配合

默默555：你好！ 神家要求开除人要百分之八十通过是避免带领工人随意开除人的一种制约，也是让大家在开除人上能长分辨，同时也体现了教会的民主。这种说百分之八十通过就说是准确就不对了，这要看这个教会的多数人是不是明白真理的人？对被开除的人有没有真实的了解？如果一个教会就带领说了算，其他人都是随从带领的，信带领的，带领说谁不好就不好，那这样的开除就不能准确。按照人数不能决定是合乎真理的，那主要是看开除的是不是符合真理原则的。人数只能代表大家的意见，不能代表是合乎真理的。打假组的人尽然能这么领受真的是没有真理，照他们的说法教会弟兄姊妹还要按原则办事干什么？干脆遇到任何事情举个手表决一下就行的吗？那些整个教会都在定罪觉醒者能代表是正确的吗？不明白真理就能乱套规条了，把人带入歧途。

尘土不如：你好！ 我们信神要有独立的分辨和思考的能力，不能随从大流、人云亦云、随风倒和糊涂顺服。觉醒者这件事实际就是检验我们的一场考试，平时不明白真理的就要在此把自己的老底给显明了，也让我们知道了没有真理真是寸步难行。我们要吸取教训，能在每件事临到对照真理和原则，凡事能寻求依靠神，神必会带领我们不致失迷。我们在网上也看到有几个人就是不对照真理，不寻求神而是一味的顺服权势，随从大流，按照着自己的头脑想象大胆的定罪觉醒者，那真是十头老牛都拉不回来啊！这件事给我们每个人上了一课，人是在什么情况下最容易跌倒失败？就是在自己不寻求真理，不寻求神，把自己的认为和想象看成真理了。这就是在信自己，哪里是在信神呢？我们若是能处处寻求真理，处处祷告寻求神那可能摔的这么惨吗？这些失败不是无故的，我们的认为和头脑想象、崇拜顺服带领工人、心里没有神的地位就是总根源。假带领敌基督迷惑什么人呢？就是不追求真理，只顺服假带领敌基督，只顺服权势地位，只随风倒随大流的不信派。 你都知道这伙人是假带领敌基督就要检举和揭发，他们肯定不止只做了这一件恶事。 全能神说：“217　粗心的人哪　要留心听神的话语 　　 　　1　凡神所发表的言语都要听从，不要过而不留，多少时候听了神言语就忘掉了。粗心的人哪！失去多少福气！现在要细心、留心听神的话语，多和神交通，和神亲近，你所不明白的，神要指教指教于你，会带领你往前行。不要注重多和人交通，现在讲道理的人太多。 　　2　真正有实际的太少，听了他们的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使听了，也不过多明白点字句道理。要谨慎自己的脚步，保守你们的心时时刻刻活在神面前，与神来往，与神亲近，神就让你们看见看见你所不明白的。要保守自己的口，时时察看自己的心，行神所行的路，行神所行的路。 ——摘自《话在肉身显现》46页 　　 　　 218　按神话行必不至失迷 　　 　　1　神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行，一举一动，神话必会引导你引导你往前行。 　　2　如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所作所行必不至发蒙必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行，都能凭神话去行。 　　3　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。 　　4　不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩。不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。 　　5　相信神必是你的全能！你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心，不软弱，一心寻求，一心等候。要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。 ——根据神的交通 　　

吴名：你好！ 我们只能谈对神话的认识，我们在经历神话的过程中每个人的经历和认识也不是相同的。不管在神的话经历多深，神的话是真理，一句神的话我们可能一辈子都不能经历的完全，所以我们不能，也达不到对神的意思准确到完全，除非是神道成肉身才能把神的意思准确完全的表达出来。这就是我们不能解释神话的原因。就是人的经历和认识太有限，而且人的认识和经历中都有人的参杂。神的话是真理，我们领受的再纯正也不能达到完全。也就是上面常说的我们对神的认识永远是海水中的一滴。所以我们在交通神话的时候只能谈一点浅显的认识，绝对不能定规神话的意思。在聚会的时候也不要受辖制，有多少经历认识都谈出来，这样我们每个人的亮光加起来对神的认识不就多一点了吗？ 全能神说：“在正常人性的经历中因着追求的人并不相同，圣灵作的工作也不相同，又因着人所经历的环境与经历的范围各不相同，因着人的头脑与思维的掺杂，人的经历中也就不同程度地有了掺杂。每个人对某一个真理的认识法都是按着个人的不同条件而认识的，他们认识的真理的真意并不是完全的，只是某一个方面或几方面。人所经历的真理的范围都因着个人的不同条件而不同，这样，对于同一个真理不同的人所发表的认识也不相同，就是说，人的经历都是有限的，并不能完全代表圣灵的意思，不能将人的作工看成是神的作工，哪怕人所发表的非常合乎神的意思，哪怕人的经历非常接近圣灵要作的成全的工作。人只能做神的仆人，作神所托付的工作，人发表的只能是在圣灵开启之下的认识与人亲身经历所得的真理，人并没有资格也没有条件作圣灵的出口，也没有资格说人作的工作就是神作的工作。人有人的作工原则，而且人都有不同的经历，都具备不同的条件。人的作工包括的是在圣灵开启之下的全部经历，这经历只能代表人的所是，并不代表神的所是或是圣灵的意思。所以人所走的路并不能说成是圣灵所走的路，因为人的作工并不能代表神的作工，而且人的作工与人的经历并不完全是圣灵的意思。摘自《话在肉身显现。 神的作工与人的作工》

