Honghai:

  你好！看到你的帖子里“你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《》） ”后面神话的出处不知道你为啥这样写？建议存着认真负责的态度写完帖子检查一下再发。你另外一个帖子也是这样

 

 对1月8日的信件 ，我谈点自己的看见。

信中说：想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人......如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗?如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说?“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”这种论调纯属是在坑害人、误导人。

神的话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）讲道交通说：“第一，说话没有谎言。第二，不欺骗神。无论尽本分，无论行事为人，我们对神没有欺骗。这两条是最根本的。没有谎话、没有欺骗，并且能把心交给神，这是做诚实人的标准。做诚实人的标准如果达到了，你对神没有谎话、没有欺骗，你的心是属于神的，那你对做诚实人这方面的真理就有了真实的进入了。”（摘自《讲道交通·满足神的最后要求才能蒙拯救》）在神的话和讲道交通看见了做诚实人的标准。你说外邦人考试不作弊就是实行真理是诚实人，这成立吗？他们行事为人都不欺骗人了吗，对任何人都不说谎了吗？外邦人他们有真理吗，他们没真理怎么实行真理，他们考试不作弊是实行真理吗，他们即使有一些外表的好行为，也不代表他们是性情变化。他们不信神不接受神的新工作，他们不经历神话语的审判刑罚，试炼熬炼，击打管教，就不能得洁净变化。他们永远也不会有性情变化，那他们就不是神要求的诚实人。视频用了考试作弊来做题材，小姊妹考试作弊后，活在消极的情形里，通过姊妹给她读神话交通神的心意，小姊妹明白了神不喜欢她考试作弊搞欺骗，她愿意悔改以后考试不作弊了，要追求做诚实人，神的话带领她从消极的情形中走了出来。视频里没说考试不作弊就是诚实人，歌曲的名字是;“真心爱神的都是诚实人”我的领受是我们要追求真理达到真心爱神了才是诚实人，以后天国里都是诚实人，我们现在只是追求爱神，还没达到真心爱神，还没达到诚实人的标准。你说每次看见这个视频都恶心，反感，看见你对待正面事物的态度，对符合真理的视频你都反感接受不了，你是厌烦真理，仇恨真理的人。

信中说：“就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧 、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”

讲道交通说：“诡诈人行诡诈是本性的流露，诚实人用智慧是神的要求，也是作工的需要，更是尽本分必须具备的。诚实人若愚昧就不合神使用，因没有智慧就达不到好的作工果效。什么是有智慧？就是为遵行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。凡涉及到遵行神的旨意、完成神的托付之类的事，无论采用什么方式方法，只要达到好的果效就是有智慧，人会运用方式方法办成事情就是有智慧。因为智慧属于正面事物，是为达到正当目的所使用的，所以运用智慧是神所称许的。而诡诈属于反面事物，是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人为达到个人的卑鄙目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这是真正的智慧。运用智慧是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。看事要看实质，要摸着根源才能有合适的定论，不能只看外表现象来胡说八道。”《摘自上面的交通》讲道交通给了我们路途在什么背景下运用智慧，是为了通行神的的旨意，完成神的托付。而电影中的主人公在这个环境涉及的是自己的工作，自己的利益，她不用说出信神的事，就不需要用智慧，她实行做诚实人说真话，是合神心意的。而你说：“对待外邦人主要以用智慧 、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，”你的观点你说的话是根据那段神话，那段讲道交通说的。如果不是按真理原则说的，那就是按你的想象观念，你的想象观念不是真理，不符合真理的就是邪说谬论。

信中说：“难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗?难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗?诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好”。

神的话说：“ 有没有人用一些知识、常识里的奇谈怪论、抽象的论调，来让人觉得他很神奇，他做什么事很有深度，然后达到让人崇拜的目的？就是不管什么事他都要提出建议，即使大家已经定案了他都要唱个高调。这是不是高举自己、见证自己的一种方式？有些事其实大家已经通过讨论、商议找到了原则，也定案该怎么做了，他就通不过，在中间打横，说别人考虑的不全面，他还想到一方面，其实他想到的那方面就是奇谈怪论，是钻牛角尖。他明知道这是钻牛角尖，是给别人出难题，他还那样做，那他的目的是为了什么呢？就是为了让人看到他与众不同，他比别人水平高。平时大家说什么他不搭理，一临到重要的事他就出来搅局了，这样的人就叫刺头。刺头通常的作法就是好起高调，谈一些邪说谬论，让他把具体方案拿出来他没有，那他为什么还提呢？就是总想露一手，不管露得好不好，他都想让大家觉得他比别人高一筹，别人不行，都是凡人，他超凡脱俗，他提个意见能让大家都惊讶，都认为他是高人。这是不是搅局呢？这样的人就是故意搅局，搅扰教会工作。（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（二）你对神家制作的视频在你哪里通不过，但你又拿不出好的建议，拿不出具体的细节方案。神家要求我们写经历诗歌，写剧本，写经历文章，这些你不写，而是在哪里起高调，要人看见你有高见，你要与众不同，想一鸣惊人。而你没有真理实际，只能胡说八道，钻牛角尖。如果按着你这些邪说谬论制作视频，不是搅扰教会工作吗？你想露一手却把你的凶恶，不通灵，邪恶，狂妄，藐视真理......都显明了出来。
信中说：“这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了?魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗?教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。”

神的话说：“他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着他那个说法很好，很光明正大，很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？（是。）为什么叫邪恶，不叫诡诈呢？诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些，邪恶就是比那个还要邪，就是用更邪的一种方式表现，一般人不容易识透。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）你真会见缝插针，是你耻笑抹黑神家视频。你却说弟兄姊妹制作的视频成了外邦人的笑料，看见你特别邪恶说话声东击西打着别人耻笑，嘲讽、抓把柄的旗号来论断、定罪、贬低神家的视频和弟兄姊妹，甚至亵渎神的作工。其实这些都是你自己的存心看法，你就是那个居心不良的人。

信中说：“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来?这样的视频居然还能审核通过? 如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗?”

神的话说：“不少人总听道口味变高了，就注重讲点别人没听过的，讲点别人听不懂的三层天的语言，结果他说的谁也没听懂，他还挺得意。讲那些有什么用啊？不涉及人的本分，不涉及人日常生活当中流露的情形、败坏性情，与人的生活脱节，与人的生命进入脱节，与人的本分脱节，与人日常生活当中所流露、所表现的各种情形无关，那你所讲的就全是道理、空话，不是真理。所以说，很多人听道多了总结出一些道理、规条，或者是记住不少道理、规条，甚至把整篇讲道都记下来，但是平时实行的时候怎么什么也不懂呢？讲道稿不会写，经历见证文章不会写，别人临到事让他帮忙处理他也不会，这是什么人？不通灵，太可怜了！说大话，喊口号，注重知识，注重道理，注重神学，注重装备别人没有的，学习别人没有听过的，想赢得别人的崇拜、羡慕，这样能不能达到通灵？（达不到。）达不到通灵的人能不能明白真理？（不能。）（摘自《基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵 》）关于不通灵的八条表现 第一条，“不管听多少年讲道交通都不能明白真理，无论办什么事都抓不住原则，这就是不通灵，这也是最不通灵的表现。不能明白真理这是最大、最严重的不通灵，无论把真理交通得多明白都没果效，这就足以确定是不通灵的人。”

在你写的信中看见信神与我们现实生活是脱节的，是与真理无关的。你讲的都是空洞道理，喊口号，你所谓的建议看不见路途，没有真理原则作根据，视频里说得那么透亮你都看不明白，你这是不通灵。你说弟兄姊妹不明白真理，不通灵，你明白真理你通灵怎么说的话都不根据神话，都不符合真理原则，怎么写这么多邪说谬论都不知道呢？你不是自掌嘴巴吗？你不明白真理，却冒充真理的化身，看见你是藐视真理崇尚邪恶的狂妄之徒。你信神不是站在真理一边，而是站在撒但一边为它摇旗呐喊，你做了羞辱神的事成了撒但的笑料你都不知道。你不通灵连神家的视频都看不明白，还在哪里张牙舞爪大言不惭，你流露邪恶，凶恶，狂妄......这么多撒但性情，你都认识不到，你不认识自己半斤八两，还把自己看得比神比圣灵使用的人还高，你已是目空一切，不把人放在眼里，甚至连神也不放在眼里，你把自己看得太高大了比天使长还高。你说：“也不是说你做的东西不好，没什么不好的，”你说着真理至高无上却把神家的视频贬低得“一无是处”。你说话前后矛盾，一口两舌你自己都不知道在说什么，你浑得不轻啊！你左一句，右一句浑事、荒唐事、恶心、反感，羞耻......，来定罪弟兄姊妹定罪神家视频，你不是根据真理原则看事，而是凭你的想象观念，撒但性情，撒但的看事观点来评价神的工作，你太荒唐，太谬妄了，而你写了这么多荒唐事一点认识不到，你是最不通灵的货。

信中说：“《年少之人该有的追求》那段话主要是神对人的怜悯慈爱，其中神的话也说了: “这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，......”(摘自《话在肉身显现·对年老之人、年少之人说的言语》 )诗歌中的这段话明明是神带着一种对人充满期望的情怀，在语重心长地劝慰人、安抚人，是神在对人良言相劝，带有明显的劝告的意思。可是这首诗歌的曲调远远跟神话的原意不相符，并不能将神说话的用意更好地表达出来，神说这段话是带着语重心长的语气，同时又是一种安慰、劝勉，话中体现出了一种神对人满满的爱与期望，他希望人都能按照他的话去行，虽说是神对人的良言相劝，但同时又带给人一种积极奋发 、蓬勃向上、不失去信心、不灰心不软弱的感觉。所以，你的曲子得能体现出这些来，既能让人感受到神的爱、神的良苦用心，又能让人听完之后有一种蓬勃向上、不灰心软弱的积极作用，让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望，神的话能加给人信心，带给人安慰，是人的 向导。不要从字面上来理解个表皮，从你的诗歌中就感受到这一点了，一看见是年少之人就用上了个欢快的曲调。可以寻求一下别的弟兄姊妹对神话的理解、经历、认识。”

神的话说：“一看就是假冒属灵，假冒明白神的话，假冒喜爱真理，一看就是个门外汉，是个外行，不通灵的货。这样的人我见过不少，像个二杆子，挺敢说，但是脑子里什么都没有，心思里想的、产生出来的东西全是那些邪说谬论，全是假冒的。这一类极具迷惑力的，能够常常用这些邪说谬论以及外表人看为好的一些神学论调来迷惑人的，来强制人听从、强制人实行的，这就是敌基督。外表看他们很属灵，常常拿出一段神的话，解释完之后，后面跟的就是邪说谬论了。这样的人哪里都有。他们打着引用神话、解释神话的旗号来帮助人、带领人，事实上，他们灌输给人的不是神话对人的要求，不是神话里的真理原则，而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论，让人远离神的话，让人听从他们的，对人形成了搅扰，也形成了迷惑。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（二十五）对号神的话看见你是在解释这首神话诗歌，你谈不出一点对神话的领受，而且领受偏谬。你按字面意思解释神的话，用知识来分析，研究神的话。而你却要求人不要从字面理解表皮，假冒自己很明白神的话，真是没有一点羞耻感。你说：“让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望。”你要求人写的曲子要达到这样的果效，你说的这些邪说谬论，不是在迷惑人吗？人写的曲子怎么好都不可能达到神是光、是路、是希望。神要求人作的曲要达到这样的果效吗？你这不是带人远离神的话，去注重人作的曲子，去跟随人吗？只有神的话是真理、道路、生命，只有神末世道成肉身回来发表真理，带来了真光，照亮了这个黑暗的世界，我们才有希望追求真理脱去败坏性情，活出真正人的样式，蒙神拯救。只有神是真光，人哪有光，人自己的问题都解决不了，怎么能作出神是光、是路、是希望的曲子来。你什么都敢说，敢发表观点，听了你这些邪说谬论，对一些没分辨的，初信的人就会形成搅扰，就会被你迷惑，你这不是在作恶吗？

信中说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨 。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗?”

讲道交通说：“在属灵争战的时候始终不能站在神的一边，而是看见撒但势力强大就随从撒但，就身不由己地站在撒但一边为撒但说话，他心里还承认神是真的，还知道魔鬼撒但是败坏人类的，但他所行的并不能顺服真理，而是顺从邪恶、随从撒但，那这样的人在神眼中是什么人呢？神能不能承认这个人是真心信神的？（不能。）因为什么不承认哪？就是因为每次在关键的事上他都站在撒但一边，他不能站在神一边，反而站到撒但一边，不能为神说话，反而为撒但说话，帮腔作势。这样的人嘴说信神，实质是不是抵挡神的？他实际所行的、所做的是抵挡神的，他一站在撒但一边说话、做事，他就是抵挡神的。”【151-B-5】现在对“不能忠心于我的行为是背叛”这话明白了吧。你得维护神家利益，得维护神的作工、维护神的荣耀，别做羞辱神的事。凡是撒但毒素、撒但哲学支配你说的话、做的事就不是忠于神的行为，你得赶紧反省认识，得悔改啊，以后别说这类浑话了，说点维护神家工作的话，说点能让神得荣耀、让神满意的话，这样你才是顺服神的人，才是体贴神心意的人。你如果说话总站在撒但一边，总为撒但说话，胳膊肘总往外拐，或者说话、做事从来不分里外拐，是个二杆子，这就麻烦，这样的人做的事多数都是背叛，那你这个人自然就属于背叛神的人了，你不承认也不行，因为你背叛神的言语、背叛神的行为太多。【202-B-3】
在讲道交通看见你在为撒但说话，胳膊肘往外拐，你这是抵挡神，背叛神。我们信神光明正大为什么怕别人戳脊梁骨，弟兄姊妹逃亡到海外还不是大红龙这帮魔鬼抓捕迫害造成的吗？明明是大红龙倒行逆施，仇恨真理的邪恶实质，疯狂抵挡神的作工，不容许人信神跟随神走正道，布下天罗地网疯狂抓捕信神的人。你却把弟兄姊妹躲避大红龙的抓捕“看成是过街老鼠”，把弟兄姊妹当反面人物，你这不是颠倒黑白，论断定罪吗？神借着大红龙效力，许可它抓捕迫害信神的人，来成全我们的信心与爱心，和对神的忠心，这是神的智慧。现在网上有很多弟兄姊妹经历大红龙的酷刑折磨为神站住见证的视频，你看不到吗，你没看见神得着了一班得胜者，神已得胜撒但，大红龙效完力神惩罚它的日子到了，现在神不是已经降下灾难在惩罚它吗？你对神的作工一点不认识，还在哪里大言不惭，你这不是瞎眼吗？还有，你对弟兄姊妹怎么那么恶毒，那么恨，一句句定罪，论断，贬低的话，哪有一点人性。而大红龙抓捕迫害信神的人，被它抓到打残，打死也不少，它做了这么多恶，已到了天怒人怨的地步，你怎么不写篇文章狠狠揭露大红龙的恶行，让大红龙蒙羞失败，尽点受造之物的本分，不辜负神发表这么多真理浇灌供应我们，为我们付出的心血代价，这才是一个信神之人该有的良心理智。而你却吃里扒外站在撒但一边说话，耻笑弟兄姊妹在这样的环境信神，你哪是信神的人，就是个不信派。大红龙是神的仇敌，你高举大红龙对信神的人追捕迫害，对信神的人却贬低小瞧，你对大红龙太忠心了，成大红龙粉丝了。再说，弟兄姊妹在中国信神受大红龙的抓捕迫害，去到海外照样尽本分见证神，不受大红龙的辖制，活得自由释放，这是神作工达到的果效。我们信的神是创造天地万物的，是主宰万物，掌管万物独一无二的全能神。神是全能的，是我们的后盾，我们为什么要看大红龙脸色做人。神的话说：“撒但跟神争战多少年，它始终是神的手下败将，到现在它还不服。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（十）撒但最后垂死挣扎，但也逃脱不了我的审判，撒但就在我的脚下，也踩在你们的脚下，就这么实在！”(摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第十七篇》)

这是我个人的观点，有不对可以揭露，对付。感谢神！

 

 

    看了这么多弟兄姊妹的回复之后，我想再补充一点自己的领受。首先咱不管他信件里存在多少问题，就从存心上来说，文章的标题是“这封信请转交给神所使用之人”，说明笔者是专门让管理员把这封信转交给上面弟兄看的，通过他的信件内容也能看出他本人确实有些恩赐，也有些热心。如果说他是存心抵挡神、搅扰神家工作的敌基督、大红龙的探子，他为什么不直接把内容发到网站论坛上去迷惑更多的人，而是标明要先让上面弟兄看，让弟兄给把关，如果不合适尽可作废？难道说他对自己的‘谬论’没自信，觉得迷惑不了网站管理员，会被管理员卡住不放出来，但是却能迷惑得了圣灵使用的人吗？这明显不合逻辑，所以我个人领受笔者并没有存心抵挡神、存心打岔神作工的意思，他存心也是为了神家工作，但是他属于刚刚对真理有些进深一点的感性的认识，但并不明白啥是真理实际（从他说‘考试不作弊’‘医疗事故’不涉及真理这些地方就可看出，他看不出这些事件里涉及真理的地方在哪里，而是突出说明这些事件本身不涉及真理，从而显得有些不通灵了），而往往越是在这个阶段的时候越容易狂妄。我自己以往也存在很多他这类问题、流露很多他这方面的狂妄性情，比如因着受了几次假带领、敌基督的打压、冤枉，因着气愤、血气，就曾在网站上给管理员写信说‘河南从上到下没有看到一个真正明白真理的人’，这话性质多严重？多么狂妄？我连我们这个小县城以外的弟兄姊妹都没怎么见过，就敢凭着血气、凭着狂妄性情论断整个河南区的带领工人，而且显得自己好像多明白真理似得，好像已经得着真理作生命了似的。从那以后我才通过看神话、听交通来对号认识自己，看到自己的狂妄性情实在是太严重了，根本就不明白神作工的意义与步骤，根本就不懂啥叫真理实际还敢瞎论断。我感觉笔者身上也是这个问题，（在这一点上有些类似于7.16日工作安排中那个河南带领身上的问题），就像信件前面那段弟兄交通说的：“不管怎么说，这都是为了关心神家工作”，这里的“不管怎么说”我领受的是这个人提的建议里边确实有不合真理的地方，也有一些败坏性情的流露，但存心确实是为了关心神家工作，存心是对的。如果根据他站高位、狂妄性情比较严重，或者有些地方领受谬妄就定性一个人的实质是敌基督、完全不通灵、绝对不能明白真理等等，这有些夸张、武断。败坏性情就是败坏性情，实质就是实质，如果是败坏性情，根据情节的严重程度怎么修理对付都可以，但如果是敌基督实质那是要咒诅、弃绝的，这两种对待法是截然不同的。
    还有的弟兄姊妹说给神家工作提建议一定得保证合乎真理、没有偏差，神家有这项规定吗？对于网站上的视频工作、诗歌作曲、舞蹈等方面，弟兄姊妹都是一边依靠神、一边根据自己所明白的真理操练摸着石头过河，哪有先确定了得完全合乎真理没有偏差然后才去尝试做的？神话说：
    “如果你摸神心意摸不准，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通，如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。”
摘自——《基督的座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》
    我们只是追求真理的普通人，并不是真理的源头，不是基督，所以有些事即使存心对，但因着明白真理太少、真理不透亮也难免有误差、有错误的地方，这类存心对但出现了误差的情况神都不定罪，咱们就能定罪，那咱要求人岂不是比神要求人的还高吗？
    再引用一段神话：
    “有些人尽本分很被动，被动是什么意思？（坐、等、靠。）坐、等、靠这是什么态度？这就是不负责任。给你个担子让你挑，你就总琢磨：我是横着挑还是竖着挑呢？是用肩膀挑还是用胳膊挑呢？还是两个人抬呢？我怎么做好呢？你光琢磨了，你没担起来。你担起来，不管你是横着挑的还是竖着挑的，谁也不挑你毛病。你说担起来有点重，你一路歇两三回，但是你挑了，你没等，这是什么态度？这就是人尽本分的心态、心情、情形不一样，这是担责任，已经做实事了。你没做实事，光放空话，这叫应付糊弄，这是做面子活，这种态度尽不好本分。你光是那么想，但是从来没做过，也从来没试过，没把它变成实际的问题去做，去实行，这样尽本分是什么态度？这态度不行。无论你想得对还是不对，成立不成立，成熟不成熟，想着这么做好那就试、摸索，谁也不埋怨你，谁也不给你定罪说你这是瞎耽误工夫。因为做很多事有很多问题是想不到的，另外都是从来没遇到过的，大伙都是生手，都是这么摸索过来的。为了尽本分达到最佳效果，就需要你们不断地寻求、摸索、找资料，你们有思路了，有想法了，把它写在纸上，然后大伙在这个基础上讨论，有方案了就赶紧做，这叫认真负责的态度，这叫担担子。”
摘自——《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》
    弟兄以前交通过让我们看人的时候先看人的长处、优点，把人家的优点、长处先学过来，然后再分辨他身上的短处、缺点来长教训、长分辨，这才是聪明人（大概意思不是原话）。从这点上来看我就不如人家，人家最起码看视频、听诗歌都用心了，而且听出、看出问题不管对不对人家有这个负担、有这个勇气能向弟兄反映，我在看视频、听诗歌这些方面就没有这个负担，有些时候看到好像有点问题但顾忌虚荣脸面、怕错还不敢提，在这点上我得向人家学习。前面有一些弟兄姊妹定罪笔者的言辞倒是挺激烈，难道在这方面大家做的都比他好很多吗？难道前面定性笔者是敌基督、大红龙探子的好多弟兄姊妹真的觉得他的那些建议没有一点点是对的？是对神家工作有利的？还是一看信件首先就挖掘人家的缺点、败坏性情以及谬妄的地方，等把这些反面东西挖掘完了之后、夸张放大了之后更发现不了有啥优点、长处了。我们都是有血气的败坏人类，如果看人先看缺点、败坏，那就很容易激发出我们的血气，从而造成对自己高看、而对别人的一些论断、攻击，这不符合公平对待人的原则，也不利于弟兄姊妹之间的和谐配搭。  

 

 

先在这里做一个解剖亮相，羞辱我这个撒但，当拿到信读完后，看到论坛上发出了那么多帖子，就想我不能看，我得先写我自己的认识，我怕看完后，自己的领受被别人的领受影响，所以也想检验一下自己的分辨能力和领受能力，可是由于时间太紧，就是一天天的拖着没有写完，昨天终于写完了，就很高兴，想着赶紧发上去，如果我的领受好的话，上面会不会让我回教会呢？发完以后，心里就彻底放松了，感觉自己领受的还不错，肯定能通的过，自己心里也有责备，为什么自己常常和神讲条件的，不管自己领受多少，这都是不停来到神面前祷告达到的，而我现在又窃取神的荣耀，这哪有正常人性该具备的理智。但是我只是简单的跪下向神祷告，没有认真的反省自己。今天早上在灵修期间，心里还在为自己的领受感觉沾沾自喜，之后上论坛看到自己的贴还没发出来，心里才觉得自己的领受肯定是有问题的，于是才反省自己里面的存心，也检查自己文章里的问题，也跪下跟神祷告。在改完文章后，我认识到，我常常窃取神的荣耀，而且做事与神搞交易，这是多没有人性理智的表现，更是没有真实悔改的表现，也暴露了我信神追求得福的存心。回想自己以往的所作所行，狂妄的没有理智，已经触犯了神的性情，越过了神给我划分的界限，还浑然不知，这不是浑人吗？而且在明白真理后，还过犯累累，蛆虫不如的人，还有什么资格跟神讲条件，我用自己的想法要求神，狂妄的没有一点人性理智了，我这哪像一个信神的人。虽然我想回教会，但是我更应该顺服神的摆布安排，因为只有神知道我在什么环境下生命才能长大，在什么环境下对我最有益处。再看看自己信神到现在，什么本分也尽不上，这不是垃圾废物吗？心不能爱神，自己不追求真理，难道我到教会就能变化吗？感谢神的带领，在写这篇帖子中对我也是显明与洁净。于是我立志不管神让我在什么环境下经历神的作工，我也要顺服神，不再对神有要求，神作的肯定是公义的。

有幸看到这封信，这是神的高抬，我也谈点自己的看法。

刚开始在论坛上看到第一个帖子的时候，看到他对儿童舞蹈剧还有《天国子民》的电影点评，我心里就想这个人怎么不通灵，特别是看到他说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。……”我就越看越生气，心里就想：“这不是敌基督邪灵来搅扰神家工作吗？”后来一个姊妹说（大概意思）：“这封信可能是上面弟兄故意发到教会让弟兄姊妹都关心神家的工作，给神家的视频工作多提意见，最后能越做越好，咱没看到原信件不敢定规。”从她的提醒中，我认识到自己狂妄自大的敌基督性情太严重了，遇到事不会先寻求神的心意，血气的东西太严重了，于是我之后就不敢再随意论断了。本想这次可能我看不到这封信，只能从弟兄姊妹所写出来的去分辨，结果感谢神的恩待与高抬，一天我一进群就看见有人说已经把这封信分享给我们了，我非常兴奋，但是心里还想：她这样做是不是不合神家的原则，毕竟我们都是被开除之人，可是我确实挺想看的，那既然今天这封信临到我，我从神的主宰领受，临到我我就去读去分辨，不临到我我也顺服，现在我能做的就是接收然后就去好好的读。

看到弟兄说：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”从这里就看到，因为这些都是弟兄姊妹的真实经历，都可以羞辱撒但达到见证神的果效，所以神看上网的视频都是好的，也证明上网的这些视频神已经都看了，具体的说就是已经把关审核了。

看到写信的人说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”从这一句话上感觉他给神家提建议的心是诚恳的，存心也是想让神家的工作做的更好。再反省自己，自己还没有这样的负担，天天就是白白享受神赐给的生命粮，白白的观看神家的各类视频，但是很少去揣摩神话的意思和表演的技巧或动作是否合适。

可是接下来他说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”看了他的话，感觉他的领受有问题或者是根本不知道真理的实际实行的那一面，可是口号喊得却挺高。于是我又反复看了这个视频，我看见这个小姊妹在别人唱赞美神的歌的时候，她心里不痛快，这是因为她信神了，可是她自己没有实行出来诚实人的实际，所以心里受控告良心受责备，当别人问她的时候，她能不顾虚荣脸面敞开亮相自己做的错事，这也是实行做诚实人的基本功课。之后，另外一个姊妹给她读神话交通不做诚实人的后果，她心里感觉扎心害怕，之后姊妹又读神话交通了要想做神眼中的诚实人有真实悔改的实行路途，最后她明白神的心意了，愿意在神话的带领下立志背叛肉体，弃绝撒但的决心，让撒旦蒙羞失败。如果以前是因为受高分影响，不择手段达到自己的想要的结果，实行的完全是撒旦的生存法则“黑猫白猫抓到老鼠就是好猫”，但是过后心里不平安，受责备，这都是神话的审判达到的果效。现在能看透耍手段玩诡诈的后果是神所厌憎的，于是愿意去实行真理，背叛肉体，这是神话作为她的行事指南了。一个孩子年龄小，遇见的事也少，他们生活的范围就是学校，而他们最主要的事就是每期的考试成绩，直接涉及到老师与家长对他们的评价，他们都想以考高分达到家长不训，老师和同学们高看的目的，所以他们才能不择手段去达到这样的结果，这就是撒但灌输给人的“人过留名雁过留声”的思想在幼小孩子们身上的最初表现。这样的经历太真实，虽然经历浅，但是这是在实际生活的活出中来见证神。神说：“见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这些方面的语言说得实实在在点，通俗点，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。” 摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》这个舞台剧不是说考试不作弊就是诚实人，而是在实行做诚实人时的一个具体表现与生活片段。而这个人的观点却是：“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”可见这个人根本不明白神话的实际所指，更不会在日常生活的小事中去经历神的作工与神的说话，但是他的字句道理却挺高，口气特别狂妄，觉得神家只有他能明白真理，其他人都不行，都看不透事。先不说这些视频是不是都是经过基督或圣灵使用之人直接审核通过的，就他这样的性情就是“目中无人心中无神”的敌基督性情，狂妄的把自己的思想想法当成评价的标准。如果是经过基督和上面弟兄审核的，那他的说法就是在抵挡神，否认神，否认神家真理掌权。再对照自己以往做的那些事说的那些话与心思意念，我就是“目中无人心中无神”的敌基督表现，总觉得自己的领受都是对，把自己的标准当成最高标准，还以为是在实行真理，还想让别人都听我的，虽然自己没有地位还能狂妄到那种地步，这真是地地道道的天使长本性，已经触犯了神的性情还没有知觉，若不是神的慈爱怜悯与公义性情，把我开除到教会外，我对我自己永远也不会有认识，更没有悔改的机会。他还说：“如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”真理是深奥的，也是方方面面的，没有一个真理能用十件八件事就完全代表了，更不可能用一个节目就代替了的。神说：“就神的一句话就够人经历一生，甚至经历几生、几千年，人都不能把一个真理完全经历透。一个人刚明白点字句就说有真理了，这不是无稽之谈吗？”摘自《基督的座谈纪要·真理到底是什么你知道吗》他这种谬理歪理和宗教里敌基督抓把柄抵挡亵渎毁谤神的作工口气如出一辙，真是不通灵的表现。

再看他对《天国子民》这部电影的片段点评，他说：“就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”先来看他这话符不符合实行做诚实人的真理原则，神说：“诚实人的表现是什么？关键是在凡事上实行真理。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》“总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”——摘自《话在肉身显现·告诫三则》 “ 最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经·启示录》里有那么一句话，‘在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的’。‘他们’是指谁？就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？（没有瑕疵，口中察不出谎言来。）没有谎言你们应该都明白、都能领会，就是诚实人。没有瑕疵指什么呢？神是怎么定义没有瑕疵的人？没有瑕疵的人是能敬畏神远离恶的人，是能遵行神道的人，这样的人是神眼中的完全人，是没有瑕疵的人。”——摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》从神话中，我们看到神希望我们在凡事上实行真理，就是不欺骗神不欺骗人，如果这个电影开头主人翁没有说实话，而是为保全自己随从医院欺骗患者家属，那她就没有见证，实行的是“人不为己天诛地灭”的撒但生存法则，那不是羞辱神的记号吗？不是在见证撒但哲学吗？这部电影上演之后我反复看了几遍，看到主人翁能不顾一切实行做诚实人的时候，我特别羡慕。都知道在国内医院医患关系特别紧张，即使出现医疗纠纷大家也是都会相互在一起制定所谓的“应对措施”，来应付接下来的医闹或官司。而主人翁就因为心中有神的一句话“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3） 就能背叛肉体利益，这不是偶然的，这是她心中有神，遵行神道的实际表现。想想自己以前在医院上班，因为责任重大的问题，临到医患纠纷，我就吓得不知所措，当患者问到什么问题，不管医务人员是否有责任，我都会千方百计的为院方说话，其实是怕如果医院名誉不好，效益下降，就直接影响了我的饭碗问题。所以主人翁这样的实行，我真的特别敬佩，这真是神话达到的果效，也是她心中尊神为大的表现。虽然刚开始并不明白多少真理，但是即使守规条说诚实话，若不是神的带领又有几人能够的上。这部电影把做诚实人由浅入深的经历实行，与中间流露的败坏性情以及这种败坏性情的根源是什么，该怎么解决等的细节与主人翁的心里动态演绎的活灵活现，特别真实特别感人激励人，也给了我实行的路途。神话说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”摘自《话在肉身显现·第三十三篇说话》“人活在这个世界上，活在撒但权势之下，人就不可能是诚实人，但是我们做了诚实人还能不能在这个社会上、在这个世界上生存呢？能不能被隔离开呢？照样生存，因为我们这口气息不是凭着诡诈而有的，而是神给的，我们是凭着神给的生命活着的……” 摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》 而这个人的观点就暴露出这个人对神话的态度与对撒但生存法则的态度，他所谓的“我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”不正是“人不为己天诛地灭”“人在屋檐下不得不低头”这样的撒但生存法则吗？他在世上活着靠的不是神，他肉体的生活需要不是来自于神的主宰，却愿意随从世上外邦人的生存法则，他所谓的“智慧”只是撒但的诡计，和神要求的“智慧”背道而驰，是羞辱神的背叛神的。从他的评价中，更暴露出他不通灵的表现。

在诗歌方面，他也说了不少细节点评，他说：“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？”我想到神话说：“说到知识，咱们先说最浅的，语文当中的语法或者文字能败坏人吗？词语能败坏人吗？（不能。）词语不能败坏人，这是人说话的工具，也是人与神沟通的工具，更何况现在神用语言、用话语来与人沟通，这是工具，是必不可少的。你说一加一等于二，二乘二等于四，这是不是知识？但这个知识能败坏你吗？这是常识，这是规律，这个不能败坏人。败坏人的知识是什么？是撒但在知识里掺杂的观点、思想，它想把这些观点与思想通过知识的方式灌输给人。比如说一篇文章，所有的那些文字没有问题，有问题的是这个作者做这篇文章时的那个观点与存心，还有他的思想内容，这些东西是灵魂的东西，能败坏人。假如说你看一部电视剧，这部电视剧哪些东西能改变人的观点呢？演员说的那些话、那些字能不能败坏人？（不能。）哪些东西能败坏人？就是这部电视剧所要发表的中心思想与内容，这些就代表导演的一个观点，这个观点带来的信息能左右人的思想，左右人的心，是不是这样？现在我所说的撒但用知识败坏人这个指什么你们知道了，不会谬解了，是吧！那当你再看一部小说或再看一篇文章的时候，你会不会看这篇文章里的思想是败坏人的还是对人有造就的？（会看一点。）这得慢慢学，慢慢经历，不是一下能看透的。”摘自《 独一无二的神自己　五 神的圣洁（二）》福音扩展面对的是各种各样各个阶层各个年龄阶段有各种喜好的人，面对的是一般被撒但败坏至深的人，我们传福音的原则是利用一切媒体视频，文章，不管经历深浅，只要是真实有价值的经历，就可以达到见证神的说话与作工目的，让属神人因在各种方式中听到神的声音而归回到神的面前，各种类型的音乐各种背景乐器不能败坏人，能败坏人的是演出的中心思想，撒但用它可以让人追随世界潮流，贪恋肉体，灵里堕落，道德沦丧。同样神的智慧建立在撒旦的诡计之上，神可以利用这些东西传扬神的话与神的作工，而且神家的视频种类繁多，百花齐放，适合各个阶层、年龄阶段与不同喜好的人，让更多的人从神话和弟兄姊妹的经历中来认识神，归回到神的面前，跟上这步作工，得以蒙拯救被成全。记得有一个姊妹说，她喜欢摇滚音乐，结果神家上传摇滚音乐的时候，加上里面的歌词，她就感觉特别激励人。而我没有音乐细胞，对乐曲一窍不通，所以每次看我也看不出什么问题，只知道有的音乐特别振奋人心，有的歌调与气氛明显的能让人感受到神的急切心意，也激发人追求真理坚决跟随神的心志，比如：诗歌《年少之人该有的追求》歌舞《神把荣耀带到了东方》《抵挡神的后果只有受惩罚》《不悔的抉择》等，而有的音乐感人至深，让我难以忘怀，比如：《神成全的就是信心》《时光》等等。而且每个人唱出一种风格，有人适合高音有人适合低音，但都能表达出人不同的经历与神的不同性情。当然我不是否认他点评的都不对，这只是我这个外行人对音乐的风格和曲调与氛围的一点领受。在看完他的信后，我也反复看了几遍他提出的问题，但是因为我素质差也没有发现任何的问题。

接着他说：“比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”当看到这话的时候，就觉得道理上对，我们活出应该敬虔，但是唱歌的时候怎么表达好，我也没有什么看见。可当看到他下面的话，我感到恶心。他说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”他这种观点怎么这么邪恶呢？和大红龙与宗教敌基督的话如出一辙，我们信神走的是人生正道，追求的是活出正常的人性，可是在魔王掌权的地方，它就限制我们信神，限制我们做好人，我们就得和它一样坏，一样邪恶才能有我们的立足之地，否则我们就是他们的眼中钉肉中刺，非要把我们降伏，让我们去敬拜它，跟随它作恶祸害人间，它才乐意，所以我们就成了它要追捕取缔的对象。但是真心信神的人不会因它的邪恶而中它的诡计，而是要坚决跟从神，即使被逼迫的无家可归也决不放弃跟随神的决心，不放弃追求真理活出正常人性的心志，这就是撒但蒙羞，神得胜的标志。因为在中国无神论的国家信神，因大红龙的邪恶，恶毒，我们就得为得真理得生命而受苦，但是真心信神的人在经历逼迫患难中，生命逐渐长大，信心在加增，性情得到一些变化，信神的掺杂得到了一些洁净，这些都是在安逸环境中得不到的，那这些收获都可以说是，神的智慧建立在撒但的诡计之上，借着撒但这样的效力成全了一班得胜者。正应验了圣经上启示录7：14-17：“这些人是从大患难中出来的。他们用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白了。因此，他们可以在神的宝座前，并且日夜在他的圣所里事奉他。那坐在宝座上的必展开帐幕覆庇他们。他们必不再饿，也不再渴；太阳和一切炎热必不伤害他们。因为在宝座中间的羊羔必牧养他们，领他们到生命水的泉源那里。神也必抹去他们的一切眼泪。”可那些宗教敌基督，大红龙，神开除的敌基督还有外邦人看不透这里面的奥秘，看不透神作工的方式，看不到神的爱，所以他们就跟随撒但势力，讥笑，毁谤，论断，亵渎。看到神家的工作越做越好，各种敌基督就嫉妒不服，找各种理由与借口，抓各种把柄想方设法的论断，定罪，散布各种邪说谬论来迷惑人，已达到搅扰拆毁神家福音工作的目的。这些人在他们论断定罪的时候，结局就已经定规了，可他们还浑然不知，因神说：“一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。 ”摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》如果这个人的观点和撒但势力一样，认为我们就是“过街老鼠”，认为我们是难民，是受逼迫的就得低人一等，这不是敌基督的观点吗？我们本是神造的，我们信神跟随神追求的是人生正道，这是最有意义最有价值的人生，是最仗义的事，我们不张狂，因为那是撒但性情，但是我们得活的仗义，为什么要感觉低人一等呢？这也不是神的要求。看到他这段话，真是感觉恶心，真是主耶稣时代法利赛人的再现，完全不通灵。再结合前面他提到的“这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”道理上是对，但如果他说的都是外表的改变，而且变成他说那种所谓的“低调”，好像就是大红龙敌基督在攻击我们说“你们要时刻记住你们的身份，你们是被抓捕的，是被逼出国的，是难民”。这不是大红龙的诡计吗？咱们受这苦是神的祝福，弟兄姊妹能出国尽本分这是神的带领，也是神作工的步骤，任何人难以阻挡，那你们就顺服神的主宰安排，仗仗义义的在神的带领下尽上自己的功用。正如神话说：“神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。 ”摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

接着他又说：“神说：“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。像这种经历诗歌你最好能凭自己的经历来唱最好，因为自己对这话有过真实经历，知道这话是用在什么背景、前提下，你就知道该怎么演绎，该怎样来唱，在哪句话上该以什么样的心情来唱，以什么样的方式表达，在哪个地方需要转换，这些你都能很好地把握。”这些话不管他的目的是什么，这个话符合真理，我们要接受过来，细细揣摩，反省自己尽本分有没有按原则，有没有不正当的存心与动机，也反省我们尽本分是不是按神的要求尽的，哪点不合适还需要改进，有哪些存心掺杂需要洁净，流露了哪些败坏性情需要解剖认识变化。这是我们该认真对待的，也是我们生命长大当进入的一个功课。

