完了能不能当成一个规条也好或者命令也好去守着呢？应当守着，是吧？但是不管人能不能守住，神的话很明确，能吃的与不能吃的是什么，不能吃的东西吃了之后后果是什么，神告诉得很清楚。在神的这一段简短的话当中，你看没看到神的什么性情？神的这段话是不是真实的？有没有欺骗？有没有虚假？有没有恐吓呢？（没有。）神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？用不用你揣测呀？（不用。）不用猜，一目了然，一看就明白，让人感觉很明了。就是神要说的、要表达的是从他的心里发出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，神是直接地说，直接地告诉人什么可以吃，什么不可以吃。就是说，通过神的这一句话让人能看见神的心是透明的，神的心是真实的，这话里没有一丁点儿的虚假，不是能吃的告诉你不让你吃，不能吃的还告诉你“你看着办吧”，没有这样的意思，神心里怎么想的就是怎么说的。 ”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四神的圣洁（一）》从这段话中，我们可以看到，神是诚实的，真实的，不管是对我们的要求也好，还是审判也好，还是指点教会工作也好，比如：21辑合唱团的制作，他都是在亲自指导。从他的这些作工中，我们都看见他的圣洁，他都是直接发表他的心思，他的要求，他的说话作工都是表里如一，不可能拐弯抹角，他更不可能自己亲自匿名给弟兄写信，然后再故意拿出来让大家长分辨，看看人站在哪一边，借此显明各类人，这只有诡计多端的撒但做的出来。我想到一段神话：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》

第二个问题就是人对敌基督的“表面仁义道德，实质凶残邪恶”的性情不认识，神说：“他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着他那个说法很好，很光明正大，很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？（是。）为什么叫邪恶，不叫诡诈呢？诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些，邪恶就是比那个还要邪，就是用更邪的一种方式表现，一般人不容易识透。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》 “敌基督从始到终不承认神的目的是因为他想当神，他想在否认神的同时把自己树立起来，让人认为他是神，让人承认他是人类的神，就是这么回事。所以，同样读一段神在神性里的发声说话的时候，有正常人性理智的人是站在第三者的角度上领受、祷读，揣摩着神的意思，而敌基督却不然，他在唱这些话、读这些话的同时，在体会着自己要发表这样的性情，自己活在这样的性情当中，活在这样的实质当中，他要取代神的位置，试图在神的说话当中，在神说话的语气当中，在神的所有发表当中，所流露出的性情中，来模仿神的说话口气、说话方式与用词，还有神的性情，这就是不折不扣的敌基督。因为他说不出神的话，因为他发表不了神的性情，他无从模仿，当神在神性当中发声说话的时候，敌基督的机会终于来了。什么机会呢？他模仿神、企图当神的这个机会终于来了。神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。 ” 摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（二十五）他打着给神家视频工作提建议的幌子，变相攻击神家视频，否认神家视频工作的果效，教训神家这些尽本分的弟兄姊妹多数不通灵，变相的高举自己，觉得自己看事最准，最明白真理，最后达到让别人崇拜仰望，甚至把他说的话当基督的发表。更可恨的是，他站在撒但势力一边，为撒但势力摇旗呐喊，耻笑我们跟随神的人，被大红龙追捕无枕头之地，到海外当难民。他就看不到，我们跟随基督受这些苦是神的爱与祝福，这苦受的太有意义有价值，我们终于被神拯救脱离撒但权势，堂堂正正、理直气壮的做一个真正的人，真正的受造之物，尽心尽力的尽本分为神做见证，这才是最有意义的人生。从他的观点可见他就是一个不信派，就是撒但的孝子贤孙。他最后说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。感谢神！阿们！”这话明显的假冒伪善，前面他说这么多人不通灵，后面又说让别人替他见证神，见证神是我们每个人的职责，也是我们每个人应尽的本分，哪有谁替谁见证神这一说？还有从神家的经历见证视频中我们可以看到，大部分经历见证都是在大陆的弟兄姊妹的亲身经历，写成见证文章拍出来的视频，他们虽在大红龙国家还能照样为神做出响亮的见证，比如：《这个字，我不签》《地下室里的摧残》。

第三个问题就是对什么是字句道理，什么是真理实际不会分辨。神说：“不是你拿起神话可以明目张胆地解释一番就是有实际了，事情不像你想象得那么简单，有实际不是你凭着嘴说出来的，乃是你活出来的，神话能够成为你的生命，成为你的自然流露，这才算是实际，才算你真有认识，有实际身量。能够经得起长时间的检验，能够活出合神要求的样式，不是装腔作势，而是自然流露，这才算是真有实际，才算是有生命。”摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》 “神对人的要求并不是能说出实际就可以了，这样不是太简单了吗？为什么神又谈生命进入呢？为什么谈到变化呢？若只会空谈实际，能达到性情变化吗？训练一批国度精兵不是只会讲实际的人，不是会讲大话的人，而是在何时都能活出神话的人，遭遇任何挫折都不屈不挠，无论何时都能凭神话活着，不重返世界，这才是神所说的实际，是神对人的要求。”摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》从神话中，我们可以看见，神要求人的不是你能谈出多少，而是你能在日常生活中凭神话活出多少，就像这个写信的人，明明在《天国子民》这个电影中，那个姊妹凭神话活着，不为自己的得失背叛撒但的处世哲学，这是多好的羞辱撒但的见证，他却说“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”可见他不会在日常生活中凭神话做人做事，但是字句道理却讲的很高。说什么“难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗？诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。”这几句话没有一点实际的成分，到底什么是生命灵里的事？也没有说清楚。

第四个问题，这个写信的人不管他的存心对不对，在他提的建议中，也确实看到他是挺认真也挺专业的，他写的有些话也是比较有理智的，看不到他有故意攻击神家视频工作的存心，所以人就不容易分辨，比如：“现在这个视频也很好，但是力度不够，还未能达到更好的果效。”“当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”但是有些话就比较狂妄没有理智，明显的能看出来不通灵，而且还站在撒但一边说话，这些话前面我也谈过自己的认识了，这里不重复了。同时我们从他身上也认识到我们自己不会体贴神的心意，自私卑鄙，不关心神家工作，这是我们该去反省进入的。但不能因为这个就把他流露的败坏性情和他散布的邪说谬论给否认了。

第五个问题，看到有几个人认为“神家这么多视频上传到网上，基督和圣灵使用的人如果个个把关，他的时间和精力能顾得过来吗？”，这纯属观念想象，虽然我不确定是不是神和圣灵使用的人亲自把关，但是国度福音扩展工作是目前最重要的工作之一，而影视工作就是为扩展国度福音服务的，神和圣灵使用的人不可能不管不问，任由人随便制作随便上传网上。再说上面弟兄说：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”这说明神都看这些视频，也给出了肯定的评价。而你们的猜测想象是没有根据，也是根据人类懒惰，应付糊弄，没有负担的败坏性情推测的。今天看到神话说：“我没事还到菜地、大棚去看看，问问小菜苗长多高了，现在有没有开始吃呢？或者了解一下大棚一冬天能种几茬，他们浇不浇水，多长时间浇一次，要是天冷怎么办。这些活儿不管是大是小，不管业务是高是低，你只要有心去做，具备一般素质的人都能达到。 ”“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。带领负责分配工作，如果你不懂业务，但是你得知道怎么把这些工作分配给合适的懂业务的人。比如说，这首歌适合抒情一点的风格，那在这几个编曲的人中间，看谁擅长这一类的风格。如果他们中间有两三个人都擅长，都曾作过这一类的经典的曲子，那你分给谁？这是不是有原则？这个原则怎么掌握？（分给业务相对好一些的。）这是一方面。你还得考虑什么呢？比如说，A虽然擅长，但是他有三段话还没谱完曲子，活儿已经积压了，你分给他他一时半会儿作不出来。B也擅长，手里也有一些活儿，但不太多。C刚作完一个活儿，手里正好没活儿，他的业务比A和B相对差点，但是也能作。那现在根据ABC的情况，应该把这一段话分给谁？（分给C。）就得根据人员手里活儿的情况来分配。业务能力相对强的、擅长的这一类人往往活儿多，他忙不过来，你如果都分给他，那闲着的人还得不着操练，这是不是分配不均？（是。）把这个活儿分配给现在不太忙的，也擅长，或者曾经作过、相对有经验的人，带领的活儿是不是就做完了？（不是，得跟进进度。）对了。这一段神话很重要，大家对这段话谱上曲子编成歌特别期待，期望能编成一首大作，人唱起来朗朗上口，能够流传很久。 ”摘自《基督的座谈纪要·第一百二十五篇　分辨假带领（四）》从这些神话中，我们看到不管神家的大小事，基督总是最操劳的，也是最认真的，何况神家的视频工作，就如这个写信的人说的，如果上传的视频不好不仅达不到见证神的果效，可能还会羞辱神的名。因此基督和圣灵使用的人更不可能因为没时间而不管不问。还有从神话中也看到，神家作每件事都是一环紧扣一环，都是有严格的原则与步骤，不象人想像的那么简单。况且在神的多处说话中，弟兄姊妹的经历见证，还有自己的一点实际经历中也能看到，如果人的存心不对或者是消极成分、败坏性情掺杂太多，就没法获得圣灵的作工，就不可能有好的成果，或者一个环节出现问题，这个作品就得重新做。所以他说：“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”是不成立的。

这是我的一点认识，如有偏谬，请弟兄姊妹对付修理。

    针对信中所说的一些问题，我谈谈自己的认识。
    一开始信中提到儿童舞蹈剧里考试作弊的事，他说“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”我认为这种观点是错误的，神的话说：“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。……要得着真理从哪儿做起？从身边的人事物做起，学会学习功课，学会在身边的人事物中寻求真理，寻求神的心意，这样才能得着真理。有一些人小事不搭理，总觉得：‘怎么总也没个大事呢？怎么没点惊天动地的事呢？要是有点惊天动地的事，能得点大真理，那多好啊！’这个想法现实不现实？这有点好高骛远的性质，好高骛远是不是狂妄啊？这种追求法不能得着真理。要得着真理，就得从你身边你觉得最不起眼的事上来抓住原则学习功课。”（神的交通·要得着真理得从身边的人事物上学功课）神的话还说：“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）对于一个十来岁的孩子，在他考试作弊之后，心里能够受控告，感觉难受，而且还能有勇气敞开自己，把这件事说出来，这正是神的话在人身上达到的果效。试想虽然外邦人也反对考试作弊，认为这是欺骗行为，但是又有几个人真正能够做到呢？又有谁因为考试作弊之后而懊悔难过呢？谁不是因为达到了自己的目的而庆幸呢？这就是信神之人与不信神之人的区别。剧中的小姊妹后来因着吃喝神的话明白了神喜欢的是诚实人，并且也愿意悔改追求做诚实人，这不是很好的见证吗？虽然事情不大，但是很真实，很实际，对于一个正在读书的儿童来说达到这样的果效已经难能可贵了。这正是神作工达到的果效，谁也不可否认。

    信中说：“神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”这种领受太偏谬了！神从来没有说过考试不作弊是真理，我相信制作视频的人和审核视频的人也不会说考试不作弊是真理，凡是有领受能力的人没有人会这么说的，有纯正领受的人都知道，这只是人经历做诚实人当中的一个小小的片段，也是神的话在我们现实生活当中指导我们为人处事的一个很好的例子。所以说这个人的领受是有问题的，是不通灵之人的表现。

    信中说：“真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”这句话从表面来看没有什么问题，但是结合他以上的认识，就可以看出这个人对什么是真理还存有空洞、渺茫、不实际的认识。神的话说：“真理是做人、做事、敬拜神的准则”“什么是真理？一方面的真理包括很多情形，这些情形就涉及这个真理，当人处在这些情形里的时候，能按这个真理原则去对号入座、去实行，这就是他的路途，这就是明白真理了。你要是光明白道理，临到事你就不会运用，找不到原则，这就是不明白真理。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（九））“真理是一切正面事物的实际，他能作人的生命，能作人行路的方向，能脱去人的败坏性情，能让人达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（二十七））所以真理与我们在现实生活当中做人做事是分不开的，是指导我们做人做事的标准、原则，这个范围是很广的，涉及到人生活当中的方方面面，非常实际，一点不空洞。这个人只是说了一些看似对的话，但是太空洞，纯属道理、字句，是在空喊口号，不实际。

    信中说：“而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”凡是经历神作工的人都知道，神从来没有说过人在一件事上实行出诚实人的真理了，这个人就是真正的诚实人了。凡是有点经历的人都体会到做诚实人根本不是我们想象的那么简单，没有几年有意识地追求都不会有什么明显的长进，撒但的毒素已经深深扎根在我们生命里面，要想成为一个真正的诚实人不付一定的代价是不可能成功的。这就是神要求我们在现实生活当中所临到的点点滴滴的小事上来进入，一点一点的实行做诚实人的真理，这样人的身量慢慢才能长大，最后才有希望成为神所要求的诚实人的样式。外邦人没有真理，更没有经历神的作工，他们的观点认识不合乎真理，这不是很正常的吗？神发表了这么多的真理不也有许多外邦人起来否认定罪吗？不也有许多人看完神的话认为神的话太普通，而不承认是神的发表吗？还有神所揭示的有些人看完神的话后猖狂大笑，就这样的狂妄之徒，能纯正领受神的话吗？你让这样的人接受真理，可能吗？所以无论他们怎么看待神的作工，这个并不重要，没有真理看事观点自然会谬妄，这是事实。但是也有许多人看了神的话开始寻求考察，这也是事实，所以即使人不明白真理，但如果人有理智的话也不会这么认为的，除非是一些谬妄的人，这样的人是不会接受真理的，他不仅会在这一件事上抓把柄，而且在所有符合真理的事上都会抓把柄的，这是人的本性决定的。

    信中说：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”人在世上生活面对外邦人用智慧这是对的，但是不代表在世人中间就不用做诚实人了，讲智慧是涉及到神家利益的时候，是为了维护神家的利益才做的，但是不涉及信神的事，肉体生活方面的事，我们也要追求做诚实人，这也是神的要求。这方面实行出来了也是在见证神，羞辱撒但，从神家制作的几个做诚实人的经历见证视频中，我们已经印证了这一点，就因为人实行做诚实人，有些外邦人都佩服，都自愧不如。这难道不是在见证神吗？如果人为了生存放弃神对人的要求，一味的随从世界潮流，靠各种手段为人处事，还自我安慰说是在用智慧，这样人什么时候能够达到神的要求呢？神的话说：“神拯救人的工作并不是让人在短期内就能有正常人的生活，也不是为改变人的错误的观念与道理，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）“如果说必须在一个人群当中讨口饭吃，这些人都是外邦人，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你好多事都得看透，另外，你行事的原则一个得有智慧，一个不能得罪神，再一个，你别总想争夺名利，别总想上位，那个时候就是混口饭吃，不饿死就行了，那就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，是吧？”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（七））

    信中提到的对神家诗歌、视频的建议，这方面我是外行，主要也还是不明白这方面的真理，所以不做评论。不过有一点我想说说自己的认识。信中说：“你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”这方面我感觉就像一个处事多年的长者教训自己的晚辈一样，不光是说话语气让人不好接受，最主要是这个人的观点还是老旧的观点，比较落后、保守。神的话说：“咱们先说第一项，人对信神产生的各种观念，这方面比较基本、广泛一些。不管是原来信过主的还是没信过的，人一开始信神都有很多的观念、想象。比如说，有些岁数大一点的人对信神之后要做什么样的人有一种想象，他认为自己这么大岁数了，信神也这么多年了，说话、做事得给年轻人作个表率，不能蹦蹦跶跶的，让人看着为老不尊，得让年轻人看着端庄正派，有儒雅绅士的风度，所以他跟年轻人说话时就一本正经的。到聚会的时候，年轻姊妹跳舞赞美神，他就约束自己不去看，他认为眼目的情欲得控制，非礼勿视，但心里还嘀咕，‘这些年轻人活得多滋润哪，我怎么活得这么憋屈呢？不过信神了就得憋屈点，谁让自己这么大岁数了呢。’他认为不能看，但有时还偷着看，这分明是在伪装。这个伪装是怎么来的？怎么会产生这种窘态呢？就是因为人对信神之后应该有什么样的行为与外表有一个观念，这个观念给了他的行为一个方向与指导，让他行事变得鬼鬼祟祟，假模假式的。好比说到拍手的时候，别人拍得声音很响亮，他却连点动静都没有，他认为自己岁数大了，得有点老人样，拍得太响让年轻人笑话。总之，他所做的全部都是伪装，都是自己生搬硬套装出来的。装出来的这些行为人看着得不得造就？人看着会有什么样的感觉呢？第一会觉得他假惺惺的，不愿意与他接触，第二是感觉他很虚伪，跟他说话不得释放，心里憋屈。人不管行出来的是什么，只要是带着观念、带着人意，让人看着就不得造就，就觉得向远，不过这都是小事，关键是他这么做能不能明白真理？对进入真理实际有没有益处？他这么实行，这么做人，在这样的行为之下一天一天这样生活，能不能让他真真实实地来到神面前？他有没有琢磨过：我这样理解信神合乎真理、合乎神的要求吗？神是怎么要求的？神喜爱的是什么样的人？我理解的到底与神的要求有没有出入呢？他肯定没有想过这些问题，如果想过的话，哪怕想不透他也不至于做出这么愚蠢的行为来。那他产生这种行为的根源是什么？是他对信神之人该有什么样的行为与外表有一个错谬的理解，这个错谬的理解有传统文化带来的，也有学校老师教育的，做人要端庄正派，不能为老不尊，等等。所以，他产生了各种各样怪异的表现，有时候行为怪异，有时候表情怪异，总之一看就不正常。不管是行为怪异还是表情怪异，只要他不明白真理，不明白神的要求，还不注重寻求真理，那他行出来的肯定与真理有距离。就这么简单的一个事，仅仅是外表的一个行为，但是因着人的观念就能导致人产生这些荒唐的作法。”（神的交通·解决观念才能进入信神正轨（一））

    还有一点我想谈谈自己的看法，信中说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”这种观点实在太谬妄了！众所周知，在大红龙统治的地方，基督徒受尽了逼迫、迫害，在迫不得已的情况下，人为了满足神的要求尽一点受造之物的本分，就得处处小心谨慎，用智慧与大红龙周旋，这是环境造成的，人到了海外，没有了大红龙的限制迫害，人都感觉自由释放的信神，心情自然就好很多，这个跟低调或者张扬没有关系，低调或者张扬是人的性情的流露，而自由释放是人的心情的自然流露，不是说自由释放就是张扬，这种说法不合真理，纯属乱套。我不知道他为什么会有这种观点，但是有一点是肯定的，这种观点不是神对人要求的做人的标准，纯属人自己的观念想象。神的话说：“你有多少宗教的作法？有多少次你是违背神话凭己意而行？有多少次你是真心体贴神的负担、为满足神的心意而实行神话的？明白神的话，按神的话去实行，所作所为都有原则，不是守规条，不是勉强做给人看，而是实行真理，凭神话活着，这样的实行才是满足神。凡是满足神的作法都不是规条，而是实行真理。……有的人为了表示自己的谦卑，在人面前说话假装斯文。有的人在人面前故意低三下四，像绵羊似的，一点劲儿也没有。国度子民是这样吗？国度子民都应活泼自由、单纯敞开、诚实可爱，活在自由的情形之中，有人格，有尊严，到哪儿都能站住见证，是神、人都喜爱的人。”（摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》）另外，外邦人不明白真理，大红龙更是神的仇敌，也是神选民的仇敌，它们无论在背后说什么能合乎真理吗？我们信神多年还想让外邦人或者大红龙称许，这个想法不是太荒唐了吗？为了不让外邦人背后论断，为了不让大红龙嘲讽，我们就得低调做人，这是从哪里来的实行原则呢？合乎神话吗？难道外邦人和大红龙对基督徒什么样的态度就那么重要吗？让它们认可、称许，难道就代表人在实行真理吗？就代表合神心意吗？这个人特别注重外邦人和大红龙的看法如何，这是不是追求的观点有问题？是不是谬妄不通灵的表现？

    从这个人写的内容上来看，出发点也可能是好的，是想维护神的作工，但是流露出来的性情太狂妄了！但凡有点理智，明白一些真理的人都知道，我们都是被撒但败坏至深的人，都是在经历神作工期间，我们即使明白一些真理，但是不代表我们的看事观点就一定符合真理，所以即使发表一些自己的看法，或者提出一些自己认为好的建议，也是带着寻求的心做的，就是说我们把自己的认识想法说出来只是供别人参考就可以了，而不是强硬的认为自己的认识领受就是合乎真理的，要求人一定要按照自己的意愿做事，如果这样的话，那就是狂妄的没有理智了。
    以上只是我个人的一点看法，有领受偏谬的地方，还肯请弟兄姊妹指点。

 

        我看到神作工真是太智慧，每次网站上的分辨争论都能把各种人的本性实质都给显明出来，性情狂妄又凶恶的自然流露的是恶毒的本性；本性邪恶谬妄不通灵的就能产生谬妄得不着边的领受；心地善良，能凭神话活着，凭敬畏神的心对待所临到的人事物的人，说出来的话就中肯、合适，能让人得造就、得益处（可惜这样的人太少）；而本性自私卑鄙，什么事都能跟前途归宿挂上钩，临到事就怕被显明，就怕自己的前途归宿不保，害怕被神厌弃不搭理，害怕神永远地放弃不拯救，所以就容易产生消极的情形，而我就属于最后这类人，看到人家信中说这个儿童舞蹈是不通灵的人做的，而我认为这个舞蹈剧挺好，事情虽小但是很实际，能给小弟兄姊妹带来实行路途，也能给自己补足缺少，警戒自己在小事上也得注重起来，不要随便放过。可是看了这个人的点评第一时间我就消极了，因为我担心自己是不通灵的人，是得不到神开启光照没有圣灵作工的人，所以才会看不透事，分辨不了对错。正如神所说的“……我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的……”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）

        神说“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）现在我想按神话实行，放下自私卑鄙、索取欲望，凭诚实的心再来谈谈自己对写这封信之人的看法和观点，大家如果认可，愿将荣耀归给神，如果有不同的看法和见解，也希望大家多提点，如果我的言论是属于释放谬论，容易给网站上正常的教会生活带来搅扰，那我也接受大家严厉的修理对付，好让我能及时地反省认识自己，同时也制止我的恶行，规范我的行为。

        我们首先应该肯定这个写信之人是有素质，能领受神话的，他写信给圣灵使用之人不是存心想搅扰破坏神家的视频工作，而是因着有负担，虽掺杂着人的好心热心、观念想象给神家的视频工作提了看法和建议，看得出来，他其实也担心自己身量幼小看事不够准确，所以请圣灵使用之人来把关，这是他有理智的地方，同时也让我看到他能把自己当作神家中的一员，对神家的工作是关心的，也是有负担的，不管他所提点的是否都合适，流露了哪些败坏性情，他的存心是好的，不是为了打岔搅扰，而是希望神家的视频能做得更好更完善，能吸引更多的人来观看，这个存心出发点是值得我们肯定的。同时他的负担也显明我的自私卑鄙，没有将神家工作当作自己的事来关心对待，认为自己是教会外的人，也不明白真理，说不出有见地有参考价值的话来，所以就活在了事不关己高高挂起的混日子般的情形里，这封信对我也是一次显明和提醒。

        那么我们该怎么对待这个写信的人？看到他的败坏流露，说话站地位、用词不恰当、对大红龙的逼迫我们的意义没有清楚的看见，对诚实人的真理领受不够纯正，等等，我认为，我们应该凭爱心给予提点，给他指出来，对付修理也合适，目的是帮助他扭转不对的看事观点，能认识自己的缺少、谬妄和狂妄，说话站地位的无理智表现，这样的交通才能给他带来益处和帮助，但是我看到有些弟兄姊妹看到他的败坏流露就直接定性他是大红龙的差役，是来拦阻、拆毁神家视频工作的敌基督，个人认为这个帽子扣得有点大了，不是正确对待人的表现，因为只根据这封信，我们对他什么都还不了解，他是初信之人还是信神多年的老人都还不了解，看到一点不合适的地方就举起大棒砸下去了，就给人定性了，就给板上钉钉了，神说“让你怎么对待人，在神话里都有明确告诉、明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。神对待每一个人，人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，或者这个人呢，神看他的本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以就难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿是不看这些的，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的这个心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去了。一棒子打死，神从来不这样对待任何一个人，是吧？所以说，神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待有些愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人的正常败坏性情的流露，怎么对待有些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法。这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自神的交通《要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）可见怎么对待愚昧无知的人、身量幼小的人神是有不同要求的，人有正常的败坏性情流露我们该怎么对待？本性恶毒的有敌基督实质的人我们该怎么对待？在神这里都有原则，神不会在人一伸头时就给打回去，甚至一棒子就给打死了，那我们也不能这样对待人。神告诉我们真正的敌基督才是我们分辨定罪弃绝的对象，而有敌基督性情的人是对付修理、扶持帮助的对象，关于怎么分辨有敌基督性情的人还是真正的敌基督本性实质的人神也给我们交通了分辨原则，神说“有敌基督性情的人因为有良心作用，有理智，知廉耻，相对喜爱真理，当他流露败坏性情的时候，他内心能有责备，能反省、认识自己，也能承认自己的败坏性情、败坏流露，从而能够背叛肉体，背叛自己的败坏性情，达到实行真理，达到顺服神。而敌基督则不然，他因为没有良心作用，也没有良心知觉，更不知廉耻，所以当流露败坏性情的时候，他没有一个方式方法来衡量他所流露的是对还是错，是败坏性情还是正常人性，到底是否合乎真理，他从来不反省这些。那他是怎么表现的呢？他始终坚持自己流露的败坏性情与选择的道路是对的，他怎么做都是对的，怎么说也是对的，一味地坚持。这样一来，他做了再大的错事，流露了再严重的败坏性情，他都不会认识到事情的严重性，更不会对自己流露的败坏性情有认识，当然他也不会放下自己的欲望、背叛自己的野心、背叛自己的败坏性情而选择顺服真理、顺服神这样的道路。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十五）》）根据神话我们得知有敌基督性情的人是有良心知觉，有理智知廉耻的人，流露败坏性情的时候内心有责备，能反省、认识自己，能承认自己的败坏性情、败坏流露，能背叛肉体，背叛自己的败坏性情，最后能实行真理顺服神，而真正的敌基督他们没有良心作用，也没有良心知觉，更不知廉耻，当流露败坏性情的时候，他从来不会反省自己。根据神话来分辨，这个写信的人虽然有敌基督本性的流露，说话站高位，但就目前的表现来说还不足以定性他就是敌基督，因为他担心自己所提点的不合适，开篇就注明说“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”真正的敌基督能有这个理性吗？真正的敌基督只会持守自己的，巴不得让人都听他的，都顺服他才好呢，怎么会说出如此有理智的话来呢？所以根据这一表现我认为定性这个人就是敌基督，就是大红龙的差役来打岔搅扰神家工作的，就目前来说还为时过早，是不合适的定性，是瞎定罪，瞎论断，是狂妄性情的流露，也是恶毒本性的流露。

        至于那些把写信之人当神对待的，有些人认为是这个写信之人说话时站的地位太高，迷惑了一部分人，我的观点与这些人的不尽相同，因为我觉得有这种领受的人实在是因为他们自己领受东西太谬妄了，是他们的实质太邪恶造成的，目前我看到四个将写信之人当神对待的人中，其中有两个还是在看了教会下发的原文件之后而得出的结论，并不是只看了网站上弟兄姊妹的帖子引用的只言片语而下的定论，这说明什么问题？是他们实在太不通灵，是他们的领受太邪恶，太没有正常人的思维造成的，人家海外区文字组的弟兄姊妹说“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作……”白纸黑字写得清清楚楚、明明白白，再没有领受能力的人也应该看得清楚、读得明白的文字，一点不深奥，丝毫不隐讳，可那些谬种却偏偏能有视无睹，视而不见，抱着一个败坏人类所写的文字偏要说那是神的发声，对这样的人还能说什么呢？能怪这个写信的人站的地位太高把人迷惑了吗？他们受迷惑是别人造成的吗？难道不是他们的实质决定的吗？海外文字组传达的神家要求再明确不过了“这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”人对神的声音再没分辨能力，但通过对海外文字组写的话也应该给人起到一个引导作用吧？为什么那些人就看不懂呢？还自以为高明地发现了新大陆似的，他们就能发现“宝”，就能把一个败坏人类有点负担，提点建议，其中还满了偏缪领受的话当成神的发声，这得浑到什么程度才会有这些表现啊。全能神说“每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同时也都在为自己的明天而预备，这是所有活着的人所必经的路，是我为每个人所预定好的，没有人能逃脱得掉，也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少，我的工作更是作了不计其数，我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事，不知不觉中，许多人都已经走上了‘正轨’，这个正轨就是我为显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）所以说每一个人的表现都是“在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事”，这是由人的本性实质决定的，怨不得任何人。

（代发）  

对1.18信件的认识
    1.笔者说：“神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”
    弟兄交通：“我临到什么事我就琢磨琢磨这是不是实行神话啊？你们说做饭是不是实行神话啊？唉，有的人做饭就是实行神话，有的人就不是。为啥说有的人做饭都是实行神话？因为他在做饭当中他操练了，我得顺服神，不能凭我的喜好做饭哪！我得克制肉体，我就不讲食欲，不能满足食欲，我得根据营养成分，为神活着，吃的合适、健康，这是不是实行神话？（是）有的人做家务活都是实行神话，以前我就不愿做家务活，我把这活都推给别人干，现在我的尽我正常人性的一个本分。你看看，他出于这样的一个存心，就变成实行神话了，这是规条吗？有的人穿衣服都是实行神话，他以前穿衣服净爱美，为了满足肉体，眼目情欲，这回穿衣服端庄正派活出真正人的样式，这与实行神话有没有关系啊？（有）有的人梳头都是实行神话，他说过去我梳那个发型那是疯子，外邦人的精神病，现在我的梳头打扮是正常人的样式，你看看这个梳头是不是实行神话？（是）有的人搞对象都是实行神话，他说以前我搞对象是满足肉体情欲，今天我是借着祷告神给我安排对象，这是在实行神话，顺服神的安排。你看看，与实行神话有没有关系啊？（有）唉，无论什么事，只要你是在经历实行神话，是在背叛肉体，是为满足神，活出正常的人的样式，这就与实行神话有关系了啊！这里没规条啊！
  到底什么是实行神话，现在清不清楚啦？什么叫进入真理实际清不清楚啦？这是不是挺简单的事啊？会不会了？学会了吧？有的人穿衣服都是实行神话，有的人穿衣服就不是实行神话，多数人不是，少数个别人是，是不是啊？会实行神话的在哪方面都会实行神话，在哪方面都能经历神的作工，不会实行的，那就白活啊！哪一方面也不是实行神话，他做什么事都与真理无关，这就麻烦了，所以他就不会信神，他不知道啥叫经历神作工，不通灵，是不是啊？”

真理是从神来的，是神的所有所是，也包括神对人的要求、心意这都是真理。而做一个诚实人更是神对人的要求，那既然是神对我们的要求，那我们就应该去遵守实行。考试不作弊是外邦人的要求，但是做一个诚实人则是神对我们的要求。考试不作弊这件事情的本身是与真理无关的，因为它不涉及神家，也不涉及人尽本分，但是这件事情的性质涉及到人的败坏性情，考试作弊属于欺骗，为了自己的存心利益不择手段搞欺骗，这就不符合神要求的诚实人的标准了。就像弟兄交通说的有的人做饭就是在实行神话，但做饭这个事本身是不涉及真理的，那为什么有的人做饭却是在实行真理呢？这就在乎在做这件事的时候我们心里是怎么想的，为什么做这件事。神要求我们活出正常人性，我们不按照自己的喜好活，而是愿意按照神的要求活，愿意满足神，让神心里满意，那这就是在实行真理了。就像考试不作弊，首先不说这是不是外邦人的要求，就考试不作弊这个要求来说，它是要求人一是一二是二，自己明白多少就是多少，这属于是正面的，符合神要求做诚实人的原则。如果我们考试不作弊仅仅是觉得这是外邦人的要求，那就算做的再好，守得再标准，那也不是在实行真理；而如果我们是建立在明白神心意，想满足神的情况下去做到考试不作弊，那这就算是在实行真理了，虽然实行的这项真理很浅，但是我们谁不是从最浅的一项真理开始实行的？哪有人一下就能实行出很深的真理了呢？

笔者说：“神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。……如果考试不作弊是神对人要求的真理的话，那是不是我们每一个人都可凭此话得着真理有路可行呢？”对于笔者的理解我表示很无语，我不知道是他没看明白还是逻辑有问题，视频中明明说的是考试作弊不符合神要求人做诚实人，人应该做诚实人，做神喜欢的人，这也是在高举神，哪里把考试不作弊当作真理了？而且神话上从来也没有说过实行一项真理就完全了。只不过有的涉及真理浅一些，有的深一些，但却不能说那些浅的就不涉及真理。

我看了这个儿童舞蹈剧，感觉还挺好，因为在信神的人群当中有各个年龄段的弟兄姊妹，如果所有见证神的视频全部都是涉及真理很深的那也不行，因为还有好多年龄很小的弟兄姊妹，他们或许因着受父母的熏陶来到了神面前，但是因着年龄小，人性不成熟，明白不了太深的真理，那就需要这类涉及真理不深的视频了，让他们也能够在自己的生活范围内尽可能的按神的话去实行，让不同身量的人按着各自的身量去实行神话，这不也是在见证神吗？怎么能说是在羞辱神呢？

2.笔者点评诗歌视频的内容，我和他的感受一样。我看了《人该走多少路都是神命定好的》整体感觉就像是一个明星在开演唱会，舞台上的人打扮的很帅，姿势也很酷，气氛十分沸腾，会让人忍不住跟着欢呼起来，但是和这首诗歌的内容完全不搭，而且在看视频的时候，完全就陷到这种气氛里边了，丝毫注意不到诗歌的内容，更别说体会诗歌的意思了。

3、笔者说“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”

现在神的福音在多个国家扩展开来，好多都是借着从大红龙国家逃出来的弟兄姊妹在拍视频、传福音见证神。如果这就叫张扬的话，那好不容易从受逼迫的环境换到了自由释放的环境，就应该什么也不做，整天小心翼翼做事活着？目的就是为了让外邦人看信神的人很低调？这样的话那到底是活在人前还是活在神前？那神的工作什么时候才能扩展？“外邦世界都称我们是难民”外邦世界是说的全世界吗？还是仅仅就指大红龙国家？在大红龙国家这些基督徒受迫害，除了真正的魔鬼撒旦才会恨信神的人，我也没听哪个外邦人说信神的人真可恶，有多恨信神的人，他们只是不理解这些信神的人为啥不求名不求利，还有那么大的劲奉献撇弃？还有什么叫“大红龙会嘲讽我们像过街老鼠一样”？过街老鼠人人喊打，在外邦人中间，除了那些魔鬼撒旦，正常一点的外邦人还是比较喜欢和信神的人共事的，因为信神的人都在按着神的要求做人，做事凭良心，不坑蒙拐骗，这些信神的弟兄姊妹怎么能被称作为“过街老鼠”呢？“免得别人戳咱们脊梁骨”，我们信神是在做一个真正人该做的，明白了人该怎样活才是有价值的，虽然在大红龙国家受打压、逼迫，但是真正追求真理，明白人活着的意义的弟兄姊妹哪个也不会怕外邦人说，反而会认为我们是在做一个真正的人，和那些不信神的人不一样，他们活着就像畜生一样，没有一点价值，我们能来到神面前明白人生的意义，应该引以为豪！而笔者的这一番话足以证明思想观点没有变化，还是和外邦人一样活在人面前。

4、笔者说：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”

首先撇开在外邦人中间说实话到底涉不涉及真理这个问题，神要求人活出正常人性，有良心理智，人格尊严，这个要求不仅仅是在信神的人中间这个范围里，也包括在外邦人中间，让人看到你是一个正常人，活出有圣徒体统，这也是见证神的一方面。如果连正常人性都活不出来，怎么能让外邦人也心服口服，承认神是真理，真能变化人呢？就像神话说： “国度子民都应活泼自由、单纯敞开、诚实可爱，活在自由的情形之中，有人格，有尊严，到哪都能站住见证，是神、人都喜爱的人。……在心里信神的人，外面别人看不出来，但他的所作所为都能让人赞成，这才叫活出神话的人。”  摘自《信神要注重实际不是搞宗教仪式》

“提高人的素质达到有正常人性的理智，有正常人性的生活，也有生命进入，之后才能谈到有变化、有见证。到有一天作见证还要谈到人性生活有变化和里面对神有认识，这两方面结合才是真正的见证，才是你的收获。你只有人性外表的变化，里面没有认识这也不行，如果里面有认识、有真理，结果你忽略了正常人性这方面的活出，那也不行。今天作工在你身上，不是为给人看，而是为了变化你，你只注重变化你自己就是了。你天天写、听，其余生活没有这不行，哪方面都得进入，你应该有圣徒的正常生活。……正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的，也不要求你达到多高，不要求你搞外交，就要求你做一个正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起码看你是一个正常人，这就可以了。”  摘自《提高素质是为了能蒙神拯救》

 “往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事， 临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。”   摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

神要求人在外邦人中间用智慧，是在涉及到信神的事上用智慧，但是在人性生活的事上，这个就不需要用智慧了，这需要我们活出正常人性，说话做事得讲良心。而且往往好多在外表看并不涉及真理但需要人活出正常人性的事上，我们却并不能实行出来，因为我们里面有各种败坏掺杂拦阻着我们，连个正常人性都活不出来，这时候不正是神把我们显明，需要我们认识自己的时候吗？我们并不是时时都在信神的环境里活着，不是时时都在尽本分，那我们在正常人性里的活出就不用实行真理了吗？那这样的话按着我们的败坏性情，只要不涉及信神，为了自己的利益，随便怎么做都可以吗？

整体来说，我感觉笔者是一个对的人，也有正义感，但是对什么是真理并不透亮，不会在实际生活当中经历。 

                       清心

2021.3.1

今生最大荣幸

你看了建议文章说:"我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。"

我看了你的这几句话，当时心里也是猛然一震，原因是自己对分辨神的话这方面的异象还不明确。随后我通过再仔细看1月18日的交通，与建议人的文章，认定你的帖子是谬论，你是在利用神话，为敌基督的邪说谬论在辩护。

下面我谈点个人认识:

 一，这封建议信首先让交于上面弟兄，让弟兄给先把关还说:"若有不合适、不恰当的地方尽可作废。"真是基督发声点评，还能让弟兄给把关，又说不合适作废这样的话吗? 点评者的建议这明显是人的谬论，撒但的混话。

二，从海外区信件，上面有几句话交通说:"有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作---，" 这封建议信首先让交于上面弟兄，此人以维护神家工作，让上面监督为名，假惺假意把自己的狐狸尾巴隐藏起来，信件内容就开始大肆抨击神家，贬低神的作工，高高在上站地位教训人了。所以，上面信件中说:"不管怎么说，这都是为了关心神家工作" 上面话里透露，此人说了这么多打击定罪，模仿基督的话，不管怎么说，是打着关心神家工作的幌子。因此上面的信件中交通说:"这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。" 从此印证，上面是让我们弟兄姊妹参与交通讨论，长分辨不要看人是否打着做正面事物的幌子，而要辨别此人做事的存心，及其分辨他的观点流露的是什么性质。所以，'今生最大荣幸'的观点说建议人是基督在发声是荒唐可笑的谬论。

三，建议人信件中有好些话明显与神的话冲突矛盾。如他说:"外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。" 这话明显与神话要求人做诚实人，达到活出神话，性情变化等等，是打岔矛盾的。建议人的论调模糊浑浊，若按他的邪说实行，为了维护肉体生活，人只能越来越邪恶自私等 ，在分明是撒但的谬论在迷惑人。

四，建议人的论调中还说到:"我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。" 这几句话能说是基督的发声说话，真是荒唐。神经营人类几千年来，工作都是神自己在作无人能插手。带领以色列人出埃及，颁布律法，为人类钉十字架，末世发表各方面真理，开始都是神自己在见证神，无人能插手代替。这段话里建议人怎么说，他做不到的事让其他人替他去做?'今生最大荣幸' 你认定此人这话是基督的发声，你是不是在贬低羞辱神? 神还有做不了的事，需要让他人替他去做吗？你认定建议人是你的神只能说你们是有相同的观点，你们发表的都是谬论在迷惑他人。

另外，那些看了'今生最大荣幸'的帖子也认同建议人的论调是基督在发声的几人，也应该多多再参考以下建议人的论调，在分辨邪灵敌基督模仿基督发声这方面真理上，我们一定要谨慎了。神这次摆设属灵争战，的确在这方面真理上带领我们，在补足我们这方面的缺少了，不要错过这次操练进入的机会。这次建议人的论调，能让几人认定他的话，就是基督在发声说话，性质已严重了。以上弟兄姊妹发帖分辨他为敌基督，不是论断他了，而事实证明，他论调实质里就是站基督地位上说话这方面的性质。开始弟兄姊妹对他的言论，定性为有敌基督站地位行为，现在事实显明，此人的建议文章流露就是站基督地位，在模仿基督口气说话。

写给”xinmingai s“：

由于你留言里引用的神话从不加粗体，所以你的留言将都不被放出，直到你将神话部分加粗体为止。

xinmingai s：你好！

　　你说：“当我看过今生最大荣幸的这篇文章后，啊门！他(她)的领受与认识，那篇留言是出于神自己的。”

　　你也看到信件中说：“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”

　　信中这段话里称提建议的人为神选民，最后说把这封信发至教会展开讨论“肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”而你却认为这是“〈一〉、我看见了神的卑微隐藏，他是至高无尚伟大的神自己，竟站在一个渺小人的角度上给圣灵使用人写一封信，”神自己站在人的角度上给圣灵使用的人写的一封信，这是你个人的想象。神发表真理是可以站在不同的角度说话，有时也站在人的角度说话（神自己可以站在人的角度说话发表真理，但是人不能把神当成有败坏性情的人同等对待：对他的话进行讨论、分辨，只要稍微有点理智的人也不会这样对待神的话），但是神无论站在哪个角度说话，神的话都是真理，无论是严厉的审判之语还是咒诅人的悖逆之语还是揭露对付修理人的话，神话说的都是事实、是人的实情。不会有：“不合适、不恰当的地方”。

　　弟兄交通说：“我在许多重大的事上不是一人说了算，在一般问题上我根据真理原则处理，在涉及重大原则的问题上我跟神说一声，或者我祷告寻求一段时间，等候等候，不着急。” （摘自《生命进入的交通讲道·如何进入真实顺服达到蒙拯救被成全》）“基督有神性实质，这怎么看出来的？基督能发表真理，这是不是证明基督有神性实质啊？（是。）最能证明基督有神性实质的就是他能发表真理，这是第一条。你们看我能不能发表真理啊？（不能。）我只能交通点真理，谈一点自己的经历认识而已，不能发表真理。不能发表真理的没有神性实质，唯有基督能发表真理，那这一条不就证明基督有神性实质了吗？……基督除了能发表真理以外，还能证明他有神性实质的第二方面表现是什么？就是他能交通真理供应生命。你们看基督交通真理，我也交通真理，这里有什么区别？（弟兄交通真理是在神话的基础上谈一些圣灵的开启光照，基督是直接发表真理，根据人的缺少和败坏直接揭露人、审判人。）这是一个区别，基督交通真理有时是发表新的话语，是人没听过的，我交通真理就是根据神的话谈点我的经历认识，这跟基督交通真理不一样啊。谁再说说第二个区别？（基督交通真理特别透彻，而且特别细，就像现在基督交通解剖敌基督的实质，列举了十五条表现，一条一条交通得特别细，弟兄交通敌基督的一些表现、性情就相对笼统一些，没有基督交通得细、透彻。）对，这更能证明基督有神性实质啊。第三方面，基督特别有智慧。在这步作工中，基督一方面发表真理，一方面在神家掌舵，在大事上基督始终在神家掌舵。” （摘自《生命进入的交通讲道·212-B-3》）

　　从生命进入的交通里看到圣灵使用的人在重大事情上要跟神说、跟神商量，但没有哪一处说到基督遇到事还要让圣灵使用的人把关，你的领受不是把基督的神性给否了吗？这是本末倒置了。神家的大事始终是基督在掌舵，这是上面在交通里公开告诉给我们的，真心信神的人也相信神家是基督掌舵、圣灵主宰一切，不会有基督站在人的角度给圣灵使用的人写一封信然后让大家讨论分辨的说法，因为神的话不用、也不应该让人来分辨。这封信直接传到圣灵使用之人的手里，是不是神话，圣灵使用之人还看不出来吗？若是神话，圣灵使用的人还会让大家来讨论分辨吗？神话是真理，发表出来是直接让人吃喝接受实行的。

　　按你的逻辑和领受，神话也有错误的地方？我们看看神话和上面的交通是怎么说的，神话说：“对待神的事不要分析、研究，不要耍小聪明，也不要质疑，别动脑筋，得用真理的方式来对待，这是最聪明的作法。千万别觉得：我有知识，我是现代人，我有文化，我懂文法，我学过某项专业，我擅长某项技术、业务，我懂，我明白，神不知道，神虽然了解全人类，但是神除了真理什么也没有，不懂业务，什么也不擅长，就知道真理。这话你说对了，神就能发表真理，神能看透万事，就因为神是真理，神能主宰人的命运，也能掌管你的命运，谁也逃不脱神的主宰安排。人对待神该有的态度是什么？就是老老实实听话，顺服，接受，遵行，这是人应该有的态度，千万别研究。”（摘自《神的交通·对待神话该有的态度》）

　　上面的交通说：“对神的话不用分辨，赶紧接受、顺服、实行，在经历中达到明白真理认识神。” （摘自《生命进入的交通讲道·222-A-7》）

　　这方面的神话我们都读过，上面的交通也多处交通过，只有神是真理，只有神能发表真理，只有神能主宰一切掌管一切，只有神能看透万事。圣灵使用的人所交通的真理是在神话的基础上交通他个人的经历认识和圣灵的开启光照，除了基督没有任何一个人能发表出一句真理，这是事实。基督卑微隐藏作工在人中间，无论站在什么角度里说话，基督是神自己这个地位身份与实质永远不会变，所以神所作的、所说的就不会有错的时候，神发表话语只分深浅、先后，没有错误之说，更不需要圣灵使用的人把关，因为基督才是造物的主，造物的主才能掌管一切、主宰一切、才能看透万事。所以对基督的话人该有的态度就是无条件的接受、顺服、实行、活出，这是人该有的理智。

　　你说：“〈三〉、我又从留言者的信中看见，神让我们大红龙的子孙始终别忘了自己的身份。”

　　神说的这段原话是这样说的：“为了防止老病重犯，首先要知道自己的性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固，背叛神的危险依然存在，沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有人模样，在好的人群中还是最次的，人都该清楚地认识到这一点。人都该预备一句座右铭，刻上或者写上“原本魔鬼”，或者“老病重犯”“朝夕不保”，或者“我是粪土”这几句话，随时提醒一下可能有点小作用，但最主要的还是多读神的话认识自己的本性，达到真正变化这才保险。还有一点就是千万别站见证神的地位，只能讲点个人的经历，讲点神对你们的拯救，交通一下你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人，是垃圾，是粪土，完全是蒙了神的高抬。因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救，才蒙了神这么大恩典，所以你们没有丝毫可夸的，只能赞美神，感谢神，你们蒙拯救纯属是神的恩待。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）（你摘自神话的出处也错了）

　　这段神话我理解到的是神提醒人要时时反省自己，要追求性情变化、追求认识神，任何时候人都不能自夸、摆老资格，因为人对神还没有认识，人的败坏性情还没有变化，这样的人随时还能老病重犯、还能背叛神，所以神提醒警告人在信神期间多读神话认识自己的本性达到性情变化才保险。人无论尽什么本分不能自夸见证自己，要站好自己的位置，多交通自己的经历认识与神对人的爱和拯救之恩。虽然唱诗歌的弟兄姊妹还存在一些小问题，这是人尽本分经历神作工需要不断变化与长进的正常过程，但是他们出了国在海外信仰自由的国家唱歌赞美神，这是在见证神，即使诗歌的曲风、表演的表情等等还不能达到完美，但这不是狂妄、张扬，这是正常的尽本分见证神、赞美神，有缺欠与不足的地方神家一直在改进，这是有目共睹的事实。你用这段神话揭露弟兄姊妹不认识自己是大红龙子孙的身份，唱的歌曲不被你们认可就认为他们是在张扬的见证自己，这话属于套规条。

　　你说：“当我们真认识自己了就不会再狂了，该低调做人了。”

　　我们看一段神话：“历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人被撒但败坏得太深了，被撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说，人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽，都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！” （摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》）

　　从这段神话的揭示中，让我们认识到，人信神不追求性情变化，总想追求作王掌权、追求得福，这是人没理智不认识自己的狂妄性情导致的。人若真认识自己的本性了，就不会再追求作王掌权、追求得福了。但是神家的弟兄姊妹尽本分唱歌跳舞赞美神不需要低调，因为这是最正义、最有福的事，是最荣耀的事，为什么要低调？这是正当的赞美神，这不是狂妄张扬。虽然人还有很多败坏性情没有变化，但是方向目标存心是对的，就能蒙神称许祝福带领，以后就会越做越好！

　　你说：“……这次我论断过神不认识那封信的作者是谁就敢论断定罪批驳，把留言者的话当成了一个狂妄之人的话，我定罪的不是狂妄之人而是圣灵，我这才知道我是地狱之子。”你看了“今生最大荣幸”的交通后就改变了自己的观点，也认为这是神自己写的，谁分辨这个留言者就是直接抵挡了圣灵。那你有没有想过，我们要是把一个败坏的人当神对待，这是不是也是抵挡了圣灵、亵渎了圣灵？这同样是要命的事。

　　上面的交通说：“有的人虽然没看见他作什么大恶，没杀人、没放火，但这就是没作恶吗？有一些恶比杀人放火更大，更具迷惑力，那才是大恶。好比说，有的人是用刀子杀人，用棒子杀人，用石头杀人，有的人是用诡计杀人，用甜言蜜语杀人，用一种教育方式杀人，用法律杀人，用战争手段杀人，你们说哪个严重？哪个恶大？如果他用撒但哲学迷惑人类、败坏人类，把人类都带到抵挡神的地步，这个恶大不大？这是更大的恶。那做这些事的人都是什么人？都是有知识、有文化的人，都是外表挺有道德的人，但他们作的恶太大了，他们迷惑、败坏整个人类与神对立，这扼杀了多少人？迷惑、败坏了多少人？最终，他们用这个手段把整个人类控制在他的权下，让人类都背叛神，最后失去神的救恩，因着抵挡神而灭亡，这个恶得多大啊！到底什么是大恶？什么是阴险？会不会衡量？有的人是你打他了，他跟你对打，把你伤害了，有的人是用甜言蜜语、用诡计伤害你，他外表还爱护你，其实把你害了，把你断送了，哪个是更大、更阴险的恶？你们现在是把小恶看成大恶，把大恶看成小恶了，是不是？撒但作的恶，迷惑人、败坏人的恶，比杀人放火的恶，比小偷、强盗、土匪作的恶大太多了。强盗、土匪、小偷只能伤害几个人，而撒但迷惑人、败坏人能伤害几千万人、几亿人。哪种恶更大？（撒但迷惑、败坏人的恶更大。）那你们总用人的道德标准来衡量撒但作的恶能衡量出来吗？你们的看事观点不行，差太多了。” （摘自《生命进入的交通讲道·222-A-4》）

　　“神交通怎么分辨敌基督、揭示敌基督的本性实质已经有一年半左右的时间了，神为什么一个劲儿地交通这方面的真理？你们知不知道神的心意是什么？就是因为敌基督能迷惑人、败坏人，能控制人、吞吃人，这是最危险的仇敌。另外，我们这些信基督、跟随基督的人在没得着真理之前太容易被敌基督迷惑了，一旦你被敌基督迷惑了，就属于被撒但吞吃了，你的前途命运就彻底失去了，没有了。神作的一切是为了保证神选民的安全。这个安全不是指肉体的安全，而是指保守人的灵魂不被敌基督、撒但吞吃，不被它们掳去，这样人才有机会得着真理。所以，神揭示敌基督就是为了让人有分辨，不被敌基督、撒但掳去。那人为什么会有被敌基督、撒但掳去的危险呢？就是人没有分辨，总凭观念想象做事、看事，这太危险了。” （摘自《生命进入的交通讲道·222-A-5》）

　　从外表看这个提建议的人是在关心神家工作，他的存心或许没想过要迷惑人或者想自己当神，但是后果却已经达到了这个果效——有人把他当神一样敬拜仰望。原因是因为他点评的观点与语气和所站的地位导致一部分人把他当神对待了，甚至有一部分人肯定了他是神自己，这个后果可能他本人都没想到，但是现在事实就摆在这里了，一部分人把他当基督，还在劝其他人赶紧向“他”悔改认罪，如果所有的人都把这个提建议的人当神认了，都信这个人的话了，那我们是不是都被撒但迷惑走了？是不是都被断送了？那他这个恶作得还不大吗？这不比杀人放火的恶大多了吗？人还不应该有点气愤吗？以前我对这方面的真理不太透亮，现在通过神话和上面不断的交通，再结合神现实摆设的环境及人事物，我真正明白了：敌基督的确是神的仇敌，敌基督是首恶，敌基督是吞吃人灵魂的魔鬼，如果我们信神不会分辨敌基督，随时随地都有灭亡的危险呀！那些劝我们向提建议之人悔改的人，自己也冷静冷静反省反省，自己的领受认识真的对吗？这个提建议的人给我们交通了哪一项或者哪一方面的真理？有具体实行的原则与细节吗？给人指出了明确的实行路途吗？

　　那些认同提建议之人说的：“诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，”，我们一起看看下面这段神话，看看是否能让我们得到一些启发，神话说：“前些年，我刚提出让人做诚实人的时候，那时候老宗教人很多，有的信主一辈子了，从懂事起就信主，有的是从老地方教会过来的人，五六十岁了，一听说做诚实人，你们猜猜那些人是高兴还是失望，还是什么？（不放在眼里，觉得很简单，不值得一提。）那些人一看要求做诚实人，就以鼻嗤之。这是什么性情啊？张狂，嚣张。他就认为：“我信主这么多年了，你就要求我做诚实人，这不是太简单了？这不是拿我当小孩耍吗？做诚实人这是进天国做得胜者的路途吗？就这么简单？来点高的。”他认为这道不高，对他提出这样的要求是小瞧他，贬低他，没看得上他。所以他以鼻嗤之，没把这个当作真理来对待，谁也没把“做诚实人”这四个字当回事。信主这么多年，人听完这四个字就这种表现，这个表现是正常还是不正常啊？我就总说有些人不但性情不好，神经还不好了。做诚实人土话讲就是做老实人、本分人、根本的人，这是对这四个字最起码的理解。你虽然信神多年，圣经看了多少遍，看了多少年，你做到老实人、根本人了吗？那你为什么不先揣摩揣摩：这几个字是什么意思呢？我做没做到啊？人身上有这方面的实际吗？进入这个实际了吗？达到这个实际了吗？他不揣摩，直接把这话拿来看完之后往桌上一扔，“哼，做诚实人这也太低了吧，做诚实人连正常人性都算不上，怎么能算得上拔高的人性呢？我们现在都往拔高的人性上去进入了，你怎么还说做诚实人呢！”他就产生这样的态度，这是不是神经不正常的表现？人败坏性情太严重了，失去理性，神经就不正常了，他不往“正常”这两个字上琢磨，他总往“拔高”上琢磨，什么空洞他就往什么上琢磨，结果这些人现在怎么样，你们知不知道？这些人不寻求真理，也不喜爱真理，就喜欢字句道理，就喜欢高谈阔论，就喜欢在外面做，这就是他们走的路，就导致现在连做诚实人的路途、实行的细节他们都不明白，就这么可怜。”（摘自《神的交通·做诚实人才有真快乐》）你们认为用“生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料”来交通自己的经历与对神话的认识是丢人的事，这是不是跟宗教信一辈子主的人一样：喜欢的是字句道理，喜欢的是高谈阔论，实质上神话的要求并没在自己身上实行活出来，还对别人的实行以鼻嗤之，神说这样的人神经都不正常了。

　　提建议的人说：“诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。”

　　我们信神的人都知道神是将如何做诚实人这方面的真理说得很透彻了，在现实生活中如何做诚实人，神家的电影、各类节目和各种经历文章也交通了不少，喜爱真理的人看了之后也有了实行的路，对神的心意和要求也明白了一些，这是电影视频和各类文章中展现出来的，也是神作工达到的果效。但是留言人却贬低藐视这些经历见证，但他又没有把自己的“高见”交通出来，也没把神要求的诚实人与外邦人所说的诚实人的区别点交通出来，更没有把他如何实行做诚实人的实行原则与细节交通出来。人要是接受了他的观点就感觉无路可走了，以后在现实生活中就不知道如何实行才是合乎真理的，这是我看了他的观点之后的感受。

　　他说：“……得是什么样的人能干出这样的事情来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？”

　　这些电影视频做出来放在网上这么久，正常人、喜爱真理的、有点良心的外邦人看了都会叫好，除了羡慕、感叹、赞美神的大能，谁会耻笑抓把柄？他也没有例举事实，都是凭他个人想象说的，是他自己在耻笑抓把柄。人若接受了他的观点才是成了糊涂没分辨的人，才是被撒但迷惑了。

　　留言者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，……”

　　我不知道留言者为什么觉得在大陆的人就没法将神见证出去？虽然说我们身在大陆时时有被中共抓捕的危险，这是事实，但这并不能代表大陆的信徒就没法见证神了啊！从客观上来看海外的弟兄姊妹比大陆的弟兄姊妹相对安全些，信神自由释放一些，但是神话告诉我们真正的安全是：“……在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那就是：从一个人出生到现在，神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿“安全”指的是什么？真的就是保障你们的安全吗？不是。那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）

　　从神话中让我们明白，一个人来到这个世界上最重要的是能获得神的看顾保守不被撒但吞吃，这样人的灵魂体才有真正的安全，才有机会信神跟随神得着真理成为真正的受造之物。如果人的灵魂被撒但吞吃了，即使肉体活着，那也是喘着气的死人。但人若是因为信神为站住见证而被中共残害死了，他的肉体即使死了灵魂不会死。就如主耶稣说过： “若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂。下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（摘自《马可福音12章29至30节》）

　　还有一个事实是大家有目共睹的：神家的电影、经历见证视频很多都是大陆的弟兄姊妹的经历制作出来的，虽然是由海外拍摄的，但这些经历是弟兄姊妹在中国大陆时的经历，尤其那些经历中共残害酷刑折磨的视频都是大陆弟兄姊妹的经历，这一班人已经把神见证出去了，让全宇的人都能看见这班人是如何经历中共的逼迫残害、神又是如何带领这些人站住见证的，神在中国已经做成了一班得胜者。

　　就如上面的交通说：“现在神的末世作工已经结束了，神已经作成了一班得胜者，就是应验圣经启示录中所说的“十四万四千得胜的男孩子”，这十四万四千得胜的男孩子基本都在大陆。大红龙那样的逼迫、追捕、迫害，这些人站立住了，他们在那样恶劣的环境下还能存着顺服神的心尽自己的本分，虽然有些败坏流露、有些掺杂，但是因着追求真理能接受真理，在受了许多修理对付、审判刑罚之后，的确有真实的悔改，有一定程度的变化，所以这些人就是被神作成的得胜者，也正应验了神的话，神的经营已经有了成果，神为此欢天喜地，为此心里欢喜，得着安慰，所以神的这一步作工基本结束了。” （摘自《生命进入的交通讲道·怎样才能达到有敬畏神之心》）

　　“在中国这个大红龙掌权的国家里，在黑暗恐怖的环境下，神选民今天能万众一心，齐心协力，跟随神坚定不移，这是不是神作工达到的果效啊？可以这么说，神选民现在是万众一心，大有信心，每一个人都是信心空前高涨，甚至把性命完全交给神了，任神摆布也要跟随神走到底，多数人都是铁心跟随神了，性命置之度外呀！这些人明显就是神在末世作成的一班得胜者，应验了《启示录》“十四万四千得胜的男孩子”，“十四万四千得胜的男孩子”就在这班人中成就了。这是不是神的大能啊？在大红龙眼中，这班人被打垮了，这班人消失了，不存在了，其实都隐藏在地下，它们没有看见哪，这些人比以往任何时候都坚强，都在为神花费，为神尽忠，这是它们想不到的。” （摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》的讲道交通（二）》）

　　从交通中再对照事实，神的确在中国已经做成了一班得胜者，为此中共才急红了眼，对基督徒大开杀戒想要赶尽杀绝，但是这班跟随神的得胜者在神的带领下把性命置之度外胜过了撒但的辖制捆绑被神得着了，这些见证全世界的人都看见了，为什么留言者看不见呢？还说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。……”他这不是把神做成的这一班得胜者的果效给否了吗？明明这些见证都做出来了，他还在那里期盼着巴望着。现在倒是有人把他见证出来了，把他当神来高举、见证了，这个后果不知道他自己作何感想。

　　另外他不能见证神的原因是：“因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，”

　　上面的交通说：“那人受苦的心志是怎么产生的？是在苦难环境里熬炼出来的。人在安逸的环境里能产生受苦的心志吗？产生不了，安逸环境中的人都是娇生惯养，吃点苦就哭鼻子，就好流眼泪。所以，只有在大陆才能作成一班得胜者，一班基督的精兵，在大陆以外的人得能受苦、得有心志才能被成全。” （摘自《生命进入的交通讲道·221-B-7》）虽然在大陆时时处在危险中随时都有被抓捕的危险，但是神不许可的事就临不到人，真临到了人也是神要成全人受苦的心志，使人在中共的残害中看清它的邪恶实质，对撒但有真实的分辨，从而弃绝撒但真实归向神，这也是神的作工临到人为使人得着真理为神作见证。不是像留言者说的那样：身在大红龙国家的人就只能在内心深处盼望海外的弟兄姊妹为他去作见证。事实上每个跟随神的人都有机会为神作见证，我们要是听完神话能按神话实行活出、脱去败坏性情，这都是好的经历见证，神家对真实的经历见证都拍成视频电影让全宇的人来观看。用神选民的实际经历来见证神，这是每一个人的责任，也是每一个追求真理的人都能做的见证，作见证不分人在何处，只看人是不是喜爱真理、实行真理的人！

　　当然他的留言有些话确实值得我们每一个信神之人都该反省的，比如他说：“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，……”“不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”作为被撒但败坏至深的人类，在尽本分中都有想展现自己的撒但本性，这方面需要人时时反省悔改；临到事不寻求真理凭自己的喜好或者看法想象做事的时候也多，这就需要经历神不断的审判刑罚，撒但性情才能慢慢得洁净得变化，每一个人都应珍惜神给我们信神的机会和尽本分的机会，若错过了蒙拯救脱去败坏性情的这个机会就会终生遗憾！

 

此次分辨写信者的言论和流露，本来打算分开三个帖子来写，当第二个帖子差不多写完时，冒出了一个意念：“我已经写了二个帖，写信者流露的性情就不专门起帖写了。”

过了几天，从一个帖子看到这段话：“以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”才知道神家要求神选民对这封信展开交通讨论，而我不愿花时间写第三个帖，就是应该糊弄不诚实的表现啊，感觉心中有愧，现在补写。

3 写信者在信中流露的性情邪恶又狂妄。

神说：“性情呢，是人的实质、人的本性所流露出来的，就说在你的做事当中，或者说话当中，或者为人处世当中所流露出来的这些性情就是你的本性，所流露出的性情的代表就是人的本性，就是人的实质，这是本性的概念。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

神说：“分辨人主要就是分辨人追不追求真理，你会分辨这个就会看各类人了，一看外表性情就看出来了。”（摘自《基督的座谈纪要·不追求真理的人》）

神话告诉我们分辨一个人可以从这个人流露的性情来看。现在我们看看写信者在信中流露的性情。

写信者说：“这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？”“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？......这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件 令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？”

这一系列的问话写信者站的地位很高，而且感觉他在模仿神的语气和方式说话。

神说：“在你们中间的人，有没有人曾经想以一种方式说一些话让人感觉他像有神的权柄与威力一样，让人感觉他很有能力，而且让人感觉这样的人似乎有神的地位或者是有神的权柄一样，你们曾经做过这样的事没有？”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己》）

被败坏的人，狂妄到在潜意识都有想当神的欲望。在说话的时候，语气、态度、方式有时就会流露出来。写信者在信里流露的性情非常狂妄，站的地位又高，以致现在有几个人认为这封信就是神的说话，他已经达到有人把他当神的地步了，太可怕！

神说：“所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。”（摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键（二十五）》）。

 “人有野心，有狂妄性情，喜欢站地位，有时候享受地位之福，宝爱地位，这是败坏性情，这能变。但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。”（摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键（二十五）》）。

另外，写信者说：“这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人。” “这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平”“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。” “外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们” “大红龙也会嘲讽我们的,“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。”

写信者总是用外邦人怎么戳信全能神之人的脊梁骨，撒但怎么控告，魔鬼怎么笑话神家视频，大红龙怎么嘲讽信全能神的人.....表面上好像是外邦人和撒但大红龙这样说，实际上是写信者自己的真实想法，但他不直接说出来，而是拐个弯借他们的口说，这就是邪恶性情啊。

神说：“好比说，一个人喜欢吃糖，但他不说他喜欢吃糖，也不想让别人说他喜欢吃糖，说他馋，他怎么办呢？他就用一种方式，达到让别人主动说他可以吃糖，或者让别人给他糖吃，然后能名正言顺地达到满足自己的口欲，还不让别人怀疑他喜欢吃糖，这就叫邪恶。”“邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈，掩盖他的罪恶，掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲，这就叫邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要 认识自己才能追求真理》）

写信者的邪恶性情在信中表现得很隐蔽，让人看不出是他自己的想法，但越隐蔽越说明他邪恶得厉害。神说：“真正的邪恶它是一种性情，特别隐藏，一般没阅历的或者是没有分辨、不明白真理的人根本就分辨不出来。”（摘自《基督的座谈纪要 认识自己才能追求真理》）

  从写信者流露的性情来分辨，我认为写信者的本性实质是敌基督。

2021/2/20 PM4点23分 , Tian mei 说:

 想到这段神的话，我心里感觉越来越亮堂，确定这篇话是基督的说话。

 

Tian mei,你好，

上次716工作安排，你积极揭露反驳河南那个带领，我猜这次你也会积极揭露写信者的，所以很期待你的帖子出来。

那天看了你的帖子，我大吃一惊。Tian mei把写信者当成神了!怎么会这样？不像她的分辨力啊。但事实摆在眼前，我有点恐惧战兢，感觉我们败坏的人真是不保险，随时都能做出抵挡神的事来......