文中写信之人对诗歌做出了仔细的点评与建议，从道理上看着对，这方面我不懂的，也不便评论。这是我的一点浅显的认识。

        看了这个人写给圣灵使用之人的信，我第一反应就是自己太麻木了，对待神家上传到Youtube上的视频只有吸收、借鉴的心态，借视频里弟兄姊妹的经历来反省认识自己身上所存在的问题，以及得到一些实行的路途，但却找不出该提点的地方，虽然有时有点小看法，但仔细想想那也只是自己因不明白真理而产生的一方面观念而已，并不是什么有价值的建议，所以就会在心里不了了之。也曾在讲道交通中听到过上面弟兄交通说能在已经上网的视频中看出问题并提出建议的人是最通灵素质最好的人（大概意思），我看看自己什么问题也看不出来，认识自己就是素质差不通灵的人。现在神家上传的各类视频已经多到让我目不暇接，连看都看不过来了，只能按照自己的需要（更多的时候是根据自己的喜好）挑拣地看一些，至于视频里存在哪些问题和不足，我根本就没往这方面去揣摩，所以当看到论坛里弟兄姊妹在交通这封写给圣灵使用之人的信件时，我感觉自己真不配跟随神，因为我没有这个素质给神家视频提建议，更没有这方面的负担，这个人能给神家视频提建议，真是值得我学习。

        当我得到这封信之后，看了写信之人对儿童舞蹈《真心爱神的都是诚实人》的一长段点评后，心里生出几分消极之情，原来考试作不作弊不涉及真理啊，我怎么觉得这个舞蹈拍得好呢？自己也曾借着这个视频与亲戚的小孩交通在学校里应该怎么实行做诚实人的真理，她信神的父母也给她看这个视频，因此使她明白了考试作弊是神不喜悦的，不是诚实人的表现，虽然她在学习上也免不了受到邪恶潮流的影响，情不自禁地会跟班上学习好的同学攀比考试成绩，没得到三好学生的奖状还会哭鼻子，但是她起码知道了考试作弊不是诚实人的表现，自己是信神的，考试的时候不应该跟不信神的同学一样去作弊，这些都是这个视频传达的神的心意带给人的正面果效。可是看了这个人的点评之后我觉得自己怎么就看不出这是个问题呢？说明我的素质真是太差了，便怀疑自己既然这么不通灵那再追求也得不着真理了，心里就消极难受了起来，但是静下心来细揣摩的时候，意识到他的点评是不对的，想到神的话“真理的事，就是芝麻粒大的一点，一句话两句话，你把他当成真理了，那他早晚变成你的生命，那这个真理，这个‘芝麻粒’就能在你里面生根，开花，结果，变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。”（摘自神的交通《进入信神正轨具备的五方面情形》）虽然小学生考试作弊在人看是一件很小的芝麻绿豆点大的事情，但支配人去那样做的是人里面的败坏性情，正如这个舞蹈节目中小姊妹说的“万一考得不好，别人该小看我了，所以我就作弊了……”，可见支配她作弊的是地位之心与虚荣脸面，能说这不涉及真理吗？实行考试不作弊虽然是很浅显的实行，但是神说“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。……每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）可见无论大事小情，临到我们的都是神精心摆设的，是神的检验临到我们了。如果我们觉得这件事太小，与真理无关，那件事不起眼，跟真理的关系不大，生活中临到的一切琐碎事情我们都看作不算什么，跟真理不沾边，这样我们就会越来越麻木，看什么都觉得不是问题，都跟真理无关，那怎么能得真理，生命性情何时能变化呢？视频中的小姊妹因考试作弊心受责备，另一个小姊妹用神话“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）跟她交通，使她明白了“……神要求我们做个诚实的孩子，这次我为了能考到好成绩就作弊，这是不诚实，这是神不喜欢的，现在我应该知错就改，再也不作弊了，以后我一定要做一个让神喜欢的诚实人！”这些都是神话达到的果效，怎么能说跟诚实人的真理不搭边呢？神说“交通得浅也没事，没有浅就没有深……”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）虽然这个舞蹈节目所表现的事情很小，但是问题很实际，是日常生活中的小孩子们经常会遇到，小孩子也只有这样小不点的身量，大多数的日常生活中也只会临到些这种看起来很小很不起眼的事情，但不能说这就不涉及真理了。正如前段时间我们群里几个姊妹谈论过的怎么对待捡钱的问题，如果单看捡钱这件事情就不涉及真理，捡到钱无论是自己用还是上交给神家，还是看到了也不去捡，只看外表的做法那只是一个规条，但是看到别人掉到地上的钱，我们的心里是会起波动的，贪婪的本性会驱使我们捡起来自己用，但是如果从神领受的话，能从这样的反应中看到自己贪婪的本性，为了背叛这个本性，我们或者看到了也不去捡，或者捡起来了上交给教会，或者找到失主还给他，只要我们的存心是想背叛这个贪婪的本性，就不能定性这些行为是在守规条了，因为这背后涉及的是败坏性情，人这样做是在有意识地背叛这种贪婪的本性，是在追求活出正常人性，是在按照神的要求做人，因为神说“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。”（摘自神的交通《达到敬畏神起码得具备良知与人性》）小事情不见得都是不涉及真理的，比如神打过一个比方“人要想活得不累，就得先从做诚实人开始，说实话。人问他：‘今天早上几点起床的？’今早他有点偷懒，八点才起来，他琢磨琢磨，‘八点有点说不过去，有点起晚了’，他说七点五十六，让你听着感觉好，就是七点多钟起来的。你看在这个小事上还绕个弯，还兜圈子，耍个小心眼呢！迷惑你让你感觉七点来钟起来不算晚，没到八点。其实是八点起来的，一般八点起床有点说不过去，有点起晚了，他就说七点五十六。这是不是诡诈呀？这是不是欺骗？然后自己琢磨琢磨，‘我欺骗人家了，这事不太好啊！怎么办哪？没事，七点五十六不就是八点嘛，让他自己会意去吧！基本上就是八点了，不算说假话。’你看，骗上加骗，错上加错，这人多麻烦，这叫撒但的骗术！”（摘自神的交通《只有追求生命进入才能达到性情变化》）按理说在几点起床的事情上说了谎话，这件事够小了吧？似乎不涉及真理，但是神揭示说这就是在耍诡诈，就是在搞欺骗，是人的败坏性情导致的。这就说明这样一件小事情就涉及真理了。写信的人点评这个儿童舞蹈“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？”因为他认为“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？”甚至定罪说“这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”我真想知道他心里认可的诚实人的真理是怎样的，可惜说了半天他也没讲出实际内容来，只是很笼统地说“诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。”看来看去我都没弄明白他心里诚实人的真理是长什么样的。

        这个人说“我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。”如果单独看这话说得挺对，丝毫没错，但是如果跟他所点评的这个儿童舞蹈视频结合起来看的话就是谬论了，因为他先把这个视频里表现的学生考试作弊是不诚实的行为定性为是外邦人的要求了，他说“神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”看来他还是没看明白这个视频所要表达的意思，人明明是在高举见证神的话“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）难道考试作弊是诚实人的表现吗？是能让神悦纳的事情吗？

        这个人说“世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？得是什么样的人能干出这样的事情来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？”除了这个写信的人，孤陋寡闻的我还真不知道还有谁抓这个视频的把柄了，他也没举出实例来让人心服口服，说明这只是他个人的想象。人按照神话做诚实人考试不再作弊了，又被他说成“居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”可见，按照他的逻辑，人按照真理原则规范自己的行为，那这个行为就会被他理解成当作真理来持守了，这个人的领受还真是有些奇怪。明明是他的理解出问题了，可他却硬要给人扣帽子说“真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？”

        他说“神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。可这个考试不作弊能是真理吗？能是神的心意、要求吗？如果考试不作弊是神对人要求的真理的话，那是不是我们每一个人都可凭此话得着真理有路可行呢？”考试不作弊当然不是真理，只是按照做诚实人的真理原则实行出来的一种实际表现。其实谁也没将考试不作弊当作真理，因为谁都知道考试不作弊是神要求人最起码该活出的正常人性，也涉及诚实人的表现，但是他却一直在颠倒黑白地说这个舞蹈视频把考试不作弊当成了真理，明明是他的领受有问题，却非要把这个意思强加到做视频的弟兄姊妹身上。

        他说“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”他似乎忘记了神还没离地呢，神家所有的重要工作都是肉身中的神在亲自掌舵呢，圣灵使用的人也在做着把关的工作，这个儿童舞蹈视频既然已经在网站上放这么久了都没有进行再修改，那就证明即使这个视频没有完全达到神的要求标准，也是在神许可的范围之内的，绝对不可能存在亵渎抵挡神的成分，按照这个人的说话口气真是不知把自己放到什么地位上了，好像神的工作也要经过他的视察似的，真是不知天高地厚的狂徒一个。

        他说“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？”明明自己看不懂视频中要表达的意思，把人家的意思扭曲了，还说恶心、反感这个视频，真是不通灵的谬种，他怎么就看不到如果每个小孩子都能这样凭神话活着，能背叛自己临到事时所流露出来的不对存心，不再注重被人高看，踏踏实实地学习，规规矩矩地做人，那是一群怎样可爱的孩子啊，人见了怎能不喜欢？怎会恶心、反感呢？如果能对有这种活出的小孩子产生恶心、反感的究竟是什么人呢？这就不言而喻了。

        他说“如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”你能保证没有真理的外邦人都能守住考试不作弊的规条吗？那每年高考的时候那些因作弊被取缔考试资格的又是哪些人呢？有的时候仅凭外表的做法好像我们信神之人所做的跟外邦人所做的事情是一样的，那能证明我们就不是在实行真理吗？神说彼得“他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来，而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第六篇》）可见彼得的吃、穿、睡、住都是在实行真理，那外邦人不也得吃、穿、睡、住吗？可是他们的吃、穿、睡、住能与实行真理挂钩吗？他们是在满足肉体，可是彼得却是在实行真理。圣灵使用之人交通说“我临到什么事，我就琢磨琢磨这是不是实行神话？你们说做饭是不是实行神话？有的人做饭就是实行神话，有的人就不是。为什么说有的人做饭都是实行神话？因为他在做饭当中操练了‘我得顺服神，不能凭我的喜好做饭，我得克制肉体，我就不讲食欲，不能满足食欲，得根据营养成分，为神活着，吃得合适、健康’，这是不是实行神话？（是。）有的人做家务活都是实行神话，‘以前我就不愿意做家务活，我把这活都推给别人干；现在我得尽我正常人性的一个本分。’你看看，他出于这样一个存心就变成实行神话了。这是规条吗？有的人穿衣服都是实行神话，他以前穿衣服尽爱美，为了满足肉体眼目情欲，这回穿衣服得端庄正派，活出真正人的样式。这与实行神话有没有关系？（有。）有的人梳头都是实行神话，她说：‘过去我梳那个发型，那是疯子，是外邦的精神病，现在我梳头是打扮成正常人的样式。’这个梳头是不是实行神话？（是。）有的人搞对象都是实行神话，他说：‘我以前搞对象是满足肉体情欲，今天我是借着祷告让神给我安排对象。’这是在实行神话，顺服神的安排，你看看，这与实行神话有没有关系？（有。）无论什么事，只要你是在经历实行神话，是在背叛肉体，是为满足神，活出正常人的样式，这就与实行神话有关系了，这里没有规条。现在清不清楚到底什么是实行神话、什么叫进入真理实际了？这是不是挺简单的事啊？学会了吧。有的人穿衣服都是实行神话，有的人穿衣服就不是实行神话，多数人不是，个别人是。会实行神话的在哪方面都能实行神话，在哪方面都能经历神的作工；不会实行神话的那就白活呀，哪方面也不是实行神话，他做什么事都与真理无关，这就麻烦了，所以他就不会信神，他不知道什么叫经历神作工，他不通灵。”（摘自《生命进入的讲道交通 第十一集·信神进入真理实际的路途》）所以说真正敬虔信神的人无论是吃饭、干家务还是梳头、穿衣服都是在实行真理，虽然外表上外邦人每天也都在做这些事情，但他们的做法决不能被称作是在实行真理，他们也不敢因为这些跟他们一样的外表做法而否认、笑话这些真心信神之人的吃饭、干家务、梳头、穿衣是在实行真理，那么他们怎么敢说天国里应该有他们的一份呢？

        他说“在诗歌方面，神家的作品虽然种类齐全、花样繁多，但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配，可以说很离谱。”在这句点评中，我觉得“但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配”这些话说得还算中肯，也合适，但是“离谱”两个字就过头了。他说“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？”这句话他没拿出证据来说明他的点评是合乎事实的，是站得住脚能让人心服口服的。

        关于他对《人该走多少路都是神命定好的》这首歌的点评，我看到很多他自己的观念和喜好，他认为“你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”在他的观念当中有圣徒体统就是“正儿八经的”“别带着世人唱歌的那副架势”，不知他心里的正儿八经是什么样子的，我想到一段神话“什么是端庄正派呀？有的人认为衬衣领子的第一个扣必须扣上，袖头的扣子都得扣上，为什么扣上呢？就是不能露肉，尤其不能让异性看到肉，看到了那就不敬虔。这话从哪儿来？这个思想从哪儿来的呢？神话说了吗？这是不是真理呀？（不是。）那衬衣扣几个扣是真理呀？有时候人穿衬衫，扣子没有一个扣住的，里面有一个短袖衬着，看着挺休闲，是不是真理？也不算真理。那是不是不端庄正派呢？（不是。）有的人把扣子全扣上，都顶脖了，他认为这是真理，因为端庄正派，规规矩矩、严严实实的，看着很整齐，谁看了都得造就。这是不是错谬的思想观点？这种认为是一种错谬的思想观点，这是个人的想象、观念。自己想象出来那么个道理，那么个观点，就把它当成真理来守了，这样的人是不是偏执啊？这就不是正常人性。这种偏执的人还好指责别人，说：‘你看你穿衬衫，一共七个扣你就扣五个，这不对呀！’那你反过来怎么驳他呢？你问他：‘这么说扣五个不是真理，那扣几个是真理呢？’他能不能说上来？他肯定说：‘不管是不是真理，全部都扣上肯定是端庄正派，是正面的，正面的最起码是合真理的，是与真理有关的。’那这个事是正面的吗？这事与真理无关。那标准原则是什么呢？得体就行。什么叫得体呢？底下五个扣都扣上就剩俩没扣，这样凉快，人一看正常。把七个扣都扣得严严实实，扣到顶脖呢？（不正常。）不正常叫什么？异类，就是领受什么事偏执、谬妄，不是正道，你听完他的意见，接受他的观点做事，你就觉得不是正常人性的道，不正常。神从来不这么约束人、辖制人，不用这种方式让人明白真理，神不这么作。他给你的规条让你守，你做完之后就感觉别扭，脱离正常人性。说得轻点，这人太偏谬，领受什么事偏谬，不纯正，什么事凭着观念、想象，他在这个事上不寻求真理，总按自己的想象来，偏执。说得重点，严格地说，就是这东西邪呀！什么事跟人想的不一样，没有正常人性思维，他的想法别扭，他的思想观点、作法、想法、领受一个事物的领受法都不纯正，都不是真理。”（摘自神的交通《凭想象观念信神永远不能明白真理》）也让我看到他的领受跟神所揭示的假带领说的话如出一辙“他说：‘神说了不让穿奇装异服，首先衬衫领口的扣子得系到脖根，袖口的扣子也全系上，不能露手腕，衬衫还得扎到腰带里，哪儿都要捂得严严实实的，不袒胸不露背。你们看看，多么端庄正派呀！把所有的扣子都扣上，这不正是神所要求的端庄正派、合乎圣徒体统吗？’”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）在这个人的观念当中认为信神的人唱歌时身体不能有点摇动和摆胯的动作，否则就是不敬虔，就是没有圣徒体统，就是不荣耀神，就会给人带来反感，看着他的点评，我想起了神对人观念的揭示“咱们先说第一项，人对信神产生的各种观念，这方面比较基本、广泛一些。不管是原来信过主的还是没信过的，人一开始信神都有很多的观念、想象。比如说，有些岁数大一点的人对信神之后要做什么样的人有一种想象，他认为自己这么大岁数了，信神也这么多年了，说话、做事得给年轻人作个表率，不能蹦蹦跶跶的，让人看着为老不尊，得让年轻人看着端庄正派，有儒雅绅士的风度，所以他跟年轻人说话时就一本正经的。到聚会的时候，年轻姊妹跳舞赞美神，他就约束自己不去看，他认为眼目的情欲得控制，非礼勿视，但心里还嘀咕，‘这些年轻人活得多滋润哪，我怎么活得这么憋屈呢？不过信神了就得憋屈点，谁让自己这么大岁数了呢。’他认为不能看，但有时还偷着看，这分明是在伪装。这个伪装是怎么来的？怎么会产生这种窘态呢？就是因为人对信神之后应该有什么样的行为与外表有一个观念，这个观念给了他的行为一个方向与指导，让他行事变得鬼鬼祟祟，假模假式的。好比说到拍手的时候，别人拍得声音很响亮，他却连点动静都没有，他认为自己岁数大了，得有点老人样，拍得太响让年轻人笑话。总之，他所做的全部都是伪装，都是自己生搬硬套装出来的。装出来的这些行为人看着得不得造就？人看着会有什么样的感觉呢？第一会觉得他假惺惺的，不愿意与他接触，第二是感觉他很虚伪，跟他说话不得释放，心里憋屈。人不管行出来的是什么，只要是带着观念、带着人意，让人看着就不得造就，就觉得向远，不过这都是小事，关键是他这么做能不能明白真理？对进入真理实际有没有益处？他这么实行，这么做人，在这样的行为之下一天一天这样生活，能不能让他真真实实地来到神面前？他有没有琢磨过：我这样理解信神合乎真理、合乎神的要求吗？神是怎么要求的？神喜爱的是什么样的人？我理解的到底与神的要求有没有出入呢？他肯定没有想过这些问题，如果想过的话，哪怕想不透他也不至于做出这么愚蠢的行为来。那他产生这种行为的根源是什么？是他对信神之人该有什么样的行为与外表有一个错谬的理解，这个错谬的理解有传统文化带来的，也有学校老师教育的，做人要端庄正派，不能为老不尊，等等。所以，他产生了各种各样怪异的表现，有时候行为怪异，有时候表情怪异，总之一看就不正常。不管是行为怪异还是表情怪异，只要他不明白真理，不明白神的要求，还不注重寻求真理，那他行出来的肯定与真理有距离。就这么简单的一个事，仅仅是外表的一个行为，但是因着人的观念就能导致人产生这些荒唐的作法。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》我觉得这个人对于舞台上歌者的要求跟神揭示的这个假模假样的老朽一样，不知道神所要求的端庄正派是指什么说的，弟兄姊妹唱歌时正常的一些比较自由释放的肢体动作他都看不惯，好像信神之人唱歌就得像柱子那样杵在台上才叫端庄正派，否则你唱歌时弯弯腰摆摆胯他就会看不惯，说你没有信神之人的样式，让人不得造就，甚至会羞辱神的名，就跟假带领一样，在他们眼里只有穿五十年代土黄色的衣服才叫端庄正派，不能穿裙子，衬衣扣子要扣到脖子顶，手腕也不能露出来，下摆还得扎进腰带里，这才是他们心目中端庄正派的样式。

        他说“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。”他似乎不知道自古真道受逼迫的事实，无论是恩典时代的神作工还是末了全能神的作工都是被世人弃绝，受邪恶政权逼迫的，不然主耶稣也不会被钉在十字架上了，恩典时代的教会也是在逼迫中成长的，但人类历史上，无论是音乐还是文艺都是由基督教繁荣、推动的，信神本来就是充满赞美，充满喜乐的，因为主耶稣要求跟随他的人把劳苦重担都交给他，来到他这里得享安息，甚至不必为吃什么穿什么而忧虑，只要一无挂虑地跟随。信神本来就是最喜乐的事情，为什么大红龙逼迫我们，我们就得配合它，非得把自己弄得灰头土脸才叫低调呢？神从来也没要求我们传福音见证神时要低调，而是要求我们在平常的日子中“……没事就得念叨这几句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’你知道凡事谢恩了，你就长大了，你不是小孩了。”所以即使在大红龙逼迫的环境里，很多真心信神的弟兄姊妹心里有时是会感觉压抑，但是常常是借着祷告寻求明白神的心意了，心里就能得释放，就能在逼迫中体尝有神同在的喜乐滋味，何况离开了受逼迫的环境，人不应该欢歌跳舞赞美神吗？不应该以喜乐的心情来传扬神的话吗？

        他说“另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’”我看在国际上扮演人人喊打的角色的正是大红龙自己，它的真面目已经越来越被国际社会看透，在国际上已经越来越没有地位，越来越被孤立，正在逐渐成为人人喊打的过街老鼠，而我们基督徒神向来要求我们就是这城逼迫我们就逃到那城去，无论在哪里神的福音工作不会停止，无论在哪里基督徒的使命就是传福音见证神，见证神的形式多种多样，唱歌跳舞就是其中的一项，离开了受逼迫受摧残的环境，基督徒释放自由的唱唱歌跳跳舞赞美神的大能，抒发自己的喜乐之情你怎么就看不惯了呢？这不全是你自己的观念想象吗？

        “还有一些诗歌的曲调跟神话内容不相符，比如《年少之人该有的追求》和《只有神才有生命的道》这两首歌。《年少之人该有的追求》那段话主要是神对人的怜悯慈爱……”整篇点评中，在我看来只有这条提点是中肯且合乎事实的，我虽不懂音乐，但是看了这条点评我心里也认可啊们这一观点的。

    
   

        2月8日那天，有一个姊妹告诉我，叫我上论坛看「寻求关于“写给圣灵使用之人的一封信“」，听了我就迫不及待的去看，首先做了一个祷告才去看的，因为自己没有一点分辨能力。看了弟兄姊妹对“信中的内容”的评价与看法，但几乎都是定“提建议的人”是敌基督，其中有几个说话就比较客观（意思是没有定“提建议的人”是敌基督），面对那么多人都定罪“提建议的人”都是敌基督的时候，我开始否认自己应该看不准，我是瞎眼糊涂又没有分辨能力，还是站在多人这边定“提建议的人”就是敌基督，太狂妄了，太没理智了，你要“提建议“非要站高的地位来教训人吗？这样才能显示你的高明吗？我心里总是七上八下的，觉得提建议诗歌这方面需要改进我非常认同，这时候自己眼睛也累了就不想往下看了，我跟自己说，再看最后一篇就去煮饭了，接着下一篇就是“今生最大荣幸”这个弟兄（姊妹）对信中的内容的看法，当我读到“最终在我心里确定这封留言的内容是出自于神的，是正面的、合乎真理的。”这句话的时候，我很震惊也很激动，重复的读了二遍这句话，继续往下读的时候越来越有亮光，整个人越来越精神了，我重复的看了又看“提建议的人所提出的问题的内容“。

1.“在一些经历视频或电影中，如果可以，能否加添一些好的祷告内容，文章中若有有认识的祷告给展现出来，我们也好借鉴。

2.就如“好的诗歌我们可不可以多做几个不同类型的”“神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风……”“所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”等等

3.“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来……”

4.就如留言中说：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演……不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。

5.再如，留言中说：“最主要的一点就是你是尽诗歌本分的，那你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”

       我反复读着“提建议中的这五条”，的的确确就是神的话是神的声音，只有神才能看到问题的实质存在，指出哪里有偏差需要改进，敌基督能看到这些问题的存在吗？敌基督会体贴神心意吗？敌基督从始至终都是打岔搅扰神的作工，而且从来没有停止过对神家的攻击与搅扰破坏，神话说：“敌基督做的是不是都是鬼做的事啊？连人性里最起码的道德都没有，太邪恶了，吃里爬外啊！吃着神家的饭，享受着神话的供应，享受着神的保守，享受着神的恩典，一到有事胳膊肘就往外拐，就出卖神家利益，看神家笑话，这不是魔鬼是什么？这是不折不扣的魔鬼！......神家越是有事的时候，越是他最高兴、最快乐的时候。弟兄姊妹都能正常尽本分，神家工作一切秩序都正常的时候，他心里就难受，不是滋味，巴不得神家赶紧出事，巴不得神家的工作进展不顺利，遇到什么挫折，遇到什么坎儿。总之，神家要是好，弟兄姊妹能正常尽本分，都能按真理原则办事，敌基督心里就乐不起来，弟兄姊妹都能听神的话，按神的话实行，都能尊神为大、尊基督为大，能够见证基督、高举基督的时候，是敌基督心里最难受的时候，是他最受审判、最受折磨的时候。”第一百零六篇　做带领工人选择道路太关键了（二十一）从神话中看到敌基督的鬼性恶毒邪恶的实质，神家的工作顺利，弟兄姊妹能正常尽本分是敌基督最难受的、最受审判、最痛苦的时候，敌基督巴不得神家工作瘫痪停止不前他就乐了，再对照细看看“提建议的这五条”敌基督有这样的”素质“吗？敌基督会发现这些问题吗？神会开启他吗？敌基督是神的冤家对头，感谢神的带领，当我还没有看到“这个弟兄（姊妹）的交通时，我也跟神做了一个祷告，说”提建议的人“就是敌基督，竟然借着”提建议的旗号“来攻击神，打击弟兄姊妹尽本分的积极性，就想打岔神的工作，实在太可恶了，后来看完这个弟兄（姊妹）的交通后，我又跟神做了一个祷告，愿意在神的面前认罪悔改，打了自己50个嘴巴，看到自己没有真理的可怜相，不是偏左就是偏右，因为自己分辨能力相当差，愿神带领我，加给我有分辨的能力，心里很紧张又蹦蹦的在跳，祷告后又反反复复的去看这五条，神啊，这是就是你的话，感谢神的带领开启，想到神的话说：“不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！“摘自认识神与神作工的人才是神满意的人。我就是神话所说的人云亦云，一点分辨能力没有，也没有立场的窝囊废，今天我看到“今生最大荣幸“这个弟兄（姊妹）的交通中我非常认同，他（她）针对每个点所结合的神话还有借着交通我才明白清晰了很多，认出这就是神的说话，如果我有说得不对的地方请修理对付，一切荣耀都归给神！

你好良知!

   针对你的帖文我浅谈一点认识。

   一，你说:"首先，我说一些大家都没有说的吧！

   1：究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测：从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。~~  以上有些是我个人根据神的交通和弟兄的交通推测的，不一定都对。希望有知道内幕的告知，特别是：是否是神或者弟兄在把关（我说的是完全的那种，说白了就是每一个影视作品，每一首歌，每一篇文章，每一篇报道都是经过神或者弟兄的批准才放上去的那种。）这个问题。说实在我也怕万一。"

   从你的第一个问题，你说:"究竟是谁在把关---但是我有自己的猜测，推测---不是所有的作品都是神在把关， "  你猜测的不是真理?你的这几句话互相矛盾，你给大家说的是弟兄姊妹都没有说的问题，你这样说:这句话你肯定得了解知道点，但你又说你是猜测，推测的不是所有作品都是神的把关。事实你的观点就是你根据基督的正常实际，在推理，猜测的根本不属合真理原则。神家的一切工作都是神与弟兄在把关，这完全是事实! 而你的猜测，推理认为神家的所有作品不可能是基督的肉身与弟兄本人把关，你这个推理在道理上完全是事实。基督的肉身，弟兄本人，不可能把神家的所有大小作品一个个从头到尾全部看一遍(基督与上面弟兄对神家重要的视频作品，肯定也会审核的。)一方面基督肉身作工实际正常，还要与负责给主要工作的弟兄姊妹交通辅导，基督精力有限，不可能个个从头到尾，对所有神家所有大小作品细细审核一遍，弟兄工作也比较繁忙也不可能对所有神家视频作品面面俱到。所以，你根据这一观念想象推理猜测，产生出你的认识结论。神家的所有一切工作(包括视频作品)都是基督与上面弟兄在把关，我们不能根据人的推理，应根据真理原则来定论。

   上面交通说：“为什么神发表完话语不及时归回锡安？神要亲眼看见有一班得胜者被作成，神要亲耳听见他们的见证，神要看见神所成全的人怎么作工。换句话说，在这个阶段神还在掌舵，还在看，还在观察每一个人。教会里一切的事虽然神没插手，但是神亲自掌舵，有很多重要的事，我都得问问神。所以说，今天神作的工、神带领的路是神在亲自作，亲自牧养，亲自带领，亲自掌舵。教会里的一些事就是圣灵鉴察，圣灵掌管一切，主宰一切。为什么说神家是真理掌权呢？第一，神家是神话掌权，神选民根据神话监督带领工人，这是一方面体现；第二，有圣灵使用的人亲自带领，亲自主持教会里的各项事务工作；第三，有基督亲自掌舵；第四，圣灵主宰一切。这几方面的因素就决定了神家是真理掌权。所以，今天我们是在跟随神，跟随羔羊的脚踪，跟随末世基督的脚踪。他走一步我们跟一步，他带领到哪儿，我们走到哪儿，他怎么带领我们就怎么跟，用一句话概括就是神在带领我们，也是神的话带领我们。”（摘自《生命进入的交通讲道·第185辑-B-4》）神家所有工作基督的话是带领教会的源头，其次是圣灵成全的弟兄在教会带领引导弟兄姊妹，重要的工作还要基督亲自监督辅导。在神家尽本分的所有弟兄姊妹，无论尽何本分的，带领的，跟随的，诗歌组，视频组等等，都是在神话的带领引导，有圣灵作工的条件下才有作工果效。如果神家所有工作，基督与弟兄不能亲自到位，下面还有各级有负担明白真理掌握原则的带领工人在监督把关，而神家重要级带领工人又都是神与弟兄在亲自浇灌带领。神家的各种视频都取材于弟兄姊妹的亲身经历，没有神话带领，没有生命进入，没有圣灵作工的弟兄姊妹，根本是写不出好的视频素材。弟兄姊妹写经历文章上面有弟兄交通引导，下面又有带领工人监督，辅导写文章的弟兄姊妹也在辅导。文章若有造假有羞辱神的地方，神家有监管处罚措施。上面的交通说:"谁如果把假见证放里面，到时候发现了，这个人必被定罪呀，他在神的见证里下毒药啊，他在神的见证里造假、掺假，让撒但抓把柄羞辱神哪，所以神对这样的人最恨恶！这样的人神家一旦抓到，立即开除，决不轻饶！在作神的见证里掺假这意味着什么？这是故意让撒但抓把柄羞辱神哪，这是帮撒但的忙啊！神和撒但争战，你在暗中帮撒但的忙，在神的见证里造假好让撒但抓把柄在灵界里羞辱神！你们说神怎样对待造假的人？神说“你背后造假，让撒但抓住把柄羞辱我，我能轻饶你吗？我连你和撒但一起收拾！”所以这样的人神最恨恶！你没有见证你别作，你造假，神绝对不轻饶，这是你明目张胆地欺骗神哪，这是你站在撒但一边欺骗神，你造假你就等于帮了撒但的大忙了来羞辱神哪！撒但正好想从见证里抓把柄来羞辱神，但是在真正的神子民身上撒但抓不着把柄，正好你给撒但可乘之机让撒但抓住把柄在灵界羞辱神，这是不是属于撒但的帮凶啊？这是不是撒但一伙的？（是。）那这样的人是不是比犹大更可恶啊？（是。）这一次造假的抓住了，见证全撤，视频全给他毁掉，把这个造假的人开除，必须开除！凡是造假的全给他开除，决不轻饶，这是撒但的帮凶啊！让撒但在灵界讥笑神，说“你的子民中你看看那见证都掺假、掺水分，有一些神选民他不知道，撒但知道，撒但是灵啊，它知道啊，它直接就控告啊：“你的见证里不对，都是假的！”你看看，就给你指出一份来，神能不能向造假的人发火呀？所以造假的人神家必须把他开除，决不轻饶他，抓住一个收拾一个！在见证里造假，你帮撒但的大忙了，你成撒但的内奸了，这不正是仇敌吗！"(82辑C2)

   从以上弟兄交通说明，神家一切工作都是神话带领，真理原则掌握，圣灵使用的人在监督。下面弟兄姊妹所尽的各项本分(包括各种视频作品，)都是在神话带领，圣灵引导，带领工人及有圣灵作工的弟兄姊妹互相监督才达到的成果，实质神家一切工作层层次次都是神在把关。虽然基督肉身与弟兄在神家各项工作上不可能亲自指导，没有面面俱到，实质完全是神话，圣灵在把关，上面弟兄也在交通，制定原则安排来监管。不是像我们推理猜测的，神家的各种视频作品，非要基督肉身与弟兄本人，亲自把一个个视频全部上下看完这就是审核把关，这样才证明神家的所有视频作品就是基督与弟兄把关了，(神家的视频是基督末世作工的成果，有些视频基督肯定也会亲自监督审核的)。 良知，你的那种认识就是规条理论推理，是偏谬的领受。你只是认定基督的正常实际作工，从而否认神家一切工作都是神话带领，圣灵在引导忽略了神的全能智慧，神家工作都是真理原则在把关这个事实。

   你又说:"  2：是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。这个弟兄的交通里有提到过的，原因就是有的人不守原则，这是其一。另外，有的有一些小毛病，但是，不是很严重先将就一下，改好了再换下来（弟兄交通有说过，不是我胡说的）     弟兄交通这样说:"那如果说有一些视频发现了鸡毛蒜皮的问题，然后解决了，解决以后该怎么办哪？是不是应该把这改好的视频放到网上，再把原来的视频拿下来，对不对呀？（对。）哎，那如果有的人发现了一个视频存在鸡毛蒜皮的问题以后就把这个视频从网上直接拿下来，等到那个视频问题改好之后再把新的放到网上，这样做合不合适啊？（不合适。）哎，这又违背原则了，对不对呀？那这样的人有没有真理实际呀？（没有。）没有，看不透事了，愚蠢了。那有人说：“为什么神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题了，这个视频还不从网上拿下来，还等新的拿来以后旧的才能换下来，这不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立。）因为什么不成立？（这些视频上网是为了见证神，这是大的事情，如果因为有一点小问题就不上网而耽误见证神的大事，那就不合适了。）哎，另外呢，这些鸡毛蒜皮的问题外邦人根本就看不出来，宗教人根本就看不出来，他看着可好可好了，是不是啊？那心里是羡慕嫉妒恨哪！你让他们早一天看看多好呢？你为啥拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱这视频有多严重的问题，还有亵渎神的问题、论断神作工的问题吗？没有那么严重问题，鸡毛蒜皮的问题影响啥呀？咱们这是越改越好，但是咱不改，外邦人就已经看着很好了，你为啥要拿下来呢？你这不犯傻吗？这个问题都看不透，这样的人是不是有眼无珠啊？（是。）~~应该确定这么个基础啊：第一，要是经历见证视频，他是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题，有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格的；另外一方面标准，多数神选民看着能得造就了，看见感觉好，这就合格了！你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不造假，是真实的，如果是神话朗诵与诗歌视频呢，那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理，视频的素材与真理、与神话真理不相违背、没有抵触、没有矛盾，这就算合格了，贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，这样的视频，神选民多数人看着挺好、挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）那这个标准不能按有真理的人要求那么高，按有真理的人一要求那可麻烦了，要我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题各个都有，按我的要求只是不完美，并不是不合格，他早就合格了，他要真不合格，我看完了第一句话会说啥？“这个视频大错特错，赶紧取缔！”我就得发这个话了。有的谬种他领受东西偏谬，一看我提出哪个视频有问题，他就赶紧大棒子挥下来开始要砍那个视频，你瞎砍啥呀？瞎套规条，一点不通灵，我最恨的就是这样的人！信神多年什么真理也不明白，瞎套规条，太不合用了！外邦人还会看人家脸色行事呢，看人脸色，什么意思？“啊，说这个视频有问题，没说不合格，啊，可能那就是说这个视频还不完美，纠正纠正一点问题的意思，并不是说他不合格，并不是要砍的问题，所以别砍，手下留情，别瞎做事。”有脑子你多想想啊，别以为我一说哪个视频有点问题，你挥起大刀就要砍，这样办事没原则。"（83辑A3）

   上面弟兄是怎么对神家视频作品评价的?他说让他评价个个都有问题，但不是什么大问题，只说有些鸡毛蒜皮的小问题，并没有说不合格，小问题修改修改好了再把先前的换下来。但并没有说什么时间把视频修改的完美无缺了在上传网上，而是必须把摄制好的视频及时发上去，若发现视频真有问题不合格立即砍掉，这是上面对视频作品上传网上的原则。而你却回答说:"是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。" 你的回答口气态度，神家的所有网上视频，不可能都是合格的，带有肯定的语气。上面根本没有说网上影视作品不合格三个字，只评价有鸡毛蒜皮的小问题因弟兄姊妹生命经历浅，不是问题，只要对人有造就就可以了，真发现有不合格的绝不会留在网上的。你这样评价神家网上的影视作品，怎么与给神家提建议人的观点相似，怎么也有种在贬低藐视神家视频作品，像是拆神家的台，流露狂妄无理智的态度?

   你又说到:"3：到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！"

   你说:"到底能不能给神家工作提建议"?我们看一段上面的交通"有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。"(1月18日，给海外区的信件)

  上面已经说明弟兄姊妹给神家工作提建议是好的。 你却说这话:"如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。"     从你说的话怎么乱七八糟的，像是胡言乱语(你说的原话不再重复了)，对神一点点敬畏之心都没有，有种在抓神家的把柄?上面交通已经说了，给神家工作提建议是好事。建议人本人建议态度如何，弟兄姊妹根据他的流露对付解剖的语言准确与否，但你认为他提建议神家必须接纳，反而却遭到弟兄姊妹的对付揭露，你就认为神家与大红龙没有什么区别。神家就是真理掌权，在业务工作上，在对待弟兄姊妹的流露败坏上，如果给神家工作带来了问题亏损，只要向神家反应提出合理建议，神家都会采纳的。但给神家提建议人该有的理智，说话的态度应该有分寸，对神得有敬畏，绝不能带有贬低抹黑神家的性质。若人流露这方面的败坏弟兄姊妹都可以分辨对付解剖的。你认为建议人行得对，弟兄姊妹大都在揭露对付他，你若为他鸣不平，不该在神家，在神身上口无遮拦。你应该揭露其他弟兄姊妹的败坏流露，可以对败坏的人怎么说话用词都不过忿，因我们人都有败坏，就本该接受各种对付刑罚。神本是无辜的，你不该在神家，在神这个名字上胡言乱语。你那种说话的姿态语句，我们人是什么身份，都是经撒但败坏至深灰尘都不如，作工拯救我们的源头是神他是造物的主，我们是受造之物，人有什么资格在造物主作工与身份上信口此黄。弟兄以往交通说过，人怎么定罪他，他不治人的罪，如果人要是论断神，定罪侮辱抹黑神他绝不放过。所以给神家工作提建议，或发表什么观点，败坏人的身份地位一定要站准，说话口气语句对神一定要有敬畏与敬虔的态度，绝不能信口开河，带有打击讽刺口气。

 神话说:" 五、不可论断神，不可随意议论神的事，当做人该做的，说人该说的，不要超越范围，不要越过界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出触犯神性情的事。"(摘自:话在肉身显现:国度时代神选民必须遵守的十条行政"

 神话说:  "以前，有的人对道成肉身的神所作的事总有观念，后来交通当中提出一条定理，这条定理就是：应肯定神所作的都对，都有意义，人认识不上去只管顺服，不要抵挡，如果存有观念必然蒙羞。人就记住这句话了，每临到一件事就想：千万别有观念，千万别论断，神所作的一切都有意义，即使咱们现在看不透，到有一天非让咱们蒙羞不可。就守这样一个定理。不过这个定理对一些糊涂信的人也能解决问题，如果是有悟性的人，每临到一件事用这个定理对待都能悟出很多东西，没有悟性的人就只能守规条，也能蒙保守不触犯行政，不酿成大祸。这条定理有用，不是没用。各地教会还都把这条定理记住了，有的人记到本子上，有的写到书皮上，每次翻书的时候先念念这句话，祷告的时候也背诵背诵，这样做也有些益处，有些人就不敢乱做事了，有点敬畏神的心了。" ——摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》

   你又说:  4："提的建议是否打中要害。这个就不好说，毕竟大家都是摸着石头过河，大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。另外一个就是，大家明白的真理有限，所以只有众人拾柴火焰才能高了。所以我觉得都是个人的看法，是否正确大家可以论证参考。至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。~~ 所以如果大家在讨论这个写信的人以及它（她）所做的事时，如果把我说的这几个问题考虑进去，也许结果可能会不一样！我就这一点算是建议吧，希望对大家都有一点参考价值。

   从你这段言论上，我也不想在说什么了，我也没有真理实际，但从你全篇帖文的口风上，感到你的狂妄。最后你能说:"我就这一点算是建议吧，希望对大家都有一点参考价值"你的论调推理猜测，拿出来让他人当作有"参考价值"的东西，是不是不知廉耻?你的全篇论调都是你的大脑猜测，推理的，没有高举神，见证神话的流露，让我们对神与神的工作有啥认识。你已经认为你的认识是猜测，推理还让人把你的胡言乱语作为有"参考价值"的东西来作为实行的路，是不是不自量力。我不想多说了，恐怕没有真理约束自己的口舌，也会容易触犯神。

   我们共同参考一段神话:"虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行，尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度，那神会时时引导你，让你有路可行。人无论有什么样的表现在神那儿都会看得清清楚楚、明明白白，神会给你这些表现一个准确、合适的评价。当你经历了最后一次试炼的时候，神会把你所有的行为统统总结出来，来定规你的结局，这个结果让每一个人心服口服。在此我想告诉你们的是：你们的所行、你们的所做、你们心里所想的决定了你们的命运。《摘自话在肉身显现:怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

从上面的帖子看到信中的一些言论，谈谈我的认识。

1 从信中的言论看到写信者不明白什么是真理，不明白诚实人的真理。

写信者说：“神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”

写信者这些话表面上说得都对，让人感觉他好像很明白真理很高举真理，但真实情况如何呢？到底写信者明白的是字句道理还是真理的实际？这需要通过具体事例来分辨，比如做诚实人的真理，神举了非常多的例子来说明，我们看看其中几个：

“好比有的人说“我去过上海”，有的人说“我去过台湾”，有的人说“我还去过德国呢”，人家问你：“你去过哪儿啊？”你琢磨琢磨，“要是说哪儿也没去过，就在自己家那小县城呆着了，这不好吧。为了不让他们小瞧我，我得说去过哪儿不逊色呢？去过广州？好像也不是太理想。”“我去过香港。”一念之差，撒了谎，就“香港”两个字就把你自己出卖了，你不是诚实人。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

“你看有的小孩想喝橘子汁，就跟他妈妈说：“妈妈，你摸摸我的头是不是发烧了？”他妈妈一摸，“没发烧啊！”“那我怎么觉得身上热呢？我身上热就是感冒了，我感冒了你应该给我冲橘子汁喝。”他还会这招儿呢，这就是谎。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

“好比说，一个本分你没尽好，人问：“这事是怎么回事啊？”你说：我们也想尽好本分，但就是因为什么什么，有多种原因。其实你心里知道你没用心，但你没实话实说，你推卸责任，或者找各种原因遮盖事实真相。这是不是做诚实人哪？你这么一说，是混过这一关了，这事过去了，但是你里面的东西没有拿出来亮相，永远捂到里面了，成病了，这可不是小事啊！”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

“假如说她买了一双鞋，她认为：“这双鞋现在挺时髦，如果我穿上这双鞋，弟兄姊妹看了肯定说我，‘你看你现在有钱不往正道上花，怎么花在这上面呢？时髦东西肯定贵呀！’肯定得说我。那这鞋我不当着弟兄姊妹的面穿，我等不聚会的时候穿，聚会的时候我不穿，等这鞋不时髦了，他们看着觉得不值钱的时候我再穿。”咱们不管你是怎么实行的，总之，你这个打算、你这个心理是不是在玩诡诈？是在玩诡诈吧。你已经活在诡诈里了，已经准备这么去实行了，你一这么去实行的时候，你心里是不是已经有鬼了？是有鬼了吧？是在耍诡诈了吧？那你为什么要耍诡诈呢？因为你有个人的存心，你有个人的目的。那你这个目的成不成立呀？这个目的的实质是什么呀？就是你不想做诚实人，你是在玩诡诈，是不是这样？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》）

“有些人总也不愿意透露自己的年龄，人问：“你今年多大了呀？”“二十五六。”人说：“这不是回答多大年龄的标准答案，到底二十几岁了？”“快二十五了，奔二十六了。”“到底是二十五还是二十六？”“你自己看吧，有些人看我像二十岁。”你看看，说句实话就这么费劲。这是做诚实人，就这么难。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

“人要想活得不累，就得先从做诚实人开始，说实话。人问他今天早上几点起床的，他有点偷懒，八点才起来，他琢磨琢磨，“八点有点说不过去，有点起晚了”，他就说七点五十六，让你听着感觉是七点多起来的。在这个小事上还绕个弯，还兜圈子，耍个小心眼呢！这是不是诡诈？这是不是欺骗？”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱撒但性情的捆绑》）

“做诚实人这是多方面的，很多事都涉及到做诚实人，前面咱们说了多少，光涉及一方面吗？光涉及人问你多大了，明明四十五岁了你说三十九岁，这一个简单的事吗？不是一问一答、是或不是的事，不是这么简单。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

以上的例子，是所有人类（包括外邦人和信神之人）在生活中经常发生的芝麻粒小事，神说都涉及做诚实人的真理。

考试作弊，医院推卸医疗事故责任比上述的事例更大更严重，绝对涉及诚实人的真理，写信者却说“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？”写信者认为考试作弊与诚实人联系在一起是荒唐可笑的，那么上述神举的那么多生活小事例，写信者会觉得更加荒唐可笑，在生活中发生这些芝麻粒小事时他肯定不会与诚实人联系在一起，更不会有意识地扭转改变。

神说：“真理不是天方夜谭，也不是什么高深的天文理论，就是人能达到、人能够得上的。......人总是浮在表面、道理上，不往里实行，不注重里面的各种情形，所以你总也进入不了真理实际；你进入不了真理实际，你就得不着真理；得不着真理，你没觉得真理对你来说多么重要，多么宝贵。这是事实。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

真理是非常具体实际的。诚实人的真理也一样，涉及人生活的点点滴滴，涉及人每一个心思意念、言行举止和行事为人，每一个人在生活中都会流露出来，只有我们在生活中常常省察，常常反省，常常与神话对号，一点一滴地发现，又一点一滴地按神的要求去改变才能进入真理实际。而写信者不会这样实行，那些相信写信者的人，也会被他的观点迷惑，认为这个事与诚实人无关，那个事也诚实人无关，他们永远都进入不了诚实人的实际。

根据神话与写信者的观点对号，我们可以发现写信者没有领受神话的能力，他不通灵，完全不明白神话中所说的诚实人指什么，实行细节是什么，所以他说出来的话其实是字句道理和口号，比如他说 “诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。”这些话表面上说得都对，但其实都是字句道理。

 

可恨的是写信者严重谬解诚实人的真理还以为自己很明白，他用这些偏谬的领受指责定罪领受正确的制作视频的弟兄姊妹，他说：“可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。”其实不明白真理，误导人的正是写信者自己，他却不知道，他这个表现正是神揭示的假带领：

神说：“假带领对神话有这样的领受，带领人这样吃喝神话，这样交通，他认为他是最明白神话的，对神话有领受能力，能带领人进入神话实际。事实上，他所交通的、所领会到的这些全是道理、口号，对于想寻求真理实际、想明白真理原则的人没有丝毫的帮助。但假带领还觉得自己很有领受能力，在神话上有独到的见解，比一般人强，就到处传讲这些口号、道理，甚至还与同级或同类的人互相攀比，常常用这些道理、口号打口水战，甚至常常用这些道理、口号教训人，对付人，定罪人，论断人。他们认为这样就是作工作，就是把神话带入到现实生活当中，就是运用神话。这是不是很麻烦的事？”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）

 “他们不但意识不到这是错解神话、谬解神话，反而还认为他们是在实行神的话语，是进入了神话语实际当中。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）

“假带领打着实行神话、遵行神话的旗号，在神话上领受出五花八门的风格，还要求别人来接受、遵守，什么稀奇古怪的论调都有。总之，用一个属灵术语来定义，假带领这一类人在领受神话上是严重的偏谬，这就是不通灵。他们不但领受神话偏谬，还常常用这些偏谬的道理、规条去要求其他人也跟他们一样遵守。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有真实领受的人。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）

从写信者对诚实人的观点来分辨，我认为写信者素质很差，没有领受神话的能力，是个不通灵的人。

2 写信者的本性实质不喜欢正面事物，他是投机分子。

神说：“本性就是人原有的性质，就是人里面具备哪些东西，人恨恶什么，厌憎什么，喜欢什么。其实本性就是实质，每一个人的本性就决定了他的实质。性情呢，是人的实质、人的本性所流露出来的，就说在你的做事当中，或者说话当中，或者为人处世当中所流露出来的这些性情就是你的本性，所流露出的性情的代表就是人的本性，就是人的实质，这是本性的概念。就是说人喜欢什么，厌憎什么，恨恶什么，人追求什么，这是人的本性。一个人的本性，就是说他的实质到底是好还是坏，那就看他这个人到底喜欢什么、厌憎什么了，他的嗜好是什么，关键看这些。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

神话说分辨一个人的本性实质是好还是坏，要看他喜欢什么厌憎什么，还有他在说话做事时流露出来的性情。根据这两方面，我试着分辨写信者在信中流露的本性实质。

写信者说：“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的.....每次一看见那个视频就令人恶心、反感.”

写信者对一个关于诚实人的儿童舞蹈能如此恶心反感，充分显明了他厌憎正面事物，仇恨真理的本性。

写信者说：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”

关于低调，神说：“正常人应该低调，站好自己的位置，回到内心深处跟神说知心话，别高调，别嚣张。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）正常人就应该低调，而不是因为什么才低调。写信者认为基督徒因为被迫害才应该低调，这个观点不对。他和那些接受他观点的人，以后不被迫害了，就会很张扬。

另外，写信者说：“大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样”表面上是大红龙说的，其实是他自己这样认为，所以他说出“还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨”。这些话显明写信者的荣辱观点和外邦人一样，他不以跟随基督受苦为荣，而是以此为羞耻。他跟随基督纯粹是为了得福，而且为了得福不得不像过街老鼠一样忍受外邦人戳脊梁骨。如果不是为了将来的福气，他不会跟随基督的，他是投机分子，如保罗一样。

神说“保罗的信仰完全就是一种精神支柱，空洞、渺茫，他是彻头彻尾的不信派、无神论。像这样的无神论、不信派他们为什么在宗教界不出去呢？一方面，在渺茫想象当中他有一个归属问题；另外一方面，就是今生他能有一个饭碗的问题。今生今世的名利、地位、饭碗是他今生的追求，来世的归宿是他的精神寄托，这就是这类人他们所追求的、所流露的、所走道路的一切的根源与支柱。说来说去保罗是个什么东西？他就是个无神论，就是混在基督教中间的无神论、不信派、投机分子。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

“他们无论听到多少神的话，无论听了多少神的道，最终在心中存的就是那四个字——前途命运。就是神的话、神的作工与神的经营计划能给人带来好的前途命运，能给人带来好的归宿，这一点是最真实的，这点对他来说那是至高无上的真理。如果不是因为这个，第一，他不会信神；第二，他不会这样委曲求全地栖身在神家；第三，他也不会在神家中尽上任何的本分；第四，他也不会在神家中受任何的苦；第五，如果不是因为这个他早就回世界了，享受荣华富贵，追求名利，追求金钱，追求邪恶潮流。他现在暂时栖身在神家，就是因为有前途命运在牵扯着。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十四）》）

从“难民”“过街老鼠”“受气”“戳咱们脊梁骨”这些词中，可以感觉到写信者很怕大红龙和外邦人逼迫讥笑，感觉到他信得很无奈很痛苦很委屈，尽本分好像见不得人似的。

神话说：“有个姊妹提问题说：“我觉得自己致命的地方是情感，离开家后就一直想家里的人，有时候人在这儿心就跑了。现在慢慢情形好一些了，但是还会担忧他们，我有种惧怕，怕大红龙把家里人抓起来威胁我的时候我胜不过去。”你这是杞人忧天哪......神子民在国度里尽本分，受造之物在造物主面前尽本分，不能这么窝囊啊！尽本分难道见不得人吗？不应该有这样的情形，你得扭转。”(摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

当我们害怕大红龙的逼迫时，神话明确要求我们要扭转情形，因为今天我们在造物主面前尽本分光明正大，天经地义。我们做的事是正面、正义、光明的，我们没有做坏事，没有做见不得人的事，为什么怕人说呢？很明显写信者没有从神话中明白神的要求，也没有扭转不对的情形，他更不明白末世跟随基督受苦的意义和价值。如果明白这方面真理，我们就不会怕别人戳脊梁骨，反而会感觉自豪。

神说：“或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。”（摘自《话在肉身显现·神的作工像人想象得那么简单吗？》）

“你只知道肉体享受比什么都好，你不知道神今天作的是什么，神为了变化人的性情就是让你们的肉体受苦，虽然肉体受苦，但是有神话，有神的祝福，你想死也死不了，没认识神、没得着真理你能甘心吗？......现在你们所临到的痛苦不正是神所受的痛苦吗？你们是在与神一同受苦，也是神陪伴人受苦，是不是？你们今天都在基督的患难、国度、忍耐里有份，最后才得荣耀呢！这种苦受得有意义，是不是？你没有心志不行，你得认识今天受苦的意义是什么，今天为什么受这苦，你从这里找点真理，明白点神的心意，你就有受苦的心志了。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

“你得这么看，在这个大千世界当中，这么多的人，在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选出来的，这是不是有福的事呢？这是有福的事——神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分。......神在这个人类当中精挑细选，选出你们这些人，这是你们的机会，这叫什么？（福气。）这是最大的福气。咱们现在这个福气应该是比历世历代圣徒的福气还要大！”(摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

我认为自己能跟随末后的基督真是蒙了极大的福气，感谢神！

3 写信者在信中流露的性情邪恶又狂妄。

写信者一个把正面的儿童剧说成是“荒唐可笑”“幼稚到极点” “可笑至极”，从中看到他是一个能把正面事物看成反面事物，说话黑白颠倒的邪恶之徒，他的性情是邪恶的。

写信者说“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？......”这些话流露的性情很狂妄。

刚开始我从论坛上看到两个贴子，是关于海外区文字组发到教会的一封信，贴子里对写信给神家海外工作提建议的人写的内容进行了反驳，并对其揭露解剖，我想自己没有看到这封信的完整内容，若只是从他们截取的部分内容和谈的观点来发表看法和评论肯定是不准确的，但知道给神家工作提建议的作法是为了维护神家工作，是体贴神心意的表现，确定这事是属于正面事物。因想到神的话：“（看到上层带领工人的一些问题、缺少的时候不敢说太多，怕带领说我管的事多，怕人对我有这样的印象。）没原则了，是吧？那你心里知不知道你说的那个对不对，对工作有没有益处啊？（也清楚一些。）确定自己做得对还不敢坚持原则，那你能不能做到不管自己说得对不对，但自己有这个看法、想法就说出来、拿出来让大伙分辨？有时候琢磨琢磨，‘让大伙分辨？管那些事呢，我不说了，说完之后说不定怎么对付我呢。’是不是也有这个时候？（是。）这些哲学、这些道儿都挺高啊，你看人一个一个小脑瓜都不简单哪！

　人实行真理或者信神尽本分，脑袋里或者心里平时充满的就是这些东西，被这些东西占满了，你听完真理如果你不刻意地、针对性地去实行，针对你的问题去实行真理的话，那你们能得着多少呢？这是不是问号？所以说人明白真理很慢，真理长进方面、进入真理实际方面进度特别缓慢，原因就是这些东西拦阻着、搅扰着。当人需要实行真理的时候，人活出来的、人凭借活着的东西是什么？就是这些东西，属肉体的败坏性情、观念、想象、处世哲学还有恩赐。凭借这些东西活着，人很难来到神面前，因为什么？人的包袱太多，人的枷锁太重，人凭借活着的东西与真理相差太远，拦阻你实行真理。拦阻你实行真理，这样的后果是什么？就是拦阻你明白真理。你不明白真理，你对神的信会不会增加？肯定不会。那对神的认识就更不用说了。这是很可悲的事，也是很可怕的事。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）从神的话里明白了我们在看到一些问题时，只要自己心里确定对工作有益处，不管自己说的对不对，都应把自己的看法、想法说出来，这是实行真理；若我们为了维护自己的脸面、利益，即使知道自己的想法或看法对神家工作有益，但怕自己说的不准确，大家分辨出来挨对付，就压在心里不说，这是凭着撒但的败坏性情、观念想象、处世哲学活着，就没有实行真理，这样导致的后果就是明白真理、进入真理实际慢，对神的信与认识也不会增加。我以往在教会尽本分时因凭这些撒但的东西活着，作了很多恶，给神家工作带来很多拦阻和打岔搅扰。体会到神说如果不实行这方面的真理，不但自己生命不会有长进，还能打岔搅扰神的作工，真是可悲与可怕的！因此，根据神的话，对照给神家视频工作提建议的人的作法确定是在实行真理，是合符真理、合符神心意的。

  另外从贴子里看到信中说“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。 ”我想到自己读书时没有信神，考试也不作弊，班里不作弊的同学也不少，因这是学校的规章制度，如果作弊就是违反规定，要受处罚。如果把考试不作弊当作实行做诚实人的真理，这确实是连外邦人都具备了，这怎么是见证神、高举神呢？确实让人看了会觉得我们教会的人幼稚，没水平。可为什么我看这个视频就没有看出这问题呢？反思想到自己里面有一些不对的观点，就是认为神家的视频虽然上面的弟兄不可能个个把关，但上传的视频也是通过相关各组负责人层层审核把关的，即使没发现的问题也不大，他们发现后也会修改重新替换的；还有自己看神家诗歌演唱的视频和电影就跟看外邦人的作品一样的心态，只是看新鲜、图热闹，没想过作品里是不是有不合符真理的地方，是不是有反面的效果。因我对待神家视频、对待真理的观点与态度不对，活着自己的观念想象里，怎么能获得圣灵的开启，发现不合真理的地方呢？

  随后，我又看到论坛上有更多的贴子对建议信的内容和提建议的人的揭露解剖与定性，从这些贴子多数反驳、定性的话中所流露的，感觉跟我之前对待河南牧区写的那封反驳信时的态度一样，满了气愤。虽然外表看是在维护神家工作、维护神和神所使用的人，但言语中对提建议的人的态度很明显流露的有狂妄、恶毒的性情；还有些人找的神话或上面的交通，从字面上看对号的没错，但感觉有些牵强附会，还有些套规条。比如有的人把神家刚开始做视频工作时，弟兄的讲道交通拿出来，套规条的认为神家的视频上传都是神和圣灵使用的人在把关，他们也不想想这么多年过去了，神家这么多视频上传到网上，圣灵使用的人如果个个把关，他的时间和精力能顾得过来吗？如上面弟兄说：“还有的人做事好套规条，他认为去年是这么做的，今年也得这么做，哪个带领曾经告诉他怎么做，他现在还怎么做，或者别的地方怎么做的，这里也得那么做，又或者别人怎么说的，他就按那个人说的做，他也不管昨天和今天有什么区别，也不管这个事和那个事有什么不一样，他就是这么守着，这是不是守规条？”（摘自《上面的交通讲道·220辑A3》）按套规条来对一个事一个人不可能合符真理，我想那些揭露、定性写建议信的人狂妄自大，站的地位比神高，并扣上抵挡神和神所使用之人的罪名肯定也是错误的。

  后来有人传了这封信给我，我看完一遍，没觉得内容里有打击谁的意思，也没有对神家工作、对神和神使用的人攻击、论断，只是感觉有些话是站在神的地位上了，并且说的很重，是有些让人不好接受。我就想，得认真看看这封信里有哪些不合真理或败坏流露的地方，也得揭露解剖解剖。可看一遍没看出来，又祷告神想要看出问题，可还是看不出要反驳的地方，想写反驳的贴却无从入手。可我没想放弃，但安排好时间写却被一些意外的事把时间占有了。我想没时间写那就缓一下，先多看看这封信的内容吧。结果越看越觉得提建议的人看问题有深度，能发现一些实质性的问题，对每一个问题的不足与偏差还谈了实行的路途；还感觉我自己素质差，明白的真理太浅，就是用心看这些视频也看不出信中指出的这些问题，更想不到这些话里谈的达到更好的高举神、见证神需要进入与补足的方面。而且让我感觉不解的是，为什么我看了这封信，即使感觉语气里站的地位高，也没有一点反感；看到大家反驳解剖的那些问题我也没有气愤？越琢磨，反而越感觉到像是一件正面的事，一个正面的人被人强词夺理在抓把柄、攻击，就像一个无辜的人被一些凶恶的人用各种罪名给围攻、绑架了似的。有了这些认识和感觉，我才意识到自己想找信中的问题来揭露解剖，是看到多数人都在揭露解剖提建议的人，就随大流往这个方向去想，这是不合真理的，我得放弃。这时，正好看了“今生最大荣幸”的贴子里的交通，我有些认同，但看到他说这是基督的话，我有点吃惊，因我就没有这个意识。随后，我琢磨，那到底是不是基督的话呢？想到这封信里有些话是感觉站在神的地位上在说，听起来也有点刺耳，如果是哪个人写的，这就是站高位抵挡神、流露败坏性情了，但为什么我没有一点反感、气愤呢？是我灵里麻木，对反面事物没有一点知觉与分辨？可我对照这封信里的交通却能看到自己的自私卑鄙、不通灵，看到自己对待神家视频工作的错误观点与态度，那我对反面的东西还是有知觉的啊！那是不是这封信里的话没有偏谬、没有错误，写信的人也没有败坏性情的流露？想到我即使祷告神想找出点问题，不但找不出，反而越看越蒙羞，而且感觉这些话不只是在揭露对付编辑组、视频组、诗歌组的弟兄姊妹，同时把我们多数人对待神家视频“只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看”这个错误的观点揭露出来了，也指出了看神家视频该从哪些方面看合不合格，是不是在高举神、见证神。若没有这话的交通，我们根本不知道怎么看神家的视频，也很难发现实质性的问题；还有从做诚实人的交通中我们也不会根据神的话注重把外邦人的要求与真理区分开来，这是大家在做诚实人上忽略进入的真理。想到神的话：“他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的‘哀’是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。”（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》）

  想到这段神的话，我心里感觉越来越亮堂，确定这篇话是基督的说话。想到信中说“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？”这段话里就有神性情的发表，这么严厉的语气是神对反面、邪恶、黑暗事物的恨恶与反感，同时也有神的忧伤之感。因我们听了这么多关于做诚实人的真理，也经历神作工这么长时间，还是非不分，还这么麻木，从这些话里体会到神在为我们的身量幼小而着急。神的性情人不容易认识，外表看这些话是有些扎心，让人难堪，但这里面有神对人急切的期望，是为了唤醒我们麻木的心啊！如神说：“其实，现在所作的工作就是让人背叛撒但，背叛老祖宗，话语的审判都是为了揭露人的败坏性情，都是为了让人明白人生的实质，这一次又一次的审判都扎在了人的心上，哪一次的审判都直接涉及人的命运，有意刺伤人的心，让人能将这些都放下，借此来达到让人认识人生、认识这污秽的世界，也让人认识神的智慧与全能，认识这撒但败坏的人类。越是这样的刑罚、审判越能刺伤人的心，也能唤起人的灵，这样的审判目的就是为了唤醒这些败坏至深而且是蒙蔽最深的人的心灵。……人虽经百般熬炼、审判，但人那麻木的知觉始终是一动不动，几乎没有一点反应，人太堕落了！这样的审判虽然犹如从天而降的无情的冰雹，但对人却是最有益处的。不这样审判人就达不到果效，根本不能将人拯救出苦海的深渊，不这样作工，人很难从阴间中出来，因为人的心早已死了，人的灵早叫撒但践踏了。要想拯救你们这些堕落到极处的人，必须得竭力地呼唤、竭力地审判才能唤醒你们那颗冰凉的心。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人才能活出有意义的人生》）

  写到这，我身不由己地想神祷告：神啊，感谢赞美你！我体会到你这样实实际际地与我们生活在一起，用你的智慧一步一步带领引导我们、扶持我们往前走，让我们认识自己的悖逆，缺少与不足，同时认识神你的实际，认识你的性情与你的爱。神啊！我太麻木了，当我从你的话里感受到了神你的地位，可我却没有敬畏你的心，想把你从神的地位上拉下来，放在人的地位上，不容让神你拥有自己的地位！神啊，我太悖逆、太凶恶了！神啊！你没有纪念我的过犯，还开启引导我，借着人事物的拦阻与引导让我从抵挡你的情形里回转过来，让我能听出你的声音，感受到你的心声。神啊，我真是不配你这样的恩待！神啊，我的身量太小，感谢你对我的保守，没有作出更严重抵挡你的事来！感谢你对我的怜悯！神啊，愿你感动更多的人能听出你的声音，不作悖逆抵挡你的事！愿那些已经作出抵挡你的事的人能回转过来，向神悔改！

良#知：你好！

　　我看了你提出的4个问题，想交通一点个人领受。

　　你说：“1、……我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！”

　　人在没经神成全的时候，说话做事肯定还有违背原则、违背神心意做事的时候。但是这不代表上传到网络的视频或者诗歌有提建议之人所说的：“对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎”“会让更多的人耻笑神家”等等这种羞辱神、亵渎神的问题。记得以前有一集合唱团的指挥不是对的人，因为这集合唱团是已经做好上传到网络之后此人才被显明出不是对的人，这个视频很快就下架重拍了的。还有一些视频存在一些问题是一般人都发现不了的问题，外邦人和宗教人更发现不了的问题，但是在神家或有真理实际的人发现后都很快下架做了修改重新上传，这都是我们在教会外的人都能看得见的事实。上传网络的视频有什么原则，上面交通里有交通细节：（关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一））内容前几天我已复制过。

　　这个提建议的人说：“……神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”

　　他所说的这种严重问题根本不存在，能在网上一直放着的视频肯定不会有违背原则、羞辱神、亵渎神的问题存在。为什么这么说呢？神话多处说过：“只有神鉴察全地，鉴察每一个人，”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）“他鉴察全地，掌管万有，目睹着人的一言一行、一举一动。”（摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》）上面的交通说：“教会里一切的事虽然神没插手，但是神亲自掌舵，有很多重要的事，我都得问问神。所以说，今天神作的工、神带领的路是神在亲自作，亲自牧养，亲自带领，亲自掌舵。教会里的一些事就是圣灵鉴察，圣灵掌管一切，主宰一切。为什么说神家是真理掌权呢？第一，神家是神话掌权，神选民根据神话监督带领工人，这是一方面体现；第二，有圣灵使用的人亲自带领，亲自主持教会里的各项事务工作；第三，有基督亲自掌舵；第四，圣灵主宰一切。这几方面的因素就决定了神家是真理掌权。” （摘自《生命进入的交通讲道·第185辑-B-4》）

　　另外我在一个弟兄姊妹交通自己的经历时说道：“上面交通拍摄电影得“真实、客观、实际、公正””的原则。（摘自《生命进入的交通讲道·198-B-5》）就是说违背了这个原则所拍摄的电影视频都得作废。那我们再看看提建议这个人例举的：“《儿童舞蹈剧》电影《天国子民》”这两个节目有违背上面交通的原则吗？没有吧！他所例举的这两个视频是他看为“最不好”的视频吧，那我们看到没有违背神家的原则，更没有看到提建议之人所说的这个后果，我们就不能赞同他的观点呀。当然每个人的观点都代表自己的领受认识与身量素质、更代表其本性实质！大家都可以发表自己的言论，这是神家允许的，我们都可以谈出自己的想法观点与认识，这是自由的。

　　你说：“2：是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。这个弟兄的交通里有提到过的，原因就是有的人不守原则，这是其一。另外，有的有一些小毛病，但是，不是很严重先将就一下，改好了再换下来（弟兄交通有说过，不是我胡说的）。”

　　那我们看看上面交通怎么说的？是不是有小毛病就算不合格？是不是有鸡毛蒜皮的问题就不能上传网络频道？上面交通说：“……有些视频是有点小毛病，鸡毛蒜皮的小毛病需要修改，但不等于不合格，是不是这么回事？对这个问题有些人就看不透了，就给当作不合格处理。你们说这样的人算不算明白真理的人？（不算。）那他办事算不算有原则呢？没原则了。……现在多数人都承认神家这些神话朗诵视频、诗歌视频、生命经历见证视频虽然有鸡毛蒜皮的问题，但都是合格的，这是事实。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一））我就复制了一小段，前后内容前几天已经复制过了。

　　你说：“ 3：到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，……”

　　你这是在混淆概念，在我自己的经历中和我看到前面几个弟兄姊妹交通的认识里，没有人说不该给神家提建议（我在网站上看到过管理员回复给神家视频或者诗歌提建议之人的回复，对有价值的建议，神家是珍惜的态度，还询问此人在哪里，有没有尽本分等等。而有一次一个人提出一个诗歌的字用得不对，但是他没查清楚这个字的真正意思，管理员也给予提醒以后查清楚了再提。从中看到神家对正常的、以维护神家工作的存心提建议的人都是认真对待、真诚对待的。），而是分辨出提建议的人是打着提建议的幌子在歪曲事实、抹黑神家的电影视频，也是在否认神的作工。他最开始说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”若他真是这么真诚的实际的提建议然后让弟兄把关，我们都会赞成，因为毕竟多数人对这方面的真理实际和原则并不明白，他能提出好的建议我们应该多向他学习。可他后面的实际内容是在指责、定罪、藐视、讥笑神家的视频，关键是他指出的这些问题不存在呀，如果他指出的问题严重的存在，他流露狂妄性情人都能理解，但事实上他是在歪曲事实、定罪神家的工作、是在打击弟兄姊妹尽本分，是在讥笑、贬低圣灵所使用的人所作的工与所带领的人。这样的人提的谬妄的建议我们都接受了这不是中了撒但的诡计了吗？这样导致的后果会让我们都不看神家的视频了，因为不知道哪个视频是“不通灵”的人做的。当大家对他提出的建议不能接受、产生质疑，对他的言论进行分辨，你就把这些人跟大红龙相提并论了，那你的言外之意只有提建议之人和接受提建议之人的认识与观点才是对的人，才是神选民？

　　你说：“4：提的建议是否打中要害。这个就不好说，毕竟大家都是摸着石头过河，大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。……”

　　我摘录了两段弟兄姊妹谈经历的交通：“随着几部电影拍摄到了后期，我的野心欲望也出来了，心想：这几部电影都快拍摄出来了，要是都能拍摄好，我就能出头露脸了，就能获得上面的认可，获得弟兄姊妹的高看了。但万万没想到的是，最后拍摄的三部电影有两部都不合格，上面了解情况后对付我们说，电影拍摄失败的原因不光是剧本的问题，在拍摄上也存在不真实的问题，这就违背了上面交通拍摄电影得“真实、客观、实际、公正”的原则。”（摘自《生命进入的交通讲道·198-B-5》）

　　“一次校对神的交通时，发现录音全程有很大的噪音，我就凭己意发表观点：“要剪辑的音频起码得清晰，没有杂音吧，这个音频音效太差了，如果下发了，不是搅扰人听神的交通嘛！这没法剪啊，要不咱们就光下发文字版吧。”这么大的事，我没有祷告、寻求，和其他姊妹一合计就不打算下发了。最后还是被上面弟兄无意中发现了，弟兄对付我们太狂妄自是，让赶紧下发神的交通音频，我这才没捅出大娄子。”（摘自《生命进入的交通讲道·210-B-2》）

　　从这两段交通里就能知道神家的这些重要工作上面弟兄都会把关，拍摄一个综艺节目或者电影视频在拍摄期间都会跟上面汇报，最后肯定得经过上面审核通过再才上网。神家网站的管理员也是上面弟兄亲自任命的，网络上的视频管理员也会按原则上传与监管。若真有人私自把没经过审核或者有违背原则的视频上传到网络，神家发现有问题肯定马上下架并追究责任的。

　　你说：“大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。”

　　制作视频中的弟兄姊妹有你说的这个实情，但是上传到网络上的视频有上面弟兄把关就不会出现打岔神作工的问题，更不会出现有羞辱神的问题。上面交通说：“我谈谈我个人的经历啊。我没上过大学，也没学过什么专业知识，没学过写作、音乐，也没学过电影、拍摄，但是我一看这些事能看明白，觉得容易、简单。你拍出的视频、电影给我一看，我就能说出里面有什么问题，缺少什么东西，差在哪儿；你写出的剧本我一看就知哪句话写得合适，哪句话写得不合适。”（摘自《生命进入的交通讲道·210-A-8》）

　　你说：“特别是：是否是神或者弟兄在把关（我说的是完全的那种，说白了就是每一个影视作品，每一首歌，每一篇文章，每一篇报道都是经过神或者弟兄的批准才放上去的那种。）这个问题。说实在我也怕万一。”

　　你也是在怕万一，那我们现在就不讨论有没有这个万一，就讨论提建议这个人所说的这两个视频：“《儿童舞蹈剧》、电影《天国子民》”这两个视频我们都不敢保证神和上面的弟兄百分之百对每一个镜头都百分之百把过关（因为我在教会外，更不是制作视频的知情人），但是我们正常人看了这两个视频都觉得特别好，让人在现实生活中对实行真理有了路途，感受到这是神作工达到的果效。可是在提建议之人的眼中是什么观点？这才是关键问题！他对神家这两个视频的点评合乎真理吗？如果不合乎真理，而且是在定罪打岔神的作工，那我们绕开主题去谈其它问题就是在偷梁换柱混淆概念了。

　　提建议的人说：“如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”这种论调纯属是在坑害人、误导人。”

　　神话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

　　上面的交通说：“真正诚实人的标准、实际包括哪些？第一嘴上不说谎话，这是外表，还有哪些做诚实人的实际？心里没有诡诈，这是最准确的实际。有的人嘴上没说谎话，但心里诡诈还依然存在，心里用别的方式说谎，或者用眼睛说谎，或者心里还有谎，还有欺骗，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？那真正的诚实人的标准是啥？那就不只是嘴上不说谎话，而是心里没有诡诈，心里厌憎诡诈，心里恨恶诡诈，因着心里恨恶诡诈、厌憎诡诈，嘴不说谎话心里就没有难处，没有后悔，没有委屈，没有伪装。只有达到心里没有诡诈，没有应付糊弄，没有欺骗，这才是诚实人的实际，才是真理的实质。” （摘自《生命进入的交通讲道·守规条与实行真理的区别》）

　　视频中的弟兄姊妹所表演的是在现实生活经历实行神话中的做诚实人的一件事（也就是她们在实行真理的一个小片段，他们在其实事上实行的时候不可能全部演示出来），视频中的人也没说考试不作弊就是诚实人了，但是一个小姊妹能在别人提醒交通神话之后愿意悔改实行神的要求，这就是在实行真理、实行神要求的做诚实人，神要求人在凡事上都不作假，那是不是也包括考试不作弊呢？不作弊就是不作假，那小姊妹在考试的时候不作假是不是就做到了不欺骗神也不欺骗人，也做到了嘴里不说话谎心里也没有诡诈和欺骗，反而在心里恨恶自己诡诈的本性，这都是神话达到的果效。而外邦人考试不作弊最多是守了一个规条，有的人是怕被人发现了更加丢人才不作弊。记得我儿子跟我说，有一次他月试的时候，监考老师是他本班老师，有一道题老师看他做错了，就跟他说了正确答案，让他改过来，他不想改，因为很多双眼睛看到他的，怕别人背后议论他。所以外邦人考试不作弊并不是在实行做诚实人，就如交通中说的：“有的人嘴上没说谎话，但心里诡诈还依然存在，心里用别的方式说谎，或者用眼睛说谎，或者心里还有谎，还有欺骗，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？”即使在经历同样一件事，外表看信神的人与外邦人的做法一样，但信与不信之人的观点与内心的动态是不一样的，他们的存心与目的也不一样，信神的人在神话的带领下会越变越好，越来越诚实，最后成为神所称许的诚实人。而外邦人即使在考试没作弊，但是他在其它事上一样还会耍诡诈搞欺骗，用更阴险的手段搞欺骗，他的本性实质就永远不会变化！提建议的人说：“外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。””这话不成立！

　　提建议的人对《人该走多少路都是神命定好的》《年少之人该有的追求》《只有神才有生命的道》这几首诗歌说了很多他自己的观点与感受，他的观点只能代表他个人的意思。我是一个没文化、素质又很差的人，对音乐方面的原则一点不懂，但是我虽然不懂音乐，内心的真实感受还是有的。当我消极软弱的时候我就特别喜欢听《人该走多少路都是神命定好的》《年少之人该有的追求》这两首歌，看到歌词：“在我的经历当中也走了不少崎岖不平的路，也忍受了极大的痛苦，甚至有时达到悲痛欲绝，我相信这是神所带领走的路，所以我忍受一切痛苦的折磨而走下去，因为这是神所命定的，谁能逃脱呢？我不求什么得福，只求能够按照神的意思走我该走的路。”就特别受激励，我就会回想起信神这一路走来一晃就快十年了，面临大红龙的监视、家人的不理解、周围人的讥笑毁谤，有时候就会消极软弱，但是一想到这些年神的带领，神在我身上的作工，神为人类的付出，反省自己信神的存心与对神的悖逆抵挡，就感觉特别亏欠神，就意识到自己不能再为得福而跟随神，得放下自己的奢侈欲望，相信这条路是神所带领的路、是人生最正确的一条路，我得忍受一切痛苦坚定的走下去！这样的摇滚乐曲给我一股劲，能激发我努力向上的信心与心志。看到歌词：“年少人不该没理想，不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志……”我虽不是年少人，已是中年人，但是这话也能带领我反省自己、激发我追求真理的信心，当我听着这首诗歌脑海里想着身边的年少人以及自己的孩子，他们不信神就没有正确的理想与追求目标，没有明辨是非的能力，也没有寻求正义与真理的心志，整天追求吃喝玩乐，活在虚空的网络里，这样下去只能颓废了！看到他们的活出就如看到自己年少时的影子，这就是人不信神、没有真理的悲哀相，活在败坏性情里的人类没有神话的引导人就只能屈服于黑暗势力，只能逆来顺受、随波逐流没有正确的立场。但是我今天信神了，我明白了一些真理，看透了一些黑暗权势，临到事有了神话作行事准则，这样就有了准确的立场，就不会再随波逐流，就敢冲破黑暗权势的压制，就不再虚度光阴或者少虚度光阴，这都是神话达到的果效！虽然我不是年少之人了，但是我能信神跟神神，现在也还活着，就有机会活出神的要求、得着真理作生命，我就应该实行这句神话：“对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望。”