现在，我想与你分享一下我的观点，为什么我不认为写信者是神。

1 从神与写信者对自己话语的态度来分辨.

写信者说：“我想对教会的一些 网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”

这里看到写信者对自己说的话是否恰当不清楚，如果不恰当的话可作废。

而神从来都认为自己的话是真理，没有不恰当的，更不能作废。

神说：“天地废去，我话不能废去！”（摘自《话在肉身显现·第十五篇说话》）

“没有人知道这样一个道理：我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）

“我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

从对待自己话语这方面来分辨，写信者不敢说自己的话语是真理，他说“不恰当的地方尽可作废。”而神说“天地废去，我话不能废去！”可以看出写信者绝对不是神。

2 从神与写信者对诚实人的真理来分辨。

写信者认为考试作弊，医院推卸医疗事故责任不涉及诚实人的真理（很多弟兄姊妹都进行了反驳，建议认真看看），而神话中很多比这两个例子更小的事神都认为涉及诚实人的真理，从中看出写信者的观点与神话不相符，所以，写信者不是神。

这里摘录其中一个弟兄姊妹帖子的话：“另外，我觉得留言者之所以看了这个儿童舞蹈剧产生这些奇谈怪论，第二个原因是犯了逻辑推理的错误。如果考试作弊那肯定不属于诚实人，但不是说考试不作弊就是诚实人了，就能获得神的称许，就能进神的国了。神所说的诚实人的确和世人所说的诚实人不同，神所说的“诚实人”包括很多的实际和细节。就比如做诚实人的其中一个实际就是不能说谎，说谎话那肯定不是诚实人，但不等于我们不说谎话了就是诚实人了，就能满足神了，神就称许了，就能进国度了。虽然“考试不作弊”不是真理，但是也是做诚实人的其中一个实际，其中一个细节，也是人在临到这类事的时候必须要按照这个原则实行进入的，否则就不是诚实人了。”

3 从神与写信者对魔鬼撒但大红龙外邦人等的态度来分辨。

写信者说：“魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人。” “这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平”“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。” “外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们” “大红龙也会嘲讽我们的,“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。”

从上述的言论中，完全可以感觉到写信者非常在意魔鬼撒但大红龙的看法和说法，而神呢？

   神说：“大红龙千方百计来破坏我的计划，想将我在地的工作取消，但我能因着它的诡计而泄气吗？我能被它的威胁而吓得失去信心吗？天地之中，不曾有一物不在我的手中掌握，更何况大红龙这一衬托物呢？不也在我手中受我的摆弄吗？”（摘自《话在肉身显现·第十二篇说话》）

“当撒但来到我的面前时，我并不因着其猖狂而后退，也并不因其丑陋而心惊胆战，我对其采取置之不理的态度。”（摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》）

“在这期间，在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己》）

“所以神向约伯显现，不向他们显现，他们不配，他们不追求神，不追求敬畏神远离恶的道。”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划的最大受益者》）

“好比说，当有一些人听到一些有关神的谣言或者毁谤，人的第一反应是什么？第一反应是：不知道这个谣言是真还是假，是存在还是不存在，应静观其变。然后琢磨：这事也没法核实，到底有没有这事，这个谣言到底是不是真实的？虽然在外表他并没有表现出什么，但在他心里已经开始疑惑了，已经开始否认神了。他这样的态度、这样的观点是什么实质？是不是背叛？没临到这个事的时候你看不到他的观点，好像他对神没有抵触，也没有把神当成仇敌，但是一临到事，他马上就站在了撒但的一边与神对立了。这个事实说明什么？说明人与神是对立的！不是神把人看成仇敌，而是人的实质本身对神是敌视的。......就几只蚊子、几个臭苍蝇“嗡嗡”就把你迷惑了？这是什么人哪？你知不知道神对这样的人是怎么想的呢？对待这些人神的态度其实是很明确的，只不过对待这些人神采取的是冷处理——不搭理的态度，他并不与这些无知的人求真。为什么呢？因为在他心里从来就不打算得着这一部分誓死都要与他敌对到底、却从来不打算寻找与他相合之道的人。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

从神话中看到，神对魔鬼撒但大红龙的态度是置之不理，根本不再乎它们怎么说，甚至对信神不追求真理的人也不理会。神关注、关心的是真心信神追求神的人，而写信者非常在乎魔鬼撒旦大红龙的看法，所以，他不是神。

4 从神和写信者流露的性情来分辨。

看神严厉的话语，能感觉神的威严，没有感觉到狂妄；而看写信者的话，我感觉到狂妄而不是威严。这一点我只是感觉，不能展开来谈。

以上就是我的分辨，你看看如果有不对的地方，请指出来。

顺便告诉你一声，在帖子《临到修理对付很少消极正常吗？》我回复了你好几次，但都没有通过审核，这是我该反省的。

反驳《今生最大荣幸》

 这个《今生最大荣幸》就是一个彻头彻尾的谬妄之徒!

 以下是他的几个谬点：

第一，他连神的卑微隐藏都能谬解，可见是个极不通灵的人。
      
全能神说：“我行走在宇宙世界的每一处，亲自安排所有的事，有谁不在此时认识我的作为奇妙呢？我手托住万有，但我又在万有之上，今天成为肉身，亲临人间，不正是我卑微隐藏的真实含义吗？”----摘自《第 十 一 篇 说 话》

“从创世到如今他就在末世作这样的工作，就在末世道成肉身作如此大规模的工作，尽管他忍受了世人难以忍受的痛苦，尽管他从高大的神降卑为普通的人，但他的工作丝毫不耽误一点，他的计划一点不打乱，他在作着他原来计划好的工作。此次道成肉身的目的，其一就是来征服人，其二就是来成全他所爱的人。”（摘自《注重实行的人才能被成全》）“虽然第一次道成肉身是在神性里，但所穿肉身并不知人间之苦，因本不是化身于形像，所以仍不能说是完全通行我旨意。当我的神性在有正常人性的人身上能够畅通无阻地作我所作、说我所说，这样，才可说成是在肉身中通行我的旨意。因着正常人性能够把神性掩护起来，这就达到了我卑微隐藏的目的。”（摘自《附加：第一篇说话》）

“他道成肉身取了一个肉身的形像，让人看见他有正常人性的生活，有正常人性的需要，这就足以证明神已经降卑到了一个地步。神的灵实化在了肉身，他的灵那么至高、伟大，但他却取了一个普通的人、渺小的人来作他灵的工作。从你们每个人的素质、见识、理智、人性方面、生活方面来说，你们太不配接受神这样的工作，太不配让神为你们受这么大苦了。神太高大了，神至高到一个地步，人卑贱到一个地步，但神还在人身上作工，不仅道成肉身来供应人，跟人说话，而且还与人生活在一起，神太卑微了，太可爱了。一提到神的爱，一提到神的恩典，你能边流泪边大赞美，达到这个地步，你对神就有真实的认识了。”（摘自《注重实行的人才能被成全》）

神的降卑是说神原本是高大的灵！却来到人间成为人。这就是神卑微隐藏的真实含义！而这个《今生最大荣幸》却说是神多种方式说话，神用写信的方式降卑到一个地步了！这个不通灵的谬种不是亵渎神吗！

    第二，“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。---海外区文字组     2021年1月18日”从这两点看这就是一封信件！难到神和上面弟兄都在海外还非要用写信的方式交通，才能体现神的降卑！要是面对面的交通就不降卑了吗？这不是无稽之谈吗！

    第三，上面的弟兄是神设立的，神难道还要降卑到要请弟兄来把一下关。

这个《今生最大荣幸》你不但眼瞎还心眼也瞎，这麽明显的大白话你就是谬解，“你是真英熊呀“。

     第四，还有神自己还引用自己的话吗！那么我们放眼去看，神的这麽多的话语，有神自己不但的去引用自己的说话了吗？可以肯定的说：没有，从来没有！

     第五，“因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中”在‘附留言’的最后一段也明明白白说明了此人是在大陆。而全能神却是在海外，怎麽套也套不到一起的事，却是硬生生的说成了是神的说话！

     从以上五点就论证了这个叫 今生最大荣幸 的人，就是一个瞎眼、谬妄的亡命徒！就这麽明显的漏洞仅能迷惑人！仅也有人随从了！可见这个延席太好了！

最后我们读两段全能神的话：”现在我正在作这个工作，也可能有的人还想滥竽充数，想蒙混过关，越是这样，撒但越在他身上作工，到一个地步，他的原形就显露出来了。“（摘自《第 九 十 二 篇 说 话》）

”不是你跟随到底即可蒙混过关，你得能做到甘愿降服在这一次又一次的刑罚与审判中，能对你所经历的这一步一步的工作有真实认识，对神的性情都能达到认识、顺服，这就是要求你作的最终被征服的见证。“（摘自《实 行 (四)》）

               河南   甘草

 

上面的交通说:“喜爱真理的人都在追求明白真理、进入实际，也都在努力为神作见证。有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。现在神选民已经各从其类，各类恶人、敌基督、不信派都已显明，被开除清除；而真心信神、喜爱真理的人都在坚持尽本分，写经历见证。有许多人看了神的话与神家的见证备受激励，都来考察接受真道，也用这些见证传福音见证神，收到了很好的果效。事实证明，神选民的这些经历见证不管对宗教人还是外邦人都很有益处，都是真实的生命经历见证，让宗教界感到望尘莫及。这些经历见证使喜爱真理的人大得造就，大受激励，同时也使宗教界的各种敌基督感到蒙羞，产生嫉妒、仇恨，从而被显明定罪。这些经历见证都是神发表真理达到的果效，也是圣灵作工的成果。”感谢神的带领，让所有真心跟随神的人都有好的经历见证，写成了剧本做成了视频 ，让我们很得造就益处，荣耀归给神!

  当我看了那一篇建议文章后我有种感觉恶心的味道，文章里说；‘YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。’我的认识是这个写文章的才是一个真正的不通灵的人，他是个不信派，信神不进入实际脱离了现实生活。神话说； "多数人都是只注重过教会生活时的几个小时以内的光景，对这以外的生活从不“关照”，似乎与他们无关；也有多数人只是在吃喝、唱诗或祷告的时候进入圣徒的生活之中，在这以外就又恢复老样子了。这样的生活根本不能变化人，更不能使人对神有认识。信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则、做人的常识规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。”摘自<<话在肉身显现 成功与否在于人所走的路>>“今天咱们交通这一点儿，哪怕是几句话，如果你们真心接受了，把他拿到现实生活当中变成你们的实行了，把他放在心里变成你们的实际了，那我就不白说。所以说，真理，哪怕就是芝麻粒大的一点，一句话两句话，你把他当成真理了，那这个真理，这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，早晚变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。我要是天天跟你们说，说多少你们也不把他当回事，谁也不往心里去，该怎么做还怎么做，还任意妄为，怎么说也不听，还凭自己的意愿活着，还凭自己的想象观念活着，那我不都白说了吗？跟你们说这些，不在乎话多少，就在乎你们是不是用心去听，用心去接受，用心去实行。真理着着实实就是人的生命，他不是一门学问，不是知识，不是一个民俗或者一个论调，他能成为人的生命，能让你活得有方向、有目标，能让你摆脱撒但的捆绑，脱离败坏性情，他能让你活得刚强，更有力量，让你活得有目标，活得更滋润。”摘自<<基督的座谈纪要 进入信神正轨具备的五方面情形>>我们从神话里就看到了神就是让我们在现实生活中实行神话，彼得他就是在现实生活中凡是都严格的要求自己，如果我们觉得小姊妹的实行与信神没有关系，那我们信神就永远都不能成功只能失败。因我们脱离了现实生活，小姊妹能认识到作作弊是属于搞诡诈这是圣灵作工达到的果效，是在实行真理，如果这不是实行真理那我们就是太谬了，难到神的话真的就白说了吗?那你就是个不信派的观点，你才是真正的不通灵。交通里说；“真理给人带来的是什么？真理成就的是什么？远比知识给人带来的益处大得多，高得多，有意义得多，对不对呀？（对。）追求知识容易还是追求真理容易呀？哪个容易？（追求知识容易。）为什么追求知识容易呢？（合乎人的观念。）合乎人的观念这是一方面，还有什么？知识是外表的东西，肤浅，没有深度，没有意义，人一实行直接就看得见、摸得着，好经历，好实行，太简单。追求真理呢，就不容易了，真理得借着经历一段时间才能达到果效，得借着下许多功夫才能明白一点，还得借着圣灵的开启带领才容易进入实际，光凭人自己就不行。比如说做诚实人的真理，你说做一个外表有知识的人和做一个诚实的人，哪个容易？做一个文化人，做一个音乐人，做一个知识人，做一个劳动人，都容易，几年就达到。做诚实人不容易呀！为什么不容易？你使尽全身的力量、全身的解数也达不到果效，非得神作工，非得圣灵作工啊！如果做诚实人很容易就能达到，那经历恩典时代两千年的救赎，人认罪悔改都变成诚实人了，那还不用末世审判了呢。”摘自<讲道交通一百三十九辑B5>交通里说到做诚实人不容易，你的观点外帮人都能做诚实人，我们那时不信神的时候不知道耍了多少诡诈，可人一点羞耻感都没有，可今天我们做了诡诈人心里就有知觉责备了，这就是神道成了肉身对人的审判刑罚达到的果效，恢复了我们的良心理智，不在受撒但的苦害愚弄。

文章中说"在诗歌方面，神家的作品虽然种类齐全、花样繁多，但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配，可以说很离谱。这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？

现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。"这纯属于是鸡蛋里挑骨头。交通里说:“现在你看看神家这几部电影，那就是边寻求真理边做着电影，电影做好了之后一看，挺好！满有果效，成品，你看看，电影做得不错呀。外邦的那些专业人士一看，哎呀，这全能神教会的电影咋拍出来的？这些人莫非是受过特别训练？说也没受过什么特别训练，演员呢在哪块毕业的，也不是专业演员，那怎么演的这么真实、这么自然呢？神的祝福，有圣灵作工，有神的恩典就达到了。凡事依靠神没有难成的事！是不是这么回事呀？是，凡事依靠神就没有难成的事啊，神能使五饼二鱼让五千人吃饱，神能使拉撒路从死里复活，在神没有难成的事，神一句话、神一个祝福什么事都成了。那你们说神选民现在尽本分依靠神看没看见神迹奇事啊？看见了，看见神迹奇事了，咱们这电影、咱们拍这些合唱节目比那五千人吃了五饼二鱼之后剩了十二篮子多不多啊？更多是不是啊？是，这就是神的祝福产生的这样的神迹奇事。看神家那些歌，让外邦的那些音乐家也感觉蒙羞啊，这些人不懂音乐作出的歌这么好听呢，他说作了多少年的音乐也没作出这么好听的歌，他们那些歌都是啥调啊？听起来也挺柔顺，就是不得释放没有享受啊。咱们的歌呢是在天上唱的，天籁之音传到地上唱的就好听，从神哪儿来的，有神祝福就有神迹奇事产生啊。拉撒路从坟墓里出来的见证现在教会里有没有啊？有，看见了是不是啊？现在有很多人得着真理了，有圣灵作工啊，是不是跟死人复活一样啊？是，变成活人了，原来被撒但败坏至深的人那就是死人哪，现在在神话里活过来了，能凭神话活着了，这就是死里复活的人。”擅自<讲道交通八十九D7>从交通中我们就知道了圣灵使用的人都说效果不错，是圣灵作工达到的果效，可写文章的人确说是不协调不相配、画风不符等等的话，这就是在鸡蛋里挑骨头，故意找事想打消人尽本分的极枳性，这是要撤台，他(她)才是个不通灵的祸。神话说了苦就是神的祝福，唱歌为什么要低调，为什么不能激情呢?你不能把自己所认为的强加在别人身上，人真是太狂妄自大了。你比圣灵使用的人还高了，还行了。你是歪脖子看表观点不正，你看视频不是看神说话要达到的果效，而是和外帮人的观点一样，想看一下新颖的画面或有其它的存心，看经历见证不是想在弟兄姊妹的经历中学我们该学的功课，而是好奇，今天神家的视频主要是见证神的话，见证神作工达到的果效，不是看有没有好看的背景。神话说；“神造这个人类之后有了经营计划，在过去的几千年当中这个人类没有担负任何重大的见证造物主的责任与托付，在人类中间神作的工作就比较隐秘，比较简单，但是到末世不一样了，你们这些人的责任重大呀！重大在哪儿呢？除了要把神的这些话传扬出去之外，更重要的是要把造物主见证给每一个受造人类，同时也要把所有听到神福音的受造人类带到造物主的面前，让他明白造物主造人类是为何，也让他明白作为一个受造的人类应该归回到造物主的面前，来到造物主的面前接受造物主的主宰、安排、摆布。要达到这些光跳个舞、唱首歌行不行？光作一方面工作不行，就得通过各种方式、各种不同的形式来见证造物主的作为，来传扬造物主的主宰、安排，这样就能把更多的人带到造物主的面前，让他接受、顺服造物主的主宰安排。这个责任大不大？（大。）那你们应该用什么样的态度对待呀？稀里糊涂行不行？睁一眼闭一眼行不行？使一半的劲做行不行？三心二意行不行？拖拖拉拉、随随便便地做行不行？（不行。）那应该怎么做呀？（全身心投入。）应该全身心地投入，把人的这点精力、经验、见识都用上。人这一辈子活着做什么来了，外邦人不明白，你们是不是明白一些了？现在你们尽的这些本分有价值啊，也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但是长远来看，这些如果做好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这比任何东西都宝贵，都值钱，都有价值，它要存到永远，这就是每一个人的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神走正道，为什么活着都是虚空，都不值得纪念。你就是做了惊天动地的大事，上过天，登过月球，没用，你就是搞一项科研成果，对人类有点好处、帮助，没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去呀？唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有所有的这些产品、见证，人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚做吧，把自己这点精力、心血都用上，这个值啊！”摘自《基督的座谈纪要尽好受造之物的本分活得才有价值》神都让弟兄姊妹放开手脚的做，神都称许你有什么，你是在仇视神家还有这样的能人，按你的要求没有多少人能够上的，写文章的人是站着说话不腰痛，你说话的地位都站错了，你有本事你不多做几个好的视频出来，让所有的人看看你的本事。你全是在搅扰打岔，你做了大红龙做不了的事情，成撒但的走狗帮凶。你所领受的全是偏谬的，可说你是一个不通灵的货，你那么能你为啥不把你是咋样经历做诚实人的成功经历分享出来呢?你那么能文能武的，为啥不写点好的文章出来做成视频让人得造就呢?

 文章中说；“另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”神话说:“你知不知道现在你们在中国信神能受这些苦，享受神的作工，外国人多羡慕你们呀，外国人的心愿是：我们也想经历经历神的作工，受什么苦都行，我们也想得着真理啊！我们也想长长见识，长长身量，可惜没那个环境。他们感觉中国人多有福啊，可是你们还觉着他们才有福，还羡慕人家呢，这可真是生在福中不知福。在大红龙国家作成这一班人，让这些人受这些苦，可以说这是神极大的高抬呀！以前说过那么一句话，“我早已将我在以色列的荣耀带到了东方”，现在你们明白这句话的意思吗？”摘自《基督的座谈纪要失去圣灵作工的人最危险》“人都因着神的话语受了熬炼，若不是神道成肉身人根本没有福气受这苦，也可以这样说，凡是能够接受神话语试炼的都是有福的人。就按着人原有的素质，按人的所作所为、对神的态度来说，人不配接受这熬炼，是因着神的高抬人都享受了这福气。以往人说不配见神的面，不配听神的话，今天这完全是因着神的高抬，因着神的怜悯，人都接受了神话语的熬炼，这是作为生在末世的每一个人的福气，你们体会到了没有？人在哪方面该受苦、该受挫折，都是神命定好的，不是人要求的，这是一点不差的，能够接受神话语的试炼，在神的话中受苦，这是每个信神的人该具备的，这点你们看清了吗？所以说，因着你所受的苦，换来了今天的福，如果不为神受苦，你就得不着神的称许。”摘自《话在肉身显现对神真实的爱是自发的》从神话中我们认识到了受苦是神的祝福，信神受苦是正面的。你还说是过街老鼠你纯属是一个谬种不通灵，你纯属一个撒但的差役来释放死亡的，全是恶言恶语的贬低攻击搅扰，撤神家的台打消人的极枳性，你是在找死。弟兄姊妹能有这样的机会全是神的高抬与恩待，我们应该感到高兴自豪，你还是好自为知吧。写文章的人应该把所有定罪人的话好好的一个一个的与自己对号。不对之处请指出来。感谢神!

  BHX

2021/2/26 PM4點22分 , 訪客 寻求者《听！宝座流出的众水声》 說:

听！宝座流出的众水声

重生：

        看了你写的诗真令人恶心，你跟大红龙一样可咒可诅，大红龙穿着西装革履，外表看上去人模狗样的，但它无论怎么穿戴，其实质就是恶魔来投胎的，很多大红龙官员也很能说很会写，但无论它花说柳说的本领有多大，甚至能妙笔生出花，但它所说所写的不过是一些迷惑人的鬼话。你比宗教里的敌基督还可憎，因为宗教里的敌基督只能迷惑它的跟随者，而你在这里迷惑的是神的选民。大红龙是恶魔投胎，敌基督是邪灵，我想你不是恶魔投胎也是邪灵附体的吧，不然怎么会在这里胡言乱语呢？你以为此时管理员允许把你的鬼话放出来就证明你迷惑人的邪恶用心得逞了吗？你想错了！这正是神作工的智慧，是在利用你效力给神选民长分辨长见识呢。

        你以为你抄袭、篡改、模仿几句全能神教会的诗歌就能显明你的高明了吗？可惜你抄的文不对题、可笑至极，不信你好好睁开眼睛看看你写的所谓的诗，“夜里有人喊着说‘新郎来了’/隐约中听见熟悉的声音，/由于夜色深沉又带着迷雾，/昏昏沉沉中未能及时迎接他，/愚昧的‘童女’看不见归来的良人，/再次听见‘今生最大荣幸’的传说，梦中惊醒睁开眼来正是全能者。”看了你的鬼话我明白了，全能神的福音传给你的时候你瞎眼不认识神，因而没迎接到神，而‘今生最大荣幸’出现在你眼前的时候，你一眼就认出它就是你的主子，此时你终于睁开了朦胧的睡眼扑进了你主子的怀里。嗯，不得不承认你拼凑得还真是蛮有画面感的，是一幅很生动的写真图啊。从第二段开始你学的这些话都挺对，可惜用错了地方，再好的东西只要掺了毒那就只能叫毒药了。你的表演一如大红龙，披着“伟、光、正”的外衣，满嘴的仁义道德，干的却是吞吃人灵魂的勾当，而宗教敌基督却是打着维护神作工、保护群羊的旗号来拦阻人寻求真道，让人随从它做地狱之子，你们的狼子野心是一样的。可惜能跟你走的都是神不拯救的你的同类，因为你们不属全能神，而是属于你们各自的主子，正是神要显明淘汰的对象。

        神说“真正的邪恶是什么？哪些情形表现出来的是邪恶，知不知道？他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着他那个说法很好，很光明正大，很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？（是。）为什么叫邪恶，不叫诡诈呢？诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些，邪恶就是比那个还要邪，就是用更邪的一种方式表现，一般人不容易识透。你看蛇引诱夏娃的话是什么话？（似是而非的话。）对了，就是似是而非，让你听着似乎是对的，似乎是为你着想，但你还摸不透是什么意思，你听了这类话之后就会经不起这个引诱，就容易陷进去达到他的目的，这就叫邪恶。”（摘自神的交通《认识自己才能追求真理》）

        “邪恶比诡诈更阴险、更隐秘，更具有迷惑性，更不容易让人测透，它这里面还带有利诱、怂恿、拉拢，还有笼络、收买、试探，这些作法、表现就远远不是诡诈而是邪恶了，一点都不差。他没有直接说‘你要是不告诉我，我就杀了你，我就打你、踢你’，这里没有这样的手法，外表看也不恶毒，但是实质比恶毒更厉害，这就叫邪恶。为什么说是邪恶呢？就是诡诈一般人还能识破，但他这个手段更诡秘、更诡异，表面上说话很文雅、合乎人情，事实上内心深处的存心更隐秘，他的作法、手段更阴险，就是比人常见的、常接触到的普通的诡诈更隐秘、更阴险、更高明，更具有欺骗性与迷惑性，这就是邪恶。”（摘自神的交通《怎样分辨邪恶性情》）

        你这首似是而非的所谓的诗，不仔细分辨很多话说得都对，但是却掺杂了毒药，如果不加小心地细看，很容易中了你的毒，感谢神，借着你的“诗”，让弟兄姊妹见识到了什么才是真正的邪恶，我实在感叹神作工的智慧。

　　看到“寻求者《听！宝座流出的众水声》”这个人说：“眼里看着心里焦急替神在担忧，”这话真是荒谬可笑，他替神在担忧？神是造物的主，神需要败坏的人替神担忧？这不是天大的笑话吗？他是把神当普通人而把他自己当造物主了，所以他才替“神”担忧，这不是把神与人的地位给颠倒了吗？！只有神造物的主时时为人在担忧。

　　神话说：“……可以说，这是神创造人类以来对人的第一次嘱咐。这个嘱咐里带着什么？带着神的心意，也带着他对人类的担忧。这是神的第一次嘱咐，也是神对人类的第一次担忧。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）

　　“主耶稣作工作在地上生活了三十三年半，一直到钉完十字架死里复活向人类显现四十天才得以解脱，结束了与人类共同生活的痛苦岁月。但神的心始终还是为了担忧人类的归宿而在受着同样的痛苦，这个痛苦是任何人所不能理解也不能承受的。”（摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》）

　　“你们往往过上教会生活就自满自足，有点平安快乐，赞美神有一些享受、有一丝安慰或者精神上有一些充实，就认为自己已经信得很好了，把这些假象一直保留着当作资本，当成信神已经得着的来代替性情的变化，代替进入蒙拯救的路，这样人就可以不去追求真理，也不去追求做诚实人，不去亮自己的相，不去实行神的话，所以说神很担忧。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）

　　读了这些神话后，让我认识到神从创造了这个人类到末世发表真理作彻底拯救人的这步工作一直在为人类担忧，神看到我们的堕落、看到我们不明白真理、看到我们不实行神话，神的心一直担忧着人类的归宿忍受着本不该受的痛苦，因为神不愿人受惩罚下地狱，所以神造了人之后就对人有了责任、有了牵挂，一直为人类的蒙拯救在担忧。如果人说我们为体贴神的心意为神分点忧，这样说还比较合适点。当一个人能达到忠心尽本分顺服神的作工达到满足神了，这样的人是在为神分忧。因为人做到让神满意了，神就放心了，神就不再为这个人操心了，那神就不再为这个人担忧了。但是我们有几个做到为神分忧了，连应尽的本分都没尽好没做到，还为神担忧呢，为神担什么忧？人有那个能力吗？这不是狂妄没理智的人说出来的话吗？（我文化低，也不知是不是我会错意了？大家若看到是我会错意了请帮忙交通指正一下。还有看到他这个网名怎么与众不同，感觉用“《听！宝座流出的众水声》”加在自己网名里不合适，但我现在还说不透。明白的弟兄姊妹帮忙交通一下，或者是我神经过敏也请指点一下。他是不是想用名字表达：他是寻求者，在听宝座流出的众水声？但他听的是留言者这个人的声音，不是在听宝座流出来的声音，他这不是对真神的亵渎吗？！）对这个人的话就交通这点认识，希望能提醒大家看此人的言论有所分辨。对此人我不想说太多，因为他已经把留言者当他的神，把“今生最大荣幸”当他的知己了，我说多了只会让他反感，我也担心自己说多了会爆发兽性。想到上面的弟兄交通时说过：“好话送给知人，有饭送给饥人”，对于死心塌地跟随撒但的人，我们只交通一点自己的领受认识，话点到为止，多说无益。

李青心：

　　看到你说：“我从这段神话中深深地体会到，信神、认识神真的不是一件简单的事，作为一个信神的人最主要的是得有分辨力，不能随大流，得是一个追求真理，明白真理的人，是一个对的人，对神的作工有认识，也得有经历才能得着圣灵的作工，还得有圣灵的开启引导随着，遇事才会有分辨。

　　……想看看弟兄姊妹的留言，一上网我的眼睛就开花了，灵里也混了，一点也看不进去，我只是挑了几个弟兄姊妹的帖子在看，并且页面我粗粗地往下拉着看，一看都是定罪，我就再也不想看了。我这人一直很自是，也有自己的看法，且很狂妄，不容易随大流。”

　　看了你的交通给人的印象是：你是一个很有主见的人，是一个对的人，是一个有圣灵作工有分辨的人，你不会随从大流（实际就是不屑看别人的观点和领受），只需根据自己的寻求祷告从“神”那里得到印证向神交答卷，因为你个人的寻求揣摩足以让你内心踏实了。你这一番交通让我看到你太自是了。我们信神是应该有自己的主见和思想，但是你就那么肯定自己的思想观点没有一点错误之处吗？

　　上面交通说：“人经历到一个地步，不敢自是了，不敢相信自己做得对，不敢肯定自己的看事对，人问他：“你敢百分之百肯定吗？”他说：“不敢，顶多百分之六十。”剩下百分之四十寻求寻求，征求别人的看法，这样的人人性成熟了，不敢太相信自己，这就比较成熟稳重了。凡是太相信自己的人是不是狂妄自大呀？是不是自以为是？这样的性情太容易栽跟头了。”（摘自《生命进入的交通讲道·到底怎样追求真理、实行真理才能达到蒙拯救》）

　　我自己也是一个很狂妄自是的人，我信神就是栽在狂妄自是这个本性上，这些年经历了神对我的刑罚与显明，我看到自己不是一个喜爱真理的人，没有正常人性和理智，信神的存心不正，明白一点真理也不能始终如一的持守实行，这也是因为本性实质不喜爱真理的缘故。临到分辨的事心里也不是很清明，你找的这段神话正像是揭露我的，我很多时候听到不同的声音我就会徘徊摇摆不定。每次属灵争战我都是跟着别人沾光才没被迷惑，这也是神对我的怜悯。所以这次的环境临到，我就跟神祷告，愿神带领我去寻求进入分辨的真理，先不看弟兄姊妹的交通，自己心里是怎么领受的有哪些观点看法、有多少认识就写多少，发出去之后再看弟兄姊妹的交通，看看我的观点有哪些错谬之处，看看别人身上有哪些亮光是我该接受吸取的，这样才能促使我多跟神祷告寻求。这些天通过祷告寻求、看大家的交通，就如“清悦”收获的一样，我也有这方面的同感，这些收获是我在寻求祷告神和看了弟兄姊妹的交通得到的收获，感谢神！虽然我在交通中也流露了一些狂妄自是的性情，但是我们分辨的大方向没有错，我始终认识这个留言者是一个败坏的人，绝不是神自己，这方面弟兄姊妹交通了很多，不知道你后来有没有细看。你们几个要把他当神对待这是你们的选择和自由，因为神作工本来就是给人自由选择，有些人选择信天上渺茫的神，有些人选择信自己想象中的神，有些人信的是他自己，神作拯救的工作都不强求人来信他、接受他的话，人更没有权利强求谁接受谁的观点，每个人都是交通自己的领受认识和观点，每个人的观点也代表其身量素质和本性实质，最终属神的人归向神，属撒但的仍归给撒但。

　　你说：“一粒灰姊妹：因着这段时间没有细看帖子，导致没有及时给你回帖，我理解你此时的心情，怕我 不会分辨，是为了帮助我明白真理，尽快地扭转我的观点，怕我得罪神，你的心情是好的！但是，通过这段时间我心灵里的争战，我就是这样认识的，这份信件完全是出乎神的，是神的声音。我并不是看了哪位弟兄姊妹的帖子才做决定的，而是我的真实感悟！”

　　我当时提醒你是以为你没看过那封信的原文，看到你说：“这样定罪有点过。”我就想提醒你有人把这个提建议的人当成是基督了，定罪他是敌基督就一点不为过了。我没想到的是你一开始就没觉得那个提建议之人有问题，你说：“这样定罪有点过。”都是违心的说的。也就是在你心里一开始就把他当神一样高看了。现在看完你的真实感悟，明白了你没受任何人的影响，而是你内心深处不约而同的与“今生最大荣幸”他们达到共识了。我当时想提醒你还有一方面原因，是想起我们曾在私信群里聚会时，在一次分辨人的时候，最近听一姊妹说你是受我的话而影响了你的正常判断，所以从知道后我心里一直存有愧疚。通过看你这次的领受与分辨，又想起你在716那次的交通中说：“从神话中确实看到，我们这里的一部分带领工人没有一次非常时期是站在真理的一边，而是站在了神的对立面。如翠翠事件，作恶多端的还都是一部分带领工人们干的，定罪觉省者是高级邪灵也是一部分带领工人们干的，这次定罪上面下发的交通又是一部分带领工人们干的。看来分辨假带领、敌基督这方面真理太关键了，如果不会分辨，随时都会站在撒旦一边与神为敌。感谢神对我的恩待，在这几次大试炼的检验中，使神的话保守了我站在了真理的一边，让神的心得到了一丝的安慰，感谢神！”就觉得你在私信群里分辨人判断失误不单是受我影响，而是你喜欢听高道，还有你对待人事物有点敷衍了事，那时候外表看你因为忙肉体的事，实质还是因为本性太狂妄，对待有关真理的事没当回事，太相信自己了。你可能因为之前一次次都站在了真理一边，一次次看到你们那里的带领工人都站在了非真理一边，你就认为自己的分辨肯定是准的，就认为你们那里的带领所分辨的、定罪的事肯定就是错的（这也是我的推测，或许不符合你的实情，但是你不妨反省一下）。以前跟你接触还没觉得你很狂妄自是，感觉你还比较有理智，但是这次看到你流露的狂妄自是的性情才让我对你有了新的认识也是真实的认识，就如你自己说的：“我这人一直很自是，也有自己的看法，且很狂妄，”这话是事实，你太狂妄自是了。以前看到你这么交通的时候，我还认为你是真实认识自己了，现在看到你对自己狂妄的本性只有认识没有变化呀！