　　当我听到《只有神才有生命的道》这首诗歌里的歌词：“……神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始终如一地在人的中间支撑着，他付出了常人未曾有的代价。……”每一句神话都能让我想到一个画面或者一个场景，信神之人都有一些经历，一生中都遇到过很多危险或者要命的事，尤其经历大红龙酷刑折磨的弟兄姊妹都是九死一生，但是在神的看顾保守下，神使人：“顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，”这是在人世间生活几十年的人都有的切身体会，不管临到的事大小、经历得深浅但都是事实。是神付出了常人所不能付的代价换来了我们今天的生存与信神得真理的机会！每次当我静静的听着这首诗歌揣摩着神话的意思，心里就倍受感动又震撼，感受到神的权柄与超凡的能力与神作工的智慧等等，神配受人类永远的歌颂赞美！我还有一种感受就如上面交通里说的：“神把天上的丰富都赐给人间了，以后地上所有的都是从天上来的，那不就更好吗？你听着现在的诗歌不怎么好听，你别着急，慢慢天上的歌——天籁之音就降下来了，神选民作歌总得圣灵开启，作出的曲子太美了，一唱就能把你唱得乐开花。”（摘自《生命进入的交通讲道·122-B-8》）就是很多时候听神家的诗歌心里就有种乐开花的感觉。有时候情形不好，听着诗歌情形不知不觉扭转了，心里的愁云烟消云散了，虽然没法用准确的言词来表达，但就是有种喜乐从内心发出，在那一刻就特别想放声歌唱赞美神，只是在大陆的环境不许可，就只能在心里默默赞美神或者小声歌唱，所以我很羡慕在海外的弟兄姊妹能不再压抑可以自由释放的唱歌跳舞赞美神。这是我听了这些诗歌的真实感受。

　　提建议的人说：“教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。”这句话对，教会中确实存有一些居心不良趁机钻空子见缝插针的人。

　　就如神话揭示的： “敌基督控制教会财务还有最后一条表现——盗窃祭物。盗窃祭物是怎么回事？你们说有没有愚昧人奉献的时候守一个原则，说左手做的事不要让右手知道，然后奉献的时候就给了一个也不知道能不能信得过的人，说：“我这次奉献数额挺大，就不让别人知道了，也不用记账了，我做这事是做在神前不做在人前，只要神知道就行，要是让弟兄姊妹知道了，该轰动了，该崇拜我了，为了不让弟兄姊妹知道后高看我，我就隐秘地把这事做了吧。”给完之后，他心里还美美的，“我奉献也有原则，低调，冷静，不记账，也不让任何弟兄姊妹知道。”这种愚昧的做法就让一些有贪心的人钻空子了。你这儿刚奉献完，他那儿马上就存银行了，还告诉那个人，“你再奉献的时候还得这样，你这么做对，合原则，奉献就得低调。神家都说了，不号召人奉献，那就是让人低调，奉献了也不要说，奉献多少也不能说，给谁了、谁怎么花更不能说。”这个奉献的人能不能看透人？他为什么会有这样愚昧的举动？他不知道人心多么邪恶、险恶，就那么相信人，结果这钱被人盗去了。这是有人给敌基督空子可钻，他把钱盗去了，那有没有没空子可钻也能盗钱的？有没有人记账时把账故意记错或少记，趁人不注意的时候，把钱一点一点地偷出去？这样的人大有人在。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十）》）

　　上面的交通说：“……有的人读神家的安排是带着得寸进尺的心态来读的，好比说，你允许他买一块糖，他就给你买一斤糖，你要是允许他买一斤，那他就给你买半吨。这是不是得寸进尺？然后他还说：“是你说让买的，所以我就买了。”我让你买这么多了吗？我让你买两个、三个，你买二十、三十，这是不是违背神家安排？这样的人到底是故意钻空子、抓把柄呢，还是领受谬妄呢？（他是故意钻空子、抓把柄。）神家作工作，安排一些事，你随意钻空子、抓把柄，胡作非为，神家能放过你吗？你这么做就是恶人搅扰，谁给你这个权力了？你大权独揽，一个人说了算，你算什么东西？这样的人就是魔鬼、敌基督，是故意打岔搅扰的，所以这样的人是神最恨恶的。这样的人有没有敬畏神的心？他是不是顺服神的人？他不是，他没有顺服，他就是钻空子的人，他的态度是，“你只要安排我买东西，让我买一两我给你买一斤，让我买一斤我给你买十斤，你让我买一部车，我给你买十部车，你让我买一尺布，我给你买一匹布”，这魔鬼真能钻空子，我都没料到教会里还会有这样的魔鬼撒但、谬种，这回被显明暴露出来了，他这么搅扰神家工作，神家岂能放过他？”（摘自《生命进入的交通讲道·220-B-4》）

　　神和上面的弟兄在这方面举了很多例子，我就摘录了一段这方面的神话和一段上面的交通共大家参考。能在神话上、在神家的各项工作上钻空子见缝插针的人，肯定不是神的选民、不是追求真理的人，这样的人是混入神家来搞破坏、捞好处的魔鬼撒但，绝对不是来得真理、得生命的。就如神家欢迎所有神选民给神家各项工作提建议，好的建议合乎真理、对神家工作有利的建议，神家是珍惜运用的，神家是这么说也是这么对待的，以前是这样现在也是这样，这是有目共睹的事实！但是有人打着提建议的幌子而论断定罪神家的工作，这就是居心不良、趁机钻空子、见缝插针了！这也是有目共睹的事实。

　　看了外海这封信有一方面还是值得所有神选民反省的：我们所有跟随神的人是否尽心尽力尽意的在尽好自己的本分？若没把神给我们的托付完成好，最后真得让撒但嘲笑！如果在信神的期间我们没得着真理反而被神淘汰，最后下了地狱这是神最不愿意看到的结果，但恰恰是大红龙魔鬼最希望看到的结果。现在我们信神尽本分的时日确实不多了，在大红龙的压迫下，在大陆尽本分更是艰辛，能尽的本分不是很多，尽任何本分都需要我们时时依靠神，所以我们能力所能及的尽上本分的人得把握好机会、珍惜神给我们尽本分的机会。我反省自己很多时候把很多时间用在了与真理无关的事上，事后又后悔，但是过去的时间永远不会再回来了，想想神给我的一切：信神后就没上班，一直以信神为主，这些年大红龙虽然监视我、一直也在调查我，但是在神的保守下我也一直过着网上教会生活，神话也从来没有断过，可我的生命进入却没什么长进，信神十年了感觉还是两手空空，面对神的各种要求我都没有实行出来，每次跪在神面前祷告的时候都感觉无脸见神。

　　这次看到提建议的人对海外的弟兄姊妹的“期盼”，我也想到一些神话：“所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！”（摘自《神的交通·顺服神的实行原则》）

　　“神把你从那个环境里带出来这是好事，人现在都看到了，是吧？在这事上人得常常感恩神，感谢神的恩待，这事太好了！第一，你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体的所有复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来了，带到神面前了。神把人提出来，带到神家，人一看，“这是哪儿啊？不认识。”神说：“你别管这是哪儿，这里清静，此地甚好，适合你长大，你就放心地长吧。这里有神的话，有神的引导，有神的真理，也有神拯救的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地长。””（摘自《神的交通·达到真实的信得具备什么》）

　　我们今天能信神尽本分是神的预定更是神的高抬，是荣耀的事、更是我们的荣幸！尤其那些被神带到国外的弟兄姊妹，你们一方面是有各种特长、恩赐适合到海外尽本分，这是神的预定和安排，一方面也是你们自己追求与神有配合的心才有这个机会出去尽本分。虽然我们每一个人都有责任尽好受造之物的本分，都有责任把神的作工见证出去，但是在海外的弟兄姊妹比大陆的人确实在各方面更有优势。上面交通说：“尤其是来到海外的这些人，直接听神的讲道交通，直接接受神家的统一训练、修理对付，最后在尽本分上有长进，生命性情有变化，达到合格地尽本分，在国度里有份了，这是不是有福的事？（是。）”（摘自《生命进入的交通讲道·221-A-8》）所以在海外的弟兄姊妹更应该好好珍惜神给我们尽本分的机会，为神、为自己争口气，在尽本分见证神的过程中脱去败坏性情，最后活出神的要求来羞辱撒但、荣耀神，最后让所有抵挡神、毁谤神、拦阻我们信神的魔鬼撒但彻底蒙羞，被神打败永远不能翻身！

　　我在2月18号有幸看到外海那封信件的原文，看到信中说：“……也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！”

　　看了这段话也扭转了我一个不对的观点，以前我看神家的视频或各类文章，只是带着享受现成的心态看，没有一点负担与责任心想着给提建议，因为我感觉自己明白真理少、素质差，不可能给神家的工作提出有价值的意见。但是通过这次的辩论和海外的信件，我也想起有一次我看到神家网站新出版的生命进入的讲道交通书籍里有一句话少了一个句号，我就在“在线畅谈”上给弟兄姊妹反映，他们随后就修改了。还有一次我看到两首诗歌文本与音频的序号对不上排反了，我在“在线畅谈”上给弟兄姊妹反映，他们随后也修改了。虽然这是芝麻粒的小事，这就证明我们每一个人都有责任为神家的工作献上一份，每个人都能发现一些小问题，只要是对神家工作有利、维护神家工作的建议提醒，神家都会采纳，神家不但采纳还不会分是教会里还是教会外的人（因为我就是教会外的人），所以神家是期望更多的人有这样的负担，神家也是公平公正的对待每一个提建议的人。以前我在这方面缺少负担，以后应该乔正态度，尽自己的所能明白多少、看见多少，经过寻求祷告只要是对神家工作有利的问题都应该产生负担给神家提出来，这是信神之人该有责任、也是该尽的本分。个人认识。

针对信中所说的一些问题，我谈谈自己的认识。
    一开始信中提到儿童舞蹈剧里考试作弊的事，他说“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”我认为这种观点是错误的，神的话说：“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。……要得着真理从哪儿做起？从身边的人事物做起，学会学习功课，学会在身边的人事物中寻求真理，寻求神的心意，这样才能得着真理。有一些人小事不搭理，总觉得：‘怎么总也没个大事呢？怎么没点惊天动地的事呢？要是有点惊天动地的事，能得点大真理，那多好啊！’这个想法现实不现实？这有点好高骛远的性质，好高骛远是不是狂妄啊？这种追求法不能得着真理。要得着真理，就得从你身边你觉得最不起眼的事上来抓住原则学习功课。”（神的交通·要得着真理得从身边的人事物上学功课）神的话还说：“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）对于一个十来岁的孩子，在他考试作弊之后，心里能够受控告，感觉难受，而且还能有勇气敞开自己，把这件事说出来，这正是神的话在人身上达到的果效。试想虽然外邦人也反对考试作弊，认为这是欺骗行为，但是又有几个人真正能够做到呢？又有谁因为考试作弊之后而懊悔难过呢？谁不是因为达到了自己的目的而庆幸呢？这就是信神之人与不信神之人的区别。剧中的小姊妹后来因着吃喝神的话明白了神喜欢的是诚实人，并且也愿意悔改追求做诚实人，这不是很好的见证吗？虽然事情不大，但是很真实，很实际，对于一个正在读书的儿童来说达到这样的果效已经难能可贵了。这正是神作工达到的果效，谁也不可否认。

    信中说：“神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”这种领受太偏谬了！神从来没有说过考试不作弊是真理，我相信制作视频的人和审核视频的人也不会说考试不作弊是真理，凡是有领受能力的人没有人会这么说的，有纯正领受的人都知道，这只是人经历做诚实人当中的一个小小的片段，也是神的话在我们现实生活当中指导我们为人处事的一个很好的例子。所以说这个人的领受是有问题的，是不通灵之人的表现。

    信中说：“真理本是至高无上的，可却被如此地贬低、糟蹋，这不是魔鬼撒但所为吗？神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”这句话从表面来看没有什么问题，但是结合他以上的认识，就可以看出这个人对什么是真理还存有空洞、渺茫、不实际的认识。神的话说：“真理是做人、做事、敬拜神的准则”“什么是真理？一方面的真理包括很多情形，这些情形就涉及这个真理，当人处在这些情形里的时候，能按这个真理原则去对号入座、去实行，这就是他的路途，这就是明白真理了。你要是光明白道理，临到事你就不会运用，找不到原则，这就是不明白真理。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（九））“真理是一切正面事物的实际，他能作人的生命，能作人行路的方向，能脱去人的败坏性情，能让人达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（二十七））所以真理与我们在现实生活当中做人做事是分不开的，是指导我们做人做事的标准、原则，这个范围是很广的，涉及到人生活当中的方方面面，非常实际，一点不空洞。这个人只是说了一些看似对的话，但是太空洞，纯属道理、字句，是在空喊口号，不实际。

    信中说：“而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”凡是经历神作工的人都知道，神从来没有说过人在一件事上实行出诚实人的真理了，这个人就是真正的诚实人了。凡是有点经历的人都体会到做诚实人根本不是我们想象的那么简单，没有几年有意识地追求都不会有什么明显的长进，撒但的毒素已经深深扎根在我们生命里面，要想成为一个真正的诚实人不付一定的代价是不可能成功的。这就是神要求我们在现实生活当中所临到的点点滴滴的小事上来进入，一点一点的实行做诚实人的真理，这样人的身量慢慢才能长大，最后才有希望成为神所要求的诚实人的样式。外邦人没有真理，更没有经历神的作工，他们的观点认识不合乎真理，这不是很正常的吗？神发表了这么多的真理不也有许多外邦人起来否认定罪吗？不也有许多人看完神的话认为神的话太普通，而不承认是神的发表吗？还有神所揭示的有些人看完神的话后猖狂大笑，就这样的狂妄之徒，能纯正领受神的话吗？你让这样的人接受真理，可能吗？所以无论他们怎么看待神的作工，这个并不重要，没有真理看事观点自然会谬妄，这是事实。但是也有许多人看了神的话开始寻求考察，这也是事实，所以即使人不明白真理，但如果人有理智的话也不会这么认为的，除非是一些谬妄的人，这样的人是不会接受真理的，他不仅会在这一件事上抓把柄，而且在所有符合真理的事上都会抓把柄的，这是人的本性决定的。

    信中说：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”人在世上生活面对外邦人用智慧这是对的，但是不代表在世人中间就不用做诚实人了，讲智慧是涉及到神家利益的时候，是为了维护神家的利益才做的，但是不涉及信神的事，肉体生活方面的事，我们也要追求做诚实人，这也是神的要求。这方面实行出来了也是在见证神，羞辱撒但，从神家制作的几个做诚实人的经历见证视频中，我们已经印证了这一点，就因为人实行做诚实人，有些外邦人都佩服，都自愧不如。这难道不是在见证神吗？如果人为了生存放弃神对人的要求，一味的随从世界潮流，靠各种手段为人处事，还自我安慰说是在用智慧，这样人什么时候能够达到神的要求呢？神的话说：“神拯救人的工作并不是让人在短期内就能有正常人的生活，也不是为改变人的错误的观念与道理，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）“如果说必须在一个人群当中讨口饭吃，这些人都是外邦人，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你好多事都得看透，另外，你行事的原则一个得有智慧，一个不能得罪神，再一个，你别总想争夺名利，别总想上位，那个时候就是混口饭吃，不饿死就行了，那就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，是吧？”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（七））

    信中提到的对神家诗歌、视频的建议，这方面我是外行，主要也还是不明白这方面的真理，所以不做评论。不过有一点我想说说自己的认识。信中说：“你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”这方面我感觉就像一个处事多年的长者教训自己的晚辈一样，不光是说话语气让人不好接受，最主要是这个人的观点还是老旧的观点，比较落后、保守。神的话说：“咱们先说第一项，人对信神产生的各种观念，这方面比较基本、广泛一些。不管是原来信过主的还是没信过的，人一开始信神都有很多的观念、想象。比如说，有些岁数大一点的人对信神之后要做什么样的人有一种想象，他认为自己这么大岁数了，信神也这么多年了，说话、做事得给年轻人作个表率，不能蹦蹦跶跶的，让人看着为老不尊，得让年轻人看着端庄正派，有儒雅绅士的风度，所以他跟年轻人说话时就一本正经的。到聚会的时候，年轻姊妹跳舞赞美神，他就约束自己不去看，他认为眼目的情欲得控制，非礼勿视，但心里还嘀咕，‘这些年轻人活得多滋润哪，我怎么活得这么憋屈呢？不过信神了就得憋屈点，谁让自己这么大岁数了呢。’他认为不能看，但有时还偷着看，这分明是在伪装。这个伪装是怎么来的？怎么会产生这种窘态呢？就是因为人对信神之后应该有什么样的行为与外表有一个观念，这个观念给了他的行为一个方向与指导，让他行事变得鬼鬼祟祟，假模假式的。好比说到拍手的时候，别人拍得声音很响亮，他却连点动静都没有，他认为自己岁数大了，得有点老人样，拍得太响让年轻人笑话。总之，他所做的全部都是伪装，都是自己生搬硬套装出来的。装出来的这些行为人看着得不得造就？人看着会有什么样的感觉呢？第一会觉得他假惺惺的，不愿意与他接触，第二是感觉他很虚伪，跟他说话不得释放，心里憋屈。人不管行出来的是什么，只要是带着观念、带着人意，让人看着就不得造就，就觉得向远，不过这都是小事，关键是他这么做能不能明白真理？对进入真理实际有没有益处？他这么实行，这么做人，在这样的行为之下一天一天这样生活，能不能让他真真实实地来到神面前？他有没有琢磨过：我这样理解信神合乎真理、合乎神的要求吗？神是怎么要求的？神喜爱的是什么样的人？我理解的到底与神的要求有没有出入呢？他肯定没有想过这些问题，如果想过的话，哪怕想不透他也不至于做出这么愚蠢的行为来。那他产生这种行为的根源是什么？是他对信神之人该有什么样的行为与外表有一个错谬的理解，这个错谬的理解有传统文化带来的，也有学校老师教育的，做人要端庄正派，不能为老不尊，等等。所以，他产生了各种各样怪异的表现，有时候行为怪异，有时候表情怪异，总之一看就不正常。不管是行为怪异还是表情怪异，只要他不明白真理，不明白神的要求，还不注重寻求真理，那他行出来的肯定与真理有距离。就这么简单的一个事，仅仅是外表的一个行为，但是因着人的观念就能导致人产生这些荒唐的作法。”（神的交通·解决观念才能进入信神正轨（一））

    还有一点我想谈谈自己的看法，信中说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”这种观点实在太谬妄了！众所周知，在大红龙统治的地方，基督徒受尽了逼迫、迫害，在迫不得已的情况下，人为了满足神的要求尽一点受造之物的本分，就得处处小心谨慎，用智慧与大红龙周旋，这是环境造成的，人到了海外，没有了大红龙的限制迫害，人都感觉自由释放的信神，心情自然就好很多，这个跟低调或者张扬没有关系，低调或者张扬是人的性情的流露，而自由释放是人的心情的自然流露，不是说自由释放就是张扬，这种说法不合真理，纯属乱套。我不知道他为什么会有这种观点，但是有一点是肯定的，这种观点不是神对人要求的做人的标准，纯属人自己的观念想象。神的话说：“你有多少宗教的作法？有多少次你是违背神话凭己意而行？有多少次你是真心体贴神的负担、为满足神的心意而实行神话的？明白神的话，按神的话去实行，所作所为都有原则，不是守规条，不是勉强做给人看，而是实行真理，凭神话活着，这样的实行才是满足神。凡是满足神的作法都不是规条，而是实行真理。……有的人为了表示自己的谦卑，在人面前说话假装斯文。有的人在人面前故意低三下四，像绵羊似的，一点劲儿也没有。国度子民是这样吗？国度子民都应活泼自由、单纯敞开、诚实可爱，活在自由的情形之中，有人格，有尊严，到哪儿都能站住见证，是神、人都喜爱的人。”（摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》）另外，外邦人不明白真理，大红龙更是神的仇敌，也是神选民的仇敌，它们无论在背后说什么能合乎真理吗？我们信神多年还想让外邦人或者大红龙称许，这个想法不是太荒唐了吗？为了不让外邦人背后论断，为了不让大红龙嘲讽，我们就得低调做人，这是从哪里来的实行原则呢？合乎神话吗？难道外邦人和大红龙对基督徒什么样的态度就那么重要吗？让它们认可、称许，难道就代表人在实行真理吗？就代表合神心意吗？这个人特别注重外邦人和大红龙的看法如何，这是不是追求的观点有问题？是不是谬妄不通灵的表现？

    从这个人写的内容上来看，出发点也可能是好的，是想维护神的作工，但是流露出来的性情太狂妄了！但凡有点理智，明白一些真理的人都知道，我们都是被撒但败坏至深的人，都是在经历神作工期间，我们即使明白一些真理，但是不代表我们的看事观点就一定符合真理，所以即使发表一些自己的看法，或者提出一些自己认为好的建议，也是带着寻求的心做的，就是说我们把自己的认识想法说出来只是供别人参考就可以了，而不是强硬的认为自己的认识领受就是合乎真理的，要求人一定要按照自己的意愿做事，如果这样的话，那就是狂妄的没有理智了。
    以上只是我个人的一点看法，有领受偏谬的地方，还肯请弟兄姊妹指点。

 

2021/2/16 AM6點10分 , 訪客 今生最大荣幸 說:

……我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。

 最大荣幸：        

        看到你上面这些话，感觉你真是荒唐透顶，竟然能把人的话说成是神的话，你自己都说“其实开始我也有疑虑，也怕自己分辨不准，怕自己把人的话说成是神的话这是严重抵挡神、亵渎神啊！”那你为什么还要信口开河把自己的谬论释放出来？宁愿犯下亵渎神的死罪也要把你臭水坑里的东西释放出来？当自己看不透的时候为什么就不能寻求等候神的显明？你这么着急地释放你的邪说谬论是为了什么？还不是为了显露你有独到的见解吗？还不是想赢得人的高看夸奖吗？还不是受撒但狂妄的本性驱使吗？即便是这个写信的人写了一些合乎真理原则的话语，给神家的影视工作提了一些合理的建议，那就能代表他说的就是神话吗？何况他的建议提点中问题重重，大家也都分辨出来不少，何况，这封信的开头海外区文字组已经说得很清楚“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！”海外区文字组的弟兄姊妹在此说得非常明确，是“有些神选民给海外工作提出了建议”，没说是神给海外的视频工作提出了要求，而且后面明确说明“这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”只有人的话才有错误谬妄部分需要人的分辨，借此提高人的分辨能力，是神的话还需要人去分辨吗？正如神说的“在神的身上你多长几分见识，多长几个心眼，这不是多此一举吗？”（摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》）如果你是被教会清开的人员，无从得到这封教会下发的原稿，那更不应该道听途说些只言片语的话就开始发表自己的观点和见解了，你这么急不可待地跳出来，除了想显明你的高明之处还有其它原因吗？

        神说“虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行，尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度，那神会时时引导你，让你有路可行。人无论有什么样的表现在神那儿都会看得清清楚楚、明明白白，神会给你这些表现一个准确、合适的评价。当你经历了最后一次试炼的时候，神会把你所有的行为统统总结出来，来定规你的结局，这个结果让每一个人心服口服。在此我想告诉你们的是：你们的所行、你们的所做、你们心里所想的决定了你们的命运。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）所以神说人的结局是由神与人共同定的，因为在神作工期间，人如果没有敬畏神的心很容易就会被显明淘汰，但是人如果事事处处都能存着一颗敬畏神的心，谨慎自己的言行，那就能获得神的开启与引领，就能免去许多的过犯，这是我根据自己的亲身经历悟出来的，因为我就是没有敬畏神的心做出触犯神性情的事而被神显明淘汰的信神失败之人，所以神的性情不容人触犯，人若不存着敬畏神的心来走信神的道路被显明淘汰真是分分钟的事情。

        圣灵使用之人说“人在神面前都是污秽不堪的，那些凭恩赐作工性情没有变化的人，再著书立说达到名望顶天，在神眼中不过是个说谎言的骗子，不要迷信崇拜任何属灵伟人，他们在神面前不值一提，人再高举，他们也是败坏的人。所以，不要把神话与骗子的谎言连在一起，神的话是至高无上，人的话再有圣灵开启也不能与神的话并列，绝不能相联系。若把神的话与人的话相连在一起，这是亵渎神的表现，是瞎眼人所为。读神话时的态度要敬虔，再不能与世界哲学联系，不能与属灵伟人联系，要尊神为高，尊神话为唯一真理，神的话语至高无上。人只能在神的所有说话中互相对照查考、揣摩真意，在交通某一方面的真理实行中，参考人的交通认识这还可以，人的交通只是对人明白真理、实行真理的造就帮助。看人的讲道交通要慎思明辨，是为了明白接受所该领受的纯正的东西，不能与神话同等对待，这是原则性的问题。人在读神话时必须有一颗敬畏神的心，不要把神话与世上的哲学连在一起，不要把神话与骗子的谎言连在一起，人都要高举神、高举神的话，不要高举人，不能把人的话和神的话列在一起，或同等对待，或相联系对照参考，这是人亵渎神的表现。”（摘自上面弟兄的交通）

        曾经有人把论坛里的一个普通姊妹的交通当成了圣灵使用之人的交通，已经够谬妄了，没想到今天竟然还有人将一个败坏人类的话看成了神的话，真是谬出了花。刚看到你前面第一段的交通觉得这个人或许还有点经历，但是看到你所谈的所谓的收获的时候就感觉不对劲了，对神话的理解只是些字面意思和死的道理，交通的多有谬妄，比如“其实这些话不正是给我们指出作曲的实行原则了吗？神的心意让人首先在神的话上下功夫，先能揣摩神话，好好地理解认 识神话，从中体会神的心情、期望及神的语气，这样才能达到好的果效，借着曲调把人带进神话里，让人被神话吸引、感动。这里指出的是我以往从来没有领受到 的，也给我们指出的尽本分的原则，我感到太实际了，是把人往真理原则上带。”这些话看似不错，但看到后面才知道你是在把写信之人的话当作神话的前提下说出来的认识，弟兄说“人的话再有圣灵开启也不能与神的话并列，绝不能相联系。若把神的话与人的话相连在一起，这是亵渎神的表现，是瞎眼人所为。”“‘非真理’指什么说的？（撒但哲学和撒但法则。）你说的少一样东西，符合真理的话是不是就是真理呀？那是非真理。从道理上人知道真理与非真理的区别，那让你们分辨哪些是神的话，哪些是人的话，你不一定会分辨。不信我找段神交通的话，再找段人交通的话，哪段是非真理，哪段是真理，你会不会分辨就清楚了。从理论上说，凡神所说的话都是真理，人所说的话都是非真理。非真理包括两大类：一类属于撒但的谬论，包括似是而非的谬论；另一大类就属于符合真理的，只是对真理的一点看见、一点认识、一点实行的路，这类也不是真理，也属于非真理。”（摘自《生命进入的交通讲道 第四十集》·关于神话《性情不变化就是与神为敌》的讲道交通 一）当看到第二条收获的时候，你直接了当地把人话说成神话了，真让我倒吸了一口凉气，用谬出了花来形容都感觉不够恰当了，简直是邪灵附体的表现啊。

        神说“神的话与人的话、真理与道理本质上的区别是什么？神的话能让人变得越来越有理智、有良心，做事有原则，人所活出的越来越有正面事物的实际。而人的话表面上很合乎人的口味、人的观点，但是因为它不是真理，这里充满了陷阱、诱惑，充满了邪说谬论，所以如果人按照这些话去做的时候，人所活出来的离神越来越远，离神的标准越来越远，更严重的是，人活得越来越邪恶，越来越像撒但。当人彻底按照人类的邪说谬论去活、去做，完全接受了这些论调的时候，人也就活成撒但了。活成撒但了，那言外之意人是不是就是撒但呢？（是。）那你就“成功”地变成了一个活撒但。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）

看了海外区文字组2021年1月18日的信件，说：“希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。”我想到神说：“临到事没有准确的判断，找不着原则，这就是素质太差。别人提供的建议、线索越多他越蒙，他觉得要是只有一条就太好了，当成规条一守，多简单啊，不需要思维判断，他就怕有人多提。有头脑有素质的人就怕没人提建议，提建议的人越多他觉得判断得能越准确，失误越小。没头脑没素质的人就怕众说纷纭、七嘴八舌，提建议的人一多他就蒙了。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（三）》）所以这样的一封信件、一份安排，首先让我看到做神家工作的负责人是有头脑有素质的人。我觉得大家要是对神家的工作，尤其是影视工作有自己的建议和想法，可以放心大胆地提出来，这也是“为国度福音的扩展贡献自己的一份”，不要有任何顾虑。神家和外邦不同，外邦魔头让我们提意见，是要找出与其不同的声音，好抓住打击、消灭；神家让我们提意见，完全就是为了更好地扩展国度福音，更好地见证神。不管我们提得合不合适，神家会有准确的判断。提的合适的，神家肯定会采纳；提的不合适的，神家也不会因此打击我们，就如海外区文字组所说的：“不管怎么说，这都是为了关心神家工作”。上面曾经说过，如果有人能给神家的电影提出缺欠和不足，这样对神家的电影工作有益处，神家需要会审核电影方面的人才。

下面我也谈一下看了《写给圣灵使用之人的一封信》之后的认识与收获。

留言者说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”

我想起弟兄曾说过：“如果有一个弟兄姊妹真有生命经历，他归纳的一些真理有实际，有真实的认识，你先给上面报过来我看看，我要看好了，真对神选民有造就，就给你发下去，来个统一吃喝，这样好不好？你得经过我批准，我这儿能印证你那东西到底合不合适。”（摘自《讲道交通（七）·问题（49）》）所以我觉得留言者对神家的网络作品有一些建议和感受，但也不知是否合适，在这种情况下，他能把自己的真实感受与建议写出来发给上面弟兄看，请弟兄把关，这个实行路途是合乎原则的。他有这样的负担，也有这样的勇气与理智，这方面是值得我们学习的。

留言者说：“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？……而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？”

留言者对于这个儿童舞蹈剧的点评，我不赞同。

这个儿童舞蹈剧中提到考试作弊的问题，她也知道考试作弊不对，但是他要是考不好，老师、同学会瞧不起她，家长也会责骂她，所以她为了虚荣脸面就选择了作弊，这的确是她的难处。神说：“人在现实生活当中临到各种难处，如果涉及到生命进入，那就涉及到神话，就必须用神话来解决，同时，人也需要明白神的话，用对的、恰当的神话来解决人临到的难处。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（一）》）那么考试作弊的问题涉及到哪方面的神话呢？我们应该用哪方面的神话来解决这个难处呢？我觉得用神要求人做诚实人的这些话来解决这个难处是对的、恰当的。事实也是当其明白了神对人的要求之后，明白了做诚实人方面的真理之后，这个难处就解决了，让人看到神话能解决人的一切难处。

神说：“什么事都得与真理挂钩，什么事都涉及真理。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)考试作不作弊这事当然也涉及真理。留言者说把考试作不作弊与诚实人联系在一起不对。那我想问问留言者：如果你面对一个考试作弊的人，你跟其交通哪方面的真理呢？你总不能说“考试作不作弊不涉及真理”吧？你更不能说“考试作不作弊与做人的原则无关、与人的行事原则无关”吧？因为连外邦人都知道考试作弊涉及到做人的原则，涉及到人的行事原则，关乎到一个人的诚信问题。神说“真理是做人、行事、敬拜神的准则”，考试作不作弊既然涉及到做人、行事的原则，那肯定就有真理可寻求了。 虽然“考试不作弊”这句话不是真理，也不能作为做人、行事的准则，但是“做诚实人”这是真理。如果我们在考试能不能作弊的问题上，按照神的要求进入做诚实人的实际之中，实行考试不作弊，这就是在实行真理。但是外邦人考试不作弊，他里面没有神的话，所以他即使考试不作弊也不是在实行真理。就像神话说：“甘心顺服的人与忍辱负重的人虽然都服下来了，都没闹事，都没反抗，外表看起来都很听话、很规矩，但是性质是不一样的。真心顺服的人他把顺服当成自己的职责、本分与义务，当成是天职，把顺服神当成真理。不是真心顺服的人即使外表不反抗，但他心里认为自己是在忍辱负重，而且这个忍辱负重在他那儿是最高真理。”（摘自《基督的座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》）神不光看人的外表，还鉴察人心，所以你所想象的外邦人的控告不存在。我们不能光用“考试不作弊”这个外表的行为来判断一个人是不是在实行真理，而是要看这个行为背后人的心思、人的存心。如果人是在实行神的话就是在信神跟随神，如果人心里持守的是撒但的话那就是在跟随撒但。外邦人虽然也有人考试不作弊，但他里面不是凭神的话活着，他顶多想着什么呢，“考试作弊是违反校纪校规，如果发现要被学校开除的”“考试作弊已经被列入刑法，如果被发现了可能要坐牢”，是考虑到一些严重的后果，因着胆小不敢作弊，或者因着没机会作弊，或者因着会做不需要作弊，不管什么原因没作弊，但有一点是肯定的，就是外邦人心里都没有神的话、神的要求，所以即使他考试不作弊也不是在实行真理。但跟随神的人考试不作弊，他心里是想着“神喜欢诚实人，考试作弊是在搞欺骗，不是诚实人，神不喜欢，我不能作弊。”这就是在实行真理。这两者性质是不一样的。所以我感觉留言者之所以有这样的观点第一是因为其不明白外表的好行为与实行真理的区别。

另外，我觉得留言者之所以看了这个儿童舞蹈剧产生这些奇谈怪论，第二个原因是犯了逻辑推理的错误。如果考试作弊那肯定不属于诚实人，但不是说考试不作弊就是诚实人了，就能获得神的称许，就能进神的国了。神所说的诚实人的确和世人所说的诚实人不同，神所说的“诚实人”包括很多的实际和细节。就比如做诚实人的其中一个实际就是不能说谎，说谎话那肯定不是诚实人，但不等于我们不说谎话了就是诚实人了，就能满足神了，神就称许了，就能进国度了。虽然“考试不作弊”不是真理，但是也是做诚实人的其中一个实际，其中一个细节，也是人在临到这类事的时候必须要按照这个原则实行进入的，否则就不是诚实人了。我们没有揣摩出这一个亮光，但是圣灵开启有些弟兄姊妹，使其认识到这事涉及到做诚实人的真理了，做诚实人也包括这一项细节，那我们就应该接受进来并且实行进入。我们如果只顺服神话的字皮、外表，不接受圣灵的开启光照，不在现实生活当中去实行进入，那么我们再说“神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”在神那看，我们还是抵挡神的，神不会承认我们接受真理了的。神说：“有些人听道他听的不是道理，他听的是跟自己的实行、进入有关的，他抓住进入的部分、路途的部分，还有真理的实际那一面，想方设法地让自己能够有实行的路，说：“原来临到这个事的时候我不懂，现在我懂了，我知道怎么做了。”他明白了马上就和自己对号，对号的同时就接受，再实行的时候，他听明白的对他就有益处了，就是个出路。那种不追求的人呢，他听也是稀里糊涂地听，从头到尾整个过程都听下来了，听完之后你看他一条一条记录得也很清晰，但是你问他对他有什么帮助，他只会说有点帮助就完事了。其实有帮助吗？没有，他没得着，他没接受怎么能得呢。有些人说：“人家怎么没得着、没接受？人家听得可认真了，还做笔记了。”做笔记就是接受吗？（不是。）那什么是真接受？他得跟自己的情形、自己所走的路途，还有生活当中的为人处事、信神的原则，还有神给的托付、责任，方方面面跟自己能对上号或者能结合上的，他都想方设法地听懂听明白，之后自己拿过来用，这叫实行，这叫进入，这叫真实的接受。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）我也是看了这个儿童舞蹈剧之后才明白考试不作弊涉及到做诚实人这个真理。我借着这个视频对世界上“考试作弊”的行为与根源有了分辨与认识，对怎么解决“考试作弊”的问题也有了实行的路途。

神说：“纪录片《主宰一切的那一位》，多数人看完之后觉得长点见识，另外，对信神这个事人都有一些新的认识，原来在理论上的一些想法、看见或者认识，这次通过画面的形式得到证实了，多数人的感觉就是两个字——震撼，是吧？（是。）为什么震撼呢？就因为这些事实吗？还是通过这些画面人所看到的神的作为呢？（神的作为。）看到神的作为了。那通过人看到的、人所了解到的神的这些作为，你们有没有领受到这部片子当中在文字上或者画面上没有提到的东西？你们领受的多数都是在画面当中人能感受到的，就是最基本的、最明显的那一层内容，在字面上就能看出的那一层意思，你们都感受到了，那做这部片子仅仅是为了你们能感受到的这个震撼吗？……这远远够不上做这部片子要达到的果效，这就太肤浅了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）我们看神家的任何一个视频都不能光领受点字面的意思，因为神话的含义是很深的，真理的实际不是只有一方面的。就比如这个儿童舞蹈剧，我同样感觉到这个视频的意义是很深远的，外表是在解决一个孩童考试作弊的问题，似乎是很幼稚，但事实上“考试作弊”这是一个很严肃的话题。“考试作弊”现象不是只发生在学校里面，也不是小孩子的专利，这个问题已经小到个人（比如考驾照作弊案等），大到国家（比如某国偷某国的某项技术、某国总统选举作弊案等）的社会问题了。考试作弊这个行为也在2015年被列入刑法中，至此考试作弊已属于犯罪行为，是要受到法律的制裁的。但是这样能解决这个社会问题吗？不能。因为整个世界卧在魔鬼的权下，魔鬼从起初就是说谎的，它本身就是要败坏人类，吞噬人类的。因为人都被撒但败坏了，人的身上都有败坏性情——诡诈了。所以整个世界没有一个人能人能出来解决这个社会问题了，现在只有神能解决这个问题，人只有接受神的话才能从根源上解决这个问题。

留言者说：“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？”