　　你说：“写这个建议信可不是一个普通的人能够写出来的，而是道成肉身的神站在一个普通人的角度上，来亲自发声指导点评神家的工作，卑微隐藏在人中间，至高的神以降卑为一个普通弟兄姊妹的方式，给神家的工作提出了宝贵的建议。”

　　我们看一段神话：“交通了这么多，你们怎么认识神的卑微隐藏？什么是神的卑微隐藏？隐藏是故意隐瞒身份、故意隐瞒实质真相吗？（不是。）卑微是人为伪装出来的吗？是不是克制？是不是假冒？（不是。）有些人说：“你是道成肉身，你这么尊贵的身份怎么能穿这个衣服呢？”我说我就是普通的人，过着普通人的生活，这一切都普通，为什么就不能穿普通人的衣服呢？“你是基督，是道成肉身啊，你的身份尊贵，你可别小看自己啊。”我说什么是小看啊？我没高看自己，也没小看自己，我就是我，我作我该作的、说我该说的，这有什么错？高看低看都不对，高看是狂妄，低看是伪装、诡诈。有些人说：“道成肉身应该有名人的风范，言谈举止应该高雅。你看社会上那些女强人的发型、装束、打扮，那才是有身份的人，那才让人高看呢。”我说身份是什么东西，人高看又能怎样，我不稀罕，你高看我我还恶心、肉麻呢，你可千万别高看我。还有些人说：“你看社会上那些女企业家穿戴高贵、典雅，一看就是强人、精英，你怎么就不跟人家学学呢？”我不喜欢那套我为什么要学她啊？我多大年龄就穿多大年龄的衣服，我为什么要装？为什么要学其他人啊？我就是我，我伪装给谁看啊？那不是欺骗吗？你们说，道成肉身有怎样的形像、外表，有怎样的言谈举止才符合他的身份？你们有标准吗？你们有标准，要不你们也不会用那样的眼光看待基督。我有我的标准，那我的标准出不出真理原则？（不出。）为什么有些人看见我无论穿什么他都有观念，无论吃什么他也有观念，天天给我总结、定规，恶不恶心啊？他为什么这样看我？在他看基督作什么都不对，作什么都是反面的，作什么都有猫腻，这人得多邪门啊。从神的灵、神自己的实质到神道成肉身的人性，这一系列神的不同身份、不同角度上来看，神的实质里面没有狂妄，没有撒但的野心、欲望，更没有人类所谓的地位之心。他所拥有的除了神自己的实质以外，从神的灵到神所道成的肉身，最突出的一个特征就是卑微隐藏。这个卑微不是装出来的，这个隐藏不是故意躲避，这就是神的实质，这就是神自己。神无论是在灵界，还是道成肉身成为人，他的实质是不变的。人如果从这一点上看不到道成肉身的基督有神的实质，那这是不通灵的人，是不信派。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十三）》）神的卑微隐藏是神自己原有的实质，不是人为的伪装，也不是故意隐瞒身份和真相。如果按你们的逻辑“至高的神以降卑为一个普通弟兄姊妹的方式，给神家的工作提出了宝贵的建议。”这不是故意在隐瞒身份吗？神有必要这么作吗？神话说：“从外表来看，人应该也不难发现，基督没有任何的野心，他不会抓权，对权力没有任何的欲望，不会牢笼人心，也不研究读心术；说话简单、直白、清晰，从来不用套话、诱骗的方式让人说出心里话，人愿意说就说，不愿意说也不勉强；揭露人的败坏性情，揭露人的各种情形，直说、明点；还有，处事方式很简单。跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。……”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十三）》）神说话直白清晰，给人交通任何一项真理都有细节与实行的路途。以往神给各个电影点评都是直接点评，让弟兄姊妹直接接受明白拍摄电影与写剧本的原则，神要是给诗歌视频点评还需要绕这么大一个弯子吗？神要是看到视频中存在羞辱神自己的问题，还会等到事过几年了才揭露吗？揣摩上面这段神话再分辨你的领受与观点，神好像故意隐藏身份来给圣灵使用的人写一封信再发到教会然后看人能不能听出是神的声音、是不是神自己的说话，好套出每一个人的心里话，最后好显明人淘汰人。这样的处事手段只有属撒但的败坏人类喜欢用，敌基督惯用。神是造物的主，但是神从来不站在这个身份地位上与人交通，神的所有所是也是在神的作工中自然流露出来让人认识，从来不显露不故意让人知道。如果这封信是神自己写的，就显得好像故意要出名、故意要提高知名度，这些明显的问题你们都没有知觉吗？你的真实感受：“当时我的认识基本上找不出这份信件到底有什么反面的问题，只是感觉到这个笔者的素质太好了，言辞没有一句、一字是多余的，提的建议完全都是正面的。”让我做梦都没想到你会认为提建议之人的点评是神自己说的，这是我怎么也没想到在论坛上比较出名的渺小小（因为从你的交通中知道你曾写过多次检举信，上面在交通中有提到你反映的实例，你在论坛的回复中说那是你反映的，当时给我印象很深刻，就觉得你这个人有素质、有分辨，证明你有些真理实际，就无形中认定你是一个追求真理喜爱真理的人。）有这样的真实认识。因为你心里把这个人话当神话对待了，所以就觉得不会有错，应该无条件接受顺服。那你们想过没有，以上弟兄姊妹所摘录的神话和上面的交通有关实行作诚实的话、涉及败坏性情的任何小事都涉及真理不是与提建议之人的话自相矛盾了吗？弟兄姊妹从提建议之人的这封信里指出那么多明显违背真理与真理为敌的事实，你们都一点看不见接受不了？你们敢肯定这些弟兄姊妹的交通中没有圣灵的开启光照？

　　我从他们的交通中就收获到很多，就比如神说彼得“他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来，而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第六篇》）

　　上面的交通：“有的人做饭就是实行神话，有的人就不是。”“有的人做家务活都是实行神话，‘以前我就不愿意做家务活，我把这活都推给别人干；现在我得尽我正常人性的一个本分。’你看看，他出于这样一个存心就变成实行神话了。”“有的人穿衣服都是实行神话，他以前穿衣服尽爱美，为了满足肉体眼目情欲，这回穿衣服得端庄正派，活出真正人的样式。”“有的人梳头都是实行神话，她说：‘过去我梳那个发型，那是疯子，是外邦的精神病，现在我梳头是打扮成正常人的样式。’这个梳头是不是实行神话？（是。）”（摘自《生命进入的讲道交通·信神进入真理实际的路途》）

　　以前也看过这些神话和上面的交通，但是并没有把这些真理带入现实生活中来经历实行活出，还总觉得我没在教会里尽不上什么本分就没法经历神的作工性情没法变化。这是我不注重实行真理产生的错谬的观点，人无论在何处都可以尽上受造之物的本分，人无论在何处都需要神话的引领，因为人不是在真空里活着，每时每刻人的思想都是活的，所产生出来的思想意念都需要用真理来对照分辨衡量，人能按神话的要求实行活出，人败坏性情就慢慢脱去了，这样人就能写出实行神话的见证文章，这一方面人也是在尽本分，一方面也是在见证神，还有一方面人的败坏性情也得着了一些洁净变化。

　　当我揣摩以上这些神话的时候，就想起提建议的人说的一句话：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。”他这个观点正如神揭示的：“有些人说：“道成肉身应该有名人的风范，言谈举止应该高雅。你看社会上那些女强人的发型、装束、打扮，那才是有身份的人，那才让人高看呢。””“还有些人说：“你看社会上那些女企业家穿戴高贵、典雅，一看就是强人、精英，你怎么就不跟人家学学呢？””他是用外邦人的看事观点来看待道成肉身的神的吃穿住行，他认为人外表的风采能压过神。神的尊贵，神的美善，神的至高无上，神的智慧权柄与所有所是，是物质的东西能掩盖得了的吗，是外表的风采能压得住的吗？看来在他的眼中他看不到基督的神性实质，看不到神是万物的主宰者这个身份、地位、与实质。在他心中就如神揭示的：“他一看，“基督，神的道成肉身，小人物，文化不高，个头也不高，长相也不奇特，也没什么气质，穿着打扮也一般，都说有真理，就这点值得人多看一眼，其他没什么可夸的。你看社会上那些权贵穿什么，你穿的衣服、鞋子都是什么牌子啊？你是什么发型？是不是在名牌理发店里理的啊？理一次多少钱啊？”……敌基督看普通弟兄姊妹没钱没势，光是追求真理、喜爱真理的人，他能藐视，他看基督也是一个普通人，一个长相、外表、气质方方面面都普通寻常的人，难道他就能马上改变里面的性情、观点？（不能。）他对待事物的态度是根据他的人性品质，他不具备正常的人性，他对待基督所产生出来的态度无疑就跟对待一个普通的人是一样的，连最起码的尊重都没有，这是他的实质、他的人品决定的。敌基督这方面人性的表现与其他方面的表现一样，是令人恶心、厌恶的。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十四）》）只有敌基督才这么藐视神普通正常的外表，他的观点代表他的人品与本性！

　　你用神话：“……因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。”（摘自《话在肉身显现 .只有末后的基督才能赐给人永生的道》）来警示我们这些分辨提建议的人是犯了弥天大罪，认为我们：“还敢大肆定罪，这不是瞎眼吗！”（你这话不是在认识自己，因为你从始至终没有大肆定罪过留言者，你的真实认知里是觉得：‘他提的建议完全都是正面的。’所以这瞎眼是指的我们这些分辨提建议的人说的。当然我们是不是瞎眼的人还得等待上面公布答案，如果真是我们瞎眼定罪了神自己，那也是我们该死，是我们的实质决定的，那我们也该受惩罚。但是我现在的认识也还是不会变。）那你们是不是也应该想想，你们把一个抵挡神的败坏之人当成神敬拜才是犯了亵渎圣灵的大罪。建议你好好看看《国度福音经典问答》这本书里的《12 关于如何分辨神作工与人作工区别的问答》我明白的真理有限，就说这么多吧。

阳光下成长：

　　看到你说：“我们首先应该肯定这个写信之人是有素质，能领受神话的，他写信给圣灵使用之人不是存心想搅扰破坏神家的视频工作，而是因着有负担，虽掺杂着人的好心热心、观念想象给神家的视频工作提了看法和建议，看得出来，他其实也担心自己身量幼小看事不够准确，所以请圣灵使用之人来把关，这是他有理智的地方，同时也让我看到他能把自己当作神家中的一员，对神家的工作是关心的，也是有负担的，不管他所提点的是否都合适，流露了哪些败坏性情，他的存心是好的，不是为了打岔搅扰，而是希望神家的视频能做得更好更完善，能吸引更多的人来观看，这个存心出发点是值得我们肯定的。”

　　你敢肯定他的存心是为了维护神家工作，他不是存心为了打岔搅扰神家工作。我不敢肯定，因为这个人信神时间我不知道，他一贯表现我不知道，我只是根据他的言论与达到的后果分辨交通自己的领受认识。他合乎真理的言论我们接受，他外表的负担（不管存心正不正）值得我们学习，合乎真理的建议与提醒我们该接受反省的同时还应实行活出。但是他的存心再对，所做所行达到的这个后果若严重影响搅扰了神家工作，这也得受到相应的处罚的。在之前我就交通过自己的认识，彼得拦阻主耶稣定十字架，彼得是好心，在人看彼得是因为太善良不舍得神去受那个苦，也觉得神不应该受那个苦，但是人因不认识神的作工，不明白神不去为人类定十字架，人就没法得着赎罪祭。这时候人的存心再对，心再好，即使是神所爱、也是爱神的人做出来的事，在神看就成了撒但拦阻神的旨意通行，神就定罪彼得是撒但。我们能说神给彼得定的罪过头了吗？

　　上面的交通说：“对人修理对付严厉一点，根据神的话揭露哪一个人严厉一点，但是处理的时候从宽，修理对付从严。你的话语严厉，神说话说得多严厉，但是没有事实临及，这不都是为了救人嘛，完全是为了救人。”（摘自《生命进入的讲道交通·人要成为真实顺服神的人得具备什么呢？》）从上面的交通中让我明白，一个人有了过犯或者做了打岔搅扰神家工作的事，对付修理人的时候可以严厉点，严厉的对付修理是对人的保守与爱，对神家工作也有利。论坛上弟兄姊妹交通分辨这个留言者的观点，也是根据他的流露结合神话分辨揭露的，有些话语听起来有点尖锐扎心，但也是根据他这件事情当中流露出来的撒但本性给予揭露定罪分辨的，没有人把他定为死罪，因为我们都不知道他信神的时间、一贯表现、临到别人的揭露定罪后的态度。他最终该得到什么样的处罚，我相信神家会根据他的一贯表现与这件事的利弊、最终的后果严重程度酌情处理。他若是一个对的人，是一个喜爱真理的人，能从神领受，就能在这次的经历中学到很多功课，也是认识自己本性的一次好机会。如果他不是一个能接受真理的人临到这样的环境就是对他的显明。

　　神话说：“你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话，存心误导人、迷惑人，让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力，让人感觉似乎他的实质与身份与众不同，甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处？你们曾经做过这样的事没有？曾经说话模仿神的语气，带着所谓的代表神性情的手势，带着所谓的威力，所谓的权柄，这些表现是不是你们大多数人常常做的或打算要做的事？现在当你们真正看到、见识到、认识了造物主权柄的时候，再回想当初你们所做的、所流露的，是否感觉恶心呢？是否认识到你们的卑鄙无耻呢？解剖这类人的性情与这类人的实质，能不能说他们是可咒可诅的地狱之子呢？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？你们认识到这个性质的严重性了吗？严重到什么程度呢？人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。交通了关于神的权柄这方面的话题，你们还有没有欲望野心想冒充神、想模仿神呢？还有没有想当神的欲望呢？还有没有成神的欲望呢？神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。”（摘自《话在肉身显现· 独一无二的神自己　一》）

　　神这段揭示人本性实质的话是不是我们每个人都应该反省的？我们每个人都有想当神的野心欲望，甚至我们流露了这方面的邪恶性情时自己有时候还没有知觉，如果没有神兴起人来揭露对付，我们能反省悔改变化吗？我自己曾经历被揭露定罪的时候也误解过神的心意，当时消极了很长一段时间，就是因为我对严厉的修理对付是神的爱与拯救不是真实明白，另外对自己也没有真实认识，更不会从本性实质去对号神话反省自己，就觉得别人揭露我的话有点冤枉、有点过头。当经历一段时间或者一年两年再回头看，认识到别人揭露我的都是实情，要是没有人揭露的话我自己不会真实认识自己，也不会恨恶自己。虽然被揭露尤其定罪的话让人不好接受，心灵受痛苦，但是这样的痛苦受过之后会让人刻骨铭心，对人以后经历神的作工就是一个警醒。每一个人被显明之前谁也不知道他是什么实质，也没有一个人信神前就打算来抵挡神、做敌基督或者恶人、犹大，都是在经历神的作工中慢慢显露出原形，是人是鬼需要神话这面照妖镜才能让人看得清楚。就如我自己初信全能神时兴高采烈的以为走上了进国度的永生之路，以为我是神所喜爱的人，也以为自己是爱神顺服神的人。可我做梦都没想到自己有一天会成为敌基督被开除，得知自己是与神为敌的敌基督是神的仇敌，让我一时无法接受这个事实，我从来没想过要与神为敌呀，怎么就成了敌基督被赶出神家了？当时就感觉天塌地陷了……。但是安静在神面前读神话反省自己的所作所为，自己就是做了敌基督所做的事，怀疑、论断神的说话迷惑了人，触犯了神的行政，这是铁的事实，后来读了神话《性情不变化就是与神为敌》和上面交通这方面的真理之后，才认识到我性情没有变化想不与神为敌都身不由己呀！被开除是神对我公义的惩罚……

　　你说：“……开篇就注明说“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”真正的敌基督能有这个理性吗？真正的敌基督只会持守自己的，巴不得让人都听他的，都顺服他才好呢，怎么会说出如此有理智的话来呢？”

　　你不觉得他前面几句话是糖衣，后面的内容才是炮弹呀？这前后的话简直就如两个不同本性、不同人性的人说出来的话，既然是一个人说出来的，那就证明前面的话是字句道理、空话、客套话，后面的内容才代表他的实际。他若真是你所认为的这么有理智的一个人，就不会说出后面那些论断神的作工、贬低讽刺讥笑神家视频的话来。就如神话说：“敌基督他认不认识自己啊？（不认识。）有些人说：“敌基督还说自己狂妄、自是，说自己是魔鬼撒但呢。”可真临到事呢？如果一个人跟他配搭，他说的是错的，别人说的是对的，别人如果不按他那个行他就没面子了，他的地位就不保了，他选择什么？他能不能选择放下自己听别人的，按真理原则办事？百分之百不能。那他说那些对的话有用吗？是他的实际吗？是他的实际身量吗？是他的选择吗？是他所走的道路吗？不是！不是他经历来的，他是学来的，从他口里说出来的都是道理，都是骗人的。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十七）》）通过神话的揭示让我认识到一个问题，字句道理谁都会讲，只要信神一段时间的人，有点文化的人，都会学话、喊口号。但真有理智、有真理实际的人得看他实际的认识领受实行活出，在现实生活中对一件事的认识前后、心口是不是一致的，是不是按神话实行的，别人合乎真理的交通认识他是否接受顺服，他看事观点是不是根据神话衡量的，他对真理的态度、对神作工是否有认识与顺服，不能光看他喊的口号对，就认为是有理智有素质的人。

　　你说：“个人认为这个帽子扣得有点大了，不是正确对待人的表现，因为只根据这封信，我们对他什么都还不了解，他是初信之人还是信神多年的老人都还不了解，看到一点不合适的地方就举起大棒砸下去了，就给人定性了，就给板上钉钉了，”

　　我们看一段交通：“有人说：“我是敌基督？我没作恶，我没搅扰。”你对道成肉身的神根本就不认识，你还能跟随敌基督走，所以说你是敌基督这不是歪曲事实，是合乎事实。你不认识神，说你是敌基督也行，说你抵挡神也行，说你是蛆虫更行，说你是魔鬼、撒但也行，浑人也行。你没真理，说你是什么你就是什么。对神家的工作安排如果不能顺服，这是什么问题呀？给你定什么罪都合理，说你没有真理实际你也得接受，说你根本就不是顺服真理的人你还得承认，说你根本就不是顺服神的人，说你是属撒但的，你也没话说。最后说你是个抵挡神的人，你还能反驳吗？你不是顺服神的人事实上就是抵挡神的人。说你是大红龙的子孙对不对呀？说你是撒但的后裔对不对啊？怎么说都行。”（摘自《生命进入的交通讲道·怎样经历神审判刑罚的工作》）

　　根据这段交通我们对照留言者的信件，他的言论有贬低论断定罪神家视频和尽本分的弟兄姊妹，他的那一番论断不单单是针对尽本分的弟兄姊妹，还针对基督与圣灵使用的人，他认为那两个关于做诚实的视频是不通灵的人做出来，这话就如律法时代抵挡论断摩西的那二百五个首领不服摩西一样，留言者是不服神的作工，不服神家做出来的视频是正面的，是合乎真理原则的。那他实质论断的是不是圣灵的作工、否认的是圣灵作工与主宰呢？实质是冲神去的，是不服神的作工。他对道成肉身的基督不认识，认为基督没有那么多精力和时间来审核每一个视频，他是忘了基督有神性的实质还是不相信基督有神性的实质能主宰一切掌管教会的一切工作？还是把基督与圣灵使用的人都当不通灵的人看待了？这些问题前面的弟兄姊妹交通了很多，我就不重复了。根据他这些看事观点与对视频的点评，他对神与神的作工不认识，那定性他为什么都不过分，这不是扣帽子，而是实情。

　　你也可以这样去反思一下，当我们流露了败坏性情，或者做了抵挡神羞辱神的事，比如我们犯了淫乱或者男女界限不清，神话揭示我们是淫妇，弟兄姊妹揭露我们是婊子，这话不是扣帽子，是事实。但我们的罪能不能得着神的饶恕赦免，就要看这事的轻重程度，看我们是过犯还是惯犯，看我们对自己的罪认不认识、恨不恨恶、能不能真实悔改变化。就如你自己在交通中谈认识的时候说：“对照神话，我看到自己真是连一条凶恶的狼都不如，……”“姊妹的对付让我意识到自己真是不可理喻，真是良心理智全无，真是魔鬼，连畜生都不如，”我们认识到自己连狼都不如，是魔鬼，是畜生，我相信你说的不是官话，而是根据自己的本性流露对照神话谈的真实认识，是神话语的审判达到这样的果效让我们有了这样的认识。但是这样的认识是给自己扣帽子吗？我们认识到自己是魔鬼是畜生就代表神不要了吗？是板上钉钉了吗？神话说“肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说，神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。神现在所作的，在你们身上所显明的公义性情，都是为了成全人，这就是神的爱。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）你自己在反省认识自己的时候，知道结合这段神话揣摩，知道神咒诅我们是为了让我们能真实悔改变化，最后能真实爱神，也知道神的刑罚审判是神的爱。那为什么看见别人揭露一个充满狂妄性情又论断神家工作的狂徒之时，你说：“……是瞎定罪，瞎论断，是狂妄性情的流露，也是恶毒本性的流露。”这是不是在显露你自己有爱心？这话有点直接，你不妨反省一下。

　　上面的交通说：“什么叫爱心哪？就是凭真理、根据神的话对人实行帮助、实行浇灌、实行供应、实行扶持，另外，根据真理解决人的难处，解决人的问题，包括发现人有过犯、有任意妄为、打岔神作工能实行修理对付，严厉地揭露，严厉地审判，这都属于爱心的范围，只要你是为了帮助人，为了要把他带进真理实际，不管是和风细雨地说话，还是话语严厉实行修理对付都在爱心范围之内。” （摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通（二）》）我们只要是根据事实结合神话实行严厉的修理对付和揭露都属于爱心帮助的范围内，只要不是歪曲事实故意打击定罪人都不叫扣帽子瞎论断。当然你这么揭露，我们也应该反省自己是不是流露了恶毒的本性？我自己一开始就充满了血气，心里特别气愤，气愤他论断神家的视频是不通灵的人做出来的，最气愤的是他说：“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗”这方面直接论断神作工的话，他这么说就是把所有参与视频、审核视频、观看视频的人都包括在内了，当然就包括基督神自己了。当时心里那火气腾腾的往外冒，心里想大声的质问他：就你通灵？就你明白真理？不知天高地厚的狂徒……，正这么想的时候，想起神话说：“这事你再有理，你也不应该凭血气做事，不应该大声吼，那是撒但败坏性情的流露。不管有没有理，不管尽什么本分，本分没有大小，没有尊贵不尊贵的区别，都按真理原则办事，什么问题就都解决了，就没有什么难处了，人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则，那不管到哪儿，办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则，而且也不喜欢按这个原则办事，更不寻求按原则办事，最后会导致让人反感，让人弃绝，对人构成危害，造成影响，另外，对自己的生命进入也不利。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）我意识到自己这是血气，这是败坏性情，我这样的流露会让神厌憎、让人也反感，凭血气说话对自己生命进入也没有益处，不能荣耀神，也不能变化自己的撒但性情。我就在心里跟神默默祷告，愿神咒诅我的撒但本性，愿神保守我的心安静在神面前说话要有点理智，能站在一个受造之物的地位上说话。后来说出来的话还稍微有点理智，血气少了一些，当然还是避免不了流露狂妄恶毒的本性。所以你的揭露我也应该接受反省，但是我始终认为分辨别人与认识自己是两项可以同时进入的真理，因为真理是息息相关的。

　　你说：“至于那些把写信之人当神对待的，有些人认为是这个写信之人说话时站的地位太高，迷惑了一部分人，我的观点与这些人的不尽相同，因为我觉得有这种领受的人实在是因为他们自己领受东西太谬妄了，是他们的实质太邪恶造成的，目前我看到四个将写信之人当神对待的人中，其中有两个还是在看了教会下发的原文件之后而得出的结论，并不是只看了网站上弟兄姊妹的帖子引用的只言片语而下的定论，这说明什么问题？是他们实在太不通灵，是他们的领受太邪恶，太没有正常人的思维造成的，……所以说每一个人的表现都是“在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事”，这是由人的本性实质决定的，怨不得任何人。”

　　现在论坛上就不止四个人把留言者当神对待，我看到的就有六个，没放出来的帖子我们还不知道有没有、有多少，还有不会上网和不上网的被迷惑的不知还有没有或有多少，还有初信的被迷惑的也不知有没有或有多少，这是我们无法得知的。这些所有被迷惑的人我们能一概而论的认为“这是由人的本性实质决定的，怨不得任何人。”吗？若是信神多年的人在看了外海区的信件原文后还认定留言这是神，这是由人的本性决定的，这么说比较客观一些。另外，被留言者迷惑的人，你觉得跟留言者的言论无关、跟任何人无关，是由其自己本性决定的，那为什么留言者的那些谬论、站在神的地位上说话触犯神的性情充当撒但的出口，你不认为这是他的本性实质决定的呢？为什么就要凭爱心帮助、不能严厉揭露定罪呢？这也不是公平对待每一个人呀。

　　想到你这个观点就让我想起亚当夏娃犯罪的事情：“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说：你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。

　　亚当、夏娃被赶出伊甸园

　　耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”摘自《神三步作工的纪实精选》从这段神话中看到蛇引诱了夏娃犯罪，蛇受了咒诅，女人引诱亚当吃了善恶树的果子，夏娃也受了相应的惩罚，亚当也受了惩罚，神没有光惩罚被迷惑的人，迷惑人的蛇也受了咒诅，蛇若不引诱人，人就不会犯罪背叛神，所以人不听神的话不相信神的是人的错，有错就该受罚。但是蛇引诱了人是罪魁，神首先咒诅的是蛇，神根据各自所犯下的罪给予不同的惩罚，看到神对待人事物公平公义。今天我们临到人事物，被迷惑的事出现，肯定也是双方都有责任，都应接受相应的惩罚，就如教会里的敌基督迷惑人的事出现，被迷惑的人生命受亏损，严重的也一同被开除，但首先该被开除的是迷惑人抵挡神的敌基督，神对每一个人都是公义的！

　　我们一起看一段关于触犯神性情的神话，神说：“有的人还说：“我做这事保证神特别高兴，特别喜欢，这回我得让神看看，给神个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果失去圣灵作工被神淘汰了。不要脑袋一热怎么想就怎么做，你做事不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的，这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、干大工作，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯神的行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实，不敬虔，不谨慎，早晚有一天会触犯神的性情。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的什么存心了。那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。因为人不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政你都看得见、听得见，你还触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事。”（摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》）我是触犯神性情被开除后才看到这段神话，就感觉自己当时正如神说的：““有的人还说：“我做这事保证神特别高兴，特别喜欢，这回我得让神看看，给神个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果失去圣灵作工被神淘汰了。”开除后很长一段时间我才真正明白自己触犯神的性情，是因为我太狂妄自是了，是自己没有真理、没有敬畏神的心，还不寻求真理，也不会等待神的时候，就脑袋一热还想给神家一个惊喜，结果换来的是被开除，这确实怨不得任何人，因为没有任何人拿着刀硬逼着我怀疑神话、论断神话，完全是受我狂妄本性支配做出来的恶。触犯了神的行政神就不看我们有什么原因和理由，就得接受神对人相应的惩罚。现在我能从心里感谢赞美神公义的审判与惩罚，不然我永远不会认识自己的撒但本性，不但不认识自己还会不知羞耻的认为自己是最顺服神的人。所以从我自己的经历中体会到神的性情不容任何人触犯，人触犯了就得受相应的惩罚，但是神公义的惩罚里对人还有怜悯与爱，如果是一个有点良心理智能认罪悔改的人，神还会给人悔改机会。按我的本性实质我早就该死该灭不配来到神面前吃喝他的话与跟随他，但是神没有给我信神的路堵死，神看到我有那么一点点真心想信神的心，就怜悯了我，让我在教会外继续信他，过上了网站教会生活、从网站上得着生命的供应。当我情形正常的时候也能感受到圣灵的作工带领，当我悖逆神、活在败坏性情里的时候，神也给我责罚管教让我反省认识自己，当我悔改了神还继续带领我。所以神对人的惩罚也是根据人的本性与当时做事的后果给予轻重不同的惩罚或咒诅，人若真实悔改了，神还会给人蒙拯救的机会。神的性情以公义为主，但神公义的性情里有爱、有怜悯，这个怜悯就是对能认识自己、能悔改之人预备的。

　　上面的交通说：“如果说有的人直接论断神的作工，外表上也没论断基督，也没论断圣灵使用的人，也没论断圣灵，这是不是触犯神的行政啊？你论断神的作工，有时候就属于论断神，再一论断神作工某些方面有时就属于论断圣灵，性质一样，这都属于论断神，这都属于触犯神的行政。像这样的事有人犯过，他能不能蒙拯救呢？那就看轻重了。这个轻重怎么划分呢？这个划分原则第一看是不是故意的，要是明知故犯，是故意的，这个就不容赦免了。“故意的”就是明知道不是这么回事非要那么说，你不是喝酒喝醉了，你不是说醉话，你是脑袋清醒时说的，这就带存心说的，是有意识说的，这个就严重了。还有一个，是人不明白的时候说的，刚信啥也不懂，过后懊悔恨恶自己、咒诅自己，并且能追求真理，能有补偿的意思，这个事能赦免。什么样的事不能赦免呢？你信了几年了，真理也明白一些了，不管深浅明白一些了，你明知道你说的话不对，故意存心抵挡、定罪基督，定罪圣灵使用之人，或者定罪圣灵作工，这就不得赦免了，这属于故意的。你啥都明白，你是明知故犯，这个神就不赦免。这是一个关键问题，刚才我解答的是分什么情形。有人说他是故意的，他也能悔改，这话成立不成立呀？他故意能那么犯，触犯神性情，这里面说明啥问题呀？这个人是恶人，他不老实，他不是好人。恶人触犯神性情了，恶人本身就不能蒙神拯救，神能饶恕他吗？所以说明知故犯的这属于恶人，恶人本身神就不拯救他，所以这样的人神不饶恕他，肯定得被定罪受惩罚。”（摘自《生命进入的交通讲道·怎样认识神的性情与实质》）

　　从这段交通里我们应该认识到，一个人论断神的作工，有时候就属于论断基督，论断基督就属于触犯行政，这个留言者对神家的两个视频的点评，就属于论断神的作工，实质就是论断神、论断圣灵了，这就是触犯行政了。他能否得着赦免，这得根据他实际情形与他的本性来决定。个人认识，若有违背真理的谬论，请大家直言不讳揭露指正。合乎真理的认识将荣耀归给神！

  阳光下成长，你好，虽然在我发贴谈自己的观点时就做好了被人反驳的准备，也知道什么样定罪的话都可能有，所以看到其他人对我的解剖、定罪没觉得难受也没想要反驳，但我看到你针对我写的贴子里说“看你平时规条守得比谁都好”这话，我有抵触，心想：是你在那个群里传神的交通的音频我没有要，说要按《顺服教会的原则》对待这事；还有你上传医疗保健的视频我也没有要，并几次提醒你翻墙出来要注意安全，不要把时间花在这上面，是因我没有像其他人一样接受你的好意，还说你做的不合适，你心里不满，借着这事嘲讽我吧！你说我这是守规条那我也要守！随后意识到我这样想是在钻人钻事，心里在较劲，抵触神摆设的环境，想到神的话：“外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了，你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于是你把神亲自端给你而且是亲手喂到你嘴边的这一碗饭给推开了，你说你不饿，你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太自是了，是最贫穷可怜的人。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）“顺服神第一条是什么？（对神兴起的周围人事物该怎么去对待。）怎么对待？（从神领受，不分析对错。）‘从神领受’我说了几个细节？（先顺服，不管对错别讲理由。）不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，不分析客观原因，也不用人的头脑分析、研究这个事，这些都是。这就叫从神领受，先顺服下来。”（摘自《神的交通·顺服神是得着真理的基本功课》）对照神话看到我太狂妄自是，喜欢讲理，不从神领受，没有顺服神摆布的人事物。那我得顺服下来，得从这事上寻求进入真理。想到我只知道教会里规定神的音频都只能发给A组的人，那更不能在被开除的人中间传递，就觉得要守住教会的规定，但我说不清这里面涉及的真理。因此，跟你说不要随便传神的音频的事就是在守规条。

  我心里没有抵触，再来看你的贴，就很感谢神的摆布安排，看到你找的这段神的话是很针对我的，我的本性是不喜爱真理、厌憎真理，喜爱罪恶，宝爱自己的名利地位，以往常常在涉及原则性的问题时不能站在真理一边，受假带领、敌基督的迷惑，导致我在尽本分时作了很多打岔搅扰、使神家利益和弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事。虽然我也对照这段神话有点认识、也想悔改变化，但我属撒但的本性并没有改变，追求真理、实行真理的进入还是太少，所以在接触外邦人、被开除的人时不根据真理原则衡量，还是常常因凭撒但的看事观点对待而受迷惑。你找的这段神话对我是警醒，我应更深的接受神话的审判，知道自己的本性实质是什么、自己到底是个什么东西，临到事得多否认自己、背叛自己，也不要看人怎么说、怎么做，得多寻求，按神话、原则实行；即使因自己对神话的领受能力差，寻求、实行的真理原则也可能有偏差、守规条，但这是悔改变化的实行路途。

  还有你在这里对我提出的问题，使我对曾把“臭粪土”想成可能是圣灵使用之人这事上有了更多的认识。你说“你荒谬地把一个普通姊妹交通的帖子当成了圣灵使用之人的交通，经历那次的失败，也看到你在群里写了认识，接着你就退群了，但你的认识只是在分辨别人，而对于自己的荒诞无稽却没有什么真实的认识，你似乎从来没有想过这样的问题，为什么这个姊妹写的帖子公开放在论坛上，别的弟兄姊妹看了都不会误认为是圣灵使用之人的交通，而唯独你能那么认为呢？”退群后我也琢磨：虽然在我有把她想成可能是圣灵使用的人时，心里也特别害怕触犯神的性情，哭着跟神祷告几次不明白为什么会有这样的想法，愿神保守我。后来神摆布环境显明，对她有些分辨，但也不明白为什么我会有把她想成可能是成圣灵使用之人这样的想法，不知道神摆设这个环境显明我，还要学哪些功课。我虽然跟神祷告，也想找到相关的真理来进入，但在看到你这个贴子前，我在这事上还没有什么认识与进入，在这事上心里总有一个结。看到你问“你似乎从来没有想过这样的问题，为什么这个姊妹写的帖子公开放在论坛上，别的弟兄姊妹看了都不会误认为是圣灵使用之人的交通，而唯独你能那么认为呢？”我想你问的真是我没有想过的，琢磨这个问题想到她给我的回信里的话，对为什么我会有把她想成可能是圣灵使用之人的想法，而对其他针对河南牧区反驳文章写得比较好的人却没有这样的想法清晰了。摘她给我的回信看看吧：“你看到的那点（还有说话的方式、语气里感觉到特别有理智、还有对人的爱，）这着着实实是神话的果效产生了威力，不是我自己能达到的！我不能否认神的心血代价换来的成果，所以不否认你的说法。把荣耀、功劳归给全能、智慧的神！……而我凭着一面之词，不调查、不对证，又不明白真理，不按原则办的事，给人家的评价定论会准确吗？！肯定是经不起任何考验的。所以从那时才意识到，做诚实人与明白真理是直接关系，不是那么简单就能达到神的标准的，真需要一生之久才能达到神的最低要求。后来就看到了上面的交通：【我作工时，有一些人我就不直接处理他，我把问题交通完了，让他自己去说怎么处理，这样做达到的果效是什么？让他自己心里服气，让他自己下断案，我不给他下断案，这样做好不好？我这样点你，是让你把路途看准了，以后就这样操练，操练到一个程度，你也会这么做。---（摘自《讲道交通（第八集-7）》）】我就祷告神说，愿意效法弟兄的作工，只交通真理，不去定规人的性质，也轻易不说定罪人的话，弄不好是要蒙羞的。所以，就往这个方面够。” 当时我对她说的这些话没有分辨，就觉得她真自信，能承认自己是特别有理智、对人有爱的人，那是她效法圣灵使用的人达到的果效。退群后虽然也想到这方面有些不对，但没有细琢磨。借着你这样一问，我再看她说的这些话，才明白原来她一直是在外表效法圣灵使用之人，在写贴的用词上琢磨怎么让人看着有理智（她自己有说过，不是原话），她模仿圣灵使用之人的作工说话很长时间，把她自己蒙蔽了，自以为话说得很有理智就真是有理智的人了，而我在用心看她的贴时感觉出有点似圣灵使用之人，也是她下功夫模仿有的“成果”把我迷惑了。上面的交通说：“一般的人受人迷惑都是因为‘似是’，他就相信是真的了，‘而非’一点看不出来，‘非’在哪儿不知道，就相信‘这话对，挺好，我就是这么讲的，我也是这么认识的，这道理在我心里存多少年了，我都定真了，他讲的跟我里面的想法一样，所以我赞成，我拥护’。这样的人能受假带领、敌基督的迷惑是因为什么？最主要就是因为他里面只明白字句道理，多年以来他就以为这些字句道理就是真理实际，他以为他明白这些字句道理就已经具备了真理实际，所以一看假带领、敌基督讲的理论比他讲得多，讲得具体、透彻，他就佩服，赞成，拥护，追随，崇拜，是不是这么回事啊？（是。）要是这么回事，那就可以得出这么一个结论，可以证实这样一个事实：凡是只明白字句道理，没有真实进入真理实际的人还容易受假带领、敌基督的迷惑。这句话好不好领受？有些人就觉着‘是这么回事吗？好像不对吧？我也没真理实际，但是我就能分辨假带领、敌基督’，这话错在什么地方了？你就能分辨假带领、敌基督，那你是怎么分辨的？你那是因为假带领、敌基督外表做了些坏事，对神选民一点爱心没有，一点问题没有解决，另外他背后所做的事破烂不堪，一点不实行真理，你从这些事上看出破绽来，才承认他讲的没道理，然后就以为自己会分辨假带领、敌基督了。如果他不干坏事，假冒为善，你会分辨吗？要是法利赛人出来你会分辨哪？那些人守律法守得严谨哪，滴水不漏，你能分辨得了吗？那这种分辨法算真有分辨吗？（不算。）为什么说不算哪？什么事都得问一个‘为什么’，你要会问为什么，专门解答为什么，你就能看透许多事的实质。”（摘自《上面的交通讲道·118A2》）》从交通中看到我被“臭粪土”“似是”圣灵使用之人的有理智迷惑了，对“而非”没有分辨，虽然我对她的“而非”真有理智从她的言语和与她的接触中看出来了，但我也没有往这方面去寻求自己该有的进入，那就是因我跟她一样领受谬妄。我看到神的话说：“明智在哪儿？就是每个人都有犯错的时候，哪一个人都有缺点、毛病，再严重地说，每一个人的败坏性情其实都一样，别觉着自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！明智是什么意思？就是把人的败坏性情，把人类活着的实质、真相看透了，能正确对待，自己犯了错不觉得惊讶，别人犯的错也不抓把柄，也能正确对待，对这事看得有深度，不做蠢事了，这叫明智。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）想到我在对待河南牧区反驳文章的事上反省看到自己的本性太狂妄、恶毒，对人对事一贯没有理智，就很想做神说的在自己和别人犯错时都能正确对待的有理智的人。在道理上我也知道要追求真理，把自己被撒但败坏的事实真相与本性实质看透，才能达到有理智，可我本性不喜爱真理，不愿受苦付代价，踏踏实实地经历神的作工，接受神更多的审判刑罚达到对自己有真实的认识，而是想走捷径，想从外表的言行上来把自己装饰得有理智。因此，我看到“臭粪土”的贴子里说话那么有理智，似是圣灵使用之人，我就佩服、赞成，写贴的时候也有意识的想学着在用词表达上有理智，可我感觉自己学都学不来，就认为她的理智是有实际的，而我达不到。我不去分辨就是我不觉得这是错误的，还想往这个错误的方向走，跟假冒伪善的法利赛人一样，想用对的言语和好的行为来讨好神，骗取神的祝福和以后的归宿。因我自己追求走法利赛人的道路，才会一次次的被迷惑，若继续下去，最终就是被淘汰毁灭的对象！同时，想到“臭粪土”几年外表效法圣灵使用之人的说话、作工的后果的可怕：我把觉得她像似圣灵使用之人的想法说给她听后，她没有在这方面反省，更没觉得害怕；还有她在言语上很低调，总说自己贫穷，可她心里把自己端得这么高，承认自己是特别有理智、对人有爱的人。神公义圣洁的性情不容人触犯，难怪她说“最近可能有半年以上的时间里，就是因为够不上敌基督分辨的真理，我看也好、听也好，天天都是抱着这些神话在啃，但看完之后就忘记了，没有果效。就在前几天，发现这样吃喝时，看不进去了，话音刚落都不知神话说的是什么？觉得神不带领我。”我接触到几个被开除的人都说通过神交通这些分辨敌基督的真理对号自己有了点认识，而她这么明显地高举见证自己，看了这么多神分辨敌基督的话却没有丝毫知觉。这就是她触犯神性情导致神掩面的后果；还有在她这次发表对这封留言信的观点的贴子里，看到她肆无忌惮的定罪，把最恶毒的话都用上了，特别看到她说“别信了，快滚回去信自己吧！……敢跟造物主叫嚣，后边的事还多着呢！你就慢慢去品尝吧！ ”这话，感觉到这凶恶、毫无理智的撒但本相暴露出来真是可怕！看到人对自己的本性没有真实的认识，再伪装明白真理、有理智也不长久，都会在神的作工中被显明出来。这对我真是一个极大的警醒：千万不能从外表的言语上、作法上模仿圣灵使用之人，也不能崇拜仰望圣灵使用之人；要想做一个能尊神为大、有理智的人，得脚踏实地经历神的作工，接受神话的审判刑罚，把自己被撒但败坏的真相与实质认识透，在临到的人事物上得有顺服神的心，操练按真理原则来对待与实行，这样才能蒙神保守与带领，逐步恢复正常人的理智。否则，轻则被神厌弃，无法获得圣灵的作工，重则被淘汰，不能在灾难中剩存下来。如神说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。在以后的安息中存活下来的人都是经过苦难之日而且为神作了见证的人，都是尽到了人的本分的人，都是存心顺服神的人，那些只想借用效力的机会来免去真理的实行的人，都是不能存留下来的人。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）

  阳光下成长，谢谢你的提点，促使我反省认识、分辨到这些；也感谢神良苦用心摆设人事物，让我认识到自己的偏谬观点与走的错误道路，能有机会扭转往正确的路上走。我知道自己认识、分辨的肤浅、片面，还可能存在偏差，但因着这些认识心里的那个结没有了。

  另外，对于海外文字组附的留言信，我们看后都有各自的领受，神家允许我们把自己的观点写出来发帖到论坛上，不管领受的怎样，肯定对我们的生命进入有益处，因我们对真理、对神的进入与认识都是在不断的被显明、经历各样的失败与挫折中有转机与收获的。你问我“那么多弟兄姊妹看出来的这封信中的问题你都觉得不是问题，唯独‘今生最大荣幸’的帖子一下子入了你的心，这是什么原因呢？你心里注重的究竟是什么呢？”我想你是好心，希望我能反省扭转，不做触犯神性情的事。我琢磨你的问题后，谈谈吧：我看到论坛上对建议信的反驳内容多数是牵强附会、扭曲建议信内容的原意，强词夺理；还有根据一封信就大肆解剖、贬低、攻击、定罪，看是想维护神家工作，但我感受到的却是血气、狂妄、恶毒，所以这些人交通的话我接受不进来；看到“今生最大荣幸”的贴子里谈对信件内容的观点我认同，那是我之前看信的内容就隐约有些跟他有一样的看法，他谈这封留言带给人的益处和造就是事实；对他说是神的话是我没有想过的，也没有直接认同，而是在看到他这样说之后，我寻求到底是不是神的话这个过程中得着神的开启引导，确定这是神的说话，听出是神的声音的。你问“你心里注重的究竟是什么呢？”，我也琢磨：自己对真理、对神的认识还很少，也没有像“今生最大荣幸”那样用心寻求、领会的态度，那我注重的什么，回想这个过程，那就是圣灵的带领、开启与引导，注重的是我灵里的感觉。如上面的弟兄说：“能认识神的声音，这是灵的直觉，是不是啊？他能认识神的声音就承认神来了，神来在肉身了，不是灵体，‘有一个普通的人，一说话发声，我们一听，这就是神的声音，越听越是神的声音；他说的越多，我们看的越多，发现的神的声音、神所发表的真理越多，他就是神来了。’”（摘自《生命进入的交通讲道·131B5》）“那有人说：‘你怎么说全能神的话就是神的声音呢？你凭什么说是？’我凭我的心灵感觉，你不接受我没办法。”（摘自《生命进入的交通讲道·132B6》）在寻求琢磨的过程中，神开启引导感受到这封留言信里的话有神性情的流露，有神对属撒但的反面、邪恶事物的怒；有神对我们身量幼小、生命没有长大，对反面事物没有分辨的着急和担忧；也感受到了神对我们的生命负责，用这样智慧的作工方式供应补足我们的缺少；严厉的话语就是为了唤醒我们，使我们这些麻木的人，不再只是享受神的恩典，只关心自己的归宿，而不关心神家的工作；神期盼我们都能同心合意体贴神的心意，在国度福音的扩展的工作上把道成肉身的神更好的高举见证出来献上自己的一份力。

  还有，你对“萌芽中”说：【你认为把这个人写的信当作神发表的话是来自神的开启，但是海外区文字组的弟兄姊妹却说这封信是神选民给海外工作提的建议，原文你可以看一下：

“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！”你怎么领受这段话？看了这段文字组弟兄姊妹的话你还敢说你的谬妄是来自神的带领开启吗？】

  我想你是在问她，也是在问我，我之前没有琢磨这段话，借着你的提醒，我揣摩了一下，也谈点对这段话的领受吧。从第一句话里看到神家是赞同、鼓励神选民给海外工作提建议的，但这里是一个句号，我把句号的作用找出来了，“句号表示一句话的结束，新一句话的开始，提示读者该句的表达意思已结束。 ”从句号的作用来看，下一句话里提到的这封信是不是就不能确定的说是上面那句话里所说的神选民写的呢？还有，我们都可以确定圣灵使用之人是看过这封信的，海外文字组下发这封信，明确说“这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议”，还对信中提出的期望“深受感动”，怎么到了一些人的眼里这些“宝贵建议”却是一文钱不值，还成了邪说谬论，被肆无忌惮的批判、定罪，写信的人也被恨得牙痒痒呢？这是在维护圣灵使用之人，还是在与圣灵使用之人唱对台戏呢？另外，若是从败坏的人那里说出来的话，哪怕再合符真理，能算得上“宝贵”吗？这是我对这段话的一点领受，也不一定都正确。

  阳光下成长，真的很谢谢你针对我写的这个贴，让我有了这么多收获。借给你的这些回复，也是给其他在贴子里对我点名和没有明确点名的人的一个回复吧。

此内容已被编辑, 3月 4, 20215 年 ,由 Tian mei
修改表达得不准确的话

对于这个问题我再谈点看法，也不知偏谬不？请大家来分辨分辨。先得谢谢“追求做到受造之物该做的”的提醒(他为什么不直接把内容发到网站论坛上去迷惑更多的人，而是标明要先让上面弟兄看，让弟兄给把关，如果不合适尽可作废？难道说他对自己的‘谬论’没自信，觉得迷惑不了网站管理员，会被管理员卡住不放出来，但是却能迷惑得了圣灵使用的人吗？这明显不合逻辑，所以我个人领受笔者并没有存心抵挡神、存心打岔神作工的意思，他存心也是为了神家工作……)  这里的几个字（这明显不合逻辑）触动了我，也显明了我应付糊弄、狂妄、凶恶的撒但性情。他说得有道理，信的作者从寻求圣灵使用之人的这点上看，似乎是存心不错，有点理智，好像怕自己说错了！也似乎没打算扩散出去（说到这里时，我想到了有一种可能：就是此人也是清开的人员，即便想迷惑人但也没地方呀！）在没弄清楚这些的前提下，我在第一个帖子里就狂妄的定性作者，说其迷惑人的那些话，虽然会达到这样的恶果，但因为表面看起来他并未向外散布啊！那我说的就不是人该说的话了，是自己臭水坑产生的臭虫与败坏性情了！但这件事情究竟怎样分辨才更贴近事实真相呢？我又寻求到以下相关原则，似乎贴点边，不对了请弟兄姊妹们修理对付！

   先对“追求做到受造之物该做的”说几句话，当我看到你说（还有的弟兄姊妹说给神家工作提建议一定得保证合乎真理、没有偏差，神家有这项规定吗？对于网站上的视频工作、诗歌作曲、舞蹈等方面，弟兄姊妹都是一边依靠神、一边根据自己所明白的真理操练摸着石头过河，哪有先确定了得完全合乎真理没有偏差然后才去尝试做的？）就觉得你所说的与正在讨论的问题是两码事。作者定罪的这些视频并不是正在制作过程中，或刚刚做好没通过正在修改寻求中，而是已经通过层层关口，放在网上也有几百个日日夜夜的时间了。已经是见证神的成品了，会是你说的那样还在尝试着做吗？你说的这个情形，是在动手制作到最后过关之前这一阶段的事情，显然与大家分辨的问题背景是不同的。

   你说（上面弟兄和基督哪有那么多时间、精力来挨个审核每一个视频、每一首诗歌？，所以才成立视频审核组以及让网站管理员把关，这样神选民也能得到操练机会，上面弟兄和基督肯定也看一些视频，但是说每一个视频、每一首诗歌都是弟兄和基督亲自审核把关的，这就是凭想象了，这个不实际、达不到。）  我觉得这只有想象作凭据的事，最好还是不要定规。你在这里说的还是在混淆概念，神家成立视频审核组，这是神家设立的层层把关之处，也就是弟兄姊妹摸着石头过河，慢慢的把视频做成型后，就往审核组交。当一次次修改，往原则上靠拢，最后在圣灵的带领下，就通过了最后的关口，做成了一个个与世人见面的见证神的作品了。当这样的作品出现在我们面前的时候，而且是在出现了几年的作品上面，是不可能有羞辱神的问题存在的。我们别忘了这是神自己的家！如果凭想象作依据的话，我不赞同你的认为，我认为基督与上面弟兄对每一个面世的作品都会去看，因为这涉及到神的名、神的见证、神最着急的福音工作的扩展。我认为这是神心中最重要最重要的部分！要说在视频前期，你说的弟兄与基督可能工作很忙，不会每一个都亲力亲为去审核，这很有可能。但现在我们说的是放在网络上已是很长时间的视频。所以我看到你还是把概念搞混了。

   你还说（从这点上来看我就不如人家，人家最起码看视频、听诗歌都用心了，而且听出、看出问题不管对不对人家有这个负担、有这个勇气能向弟兄反映，我在看视频、听诗歌这些方面就没有这个负担，有些时候看到好像有点问题但顾忌虚荣脸面、怕错还不敢提，在这点上我得向人家学习。）如果是一心为神家的利益着想，这是每个人的本分，这也是我该尽到、要学习的地方。但前提是得肯定他做的是正面的事情，是神喜悦的事情，我们才能借鉴对吧？如果分辨出他如法利赛人一样，以持守旧约圣经，以维护神给人颁布的守安息日等等律法为名，把主耶稣钉在十字架上，犯下了滔天大罪！这样的人走的路，我们还去效法，不是与神为敌吗？如果我们只看他们的存心是不错的，就去学习，去借鉴，这合乎真理吗？神会称许这样的实行吗？如果你说这翻话是建立在已经分辨过此人的实质的基础之上的，那我就没话可说了。通过你的眼光分辨出来的结果，是你的领受与身量，别人不会干涉的。

   下面把我寻求到的一些原则提供给大家，看看有没有点道理？作者的身份我想到的有两种可能。一种是，他是初信的人，还是原封未动的天然包，就有可能这么胆大也没有惧怕，什么话都敢说。但就从信神连最起码的常识与对真理的仇恨、厌烦这些流露来看，人性也够呛不咋好！第二种是，此人是多年的老信徒，也就是被神扬出来的稗子，用其最后的疯狂为神选民效一步力！但这里就有前边提到的不合逻辑之处，我揣摩到点神的这段话，觉得似乎对应。神说：【而且撒但还有一个本性让人恶心的地方就是什么呢？它试探主耶稣，在它心里认为什么呢？即便试探不成功，它也要试一试，即便是遭了惩罚，它也要这么做，即便试探完之后它得不着什么好处，它还要这么做，坚持这么做下去，与神对抗到底，这是什么本性呢？是不是邪恶呢？（是。）——摘自《话在肉身显现·续编》】   【邪恶性情让他们身不由己地与神对抗，在无意当中与神对抗，在无意当中恨恶真理、恨恶正面事物，甚至那些追求真理、喜爱正面事物的人他们也不放过，他们打压、排斥这些人，而对于与他们同流合污的人，他们很自然地就捆到一起，互相维护，互相包庇，互相捧臭脚。这就看清了敌基督这一类人是邪灵污鬼投胎，没有正常人性。——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）】  对照神话揭示的，若作者的实质就是敌基督的话，那他即使知道迷惑不了圣灵使用的人，但受邪恶本性驱使也由不得自己，所以就有了这次我们学习分辨的机会！

   看到一少部分人的观点，说此人存心是好的，流露的仅仅是败坏性情，并不是敌基督的实质。我也害怕自己把事情先定规了，如果先入为主的话，我就会带着有色眼镜来分辨，这样就不能达到公平对待人。所以，我祷告神，先把自己里面倒空，重新来思考这件事情，按着他的存心是好的这个角度上来着手。进入了一些凭着好心做了坏事的交通，要说这样的事情我都不少干。自己太贫穷，不明白真理，办事没有原则，狂妄性情还严重，常常打着体贴神的心意做违背真理的恶事！其实就在胡作非为。我看到上面的交通说：【不管你什么情况下你亵渎神，这就被定罪。你背叛神就被定罪，什么样的情况特殊呢？他刚信，他不懂，一点真理不明白，这样的人认罪悔改了，神或许还能给他一次机会。你啥都明白就作出这些事儿来，这个恐怕真危险了。——（摘自《生命进入的交通讲道·第81-D）】    即使初信的人，但如果犯了亵渎神的罪，也可能就不保险了！这就是神的态度。如果从此人写信的表面上来看，他第一向弟兄寻求；第二存心貌似为神家工作；第三流露狂妄、没有实际、空洞等等，这似乎与身量小热心好做，好心做了坏事沾点边。但这样的人不会逮着网络上的神家视频大刀阔斧地定罪呀！我又假想着，如果一个家庭里的家长，有件事情没做好，这家人的仇敌描述此事与自家人描述此事，说出的话肯定是天地之差！所以，说他是好心仅是不明白真理说出的这些话是不通顺的。不管此人散布与否，但释放的这一通是鬼话，是代表他的属性的，我分辨这事的真相、这人的实质也是应该的。于是，我就想再看看1月18日的信中内容，他是怎样定罪真理的。当我看到第一句时（上面的弟兄你好：
    我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。）   （把一下关）这几个字把我的心抓住了，得出的结论我不敢相信，呼求神后还是这么坚定。这时里面的败坏性情出来了，考虑的是自己的脸面利益，觉得我要是看错了，多蒙羞啊！就是流露狂妄、凶恶等败坏性情，被修理对付的滋味不想受啊！祷告神后，就觉得我不能这么卑鄙的考虑自己，万一是圣灵的开启，我违背了不是在背叛神吗？！再说自己的撒但性情哪样都不少，神要显明出来我也好认识自己，就悔改认罪吧！所以，还是把领受到的交通出来大家分辨吧！

     作者说的把关，也就是知道弟兄是全能神众教会把关的，也就是说作者是故意控告圣灵使用的人的：看看你还是圣灵使用呢！管理众教会，让所有神选民听你讲道，服从你的安排，你哪配呀！你不如我，我就不服。我把信发到论坛上吧，有可能放不出来，或者放出来你也不去看，这无法释放心中的怒气。那就借着这种方式，我直接跟你提，让我的恨恶、攻击与你面对面……！这个看见吓了我一跳，这是真的吗？这么多人可都没发现这里有问题呀！也没人怀疑过这里有假呀！后来就看到上面交通说【在敌基督这一大恶里敌基督是抵挡神的，是神的仇敌。另外凡是敌基督都是与圣灵使用之人为仇，他最恨的人就是圣灵使用的人，他以为“我把圣灵使用之人排斥了，让大伙远离了，我就能掌权”，他知道他要掌权非得把圣灵使用之人先摆开，把他一摆开，他就有机可乘，所以敌基督最恨的人是圣灵使用的人，他说这个人在神家掌权害他好多事，使他没法掌权，使他没法达到目的，他的野心施展不开。所以敌基督总想在圣灵使用之人身上抓把柄，找机会，钻空子，实行论断、攻击、毁谤，甚至造谣中伤，这是敌基督手段。——《讲道交通第九集》】      也看到神说：【外表看他没做什么、没说什么，也能老老实实地出力、付代价，但是一旦有机会，一旦时机成熟，敌基督与基督势不两立这样的势头就能公诸于世，敌基督与神决战、与神决裂这样的一个事实就能变得公开化。——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）】  【有些人亵渎的时候，说一些论断话的时候，他心里知不知道？凡是说这类话的他心里都知道，除了被邪灵附的理智不正常才不知道，正常人所说的话他心里都知道，他说不知道是骗人，他说的时候心里认为：“嗯！你是神，你是神我也知道，我就是说你作得不合适，你能把我怎么样？我说完你有什么办法？”——摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》）】  这样对照此人的猖狂好像也是通顺的，结合后边仇恨真理的气势，也十分相合。在他信中说的（若有不合适、不恰当的地方尽可作废。） 这个话里透射出，他的领受是不会有误的，只是外面的这些做法上让你看看有没有不合适、不恰当之处。若人要真把自己当败坏人类的一员，就不敢太相信自己的领受准确无误，说的话可能就不是这两个词了。甚至在他心里可能这仅仅只是一个客套话，因为敌基督根本都不怀疑自己认准的会有错，连神话他都不放在眼里的。

   接着我往下再看，看到（YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。）    我之前领受这句话时，觉得会迷惑人质疑神的掌舵与神所见证的人，现在看来是不正确的。作者是直接质问圣灵使用的人，此时我仿佛能品味到上面弟兄看到这些定罪的话的滋味。同时一幅画面也浮现在脑海里：教会带领被教会里的一个人叫住，怒气冲冲地质问他：“你看看你作的是什么工作？这么不通灵的东西你居然看不出来，还把它放在网上，都这么久了我都看出来了，而你却没知觉！说明你不如我，明显地不通灵作出来的作品，你发现不了，说明你不通灵、不明白真理呀！还说是带领，我看你别做了，下去吧！你不配！” 再往下看到这些鬼话时 （神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。……为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？……这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？）    我仿佛看到一张狰狞的面孔，仇恨满腔的怒吼着，从扭曲的嘴里把这些连珠炮的话语砸向了弟兄！这样的仇恨太可怕了，让人难以相信！但似乎无法否认这个看见。谁都知道弟兄是神家负责把关的，基督也在掌着舵！连大红龙也都知道。可此人却借着谈视频之机，大肆这样定罪一通，这不明显是指桑骂槐嘛！在基督自己的家里，在神所见证的人的主要工作项目里，存在着这么多的问题，而且是涉及到羞辱神、亵渎神的最重大的问题。基督没为此说过话，圣灵使用的人也没说有问题，就此人看出这里的问题大大的、多多的，在这里张牙舞爪的指手画脚、说三道四！请问作者，你是谁呀？你把基督与圣灵使用的人放哪儿呢？这不是公开地论断基督与弟兄对神家工作没负到责任吗？这不是否认神的全能与鉴察全地吗？在你的眼里他们都不存在吗？这不正是上面交通的【这话的言外之意就是神用错人了，意思是神还有问题，他对神使用这个人不满，就像律法时代二百五十个首领对待摩西的观点一样，这话是不是有点针对神？（是。）你经历神作工，对神有这样的观念可就麻烦了。你不能说神不对、神用人错误，神能错吗？神不会错，因为神全能啊。你有这一个观念可要命了。——（摘自《生命进入的交通讲道·【219-A-3】）】    在《新 时 代 的 诫 命》里神说【例如：不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人；在神的面前安分守己不可放荡；……当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎；……任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的作法；神所见证的人的地位谁也不许站，说话行事、心思意念都站在人的位置上，这是当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。】      我看到神的诫命，此人都触犯了。他不是不站在神所见证的人的位子上，而是超越这个位子，居高临下的指责、毁谤！他是站在神的位置上在胡说八道，这不就是神话指的【不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人；】      太邪恶了！这真看到点神话揭示中的撒但的嘴脸。神说【它心里明明知道他是主耶稣基督，但是它还要这么说，这是不是撒但的本性？撒但的本性是什么？（狡猾，邪恶，对神没有敬畏。）对神没有敬畏，它那反面的东西是什么？是不是想攻击神哪？……它想用这样的方式来攻击神，想拆毁神的工作，想破坏神的工作，这是撒但的恶毒、撒但的诡计。它的恶毒是它的本性的自然流露，即便它知道主耶稣基督是神的儿子，是神自己道成肉身，它也是身不由己，还要做这样的事，尾随神后，继续攻击神，继续不厌其烦地做搅扰、破坏神工作的事，与神为敌。……撒但做事一贯是试探人，它不直接说，而是用试探、引诱、勾引的方式拐着弯地说。它试探神就像试探一个普通的人一样，它觉得神也像人那么愚昧、那么傻，分辨不清事物的本相，看不透它的实质，看不透它的诡诈与险恶用心，这是不是撒但愚蠢的地方？（是。）而且撒但堂而皇之地引用经上的话，它认为自己说这话有理有据，你还能挑出什么毛病来？你还能不上当吗？这是不是撒但的荒唐与幼稚的地方？（是。）——《话在肉身显现·续编》】

    寻求中看到神揭示的真理，觉得与现在这件事情的实质太对应了。神说【一个人群里有一个这样的人，这个人群还能安稳吗？比方说，大家都在安安静静地谈心，说话、聊天，挺安静、挺祥和，心情挺好的时候来了一只臭苍蝇，这气氛是不是都被搅乱了？那这苍蝇是来干什么呢？就是来搅扰、恶心人的，它就是那么个东西。敌基督有时候不一定是有明确的目标，说要打垮谁、打败谁，打败怎样的一群人，要打败多少人，名额是多少个，但是，他有一个明确的性情，就是无论到哪个人群里他都想搅扰，都想争，他就是个作妖的东西，把教会搅得乱七八糟、人心惶惶他就达到目的了，他就是这个本性。……敌基督这类人的性情就是这样的嚣张，令人厌恶，也是这样的不可理喻。他们身上所流露的既没有什么人性，更没有什么理智。……而敌基督就连写一篇文章这样的机会都不会错过，他绞尽脑汁地琢磨如何写文章能让更多的人了解他、知道他，能够让更多的人赞赏他，从而得着在更多的人心中的地位。就是他想通过做这样一件再平常不过的小事来提高他的知名度，他连这样的机会都不放过。……好起高调的人都做哪些事？就是否认所有人的观点，然后自己说一个与众不同的观点，其实他自己都觉得不成立，就是个口号，但是他非得让大家都听他的。他总有与别人不同的意见，在人群里总是高高在上，总要独树一帜、好起高调，别人说什么他都说不对，不管别人说出哪种方法他都挑出一堆毛病，找一堆理由把别人说的否了，别人让他说，他就说出一堆空话来，还让人误认为是高见。这是不是起高调？其实这类人让他做什么都做不好，做什么都是一塌糊涂，但什么事他都敢参与，敢插手，敢起高调，敢说了算。无论在什么场合、在什么人群当中，只有别人为他服务、听他的份，没有他为别人服务、听别人的份，这是不是敌基督？他说的再不对，他也得强词夺理、胡说八道，让别人觉得他是对的，别人说的再对，他也要巧言善辩给变成不对的，把别人否了，这就是起高调。……凡是有点正面进入的人都被他看为眼中钉、肉中刺，他都给你扣个帽子否了。——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》）】    本来神家的视频技术一天天在拔高、完美；见证神的视频也引来考察真道的人在不断增多；神选民都在享受神话的供应与丰富的视频供应，都安安静静地追求真理，学习做人。可在这样祥和的环境里却来了只苍蝇，听到它的嗡嗡声，人就不敢按神家视频里指的路途去实行真理了，甚至连看都不看了，因为他分不清哪个视频有羞辱神、亵渎神的成分哪！看到神话说诚实人应该从不说谎话开始进入时，就会想到此人的鬼话，说这样是羞辱神。于是心里就会发蒙，不知道将怎样实行诚实人的真理了。这就是神话说的【把教会搅得乱七八糟、人心惶惶他就达到目的了】。此人否认了神话真理，否认了圣灵与神话达到的果效与见证，号召大家注重空洞的高的道理，他提的诚实人的实行就是例子，他在后边提了那么多的所谓建议也是空洞的口号，在台上几分钟，要让人看出台上的人败坏性情有变化。还说（所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。）总是以活泼……这话就是假话，神家这么多我们看到的视频，哪是像他说的这样？他后面说（得能突出神在末世发表的性情、神的作工）在我们看到的成品中这样的视频就不少，相信看过的人都有印象，我就不举例子了。本身神家早都在这样实行了，他却在这里卖弄迷惑人！此人就是找些理由，抓些把柄否认神话达到的果效，正是神话揭示的【他总有与别人不同的意见，在人群里总是高高在上，总要独树一帜、好起高调，别人说什么他都说不对，不管别人说出哪种方法他都挑出一堆毛病，找一堆理由把别人说的否了，别人让他说，他就说出一堆空话来，还让人误认为是高见。】        事实上还真迷惑了不少人。后来又看到上面的交通中说：【68-A:现在神家又发现一个敌基督，他打着见证圣灵使用之人的旗号来迷惑神选民。你们说“见证圣灵使用的人”这话有没有错误啊？（有）多数人就分辨不了。那你们说他打着这个旗号如果人都按着他说的去实行了，后果是什么？让人脱离神话、脱离神作工啊，这是不是引诱人吃糖不让人吃饭哪？（是）……如果说人接受这个谬论，应该更顺服圣灵使用之人的工作安排呀，现在不是这个结果，而是都崇拜他，都接受他的谬论，现在就差跟圣灵使用的人对抗了，这是不是敌基督迷惑人的事件哪？（是）……敌基督迷惑人主要也是有两种方式：一种是直接否认真理，否认神的作工，论断神家一切工作，把圣灵所带领、所作工达到的果效全部给否认，……他这样说达到一个后果是什么？就是让人一看：“哎呀，基督一离地这不麻烦了嘛，这步工作以后咋办呢？这神也不作了，我们能不能走偏呢？”给人一种什么感觉？无所适从啊，惶惶不安哪，感觉没有依靠了，神的工作要混乱，半途而废呀！他是不是给制造这样的紧张空气呀？（是）这是不是在迷惑人哪？（是）这是不是在蛊惑人心哪？（是）是不是在制造混乱哪？（是）】       人要是听了此人的交通，就无所适从，不知道怎样实行真理进入实际了。从达到的恶果来看，是非常严重的！从目前出现的后果来看，不止一个人被迷惑得把他当成神来顺服，来高举！太可怕了！不正是上面交通说的【如果说人接受这个谬论，应该更顺服圣灵使用之人的工作安排呀，现在不是这个结果，而是都崇拜他，都接受他的谬论，】这话的应验吗？