我想到神话说：“厌烦真理这一条之前交通的细节也不少，但这里主要是通过解剖敌基督厌烦真理这个性情实质来定性敌基督这一类人，他对待真理主要的性情特征就是厌烦，而不是仅仅不感兴趣。不感兴趣只是一种程度比较轻微一点的对待真理的态度，还没有上升到仇视、定罪、对抗这个程度。他只是不感兴趣，不想搭理，“什么正面事物，什么真理啊，得着又能怎么样？得着这些能有好日子过、能长本事吗？”他对这些不感兴趣，所以就不予搭理，这个谈不上是厌烦。一说厌烦，就表明一种态度，什么态度呢？凡是正面事物，凡是涉及真理的，他一听见心里就恨，就反感、抵触、不想听，甚至想以自己的观点找证据来定罪、诋毁真理。这是不是厌烦真理的性情实质？敌基督与其他人一样，能读到神的话，能听到神所说的话，也能经历到神所作的工作，从表面上来看，他也能在字面上理解到神话的意思，知道神说的是什么，知道这些话都是让人走正确的道路，都是让人做好人的，但是，这仅仅是停留在理论上。停留在理论上是什么意思？就像有的人认为书本上的一种理论是好的，但是与现实生活一对号，一看这个邪恶潮流，人类的败坏，还有整个人类的各种需要，发现这些话不现实，与现实生活脱节，不能帮助人适应、随从这个邪恶潮流、邪恶社会，所以他觉得这些话好是好，但只能嘴上说说，满足一下人类对美好事物的一种愿望与幻想。比如说，如果人喜欢地位，想当官，想在人中间让人高捧、崇拜，那就得凭着撒谎、显露自己、踩压别人等等这些非常手段去达到这个目的，而真理恰恰是定罪这些事物的，恰恰是定罪、否认人的这些欲望与野心的。在现实生活当中，人认为出人头地是正当的，但这些需求在神那儿、在真理面前都是被定罪的。所以说，人的这些需求在神家行不通，没有发挥的余地，没有实现的空间。但是人能放弃吗？（不会放弃。）”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十六）》)从神话中看到，如果留言者看到别人在现实生活当中实行真理他仅仅是不感兴趣、不想搭理，自己不愿意往真理上够，该怎么凭败坏性情活着还是凭败坏性情活着，那还不能说是敌基督的实质。但他这里明确说“每次一看见那个视频就令人恶心、反感”，这就显明他具备敌基督的厌烦真理的性情与实质了。就像神提到过的“多吃蔬菜，少吃肉类”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》)这个养生常识是正面事物一样，喜爱真理的人都会接受并实行，人要是对这个正面事物厌烦就是厌烦真理的性情。同样的道理，不管“考试不作弊”这句话出于谁的口，正常人凭良心理智都能从心里印证它是正面事物，留言者怎么能对这句话或者这个事这么恶心、反感呢。再说这个视频中没有一个地方说“考试不作弊是真理”，它硬要用自己的观点“把撒但的话说成是真理”“这种论调纯属是在坑害人、误导人”来定罪、抵毁这个视频，这事只有敌基督才会做得出来了。

我本人很喜欢看这个视频，第一感觉到这些神家的孩子真幸福，这么小就能接受真理的浇灌，能在真理的环境中成长，我真是太羡慕了！我相信有些喜爱正面事物的家长看了这样的视频，会寻找给孩子创造这样的成长环境的机会，借此也会来寻求考察真道的；第二看到这些小弟兄姊妹都能在神家尽上本分，都能为神的福音扩展尽上自己的一份力，而我却什么也不能为神做，什么都是享受现成的，就感觉很惭愧。

   留言者说：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。”

   这个我也有同感。想到神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，当杨帆弟兄一转身一回头面向观众的时候，下面的弟兄姊妹眼睛一亮，嘴巴一张，俨然一幅追星的感觉，感觉怪怪的，就琢磨不透这么大的反映从何而来？看到神话说：“不信神的人有追星族，都去追求影星、歌星，让他们签名、留言或者握手、拥抱，但是信神的人心里有没有这些东西？是不是有时候也唱一些自己崇拜的明星的歌曲，或者有时候也模仿他们，把自己打扮成心里向往的明星的样式？把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型，这就是人的喜好里面所共有的东西。外邦人都崇拜的，信神的人真的不崇拜吗？从心灵深处来说，多数的人还是有崇拜之心的。你信神了好像不明显地追求那些了，但从心里来说你还是羡慕、喜好那些东西，偶尔也想：再听听他的歌吧，再看看他演的电视剧吧，他是怎么生活的？他现在在哪儿啊？我如果能见到他跟他握握手也行啊，死了也值得！不管崇拜哪一个人，总的来说人都是喜欢这些东西，也可能你没有机会或者没有条件接触这些人事物，但是你心里有这个东西。人向往这些东西是跟世人同流合污的，是神所厌憎的，是没有真理的，是没有人性的，是属撒但的。”（摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》)所以感觉这一幕所表现的里面没有真理，也是神所厌憎的。这要是唱到某句神话，人有这个反映，那是对神话的反映。但在这里这人都还没开口唱呢，只是背着大家扭了几下，然后一转身一回头，人就有这么大的反映，这不是很明显在崇拜、追捧这个人吗？就像世界上的演唱会，唱歌的一出来，还没唱呢，人就大呼小叫的。我好像听神说过，神家不培养明星、歌星，但当我看到这一幕的时候，给我的感觉是：神家是不是要培养一个歌星出来啊？看了这一幕在我心里留下这么一个印象。想到以前也有些节目，到结束的时候，大家在底下拍手叫“好！”，那是真好。或者唱到高潮的部分大家一起手牵手、一起唱，那些给人的感觉都是很真实的，很自然的。但在这里出现这一幕，怎么琢磨都感觉不真实。

 

留言者对《年少之人该有的追求》和《只有神才有生命的道》这两首诗歌的建议，还有对诗歌组弟兄姊妹提出的一些思路与建议，虽然我不懂音乐知识，但我基本上能理解他所表达的，也感觉这些建议都是宝贵的。

 

   留言者说：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”

    我想到神话说：“神子民在国度里尽本分，受造之物在造物主面前尽本分，不能这么窝囊啊！尽本分难道见不得人吗？”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》)所以觉得留言者这个观点不符合神的心意，他的观点显明他里面受魔鬼撒但的辖制，他自己受撒但捆绑不得释放，也不想让别人释放自由地敬拜神。到海外的弟兄姊妹是为了更好地传扬见证神的末世作工，是用自己的实际行动来吸引人来寻求考察真道，这个时候他让人“低调”，这个低调是真理吗？这个低调能满足神吗？这个低调能把神见证出去吗？神话说：“而具体神的要求是什么，怎样做才能达到见证神的果效，怎样做才能让见证神的工作更顺利，能吸引更多的人来关注，使关注度更高，怎样做才能把各项业务工作作得更精彩、更经典、更精致，让人佩服，不羞辱神……”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（三）》)我从这句神话中看到制作这些节目的原则，所以我觉得不管用什么风格、方式，只要能吸引更多的人来关注，来寻求考察真道，就是好的，不用守规条。在中国这个无神论的国家，有些人受大红龙的迷惑，认为信神的人都是那些没文化、没头脑的老太婆，这些人都是上当受骗的，我们在大红龙国家也只能沉默。但当我们看到弟兄姊妹到了海外后，能够用自己的才艺来传扬神话、传扬神的国度福音，让人看见跟随神的一班人不是人所想象的土老帽。你看这些人在神的带领之下，唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，还会各种乐器的，会各种语言的，虽然大部分人都不是专业的，但因着神的带领，制作出来的东西有些连专业人士都望尘莫及。这多荣耀神啊！感受到这些的同时，想到这些人在中国受压导致这些人的才艺不能得到施展，不禁让人感觉到大红龙的邪恶、卑鄙与可恨！我觉得有许多人会是这种感觉，而不是留言者说的人会嘲讽我们，事实证明这也只是他的想象。我们能从神家的新闻报道看到这个事实，弟兄姊妹到一些活动现场演出，受到当地人和一些专业人士的欢迎和赞赏，通过这样的活动，让人实际地与全能神教会的人接触，让他们更多地了解全能神教会，消除人们对全能神教会的误解，让人看透大红龙的反面宣传都是谎言欺骗。因为正常的人都是喜欢与有真才实学的人交朋友的，我觉得弟兄姊妹不管怎么表演都不是张扬，再比如弟兄姊妹拿着神家的电影、视频去参加各种比赛，获得各种奖项，这些都不能说是张扬，这些都是人该配合的本分，目的就是获得更多的人来关注全能神教会，借此扩展神的末世福音。要是像留言者说的“得低调”，那能在这么短的时间内把神的福音扩展到世界各国吗？

 

    留言者说：“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。……可别再整那些外面的诚实了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。包括有的电影上也是，就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗？诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，”

    我想到上面说：“最深的话拿到神家说，人都承认，但对宗教人你只能说最浅的话，那话他们能领受，最深的话他们够不上，不承认，”（摘自《生命进入的交通讲道·第221辑-A-8》）我觉得上面这话说得符合实际情况，而留言者说的观点不符合实际情况。虽然说“肯接受真理的人才是真正的诚实人”这话对，但是因为放网上的视频主要目的就是吸引宗教人和外邦人来寻求考察真道，如果按他说的这个标准做成视频，恐怕宗教人和外邦人他们看不明白。我觉得还是选用生活当中的事例比较好，就像已经上网的那些视频选的事例，卖铁皮柜了、卖服装了、修电器了、找工作面试了、考试了等等，不光宗教人、外邦人看了能理解、接受、赞成、服气，就是对我们已经信神多年的人来说，这样的视频也能带领我们如何把神的话带到现实生活当中去实行、经历、进入。想到神说：“要得着真理从哪儿做起啊？（从身边的每一件大事小事。）从身边做起，学会学习功课、寻求真理，在功课中寻求真理，在身边的人、事、物中寻求真理，寻求神的心意，这样才能得着真理。有一些人小事不搭理，总觉得：“怎么总也没个大事呢，没点惊天动地的事呢？这要是有点惊天动地的事，那能得点大真理，那多好啊！”这个想法现实不现实啊？（不现实。）实不实用啊？（不实用。）不实用，有点儿好高骛远的性质，也有点儿什么性情呢？是不是有点儿狂妄啊？（是。）你说这种追求法能不能得着真理？不能，是吧！就得从你身边你觉得最不起眼的事上来看这个事，来学习功课，抓住原则学习功课。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》)所以我觉得留言者这个观点不现实、不实用，有点儿好高骛远的性质，是受狂妄性情支配的，如果他是这样的追求法，如果他觉得在生活小事中实行真理、做诚实人是丢人的事，是在贬低真理，那他恐怕永远都不能在现实生活中活出神话来，永远都不能得着真理，从此也能看出他是个讲高的字句道理却没有真理实际的人。留言者说：“别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，”外表上看他好像是很不屑这些一块钱两块钱的事，但事实上他就是“为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存”而不能放下“那些一块钱两块钱”的利益，才不能在“那些一块钱两块钱的事”上背叛肉体的利益而按照神话真理实行。

    从留言者对这两个视频的点评看到留言者是一个不通灵的人，他不会分辨什么是正面事物与反面事物，也不会分辨好行为与实行真理的区别，更不懂生命进入的事，所以也看不懂神家制作的这类涉及到生命进入的电影。就比如《天国子民》，这部电影把做诚实人的实际由浅入深地展现出来，先从最浅的外表不说谎话，再到心里没有诡诈欺骗（比如信神跟神搞交易，得福存心），再到最后的能绝对顺服神（比如能为神牺牲性命而站住见证），这些都是做诚实人所包括的实际与细节，都是我们要追求进入的。这个电影拍得太好了，太实际了，对我们追求做诚实人太有益处了，我觉得这个留言者是没看到这一点吧。因为他在做诚实人上连最浅的都没进入。神说实行真理就像吃包子一样，一层一层往里面吃，你怎么能越过包子皮就直接吃到最里面的馅呢？他说“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系”，如果他不放下这种错误的观点，永远都不可能有做诚实人的实际。

    当我看过今生最大荣幸的这篇文章后，啊门！他(她)的领受与认识，那篇留言是出于神自己的。我又看见信件中说：“以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”我又看见对这封信是正面的说法，没有别的隐藏处是对人生命有益处的。

虽然我素质差对音乐作品又是个外行，但我从留言者这封信中看见所提的建议，确实不是一般人能看透的问题，还有指出的方向能达到见证神的力度，使我确认这封就是出于神的。

另外，我看见留言者也没否认前面圣灵作工达到的果效，只是发表自己的建议与感受，为什么有这么多人批驳定罪他呢，他的建议提的好没恶义也没有打击弟兄姊妹的意思，只是说点真情，为什么得到人对他的反对，不能公正对侍他。

所以，我想起神话早说过：“为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是“我”败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物⋯⋯"摘自[救赎时代的工作内幕]。从这封信中把我显明出来了，原来我是一个无知瞎眼的悖逆之子，不会分辨善与恶真理与谬理，当我刚看完那篇留言信时，不按信件中的要求认真读三至五遍就下断案了，我说这是一个狂妄自大的人写的，站在至高的神的地位上教训对付审判人……。当时我真狂妄的不知天高地厚了，也不会分辨真理与谬理我也是个不通灵的蠢货。自从我看吧今生最大荣幸这篇文章后，使我开始寻求祷告神，求神带领我明白神心意，不在这件事上去触怒神性情，这个(姊妹)或弟兄能认识到是神站在一个人的角度上写的，我灵醒悟了，越看越是出于神的说话了，对那篇留言再没有敌意了，以前我把留言者的话当成一个人时，就特别敌视他说的话。

后来我又翻来复去看多遍后有了点收获。〈一〉、我看见了神的卑微隐藏，他是至高无尚伟大的神自己，竟站在一个渺小人的角度上给圣灵使用人写一封信，这是人作不到的，例如：我自身没地位无真理还想让别人听我的呢，多恶心我没有还穷狂呢从来不会低调作人。看见留言者的话真卑微，自己是真理能看看透一切事，还用这样的口气方式，我真作不到。他说：“若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”
〈二〉、我从留言者的话中又看见神的良苦用心。 他说： “  当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”我想起神话诗歌，“63　神的作工多么艰辛

1　神在地的工作是多么艰辛！作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划呀，无不考虑周到，无不考虑周到。话语虽是语重心长啊，但谁愿接受？伤透了神的心噢伤透了神的心。
2　为人日夜操劳，为人生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折经过多少周折，总是进退进退两难哪，日思夜想，谁曾知道？谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解呀？总是恨恶人的罪，恨人没骨气，又总为人的脆弱操心。
3　总为人前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，心中忧伤，又满了怒气，总是看在眼里看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了哇，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力呀，何必总与其怒气不减呢噢怒气不减呢？
4　软弱无力的人已毫无一点生命力，何必总教训其悖逆呢？万般无奈，将满腹怒气深深埋在心底，让人慢慢反省。而苦难深重的人类呀却一点不领会神的意思，经受“魔王”践踏却毫无一点知觉呀，总是与神敌对。话说了有多少，噢谁曾认真对待？谁曾认真对待？
摘自《话在肉身显现·作工与进入（八）》”。神看见多少个视频诗歌没有见证神的力度，才写这封信给我们败坏至深的人，给我们指出方向与见证神的原则，以写信方式来纠正视频诗歌的缺点，神心最好不过。  

〈三〉、我又从留言者的信中看见，神让我们大红龙的子孙始终别忘了自己的身份。他说：”另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”。我记得神还曾说过这样的话：“最主要的还有三点：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有人模样，在好的人群中还是最次的，人都该清楚地认识到这一点。人都该预备一句座右铭，刻上或者写上“原本魔鬼”，或者“老病重犯”，或者“朝夕不保”，或者“我是粪土”这几句话，可能随时提醒一下有点小作用，但最主要的还是多读神话认识自己本性，达到真正变化这才保险。还有一点就是千万别站见证神的地位，只能讲点个人的经历，讲点神对你们的拯救，交通一下你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人，是垃圾，是粪土，完全是蒙了神的高抬”。摘自[人起码该具备的理智]。从神的话中看见神对我们是极大的爱，不愿让我们再次被淘汰，达到都合神心能站好自己的位置见证神，我们是全人类中人性最次的，是神破例高抬，当我们真认识自己了就不会再狂了，该低调做人了。

〈四〉、留言者还说：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。”我对视频看不透人压过神，但让我从这些回复中看见了，不知道留言者是谁，就先定罪什么话很就说什么话，真应验了神的话。“人之所以抵挡神，一方面是因为人的败坏性情，另一方面是因为人不认识神，不明白神作工的原则与神对人的心意，这两方面综合起来构成了人抵挡神的历史。最初信神的人抵挡神是因为人有抵挡神的本性，信神多年的人抵挡神是因为人不认识神而造成的，另外也附加人的败坏性情。”。摘自[不认识神的人都是抵挡神的人]。从神的话中让我明白了，不认识神的人都能抵挡神。就如上次河南牧区带领，看见圣灵使用人的一段交通就定罪批驳写那篇文章迷惑了不少人。今天当留言者写一封信，又激怒了一些人连我也包括在内，什么话狠说什么这就是败坏性情支配的，没弄明白留言者是谁就极力反对定罪。这才刚几天我们又犯了河南牧区带领的错误，这就应验留言者的话我们这些人都是不通灵的浑人，对真理与谬理分不清，还认为自己多高明与宗教界法利赛人一样，拿着圣经把耶稣钉死在十字架上，今天我们这个新时代的法利赛人又拿着神话把末世基督又定罪了，当我刚看完一遍留言者的话后，就曾定罪过他是假带领所说，我明白过来后愿向神认罪悔改，学尼尼微城的人丢掉手中的恶行不在作恶定罪神了，神心被我伤透，以后我愿立志不明白的事不作，不明白的真理不说，少不小心就失足触犯神是要命的事。这次我论断过神不认识那封信的作者是谁就敢论断定罪批驳，把留言者的话当成了一个狂妄之人的话，我定罪的不是狂妄之人而是圣灵，我这才知道我是地狱之子。

地狱之子
2021年2月21日

李清心：你好！
　　看到你说：“……我的看法是他给神家写信的出发点是为了神家视频工作能够做的更好，更完美，已达到见证神，荣耀神的果效，并没有什么卑鄙存心为了拆毁神家工作，因着笔者明白真理太浅，凭着自己的大脑想象文化知识对神家提出过高的要求，话语表达上有些太过头，同时也表达了笔者的内在真实的心里反应。”“如果把这个写建议信的人，定性为敌基督，我觉得有点过，他的出发点也是为了神家视频工作达到更好的果效，直爽地说了他的想法，如果提的建议对，我们就接受过来作为参考，如果提的建议不合适就不采纳，也可以帮助更多的人明白这方面的真理。”
　　我交通一点自己的感想和认识，不合真理之处请大家辩论指正。20号那天我上来复制后面的跟贴，我当时是从“今生最大荣幸”这个人的交通开始复制的，在复制的过程中我粗略看到“今生最大荣幸”的一段认识：“二、我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。……”看到他说提建议的人是神写的话，把我吓得不轻，心想要真是这样，那我不是作恶了？我对提建议的人说了那么多分辨与定性的话，明明提建议的人所流露的性情与说话口气和对神家视频的论断定他为敌基督一点不为过呀，但是怎么有人说这是神说的话呢？难道我们都分辨错了吗？心里特别的忐忑。又看到你的这些观点，当时就有些怀疑自己的领受认识是不是真的错了或者像你说的有点过了、有点夸大了？那我现在手里写好的另一份认识还要不要发上去呢？要不我就不发这份跟贴了吧，就慢慢等待上面交通给予答案，这样我的观点即使错了也少作一次恶。当我在犹豫的时候，就意识到自己这不是在耍诡诈吗？我这不是在看风使舵属于墙头草吗？我心里明明有自己的观点却想保留不说，明明都写好了不想再发，怕自己错了成为被神定罪的人，这不是想保全自己属于自私卑鄙的小人吗？心里感觉到受责备，我就默默跟神祷告：“神哪！我这次一直跟你祷告说要认真对待你所摆设的环境，自己认识多少就交通多少，不模仿别人的认识，自己有多少认识、怎么认识的就怎么说，即使错了，那也是代表自己的领受素质身量和我的实质，那我为什么不愿亮相呢？这也不是追求做诚实人该有的活出啊，神哪！我错了，我愿背叛自己的诡诈本性，不管我的观点对与否我都应该敞开让大家分辨，这样我错了也好及时纠正向神悔改。”然后我把跟贴复制完了还是把自己写好的帖子也发上去了。
　　下线后我跟神又做了一次这方面的祷告愿神带领我看帖中内容，我慢慢看完你们几个的跟贴，看到你说：“如果把这个写建议信的人，定性为敌基督，我觉得有点过，” 我看到“悔恨当初”给“追求变化”的交通把这些问题都解剖得很清楚，你可以仔细读读揣摩揣摩。我再补充一段神话和上面的交通。
　　神话说：“以前说神不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人总想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔，海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前做的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。”（摘自《基督的座谈纪要?什么叫触犯神》
　　上面的交通说：“……撒但叫耶稣把石头变成食物，那时候他已经饥饿了，但是他斥责撒但说“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，他持守神的话，坚持真理，这是实行真理；对彼得献的好心，耶稣说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”人拦阻他通行神旨意不行，耶稣把他当成撒但，让他退去，他不接受人的好建议，他遵行神旨意特别坚决，任何人拦阻不了，心爱的人也不行，这是实行真理；” （摘自《生命进入的交通讲道?关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通》）
　　从神话中我们看见神的性情不容任何人触犯，只要是触犯了神的性情那就得接受相应的审判或者惩罚，这个审判就包括神兴起弟兄姊妹起来分辨揭露定罪，但是大家对他的分辨和揭露也是根据他所说的话、所流露的性情与说话口气，不是凭空胡乱定罪，而是根据事实，如果这个人提的建议对神家工作有利，我相信神家肯定会采纳；但是他流露的撒但本性和给神家工作带来了搅扰打岔，神家肯定也会给予相应的处理。我们看看在恩典时代彼得是最爱主的人，也是主最喜爱的人，但是彼得在不明白主的心意时凭好心说话，被主定为是撒但，那我们若生在那个时代看到主耶稣这么斥责定罪彼得，我们是不是也不能认可呀？我们是不是也会有观念？当时的彼得只是因为不明白神的心意拦阻了神的旨意通行，但他内心是因舍不得主去受苦，按人的观念来说彼得是因为爱主才说了那样的话，结果还被主定罪，如果我们生在当时那个时代肯定也不能接受和理解神对彼得的处置。现在神给我们把这方面的真理交通明白了，我们再临到类似问题就应该认识到：不管人的好心、好的建议是多么真诚，如果他流露了撒但性情、打岔了神的作工照样得被审判被定罪（这也是我被开除从不理解到完全接受了神的审判与定罪之后的认识，没有神的揭示和上面弟兄的交通，我也永远不明白不理解彼得的好心为什么还会被主定罪。），这是神的公义性情决定的。神公义的审判才能洁净人的败坏、拯救人脱离撒但性情的捆绑，使人达到真实顺服神爱神。
　　那我们再看看今天这个提建议的人，他的所说所做达到的后果是什么？“今生最大荣幸”说：“二、我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。……”我不知道还有多少人有他一样的认识，他或许只是一个代表，但是这就足以证明这个提建议的人的言论把有些人给迷惑得不轻，竟然把他当道成肉身的神看待了，这不是把神的作工、神在人心中的地位取而代之了吗？这个后果太可怕了！能达到这个后果也是因为提建议之人的言论与说话的口气和所站的地位，他所站的地位与说话的口气超出了普通正常人，才会误导人、迷惑人把他当神看待。那我们现在分辨这个人是敌基督一点不为过吧！

　　“追求做到受造之物该做的”说：“……但是说每一个视频、每一首诗歌都是弟兄和基督亲自审核把关的，这就是凭想象了，这个不实际、达不到。”我之前也认为神家的每一个视频和电影、诗歌都会有神和上面的弟兄把关，但是通过你这么提醒，我既然不知道实情就那么肯定的认为，这确实是凭想象说话，这样说话叫不负责任，也属于谎言，不同程度会起到误导的作用。这点我接受你的提点也应扭转自己的观念，以后说话不知道的就说不知道，不能信口开河也不能凭想象说。
　　你说：“如果每个视频、每首诗歌都是上面审核过的，那信件中还用说这些吗？这难道是上面在搞形式主义说客套话吗？很显然不是！正是因为并不是每个视频、每首诗歌都是上面亲自把关审核的，所以难免有一部分视频及诗歌肯定存在一些问题，这才需要弟兄姊妹共同参与进来，各自提出自己的宝贵意见或建议。”我相信神家说话不会搞形式更不会说客套话，这封信里的前面那两段话不管是弟兄说的还是海外区文字组写的，信中说：“也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。”我的理解是神家的电影视频诗歌方面的工作在神看、在圣灵使用的人看还有一些问题，还需要不断的改进提升效果，使神家的视频电影诗歌更加完美达到更好的见证神，所以希望更多的人都参与进来，给神家提出宝贵的意见，这是神家的真实心意。但是神家这么说，并不代表提建议之人对神家电影与诗歌的点评就是对的，更不代表网站上的电影视频有违背原则有羞辱神亵渎神的问题存在。就算他有些建议好、对神家工作有利，（因为我不懂音乐，所以我不能全盘否认他的建议没有一点价值，我全盘否认就属于狂妄瞎论断，叫说话不负责任，也属于对神家的工作不负责任，就如神话说的：“外邦的事当中有一些语言是神家没有的，但这些语言如果用来作为讲道当中的语言，有时候会起到很好的效果，会帮助到你们，会让你们觉得信神的路途是很宽的，不是很闷、很让人窒息的，这对你们帮助很大。”（摘自《基督的座谈纪要?摆正人与神之间的关系很重要》）从神话中看到神作工不守规条，就是外邦人中好的语言拿到神家来用，只要对神选民有帮助神就会采用，所以不管从谁口里提出来的建议只要对神家工作有利我们也应该接受采纳，因为一切的正面事物都来源于神。所以他的建议有无可取之处得由懂电影视频诗歌音乐这方面原则的人决定，我只能对看到他违背真理的言论给予分辨、谈点自己的认识领受。）说话也应该有理智，站的地位得合适，提建议前应该好好寻求自己的观点是否合乎真理，这是他该反省认识的，这是一方面；另一方面，若他流露了撒但性情、充当了撒但的出口给神家工作造成影响、破坏，我们揭露分辨也是正当的，这也是神选民的责任与本分。
　　你说：“1、在做诚实人方面小孩子虽然因着年龄太小、经历太少的问题不可能领受、进入太深，但是能不能琢磨一下怎样能表现的比外邦不信神的小孩子多少进深一点。因为外邦的小孩子也有不作弊的，那人家的父母看了咱们的视频可能就觉得：你们信神的小孩子不作弊就是做诚实人，我们虽然不信神但是也教小孩子要诚实、不作弊，那我们不也是诚实人吗？那我们为何必须要信神呢？可能就不太能引起他们的兴趣。”
　　你这话我不认同。比如真心信神的小孩子、青少年改掉了爱玩游戏、玩电脑不务正业的恶习，这是不信神的成年人都做不到的，神话说：“人总打游戏，总玩电脑，人的意志就没有了，人就颓废了，就没有正常人性了，被游戏里打打杀杀还有虚拟世界的那些东西灌满了，正常人性的东西就被它剥夺了，被它充满、侵占了，人思想的空间被它侵占了，这样人就颓废了。外邦人对这样的人也不喜欢，但是现在在外邦世界的这些年轻人没路可走，家长管理不了，学校老师也拿他们没办法，任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法，只能顺应。”（摘自《基督的座谈纪要?信神应首先看透世界邪恶潮流》）神话说的是实情，就一个爱玩游戏玩电脑，人自己控制不了，老师、家长管理不了，国家教育更拿这个邪恶潮流没办法，只能顺应！但是信神的小孩子包括成年人在神话的带领下就慢慢悔改变化了，这是很多部电影视频与弟兄姊妹写文章的经历中看到的事实，这样的表现、经历、活出不比外邦人的进深吗？这简直就是奇迹！是神话有威力有权柄战胜了邪恶潮流对人类的败坏毒害与捆绑，是神作工达到的果效！不信神的人谁能做到？就连成年人都做不到，这是不争的事实！这方面的例子我就不举了，每个人自己都有体会。
　　你说：“因为外邦的小孩子也有不作弊的，那人家的父母看了咱们的视频可能就觉得：你们信神的小孩子不作弊就是做诚实人，我们虽然不信神但是也教小孩子要诚实、不作弊，那我们不也是诚实人吗？”
　　这方面的问题我看到“追求体贴神”交通了很多，神说：“……从神颁布诫命这事看到，没有那时候耶和华神颁布的律法教导、晓谕当初的人类，就没有现在这个人类，也没有现在所谓的文明社会。现在的文明社会指什么？人懂点规矩，知道是非对错，能守法，这样整个社会有秩序，不混乱，好管理，人人都有法律意识，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的约束。这是不是都是神作的？现在的人类能这样，跟起初神所颁布给以色列人的律法是分不开的。”（摘自《基督的座谈纪要?对待神话该有的态度》）如果没有神在律法时代颁布律法诫命、不教导晓谕起初的人类该遵守的法律与文明，那么人类就不知道什么是对错、什么是黑白与美丑了。即使后来的人知道了这些，但是人不听神的话就守不住律法与诫命，就没法遵行神的道、活出神的要求。即使外邦人也有教育孩子考试不作弊的，但这个正确的教育来源于神的教导这是一方面；另一方面他们的考试不作弊并不是在实行真理、遵守神的要求，这方面的原因我在之前也交通了一点自己的看见与认识，其它弟兄姊妹也交通了不少，你应该看得到。另外我再补充一点，你认为外邦人也会“教小孩子要诚实、不作弊，”。事实上这样的人少之又少，即使有也是有更卑鄙的存心与目的，比如有的不信神的外邦人夸自己的孩子聪明：“我家孩子考试从来不作弊，那些题她都轻松的做得来。……”这是我亲耳听过的。这不作弊的人，有的是因为他做得来，加上平时父母教育他们要用心学习考个好成绩让更多的人高看夸奖、将来才有好的工作与前途（我家那些亲戚就是这样对我儿子说的），所以这样的孩子就为了名利发奋读书，在这样的教育下即使考试没作弊的孩子还是受撒但的思想观点与存心目的，他们跟信神的小孩子考试不作弊在实质上区别太大了，所以我们不能拿外邦人考试不作弊来与信神的孩子考试不作弊来相提并论。现在很多老师、家长都怂恿孩子考试作弊，记得我儿子在小学毕业考试的时候，他们的班主任把一个成绩很差的学生安排跟我儿子坐一起，毕业考试前还专门把这个学生和我儿子叫到办公室去交代叮嘱，让我儿子把答案给这个差生抄，让这个差生认真抄，还威胁他要是抄不及格就得挨老师板子。还有我儿子上初中的时候，在一次我跟老师谈话时，老师让我好好监督我儿子读书希望他考个好成绩。我说我一直告诉他要脚踏实地的学习，最后能考哪里就去哪里读，反正考试不能去抄别人的答案，自己能考多少就考多少。老师说，现在没正式考试是不能作假，这样才能看到自己的真正实力，如果在升学考试的时候能抄到正确的答案还是可以抄的，这是关乎到自己能否升学、关乎到自己的将来，我们到时候会讲的。能在升学考试的时候作弊才是真本事……。听到老师这话让我不可思议，但是静下心来想想，其实多少家长也有这样的心态，就包括我丈夫就这样说过。有些人只是在心里想没有表现出来，有些是表现得更狡猾一般人发现不了，这连老师、教育部门都这么作风不正，还能教育出真正的诚实的孩子？这是笑话呀！你后面的几个观点我不懂这方面的原则就不再谈论了。
10:55 2021/2/22

悔恨当初，看了你对我写的贴子的反驳，我谈点看法。

一、你说“根据你的认识观点，你说你是认同建议人的作法(这是你的领受与权力)，你说建议人提到的问题正面的该接受(这个我是赞成的)。但你说不能根据他(她)流露的败坏定性此人(你也发现此人流露性情严重)，神家得按神话对待人这才公平。”其中你说“你也发现此人流露性情严重”这话是你的推测、想象，我并没有这样说。但是我检查自己写的贴子发现是应付糊弄了，我只是对前两个贴子谈的一点个人的看法，对信的内容与写信的人并没有作任何的评论，是我没有写清楚当时没有看那封建议信，让你有了这样错误的判断。

二、你说“其实弟兄姊妹都是根据本人，他(她)给神家提建议流露的问题性质(贬低抹黑神家，站地位教训人等，)来解剖此人流露问题的严重性，让本人能够认识到后反省悔改，不是为了以此定此人的罪。”“这帮魔鬼无法达到它的死党混入教会，破坏神家工作瓦解教会目的。恶魔邪灵却利用它的子孙，恶人~敌基督~邪灵来促成它的诡计，以此在教会散步谬论迷惑煽动，以抹黑神家，贬低神家工作成果，来达到让人都误解怀疑神家视频工作有问题，迫使神家视频收看率减少，甚至都不去看神家视频，好让神拯救人的工作归于徒劳，这就是大红龙的阴谋诡计。根据此人建议文章流露的谬论，在个别弟兄姊妹身上初步达到的这样后果(这也是神调动撒但大红龙效力，将人各从其类的场景，) 已有人怀疑神家的视频问题，这是不是大红龙妄想做，却无法达到，而让敌基督，恶人在教会扮演做到的事实吗?弟兄姊妹群起揭露解剖揭穿敌基督~大红龙的阴谋诡计，尽自己所能维护神的名，让撒但蒙羞以失败告终，这有何不可呢?”还有你另外一个贴子说的：“大红龙它在教会做不到的，就让敌基督恶人，邪灵在教会来扮演这种角色。 ……外表是给神家工作提建议，实质出发点带有撒但的毒汁诡计，在侮辱抹黑神家，就是神工作结束显明出来的敌基督撒但差役。 ”

从你写的这些话中，看到你表面上说是维护神家利益，用揭露、解剖来帮助人认识自己，让人看到你是正面人物、是有爱心的人，实质上却是打着正义的旗号高举见证自己，流露的是狂妄、凶恶的撒但性情。你自认为有分辨，看出了写信人的问题性质，肆意将其定上各种罪名；我只是中立的说要站在公平对待人的角度说了点话，你就难受、不舒服了，表面上看你写贴是要帮助我认识领受偏谬，实质上是不是企图迷惑拉拢、并煽动我和更多的人来敌对写信的人，你是不是想所有的人都跟你一样来打击、揭露、定罪，你就解恨了？！你在教会里有看到带领工人帮助弟兄姊妹认识自己是这样公开揭露、解剖、定罪的吗？对什么样的人才在聚会中公开揭露、解剖、定罪，这个原则我想你还是清楚的吧？建议你反省反省你里面的恨和气是从哪儿来的？到底是“正气”还是“邪气”？有没有打着“维护神家利益”的旗号来标榜自己“明白真理有分辨，是通灵、有正义感的人”的野心目的？建议你反省一下，看是不是信中那些解剖、揭露人败坏实情的话，让你接受不了，才有了这么大的恨意？提供两段神的话供参考，反省看能不能对号一点。神说：“敌基督不接受对付修理，那他对对付修理有没有认识？当他交通对付修理这方面真理的时候，他是怎么说的，是怎么教导别人的？‘对付修理能让人更知道自己的实质，更认识自己，对付修理是神成全人的一种方式，对付修理临到的时候人应该无条件地接受顺服，否则就是悖逆神的人，就不是喜爱真理的人。你想实行真理首先就得接受对付修理，神就是这样成全人的，每一个人都得这么经历。可以说，接受对付修理就是人明白真理达到认识自己、达到满足神的一个最好的实行途径。无论你是什么人，尽的是什么本分，都得做好被对付修理的准备。你不能接受对付修理，证明你这个人没身量，是小孩，能接受对付修理的人都是成熟的人，有生命的人，都是能够被成全的人。’这些大话句句都像重锤一样，从敌基督的嘴里出来，说的真好听。这些话都是什么？有没有一句是真理？你们会不会分辨？你们是不是也常说？（是。）敌基督说的这话，咱们给他定性为什么？用属灵术语说叫字句道理，他讲的全是字句道理。敌基督对于对付修理能常常讲说这些道理，那能证明他对对付修理有真实的认识、真实的领会吗？一听这话就知道他对对付修理没有真实的认识，他能说一堆这样的废话，就证实了这样的人不是追求真理的人，如果真有对付修理临到他是绝对不会接受的。敌基督对于对付修理是仇视、抵触的，绝对不会当成真理来接受、顺服，他觉得这对他来说有辱他的人格，有辱他的尊严。”（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十一）》）“敌基督接受对付修理的时候，他的态度、他的意愿不是正面的，不是积极的，而是反抗、厌烦，从而产生恨恶。凡是对付修理过他的人，凡是能够揭他的老底、揭露他的实情的人，他都从内心深处恨。恨到什么程度？恨得牙根痒，恨不得让你从他眼前消失，有你没他，有他没你。敌基督对人是如此，那对神揭露、定罪他的话他能接受吗？（不能。）他不管揭露他的对象是谁，只要揭露他，只要对他不利，他就要报复，就要恨，恨不得让对付他的人从他眼前消失。……敌基督产生了恨恶之后，由此就产生了一系列的作法，这个作法就包括报复、咒诅，还有栽赃、诬蔑、定罪。谁要是对付他，他就在背后拆你的台，你说的对的他就给说成是错的，把你所做的正面的事都扭曲，都给变成是反面的，他在背后就会煽动、散布、搅扰，拉拢那些愚昧的、看不透事没分辨的弟兄姊妹站在他一边为他说话。明明带领没做的坏事他也要栽赃到带领头上，让弟兄姊妹误解带领，误会带领做了这样的事，然后让弟兄姊妹联合起来弃绝带领，搅扰教会生活，搅扰尽本分的弟兄姊妹。他的目的是为了什么？让对付他的这个人没好日子过，让大家都弃绝这个人。”（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）

三、你说“我以往认识不到(我被开除时，总认为自己当时不是带领工人，定我敌基督，不合原则，所以多次向上检举，认为自己冤枉)，通过神话不断的浇灌揭露引导，今天能够认识到就是我什么身份地位都没有，什么恶事也没有流露出来，但我的实质，我每时每刻做事的存心动机行为，流露言语都带有敌基督的性质，如果不经对付审判变化，做信徒是恶人，当了带领就是敌基督，生活中活出彰显的都是大红龙的形象，就是标准的大红龙的子孙。”

从你说的这些话里让人看到带领工人定你是敌基督是错的，你没有做带领，只是信徒，即使定性也应该定性恶人，你并没有接受被定性敌基督这个事实，可你借谈认识想让人看到你是接受真理的人，即使自己没有做恶事也能接受神话的审判，认识到自己有敌基督的实质。你琢磨一下，这是在认识自己还是在高举见证自己？你说认识到自己“每时每刻做事的存心动机行为，流露言语都带有敌基督的性质”，那对待给海外工作留言的这封信，怎么没看到你有丝毫的反省认识自己呢？你谈的认识是不是在讲字句道理迷惑人啊？是不是在用事实打自己的脸呢？

我明白的真理少，看问题不一定准确，以上说的可能不符合你的实情，也可能让你有些接受不了，你可以针对我揭露反驳，但希望你能小心谨慎地对待给神家海外工作的留言信，别再继续硬着颈项胡乱定罪了，有点敬畏神的心，能避免我们少触犯神的性情，被圣灵厌弃。如神说：“神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心顺服甘愿‘降卑’的人才能走到路终。在这样的作工中你们都应学会顺服，学会放下观念，走每一步都应小心谨慎，若是大大乎乎，那必定会成为被圣灵厌弃的人，成为打岔神作工的人。”（摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）

 

今生最大荣幸你好！

       我看了你回贴的内容感觉你太危险了，你认定写信的人是道成肉身的基督。下面复制一段你的回贴:

二、我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。
其实开始我也有疑虑，也怕自己分辨不准，怕自己把人的话说成是神的话这是严重抵挡神、亵渎神啊！因为留言有些话看上去就是一个人的角度说的，就如：“在一些经历视频或电影中，如果可以，能否加添一些好的祷告内容，文章中若有有认识的祷告给展现出来，我们也好借鉴。”“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来……”这会不会是一个人所写的呢？但是我想到不能定规，因神可以站在不同的角度说话。后来我读到神话：“从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。有些说话是站在灵的角度上直接说，有些说话是站在人的角度上直接说，有些说话是站在第三者的角度上说。从这里可以看见，神作工的方式多种多样，都是借着说话让人看见的。”（摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》）神作工能用多种方式，可以站在不同的角度说话，从不守规条。全能神以往所发表的话语中也多次用到与人站在一个角度说过“我们”如何如何这类的话。我认识到单从站的角度衡量分辨这不是完全准确，还得对神的话与神的作工有认识才有分辨。随后通过反复阅读留言的内容，我越来越感受着这就是神的说话。

     以上是你回贴内容，你已经被写信的人迷惑了，硬把撒旦的话说成是神的话，这是严重的亵渎神。你的观点是写信的人说话口气 像神，给提的建议很高很好，神家所有人都没有看出来，包括圣灵使用的人都没有看出来视频的问题，唯独这个人看出来了，你崇拜、仰望，跟随敌基督，却不分辨它的实质，敌基督虽然能模仿神的说话用词、语气，但它却发表不了真理，敌基督只能用高的知识、理论迷惑人。敌基督模仿神说话的方式、语气，把神家尽重要本分的弟兄姊妹贬低个遍儿，神话所揭示的敌基督高举见证自己、排斥打击追求真理的人种种表现，在此人写的信中彻底流露出来。我复制几段神话你在结合此人写的信对号，多多祷告，用心寻求揣摩神会带领开启我们长分辨，弃绝敌基督。

      神的话说:“敌基督从始到终不承认神的目的是因为他想当神，他想在否认神的同时把自己树立起来，让人认为他是神，让人承认他是人类的神，就是这么回事。所以，同样读一段神在神性里的发声说话的时候，有正常人性理智的人是站在第三者的角度上领受、祷读，揣摩着神的意思，而敌基督却不然，他在唱这些话、读这些话的同时，在体会着自己要发表这样的性情，自己活在这样的性情当中，活在这样的实质当中，他要取代神的位置，试图在神的说话当中，在神说话的语气当中，在神的所有发表当中，所流露出的性情中，来模仿神的说话口气、说话方式与用词，还有神的性情，这就是不折不扣的敌基督。因为他说不出神的话，因为他发表不了神的性情，他无从模仿，当神在神性当中发声说话的时候，敌基督的机会终于来了。什么机会呢？他模仿神、企图当神的这个机会终于来了。神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：“人家也没说要代替神啊。”不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。你们见没见过这样的人？（见过。以前有一个小区带领，他说话、交通的时候就有点模仿神交通的那个口气，还有他对付人的时候特别严厉，严厉得让你觉得有一些话好像是神说的话。）不管什么样的表现，凡是想当神，有这样企图的，这是不是有正常人性理智的人该做的？（不是。）那这样的人能不能因为这一点就定性为敌基督呢？（可以。）就这一点就足够了。不管你身量有多大，你总想当神，同时还在肆意模仿，强求别人把你当神看、当神待，这样一个作法、行为与性情，这就是敌基督的实质，就这一点就可以定性为敌基督。这可不是敌基督的性情，不是一丁点儿敌基督的表现，而是有敌基督实质的一个表现。你们说，想当神跟人有野心欲望总想有地位哪个性质严重啊？（总想当神。）人有野心，有狂妄性情，喜欢站地位，有时候享受地位之福，宝爱地位，这是败坏性情，这能变。但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。想当神这还是小事吗？（不是。）神的身份是神的实质决定的，神所道成的肉身具备的实质、性情不是哪个人培养出来的，也不是通过自己的努力追求而获得的，不是社会、国家、人类培养出来的，更不是神自己培养出来的，而是神自己本身就具备神的实质，不需要人的辅助、协助，不需要任何环境、时间的改变。神有神的身份，那是神的实质与生俱来而注定的，不是人学来的，不是人培养出来的，不是人变成的。敌基督就看不透这个事，他愚蠢地认为，他在说话口气、说话方式上能模仿得让人看起来他更像神，那他就有当神的资格，可能就有机会变成神，再加上说一些不着边际的、人听不懂的所谓的神的话，让人摸不着踪影，摸不着边际，人就有可能把他当成神，他就有机会能变成神了。这是不是危险的事？

摘自《基督的座谈纪要  第一百一十篇 做带领工人选择道路太关键（二十五）》。       神家影视工作是重要的本分，人还在蒙拯救期间难免有败坏流露，但看到弟兄姊妹身上确实有变化随着，本分越尽越好，这是圣灵作工达到的果效，而敌基督却打着正义的旗号抓把柄，拦阻神的作工。

......所以说，当敌基督、恶人给你种毒的时候，你得会分辨，“他这些话说得好像挺对，但是听完我怎么消极了，怎么不想尽本分了呢？他这话说得好像在理，但是听完之后我怎么就对神有误解、防备，不想顺服神了呢？我以前为神花费的心志怎么没了呢？我突然觉得神作的事好像人测不透，不知道神是不是真要拯救人，突然觉得自己异象怎么不清晰了呢，觉得自己这么追求真理好像没什么价值与意义，好像也得不着什么，不知道自己这么尽本分是为什么，觉得自己受这些苦最终好像没有什么成果似的。”这是不是人追求真理应该达到的果效？（不是。）那听到什么样的话你会有这些反应？听到什么样的话你会对神疑惑呢？首先有一点是肯定的，敌基督所说的这些话都是迷惑人的，都是像蛇一样引诱人犯罪，引诱人远离神、弃绝神不听神的话，没有一句是正面的，没有一句是供应人、帮助人的，反之都是打击人、迷惑人的话。这些话是从哪儿来的？从撒但、魔鬼来的，是出自蛇口里的话。对于这些话你们有没有分辨？敌基督就唯恐人追求真理，就怕人对神有顺服，就怕人愿意尽受造之物的本分，人来到神面前寻求真理，他最怕的是这个。因为人一旦走上这样的道路，人愿意追求真理，人的身量越来越大，当真理在人心中作主权、作生命的时候，他们的末日就到了，他们就面临被定罪、被弃绝还有被剪除的局面。所以说，这些追求真理的人在敌基督眼中被视为仇敌，是他们打击、要挟的对象，更是他们恨恶、弃绝与坑害、糟蹋的对象，更是他们迷惑的对象。也可能敌基督不能随随便便笼络追求真理之人的心，也不能随随便便就公开地排斥、打击他们，但是敌基督可以用对的话、人看为对的方式来拉他们下水，让他们消极，让他们远离神、疑惑神、误解神，更甚至让他们不再愿意尽本分，最终离开神。这是敌基督的另一方面本性特征。这个本性特征是什么？阴险、狡诈。敌基督在一种不可告人的存心、动机的基础上来展开对追求真理之人的迷惑与排斥打击，达到他们不可告人的目的，达到让这些追求真理的人、对神有点信的人的信消失，让这些人消极、软弱，对神产生误解。这些人一旦对神误解、埋怨就不再喜爱真理，就远离神了，这对敌基督来说意味着什么？首先，没有人跟他争夺地位了，其次，意味着他可以任意地迷惑、任意地摆布这些人，达到有机会拉拢这些人随从他、顺从他的意愿，甚至对他俯首称臣被他霸占、控制的目的。这种背后带着不为人知的目的的带领是不是在尽本分？（不是。）那他是在做什么？（作恶。）作恶这个说法比较笼统，具体地说是在拆毁、搅扰人蒙拯救的道路，就是不让人蒙拯救。他看你追求真理就红眼，心里就恨，恨到什么程度了？看你追求真理，看你跟他走的不是一条道就想弄死你，想让你消失，就恨到这个程度。总之，根据敌基督的这些表现，咱们定性他不是在尽带领的本分，因为他的这些作法不是带领人进入神话，不是在供应人，这个实质不是在作带领的工作，而是在搅扰、拆毁、破坏人追求真理的道路还有神拯救人的工作与人蒙拯救的希望。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》

下面再复制一段你的回贴

  一、留言的内容所阐述的观点、建议没有谬论，是合乎真理的交通，并且很有深度，对人很有益处造就。
首先，开头说的儿童舞蹈剧，把考试不作弊说成是诚实人方面，我在揣摩：考试不作弊是在实行真理吗？还是在守规条与真理无关？不禁我回想起几年前，遇到不少弟兄姊妹探讨如果买东西时对方多找给了钱，过后到底该不该把钱还回去，他们认为自己是信神的人，就得还回去才荣耀神、是诚实人。当时我因着看到工作汇编中《进入实际必须解决守规条的问题》：“真正明白真理的人才能进入实际，因为只有明白真理才能实行真理，好守规条的人绝对不会实行真理……只有不明白真理的人才守规条……”“多数人对什么是实行真理，什么是守规条分不清，甚至还能把守规条当作实行真理来对待，这样的事例太多，现在列举如下：有人问跟外邦人相处该不该占便宜？捡到钱该怎么办？到底该不该考大学？到底该不该吃猪肉？年龄大了该不该找对象？有特殊环境不能聚会怎么办？福音对象送的礼物该不该送到教会？从恩典教会里领到的爱心施舍该不该上交教会？给弟兄姊妹施舍该不该经过带领同意或交给带领工人然后再转交弟兄姊妹？……等等。这些问题其实丝毫不涉及真理，你在这些问题上实行得再好也不是实行真理，人有点好行为丝毫不能代表人顺服神。你把这些小事做得再好，只能代表你有点人性与好行为。为什么多数人对这些鸡毛蒜皮的小事这么感兴趣呢？主要就是因为他们不明白什么是真理，这是问题的根源。”我当时从弟兄的交通中明白了这些事都是与真理无关的事，凭人的好心热心，即使把多找回的钱还给对方也不被神称许，即使没有还钱，而是花在有意义的地方，也并不被神定罪。因这不涉及真理。我当时是这样领受交通的。而现在再看这个“考试不作弊”不也是这类问题吗？并不是神所要求的诚实人该实行的范围，而神话中早已把诚实人的各方面真理说得很清楚。留言中一针见血明确指出了这视频问题的严重性及不良的影响后果，所说的话合乎真理、事实，把这个问题解剖得很透彻，而说“是一些不通灵的人做出来的”“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？……而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”这话客观实际，恰如其分，丝毫不为过。

 你这样的领受是不通灵，神的话说:“......再比如说，神让人做诚实人，他认为什么？傻子才做诚实人，聪明人不做诚实人。这些是不是不接受真理的态度？这种态度的实质是什么？就是仇恨真理。......摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了 一》

     我也常常不通灵，无论吃喝神话还是听讲道交通只明白字面意思一个规条，弟兄每次的讲道交通都是涉及一方面真理，绝不是像我们想象的一个外表的做法规条，外表看是一件不起眼的小事，从外表看是行为，但是这个行为的背后是撒旦性情与撒旦哲学支配的，比如涉及钱财的小事，难道我们就没有贪占小便宜，就没有贪婪的本性吗，就没有‘有便宜不占王八蛋’撒旦的哲学吗，这些败坏性情与撒旦哲学涉及真理。你的帖子后面引用了好几段神话见证那个写信的人，我之前也谬解过神话，明明不明白神的话，还狂妄自大不懂装懂，用大脑思维随意解释神的话，触犯神的性情，被神显明淘汰，希望我的失败能给你带来警戒。

 

                    张妺反驳今生最大荣幸

  神说：“我们首先知道神的性情是威严、是烈怒，他不是绵羊任人宰割；更不是木偶，任人随便摆弄；也不是空气，让人呼来唤去。如果你真实相信神的存在，你应该有敬畏神的心，你应该知道神的实质是不能触怒的。这个“触怒”有可能是因着一句话；有可能是一个想法；有可能是一种恶劣的行为；也有可能是一种很温和的行为，是一种在人看、在人的道德伦理上能通得过的行为；或者是一种学说、一种理论。但是你一旦触怒神，你的机会就没有了，随之你的末日就来了。这是很可怕的事！”。《摘自·话在肉身显现》

今生最大荣幸不管你是新人还是信时间长的老人，你释放出来的毒言毒语确实能迷惑人，本来那个写信人够狂妄的了，他自己已经站在高位上了，自己想当神了，今天又加上你这个糊涂虫称他(她)为神，相信他的话是“道成肉身地上基督的话了"你从他的字里行间中看出他不是一个普通人，确实你看准了，他就是一个地道的天使长的化身，他想当神你也甘拜他当你的神，这就说明他用这封信来领你来了，俗话说，人有人道，鬼有鬼道，贼有贼道，你们俩正是一个道上的人。

借着你的那篇谬文，确实又帮助我长个分辨，原先我还不敢很批他是狂妄之徒，心想对那个提建议的人，我定罪反驳否认他是我没理智。今生最大荣幸经你这么一称呼他是你的神，我还真大胆定罪这个狂妄的天使长的子孙，竞敢出来卖弄自己的烂水平，用高深的文化知识让人去佩服。
今生最大荣幸你说他的那封信是神的话，当时我看了后，真把我吓住了。我又回头翻来复去把那封信看了多遍后，我有了三个地方的确凿印证不是神的话。

〈一〉、从第一段开头看见，他说让弟兄圣灵使用人给他把关，难道神写信发表话语还用弟兄把关吗？神看出视频问题还得请示弟兄吗？不合适的作废。最大荣幸你领受太谬妄了。

〈二〉、那封信的中间段，写信人摘抄那几段神话为依据，显得他能摸准神心意咋思咋想的，再站在神地位上去对付审判弟兄姊妹尽的本份不管不行，没按着他的思路去尽本份，中间段处处显出他的高明，让人对他的高深道理文词去佩服。今生最大荣幸难道神若发表一篇话、写一封信，还需要再摘抄以前的神话为依据吗？这足够证实写这封信的人就是一个败坏之深的邪恶之人所写。最大荣幸是你谬的开了花。

〈三〉、再看最后那人写的一段，他说让海外视频诗歌组的弟兄姊妹替他去把神见证好，这说的多没廉耻虛假伪装。难道神来在地上还需要败坏人类替神见证神吗？说这话有多荒唐。神是全能的，神无所不能作，神把这国度福音从中国已扩展全宇了，都是神自已作神从没让人替神去作，只是愿意尽本份的受造之物与神配合尽点本份而已，还得神亲自指导圣灵引领。今生最大荣幸，你若把写那封信的人当神，请你与他联系把他接到你家当你自己的神吧，别在释放你的观点出来迷惑人了。这就是我看吧你那篇文章的收获。              

河南、张妺
2021年2月23日

       看到今生最大荣幸说：“我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。……”真让我感到震惊啊！天下之大，真是无奇不有啊！关于《写给圣灵使用之人的一封信》是不是神写的，我想起神说过的话：“神作事是简洁的，没有繁琐。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　八》）所以我觉得神如果要跟弟兄说句话，直接找弟兄说就可以了，用不着写封信再通过论坛管理员转交，这不太麻烦了吗？要是在神刚显现那时，神这样做是可以理解的，因为那时候弟兄是带领，而基督在人眼中“只是一名小小的信徒”（摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》）。她想直接找弟兄说句话可能不太方便，那只能把要说的话写下来再通过某些人来转交弟兄。可是现在已经不是91年那时候了，神现在要跟弟兄说句话很方便，神想对神家任何一个工作、任何一个视频提出自己的看法都很方便，还用得着写封信通过论坛请管理员转交给弟兄吗？你不觉得这样太麻烦了吗？这符合神作事的原则吗？

        今生最大荣幸说：“最后我向神献上赞美，”
        我想问问你，你是向哪位神献上赞美呢？是《写给圣灵使用之人的一封信》的作者吗？
我想到上面曾说过：“所以你别崇拜人，别崇拜受造之物，更不能崇拜外星人。如果见着外星人你恨不得给他俯伏下拜，称他是神，这不麻烦了吗？这是背叛，这是羞辱神，神立刻就要废弃你。这个事得明白。现在我们看见在整个宇宙当中唯有神是全能的，神的智慧任何受造之物测不透，外星人科技再发达也测不透神的智慧，他高不过神的智慧，都得服在神话语的权柄之下，都得规规矩矩地敬拜造物的主，这是绝对的，现在我们对神就得有这样的认识。在神之外其他的灵体、生命体都属于受造之物，他再有能力在神面前什么也不是，这点得记住。”（摘自《讲道交通（七）·话语成为信心才能在大患难中站立住》）一个被撒但败坏的人说话站的地位越高越显明其被撒但败坏的丑态，其提的建议再宝贵再好那顶多是圣灵的开启光照，也不排除人的头脑、恩赐。我们按照神的话实行，不管其用什么口气、方式说话，接受其提的正确建议就好了，怎么能崇拜到把他当神的地步呢？这不是背叛神了吗？这不是太糊涂了吗？你这么着急赞美“神”是出于什么存心呢？

2021/2/20 PM4点23分 , Tian mei 说:

刚开始我从论坛上看到两个贴子……

一、 在神话中，有多处都说明神末世道成肉身在中国这个无神论堡垒，拣选带领一班人的重要意义，神话说：“作为每一个相信神的人都应明白，今天能够接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有计划中的工作，你实在是蒙了神极大的高抬和拯救。神将全宇的工作的重点全部作在这班人身上，将他全部的心血代价都献给了你们，他将全宇的灵的工作全都收回给了你们，所以说，你们是幸运者。而且神将他的荣耀从以色列——他的选民身上挪到了你们身上，要把他的计划的宗旨借着你们这班人全部显明出来，所以你们都是承受神产业的，更是承受神荣耀的人。或许你们都记得这样的话：‘我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于‘苦’中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此‘难’来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。”（摘自《话在肉身显现·神的作工像人想象得那么简单吗？》）

        “为你们的祝福你们可曾接受？为你们的应许你们可曾去追求？你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制，必在黑暗之中不失去光的引领，必在万物之中做主人，必在撒但之前做得胜者，必在大红龙的国垮台之际，而站立在万人之中作我的得胜之证据，在秦国之地你们必坚强不动摇，因着所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下闪现出我的荣光。” （摘自《话在肉身显现·第十九篇》）这一班跟随神的人是历世历代最有福的人，是在大红龙的逼迫迫害之下被神作成的得胜者，这班得胜者是接受神托付、扩展国度福音的，这是神作工的意义，是神对神选民的应许和祝福。

        但是写信的这个人是怎么看待这件事的？它把大红龙美化成“人”，把跟随全能神的神选民形容成“过街老鼠”，把大红龙对神选民的疯狂迫害说成是“喊打”，这不是颠倒黑白吗？！只有大红龙的孝子贤孙才能说出来这样的鬼话。道成肉身的神怎么会赞同大红龙对神选民的逼迫迫害？道成肉身的神怎么会把他拣选带领的这一班人看成是“过街老鼠”？道成肉身的神怎么会把彻底背叛大红龙誓死跟随神尽本分的神选民看成是“难民”？神选民自由释放的赞美神、传扬国度福音，道成肉身的神怎么会认为这是“太高调”了？神话说：“道成肉身的神称为基督，基督就是神的灵所穿的肉身，这个肉身不同于任何一个属肉体的人。所谓的不同就是因为基督不属血气而是灵的化身，他有正常的人性与完全的神性，他的神性是任何一个人都没有的，他的正常人性是为了维护在肉身中的一切正常活动的，神性是来作神自己的工作的。不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。” （摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）神道成肉身的实质是顺服天父的旨意，绝对不会作出违背神末世作工宗旨的事，也不会说出那样的话。你说这篇话是道成肉身的神说的，你可真是浑的不轻，也是真不要命了！

二、神话说：“人的本性与我的实质截然不同，因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质，相反，则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性，这个本性就是我要说的问题——背叛。背叛是每个人抵挡神的根源，这个问题只在人的身上存在，并不在我的身上存在。……神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　二》）神道成肉身对神选民有揭露，有解剖，有对付修理，但是神说的话、作的工作不掺杂有败坏性情，因为基督的实质是圣洁的，没有污秽败坏。写信的这个人看待神家上传网络的作品以及它对尽这方面本分的弟兄姊妹的点评都是贬低、讽刺、挖苦和谬解，完全暴露了它极端狂妄、邪恶的邪灵实质。你能把它这样的魔鬼说成是道成肉身的神，可见你心里的那位神不是道成肉身的全能神。

        你在回帖中说： “而且让我感觉不解的是，为什么我看了这封信，即使感觉语气里站的地位高，也没有一点反感；看到大家反驳解剖的那些问题我也没有气愤？”这个很容易解释，写信的这个人是恶魔下界，谬到出花了，还喜欢占高位辖制人，你刚好是浑浊不清，又愿意受辖制、受捆绑，你和这个写信的人刚好臭味相投。所以你认写信的这个人是神，对这个人充满感激、懊悔或者仰慕等等，这是你喜爱邪恶的邪门实质决定的，也是认祖归宗了。

       我也想谈点自己的浅显认识，信中说“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的”，“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。……如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？” 我对提建议的这句话完全认同与接受，我第一次看到信中这句话的时候，我心里面第一个反应，怎么人家就能看出问题了呢？好羡慕啊！接着我又去听这首诗歌觉得挺好的啊，也是认为这个小姊妹在实行做诚实人啊，但随着越来越多的人对提建议的这句话的不忿不服的揭露的时候，我自己也默认了，因为自己没有分辨能力好随从人，当我再去揣摩信中的内容时才一点知觉，信中说：“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？”这句话的时候，越揣摩的确是荒唐可笑到了极点，考试不作弊与神话所说的诚实人是对不上号的，因为外邦人根本不知道什么叫诚实人，他们没有信全能神，只有跟随全能神的这班人才知道什么叫诚实人，让我想到我从小教育二个儿子也算是严格的，常常跟他们说，考试要想有好的成绩就好好专心听老师讲课，平时多温习，如果平时不努力考试肯定不合格的，千万不要像其他人上课不专心平时又不温习，到考试的时候就作弊多丢人啊，会被同学笑话的，现在我二个儿子大学即将毕业，但他们考试从来没有作过弊过，在外邦人群中，作为父母理智正常的人来说都会教育自己的儿女考试千万别作弊，他们也知道这是多丢人的事，而且很多人也能做到的，那他们也是诚实人吗？以后神的国度也有他们的份吗？根据提建议的人所说的“不通灵、荒唐可笑”一点都不过分，如果我们把考试不作弊是跟神所要求的做诚实人的话对上号的话，那我们就是在羞辱神、污蔑神、亵渎神。虽然平时我们也会说，三岁的小孩说出来的话，只要合乎真理都要接受，现在在事实面前已经把我们每个人显明了。神话说：“神说：“如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》从神的话中看，如果把自己的喜好强加在神的身上这是容易触犯神的性情，这是我们每个人都要慎重对待的。

 

针对笔者建议信里的观点我写点自己的认识。

笔者说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？……”

在这个儿童舞蹈剧里，小姊妹聚会时看到神喜悦的是诚实人，而自己在考试的时候作弊了，神话的光照让她的良心受到谴责，她坐在那里闷闷不乐，当别人问她为什么作弊时，小姊妹坦白地说出作弊的根源是怕考不好别人笑话，而这个根源不正是人类一代又一代接受撒但名和利教育、灌输、熏陶、支配导致的后果吗？人在名利这个枷锁的牵引下不知不觉都喜欢虚浮、脸面、地位与别人的高看，因此说谎作弊、欺哄隐瞒、玩诡诈、维护利益成了小孩、大人手到擒来的自然流露，人耳闻目染、见怪不怪已成习性。而剧中的小姊妹通过交通神话，明白了神喜欢的是诚实、单纯的小孩子，她为自己的作弊而羞愧，并愿意向神悔改，做一个神喜悦的诚实人，远离诡诈。小姊妹在神话的引导下能勇敢地亮相这不是外邦人教导出来的，是聚会交通神话达到的果效，这也是剧情所要见证的。或许剧中的儿童身量幼小，还不知道考试作弊的背后是名利在支配，但她明白一点就实行一点，从小学习敬畏神远离恶，这样的实行不论深浅，难道不是神所要看到的吗？虽然做诚实人前方道路还很漫长，但她已经起步在做诚实人的过程中了，这样的剧情你却说与实行做诚实人无关，这样的剧情不比你空谈理论却不懂实行诚实人的实际强百倍吗？你的建议有神话依据吗？充分暴露出自己才是个不通灵的门外汉，没有一点领受神话的能力，因此才能说出如此黑白颠倒的浑话来。神话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。”《摘自·话在肉身显现》

“那要想蒙拯救，人先怎么做呀？（做诚实人。）（接受神的洁净、变化。）哎，先做诚实人，你看圣经启示录有那么一句话，《一道生命水的河》那歌怎么唱来着？最终神得着的人有一个标志，你们知不知道，注没注意到？“在这些人口里察不出谎言来”，有没有这句话？原话怎么说的，谁念念。（“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启14：5））这两句话大伙听没听着？“他们”指谁？（被成全的人。）那被神成全、被神得着、蒙拯救的这些人，神怎么说的？怎么形容这些人的？这些人的特征，做人的特征、表现是什么？（没有瑕疵。察不出谎言。）没有谎言，没有瑕疵。没有谎言大伙应该都明白，这个都能领会，就是诚实人。”结合神话，考试不作弊就是在办诚实事，嘴里查不出谎言，就是在任何情况下都不欺骗神，不欺骗人，能敞开亮相向神悔改，这就是在实行做诚实人的过程中了。做诚实人的原则就是接受真理，解剖败坏流露的根源，敢于解剖亮相。而你却说“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？”你写的哪里是让弟兄给你把关的建议信，分明是一封质问信，覆盖面已经涉及到基督与圣灵所使用的人，你把自己看成什么人物？有啥资格用如此嚣张的口气向弟兄说话，你不知道新时代的诫命吗？你的人性理智哪里去了？一个不具备领受神话素质，不懂如何做诚实人的人却把自己伪装成万事通的属灵人，凌驾于所有人之上误导人离开诚实人的道路，可见，你提建议是假，扰乱人的心思才是真。神话说：“凌驾于一切之上，这个问题可就严重了，这就是地地道道的敌基督。什么叫凌驾于一切之上呢？敌基督有撒但、天使长的实质，他生来就不愿意做凡人，做普通人，如果让他做一个普普通通的人过普通日子，他心里不甘，不安分，他就总要折腾。折腾什么呢？就要弄出点动静来，弄出点花样来，显给别人看，让别人知道天地之间还有他这么一号人，他要弄出响动，要出名，让别人知道他非池中之物。非池中之物的都是什么东西？邪灵、污鬼，天使长、撒但魔鬼。”《摘自基督的座谈纪要》

“人不要站在神的地位上说话，说话总想越格这不是狂妄吗？对神的事不明白就是不明白，别装懂，别做万事通，太恶心！总想站在神的地位上显露自己什么都明白，尽出风头，还要为神多说点，多做点，人都有这个野心，这是最羞耻的事。”《摘自基督的座谈纪要》

你说“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？”

你这样的嘲笑不正是在代表魔鬼撒但吗？你与神为敌的本性实质让你每次看见做诚实人的视频就藐视。外邦世界都卧在恶者权下，崇尚金钱名利到了史无前例的地步，各行各业为都在挖空心思绞尽脑汁算计人，大陆各处代考职业已不是秘密，考试作弊就连老师也是睁只眼闭只眼，有不作弊的学生也不是在实行做诚实人的真理，就这样的国情从上到下你看到有谁站出来教导人做诚实人了？今天只有神发表真理面对面、口对口地教导选民学会做人，做个不欺上瞒下的诚实人，这就直接涉及到摆脱名利的枷锁，成为凭神话活着的自由人。而你却说“撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？”你不明白做诚实人的真理可以寻求，对神的话与人的话、真理与道理的区别你掰不开镊子神话里有答案，而你却不懂装懂、班门弄斧，外行教训内行，还打着为神家提建议的旗号诋毁神家视频的真实性、正确性，你的流露着实让人领略到啥叫浑、啥叫假冒为善的法利赛人。神话说：“敌基督在内心深处不但抵触真理，同时还产生了亵渎。这是不是藐视呢？他对神提出的要求嗤之以鼻，不屑一顾，以一种轻慢、无视、讽刺、嘲笑的态度来定义、来对待，可见敌基督的性情、实质是丑恶的，他对于真实的、美的、实际的一些事物、一些说法是不能接受的。神的实质是真实的，是实际的，神对人提出的要求是符合人需要的。敌基督所提出的高大上是什么？是假大空。他是败坏人的，是迷惑人，是让人堕落远离神的。而神所发表的真理、神的生命是信实的，是可爱的，是实际的。当人经历了一段时间之后，当人体验了一段时间神话之后，人发现了：只有神的生命是最可爱的，只有神的话能改变人，能作人的生命，是人的所需，而撒但、敌基督所提出的高大上的一些论调与说法却恰恰与神的真实、实际是相违背的。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（十九）》

“神的话与人的话、真理与道理本质上的区别是什么？神的话能让人变得越来越有理智、有良心，做事有原则，人所活出的越来越有正面事物的实际。而人的话表面上很合乎人的口味、人的观点，但是因为它不是真理，这里充满了陷阱、诱惑，充满了邪说谬论，所以如果人按照这些话去做的时候，人所活出来的离神越来越远，离神的标准越来越远，更严重的是，人活得越来越邪恶，越来越像撒但。当人彻底按照人类的邪说谬论去活、去做，完全接受了这些论调的时候，人也就活成撒但了。活成撒但了，那言外之意人是不是就是撒但呢？（是。）那你就“成功”地变成了一个活撒但。有些人说：“我就不相信，我就要做老实人，我就要做一个人类中间看为好的人，我就看看能不能变成神所喜悦的。”你不相信你就走着瞧。这就是神的话与人的话、真理与人的邪说谬论在本质上的区别。人的邪说谬论表面上无论多么合乎人的口味，它永远变不成人的生命，而神的话无论在外表看多么浅显，多么通俗易懂，多么不合人的观念，但是他的实质是真理，人如果按着神话原则去行、去活出，最终有一天人会变成一个真正的合格的受造之物，能敬畏神，能远离恶。相反，得不着这些的，人所活出的、人最终所走的道路只能是让神厌弃，这就是事实。通过这番交通，你们对于神的话是不是有了一个新的认识、新的概念？神的话是什么？就是真理、生命、道路，一点都不假。只有敌基督，只有那些天生就厌烦正面事物、恨恶正面事物的种类，他们对待神的话是藐视的，不把神的话当真理，否认神的话就是真理、道路、生命这一事实，无论在什么时候，他们都不会接受神的话作他们的生命的，这是一伙不可救药的人。”《摘自基督的座谈纪要》

神家一直以来对各种视频都是广开言路，合理的建议肯定都会接受采纳，但绝不会随便接受一个仇恨真理、不懂装懂的人装模作样的指手画脚、品头论足。如果笔者人性理智是健全的，就该拿出自己比别人高的经历见证来提议说话，不应该在审核过的视频上吹毛求疵、黑白颠倒，用污蔑、诋毁的言语打击人、教训人。弟兄交通中说：“有的人做带领纯粹是外行指导内行，是瞎指挥，你是外行你瞎指挥什么？你不懂怎么做视频，你能指导别人做视频吗？你不懂电影工作你怎么指导电影？外行指导内行，作不了实际工作，这是不是假带领啊？不做实际的事，总在那儿站着瞎吆喝，这是不是假带领啊？这就是假带领。你什么也不会还想做带领，那不是没理智吗？……还有，受造之物站的地位得合适，别站高位，别想着指导别人，只想着怎么把自己的事做好，自己的事做好了，如果再有工夫，就再帮助帮助别人做事，这才是有理智。但你帮助人的时候别指导人，别高高在上，别发号施令，别狂妄，人什么也不是，你得有自知之明。做人的理智，不认识自己能不能达到？（达不到。）”《选弟兄的交通189辑》

笔者说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”

你的建议再次暴露出你心中对正面事物仇恨，你若还有一点人性理智，就不会把神选民在大红龙国家信神受打压、受迫害比成“老鼠过街”，把弟兄姊妹在海外自由释放的赞美神、见证神说成是“张扬”，还把你所谓的“低调”与敬畏神、爱神联系起来，你这是在亵渎真理，扭曲正面事物，这种谬妄的领受只有从你这种假冒为善的不信派嘴里才能吐出来，真理面前你是擀面杖吹火——一窍不通、一贫如洗、混沌透顶，正因此原因你才能不知羞地在审判台前吃里扒外嘲笑讥讽神选民。神话说：“跟随神多少年了，怎么还能说这话呢？你到底信不信神哪？你是不是神的跟随者呀？你替谁摇旗呐喊，替谁助威呀？这话经不起推敲，是吧？你们冷不丁一听这话心里有点不是滋味，别扭，过后琢磨琢磨，“也行吧，不算什么”，就这么个心态，没当回事。你们要是真明白真理，一听这话就应该反驳，这话绝对不能用在这儿，这不是咱们该说的，不是咱们该用的词，这样一方面羞辱神名，另外有辱咱们信神之人的尊严，脏了咱们的嘴。这是鬼话，怎么能从咱们嘴里说出来呢？咱们就是不会说属灵语言，不会交通真理，也不说那些鬼话，是吧？你看，人不追求真理都是可怜相吧？不明白真理人就够可怜了，不明白还不追求那就可怜加可恨了。”《摘自基督的座谈纪要》

“一看就是假冒属灵，假冒明白神的话，假冒喜爱真理，一看就是个门外汉，是个外行，不通灵的货。这样的人我见过不少，像个二杆子，挺敢说，但是脑子里什么都没有，心思里想的、产生出来的东西全是那些邪说谬论，全是假冒的。这一类极具迷惑力的，能够常常用这些邪说谬论以及外表人看为好的一些神学论调来迷惑人的，来强制人听从、强制人实行的，这就是敌基督。外表看他们很属灵，常常拿出一段神的话，解释完之后，后面跟的就是邪说谬论了。这样的人哪里都有。他们打着引用神话、解释神话的旗号来帮助人、带领人，事实上，他们灌输给人的不是神话对人的要求，不是神话里的真理原则，而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论，让人远离神的话，让人听从他们的，对人形成了搅扰，也形成了迷惑。”《摘自做带领工人选择道路太关键了（二十五）》弟兄交通中说：“咱们翻来覆去说的是一个话题，就是敌基督的邪恶性情。邪恶性情让他们身不由己地与神对抗，在无意当中与神对抗，在无意当中恨恶真理、恨恶正面事物，甚至那些追求真理、喜爱正面事物的人他们也不放过，他们打压、排斥这些人，而对于与他们同流合污的人，他们很自然地就捆到一起，互相维护，互相包庇，互相捧臭脚。这就看清了敌基督这一类人是邪灵污鬼投胎，没有正常人性。他们无论听真理听得多么明白，或者他们谈真理谈得多么明白，但是当实行的时候，他们的唯一选择就是违背真理与神对抗，维护自己的地位与利益，这就是他们的邪恶之处。他们最邪恶的地方是什么？就是恨恶真理，莫名其妙地、无缘无故地就恨恶真理了。你问他原因他也可能说不清楚，但他一做事就带着敌基督的性情与作法，一做事就带着搅扰神家工作、破坏神家工作的性质。”《摘自137辑讲道》

笔者说“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？”

刚看完你的这些提议，让我这个不懂音乐、身量幼小的人真有点迷惑，感觉你的建议中是不是还有点可取之处，但反复阅读揣摩后意识到：什么是世上的元素，场景、画面，万物都是神创造的，包括各种音乐旋律、音乐器材。以西结书上曾记载说：“人子啊，你为推罗王作起哀歌说：‘主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。   你曾在伊甸　神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”从经文中我们得知神造天使长不仅为它佩戴了各样宝石，还预备了精美的鼓笛，神赐予它的这些都是为让它更好的服役神、赞美神而效力的。可惜这些精美的鼓笛、乐章随着它对神的背叛与堕落，成为人类为它歌功颂德的器材与侵占。当今世界很多有天赋、有恩赐之人谱写出很多动听的音乐旋律，可惜歌颂的歌词是邪恶的，是没有丝毫价值意义的，那些歌词是败坏人类的产物，是属撒但、属潮流的。而曲调中的各种音符组合与音乐器材是从神来的，是属神的，那不是世界潮流的产物，属神的归给神，属撒但的归给撒但。今天神带领着一班并不懂音乐的选民由浅入深、由生到熟地过渡到能灵活掌握运用各种音乐元素、器材、场景、画面来赞美神、歌颂神，这样的果效就连外邦的专业人士都自愧不如、惊叹不已，这不正是神的全能之所在吗？不是神的能力补足在选民的软弱之上吗？这是所有神选民的福气，是神打败撒但夺回荣耀的可喜之事，神创造的宇宙星空原本就是宏伟壮观、明亮闪烁，弟兄姊妹把这样的场景设计搬到舞台上，再配上摇滚乐、电吉、木吉赞美神、歌唱神有什么不好的，这就如伊甸园的果子不仅悦人眼目，而且好做食物，神家的歌舞视频不守规条，根据歌词内容形式多样化，不仅眼观美，歌词更能带给人生命里的享受，振奋人心的国度生活吸引越来越多的人前来考察，怎么就成了诋毁神和神家？话从你嘴里出来怎么味道就变了，难道神造的各种精美鼓笛、绚丽多彩的场景、画面只许拿来为大红龙歌功颂德？难道神家的歌舞视频只能用单调的黑、灰、蓝做场景、画面，你这种仇恨神得荣耀的扭曲心灵正是神揭示的：“当教会工作一切顺利，神祝福，神带领，一切都走上正轨，弟兄姊妹的情形越来越好，教会外面的工作、各方面的环境越来越好，敌基督心里就蠢蠢欲动，就嫉妒得要命，心里就不舒服，就恨。为什么恨呢？他不相信神能主宰这一切。教会是神的家，教会是神作经营工作的地方，是神拯救人类的地方，是神的旨意得以畅通无阻的地方，是神的话得以在人身上实现、印证的地方，这个地方一好了，就证实了神的权柄的真实性，神主宰万物这个事实是存在的，是真实的。这个事实一存在，一得到了证实，对敌基督来说他就被打脸了。被打脸的敌基督心里是感觉喜乐平安，感到安慰，还是感到不服不忿？（不服不忿。）敌基督心里都在想什么？他恨神，否认神。如果在外表看，教会的情况、弟兄姊妹的情况都不是太好，这些人又受迫害，又受压，又受排挤，在社会上一丁点儿地位都没有，敌基督心里还挺高兴，挺得意。但当神的工作、教会生活一切都蒸蒸日上、日新月异的时候，敌基督心里就不高兴了。为什么不高兴？因为这太不合他的观念，是他没想到的，神主宰、神的话都应验、兑现了，颠覆了他的观点，他就难过了。从敌基督所表现出来的思想观点还有不满的情绪上来看，他和大红龙的本性是不是一样的？是不是穿一条裤子？”你在真理面前表现的狂、浑、谬不得不说你是智慧的全能神在关键时刻兴起来的让选民长分辨、长见识极好的反面材料。