   上面交通还说到：【68-A 如果有人担心圣灵使用的人能不能作好工作呢，这属于什么性质的问题了？怀疑神的全能，你怀疑圣灵的能力，你怀疑圣灵的作工能不能达到果效。圣灵使用一个人是不早预定好的？（是）他要把这个人作到什么程度，成全到什么程度，圣灵能不能足以支配一个人作工作？（能）写这篇交通的人他是不怀疑神的全能啊？（是）他连神的全能都不认识，他有没有真理实际呀？（没有）他认不认识神作工啊？（不认识）丝毫就不认识。丝毫不认识神作工的人是不是明白真理的人？（不是）不是明白真理的人你凭什么在这胡说八道啊！他想，他这一想，就把他脑子里那一坑臭水给暴露了。对于神的作工丝毫都没有认识，对神的全能丝毫没有认识，能说出自己偏谬想法、不符合实际的话，那不是一坑臭水是啥呀！】    我个人认为作者的担心也是交通中一样的性质，神家是神自己在负责，圣灵鉴察全地，神的名、神的见证，神的福音工作是神要维护的重中之重！况且还有神立的祭司全权在负责此事，怎么需要我们来指手画脚呢？说已经面向世界多少天的成品有这有那的问题，而且还是最大的涉及到亵渎神的问题呢！这不是在怀疑神的全能吗？这样的人就是在释放消极，甚至比释放消极更严重。 神话说【敌基督不管用什么样的方式，不管在什么情形之下，他最主要的表现就是想否认神所道成的肉身这一事实，也否认基督口中的话是真理这一事实，似乎他否认了神所道成的肉身的实质，否认了基督口中的话是真理这一事实，那他蒙拯救就有希望了。敌基督在天性里就与神所道成的肉身是水火不相容，永远不能相合，他认为，“只要有基督在一天，我的出头之日就没有希望了，我就有被定罪、被淘汰的危险，就有被毁灭、被惩罚的危险。只要这个基督不说话了，不作工了，大家不仰望了，甚至大家都把他忘记了，把他抛到脑后了，那我的机会就来了。”敌基督在本性实质上身不由己地恨恶基督、厌恶基督，他们与基督攀比才能的大小、才干的高低，与基督比试谁的话更有威力，与基督比试谁的能耐更大。在做同一件事情的时候，他们试图要让人看见，同样都是人，基督还不抵一个普通的人有才干、有学问。敌基督在方方面面都在与基督攀比，都在与基督一较高下，在方方面面都想否认基督是神，是神灵的化身、是真理的化身这一事实，也在方方面面想方设法不让基督在弟兄姊妹中间掌权，不让基督的话在弟兄姊妹中间落实，更不让基督所作的事、所说的话，以及对人的要求、期望在弟兄姊妹中间实现。 ——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）】

   对于有人提出的（因为外邦的小孩子也有不作弊的，那人家的父母看了咱们的视频可能就觉得：你们信神的小孩子不作弊就是做诚实人，我们虽然不信神但是也教小孩子要诚实、不作弊，那我们不也是诚实人吗？那我们为何必须要信神呢？可能就不太能引起他们的兴趣。）   我看提出这样问题的人，本身就对诚实人的最初实行不能看为是神话达到的果效，自己心中就有观念，借着外邦人的口把心中的想法说出来了。其实，外邦人因为想做诚实人来信神的人是少之又少，按神话的揭示，可以说是没有这样的人。人都是因为撒但的这句名言“人不为己，天诛地灭”来信的，最主要就是有利可图才想来信神的。在传福音中，如果真有外邦人这样问的话，我们可以这样回答：诚实人不仅仅是在不作弊上活出诚实来，还有不与神搞交易对神绝对忠心顺服，等等其他多方面都得达到诚实人的标准，这才是神承认的诚实人。外邦人不作弊与信神的人不作弊，外表上好像没有区分。如果背景变了，就好区分了。有神话作生命的人，在任何环境中都是表里如一的一个实行法，就是老老实实地守规矩。外邦人就不同了，在外在条件、环境、后果严重的的高压压制下，他是没办法才选择的不作弊。如果把这些前提一解除了，就是怎样作弊都没有任何后果，不会因作弊带来什么损失的，这时候就能看到他真实的那一面了。所以，没有神话准则的人是经不起考验的。外邦人不作弊是假象、是迫不得已，被逼无奈；信神的人不作弊是真实的，那是心甘情愿，是神话达到的果效！
      

2021/2/27 AM12点23分 , 阳光下成长 说:

工作安排中说“3．素质差没有领受能力的人最好多听少说，多用心揣摩神话并接受纯正的领受，多在心里与神祷告交通，这样对自己有益处，对别人也有益处，只有这样实行才能使自己有长进。”

阳光下成长：

         你引用了这段弟兄的交通非常对照我，我感谢神并且阿们接受，我承认自己就是素质差的一个人，是要多听少说对我最有益处，感谢神的恩待我也想参与看看这封信的内容，那天姊妹发信息告诉我在论坛上有一封信是“转给圣灵使用弟兄的”，叫我去看看，我听后确实有一种迫不及待地去看，我首先还是做了一个祷告，愿神带领我、开启引导我，加给我有分辨的能力，第一次去看的时候才有二个帖，当我看到“神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？"我看了非常认同，我心里还很高兴呢，终于有人跟我产生共鸣了，因我在去年二月份被清除的，心里特别软弱的时候就想找一首诗歌能够结合我现在的情形的诗歌来听听，当我点进去听这首诗歌时，我第一反应怎么这些动作、举动、风格就像外邦人一样的呢？就像看演唱会似的呢？唱出来的歌跟里面的歌词内容不搭配的，还有最近上传《跟随基督是神的命定》这首诗歌时，我也是同样有这样的反应，依然觉得这些举动、动作、风格就像看外邦的演唱会一样，我一直放在心里不敢说出来，当看完这二个帖之后，我还和姊妹分享我之前就对有些诗歌就有看法但我不敢说出来，看到姊妹没什么反应我就没有往下说了，姊妹就说她也没怎么去留意这方面，反正图个热闹听听就算了，接下来我就期待着更多的帖发出来，看看其他人的看法如何，隔了大概四天一下发了二十几篇出来，当我看到很多的帖都是一个劲的在定罪与论断的时候，我就站不住立场随之也随从了，也认定提建议的这个人太狂了，有必要站得那么高的地位来显示你的高见吗？不就是想达到让人仰望吗？但我对提建议诗歌这方面的偏差我还是非常认同的，的确达不到见证神反而展示自己的作风与作秀比较多，正如提建议那里说到：“内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，"确实整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，那天我看完二十几篇帖子，我的眼睛已经精疲力尽了，非常的累，心想吃完晚饭再看吧！一会又想再多看一篇就煮饭吧！心里纠结后还是继续看，接着看下一篇就是“今生最大荣幸的”帖子，当我看到“今生最大荣幸”分辨到这是出于神的话的时侯，我很激动也很震撼，整个人精神起来了，觉得眼睛也不累了，祷告神愿神带领我好好把这篇帖的内容看完，看到这个“今生最大荣幸”针对提建议的内容与所结合的神话以及弟兄的交通，交通的很达点，心里感觉有印证而且很踏实的，我说，神啊，这是出于神的，确定无疑就是神的话，我还打了自己50个嘴巴，向神认罪悔改，并且愿意接受神的惩罚。   

      吃完了晚饭我继续看信中的内容，特别是看到信中说到“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。”......如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？"针对这句话来分辨一下是不是神的话，结合神的话说：“从神说话的语气、方式与神所站的角度与位置......这种说话的语气、方式与所站的位置是具有造物主身份的神所独有的，他带着权柄、威力，也带着造物主的尊贵与不容任何人置疑的威严。"（摘自《话在肉身显现独一无二的神自己　一神的权柄》）对照神话和提建议的内容所说话的口气与神话是相吻合的，在这里我看到了神说话的权柄，还有神的身份与地位，是神直接在审判人、修理对付人对待本分的态度，紧接着神就告诉我们“不通灵的人”做出来的事情的偏差在哪里，神说：“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？”而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。“这些话都是神在审判我们每一个人没有真理的可怜相，也是我们每个人没有真理看不出问题的严重存在，当神指出这些偏差出来时，人的态度与反应是不但不接受还一个劲的论断、定罪，这不是我们的无知与可怜吗？做诚实人是那么简单吗？哪像视频儿童舞蹈剧说做诚实人那么简单的呢？一个考试不作弊就是诚实人，而考试作弊就不是诚实人的说法呢，外邦人这些考试不作弊大部分的人都轻而易举的都能做到啊，所以考试不作弊就是诚实人跟神所要求的做诚实人是不成立的。在219文稿B4的一个弟兄的交通关于做诚实人这方面的经历，（经历这些年神的作工，我觉得自己稍稍能跟神揭示败坏人类撒但性情的话对上号了。比如，神让人做诚实人，说真话、做实事，以往觉得这挺容易的，自己好像能做到，只要不说谎话就行了。但是现在回头一看，发现自己对神发表的这项真理根本就不明白，这一句真理把我显明得彻彻底底。我看到自己不是喜爱真理的人，做任何事情的时候心里不是想着“我得面向神，得做一个诚实人，不能造假”，而且说话、尽本分根本达不到把心交给神、按照原则做事。所以，临到的修理对付也比较多。但是每经历一次修理对付，我就恨自己一次，被显明出来一次也是恨自己一次，甚至都立下誓言，如果再不做诚实人就愿神的咒诅临到，但就这样自己还是改不了，还是没有实行出这方面的真理。神说做诚实人才能蒙拯救，这的的确确就是拯救人，成全、变化人最关键的一项真理，如果人不喜爱真理，不按照神的这句话去做人、做事，那就不是人，就不能蒙拯救。神的话说得非常清楚，现在自己也愿意往这方面实行，临到事的时候往做诚实人上够，跟神家坦诚相待，说实话，不藏着不掖着，不做诡诈人。现在就是有这个愿望，但对自己身上的败坏性情、撒但哲学还没有真正的认识，也没有达到真实的悔改，所以真正临到事的时候还是会害怕自己因为说错话而临到修理对付，里面还有“多一事不如少一事”的想法。从中看到，实行神的话不是有个心志、愿望就能达到的，必须得真正达到认识自己、恨恶自己，这样才能把自己的本性认识到位了，才能在实行真理上有真实的悔改、真实的进入，才能逐渐把心交给神。）从这个弟兄交通经历中看到，做诚实人简单吗？：我相信这个弟兄信神时间应该不短吧！他说“但是每经历一次修理对付，我就恨自己一次，被显明出来一次也是恨自己一次，甚至都立下誓言，如果再不做诚实人就愿神的咒诅临到，但就这样自己还是改不了，还是没有实行出这方面的真理。”要做到一个成功的诚实人，需要经历长期的对付、修理、管教与责打，还有神的审判刑罚一直伴随着，具备是一个对的人，得是喜爱真理的人才能达到诚实人的标准，所以对照考试不作弊根本不涉及真理这是对的。

       神说：“在诗歌方面，神家的作品虽然种类齐全、花样繁多，但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配，可以说很离谱。这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？……“教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。” 再结合一段神话来对照一下：神说：“还有一点最麻烦，很多人在神家尽本分，总想把属世界的那一套处世哲 学、方式方法、邪恶潮流带到神家中来。他们还下功夫研究、学习、模仿，结果把神家的有些 工作搞得乌烟瘴气、乱七八糟，让人都看不下眼，就连有些初信的弟兄姊妹看了都说他没有敬 虔，这是属世界潮流的，不像基督徒做的，人家都不服气。这些人付点代价，有点热心，有那 么一丁点儿的冲动和好心，学了些乱七八糟的东西，想把这些用到神家，用在尽本分中，用在 工作当中，结果挨了对付。有些人不理解，“神不是说纪念人的好行为吗?怎么就临到对付修 理了呢?我怎么就不理解呢?神这话在哪儿兑现呢?难道神的话就是一句官话吗?”那你怎么不反思反思，你做的是值得纪念的善行吗?神要求你的是什么?你尽的本分，你作的工作，你 在本分当中提供的思路、建议是合乎圣徒体统的吗?是合乎神家要求标准的吗?考虑到神的见 证、神的名了吗?考虑到神家的名声了吗?你有没有考虑过圣徒的体统?你还承不承认自己是 基督徒?这些你都考虑不到，那你所做的到底是什么?还值得纪念吗?光对付修理，没取消你 尽本分的资格，这就是最大的爱心了，是最真实的爱，你心里还恼火，你有理由恼火吗?简直 是不可理喻。" （摘自《座谈纪要第一百六十六篇 做带领工人选择道路太关键了(二十九》）根据神的话对照神在信中所提出来的这些偏差与神的话是完全对上号的，人已经把属世界处世哲学、方式方法、那一套的邪恶、潮流用到神家，用在尽本分中，用在了工作中，这些问题的存在与偏差有谁能发现与看见呢？我们人就好凭想象观念认为能站在舞台上唱出来的歌肯定是好的了这样的观点来衡量，我们还死抱自己的想像观念不放，所以当神指出这些偏差的时候人依然不愿意接受神所说的这个事实的存在，这不就是我们的悖逆与抵挡吗？神说他就是真理、道路、生命，神既把所有的偏差说出来同时又指出给人实行的路途与方向，神期待着人能把本分尽好达到高举神、见证神的果效出来，若神不把这些偏差说出来说不定还做出羞辱神名的事来，我们应该感谢神提出这些宝贵的建议，如果按大家说的这个提建议的人是敌基督的话，那他就站错地位了，敌基督他会对教会有负担吗？敌基督他会看到问题与存在与偏差吗？敌基督会给人指出实行的路途吗？所以我很确定这是神的话，感谢神！这是我的一点认识。

下面在分享二段神话：

      “神的说话口气有一个秘诀，这个人不曾发现，这也正是人最难进入的，人看不懂神的话关键一点就是不知道神说话的口气，若掌握了这个诀窍，这样，人就会对神的话有所认识。神的话语始终是遵循一个原则，让人认识神的话就是一切，借着神的话来解决人的一切难处。神是站在灵的角度上显明他的作为，站在人的角度上揭露人的观念，在灵的角度上说人不体贴他的心意，在人的角度上说他经历了人间的酸、甜、苦、辣，在风里来，在雨里去，经历了“家庭”的逼迫，经历了人生的坎坎坷坷，这是站在不同的角度上说的话。”话在肉身显现第三十一篇

      "你们不要疑疑惑惑，更不要将我的话语随手捡起之后便随意弃之，这是我所难以忍受的。你们不要论断我的话语，更不要轻慢对待我的话语，不要说我总是试探你们，更不要说我说的话没有准确性，这些都是我难以忍受的。因为你们对待我、对待我的话总是那样顾虑重重、视而不理，所以我郑重地告诉你们每一个人：不要把我的话与哲学联系在一起，不要把我的话与骗子的谎言连在一起，更不要以藐视的眼光来应付我的话语。"(摘自话在肉身显现:过犯会将人带入地狱)

最后补充一点

    “这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”

      类似说在聚会交通两至三次或者三至五遍，我只看到“上面的工作安排“弟兄会明说：发至教会聚会交通两至三次或者三至五次，其他不涉及工作安排的弟兄就会说明发至教会阅读、交通。这里提到三至五遍会是一个普通的人的交通吗？

        刚看到这个帖子的时候，我心想这又是神为我们摆设的丰盛的宴席，也是检验我们有无真理，以往在每一次神摆设的环境中我都没有用心对待，流失了很多，这次一定要认真对待。于是我就跟神祷告，愿意寻求神，在神的带领下去分辨，也有了自己的观点。之后看到网上不同的声音，我就有些摇摆不定了，怕说错了那不就被显明了嘛，就想着要是能看到信件全文也好分辨些，于是就发帖问哪里可以看到全文，可是帖子没有放出来，之后也意识到自己不对的存心，不就是怕只看到一部分，到时断章取义说错了被显明没真理，于是也跟神祷告，愿意背叛自己不对的存心，能认识多少谈多少。那两天我也是边祷告边写，写好后我在寻求是否还有不合适的地方时，又发现那两天我一心扑在回帖上，连灵修都不能安静了，反省这一情形，才认识到一开始我就是想借着这次回帖能让自己一鸣惊人，想到以往因回帖中那些有分辨的帖子，弟兄会特别提及，就想借此机会好好表现，说不定还能“翻身”呢。当我认识到自己这么卑鄙的存心，外表祷告神其实都是有自己的存心目的，是想利用神达到自己的目的时，我的劲一下子瘪了，想到我真的是本性难移，什么时候都不忘为自己的名利争取，这不就是敌基督本性吗？想到这儿挺害怕的，也不愿把写好的帖子发出去了。特别是又看到更多不同的声音时，对自己的见解就有些疑惑，怕这万一错大劲了，那不彻底显明了，再或者要是帖子又没通过，还得反省认识自己。想到这些，我就不打算发这个帖子了，还给自己找个台阶说，我没有真理还是别乱发表观点了，反正我自己知道就行了，到时候弟兄肯定会交通的，那时我再对照一下去认识就行了。于是我就放弃了回帖，也没怎么再关注这个帖子了。这些天上网看到这段时间陆陆续续还有弟兄姊妹在跟帖，而且弟兄也还没有交通。我这才开始反省自己，为什么我一开始那么热衷回帖，后来却放弃了呢？其实还是为了自己的脸面地位，想发是为了以此得到高看，不想发也是怕丢了脸面让人小瞧，同时也是想逃避神摆设的环境，害怕会有修理对付临到，就不愿面对。我总这样下去怎么能有长进呢？想到这些，我觉得还是把自己的观点写出来，不管是对是错，或是有修理对付临到，这也是让我得真理的好机会。以下是我之前写好的帖子，仅是我个人的一些看法，若有不对的地方愿接受弟兄姊妹指点帮助。

        最近在网上看到这个帖子，看到大家多数都在揭露这个写信人，里面谈到的一些观点我也赞同，但也看到有些人说不能光看事物的表面，自己就又有些摇晃不定，我也跟神祷告，该如何对待这件事，又该有怎样的态度。之后我也在揣摩这事，不知怎么的，一天突然就想到我当初写检举信的事了，觉得有些相似之处。

        我不知道写信人是否和我当初有相似的心态，我只是想把自己失败的经历谈出来，但愿能给你一些警醒吧。当初尽本分时我一心想着要还报神爱，可身不由己一直追求名利地位，经常为本分果效不好难受，为不能得到重用失落，为地位患得患失，虽然也知道自己地位心重，可一直也没有从根里去解决。我自己也很苦恼，可还是无法自拔，接着神的审判刑罚就那样临到了。那段时间，我所尽本分果效出奇的好，这更滋生了我狂妄性情的爆发，觉得自己尽本分时间长，本分有果效，就该得到重用。当时带着狂妄性情给带领提建议，带领没有接受，还说我领受偏谬，我觉得带领不接受真理，又觉得让我失了面子，对带领就有了些看法。后来在接触中又发生一些事，因着我不明白真理，守规条，在有些事上就抠字句，带领在处理上也没交通明白原则，有些事做的触及到我得利益，我对带领的成见就更大了，就凭着血气跟她斗。那段时间正好神一直交通带领工人所走的道路，揭露敌基督表现，我就光跟带领对号，还凭着观念想象认为她没有圣灵作工，觉得要真的是个假带领，就会让神家工作受亏损，想到前两任带领都是敌基督，就因我们没分辨导致工作受亏损，就“很有负担”的体贴神心意，于是拉拢组员一起写了一封寻求信给负责我们工作的上层文字组，说是寻求，可说话语气狂妄，直接给人扣帽子，上层文字组把信转给了文字负责人，文字负责人又转给了监察组，最后这封信就成了检举信，很快有人过来调查了。我当时真是懵了，我怎么也想不到就写了一封寻求信，这事怎么会闹得这么大？这时我自私卑鄙的本性再一次暴露无遗，害怕撤换本分，于是外表上老老实实承认自己的错，原以为这样就可以免去撤换了。谁知不但没能免去撤换，还被打发到B组，我不知道寻求神的心意，活在消极对抗中，为失去地位难受，也为前途命运担忧，紧接着更重的审判刑罚临到了，教会开始搜集整理我敌基督的资料了。我以往尽本分中的许多问题都被暴露在光中，独断专行，打压排斥异己，后来资料不够，可因我一直不追求真理，依然走老路，最终还是定性恶人清除了。后面这事跟这不是很相干，就不细说了。我也经常会回想这些事，有些到现在我都没想明白，但是对当初写信时的流露是明白了一点，当时的我已经狂妄到了一个地步，根本没有理智，说是寻求带领做事是否合适，其实主要就是针对那一个带领，对她伤害我的脸面地位有恨，想报复她。很长一段时间我怎么也想不明白，我的存心也是好的，是为了维护神家工作，怎么最后变成这样了呢？后来我看到一段神的话说：“不要脑袋一热怎么想就怎么做，你做事不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的。这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。……你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的什么存心了。那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。因为人不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政你都看得见、听得见，你还触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事。……神每步作工都发表一些神的性情，人是不是都认识到一些？他作工这么多年有哪些性情，人做哪些事、说哪些话容易触犯神，人是不是都知道一些？还有行政规定的，人该做哪些事，不该做哪些事，人是不是也知道？真理方面的事，原则的事，有些事人认识不透，那是因为人没经历到那儿没法明白，但行政的事这是在规定范围之内的，属于规条，不需要人怎么认识，只需要人按着字面意思去做即可；如果你大大乎乎什么都不在意，你不怕神，明知是行政还能触犯，那你就该受惩罚！”摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》还有神在《国度时代神选民必须遵守的十条行政》中说：“一、人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。

二、当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。

五、不可论断神，不可随意议论神的事，当做人该做的，说人该说的，不要超越范围，不要越过界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出触犯神性情的事。”从神的话中看到，神的性情不容触犯，我们做任何事说任何话之前都该好好祷告，反复揣摩，省察自己是否有不对的存心，是否对神家工作有利，会不会打岔搅扰，也就是神说的事必三思免之后悔。人的性情太狂妄，真的是随时随地都能抵挡神触犯神的性情。

        现在我真的知道什么叫利欲熏心了，当人被名利地位个人利益冲昏头脑时，就会失去理智，做出来的事不仅仅是伤害哪一个人，最重要的是伤害了神家利益。现在我最后悔的就是觉得很对不起神，神赐给我那么多恩典，供应我这么多真理，我不但没有丝毫还报，反倒在神的经营工作中充当撒但的差役，为了个人的地位利益，打岔搅扰破坏神家工作，我真的就是神话揭示的连狼都不如。

        以前我总觉得我有才能，为什么就不能被重用呢？在事实的显明中我才看清，我不是一匹千里马，而是一只白眼狼。走到今天这一步，是我自己的本性实质导致的，临到这一切是我该受的惩罚，更是神对我的拯救，我的性情太狂妄，地位心得福的心特别重，若不是神这样的审判，我总也不知道天高地厚，更不知道以往所谓的撇家舍业受苦付代价都是为了名利地位，为了天国的福气，都是在跟神搞交易，这是对神最大的欺骗。那天看到神的一段话很受感动，神说：“神要求人的不是人能做多少，不是人能蹦跶多高，不需要你有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，就需要你踏踏实实地按神的话去实行，听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到实行的时候按照神的话去行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。”摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》神要的是脚踏实地听神话的人，神不需要人能有多大贡献，做一个出类拔萃得人。以往我总是按着撒但灌输给我的那些生存法则“出人头地光宗耀祖”“人往高处走水往低处流”活着，为名利为地位，在世上是那样，在神家尽本分还是那样，真的很累很累，也看到自己活在撒但权下的无助和痛苦，现在我什么都没有了，我反倒觉得踏实轻松多了。

        一路走来，现在对神说的：“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》这话也有了一点点体会。

        我不知道写信人跟我当时是否有相似的情形，我只是从信中一些话上看到，言语间狂妄性情藏都藏不住，直接定罪人都不通灵，再就是对诗歌的建议上列出的歌曲以及点名说人家是逃亡海外这段话里，看到流露了挺恶毒的性情，这样“帮助人”会把人绊倒的。你还是好好安静下来，多多反省自己的存心，顺服接受神的审判刑罚，及时向神悔改认罪。

看了有几个人把信件作者当神敬拜，把信件说成是神话，这几个谬妄观点的帖子，谈点个人的认识。

当看到网帖有几个人把这封信件说成是神的话，就感觉这问题太严重了。就想起上面弟兄说:“这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！(摘自海外区文字组     2021年1月18日  ) 这才明白点神的良苦用心， 这封信的确很有价值，看了信件后出现了四种声音，有站在作者对立面的，有站在作者一边的，还有站中间立场的，还有把作者当神敬拜的，大家根据网帖有目共睹。世界之大，无奇不有。把信件看为神话的这几个人，不知信神多长时间了，要是初信还有情可原，要是老信徒还能把败坏人的话说成神话，这可真是个傻子。上面弟兄白纸黑字明明写到:“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，……”(摘自海外区文字组  2021年1月18日  ) 上面弟兄说的很清楚，这封信是神选民给海外工作提的建议和点评，你们怎么就给谬解成是神话了呢？是领受能力差还是没分辩。想起神话:“在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。”(摘自《话在肉身显现》) 只有神才能看透人的本性实质，我们都对号入座。

在一方面，神的话发表的是真理，真理是做人、行事、敬拜神的准则。而信件作者释放的是谬论，(这方面弟兄姊妹都一一反驳了就不重复了)是观念想象，是字句道理，规条，都是撒但利用神话迷惑亚当夏娃的论调与神话原意背道而驰，虽然提了一些建议和点评，但也指不出实行的路来，纯属是挑毛拣刺。鸡蛋里挑骨头。外行指导内行不懂装懂。并且信件里还口出狂言，胡乱定罪海外制作视频和层层把关审核的人们，都不通灵言外之意都是假的。让人一听就是他通灵，他比基督和圣灵使用的人还通灵。难怪这几个人看了信件后，觉的信件作者最高明，把作者当神来敬拜，作者打着提建议的幌子写信件，见证自己是神的这个野心目的己经达到了。这几个人称他为基督，向他认罪悔改俯伏敬拜都已成事实。这就是神显明出来的隐藏的敌基督。弟兄姐妹这么多的反驳文，己经为神作了见证，信件里的谬论不攻自破，对我长分辩造就很大，偏偏就有这几个人非要把信件作者当成神，看来信件作者很具迷惑力，神检查人心肺腑。把作者写信件的目的和本性实质，全都给显明出来了。神摆设的宴席是检验每个人的工程，也是各从其类的工作。

信件作者说话模仿神的语气，站在神的位置上教训人。但丝毫指不出实行路，只能迷惑人，误导人。让人看了他的信件对神家是真理掌权，基督掌权起怀疑态度。对网站上传的生命经历见证神的视频和诗歌持怀疑态度。也象他一样反感恶心，怀疑基督和圣灵使用的人还有层层把关审核的带领工人都不通灵都不作实际工作，把他认为不合格的视频审核通过上传到网上成了撒但的笑料。把神得着的一班得胜者贬低成是过街老鼠，狗嘴里吐不出象牙，他这分明就是在攻击定罪拆神的台。否认神作工的成果。他己经站在了神的对立面公开与神叫嚣。他说(每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？)我们再看看上面弟兄是怎么交通的“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”(摘自海外区文字组)上面弟兄交通把好的见证拍成视频上了网，不管深浅都是神选民为神作的响亮见证，神看着是好的，并且各宗派的人考察真道的越来越多，神在中国作成一班得胜者，神己得着荣耀。可是信件作者偏偏歪曲事实，颠倒黑白。释放了这么多邪说谬论。这不正是撒旦利用神话迷惑亚当夏娃的论调吗？希望把信件作者当神敬拜的这几个人，好好对照分辩一下信件里这些邪说谬论，就知道自己受迷惑了，从中找着失败的教训向神回转。再看看神话:“所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：“人家也没说要代替神啊。”不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。”(摘自《基督的座谈纪要》)我们根据神话来分辩信件作者的所说所作，存心目的和达到的果效，就知道他就是神的仇敌。不要认为他站在神的位置上说话他就是神，得分辩他发表的是真理还是谬理。只有神才能发表真理，信件作者即使站在神的位置上，模仿神说话的口气，教训人，对付修理人，揭露人，定罪人，他也发表不出真理来，因为他没有神性实质，他只能歪曲事实，颠倒黑白释放邪说谬论为神选民长分辩效力作衬托物。

在一方面，从基督的交通和上面弟兄的交通中我们都知道神在海外亲自带领指导影视组的工作，说话发声扩展福音带领我们，神根本不在大陆。“比如神在正常人性里说话，说“咱们得出国，到国外去”，人一琢磨，“啊，这是正常人性，人都想出国”，可不知不觉发现，“人想出国就能出去吗？一般出不去呀，在人看不可能，尤其我是被中共通缉的，怎么能出去呀？到海关那儿不就让人抓走了？出不去呀！”但是又一琢磨，“哎呀，神不开玩笑啊，神说要出国，这是神的心意，是神要作的事，顺服！即使到海关被抓了也顺服”，这一顺服事情就成了。”(摘自巜生命进入的交通讲道》)  神话“我没事还到菜地、大棚去看看，问问小菜苗长多高了，现在有没有开始吃呢？或者了解一下大棚一冬天能种几茬，他们浇不浇水，多长时间浇一次，要是天冷怎么办。”(摘自《基督的座谈纪要》) 信件作者说(……因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，)说明信件作者在大陆，这点也能证明他是一个人。因为末世基督全能神是独一无二的。

信件里说(我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。感谢神！阿们！)

神话“神作的工作不代表肉身的经历，人所作的工作代表个人的经历，每个人都是讲个人的经历，神能直接发表真理，而人只能在经历真理之后才能发表出相应的经历来。神作工没有规条也不受时间、地理的限制，任何时间、任何地点都能发表他的所是，他作工都是随便作；人作工是有条件、有背景的，否则他就作不了工，也不能发表出对神的认识或对真理的经历来。是神自己的作工还是人的作工，只要对照你就知道人与神作工的区别了。”(摘自《话在肉身显现》)从神话中使我们明白，“神作工没有规条也不受时间、地理的限制，任何时间、任何地点都能发表他的所是，他作工都是随便作；人作工是有条件、有背景的，否则他就作不了工，也不能发表出对神的认识或对真理的经历来。”信件作者说(我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，)能说出这话来证明他就是一个人，虽然他嘴上能高谈阔论。好象什么也明白，但他受大红龙的辖制无力摆脱就什么也做不了，还说他作不了的让别人去替他作，如果他是神还能受大红龙辖制停止工作吗？如果他是神还让别人替他作吗？人能替神作工吗，神的工作人能插得上手吗？这些表现证明他不是神。“神作工没有规条也不受时间、地理的限制，任何时间、任何地点都能发表他的所是，他作工都是随便作；”神是全能的不会因大红龙的搅扰阻拦和追捕而停止工作，更不会让人替神作神的工作。神话“如今神再次来在人间作他的工作，他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒，神用他的智慧，以他的能力得着了一班人，在这期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽苦难，没有枕头之地，没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的，在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到了更多的人来接受他的作工与说话，因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，”(摘自《话在肉身显现》)

神带领上面弟兄在那么危险的环境中来到海外作工，这是神的全能。基督来在海外亲力亲为导演电影视频传到网上，“基督导演的第二十辑合唱纪录片，有一些基督教国家的电影导演、制片人高度赞扬啊，他说“这是我看到的最好的纪录片”，他就想见见二十辑的导演、制作人。这说明什么？基督制作出来的电影、纪录片是世界上任何人制作不出来的，就从这一点上看，基督有没有神性实质啊？这就证明基督有神性实质。基督不但能发表这么多真理，说的这么多话都是真理，而且还能制作电影，还作了好几个合唱专辑。”(摘自《生命进入的交通讲道》) 基督作工不受时间，地理的限制在海外发声说话扩展福音。神在大红龙国家坚固堡垒集大成作成一班得胜者，神已完全得胜撒但，得着荣耀。神的工作无人能阻拦。请问，称信件作者为基督的几个人，信件作者能作到吗？他作不了神的工作，他再站神的位置上模仿神说话的语气，他也和我们一样是无能之辈，他只能在大陆受大红龙的辖制无力摆脱。称信件作者为神的几个人，擦亮眼睛弃绝撒但吧。背叛神去信撒但就是淫妇。神是忌邪的神。