笔者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。感谢神！

你虚伪的客套话，让我想起以前说大红龙好话说尽坏事干绝，感觉在你身上也散发出类似这样的味道，你把神家尽本分的选民教训、贬低、攻击完了，又假惺惺地说几句好听的话来迷惑人，达到的果效是让人知道你很爱神、很有真理实际，只是环境导致你浑身力量无处发泄，又似乎自己具备了千里马的潜力却没有用武的场地，因此只能把见证神的希望寄托在别人身上，说这话的意思就是有一天神的大功告成了，军功章上也有你的一半，你的圆滑诡诈让我想起主耶稣责备法利赛人的话说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。”现在教会真心信神、喜爱真理的人都在坚持尽本分、写经历见证来还报神爱，你既然认为自己各方面都比别人高明，为啥不写出自己的经历见证让选民服气，为啥不用自己的经历见证为福音扩展添砖加瓦，难道在大红龙国家你连坐在家里写经历见证的时间都没有吗？神话说：“在不付任何代价的情况下，没有任何真心的情况下，用最廉价的所谓的好心来换得最大的利益、最大的好处，这就叫讨巧。你们会不会？人人都会，只不过你们没有做跟他一样的事，你们有机会你们也会。这是与这一类人打交道我所总结的第一条。就是这类人很会讨巧，他们信的不是神，他们追随的是他们认为可以让他们得着好处、得着福气，值得他们追随的一个人，他们信的不是神。一个事就把这一类人的信给彻底暴露了，他的真相到底是什么就暴露出来了。这类人对神的爱、忠心、顺服全部用讨巧的方式来处理，来解决，来达到个人的目的，他们对神有没有真心？有没有敬畏？（没有。）没有，那其他的就更谈不上了。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（七）》

所有神选民一路跟来都看到神家各种视频层层把关，在确保真实的情况下一点点的瑕疵都在反复修改、完善、替换，方便了存有各种观念需求的人前来寻求考察，果效越来越好。最近一个多月，我们几个开除人员通过摸底拉关系，从三自教堂里传回来几个人，她们都是信主多年的老信徒，我们虽然交通了很多，但她们还是不能完全走出谣言的捆绑，当她们看到神家丰富多彩的电影、歌舞、相声、小品、晚会、分享视频时，她们流露的是喜出望外、目不暇接，如同自己突然身临其境在新天新地里，视频中国度美景常新的生活画面让她们看到了神的大能，内心对神生发了敬畏，视频中的见证让她们感受到了“救主早已经驾着白云重归”，全能神的话语把她们心中即将熄灭的灯火重新点燃，这些见证让她们不再原地踏步，让她们不再相信宗教领袖与大红龙的谣言、毁谤，不再那么恐惧政教联合后的迫害与淫威，她们起步迈入了新的时代，开始吃喝神话，她们由不信、恐惧到接受转变，让我感受到神家多姿多彩的视频见证就如弟兄所说一个个的远航导弹，相信这些导弹的威力必会带领更多信徒归向全能真神。就如交通上说：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”

2月23号

  当我借着寻求揣摩，确定海外区文字组所附留言“转交给神所使用之人”的这封信是基督的说话，在发上一个贴的那一刻，我停顿了几秒，心想：我把这个贴子发出去，会不会有人说我把一个人当作神来看待，而遭来攻击、定罪呢？转念又想我有这顾虑不是在考虑自己的利益，怕受弃绝吗？既然确定了是神的话，为什么怕在众人面前承认呢？发完贴后，我想之前我把神的留言当人的话，带着研究、应付的态度看的，即使神的话无懈可击的，我找不出问题，也借着这些话看到自己的败坏、缺少和偏差，但我没有存着敬畏神的心以接受真理的态度用心来领悟，从中明白更多的真理，那我得重新来看这封信里的话。可当我拿出这篇话看时，心里感觉有点别扭，意识到这感觉还是没有完全的顺服、接受神以没有神身份、地位的方式说的这些话，里面还有悖逆，向神祷告之后心里才通畅。从我对待神不以神的身份、地位与我们交通真理的种种流露与态度，显明我的本性是不喜爱真理的，也不是真实的信神，而是在信地位。如神说：“我要是没这个身份、地位就说这些话有没有人模仿？就没人搭理我，没人看得上我，这不就是事实吗？我没有这个身份、地位的时候，我也跟人聊天、交通，谁把你当回事啊？一看你岁数不大，也没什么高的知识文化，没什么高学历，也没有什么社会地位，本教会的、外教会的，尽本分相处的这些人没人拿你当回事，你说得对也没人搭理你，你说得诚恳也没人搭理你，为什么？没身份、地位人就没气质，你说什么都不好使，对也没用，是真理也没用，甚至你说什么他否认什么，你说什么都不对。那有人模仿吗？一个最平常的普通的人物，没身份、没地位，谁模仿啊？这在人眼中看就没气质，不值得高看，不欺负你就不错了，模仿你有什么用啊？模仿你让人小瞧，让人欺负、歧视啊？人都模仿什么人？有气质的、人高看的高大的人，有地位、有身份的人，都模仿这些人。同样一个人，自从有了身份、地位之后，说同样的话，在人眼中看的效果怎么就不一样了呢？怎么就变得有气质，变得值得模仿了呢？那人模仿的到底是什么？人接受的、模仿的、喜爱的不是真理，不是正面事物，而是外表的高大、外表的地位，是不是这么回事？我要是没身份、地位的话，我无论说多属灵的话、多合乎真理的话，这些话在你们中间能传讲吗？不能，没人搭理这事。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）

  之前我把这篇留言里神的话当人的话对待，没当真理来接受，现在扭转过来，再谈点对留言信中神话的领受与认识。

  一、神说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。……如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”在神的话里看到神说的诚实人是实行了神对人的要求、满足了神的心意，一个人是不是在实行做诚实人，得根据做诚实人的原则和神的话来衡量；若把世上人要求做到的考试不作弊当作是实行真理，那就是把撒但的话当成了真理，是对神的亵渎。再看神提到的儿童舞蹈《真心爱神的都是诚实人》，从题目来看，内容的重点应以有爱神的表现的事例来体现诚实人，可选择的考试不作弊这事跟真心爱神一点边也沾不上，还有学校里小学生考试不作弊的人占多数这是事实，他们只是守住了学校的规定。这确实是如神说的与真理无关、与做诚实人无关，那把外邦人都能做到的考试不作弊与实行真理做诚实人、与爱神联系在一起，这确实是对真理的贬低、践踏，是在羞辱神！神是至高的、圣洁的，把污秽的东西与神放在一起来高举，神说反感、厌憎、恶心，这流露的就是神圣洁不容人触犯的性情。神说“如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”从神说话的语气里感受到神为我们生命没有长大而忧伤与着急。我得好好反省信神多年，看了神交通这么多做诚实人的真理，为什么我对亵渎、羞辱神与真理的事没有丝毫知觉呢？回想我信神前，读书时守校纪校规；工作时守公司的规章制度；在社会上也遵纪守法，我的这些表现在世人的眼中和自己的心中就是一个好人、老实人；因此，信神后，对神交通做诚实人的真理不太注重，因我心里定位自己是好人、老实人，就觉得自己还是比较诚实的，对自己的所作所为是不是在实行真理，是不是在做诚实人，多数时候我都不根据真理原则来分辨，稀里糊涂的，没把做诚实人的真理当回事。因我自己没有实行、进入做诚实人的实际，对这明显与做诚实人无关的事就毫无察觉。我没有知觉就说明我对把考试不作弊与神说的诚实人联系在一起是认同的，也把考试不作弊这种外邦人眼中的好人当作符合神要求标准的诚实人了。神说：“不通灵的人，不喜爱真理的人，他总把神的话跟人类中间人认为好听的、对的话联系到一起，这样是不是把神的话的分量降低了？是不是就把真理说成是人类的一种口号、做人的论调了？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）“诚实人是有真理实际的，是神所喜爱的，是神所要求的合乎神标准的人，而好人、老实人则不是，正是神所定罪的、神所厌弃的一种人。敌基督随意把神所要求的诚实人解释为好人、老实人，这对神所说的话是不是无形中就是一种定罪？这是不是在亵渎神的话？是不是在亵渎真理啊？这是明摆着的事实。……明明不懂神的话，还要装得很明白，拿自己掌握到的、涉及到这方面的话题或者字面的意思，用所掌握到的词汇、说法、论调来解释神的话，来定规神的话，这就是敌基督的性情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）结合神话对照事实，看到我对这么严重的问题没有知觉，就是我不通灵，把守住世人认为对的、好的话与神的话联系到一起了，我这是对神话、对真理的贬低与亵渎，我对待神话的态度触犯了神的性情，遭神厌憎，得不着圣灵的开启引导，就瞎眼、心瞎，什么也看不出来。

神说：“认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但不管认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着。”（摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神做见证》）我真实体会到神的作工太不合人的观念，要认识神的性情真是不容易，如果不付代价，没有顺服的心，随时都可能作出触犯神性情的事来，最终不但不能从撒但的迷惑捆绑中逃脱出来得着神的拯救，还会一直站在神的对立面，与撒但同流合污抵挡神，结局与宗教里的敌基督一样被神不合人观念的作工淘汰、毁灭！认识到这些，我从心里感到恐惧战兢，感觉到信神追求认识神、顺服神，追求按神的要求做诚实人真是太重要了！

  二、神说：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？……人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。像这种经历诗歌你最好能凭自己的经历来唱最好，因为自己对这话有过真实经历，知道这话是用在什么背景、前提下，你就知道该怎么演绎，该怎样来唱，在哪句话上该以什么样的心情来唱，以什么样的方式表达，在哪个地方需要转换，这些你都能很好地把握。”这段话里看到神家通过视频节目是高举神、见证神的，不是来彰显人的风采；节目的演绎要揣摩把神话中神的心意、神的性情体现出来，让人从演唱的诗歌中感受到神的心，拉近人与神的距离。舞台上的表演者得揣摩、领会所唱诗歌的内容，用心体会、领悟神的话，把自己领会到的神的心意通过自己的流露体现出来，要用自己的活出来见证神。看到神指出神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》唱得好，但舞台的画风与神话内容不协调，这是事实。在没有看到神的这些交通之前，我在诗歌演唱的节目上，确实看新鲜、图热闹，当节目表演观看，根本不想神家视频是不是全都是在高举神、见证神，对演绎者是不是在合格的尽本分，有没有不合真理的败坏流露不知道如何衡量，也不知如何关心。神给视频工作指出缺少与不足，也指出了实行的路途，同时也让我们这些观看神家视频的人对如何分辨视频是否合格，再提建议、发表自己的观点时也有了衡量的原则，更多的人就可以参与进来关心神家视频工作，这样，福音工作的扩展果效就能到达更好。还有，神说“别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”神这话里带着对人的期望，期望人能走敬畏神远离恶的道，在尽本分中注重生命性情的变化，希望人能用自己的活出来见证神、羞辱撒但。我们这些在大红龙逼迫的环境下信神的人，有政府的逼迫、镇压，他们还蛊惑、煽动，发动全民反对、悬赏举报信神的人，不信的亲人、朋友、同事、邻居也讥笑、毁谤我们，随时都有被举报抓捕的危险，大红龙这恶魔就是把我们当过街老鼠，让我们受欺、受压，但我们不能在逃离它的魔爪后就不注重败坏性情的变化。在尽本分中若不是见证神，而是像外邦世人那样显摆个人风采，撒但就会控告我们跟随神的人还是跟他们没有什么区别。虽然神揭露对付演唱者的败坏流露与缺欠，但这些实情话正是神对他的保守与拯救。神的良言相劝里饱含着神对人真挚的爱啊！这些话对海外尽本分的弟兄姊妹是勉励，也是对大陆的弟兄姊妹的警戒，若有一天大红龙垮台没有环境的逼迫、各国可以聚大会赞美神时，我们性情没有变化，还不能站在受造之物的地位上，还能做出狂妄没理智抵挡神的事来，就会被淘汰。如神说：“如果以后各国各方都被神征服的时候，都聚大会赞美神的时候，你又狂起来了，那你就报废了，还得被淘汰。以后永远都得规规矩矩的，把自己的身份、地位看清楚了，保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有修理对付，时间长了还是危险。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）

  看到神对诗歌曲调作了一些点评后，怕弟兄姊妹误解、消极，又安慰说“当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”从这话里感受到神了解人、体谅人，对人满了爱与怜悯。神对诗歌组的编曲、对经历视频的不足之处，还有改进的路途指导得很细节，也让我们这些不懂曲风的人开了眼界、涨了见识，知道这些尽专业本分的弟兄姊妹该怎么往真理里进入，作出更多更好的诗歌来见证神。

  三、神说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。”从这话里看到神特别理解在大红龙逼迫环境里跟随神的弟兄姊妹的心理与期盼，在那个布满天网和人设的危险环境里，两三个人聚会都很难找到安全的地方、在自己家里信神都怕被人举报抓捕，我们想唱首歌赞美神都得压低嗓音小声地唱，想把神发表的真理公开见证出来更是没有环境的许可，心里确实巴望海外的弟兄姊妹在有信仰自由的国家通过网络把神的话、把神道成肉身的神见证出来。神用心良苦，用他的智慧与爱交通这些话，就是希望海外的弟兄姊妹能作出更多更好的作品见证神，这神的愿望；神也这么实际的带领我们把这愿望落在实处，关心神家的工作，能多提合符真理的建议与观点，为福音工作的扩展献上自己的一份力量。

  神说：“在神说话的字里行间有劝勉，有安慰，有鼓励，有包容，有忍耐，更有审判，有刑罚，有咒诅，有公开的揭露，有美好的应许……无论什么方式都是受爱支配的，这是他作工的实质。……如果没有道成肉身这么面对面地作工带领，朝夕与人相处，与人生活在一起，人真要认识神的爱也是不容易的事。”（摘自《基督的座谈纪要·你认识神对人的爱吗》）神的这篇留言，让我深深地体会到神说的这话太真实、太实际了。虽然神在这留篇言里对海外工作点评的话审判了人悖逆、抵挡神的撒但性情，让人感到扎心，但话里有劝勉、有鼓励、有安慰，还有对人的期盼。若没有神道成肉身面对面的与我们生活在一起，以各种作工与说话方式来带领引导我们，让我们得着真理的浇灌与供应，我们要认识神的爱真不容易！神啊，你太卑微、太可爱了！你的爱太实在了！我衷心地感谢赞美你！

 

针对，"今生最大荣幸"帖子中的观点谈点认识。

   感谢神的主宰摆布，一次次给我们安排了丰盛的宴席。这场属灵争战，上面要求把这封信件发至教会读上三五遍，让弟兄姊妹都要积极参加交通讨论，这对人生命进入，在分辨人方面都有大的帮助。一点不错，通过这次属灵争战，我在参与回帖互动中，也从建议人身上发现了自己的一些缺少与不足，从此借着分享弟兄姊妹的交通得着不少亮光，以此获得矫正我的缺少与补足。建议人能给神家海外工作提建议，这方面的是我该吸取的(不讲本人有无什么存心掺杂，看事有无真理原则，流露性情多么嚣张，我们作为神家中的一员，维护神家工作不受撒但讥笑抓把柄，有这方面的负担我们弟兄姊妹都应该吸取的。)  他的那种狂妄，说话站地位假冒属灵等等，这些性情流露给我走在信神的路上，上了一场生动的课，从而警戒提醒了我，应该作为一面镜子常常在这方面引以为戒。
   如今回帖互动已经超过四十多篇，圣灵又兴起人事，在另外几方面真理上来操练补足我们。(今生最大荣幸) 此人帖文中说:建议人是基督在发声说话，而且又有几人跟帖赞成接受。这方面问题出现，在让我们如何分辨神的话，辨别撒但污鬼邪灵的话，来操练补足我们，从而也能更好的来分辨各类人。我没有真理，起初看到(今生最大荣幸)此人的帖子他说:"我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。" 当看到这几句话，我内心猛然一震，心想如果像他说的，建议人真是基督在发声说话，我们这些批驳建议文章人真太瞎眼了，连基督的话一点点都不会分辨，还敢定罪基督的话 ，这不是亵渎神吗？我感到有点惧怕，急忙看完他的帖子，又去参阅1月18日的信件。首先看到上面的一段话说:"这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。" 我仔细揣摩这段交通，心想这段点评文章若真是基督的发声点评，因他首先让弟兄审核把关了，上面弟兄一定看出来是不是基督的发声。如果弟兄知道了是基督的说话，反而在以神子民给神家工作提建议的身份，把信件发到教会，而且要求让弟兄姊妹都要阅读三五遍，并且还要展开交通讨论，说这对人生命进入有益处，从而提高人的分辨能力。上面要求让建议文章下发到教会，是让我们分辨这篇文章是不是基督的话吗?还是让我们分辨建议人这个人的话有什么问题呢?还是让我们进入其它方面的真理呢?

   我想到一段神话说:"你们不要疑疑惑惑，更不要将我的话语随手捡起之后便随意弃之，这是我所难以忍受的。你们不要论断我的话语，更不要轻慢对待我的话语，不要说我总是试探你们，更不要说我说的话没有准确性，这些都是我难以忍受的。因为你们对待我、对待我的话总是那样顾虑重重、视而不理，所以我郑重地告诉你们每一个人：不要把我的话与哲学联系在一起，不要把我的话与骗子的谎言连在一起，更不要以藐视的眼光来应付我的话语。"(摘自话在肉身显现:过犯会将人带入地狱) 
   结合神话要求，神是让人类该如何对待他话的，如果人要是轻视神的话，不把神话当回事，反而把神话当作一个普通人的话对待，随意捡起随手弃之，不把神话当回事，没有对神话敬虔敬畏的态度，还能让人随意论断分析研究，这是严重触犯神，亵渎神的行为。这封建议信首先转到弟兄手中，上面弟兄绝对不会把基督的发声点评，说成是神选民的建议文章，让下面弟兄姊妹积极展开交通讨论，来任意评价的。弟兄姊妹没有这方面的真理，当认为是人对神家工作的评价，发现口气有站基督地位说话，肯定会抨击定罪胡乱扣罪名的。现在下面帖子近五十篇大多数都有定罪建议人的流露，上面肯定已经看到，真是基督的发声，还能任由人对神的话来凭头论足胡乱定罪亵渎而不闻不问吗？上面弟兄是神亲自成全的，他对神的敬畏，是我们所有跟随神的人合在一起也不比的，上面弟兄绝对不可能这样做，把基督的发声说成是神选民的建议，让下面人随意讨论交通辩论的。
   那么管理员下发信件，为什么还要把建议文章让人展开交通讨论，这到底是什么意思呢?我又仔细参阅1月18日信件，其中说:"有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。"  从信件中上面对弟兄姊妹给神家工作提建议是赞成认可的。但是这个建议人对神家工作的点评论调，上面弟兄一定看出来了，言语过激，说话身份地位已经站错了，有种站在神的地位上给神家工作提建议。所以上面说:"不管怎么说，这都是为了关心神家工作，" 因此上面才把建议人的文章，允许发到教会让弟兄姊妹展开交通讨论，才这样说这对我们分辨人，在生命上有帮助的。
  上面交通说: "第六，“不可模仿神的说话口气、说话目的；”“不可模仿”为什么不可模仿啊？模仿神说话的口气、说话目的，这不敬虔哪！这是假冒啊！这种事让神恨恶，神最厌憎的就是这类事！明白了吧？你看不透你一模仿，你触犯神的怒气了。好比说，当妈的教育儿女，儿女没事就拿妈的话学，学妈的话来给他妈听。他妈一听：“哎呀，这没把我的话当回事，还学我话呢，这不讥笑我、嘲笑我了吗？”你说他妈对她孩子啥看法？说：“这个孩子不可爱了，这个孩子着实可恨哪！天生跟我作对，这是个冤家呀！”麻烦了，这个孩子你爱不起来，因为他不是一般的淘气了，带有亵渎的意思。是不是呀？（是。）带有亵渎的意思，这还了得？所以，这句话“不可模仿神的说话口气、说话目的；”别模仿！为啥不可模仿？神最恨恶、神最厌憎！你要一模仿，神特别厌憎、恨恶的时候，你就会临到一些报应，圣灵就不作工了。咱们解剖解剖这个事：你一模仿代表啥？你想站在神地位上，让人把你当神看，是不是有这个嫌疑呀？（是。）就是你想当神，你想与神平起平坐，你想与神平等，你想做神的工，你想假冒神说话、做事，有这个撒但的嫌疑，撒但就这样，所以神把它打到地上了，打到半空与地上。所以这个人看不透，神就说了一句话，当做行政、诫命让你守。你守住了，就妥了，蒙神祝福；守不住，神怎么恨恶撒但也怎么恨恶你，因为这是撒但的作法。明白了吧？"【149-B8】

   上面弟兄交通打例子说，自己孩子模仿妈妈爸爸口气说话，父母就厌憎这样的小孩，就不承认这样的孩子。如果败坏的人模仿造物主发声说话，这岂不更是让神恨恶，厌憎是要遭神咒诅的。上面有真理已经发现此人在冒充神说话，就让把信件发到下面，要求弟兄姊妹展开交通讨论，一方面让我们长分辨，另外也能显明各类人。上面是在观看我们各个人的分辨认识进入，也在查看各类人流露态度到底是怎么显明的，让参与的弟兄姊妹互相长分辨。从上面的信件中，我得着点亮光，就想开始写一份帖子，来辩驳建议文章是不是基督的发声。可当时思路感到不清晰，后来我就把这件事向神献上祷告，也在搜索这方面的神话与上面的交通，就准备写这方面的帖子。
    22日晚我上论坛看帖文，发现另有几人看了'今生最大荣幸'的帖子，又认定建议人就是基督在发声，我就开始写帖文准备发上去。可是我第一次写好帖子大约一半，没注意不知怎么丢失了，随后又在论坛后面跟帖写。文章写完准备向上发时，不知怎么文章全文又丢失只剩下不到两小段。此时我意念闪现有种疑惑的思想，认为是不是神在拦阻，我写这篇文章不合适，当时我就随从自己的意念，在等等看看他人的帖子吧。随后看到追求变化反驳我的帖文(我认为，别人对付的一点不错。有几句话，不是本人的原话，我反驳他的帖子，不是根据他帖文的原话，而是根据他帖文意思推理的那几句话。写这几句话时，灵里有反应，要用事实说话，可是没有随从圣灵引导，检查时灵里也有意念想删掉，后来也又没实行。结果临到他人对付，这是完全出于神的全能，这鉴察人心肺腑。他人怎么对付我接受，我感谢神! 针对这方面问题细节就不多说了)。几方面的对付，我内心情形当时也有点下沉思路烦乱，另外还有针对分辨神话这方面的异象，我也是模糊不清的，所以，当时就决定不想再写这方面的帖子了。
   后来我揣摩这种想法观点对不对，是不是出于神的?  还是出于撒但的搅扰我，让我维护自己?我想到神话说:"临到一件事也不清楚到底是出于神的还是出于撒但的，但是你能等待，不消极也不懈怠，这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处，有时流泪，有时也有些事胜不过去，这都属于圣灵平时作工阶段，虽然没胜过去，当时也软弱了，也发怨言了，但过后还能信心百倍爱神，你的消极不能拦阻你的正常经历，不管别人怎么说、怎么打击你，你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神，立志以后再临到这事得满足神，得背叛肉体，就这股劲说明他身上还有圣灵工作，这是圣灵作工的正常情形。
什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。~~邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。"(摘自话在肉身显现:圣灵的作工与撒但的作工)  有了神话带领我认识到我的想法认为是出于撒但的搅扰，撒但搅扰人是让人做事维护自己，不思进取，不追求上够。圣灵作工是让人积极进取的，是不会打岔人寻求追求，拦阻人思考揣摩真理进入的路，是让人正面进入的。我写怎么分辨神话的帖子，是在操练自己进入这方面的真理，临到身边发生的一点小事，我后退维护自己不思进取，一定是撒但搅扰，是我的思维错觉认识偏谬。两次丢失帖子是我技术不精通，圣灵不会兴起什么超然事情，有意拦阻我不让我发帖，操练进入这方面的真理，就是我领受问题，还有维护自己，怕自己领受偏了发上去，让弟兄姊妹对付解剖这些心态。观点转变后，心想我写好这方面的帖子，不合适管理员也不会让出版的，即使真放出来我的认识有谬论，别人指责揭露对付我，这也更好让我反省认识扭转变化。我对分辨神话与人话区别这方面真理进入深浅，我写出来认识深浅这是我的实际认识身量，如果就此不操练，我这方面的真理进入永远不会进深的。有了这方面的进入，否认自己的观点，放下自己的脸面，又开始写了这份帖子来回复'今生最大荣幸'  。帖子有无谬论地方希弟兄姊妹解剖对付指出。
   上面从海外区信件中，简单交谈了一点认识，确定建议人的话，不是基督的发声。

   下面再根据建议人的文章再谈几点认识，来确定建议人的言论，是不是基督的发声。
   一， 建议人说:"YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？----外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。"
    下面我们看神话是怎么要求人做诚实人，让人如何生活处事的?
    神话说:"信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。---要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。"(摘自话在肉身显现:谈谈教会生活与现实生活)   《其它这方面的神话就不多粘帖了》
    看看建议人的论调，对比神话建议人的话是不是与神话矛盾打岔啊?
   神话说:"道成肉身的神称为基督，基督就是神的灵所穿的肉身，这个肉身不同于任何一个属肉体的人。所谓的不同就是因为基督不属血气而是灵的化身，他有正常的人性与完全的神性，他的神性是任何一个人都没有的，他的正常人性是为了维护在肉身中的一切正常活动的，神性是来作神自己的工作的。不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。所以说，道成肉身的神绝对不会作出打岔自己经营的工作，这是所有人都应该明白的。" (摘自话在肉身显现:基督的实质是顺服天父的旨意)
   "由于神的作工总有新的进展，这样，有了新的作工随之也就有了过时的、旧的作工。这些旧的作工与新的作工并不矛盾，乃是相辅相成的，是一步一步接续下来的。"（话在肉身显现:认识神现时作工的人才可事奉神）
    再对比这两段神话说的: 基督无论是肉身作工，或是灵作工，都是神自己在作工，神是不会打岔他自己的工作的。无论以往的说话，还是后来的发声都是相辅相成的，互不打岔拆台。就是时代变迁工作转移，神的话都不会矛盾，而是根据时代的需要，人类现实的要求，神的工作说话要求人才逐渐拔高。就是神现实的作工说话要求人实行标准再高，神绝不会打岔拆台以往作工说话的。就如，以往教会建造时，那时弟兄姊妹不懂什么真理原则，传福音进来的教会什么样的人都有，那时教会并不作开除清除人的工作，因为那时人的身量很小，各方面真理进入，对神作工的认识都浅显，若按现在作工要求实行彻底洁净教会，会有大批的人对神有观念，甚至逃跑不信。如今神的作工到了尾声，弟兄姊妹的身量，生命进入，对真理原则的进入，在分辨人方面，都有所进入了，在大量清开人，拔稗子，人不会对神再有观念了。即使有人通不过，再对神说话作工有观念，因神的说话作工，各方面真理都交通到位了，就是显明的人不通灵了。所以，神的说话前后并不矛盾打岔，而是根据人的身量生命进入，要求人逐渐拔高的。建议人的言论明显与神的话，打岔冲突，这分明不是基督的发声，就是邪灵敌基督在模仿神说话在迷惑人。

   二，  建议人又说:"我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。"   我们信神的人都知道神是全能智慧的神，虽肉身实际正常，但神的灵鉴察万有，主宰一切是无所不能的。建议人他却说:"我们做不到的事情希望你们能替我们去做"  建议人他这话若是神的发声，岂不是在羞辱他自己吗？你们(现在的几个人)说他是神，怎么他什么事也不能做，还要求弟兄姊妹帮他去做?弟兄姊妹配合神家工作，上有基督的说话带领，神家制定的有原则安排，层层有圣灵作工的弟兄姊妹这监督，虽然在大陆环境恶劣，现在怎么尽本分有上面弟兄在交通引导，给人指出的有实行的路。此人说这话让弟兄姊妹帮他做什么？他自己又能做什么呢?
   神话说:"涉及到异象的主要指神自己的作工，涉及到实行就是人该做的，这与神根本没有关系。神的工作神自己去完成，人的实行人自己去达到，该神自己作的不需人去作，该人实行的那就与神无关了。神作的工作那是他自己的职分与人没有关系，这个工作不需人去作，而且人也作不了神要作的工作，需要人去实行的那人务必得达到，哪怕是献身，哪怕是交给撒但去站住见证，这都是人该达到的。神自己将他该作的工作全部作完，将人该做到的都指示给人，其余的工作就靠人去作了。神不作额外的工作，他只作分内的工作，只给人指路，只作开路的工作，并不作铺路的工作，这一点人都应明白。实行真理也就是指实行神的话，这都是人的本分，都是人该做的，这些与神根本没有关系。"（摘自话在肉身显现出来:神的作工与人的实行） 神自己的工作自己在作，人插不上手。神的作工不会要求败坏的人去替他帮忙做的。人所配合的有人该尽的本分，就是按神话要求，按神家工作安排，寻求圣灵的引导行事，这是我们受造的人该实行顺服的原则。就是建议人他是弟兄姊妹若能说出此话:"因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。"  岂不显得窝囊吗?大陆虽然环境恶劣，不能聚会传福音也好，大的工作我们做不了，可以按上面交通要求，自己在家吃喝神话，反省自己，写日记写经历见证文章给神家提供好的视频素材，这不都是可以做到的，环境再恶劣也能达到的吗？怎么说在大红龙国家身处危险，有些工作让其他弟兄姊妹帮他完成，这是不是一个败坏的人流露出消极话?你们几人承认他是基督在发声说话，你们几个崇拜的神就这么窝囊吗?什么事还要弟兄姊妹帮他去做，连人败坏的人能做的的事，他却做不到，你们还承认他是你们的神，岂不是糊涂在羞辱自己吗?

   另外，针对其他几人看了'今生最大荣幸'帖子，也承认建议人的言论就是基督的发声的人，简单说几句话。'今生最大荣幸'认定建议人是基督，说明建议人的言论已经明显就是站在基督的身份地位上说话，在点评神家视频工作。从建议人点评说话口气，站的角度从头到尾没有站在败坏人类的身份地位上给神家工作提建议，而是居高临下，让人人看了都有种像神在给人说话的味道。败坏的人能站神的地位说话，就是敌基督邪灵的模仿了。'今生最大荣幸' 看了敌基督邪灵模仿基督的说话，就认定敌基督邪灵说话是神的话，反而公开发表他的言论迷惑他人。其他几人看了'今生最大荣幸'你的帖子，也纷纷赞成发帖认定就是基督发声，只能说你们几人的观点认识是相同的。
    神话说:"不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！"(摘自话在肉身显现:"认识神有神作工的人才是神满意的人)
   我没有真理，对此问题只有这一点点看见，希你们几人再仔细参阅寻求以下，其他弟兄姊妹这方面的交通，该如何进入这方面的真理。若我的言论有偏谬之处希你们几人，与其他弟兄姊妹揭露指出来。

对20210118信件的一点补充认识
    在上次的帖子里我主要是谈了对这个写信的人的分辨，他这个人打着给神家视频提建议的幌子，否认圣灵作工成果，恶意攻击论断神家尽本分的弟兄姊妹，藐视神的肉身，用大红龙魔鬼撒但的话贬低歧视神和海外尽本分弟兄姊妹受的逼迫之苦，跟大红龙一样仇恨正面事物，看到神家海外视频工作达到可喜的果效，就急红了眼，跳出来肆意论断攻击搅扰，无中生有、挑毛拣刺，攻击别人的同时，显示自己的高明，站在神的位上让人高看，是狡猾的敌基督。
    但是发帖子之后，我又揣摩几天，想起神的话说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”（摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》上面的讲道交通说：“万事互相效力，叫追求真理的人得益处，对于追求真理的人坏事也是好事。”（摘自上面的讲道交通第108辑C8）“问题（43）正面的对付修理与来自撒但的打压、迫害在人身上达到的果效有什么不同？答复如下：正面的修理对付能让人明白真理、认识自己，人有真实悔改，与撒但的打压这个性质不一样，撒但打压就是出于撒但性情的，出于恶人的打压、陷害。受打压的人如果不是明白真理、追求真理的人就消极了，就跑了，他一看神家也不公平，就背叛真道，“这些人咋这么坏呢？我不信了”；如果说是喜爱真理、追求真理的人，撒但打压能让他长分辨，他长分辨之后，他看透问题的实质了：“这不是神不要我，这不是神打压我，神不打压我，神是爱，这是出于撒但的，但出于撒但的我该怎么对待呢？”迫使他寻求真理，他虽然被打压了，但是他不埋怨神，他心里照样追求真理，照样吃喝神话，照样不离开神，有时还倒激起他真心信神、追求真理的心志。同样受打压，这就分被打压的是什么人了。”（摘自《生命进入的交通讲道（七）》）通过神话和讲道交通我们知道，每天临到的无论是好事或者是坏事，对追求真理的人来说是神的祝福临到了，都有神的美意，从中寻求真理就会大有收获，撒但的攻击论断打压不但使我们长了分辨，同时也督促我们反省自己。
    从个人生命进入看，这个写信的人出现有神的许可和美意，对海外尽影视本分的弟兄姊妹是好事，不管这个人是什么存心，我们都不要上当中了撒但的诡计因此消极，我们从神领受，在识破他的诡计后，应该反省自己在尽本分中的流露和尽本分的偏差不足，就如他说的“张扬”，反省自己在成功地唱一首的歌时候有没有狂妄自大、沾沾自喜把功劳归给自己的想法；还有他说的“曲调、风格跟神话的内容不搭配、不相符、不融洽的现象”“还有一些歌让人感觉摸不着调”“神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风”“有一些好的诗歌我们可不可以多做几个不同类型的”，这些对的话都值得我们参考，即使我们朝着这个方向做了，即使能达到见证神的果效，也该反省督促自己做的更好，使我们的本分达到更好的见证神的果效，我们在生命进入上有长进了，那我们尽本分的果效也会更好。神话说：“不管你具备了多好的人性，具备了多好的良心理智，人在神面前追求真理那是永无止境。”（摘自神的交通《把真心交给神就能得着真理》）上面的讲道交通第189辑B7：“活在肉体中的人永远得认识自己，越认识自己越能变化。生命进入无止境，性情变化无止境，所以，认识自己也是无止境的。”
    回想那时有个姊妹消极了，刘姊妹去找她交通她不愿意听，后来我去找她交通，读了几节神话还谈了自己的经历，最后姊妹聚上会了，可刘姊妹说那个姊妹是仰望我，所以就听我的才聚上了会。我听了心里很开始不服气：明明是你不会交通，姊妹是听了我交通的神话才开始聚会的，你说仰望我就是打击我……我觉得冤枉，活在是非对错中，心里一个劲争执。后来就想为啥刘姊妹这样说我，我仔细反省自己发现我就是常常体谅人肉体难处，或者看见人有问题不直接指点而是拐弯抹角说，让人被自己外表的好行为迷惑，被人高看仰望，所以我常常被人夸奖，说我会交通有爱心，结合神话我走的正是敌基督道路。还有一个开除的敌基督在他没开除时说我谬妄，我也是心里不服，觉得他是打压我，好几年过去了，我才发现我就是有很多谬妄的地方，虽然这个敌基督是做了很多恶被开除了，可他说我很谬妄就是事实，尤其是当我流露败坏被显明时就消极，怀疑神要淘汰我，不能从正面领受；还有临到事爱钻人钻事，活在是非对错中很长时间才能走出来；还有看人看事容易看外表现象就下结论，持守自己不接受别人的建议……我的这些表现就是素质不好领受谬妄。看来不管哪个人说的，也不管他是啥存心，只要符合事实就得接受过来，这样就不觉得冤枉了。
    后来看到神话说：“所以说，不管你有什么原因，你就是有天大的冤屈，最终归结到涉及实行真理了神要看你的态度，你埋怨有用吗？你埋怨神一百年，你满肚子都是委屈，你的理由到哪个法官那儿都能百分之百打赢，那又怎么样？你得着真理了吗？在神面前蒙神称许了吗？……一临到事，你就暴露天然了，‘这个不对，那个有错’，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”（摘自神的交通《顺服神是得着真理的基本功课》“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。……不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。”（摘自神的交通《要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）通过读神话才知道神摆上这一切都是为了显明我，让我进入的，不管任何人说啥，除非是否大红龙魔鬼否认神论断神的话我们彻底弃绝不搭理，其它涉及我们败坏本性和涉及我们本分的话都有我们该反省、该进入的。
    即使他是恶人或者敌基督，他所做的一切我们都从神领受，是神的主宰安排，更是神许可发生的，是神在检验我们试炼我们，我们不但不消极还能感谢神的爱，借着撒但的作为使我们分辨别人认识自己，既长见识又督促反省自己，看到神的爱手没离开我们，更增加我的信心爱心，就如上面的讲道交通第222辑B4：“你们说约伯的试炼到底是出于神的还是出于撒但的？是谁抢夺他的羊，杀害他的仆人？外表看是撒但做的，土匪做的，但怎么又说是出于神的呢？这到底怎么理解？（外表是撒但、强盗做的，但背后是神在主宰安排，有神的许可。）撒但做的，到底是不是出于神的？（是。）”
    从心里感谢神，神的作工太智慧了，既显明人也成全人。
    感谢神的开启我有这点认识，一切荣耀归给全能神。

   无名
‎    2021‎年‎2‎月‎25‎日

   这封信在之前就准备交的，但上来一看有这么多反对的声音响了起来，而且还不是一个人把给上面的信件当成是神的话！我害怕起来，这要是领受错了可是要命的事啊！看来这场争战太不简单了！这个事太大了！我还得再揣摩求告再说，错了就悔改，对了再坚持。下来之后就开始检查、琢磨，还是觉得把此信看成是神话实在是谬论邪说呀！省察后觉得，下面我反驳“今生最大荣幸”的依据还是对应的。所以，还是把反驳的信发上来，若有偏谬之处，请大家指正帮助！当我再重新审视那个信件时，又有新的发现，以前是从他满了定罪方面看到提建议是打的旗号。今天在第一句（YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。）话里也看到他的立场、口气、位置与败坏人类的身份不相符。连外邦人都不如，这个狂妄也是我该警戒与进入的。（之前我的留言里就显明出了这方面的败坏性情，也显明了对待真理的事应付糊弄没人性，只看到片面没看到全部。作者在开头部分说的话是没错的，表面上看，对自己不那么相信，所以向圣灵使用的人寻求。也就是说，如果上面不同意，他就会放弃。从这点上来看，我之前所分析的就不实际：“第三，迷惑人。经他这样一散布、迷惑、挑唆，若是没分辨的人看到这些谬论，里面的观念会如雨后春笋般的往外冒：“这个视频放在网上是对神的羞辱、亵渎，那地上这位神咋就没感觉呢？这个人真的是神吗？他咋也不管哪？他是马虎了，几年的视频都没看到？是他看不出这个视频“不通灵”？他究竟是不是真理呀？底下的人都看出不通灵来，他怎么就看不出来呢？若看懂了咋就没让视频下架呢？不是说地上的神与圣灵是一吗……？这个被成全的人也是，……” 省察到我是在凭想象推理，不是诚实话，也不是实际的话。这也显明了我的凶恶性情，在任意妄为的上纲上线！还省察到自己说的鬼话，我第一不知道此人信神的时间长短；第二不知道他看到这些揭露以后有没有廉耻，会不会真诚地向神悔改、回转；第三也不敢百分之九十几的肯定他的实质就是神话揭示的【不管什么样的表现，凡是想当神，有这样企图的，这是不是有正常人性理智的人该做的？（不是。）那这样的人能不能因为这一点就定性为敌基督呢？（可以。）就这一点就足够了。——摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键（二十五）》】  在这么几个不明了的前提下，我狂妄的就下了断案，太没理智了！不变化旧性太可怕了，随时就作出恶来了！没有真理真可怜！我以后要悔改、扭转过来，学习说人话、做人事，感谢神的显明！）        神说【外邦人说话有的还总是说“据我所知”“我说良心话”，还有这么个前提，还说点实在话呢，你信神这么多年，听了这么多道，你连一句实话都说不出来，你是什么鬼东西？——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）】        看看外邦人还知道说比较客观的话，我也是个鬼东西不如外邦人！那作者把自己当成是什么身份的人呢？凭着什么身份在说话呢？是专业人士，是音乐家？神家也没有什么“家”呀！即使是外邦的“家”来评价神家作品，一个无神论的眼光看到的东西能值钱吗？那为什么他的态度肯定、口气坚定地断案这个舞蹈是不通灵的作品呢？对照神的卑微可爱，我们就更加羞愧无地自容了：【有的人说这个地方的一些事怎样怎样，我说：“据我了解，这个事是这样的……”前面就加着“据我了解”，有点自知之明，因为有很多事我只是知道个一二，不能说精通。就是在这里生活两三代的人，他对这个国家所有的事也不是全精通，他都不是全通，你装全通，那不是冒傻气吗？我说“据我了解”，我知道的我拿出一个事实，说现在就是这样的情况，有些特殊的那我就不知道了，我只能就这个事实来评价这个事，解释这个事。——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）】    他没有丁点怀疑自己的看法有错，好像是经得起真理的检验的。难怪一些人就把他当成神了，说的话就是在发表真理了，他这就是站在神的地位上，对真理评头论足啊！ 

    以下是写给“今生最大荣幸”以及站在他一个立场上的人：你们好！

   针对你对此信的领受，我个人觉得完全不合真理，是在颠倒黑白、胡言乱语，下面我就把自己的看法交通出来，不对之处请大家修理对付。

   你说（我当时从弟兄的交通中明白了这些事都是与真理无关的事，凭人的好心热心，即使把多找回的钱还给对方也不被神称许，即使没有还钱，而是花在有意义的地方，也并不被神定罪。因这不涉及真理。我当时是这样领受交通的。而现在再看这个“考试不作弊”不也是这类问题吗？并不是神所要求的诚实人该实行的范围，）  

   针对（即使把多找回的钱还给对方也不被神称许，即使没有还钱，而是花在有意义的地方，也并不被神定罪。）这个看法，先看看神的话是怎么说的。    神说【信神到底是怎么回事？信神的人该具备的是起码外面有好的行为，最主要还是具备神的话，不管怎么说都离不开神的话，你认识神、满足神的心意，都是在神的话里得着的。——（话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）】       【到有一天作见证还要谈到人性生活有变化和里面对神有认识，这两方面结合才是真正的见证，才是你的收获。你只有人性外表的变化，里面没有认识这也不行，如果里面有认识、有真理，结果你忽略了正常人性这方面的活出，那也不行。……现在主要就是撒但败坏性情得脱去，你所表现的丑相得脱去，这些你还没脱去，还讲什么最高的理智、最高的见识！——（话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）】   借着这样的机会，感谢神的开启，使我对此项真理也有了点进深的看见！之前我也如你一样的认为，觉得既然算不上性情的变化，那实不实行都无所谓，自己就可以让贪婪本性任意放荡了，可以借题发挥了。这就看到自己的撒但本性不喜爱真理，总想宽待撒但，总想见缝插针地掩护撒但，很卑鄙！后来多次寻求这项真理，但也不是很透亮。这次当我第一眼看到定罪神的信时，也有被迷惑的感觉，只是感谢神的保守、神话明灯的照耀！我很快就从他的鬼话中分辨出，他是个假冒伪善的法利赛人，讲的都是高大上，并不明白诚实人的实际是什么。神的话里明确地告诉给了我们，有好人性是信神之人的基础，要不为什么传福音总说，要传人性好的呢！有了这个起码具备的条件，败坏性情得以洁净才能实现。所以这方面能活出来也是神话要达到的果效之一，这足以看见我们的确是被败坏到极处的人类，就这外表的好行为若不是神话的约束，我们都活不出来！即便个别人在某件事上做了对的事情，但都是带着撒但的野心欲望的。因此，人性方面的活出也是神要的见证！多找钱这个事连外邦人都知道不能要的，可我们觉得可以拿回来，这里是不是有败坏性情在支配呀？还美其名曰说（花在有意义的地方）。咱们信神的人所说的有意义的地方会是什么地方呢？我想你指的就是花费在信神的花销方面，或者还想献给神等等地方了。那这个性质是什么呢？神会不会接受呢？我们看看上面交通的：   【好比说家里有一个贪污犯或者是谁做生意骗来钱了，不是正道来的钱，然后买一些好吃的、好用的，一般的人会不会拒绝，不享受这些东西？这样的人有没有？几乎没有。那人享受这样的好东西的时候怎么想的？想没想到：“哎呀，这个钱来得不正啊，有点是赃钱的意思，赃钱换来的好用的东西，我不能享受，这是沾染恶行啊！”有没有这么想的？那如果不这么想，这样的人是不是敬畏神的人？多数人在这些事上没有原则，认为：“管你什么道来的呢！既然买来好吃的，那就吃，吃到肚子里再说。既然买来好衣服，那就穿哪，穿上再说，总之我没犯罪就行。”这样的人有没有敬畏神的心哪？——摘自《讲道交通·第十集- 21》）】    我领受的是不归还多找的钱，得的是不义之财，就如上面交通中的例子是一个性质。也正是神说的【你所表现的丑相得脱去，这些你还没脱去，还讲什么最高的理智、最高的见识！】而我们想把这钱拿来做信神方面的用处，对照交通中的揭露，是不是觉得这样做是让神厌憎的，甚至会羞辱神呢？我们还把“神不称许”与神支持我们这样丑陋的活着混为一谈了。神不称许是指这些人性方面的活出只要守个规条就能达到，只是具备了性情变化的基础，但与真理是不沾边的。神只是不满意我们今天手捧着丰富的、宝贝的真理，却只是守着个规条，希望我们把他的真理实际活出来，永远不再背叛神，真正弃绝撒但，再也不受撒但的捆绑，从此以后就活在了神的光中了！若是仅仅守个规条是达不到这个果效的，所以神不称许。这只能说明我们的这个活出离神的要求还有好远，但不能说神不称许就等于支持我们丑陋的活着了。如果基础的前提都不具备，也无法追求真理达到性情变化的。

   你说（而现在再看这个“考试不作弊”不也是这类问题吗？并不是神所要求的诚实人该实行的范围，）    

   我在这里看到有两个问题：第一，把小姊妹诚实人的实行与守规条混为一谈了。第二，把上面交通的与真理无关的对的事情与作者定罪的（荒唐至极的东西）划为等号了。先看看什么叫守规条？它的性质是什么？     上面交通说：【比如实行做诚实人，即使你口头上没有谎言，但是你的心在神面前还有没有欺骗诡诈与别样的存心？这就涉及到实行做诚实人真理的原则了。若你的心在神面前完全洁净了，是单纯敞开、诚实的心，你的口才能说出诚实无伪的话。如果单注重口不说谎言，而心里的诡诈的存心还没有解决，那这样的人虽然口头上、外表上有时实行得挺好，心却未得洁净，这是不是真正的诚实人？是不是实行真理的人？实行做诚实人的真理不是简单事，如果光注重口不说谎话，这是守规条的表现。……实行做诚实人的第一条原则就是心绝对没有谎言欺骗。第二条原则就是心绝对没有别样的存心，没有交易，没有理由，没有选择。第三条原则就是心绝对只为满足神，不考虑人对我怎样。当这几条原则你完全确定了，你看见这几条原则在实行做诚实人的真理时是缺一不可、必不可少的，你再按照这三条原则实行做诚实人，就能达到做诚实人的果效了。所以，实行真理必须得有实行原则，在实行时守住原则，不违背原则，就是真正实行真理了。当你能按着这些原则实行做诚实人的时候，这才是准确地实行做诚实人的真理了。——（摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?进入实际必须解决守规条的问题》）】    有了这件事的发生，我才把这个舞蹈视频下载下来，认真的去看了一遍。这也显明了我应付糊弄，痞性严重的败坏性情。以前网络不好，加上小弟兄姊妹们说的是英语，所以，我后来就没求真去下载了。这一看不要紧，还被感动得流泪了。从小姊妹们的流露上，我看到这不是在守规条，对照上面交通的几条原则，她这是在进入诚实人的实际。在舞台与短短的时间里表达的虽然没有谈经历见证那样完善，但没表达出来的部分是能感受得到的。首先小姊妹听到经历诗歌中说到诚实人，省察到自己在考试中作弊，因此良心里受到了责备而郁郁寡欢！于是就敞开亮相自己的丑事。大家都关切地与她交通真理，读神的话语，明白自己想让人高看是不对的，与神的要求是不合的，神喜欢的是诚实人！当小姊妹明白这些以后，就愿意悔改认罪，以后不再做这样的恶事了。所以，她是在迎合神的要求，主动背叛撒但本性而做的。与这三条原则   【第一条原则就是心绝对没有谎言欺骗。第二条原则就是心绝对没有别样的存心，没有交易，没有理由，没有选择。第三条原则就是心绝对只为满足神，不考虑人对我怎样。】      是相合的，这就是在见证神话带来的果效！所以，把小姊妹的实行当成是守规条是不合真理、不合实情的。她虽然实行的是最浅显的真理，但不可否认的是，这是在往神的要求够了。正是上面交通的：【那最浅显的真理有哪些呀？就是对反面事物、消极事物的放弃、背叛、摆脱，这是实行真理最浅的，实行真理深一层的东西是什么？是主动向神尽忠心，是在重大原则问题上站在神一边，按照神的要求去做，或者是担当重要托付，不畏艰难，不怕危险，勇往直前，忠心耿耿，这样的实行真理就带着一种爱神的心，为神尽忠的心去完成神的托付，这是实行真理的最高阶段，最好的见证。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第79辑-B）》】

   接着来说说守规条的性质是对的还是错的，是正面的还是反面的事情？    咱们看看上面的交通：【那忠心的效力者他具备什么优点哪？他能忠心效力、真心信神，领受真理的素质还行挺好，能明白真理，但就是不接受不实行，这些人素质不错呀，他的优点长处就是素质挺好、有点良心、有点人性，就是因为不喜爱真理，他信神是真心的，因为信神真心所以他能撇下一切甘愿效力，能撇下一切效力到最终起码来说得有点人性吧？得有点良心理智吧？美中不足的就是不追求真理，所以不能真正明白真理，不能真正明白真理素质好达到啥果效了？他素质好，他要不是素质好效力能有果效吗？那要素质不错，素质好还不是真正明白真理，明白道理多，守规条守得好，他有这个长处，所以他不作恶，因为他明白道理多，他守规条好，不作恶，能效力到最终，虽然受了许多苦也经历了许多患难、挫折，但是还能站立得住，最后这样的人也蒙神恩待剩存下来，一剩存下来在千年国度里也能活上一千年。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第73辑-E）》】     这里得知一个信息，就是把规条守好了，就能剩存下来活一千年，这是神公义性情与美善的实质决定的，从此看到了神的态度。也就是说守规条虽然不是实行真理，但是是正面的事情，同样也是真理。这就对照出了作者的定罪性质了，真如他所说的是（不通灵的、不明白真理的、荒唐至极的……）事情吗？我们看看神话是怎样说的。     神说【我们来阅读以下具体内容：“论福”你怎么认识；“论律法”你怎么认识；对“发怒”你有什么样的定义；怎么对待奸淫的人；对待离婚有什么样的说法与规定，什么样的人可以离婚，什么样的人不可以离婚；论起誓、论报复、爱仇敌、施舍。等等这些内容都是涉及到人信神、跟随神的方方面面的实行，这些实行拿到现在有一些还适用，但是它比现在对人的要求粗浅一些，它是人信神接触到的比较初步的真理。从主耶稣开始作工的时候就已经着手作人生命性情方面的工作了，但是这些工作是在律法的基础上的一些工作，这些方面的规定与说法与真理有没有关系？当然有关系！不管是之前的条例、原则还是在恩典时代的这些宝训都与神的性情与神的所有所是有关，当然都涉及真理。神无论发表什么，以什么样的方式发表，借用什么样的语言发表，这个基础、根源、出发点都是以他的性情、以他的所有所是的原则来发表的，这是一点不差的。所以这些话虽然现在来看有点浅，但不能说不是真理，因为它是在恩典时代人满足神心意、人能达到生命性情变化不可缺少的东西，在这些宝训中无论哪一条你能说它不合真理吗？不能！——（《话在肉身显现·续编）】     这个世界上的一些文明或法律等等，都是因为神曾经颁布的律法或诫命带来的，都是由于当时那个人类的需要，神发表出来的真理，只是拿到末世来实行，就浅了，就不合神在末世要得着一班人的心意了，但这些是真理的事实是永远不变的。通过真光的照耀、显明，由此照出了打着提建议旗号的作者，他是在定罪真理！就退一万步来说，即便是小姊妹实行的是好行为，但也不会惹得普通的败坏人类如此大发雷霆，发出仇恨之语呀！而这个人是大挥棒子一阵乱打，什么话解恨他说什么话，多么凶狠恶毒呀！真是心中的魔鬼支使他达到难以遏制的地步了！这样的活出是符合真理的吗？这样的狂妄至极的人释放的鬼话会是神的话吗？你这个结论下得也真够吓人的呀！胆子也是大大的，让我大吃一惊，这是对神极大的亵渎啊！得赶紧向神悔改认罪，认识自己、找找失败根源、总结失败教训，求得神的怜悯与饶恕吧！问题太严重了！听不懂神的声音还认贼作父，我们没有真理多么可悲、可怜还可恨哪！上面交通说：【看不透的事别乱说，乱说这叫迷惑人，这叫谬论，这叫打岔神作工，如果神为此事说一句话，那可就是定你罪了，那就麻烦了。——（摘自《讲道交通（第七集-18）》】     这个话也是我要警戒、实行的！

   我个人看到，由于咱们对守规条方面的真理不明白；对学习做诚实人的各个阶段与细节之处不明白；区分不了守规条与真理实际的不同之处，所以就导致了把恶魔的话当成神话对待，也导致你在后面看到作者提的那多条建议，就一个劲的夸奖、阿们，更加相信这是神的话了！这就反过来证明，此人做的是天使长要做的事，想当神就想疯了。位置是邪恶地站在神的位置上；用的是高高在上的口气教训人、定罪神、定罪人！今天来看，这样的恶结出的果子已经不只是一个了，真达到了把人带到自己面前了！这也证明咱们这里面也喜欢他的这些东西。我在上次的留言中，不自觉的也流露出了邪恶性情，站的位置不对太没理智了，说出这样的话来（快滚回去信自己吧）。有败坏性情在里面，不经意就会流露出来，自己还不知道，不是神兴起人来帮助提醒，我自己都没知觉。没有神的审判显明，真的活不出人样来！

   对于后边作者指出的几首诗歌中的问题，我不懂这些专业知识。但天生喜欢唱歌，所以对曲风、旋律与歌词内容有点留心，就发现作者指点人怎样唱、该有什么样的元素等等问题，只要有点乐理知识都知道那个道理，并不是什么高深的东西。刚被显明自己应付糊弄，我得找依据来说话。于是我就上网查询外邦人这方面的知识，看到说：（歌唱中做到声情并茂的基础条件是，掌握科学发声方法，提高歌唱技巧……这就要求演唱者自身掌握科学的发声方法和熟练的歌唱技巧，研究作品的历史背景，领悟词、曲作者的意境，再结合自身，调动情感投入的表达歌曲。领悟作者的意境之后，将自己的感情融入其中，每首歌都有创作的背景，都包含着作者各种各样的情感。有的是在劳动创作的，那情感就是充满活力的热情的，给人以积极向上、鼓舞人心的感觉；有的是在欣赏大自然美景的时候有感而发的赞叹，那感情就应该是敞开胸怀，拥抱大自然，陶醉享受的，声音或嘹亮或婉转，给人以身临其境的感觉……只有了解了作品的创作背景，才能正确表达作品。） 其实，随便找一首外邦的歌曲，也能证实这一点。无论哪个作曲的、歌唱的，都是因着此首歌的内容而谱曲而歌唱的。神家的歌更能看到，每首诗歌都是根据歌中神话的内含之意而有的。比如《万事都在神的手中》《神发烈怒时的景象》从曲子里、配乐里、人歌唱时的表情甚至拍摄的手法里都能感受到与其它神话诗歌不一样。让人感到神的威严之气扑面而来；神不容人触犯的公义性情也依稀看见，使人立马感到肃然起敬！不敢放肆！也能感受到点神的权柄能力主宰着一切！所以，这个作者提出的这些东西，并不是什么稀罕的事，让搞音乐的人说这不是知识，而是音乐常识了。稍微注重点唱歌方面就不难发现。他指出哪里哪里有问题，我看也是空洞的。他的要求比神的要求还高，他只会要求别人，自己都不可能会达到。 上面交通的原则是【你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）——（摘自《生命进入的讲道交通·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》）】    原则上说【如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题】    对照此人提出的这些问题，不是高于神家的原则了吗？从下发的作品中看到，神家其实早已有了这些规定原则，虽然我们教会外的人没看到，但从诗歌成品中都能证实到这一点。什么样的诗歌是活泼、轻松；什么样的诗歌是欢快、俏皮；什么样的诗歌是轻缓、娓娓道来；什么样的诗歌是气势恢弘、大气豪迈，等等这各方面的诗歌表达，不早在神家的诗歌中随处可见吗？还用得着他来指手画脚吗？即便这些视频有些地方也可能不那么完美，但也是在原则范围之类的。神知道人的身量，特别是电影、视频方面，对人的要求不会过高，是最恰当的。所以，他这是自作聪明，在抓神的把柄、定罪神的同时，还想用鬼话来迷惑更多的人站在他一边，一同追求高大上，一同拒绝真理抵挡神！把神的羊迷惑到他的面前，他的这翻鬼话极有迷惑力，不知这次有多少人要被他迷惑？他在这里是在卖弄，让人高看他，认为他什么都懂，有知识、有能耐，还关心着神家的工作，维护着神的见证……！

   另外，我看到很多留言里面都说到的一个问题，那就是我们应该关心神家这些作品是否有错误的问题。看到这些自责，我也觉得自己是个白眼狼，吃神的饭却不关心神家的这项工作，看视频也是不把有没有问题纳入考虑之内，认为神家是基督与圣灵使用的人在看管，这些方面不可能出错的。后来又想到了另外一面，个人领受的也不知对不对，借此寻求一下？作为神家的人都应该有责任感，不能对神家的工作不闻不问，特别是有关于传福音的各方面工作，都应该本着用心、求真的态度！这个态度肯定是神要的，也是我们该去迎合的。但是这里面还存在着细节方面的问题，如果是小来小去的小问题，我们看得准确、真实后向神家提了出来，神家肯定采纳，这是在维护神的作工。但是如果是关乎大的方向、大的原则方面，我觉得我们去指点，就显得没理智了！比如就拿这次事件来说，就是大的方向——见证神或羞辱神的事情。这样做的性质我感觉像是上面交通中的：【有的人说啥？“上面工作安排这么说的，我们就这么办”，完了有人说“他整一个假的也说工作安排”，有人就问，说“这个到底是不工作安排呀？要是工作安排我们就照你的话办”，有的人就说了“不用问是不是工作安排，看看这个符不符合真理，要符合真理我们就顺服，不符合真理，言外之意是工作安排我们也不听”，这种声音在教会里多不多？（多）这种声音是什么声音？是敌基督的声音，是撒但的声音，在教会的许多声音里我就听出多数教会都有敌基督的声音在喊叫、在嘶鸣。啥叫工作安排看合不合乎真理呀？你会看哪？你是检验真理的人哪？你是真理呀？你是衡量真理的标准哪？你把自己看得太高了，你要知道工作安排符不符合真理，那还用工作安排什么用啊？干脆你直接实行神话呀，照你的观念、照你的想象、照你的作法做呗，为啥还要有圣灵使用的人安排你工作呀？这是不是撒但的声音？（是）这是敌基督的叫嚣、敌基督的口号、敌基督的说法，纯属谬论，工作安排合你观念的就是合乎真理，不合你观念的就不合乎真理，这就是你的真理标准呗，鬼话。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第62-D）》】    在大的原则方面是圣灵使用的人在把关，基督也是常常掌舵的，所以这块我们要去提什么，是不是在指手画脚呀！觉得太不自量力了！比如，神家要求我们写经历，写剧本、写小品等等，就把相关原则怎样写是见证神，怎样写是假见证羞辱神……，一条一条地发下来我们去遵照。所说的提建议，就是在这个大原则下提点建议什么的，但不可以说这个原则不合适，我们建议修改修改。就如这次涉及到见证神或羞辱神的视频，这是重大原则、方向的问题，败坏人类是不懂的也拿不准的，我感觉就不是我们该插手的事，所以就更不能去说三道四了。如果在这个大原则下发现鸡毛蒜皮的问题，我们是可以提建议的。别说我们教会外的人，就说在教会里的人对神家尽责任提建议，第一得有点实际；第二得有专业知识。具备这两条了以后，可能会看到点神家的作品中有什么稍微大的问题，但具备这两个条件的人不多。不知大家是怎么看的？

学会分辨
    我是被开除的人，没有看到这封信的完整内容，只是从弟兄姊妹回帖的内容中看到一些，谈一下自己的认识：
    当我看到写信人说到“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？……”看到写信人说的是浑话，不是人话，连神和祭司都包括在内，这是亵渎啊。针对那一个人就说那一个人，不能胡说八道。
    一直在看弟兄姊妹这些回帖，看看弟兄姊妹是怎么分辨的，当看到“今生最大荣幸”的一段认识：“二、我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。……”把我和我家弟兄也吓得不轻，想到要真是这样，那我们不是作恶了？我们也对写信人说了不少定罪的话，我们就小心地对待谨慎地说话，然后寻求神，全能神說：「我是首先的，我是末後的，又是死裡復活的，完完全全的獨一真神，就在你們面前向你們發聲說話，你們要定真我的話，天地可以廢去，但我話一筆一畫也不能廢去，記住！記住！」。反复地看写信人说话的，“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”有些人把写信人说的话当做神话对待这太危险了。写信人说一些站高位的话就迷惑一些没分辩的人，有想当神的野心。
    神话说：那作为人来说，人既没有这样的权柄也没有这样的能力，更没有神托付给他要做的，人如果这样说，那确定无疑就是败坏性情的流露，就是野心，就是狂妄。人如果说出这样的话，在神那儿会怎么看呢？
神会说：“你想与神争夺地位，你想取代神，想冒充神，想模仿神的权柄，想替代神作事，想替代神。这话准不准确？（准确。）在你们中间的人，有没有人曾经想以一种方式说一些话让人感觉他像有神的权柄与威力一样，让人感觉他很有能力，而且让人感觉这样的人似乎有神的地位或者是有神的权柄一样，你们曾经做过这样的事没有？说话带着语气，带着手势，而且带着所谓的威力，带着所谓的权柄，你们曾经做过这样的事没有？（有，做过。）做过的人举举手。好吧，你们很诚实。那现在当你看到神的权柄的时候，你再回想当初你所做的，你对你之前所做的、所表现的有个什么样的定义呢？解剖解剖你当时的行为与你当时的性情是什么样的性质？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？是不是这样？（是。）那这事是不是严重啊？（是。）严重到什么程度呢？（站在神的位置上，想取代神。）人这样做的存心是不是想模仿神呢？有没有这样的野心？你当时可能没有这样的存心，但是在你的潜意识里，被撒但败坏的人，人人都有这样的野心，是不是这样？（是。）今天交通关于神的权柄这方面，在多大程度上能对你们有一个约束呢？就是说，对你们将来的行为在多大程度上有一个约束呢？你们还有没有那个欲望想冒充神、想模仿神呢？你说神的权柄是人能模仿得来的吗？是人能冒充得来的吗？你说几句狠话你就能当神了？你就有权柄了？神的权柄与能力是与生俱来的，是神自己的实质，那不是学来的，不是外界加给的，那是神自己原有的实质。人可别做愚昧事，别做让神、让人都瞧不起的事，这事恶心！”摘自《独一无二的神自己　一》
神的权柄（一）
    写信人说“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去”这个感觉是一样，找不着调在哪，没有韵律。比如《年少之人該有的追求》、《信神成功之路》、《神的話語是永不改變的真理》、《順服聖靈的作工才能跟隨到底》、《跟隨基督是神的命定》模式都相仿。”虽然我不懂音乐，但是，看到他说出的问题没有给人带出实行的路。
    全能神说：“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。带领负责分配工作，如果你不懂业务，但是你得知道怎么把这些工作分配给合适的懂业务的人。比如说，这首歌适合抒情一点的风格，那在这几个编曲的人中间，看谁擅长这一类的风格。如果他们中间有两三个人都擅长，都曾作过这一类的经典的曲子，那你分给谁？这是不是有原则？这个原则怎么掌握？（分给业务相对好一些的。）这是一方面。你还得考虑什么呢？比如说，A虽然擅长，但是他有三段话还没谱完曲子，活儿已经积压了，你分给他他一时半会儿作不出来。B也擅长，手里也有一些活儿，但不太多。C刚作完一个活儿，手里正好没活儿，他的业务比A和B相对差点，但是也能作。那现在根据ABC的情况，应该把这一段话分给谁？（分给C。）就得根据人员手里活儿的情况来分配。业务能力相对强的、擅长的这一类人往往活儿多，他忙不过来，你如果都分给他，那闲着的人还得不着操练，这是不是分配不均？（是。）把这个活儿分配给现在不太忙的，也擅长，或者曾经作过、相对有经验的人，带领的活儿是不是就做完了？（不是，得跟进进度。）对了。这一段神话很重要，大家对这段话谱上曲子编成歌特别期待，期望能编成一首大作，人唱起来朗朗上口，能够流传很久。但是假带领把工作分配完之后，一问大家现在没问题，他就走了。编曲的人把这首歌编完曲子之后，后期这首曲子是否合格，谁来审核，曲风是否恰当，没人管了。编曲的人一看没人管，自己觉得差不多就录制了。大家期待的这一段神话终于谱上曲子了，但多数人唱着觉得没劲，只有少数人唱。这出现什么问题了？作的曲子不怎么样，没有风格，缺少推敲，没有擅长的、有经验的人给予一些好的建议与思路，也没有正规的审核，最后就成这样了。等录好之后带领一听，说“这歌是谁作的？怎么就录制了呢？”他问这话的时候，最起码已经过去一个月了。在这一个月期间，如果是带领负责的工作，他是不是应该跟进？是不是应该及时地掌握这项工作的进度？比如曲子谱得怎么样了？基本的调有没有出来？有没有旋律啊？这首曲子的旋律、曲风跟神的话相不相符啊？相关的有经验的人有没有帮着辅导？这首曲子作完之后能不能传唱？效果怎么样啊？算不算好的曲风啊？假带领对于这一类事是一律不跟进。他不跟进有一个理由，“我也不懂啊，我看那谱子就是1234567，不懂那怎么跟进啊？没法跟进”。这是不是正当的理由？（不是。）既然不是正当的理由，那外行不懂的可不可以跟进？（可以。）应该怎么跟进？（他自己达不到也可以跟弟兄姊妹一起配搭，根据原则去审核这个曲调是否合适，能够实际地跟进这项工作，而不是撒手不管。）假带领最大的特点就是喊完口号、下达完指令之后就撒手不管了，后期这项工作进展得怎么样，中间有没有出现什么问题、偏差、难处，他一律不过问，交代完就完事。其实，跟进这项工作的进度带领是可以作的。即使对这方面彻底就是外行，一点不通窍，也能作这个工作，你找通窍的人把关、提建议，你从他提的建议当中找到合适的原则，一样可以跟进工作。不管你通不通窍、懂不懂业务，最起码这个工作你得主持，得跟进，得询问、打听工作进展得怎么样，这些事你都得掌握，这是你的责任，是你分内的事。不跟进，撒手不管，这就是假带领做的事。对具体工作不作具体跟进，对工作的具体进度不能了解、掌握，这也是假带领的表现。”摘自第一百二十五篇《分辨假带领》（四）
神的说话给我们带出路来也给我们指明了方向与原则。

 

弟兄姊妹：你们好！

我之前在这个主题贴里虽然给别人代发了一篇比较有见的的帖子，但我自己那时其实还没有分辨（我刚看到那封信的时候，还觉得人家有的地方提得非常好呢）。昨天，我用了一整天的时间把这个帖子里弟兄姊妹找的相关真理静下心来全部看了看，感谢神的带领，通过你们的交通，使我明白了，这个人这封信所存在的问题。

他自己制造了一句“考试不作弊就是诚实人”来大肆反驳，定罪，攻击，这是他自己领受谬妄，因为视频里所表达的意思根本就不是“考试不作弊就是诚实人”，而是说考试作弊了不是诚实人，通过神话和弟兄姊妹的交通，知道了要向神悔改，以后不再作弊了，要追求做一个诚实人。这个人是在偷换概念，谬解视频的原意，然后再攻击、定罪，一个好端端的视频被他贬低得一无是处了。我也明白了凡是涉及到人败坏性情的事上都涉及真理，而他理解的做诚实人都是字句道理，弟兄姊妹和视频中的人实实际际的做诚实人的见证他却不放在眼里，他讲的是高的空洞的理论大道理，他根本不懂什么是真理，什么是生命进入，他也从来不会在现实生活中实行真理，他是一个没有丝毫真理的狂妄之徒。我也明白了，智慧和诡诈的区别，为了保全自己的肉体出路而说谎这是诡诈，写信人让人与外邦人相处时，为了能生存而说假话，这是因为他根本就不相信做诚实人神会给人开辟出路，神话说：“……但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的……”这真理他根本就不相信，他就是一个地道的不信派。我也明白了，外邦人就算考试不作弊也不是诚实人，因为他们不作弊是因为环境不合适，或其他存心，都不是为了实行真理，所以神不称许，而视频中的小姊妹不作弊是为了实行做诚实人，性质是不一样的。就如弟兄交通的，同样是做饭，穿衣，有的人就是在实行真理，有的人就不是。

也明白了他说的大红龙会怎样说我们，外邦人会怎样说，世人会怎样说，他说这一切是在充当撒但的出口，是撒但在教会的代言人。他是在打击弟兄姊妹，是在释放“毒言恶语”。

也明白了神家上传的视频基本上都是没有原则性错误的，即使有点小毛病也不是不合格，更不会有羞辱神、亵渎神的原则性问题，他说的话里是在攻击神家的视频，也是在攻击神的全能主宰一切，否认神家的工作是基督掌权、圣灵掌权。这个性质是非常严重和恶劣的。

他提的诗歌的问题，多数也是空洞的不现实的道理，他是在神家制作诗歌的原则之外，自己又起高调，发表一番高论，完全空洞渺茫。比如说：“让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望”，这就是完全空洞的，因为人只能从神话里看到神是光、是路，人做的曲子再好也达不到这个效果。他提的问题里即使有个别提的对的地方，但也不能掩盖他的谬妄、狂妄，和他攻击、定罪神家视频，站在撒但一边说话打击弟兄姊妹的事实罪证。视频《人该走多少路都是神命定好的》中最初的版本虽有点不合适的地方，有点塑造歌星的感觉，但很快就下架了，后来的视频里就没有现场观众的镜头了。这个人虽能发现视频中的一些问题，但他借着这些问题来散布他的谬论是大错特错的。

我也明白了他最后一段提出的要求，站错地位，没有理智，他也根本看不到这些视频已经把神见证出来了，他让别人替他见证神，更是可笑的，他根本不知道自己的本分是什么，该站什么位置。

弟兄姊妹交通的让我获益匪浅，我明白的也是字句道理，临到实际的敌基督言论却不会对号，还能上当受迷惑，还是太危险。但是我也看到，当我真心去寻求真理的时候，神也开启带领使我从弟兄姊妹的留言中学会了一点分辨，我心里感到非常高兴。这是神极大的怜悯，感谢神。我把这个帖子复制给身边有的弟兄姊妹看，有的人也从中明白了很多，和我有一样的感受，也是高兴地感谢神。

看到竟然还有好几个人能把这个写信的人当作神，这实在是太可笑又太可怕又太可怜了，更加证明了人不明白随时就会被迷惑背叛神，离神而去，随时都能做出触犯神性情的事来把撒但当作神来供奉，这个人所写的高论确确实实是在迷惑人，站高位口出狂言、谬论、高调来迷惑人，已经触犯了行政。

希望对这个写信人还没有分辨的弟兄姊妹能从有分辨的人的帖子里所找的神话中多多祷告寻求，安静下来，如果我们真心寻求真理，存心摆对，神会开启引导人明白的。正如神说：“在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知……”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

 

 我没有看到这封信，拷下帖子就慢慢看，当看到“今生最大荣幸”说是神的话时，我很震惊，就又祷告寻求，确定这不是神的话。这些人领受竟能把人的话说成是神的，太让人可怕了。神说：“新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励，也是当时保罗的许多作工的记载，写给凡是主内的弟兄姊妹，并且让当时教会的弟兄姊妹都听从他的劝导，遵行主耶稣悔改的道。他并没有说不管今天的教会还是以后的教会都得吃喝他写的东西，也没说他这话是完全出于神的，他只是就当时教会的情形与众弟兄姊妹交通，劝勉他们，激发他们的信心，他只是讲道或是进行提醒、劝勉，他是结合自己的负担说话，借着这些话来扶持那些人。他作当时众教会的使徒的工作，是主耶稣使用的工人，所以他得对教会负责，得担当教会的工作，他得对弟兄姊妹的情形掌握，因此他写信给所有在主内的弟兄姊妹。他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神。人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！尤其是保罗给众教会的书信，因为他是根据当时各教会的情况、各教会现时的情形给众弟兄姊妹写信，以劝导在主内的弟兄姊妹，使他们都蒙恩于主耶稣，是为了激励当时的弟兄姊妹，可以说是他本人的负担，也是圣灵加给他的负担，毕竟他是当时带领众教会的使徒，给众教会写信进行劝勉这是他的责任。因为他的身份仅是一个作工的使徒，仅是一个奉差遣的使徒，并不是先知，不是预言家，对他来说，个人的作工与弟兄姊妹的生命最关键。所以他不能代表圣灵说话，他说的话并不是圣灵的说话，更不能说成是神的说话，因为他仅仅是一个受造之物，并不是神道成肉身。他与耶稣的身份不一样，耶稣的说话是圣灵的说话，是神的说话，因为他的身份是基督——神的儿子，保罗怎能与他画等号呢？人若把类似保罗的书信或说话看为圣灵的发声，而且当作神来敬拜，那就只能说人太没有分辨了。说得严重点，人不纯属亵渎吗？人怎能代表神说话呢？人怎么能把人的说话、人的书信的记载当作“圣书”、当作“天书”来俯伏呢？神的话是人能随便说的吗？人怎能代表神说话呢？就这样，你说他给那些教会写信，能不掺杂个人的意思吗？能不掺杂他人意的东西吗？他是通过个人的经历与认识给教会写信。好比说，保罗给加拉太教会写信是一个看法，彼得给加拉太教会写的信又是一个看法，到底哪个是出于圣灵的？谁也说不清。这样，只能说他们对教会都有负担，但他们的一封信代表一个身量，代表他们对弟兄姊妹的供应与扶持，代表他们对教会的负担，只代表人作工的一面，并不是绝对出于圣灵。你如果说他的书信属于圣灵的说话，那你就谬了，这属于亵渎！保罗的书信与新约其他书信就相当于近代属灵人物传记，可与倪柝声的书或劳伦斯的经历等等这些人写的属灵传记相提并论，只不过近代人物写的书并没有编排到圣经新约里罢了，但他们这些人的实质是一样的，都是圣灵一个阶段使用的人物，并不能直接代表神。”摘自《话在肉身显现·圣经的说法　三》神说保罗当时对教会有负担，给弟兄姊妹写信扶持供应教会，但保罗有他的掺杂，人若把人的信件当成神的话是极大的亵渎。这个写建议信的人给神家网站提建议，从帖子的部分内容中看到有明显的谬话，“今生最大荣幸”和几个人却有那样的领受，且在考生作弊是做诚实人还是有自己的看法和观点，外邦人中要求“学生考试不作弊”和信神之人的“学生考试不作弊”这是走的俩条道路，一个是反面，一个是正面，人生观、价值观和世界观都不相同，生存的根基不同。   神说“    ……就是从人的世界观、人生观、价值观来看。属魔鬼的人都是为自己活着，他的人生观、他的座右铭主要就是撒但那些话，“人不为己，天诛地灭”等，都是世界上的那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为“圣人”的孔子的话，多数都成为人的生命了，还有佛教、道教的名言，著名人物口里常说的那些经典的话，都是撒但哲学、撒但本性的概括，也是撒但本性的最好说明、注释。这些灌输到人类心灵里的毒素都是从撒但来的，没有一点是从神来的，这些鬼话也正是和神话相敌对的，完全可以看出，一切正面事物的实际是从神来的，所有毒害人的反面事物都是从撒但来的。所以说，从人的人生观、价值观就可以看见他的本性是什么以及他是属谁的。撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的，他们的那些鬼话成了人的生命本性了。“人不为己，天诛地灭”，这是撒但的名言，已渗透到所有人的里面，成为人的生命了，还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国什么美好的传统文化来教育人，使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海，最后因人事奉撒但而抵挡神被神毁灭。……人的生活、行事为人还有许多撒但毒素在里面，几乎没有丝毫真理，比如人的处世哲学、行事手段，人的座右铭，都充满了大红龙的毒素，都是从撒但来的，所以，人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。那些当官的、掌权的、有成就的人都有他的成功之道和秘诀，那个秘诀不正代表他的本性吗？他们能在世界上做大事，背后的阴谋诡计谁也看不漏，证明他们的本性太阴险恶毒。人类被撒但败坏太深了，每个人的血液里都流着撒但的毒液，可以看见人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的，都被撒但的哲学充满了，浸透了，完全是背叛神的本性，所以就能抵挡神，与神为敌。”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

 

      信神的人是凭神话活着根据神话做事，神说：“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是整个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，是翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是真正人的样式。”摘自《基督的座谈纪要  第四十五篇　要认识人的本性有共性也有区别》

       “人如果对神的性情真有认识了，能从心里赞美神的圣洁、公义，这就是真认识神、有真理了，那才是活在光明中。人的世界观、人生观转变了才是根本的变化。人有了人生的目标凭真理做人，绝对顺服神凭神话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才获得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是从神话中来的，从神那儿来的，整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你，说你是真正的人，你真正活出人生了，神称许你，这不是最有意义的吗？这就是有真理的人。现今在撒但管辖的世界上，几千年的历史，整个人类谁得着人生了？都没得着。因为他们都是抵挡神的人，他们的人生的根据、生存的依据完全是出于撒但的，是从撒但那儿接受来的，正好跟神的话是对立的，所以他们正是抵挡神的种类，遭神咒诅，他们没有人生可言。虽然他们盼望什么流芳千古、流芳百世、永垂不朽、永垂千古，都是鬼话，其实他们早被神咒诅了，永不超生。无论是什么名人名言，在神那儿根本就不成立，他们死了以后都在十八层地狱里面受惩罚。唯有神是真理，神掌管天地万有，主宰一切，不信神、不顺服神就得不着真理。你凭神的话活着，你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比，真得着人生了。”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》撒但把人败坏后，人都成了无灵的死人，都是凭撒但的生存法则、撒但逻辑活着，活着是行尸走肉，神把外邦人看为是畜类，是神厌憎的，外邦人的追求目标都是撒但那些东西，信神的人凭神话活着，活出的是神用话语新造的新人，充满了生机活力，是神所喜悦的。