神话“信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。(摘自《话在肉身显现》)看了神话我这才明白，神交通分辩敌基督这方面的真理这么长时间，都是对神选民的保守，是神对人极大的爱和拯救。神又摆上人事物让人长分辨学功课，进入真理实际检验人的工程。看到有人把信件作者当神敬拜，在此属灵争战中以失败告终。我胆战心惊因为自己也不是喜爱真理的人，身量小的可怜处在危险的边缘。以后也不知还会出现什么样的高级邪灵来迷惑人，真是稍不留意就会失脚，(当然也和人的本性实质有关系)不追求真理随时都会被撒旦掠去认贼作父，背叛神成为羞辱的记号。才认识到信神真不是简单事。不追求真理寸步难行。

　　当我看了“萌芽中”帖子内容后，我才知道原来有个叫“今生最大荣幸”的人，居然把写信的人当成了神。(因为后来的帖子我是从后往前看的，所以首先看到的是“萌芽中”的帖子。)当时我费解的是，前面那么多弟兄姊妹对写信者不符合真理的地方交通得挺明白，尤其在做诚实人方面，还有就是对写信的人说的话：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”的实质的解剖认识等。为什么“今生最大荣幸”还能一意孤行，完全无视这些分辨而把一个败坏的人推到神的地位上？回头再看他帖子的内容，还“头头是道”，“有理有据”，并且利用引用神话来论证其荒谬。之后我通过吃喝《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十七）》篇话，对这些困惑有了一些看见。因为这篇说话内容较多，我就不完全粘帖出来了，弟兄姊妹可以吃喝更多的相关内容。(注：下面神话全部摘自此篇说话内容。)
　　神话说：“真理是一切正面事物的实际，能作人的生命，能作人行路的方向，能让人脱去败坏性情，达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。既然真理这么宝贵，人应该以怎样的态度、怎样的观点来对待神的话，对待真理？很显然，对于真实相信神的人来说，对于有敬畏神之心的人来说，神的话是人的命根子，人应该宝爱神的话，吃喝神的话，享受神的话，接受神的话作人的生命，作人行路的方向，作人随时的帮助与供应，按照真理所说的、所要求的去活、去实行、去经历，顺服真理对人的要求，顺服真理给予人的种种要求与说法，而不是研究、分析、猜测、怀疑。真理是人随时的帮助，是人随时的供应，能作人的生命，那人就应该把真理当作最宝贵的东西来对待，因为人要依靠真理活着，依靠真理达到满足神的要求，达到敬畏神远离恶，依靠真理在日常生活当中找到实行的路途，掌握实行的原则，达到顺服神，人也要依靠真理达到脱去败坏性情，成为蒙拯救的人，成为合格的受造之物。无论从哪个角度上来说，无论用哪种方式来说，人对待真理最不应该有的态度，就是把真理、把神的话当成一种物品，更甚至当成一种商品来随意贩售，这是神最不愿意看到的，也是一个真正的受造之物最不应该有的一种行为与表现。”
　　神话说：“那敌基督把神的话当作商品的目的是什么？当作商品的意义是什么？他背后所要做的、他的存心是什么？一个商人获得商品之后，他对商品所寄托的希望是商品能给他带来利益，带来他想要的丰厚的金钱。那敌基督把神的话当作商品，无疑就是把神的话当成可以供他换取自己利益与金钱的一种物质的东西。他没有把神的话当成真理去宝爱，去接受，去实行，去经历，更没有把神的话当成自己所应该遵守的生命的道，也没有把神的话当成脱去败坏性情所必须实行的真理，而是把神的话当成商品。对于一个商人来说，商品最大的价值就是为他换取金钱，换取他所要的利益，那敌基督把神的话当成商品，当然也不外乎就是这样的一个存心与动机。一说当作商品，那就不是用来吃喝、享受，不是用来经历、实行的，而是把神的话当成他手里的货物一样随时随地地去贩售。贩售给谁呢？贩售给能让他从中获利的一些对象。”
　　神话说：“敌基督在神的话上是下了不少功夫，但是有一点是肯定的，因为下这功夫背后的存心不对，居心不良，敌基督说出的话怎么听都是道理，怎么听都是从神学来的，从知识来的，所以敌基督不管在神话上怎么下功夫，在他本人的身上都是没有收获的。什么叫没有收获？就是他不把神的话当成真理，他不实行，只是传讲，所以在他身上看不到任何的变化，错误的思想观点没有变化，错误的人生观没有变化，对自己的败坏性情没有丝毫的认识，对神所说的人的各种情形丝毫都对不上号。所以，敌基督无论怎么研究神的话，在他身上看到的只是两个结果：第一，虽然他口里所说的神的话都是对的，甚至解释的也没错，但是你看不到他身上有任何的变化；第二，他无论怎么极力地推荐神的话、传讲神的话，他对自己都没有丝毫的认识。这是很显然能看到的。敌基督能有这样的表现，原因就是虽然他口里常常向人推荐哪一段神的话，常常跟人传讲哪一段神的话，但是他自己并不接受神的话是真理，他自己本身就没有接受这话，他只想用这话达到自己不可告人的目的，他想借着传讲神的话得到自己要得的地位与自己要得到的利益，如果人能把他当神来对待、来敬拜，那是最好的。虽然现在不能达到这个目的，不能达到这个果效，但这个果效、这个目的是每一个敌基督最终极的目标。”
　　神话说：“如果把敌基督在神话上下功夫这件事说成是一个商人把神的话当成商品来用廉价的方式进货，那敌基督模仿神的说话，运用神的说话方式、语气传讲神的话这件事，是不是就是敌基督把神的话当作商品来贩售呢？（是。）没有一个商人进完货之后不卖的，他进货的目的、拥有这些货物的目的是为了要在这个货品上得到更高的利益，换取更多的金钱。那敌基督在神的话上如此下功夫，在神的话上有如此的态度，无非就是像商人一样把神的话用最廉价的方式，用最便宜、最捷径的方式搞到手，变成自己所拥有的附属品，之后再高价出售，获得自己所要的利益。他所要的利益是什么？是人的高看、人的崇拜、人的仰望，更甚至是人的追随。所以在教会当中往往会有这样的现象，一个根本就不实行神话也不会认识自己的人却有很多人追随，有很多人依赖，有很多人崇拜，这里的原因是什么呢？就是因为这个人长了一张好嘴，能说会道，能迷惑人。他不实行神的话，也不按原则办事，教会的工作、上面的安排他也不落实，但为什么就能获得一部分人的好感呢？他真出了什么事，为什么能有不少人包庇他、护着他呢？为什么他做带领有一部分人就能维护他呢？为什么在撤换他的时候就能有一部分人打横不同意呢？一个浑身都是毛病的人，一个满了撒但败坏性情、丝毫不实行真理的人，在教会当中还能有此待遇，原因只有一个，就是这个人的嘴太能说了，太善于伪装，太善于迷惑人了，敌基督就是这样的人。那能不能说这样的人就是敌基督呢？能，这样的人百分之百就是敌基督。”
　　神话说：“神的说话没有一句是能打动他的心的，没有一句是能改变他的人生观、他的处世哲学的，更没有一句话、没有一篇道、没有一次说话让他能够有悔改之心的。神的说话无论揭示的是什么，无论揭示人的败坏性情是什么，敌基督研究的只是神的说话方式，只是神的说话在人身上要达到的果效，等等这一切与真理无关的事。所以，敌基督越是接触神的说话，内心深处当神的欲望越是强烈。强烈到什么程度？连做梦都在背诵神的说话，常常自言自语，用神的说话方式、语气来练习传讲神的说话，在内心深处不断地重复神的说话方式、神的说话语气，似乎是着了魔。这就是敌基督。神的说话无论多么具体，多么恳切，多么真实，给予人多大的帮助、多大的启发，敌基督都是无动于衷的，因为他的心不在这上面，他的心在哪儿？他的欲望越是强烈，他越希望听到神的声音，越希望能够读懂神所说的每一句话背后的目的、愿望与背后的心思，甚至是神内心深处的意念。敌基督的欲望越是强烈，他的愿望越是强烈，他越想模仿神的说话方式，越想尽快地、短时间之内让自己变得更像神，有神的说话方式，有神的说话语气，更甚至有些人还想在自己身上具备神作事的风格、作派。作派在我这儿就是个贬义词。敌基督就处在这样的光景当中，天天活在这样的心思意念、存心动机之下，这是在做什么呢？他天天都在强迫自己走在成为神、成为基督的道路上，他认为这条道路是光明正大的，是光明大道。不管是在聚会或众人聚集的时候，大家如何交通对神话的认识、经历神话的感受，都不能打动他，都不能改变他的目标、他的愿望。他像着了魔一样，像被一种无形的东西控制住一样，像戴着一种无形的枷锁一样，义无反顾地朝着成为基督、成为神这条道路上大踏步地向前方迈进，这是不是一种可贵的精神啊？（不是。）”
　　神话说：“虽然外表看他挺渴慕神的话，常常阅读、聆听神的话，还背诵神的话，从这些外表的作法上来看，敌基督不应该被定性为敌基督，但是，你看他临到事的时候实行神的话吗？他阅读完神的话，把神的话记在脑子里了，临到事就说一段神的话，就背诵一段神的话，还能引用一段神的话，引用得还挺正确，但引用完神的话之后你看他怎么做，看他走什么道路，看他选择的是什么。第一个，如果是涉及到他地位的，有损他名誉、形象的，他绝对不会按神的话去做。他维护自己的形象，维护自己的地位，做错的事他绝对不会承认，他得想方设法掩盖、避开这件事，不说也不提，哪怕嫁祸给别人也不承认是他的错。他读神话挺下功夫，但真要为了实行真理，按真理原则办事，放下自己的利益，自己的肉体需要受苦，你看他怎么选择。按原则办事，让他伤到别人的脸面，得罪别人，维护住神家的利益，他选择什么？他第一个选择先保全自己，问这事是谁做的，谁的错，如果不是他的错是别人的错，他怎么也不说，他维护恶人，维护恶行。无论临到什么事，你看他选择什么，选择的是什么路途，他如果选择按真理原则办事，那他吃喝神话有果效了，如果不按真理原则办事，不管他怎么吃喝神话，他把神的话背得有多熟都没用，他没把神的话当成是真理。另外，敌基督他认不认识自己啊？（不认识。）有些人说：“敌基督还说自己狂妄、自是，说自己是魔鬼撒但呢。”可真临到事呢？如果一个人跟他配搭，他说的是错的，别人说的是对的，别人如果不按他那个行他就没面子了，他的地位就不保了，他选择什么？他能不能选择放下自己听别人的，按真理原则办事？百分之百不能。”
　　神话说：“他不但不接受神所说的，不遵照神所说的去实行，同时他还用自己的言行来抵挡、定罪、论断神所要求的，更变本加厉的是，他还要用一些自己认为对的言论去教唆、迷惑更多的人与他一样来定罪、抵挡、论断神的要求。他在这里起到的作用是什么？不是让更多的人来听神的话，无条件地顺服神，不是当人产生观念的时候解决人的观念，不是当人与神产生矛盾的时候解决矛盾，解决人的败坏性情，而是挑唆、迷惑更多的人论断神，与他一起分辨神说话的对错。似乎外表来看他充当的是正义之士，做的是正当的，但这个正当是一个跟随神的人该有的吗？这是人的正义感吗？（不是。）那这一类人的行为背后他的实质到底是什么？（敌基督，魔鬼。）这一类人他不仅不把神的话当成是真理，还有一点是更可耻的，他不把神的话当成是真理，还常常拿神的话去教导别人。他自己不实行神的话，不把神的话当成真理去经历、去落实，还常常义正辞严地告诉别人，“神说了，吃完饭把碗舔干净，神说这是讲卫生，神说这是好习惯，神说这是节约粮食。”他字字句句都打着“神说了”“这是神的话”“这是真理”这样的旗号，但是他自己却丝毫不接受也不实行，还对神的话产生种种的论断与谬解，这就是敌基督做的。”
　　我们不清楚写信的人曾经经历过什么，但是我们清楚“今生最大荣幸”他在发表他的观点之前，有很多弟兄姊妹针对写信人的问题有了交通。就是说，“今生最大荣幸”是在听到这些符合真理的交通后依然站在写信者一边的人，更甚至把其认成是他的主。那我们要问，一个对做诚实人没有正确领受的人，一个不知道什么是做诚实人实际表现的人，一个把没有对诚实人有正确领受与做诚实人实际表现的人认祖宗的人，他有真理实际吗？他是诚实人吗？他有分辨吗？他认识自己吗？答案是否定的。在教会生活中他维护、保全的是什么人呢？一个连什么是真正的诚实人都不知道的人，一个对真正有诚实人实际表现厌恶、恶心的人，一个诋毁、论断神作工的人。那他的行为是在利用神话达到自己的目的，还是在尽本分高举见证神就不言而喻了。那他平时吃喝神话所注重的，以及他自己所走的道路，我们借着上面神话所揭示的也有所明白。那他为什么还能迷惑人呢？该如何定性呢？神话说：“就是这个人的嘴太能说了，太善于伪装，太善于迷惑人了，敌基督就是这样的人。那能不能说这样的人就是敌基督呢？能，这样的人百分之百就是敌基督。”这样的例子给我们每一个跟随神的人带来一个警示：注重实行经历神话，追求做诚实人是正路，追求装备字句道理的人最终必然信神失败，不可挽救。

2021.01.18海外文字组下发了一封“神选民给海外工作提出了建议”的信，刚开始看的时候，还没看出什么问题，只是感觉这样大胆提建议有些不对劲，是不是有些不符合原则，是不是想插手神家视频工作，但看到文字组说“这是好事”，是“宝贵建议”，又不敢太快下断案，后来把信件反复看了3、5次后，渐渐发现这封信的问题。下面是我的看法：

作者借着提建议之名，外表看好像是对神家工作“有负担”，实则是想借机揽权，插手神家视频工作，用移花接木、混淆视听的方式，把做诚实人考试不作弊移花接木说成是外邦人的原则，然后顺势论断、定罪神家视频工作及相关人员，企图将人打趴后，夺取话语权，让人按他的来做视频工作，达到控制神家视频工作的揽权目的，这是大红龙典型的手法，从此人说话的用词与口气中可见，此人企图抓住神家工作的一个“小错误”就往死里定罪、打击，凶恶性情及仇恨神的撒但嘴脸暴露无遗，说话口气所站地位和神一样，完全丧失理智，还毫不知廉耻，所作的“点评”都毫不实际，没有一点实行路途，是在坑害人，是他那臭水坑的臭水，全是想象观念，还大言不惭，最后还说对神家视频工作充满期待，真是无耻到极点，表现和大红龙极为一致，由此可见此人就与大红龙同祖宗的敌基督！

看他写的第一句话“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。”在教会行政机构正常情况下，直接写信给上面本来就不符合原则，他说要对神家一些作品提出自己的建议、感受，要让弟兄先给他把关一下，这口气好大，好像他是天王老子，他的话特别重要，特别有参考价值，一般人都没资格给把关，让弟兄先给他把关一下，他应该最想让神家直接采纳落实最好，由此可见此人理智已经完全丧失，狂妄至极了。但出于假冒就来了个以退为进，妄想利用上面弟兄，但他忘了上面是真理掌权，真理有分辨撒但魔鬼的能力，神家不但没有被他利用，它却反倒被发至各个教会展开分辨，它成了神工作中的效力品，成了神选民长分辨的好机会，正是“神的智慧是建立在撒但诡计的基础之上”的又一实例，这下魔鬼撒但该彻底蒙羞了。

他说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”我们来看看敌基督这第一招，他说这个视频是外邦人眼中的诚实人，不涉及真理，以这个为跳板发起攻击。这个视频大概情节是一个小姊妹在考试上，怕成绩不好被人看不起，就选择了作弊，过后良心受责备，闷闷不乐，在聚会上弟兄姊妹们发现了她的情形，就结合神的话交通神的心意，小姊妹从神的话中明白了神喜欢诚实的人，诚实人才能进神的国，于是立志再也不作弊了，要做一个诚实人。这样一个简单入门的经历见证，一个开始从受脸面、地位辖制到接受真理，放弃脸面地位实行神的话，做诚实人的实行，这对初信之人实行神话是多好的一个开端啊，多少人都是从这样的点滴开始的，但这可恨的敌基督却说“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，……是不通灵的做法……对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎”，这不涉及真理吗？这涉及到做人，涉及到人的人生观、价值观，涉及败坏性情的地方就涉及真理了，神的话说：“神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。……你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”——摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》，从神的话中看到人的性情变化不能脱离现实，考试当然属于现实生活，那我们就有必要在这事上活出真理，活出正常人性，这是神的要求，如果现实生活中不实行真理，人就不可能达到性情变化。所以小姊妹在考试上实行神的话做诚实人是完全合神心意的，是初信之人生命进入的入门，而敌基督却跟神唱反调，说这不涉及真理，好像他特别害怕人在现实生活中进入真理，特别仇恨信神之人有生命进入，这是什么人？这就是神的仇敌，如果人都听了它的，就会放弃这一点滴真理的实行，还会因此消极，他对初信之人实行神话是极大打击，这样的人着实可恨，可咒可诅！愿神咒诅这魔鬼！由此可见这敌基督自己从来不实行真理，连做诚实人这样最基本的真理实际都没有，才能说出如此狂妄的丝毫没有实际的论调。既然他进攻的基础理论都不成立，那接下来的其他攻击、定罪的话就不攻自破了。

接下来他说“诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”这说话口气站的地位是不是和神一样高呢？好像他自封是神的代言人，完全就是敌基督的口吻，站神的高位教训人。他把小姊妹背叛自己，考试不作弊的实行，说成是外邦人眼中的诚实人的实行，这是一个混淆视听点。小姊妹起先是按照外邦人的行事原则，维护自己的脸面地位选择考试作弊，后来经过交通神的心意，认识到神不喜欢人作假，神喜欢诚实人，诚实人才能进国度，于是小姊妹选择了放弃自己的名誉地位，实行神的话做诚实人，再也不作弊的这一转变，明眼人一看就知道这是神的话在小姊妹身上达到的转变，是实行神话的一个小经历见证，却被敌基督歪曲成了“把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号”，敌基督明目张胆的把神的话歪曲成了世人的话、把神的要求歪曲成了世人的要求，这是明显的亵渎神。然而他自己亵渎神，却反过来把罪名扣到了别人头上，这是颠倒黑白，是魔鬼撒但所为！

敌基督接着说 “这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？”敌基督在在前面“成功”设下埋伏后，在这里开始发起进攻，耻笑、攻击、定罪神家视频工作及相关人员，如“会让更多的人耻笑神家”“证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平”“这不是魔鬼撒但所为吗？”定罪的话一句比一句厉害，这和大红龙的做事风格同出一辙，大红龙头子毛匪就说过“革命就是制造舆论。”大红龙要铲除异己的时候，也得先造一个舆论，借用移花接木、颠倒黑白、栽赃陷害等手段制造一场舆论，把对方批倒批臭，加以定罪，它再站出来充当正义之士，进行一场血雨腥风的革命斗争，大红龙目的是为了夺权及巩固手中的权力，它们对权力的欲望极其强烈，所以说话做事是不择手段！这是因为它对权力、地位的极其强烈欲望导致的，所以信神的人千万不要追求权力、地位，这会使人走入不归路。现在看见全能神教会的人经历了多年神的作工，已经开始有了分辨，纷纷弃绝大红龙及教会内的敌基督势力，大红龙的招式也被越来越多的人识透、分辨出来，它们迷惑人的效果越来越“强差人意”。

敌基督说“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”敌基督在移花接木之后，露出他仇恨真理、仇恨神他的真实面目，谩骂、贬低教会的人都不如他，甚至诬蔑神家制作和审核这个视频的相关人员，敌基督分明是想通过贬低、定罪，想把人打趴后，夺取话语权，接着让人都听他的，按他的意思来开展视频工作，达到他掌权视频工作的目的。这是敌基督典型的夺权的方式，由此可见此敌基督的邪恶实质。

敌基督说“如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？”敌基督再次站在神的地位上教训人，神都不用这样的口气跟我们说话，而敌基督抓住一个不是问题的问题就能公然大肆论断、定罪，这是在提建议吗？如“如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，”“神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？”这些话怎么像是大红龙官员在指导下属工作呢？这是对待教会最高带领该有的口气与态度吗？他是在教训神设立的人哪！这真是太可怕了！这么一分析他做事的实质暴露出来了，它想夺权！这是它的真实意图。可见敌基督为了掌权手段残忍、凶狠，还具有迷惑性，看不透实质的人还会以为他是在给教会提意见，是对工作有负担，有些人还认为他有头脑会看事，居然还有人把写信的人当作是基督！看到这我真太震惊了！这些人都是啥人啊！真是着实可恨又可怜！神的话说：“有的地方就出现过这个情况，一个初信的人把某某姊妹树立起来了，抱着她的大腿哭，喊：“神啊！你别走啊！神啊！我想你呀……”她还不拒绝，也不表态。有没有这种情况？光我听说就有三四次了。这样的人绝对不是什么好东西，有的人糊涂、愚昧，把这样的人当神待了，这可是了不得的事呀！还能抱着大腿哭，简直愚昧得不可挽救了！能把属撒但的败坏的人类当神对待，这哪里是信神啊，这不是信撒但吗？信神不追求真理、不追求认识神容易误入歧途，愚昧无知的人真是危险！”神把这样的人定为是在信撒但，不承认他是信神的，这太羞辱神了，真是不可救药！另一方面，我想写信的如果看见有人把他误当成神，估计心里得乐翻天，因从此人说话口气看出他丝毫没有理智，对权力、地位充满渴望，狂妄得不知自己是谁，只有敌基督才会这样毫无理智，说完还毫无知觉。

他说“这不是在给全能神教会抹黑吗？”敌基督不明白什么是抹黑，神家的视频都是根据真实经历制作的，是真实存在的，是神选民实行神话语的经历见证，真实的见证怎么能叫抹黑呢？像大红龙制造的例如“山东招远案”这样的栽赃陷害神家的事件，把邪恶肮脏的污水往清白的人身上抹，这叫抹黑，真人真事即便这事不是光彩的事，那也不叫抹黑，那叫名副其实、恰如其分，何况这是对神的见证，那能叫抹黑吗？真正神的选民的经历见证永远不会抹黑神，只会荣耀神，羞辱撒但！可见敌基督连什么是抹黑和什么是见证都分不清，这是不是素质不够用？脑袋缺弦？就这样的素质还能领受真理吗？还能看出视频有什么瑕疵吗？能给出什么有价值的参考建议？毫无参考价值！

敌基督说“而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”敌基督否认神选民实行神话的经历见证，如果这个小姊妹是在敌基督身边的人，被这敌基督这么一打击定罪，肯定很容易放弃实行神的话，而且会很消极，如果没有人帮助，可能消极上大半年或更久，甚至对神产生误解，否认贬低自己，失去追求真理的上进心。我就在初信时因着假带领的打击而消极大半年之久，仅仅是因为根据神的话祷告的时间长、时间固定，被带领知道后就定规我祷告守规条，并不在乎我祷告是否感觉神特别亲近，果效如何，是不是根据神的话。看着敌基督做的恶事，耽误人生命进入是不是最可恨的事？！敌基督所做的才是真正的坑害人、误导人，现在他反过来诬蔑说把自己的罪行扣在别人头上，这怎么又和中共的外交部发言人说的话那么相似呢？中共外交部发言人就总喜欢把自己做的恶，安在与他对立的人头上，比如中共自己研发了新冠病毒祸害了中国百姓及世界各国，它就说美国早就在全世界研发各种病毒，还散布说美国要研究病毒解决国内的老年化问题——毒死美国的老年人，这是多么可怕的想法，中共把自己会做的恶事，都安在别人的身上，这说明敌基督和大红龙是同祖同宗，说明它们太邪恶了，不具备丝毫的良心和理智，没有正常人性能约束它的邪恶，所以就能不知羞耻的把自己做的恶安在别人头上，把别人做的好事都安自己身上，还自以为伟大、光荣、正确，光着腚子满街跑，这是非人类。

敌基督说“在诗歌方面，神家的作品虽然种类齐全、花样繁多，但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配，可以说很离谱。这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？”听完敌基督这段无语轮次的说话，不知他到底说了什么。我们来看看敌基督的语言逻辑，开始说“种类齐全、花样繁多”，既然种类齐全，后面怎么又说力度不够？既然齐全了，有力度的当然也齐全了，这是前后矛盾，素质不够用明显特征；接着说“有的做得不合适”、“设计、编排不符”“不协调、不相配”，最后总结“很离谱”，整句话一看就是语无伦次，不知所云，最后理不清楚干脆来个“很离谱”做总结，谁能从这些鬼话中听出什么路途？这分明是在打击人，哪是在帮助人、提建议？先把人贬低得一无是处，把人打蒙、打趴，然后在人蒙头之际趁机给人拴上牛鼻子，好拉着人鼻子乖乖的往前走，这是魔鬼所为。后面接着说“有一些世上的元素”、“场景和世人的相似”、“根本不适合神家用”、“是反面的”、“属撒但的”、“属世界潮流的”，哪里不合适，原则是什么？敌基督一句也说不出来，所说的没一句有实际参考价值的点评。神家的每一项工作都有相应的原则，这些原则是根据神的话制定的，没有尽这类本分的人，这些原则就不知道，而写信的他也说自己在大陆，也接触不到，那他对视频工作就是外行，再加上常识都没有，能对内行提什么建议呢？如果不知自己半斤八两就提建议，是不是缺乏自知之明？好比一个乞丐在路上乞讨，见一个富豪路过，就上前向富豪传授 “生财之道”，这是不是笑话？当然这乞丐的真实意图是想夺富豪的家产和权力。敌基督做这件事的实质是凶恶的，不是出于善良，对人没有丝毫宽容，人性没有善良。

他说“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”如果他把信神的人当作弟兄姊妹，会引用这样的话形容信神之人的处境吗？他会说他自己的父母儿女亲属在中国过得像老鼠一样吗？说明他对弟兄姊妹没有一点爱心，起码的尊重都没有，才能说出这样的话，但凡有点人性的外邦人都说不出这样的话，再次印证此人性极其凶恶，没有善良。

神的话说：“或许你们都记得这样的话：‘我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。” ——摘自《话在肉身显现·神的作工像人想象得那么简单吗？》看了神的话我明白了，在大红龙国家人因着信神受羞辱、受逼迫是神要在这班人身上成就极重无比永远的荣耀，能承受这样的荣耀是太有福了，这才是真理。

他说“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，”这是定罪视频工作的弟兄姊妹是独断专行，想怎么做就怎么做，但听过神交通的人都了解，视频工作是神家最前沿的工作场地，是神家亲自指导，由基督掌舵，加拿大教会就因为发生敌基督事件事后没有反省认识，整个教会被划到B组长达1年之久吗？这是不是神掌管的实证？敌基督他没有参与过神家的视频本分，他根据什么这么论断？他自己怎么想就怎么写，也不寻求寻求就传到神家，直接让最高带领给他把关，明明是他怎么想就怎么做，做事独断专行，还论断、定罪神家尽视频本分的弟兄姊妹，这叫贼喊捉贼，怎么又那么像大红龙的经典招式呢？敌基督说“得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。”这话实际吗？你有这样的经历体会吗？看视频就达到明白神的心意这么高的境界？那你直接看神话不就被成全了吗？这暴露出写信的没有丝毫实行神话，经历神作工达到明白神心意的实际经历。神的话说“真正明白神话到底是什么意思不是简单的事，你别以为在字面上都会解释，别人听了都说好，都竖大拇指，这就算明白神话了，那也不等于明白神话。若在神话里得着一些亮光，在神话里再摸着神说话的真正含义，能谈出神说这话的心意是什么，最终达到的果效是什么，这些都透亮了，这才是对神话有些明白了。所以说，明白神话相当不简单，不是从字面上把神话解释个天花乱坠就算是明白神话了，字面再解释也是人的想象、人的思维，没有用！那怎么才能明白神话呢？关键是在神话里寻求真理，这样才能达到真正明白神话。神每说一句话保证不是只说一句笼统的话就完事了，里面都有具体内容，这具体内容保证在神话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神话特别深奥，用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的细节就是在经历中再靠圣灵开启你明白具体的情形，就完全补足了。” ——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》从神的话中看见明白神话不简单，有点经历的可能都有感觉，解决败坏性情，得寻求好几段的神话，找到关键的神话还要揣摩一段时间，加上圣灵开启带领，边实行经历边揣摩，慢慢的经过一段时间才能明白点浅显之意，才知道神为什么要这么说，是针对人的哪方面实质，才发现了神的话还有内涵之意。有些经历深的弟兄姊妹说神的话隔几年再看又不一样，经历又进深了，你看就明白神话是有过程，需要时间，还得有圣灵作工和人主动追求，这些能通过唱诗歌就达到吗？还要让人感受到神的心意，怎么可能达到呢？可见，写信的真不明白做视频能达到的果效是什么，不懂原则又不懂专业，如果这样就能让人真正明白神的心意，那神的工作就不需要这么长久，摆设那么多环境让人经历了，明白字面不代表明白神的话，没有经历明白的也是道理。我觉得节目能给人一些启发，让人受感动，能主动寻求就很有果效了。这再次显明了敌基督丝毫没有真理实际，也丝毫没有实行神话语的真实经历，根本不懂得视频工作的原则，以及能达到的果效，才能说出这样荒唐、不实际的话来。

敌基督其他的话也如出一辙，不值一驳。敌基督这么愚蠢，不明白真理，又还没有见识，那他写这封信的实质是什么呢？

因自己也写过几封类似的信到神家，在看到一段神的话后感到无地自容，看见自己写信的性质，神的话说：“有的敌基督在神家中总想掌权，但他没什么素质，也没什么特长，在神家中肯定就得作一些无关紧要的工作，比如打扫卫生、发放东西等等一些事务性的简单工作，总之，这类人肯定做不了教会带领、讲道员之类的。但是这一类人他不甘于做普通的跟随者，也不甘于作这些人认为平庸的工作，因为他充满野心。充满野心的表现是什么呢？就是神家的大事小情他都想过问，都想打听，都想知情，更想插手。让他干点出力的活儿，他就总打听，‘咱们神家的书籍印得怎么样了？咱们教会的影视导演选得怎么样了？现在谁做导演呢？谁写剧本呢？谁在咱们这块儿做小区带领？那个带领怎么样啊？’他打听这些事是什么意思？这些事他该不该过问、该不该管？（不该。）这些都是事务性的事，跟真理无关，那这个‘好心人’为什么总打听？是好操心还是吃饱了撑的？都不是，就是有野心，想往上面爬，想揽权。”——摘自神的交通《做带领工人选择道路太关键了（三十六）》，才发现原来动不动就想写信给神家反映问题，还不找人寻求交通原则，外表看是关心神家工作，神看到人里面就是想插手神家工作，是想揽权，通过发现问题，提建议，指出别人的问题，显露自己的高明，然后给人家当指挥，满足掌权的野心欲望。手插到了神负责的范围了，这是触犯神的事情，性质挺严重，所以3年前我写了一次信到神家，上面派人下来核实，交通几次我没有悔改就被撤换打发回家了，去年又写了2回，被警告后还写，屡教不改就被划到了B组，刚刚被教会清除了，我想这是触犯行政受惩罚了。现在我觉得作为一个普通人，应该有自知之明，我现在还没有真理，还满了撒但性情，许多事没有真理的鉴赏能力，不明白原则，根本没有资格指手划脚，如果真有看见，也明白这方面本分的真理，掌握原则，经过寻求，多数人都觉得合适，也可以带着寻求的态度向上寻求，但也是站在受造之物的地位上说话寻求。
以上是我的一点认识，感谢神的带领。

       首先感谢神给我这个机会，在神家论坛上的确有不少收获。看了神家下发的这封信，刚开始我没有多少认识，通过一段时间的寻求揣摩，感谢神，使我的确受益不少，借着反覆读和寻求看到自己以往对真理没有求真，除了临到自己受苦受熬煉的时候才不得不来到神面前寻求真理，但这都是神摆设环境迫使我不得不寻求的。也显明我不喜爱真理，本性狂妄没把神的话当回事，借着这几年受敌基督打压陷害使我在痛苦中不得不寻求真理，开始一直为自己喊冤叫屈，到最后明白了神摆设这样的环境是对我的爱与拯救，这个过程虽然很痛苦，也流露很多悖逆，对神的误解、埋怨，但我明白了信神该如何经历神的作工，明白审判刑罚、修理对付是神拯救人的方式，苦难的熬煉是为了显明人也更是为了洁净人、拯救人。对自己的撒但本性有了一些认识，看到自己的本性实质就是抵挡神的，若不追求真理，不接受神的审判刑罚、修理对付，不认识自己的本性，性情没有变化，就会身不由己的走上敌基督道路，这时我才感到害怕，感到追求真理太重要，回想自己以往不明白真理，光知道做事，外面跑外面热，凭着自己的观念想像尽本分，凭着撒但的处世哲学活着，注重外面的好行为，追求让人高看，追求比别人受苦付代价，以为这样就是神喜悦的，迷惑了别人也迷惑了自己，信神几年不明白真理、不认识自己，走上错误的道路还不知道。越想越感到后怕，幸亏神摆设这些敌基督打压我把我开除在教会外面，不然我这个假冒为善的法利赛人还在继续迷惑人，作恶抵挡神。每每想到这些心里就对神充满感激，感谢神对我的拯救。特别是神这两年交通揭示敌基督方面的真理，在生活中给自己对号入座时，发现自己的本性狂妄自是，任意妄为，独断独行这方面太严重，自己以往在教会时，总觉得自己比别人好，明白点字句道理就自满自足，看不见周围弟兄姊妹的长处，不把任何人放在眼里，高高在上，谁也不服，心中无神、目中无人，就是一个活生生的撒但。狂妄本性使我任意妄为、独断专行、谁也不服，让神恶心、厌憎。越接受神话语的审判，与自己对号越发现自己和敌基督一样，只是自己没有地位，没有那些背景作恶，看到自己不比任何一个人好，这时才彻底俯伏在神面前，这时才真正体会到神的话就是真理，句句都要应验，也使我看到了神是如此的实际，神对人的爱是如此真实，神的形象在我心中不再渺茫。

      从看这封信的第一感受是自己受责备，虽然自己蒙神这么大祝福，但我却对神家工作没有一点负担，从没想过网上的这些视频、文章呀，自己也该用点心负点责任，若有什么认识给神家工作出点力。每次看时就一个心态认为神家做的都是好的，看了心里激动，自己不明白的得着了供应。看到自己太自私，光知道享受神恩典，却没有一点负担，没有把神家工作当成自己的责任，对神没有一点忠心。也显明自己根本不会主动追求真理，不借着环境促使自己就不往真理上用劲，想到神曾说过“天天有新开启，日日有新亮光，能有几次是你们自己摸着的？还不是我亲口告诉你们的？还是那样被动，像虫子，捅几下动几下，不能自己积极主动地与我配合、贴着我的负担，⋯⋯”看到我就是神说的那样，没有一点负担，捅一下动一下，良心还太麻木，不知道体贴神的心，还报神的爱。以往看过这个信中提到的儿童剧，感觉很好没看到有什么不合适的地方，但自己确实没有认真去看，没有仔细揣摩里面的内容。

       我想到临到的这个事也是神在检验我，想到上次7月16日的工作安排那件事，自己有点认识就赶快想发出来显露自己，虽然当时也认识到自己流露出追求名誉地位的心，也背叛自己了，但因自己不尋求真理，也不知道该进入哪方面真理。后来听了上面的交通才认识到自己的缺少，对分辨邪说谬论方面的原则不明白，也不能公平正确的对待人，不会根据人的实质定性一个人，想到2012年时教会清开人的工作安排中，上面交通过如何根据人的实质准确定性一个人。现在看到人不明白真理，看不透人的实质就容易做出定性错误的事，如果是普通神选民没有真理评价人也不准确，如果是带领工人没有真理就会打岔清开工作，可能会冤枉好人放过恶人。想到这感到人没有真理真是寸步难行，没有真理不想作恶都不行。更感到追求真理明白真理太重要，就给神祷告，不能在轻视神摆设这个环境，临到这事该寻求真理，看自己该学啥功课，祷告后我想到上次就是因为自己太狂妄自是，光看出反驳的人说的不符合真理，不通灵，领受谬，自己明白一点皮毛就自满自足，还凭着血气去定罪别人。后来看到管理员让几个弟兄姊妹写简历，我在仔细去看那几个弟兄姊妹的帖子时，看到别人并不是凭着血气说话，而是结合实际情况去反驳的。从那件事上我看到自己缺少太多，自己明白真理浅，还不虚心吸取别人的长处，还是凭着狂妄本性活着。看到网上这么多回覆我应该多看看，每个人写的都不一样，一方面自己可以长个分辨，一方面有交通真理好的自己应该接受进来，不管谁说的符合真理就要接受顺服，学会看别人的长处来弥补自己的不足，操练做一个接受真理的人。当我有这点认识到时候，再认真看别人的回覆时觉得心思也敏锐了，一方面从别人的回覆中发现自己缺少的地方，也看到别人的不足地方，还有的人领受错谬，感谢神的开启带领，我感觉收获真的不少，慢慢自己也有思路了。当我再认真观看这个信上说的儿童剧时，边看边揣摩，又找到神的话对照，看这个儿童舞蹈剧符合神说的做诚实人要单纯敞开方面的真理。神话说：“诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，别人才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚，总装自己伟大，总装自己人格高，让别人看不见你的败坏，看不见你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，这是诡诈。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看。你能把心亮给别人看，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？⋯⋯”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》对照神的话，这个小姊妹怕考试成绩太差被同学、老师看不起而在考试时作弊，在大家一起聚会时听到神话心里受责备，并敞开心向其他小姊妹亮自己的败坏，这正是在按照神的话去实行的。虽然这个经历浅些，但这是儿童剧，要求太高也不符合实际呀。这视频符合神话并没有违背真理原则。神末世作审判刑罚的工作，就是为了洁净人、拯救人。人被撒但败坏以后，无论说话做事都凭着撒但的生存法则活着，神发表了很多真理揭示人的败坏性情，也给人指出实行的路。我们按照神的话去追求，活出神话语的实际，神的话就成为我们新的生命。这个儿童剧里小姊妹明知道考试不能作弊，但因受厌烦真理的败坏性情捆绑却做不到。考试不作弊不是真理，是属于正面事物，但人有败坏性情就涉及真理了。想到一段神话：“什么叫厌烦真理？为什么说这是一种性情？性情跟一时的表现有没有关系？是不是就是一时的表现？什么叫性情？你们概括概括。（性情是人里面最根深蒂固的撒但败坏性情，人就凭这些东西活着，自己很难发现。）性情很有隐藏性，很隐蔽，你似乎感觉到是它在支配你，又似乎是自己有一种思想在支配着，总之，只要有这种性情在里面，它会指导你，控制你，让你产生很多的行为表现，这就是性情。那厌烦真理这种性情常常让人产生哪些行为、哪些思想、哪些观点与态度？它常常让人表现出来的一个主要的特征，就是对正面事物不感兴趣，一涉及到正面的作法，心里就没劲，不想往上用劲，不想够，不以为然，漠视这个事情。举个简单的例子，听完这个例子你们就明白了。现在人都讲养生，人经常说的一个养生常识就是多吃蔬菜水果，少吃肉类，尤其少吃煎炸的东西，这是一个正面的话题，对人的健康、养生是一个正面的引导。多吃什么，少吃什么，人都能听懂，也能接受，这个接受是从理论上接受了，还是从事实上接受了？（理论上。）从理论上接受就是有一种基本的认可，从你的判断力来辨别，觉得“多吃蔬菜水果，少吃肉类”这话对，这话挺好。你论证了吗？有没有论据啊？没有，你没有通过体验，也没有通过任何的证实，更没有看到任何的前车之鉴，没有任何的实例，你就接受了这种观点。不管是从理论上接受，还是从实际上接受，先承认这句话是对的，是正面事物，那怎么能看到厌烦真理的性情呢？就看人在生活当中怎么对待这句话，怎么运用这句话，这就看到人对这句话的态度了。当你光接受这句话的道理，而在生活当中跟这句话完全违背，或者并没有在生活当中运用这句话的时候，你是喜爱这句话，还是厌烦这句话？吃饭的时候，你看见青菜了，琢磨琢磨，“青菜对人健康是有益，但是不好吃啊，还是肉好吃，多吃肉吧，先吃肉。 ”一会儿一盘肉吃完了，吃饱了，看看菜，“真不想吃，吃饱了，不用吃了，下顿再吃吧。 ”到下一顿饭的时候，琢磨琢磨，“这一辈子没少吃青菜，我也没觉得多好啊，我现在身体也没觉得健康啊，那些常吃肉的人每天都吃得那么香，也没看见不健康，我总不吃这不是亏了吗？还是吃肉吧！ ”怎么样？性情流露出来了吧？这表现出一种什么性情？厌烦“多吃蔬菜，少吃肉类”这一句话所给你带来的一种认知，这时候已经不太承认、相信或者甘心接受这句话的正确性了，已经抵触、反感了，这是不是一种性情？吃肉吃一顿两顿有点知觉，吃三顿觉得很香，很满意，不应该接受那句话，吃四顿五顿，把那句话放一边了，承认那句话挺对，自己做不到，做不到也跟别人那么说，说来说去，那句话在印象当中已经成为一种理论了，对自己没有任何的影响了。心里明知道那样做对，自己这样做不对，但是就觉得：“不管怎么样我还是没吃亏，还是占便宜了，也没觉得不健康。 ”他这种贪婪、欲望让他选择自己内心深处认为不对的一种方式，让他不断地违背对的那句话，他一直用这样的一种性情面对或者处理这样的生活，用这样的一种性情来对待这句话，不管他认为这句话是多对的道理，他也行不出来，变不成他的实际。他对待这句话的态度是不是就是他的性情指使的？这就是性情的来源，这就是性情的表现。外表表现出来的是这些行为，吃什么没吃什么，是一种态度，事实上是一种性情支配的，什么性情支配的？厌烦真理，这种性情人很难发现。就是人从内心深处接受一个正面事物，把正面事物当成真理去实行，去运用，带到现实生活当中，与人的思想、行为，与人做事的观点、存心结合到一起变成人的生命，这个很难，很不容易，这就是厌烦真理这种性情。”看了神的话我就更明白了，小姊妹明知道考试不能作弊，但还是作弊了，这是受厌烦真理的败坏性情捆绑，她知道做错了，心里受责备，按照神话的要求把自己作弊的存心亮给别人看，这是单纯敞开亮自己的败坏。怕考试成绩差被老师、同学看不起，这是追求名誉地位，是神厌憎的，做诚实人才是神喜欢的。歌词里第一句话“单纯诚实小孩子的样式，”人都被撒但败坏，都有撒但性情，小姊妹做错了就单纯敞开的亮自己的败坏，这是在实行做诚实人方面的真理。神的话说：“因为神是真理，神是人类生存、做人、做事的准则，你只要有了神、有了神话，你做人、做事就会不偏左右，就做得准确了，这是最终人蒙拯救之后神在人身上要达到的果效。”摘录自:《基督的座谈纪要》写信人说：“可这个考试不作弊能是真理吗？能是神的心意、要求吗？”看到这个写信人根本就不明白什么是真理，也不知道什么是真理实际，真理俩字对他来说就是个口号，而且他领受很谬妄，是不通灵的表现。

       还有写信人说：“包括有的电影上也是，就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”我揣摩着这是电影是涉及到做诚实人方面的真理，写信人说对外邦人该讲智慧。我想到上面弟兄也交通过这方面的真理，我们生活在这个世界上，常常和外邦人打交道，自己以往不明白时也不知道怎么实行，后来听了上面弟兄对这个问题的交通后，自己才有了准确实行的路。

问题（18）弟兄以前交通过，说对撒但、世界用智慧不影响我们做诚实人，但在实行过程中又好像是诡诈了，这些事分辨不清楚，把握不住分寸，请弟兄针对这方面交通一下实行的路及分辨的原则。

答复如下：

那你得确定这个事怎么做对神家有利，涉及到神家利益、涉及到神作工的事，不能让撒但钻空子，是不是？就是说，在涉及到神家工作利益的事上，你就得采取实行智慧，如果涉及到你个人的利益，那你就实行做诚实人，无「所谓，是不是？你别实行那个什么智慧。比如说，有人问：“你今年多大岁数啊？你们家庭生活怎么样啊？有没有余钱啊？ ”这是涉及个人利益的事，你如果说：“我家有余钱。 ”他说能不能借我点呀？“哎呀，现在没钱了。 ”这是撒谎，是不是？涉及到个人利益你说谎或者说诚实话，这都不是什么大事。但是涉及到神家工作的事，你别说实话，别让撒但钻空子，你采用智慧，这对神家工作有利，这是维护神的作工。听明白了吧？你做了维护神作工的事，使用智慧维护神作工，你心里就平安、踏实，没有责备；如果为了达到个人的目的说谎话搞欺骗，这个你良心受责备，你心灵不平安，因为你自己知道这是在行诡诈，所以说，外邦人有句话“公道自在人心”哪，你怎么做合适、怎么做不合适，这个人心灵深处知道，是不是？因为你存心目的一个是为神的作工，为保护神的工作，为保护神选民，另一个呢，是为达到自己的目的，这是两码事啊，两种性质完全不同的事。你为维护神作工，你外表上好像也说谎，其实神不定罪，这没有罪，这是智慧，对撒但就得讲智慧，这你心灵平安哪，没有责备，因为不是为自己，是不是？如果你为达到自己的目的，你说谎话，你认为是行智慧，你良心不平安，你是在满足自己，这两个问题有区别，看你为谁、目的是什么。有人问我：“你现在干什么工作呀？ ”我就不告诉他，我说：“我退休了，没干啥工作。 ”我能说“我是搞教会工作，我是在事奉神”吗？我不能告诉他呀，他是魔鬼撒但，再说他也不懂，是不是？那你们说在这类事上我这么说，这是不是智慧呀？是智慧。所以说在哪些事上必须得讲智慧，你经历一段时间、经历几年，自然就总结出来了，哪些事该实行做诚实人、哪些事该讲智慧，经历几年都透亮了，都知道了，自己都能分清楚，不用别人解释。”摘录自:《生命进入的交通讲道第五集》。对照上面的交通，电影里这个姊妹说实话的背景是在工作的地方，是涉及她自己利益的事，不涉及神家利益，在这里说实话是符合真理原则的。写信人说：“诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，”既然他知道神已经交通过多次，细节原则也给人再三地交通，为什么还能说出这些谬妄的话呢？他又是根据哪句神话哪个原则来评论的呢？这样能达到帮助神家工作的果效吗？光说道理空话来教训人有用吗？神家无论哪方面工作都有相关的真理原则，如果真的存心是为神家工作着想，应该根据神的话来指出错误偏差的地方，才能对神家工作起到正面的作用。另外，让别人看了也有说服力。光凭自己的观念想像讲空洞的字句道理，说些谬妄的话，这不是在迷惑人吗？他写这封信的存心是什么？真的是为了神家工作着想吗？让人看到这封信达到的后果是在搅扰拆毁神家工作。如上面的讲道交通222-A-7 里说：“其实消极是指与真理对立的反面事物说的，不光是指消极、冷淡、发怨言，还有人对神的观念、与真理不合的东西、出于人意的东西、人的观念想象等，这些都是消极的东西。凡是违背真理的、与真理不合的，都属于消极的、反面的东西。那神话里说的“总释放消极”都包括哪几方面？包括散布对神的观念，散布宗教邪说谬论，散布所有与真理敌对的反面事物。这么解释对不对？（对。）那你们光凭人的想象解释出那一点行不行？（不行。）凡是在教会中总释放消极，释放反面东西的，这才是真正搅扰教会的。”

       如果单从他写的信开头和结尾来看，好像是个很追求有理智又很有负担的人。可从他信中所提的问题内容来看，（在这里声明，我对写信人说的音乐什么曲呀谱的不懂，这方面不发表自己的看法。我说的是我能认识到的部分——是儿童剧里说的诚实人和《天国子民》里在外邦人群里讲智慧方面。）看到他领受谬妄，说的是空洞的字句道理，是个不通灵的人。从这封信的整体來看这个人说话颠倒黑白，混淆是非，他把见证神的视频说成是羞辱神，说成是撒但的搅扰，明明是他自己谬妄不通灵，反而还站高位教训别人都不通灵，而且他还特别仇视正面事物，从他提出的建议里还看到他崇拜权势，喜欢的是高大上的东西，他把跟随神走正道受中共迫害说成是“像过街老鼠一样，”从这看出他不认为跟随末世基督是荣幸的事，他是不是认为基督就是个普通的人，他跟随基督让人瞧不起，让他受羞辱了？他能把正的说成反的，把黑的说成白的，说明他崇尚邪恶，仇恨真理，他这是撒但邪恶性情的流露。

       还有从写信人的建议中引用的神话：“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”从这来看，他给别人能找出这些神话，那他应该自己先实行活出来吧？从看他给圣灵所使用的人写这封信的建议中却说：“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？ ” 听着这话的口气像是对圣灵所使用的人兴师问罪来了，他是在教训圣灵使用的人没有做实际工作，把神家工作搞得一团糟，还没有他对神家工作负责，没有他对神忠心，让人看到圣灵使用的人还不如他，他才配当圣灵使用的人。这也不符合他开头说的：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”他的这封信是写给圣灵使用的人，打着提建议关心神家工作的旗号。但从他说话的口气，让人听起来并不是来提建议，而是来教训圣灵使用的人，看他也是信神多年的老人，也看不出有一点变化呀？也没有一点敬畏神的心呀？也没有活出他所引用的那段神话的实际呀？圣灵使用的人是神兴起的，是神使用的人，就是给普通的弟兄姊妹说话也应该尊重别人吧！如果有一点敬畏神的心能用这样的口气来质问神使用的人吗？这也太狂得失去理智了吧！我们人原本就是淤泥中的杂质，粪堆中的蛆虫，没有什么可夸的。人就是明白点真理也是因为有神的话语的浇灌牧养和圣灵使用人的牧养，还有圣灵作工达到的果效，功劳也不是自己的，自己并不比任何人特殊。就是明白再多真理也是个受造之物，应该站在受造之物的位置说话做事，这是人该有的理智。感谢神，这是我的一点认识。

       最后补充一点，我看到一个弟兄姊妹的回帖中引用的这段神话用在这里太合适了。“假带领打着实行神话、遵行神话的旗号，在神话上领受出五花八门的风格，还要求别人来接受、遵守，什么稀奇古怪的论调都有。总之，用一个属灵术语来定义，假带领这一类人在领受神话上是严重的偏谬，这就是不通灵。他们不但领受神话偏谬，还常常用这些偏谬的道理、规条去要求其他人也跟他们一样遵守。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有真实领受的人。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）

 

（代发）

　　自从1月18日神家下发的“写给弟兄的一封信”，让弟兄姊妹都参与进来，发表自己的观点，为国度福音的扩展贡献自己的一份，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。我就按照神家的要求，写了自己的观点与看法让人帮忙交到了神家网站。
　　这几天我在这个帖子中看到参与的弟兄姊妹很多，大多数的弟兄姊妹对这封信，不管程度深浅都发表了自己的观点对这封信进行了解剖。只有少数几个人站在写信人一边，基本上就是这两种情况。在这个帖子中，我看到了一篇很特殊的文章，这篇文章的作者叫“良#知”，他（她）这篇文章正如他自己所说的，正是大家都没有说到的，所以说很特殊。
　　“良#知”这篇文章从始到终没有发表自己对写给弟兄的这封信的观点与看法，让人看不透他，“良#知”的文章提出了几条，他的每一条中都没有明确表明自己的观点，都是说些似是而非模棱两可的话，让人看了有一种让人往坑里跳的感觉。下面我们可以从他的每一条中来解剖。　

　　良知说：“1：究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测：从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。 ”
　　“究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测……”从“良#知”这段话中可以看到，他完全是在误导人、迷惑人，很多弟兄姊妹都以神话、弟兄的讲道交通来证明，神家的网站是基督和弟兄在把关，神家的所有工作是弟兄在掌舵，这是毫无疑问的事实。再一方面，凡是神家制作出来的电影、视频等作品，都涉及到神拯救人类的作工，涉及到神国度福音扩展的工作，更涉及到见证神的方方面面的工作，哪能不通过弟兄的严格审核就让有些视频随随便便上到神家网站，弟兄在97辑讲道交通B8中说：“神家网站谁在那儿看管着，你知道吗？”就像儿童舞蹈剧这个视频来说，从剧情到表演，从歌词的内容来看，是多么好的一个作品，看到这些天真、诚实、活泼、可爱的孩子，真的就像天使来在人间，这也是信神的儿童做了一个多美好的见证，像这样一个没有任何挑剔的好视频，竟被写信之人视为荒唐可笑又幼稚到极处的作品，并且遭到写信之人的攻击、定罪、贬低，还口出狂言说：“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？”很多弟兄姊妹都知道，神家制作出来的视频都得通过弟兄的严格审核才能上传到神家网站，甚至有的视频还得通过神的审核才能通过放出去。这个写信之人竟敢这么嚣张，口出狂言，质问到神和弟兄的头上。凡是明白点真理，有点分辨的人都能看透这个问题，良知你提出究竟是谁在把关，这也说明你是在质疑、怀疑神家网站，这也是你不敢公开明目张胆地为写信这个人说话，而是在变相为这个人说话，也是用这句话来迷惑更多的人来为这个写信之人说话，你说“但是我有自己的猜测……”神让我们凡事都以神话真理为准则。我们今天分辨一个人、一个事、一个物，都得根据神话真理、弟兄的讲道交通、原则来衡量、来分辨，不是让我们凭自己的观念想象、逻辑来推断。神喜欢对别人没有猜疑的人，你竟能凭你的观念想象来猜测神家网站，竟能猜测到神和弟兄的头上。下面你又说：“从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。”根据你这段话，我想给你提出几个问题：1、你说：“从以往神的交通以及弟兄的交通中，你可以确定一件事”，你为什么不把神交通的原话找出来？不把弟兄交通的原话找出来？你这分明是在糊弄人、迷惑人。2、你说：“虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张”，我想问你，不按照神家的原则，不按神家的要求，违背神的意思，私自作主张能不能做出合格的视频？既然做出不合格的视频能不能审核通过上到神家网站？3、下面你说：“意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！”这句话把你的存心与目的完全暴露出来了，也就是你说这段话预期要达到的目的。意思就是不完全是神和弟兄在把关，这些视频中就有不合格的，这些视频中就是存在很多问题，写信的人说的也没错。你也是为了达到，为给这个写信人辩解的目的。
　　良知说：“2：是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。这个弟兄的交通里有提到过的，原因就是有的人不守原则，这是其一。另外，有的有一些小毛病，但是，不是很严重先将就一下，改好了再换下来（弟兄交通有说过，不是我胡说的）。”
　　良知，从你的话中可以看到，你已确定神家往网上上传的影视作品不都是合格的，我想问你，你知不知道什么叫合格？你衡量合格的标准是什么？不知道你用什么衡量标准来确定神家上传的视频不都是合格的？你就仅用那简单的两句话，一个是有的人不守原则，一个是有一些小毛病，你就敢肯定神家上传有的影视作品不合格吗？下面看一段话：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”从这段话中我们可以看到，神家制作这些视频、电影，都是神选民的真实经历，神看着都是好的，难道神还不如你？神看到这些成果，神心喜悦。你为什么还要在神家上传的影视作品上大做文章呢？你既然说神家有的视频有的不合格，你就应该把那个视频里哪个地方不合格，明确地指出来，如果你提的意见对，对神家制作视频工作有帮助，神家绝对会采纳你的建议。如果你不能对神家的某些视频提出不足的地方，指不出缺点，那我看你是在有意识地诋毁、攻击神家的影视工作，是在打岔、搅扰神的作工。神家的作品只要能达到见证神、羞辱撒但的果效，这就是合格。只要能达到扩展国度福音，不让撒但抓把柄的果效，这就是合格。你要知道，合格不是完美、不是完全。比如我们在学校考试，只要能考60分就是及格，也就是合格，就可升级，但是与满分还有差距，与进步还有很大的空间。神家做影视工作也是这样，也是在不断地发展、不断地改进、不断地替换。神拣选我们这些社会下层的人，知识、文化素质差，能在圣灵的开启带领下，做出这么多好的视频，真的已经就很不错了，宗教界、外邦人看了都佩服，神都满意，神都高兴，却满足不了你的要求。你要知道一个事实：我们作为一个受造之物，不管做任何东西，永远都达不到完美没有挑剔。比如一个读到博士后、博士导师，只能说他在这个科目中读到了顶峰，还不能代表他对这个科目中的知识完全掌握。如果把这个博士导师放到知识的海洋中，他学到的、所掌握的知识，还不如大海中的一滴呢，他们连老农种地、农事方面的知识他们也不一定懂。所以，所有的受造之物，无论哪一个人，一生都难做到完美。
　　良知说：“3：到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。
   　　那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！ ”
　　良知，你第一句话就问“到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了”，我想问你，到底能不能提建议？提建议这个人到底是谁？是你？还是别的弟兄姊妹？给谁提建议？给弟兄姊妹提还是给神家提？你为什么不直截了当地提出你的建议？你为什么说这些含糊其辞的话？你这个人很难琢磨，你另有存心。从神家的原则到弟兄的讲道交通从来没有说过不让神选民提建议，只有大红龙、敌基督不让人提建议。下面我们看看弟兄的交通：“现在我发现有的带领工人就不是这样，谁向他了解情况他就恼羞成怒，他认为是在调查他，在揭露他，在整理他的材料，你说人有这种心理好不好？俗话说“脚正不怕鞋歪”，你走得正，行得正，还怕人问吗？你一五一十地把你知道的情况一说就完事了。如果有人问我一些工作上的事，我都得跟人家说，神家现在是这么安排的，以前发生过哪些问题，神选民给检举了，后来神家提出要改进、解决这些问题，采取了哪些方案、哪些措施。那怎么神选民还不能问哪？问问这事不是正当的吗？可以问啊！问了咱就得耐心交通交通。”摘自《115辑B4》“那如果有一个人反对我说的话，说我说得不对，跟我有争执、有分歧了，你听谁的？（听弟兄的。）凡是人反对我的，你就都否认他的听我的，唯有神反对我的，你听神的，这对不对？（对。）你怎么就肯定凡是人跟我产生分歧了，人说的都不对，就我说的对？难道别人就没有一点对的时候？这个观点对不对？有没有问题？神说的跟我说的不合，你顺服神的，这个对，但如果人说的跟我有不合的地方，那也不一定都是我对，也可能我在某些事上就没有其他弟兄姊妹说得对。所以，你们别崇拜人，别盲目定规。” 摘自《222辑A7》弟兄的讲道交通中说得很清楚，让弟兄姊妹提建议，并没有说不让提。只要提的建议合乎真理，对神家工作有益处、有帮助，神家肯定会采纳。如果说人素质差，看问题有点偏，提的问题不太对，神家也不会打压定罪。如果像给弟兄写信这个人，对神家的影视作品，形成了贬低、定罪、攻击，对参与制作视频的弟兄姊妹，以及审核把关的所有人员进行攻击、定罪、质问，像这样的人他所提的就不是建议了，也可以说是打岔搅扰了。他所流露出来的已经不是败坏性情了，而是他的本性实质彻底暴露出来了。
　　下面你说：“至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。”在这里你提到的“弟兄（姊妹）”，他（她）究竟是哪个弟兄？还是哪个姊妹？他（她）究竟指的是谁？他（她）犯难了？究竟是谁犯难了？别人犯难你怎么知道？“并不是他（她）想那样”，他不想怎样？他如果想怎样？照你这样说还是被神家逼他这样的？从你的这些话看到你拐弯抹角，说些模棱两可的话，没有一句实话，你真是深藏不露，你把你自己看得也太聪明了。你说“原因在2里”，2里你说弟兄交通有说过，不是你胡说的，你说的就是根据你抓弟兄的把柄，来断定神家的影视作品有的就是有问题，你为什么不把弟兄在那一辑的讲道交通拿出来？分明你这是在恶意攻击神家的影视作品。你的话也充分证明了有这样、那样想法的人不是别人，而正是你自己。
　　下面你说：“那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！”我们作为一个人来说，都应该知道这样一个事实，无论何人，无论做什么样的事，都是由生到熟，由不会到会，由浅到深，任何人也违背不了这个事实，没有任何一个人做一样东西开始就能达到完美无缺。我们今天跟随神的人，对于神家制作出来的电影视频与以前相比真是好得太多了，你说“或多或少的都会存在一些小问题”，你说这话是不是不知羞耻呀？是不是有意在攻击、诋毁神家的影视作品呢？你能把做完美吗？如果你真有本事的话，不说让你做出一个完美的作品，就让你把神家的视频里的小毛病指出来，你把修改完美，你能做到吗？那你提的这些建议不就是谬论吗？
　　良知说：“4：提的建议是否打中要害。这个就不好说，毕竟大家都是摸着石头过河，大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。另外一个就是，大家明白的真理有限，所以只有众人拾柴火焰才能高了。所以我觉得都是个人的看法，是否正确大家可以论证参考。至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。”
　　按你说的意思，大家都是摸着石头过河，多数人都是门外汉，未必事事都懂，明白真理有限，这些说辞来断定神家的影视作品有些就是存在有问题。就是说这些人的素质有限，作出来的影视作品就会存在问题。制作这些影视的弟兄姊妹有许多都不是专业，素质也差，这是事实。但是你别忽略了这是神家，做每一个作品神家都有严格的要求标准，有真理、有原则，还有圣灵的开启与引导，弟兄姊妹通过祷告神、依靠神，寻求真理原则，就能做出好的、合格的，让外邦人都佩服的视频，在神眼中都通过了，神看着是好的。为什么在你的眼中就通不过？你为什么一直是在挑毛刺、抓把柄？你说：“所以只有众人拾柴火焰才能高了”，你这不是撒但的言论吗？把神家的影视作品交给外邦内行的人来做，他们也不可能会能做出这么好的视频，这是众人拾柴火焰高的事吗？其实你是在否认神的全能，否认神的带领引导，否认圣灵的作工。因为你从不提神话，一直打岔、找毛病。你说：“至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。”照你这样说，只要存心对，不管做什么恶都可以？打岔、搅扰、定罪神家的工作都可以？我们看看神是怎么说的，神说：“在说恶人做过的一件坏事时，轻易不开尊口的这个带领发言了——‘他也是好心’，就是在他那儿看，坏人做坏事只要是好心那就合乎真理，不管做的这个事性质是好是坏或者结果是什么，只要是好心就是打岔搅扰都行，这是他说的第一句话。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（六）》你的意思就是给弟兄写信的这个人，无论他的口气、他的性质有多么恶劣，不管他质问、定罪到弟兄和神的头上，只要他存心对，弟兄姊妹就不能解剖他、揭露他。
　　你说：“以上有些是我个人根据神的交通和弟兄的交通推测的，不一定都对。”你说你是根据神的交通和弟兄的交通推测的，请问你是根据神的哪一篇交通、弟兄的哪一辑交通推测的？神把神的所有所是、神的实质、神的公义性情、神拯救人的心意全部都公开给我们发表出来，把人该实行、该进入的路都给指出来，神让我们对神有更清楚的了解与认识，神从来没有隐藏不想让人知道的东西，那你为什么要推测神的话？你这不是研究神的话吗？你能测透神吗？你能推测出神的意思吗？你把你的观念想象加在神和弟兄的头上，你对神不是极大的亵渎吗？你的目的就是要达到让更多不通灵的浑人因着你的迷惑疑惑神家有的影视作品就是不合格，就是存在问题。
　　你说：“希望有知道内幕的告知，特别是：是否是神或者弟兄在把关（我说的是完全的那种，说白了就是每一个影视作品，每一首歌，每一篇文章，每一篇报道都是经过神或者弟兄的批准才放上去的那种。）这个问题。说实在我也怕万一。 ”现在看到你对神家的工作太“关心”了，不仅关心神家的影视作品，甚至关心到了神家的每一篇文章、每一篇报道。你是多么地希望，哪怕能有一个人出来给你提供一个，哪怕是一篇文章、一篇报道都行，只要有一篇没有通过神和弟兄的批准上神家网站的信息，你就能抓住这个把柄来攻击论断神家这些作品了。你要想得出结论，神家有些影视作品是否合格，你到83辑弟兄的讲道交通里查找，弟兄给你有准确的答复。你是想知道神家网站是谁在把关，97辑B8弟兄说得很清楚。
　　你说：“所以如果大家在讨论这个写信的人以及它（她）所做的事时，如果把我说的这几个问题考虑进去，也许结果可能会不一样！我就这一点算是建议吧，希望对大家都有一点参考价值。 ”从你这几条建议中，可以看到你阴险、狡猾，你说的句句话都是陷阱，你毫不知羞耻，还让弟兄姊妹讨论写信人的时候，把你的几条建议考虑进去，对大家有参考价值，你真是不知羞耻，参考你什么？参考你的观念？参考你的猜测？参考你的推测？弟兄姊妹都是用神话和弟兄的讲道交通，有根有据地揭露、解剖写信人，你的建议中没有半句神话和弟兄的交通。还让弟兄姊妹把你的建议考虑进去，如果把你的建议考虑进去，只能迷惑弟兄姊妹，让人怀疑神家的影视作品竟然还有不合格的。会让身量小的弟兄姊妹去维护这个写信人。你太险恶了！你从始到终没有提神话真理，可以说你就是一个不信派。最后你把你的野心暴露出来，你挖这么大的一个陷阱，让弟兄姊妹往里跳，你想迷惑一帮人起来为写信人说话。全能神说：“他为什么要挖陷阱呢？他看不透你到底是什么观点，他怕你了解透他，他不想让你了解他的同时还要了解你，要把你的观点、看法、做法套出来，如果能套出来，他挖的那些陷阱就起作用了，没白挖。有些人是用“就是说”的方式，还有些人是用“哼哈”的方式，就是每说一句话那些没用的助词、副词、助动词特别多，如果你把他说的这些话录音整理出来，就发现他这些话里没有一句能暴露出他对这件事情的观点、态度是什么，所有的话里面藏的全是陷阱、试探、引诱。那这个人是什么性情？太邪恶了。” 摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（六）》从神的话中我就看到良知根本就没有提与写信人有关的话题，更根本谈不上他对写信人的观点、态度了，但是最后他让弟兄姊妹讨论写信人的时候，能把他的几条建议考虑进去，结果就会不一样，良知你也太“聪明”了！你要知道这样一个事实，任何一个人的野心、存心与目的，在真理面前必暴露无遗。

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2021年3月5日