求真：你好！ 带领工人的目的很简单就是要按照他们自己的意思来带领弟兄姊妹，他们没有看看他们做的是不是在维护神的作工？是不是在把弟兄姊妹往神的面前带？违反工作安排带领弟兄姊妹就是在搞独立王国，就是在把人往自己的怀里带，最后弟兄姊妹对神的没有认识到是对这些带领工人到是百依百顺，言听计从。我们看到不合乎神家原则的事情要站立起来，绝对的要站在神的一边。你心里怕不就是来自撒旦的吗？你看到他们胡作非为不闻不问不就是在纵容他们吗？我们维护神家原则绝对不是在搅扰教会，而是在维护神的作工。不要受人的辖制，乃是要寻求神的心意，达到办事有原则，处处能按照真理原则做事，对于一切反面的出于撒旦的要敢于起来争战。不要害怕，神是我们的坚固台，是我们的避难所。我们要做神喜悦的事，不能顺服撒旦。 下面我们看看原则：30　尽本分维护神作工的原则 1．竭力维护教会生活，使神选民正常吃喝神话交通真理，正常尽本分，不受恶人搅扰辖制； 2．必须罢免取缔没有圣灵作工的假带领假工人，选举追求真理有圣灵作工的人做带领工人； 3．必须用真理揭露反驳各种邪说谬论让撒但蒙羞，让神话真理在教会掌权神得荣耀； 4．必须绝对按照上面的工作安排作好教会的工作，谨防敌基督、恶人另搞一套控制神选民。 相关神话如下： “2．当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。” 摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》 “究竟什么是打岔神的经营？什么是拆毁教会建造？什么是打岔圣灵作工？什么是撒但差役？在这些真理上要透亮，不能稀里糊涂地过去。……都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是通行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。撒但的礼物装在你的里面，是怨你自己不认识人，不认识撒但的毒素，自己找死。被撒但迷惑得实在不轻，简直都糊涂了，喝醉了淫乱之酒，东倒西晃，站不住立场，没有实行的路了。不正经吃喝，瞎打架、乱争吵，不明是非，谁领都跟从，哪里有一点真理！……平时口号喊得是很好，到实际临到事就模棱两可，有的明白小声嘀咕，有的明白说出来没人吱声，不认识什么是出于神的，不认识什么是撒但的工作。” 摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》 “要从积极方面进入，主动不能被动，不被任何人、事、物摇动，不能被任何人的话左右，要有一个稳定的性情，无论谁说啥，你知道是真理就该立即实行。不看任何人，总有我话在里面运行，能站住我的见证，贴着我的负担去行。随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有‘怕’字，还不是撒但意念在其中？” 摘自《话在肉身显现·第十二篇说话》 “在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。” 摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话》

尘土不如：你好！ 2012年5月20号的安排说的没有问题，我们先看看这段安排：“现在各牧区所发的开除通告虽然不能保证每份都完全准确，但可以肯定绝大多数开除通告都基本合乎事实，也不排除有个别案例存在一点问题，但也不一定属于冤假错案，若是真明白真理有点分辨能力的人肯定会完全相信接受神家所下发的开除通告。如果有人对开除通告不能完全相信接受甚至还怀疑、拒绝接受，肯定就是怀疑神作工的诡诈人，是丝毫不接受真理的人，只有敌基督、恶人与邪灵才不相信神的作工会有如此成果。” 安排说神家开除人不是指假带领敌基督陷害开除的，安排也没有说绝对没有冤假错案，只是说不一定是冤假错案。这里上面说的很有智慧，有心的人还是能看明白的。上面没有说绝对没与冤假错案，只是说不一定。我开始在这段话上也很受熬炼，明明就看到我们这里的假带领敌基督在疯狂打压、陷害、开除弟兄姊妹，上面偏偏又说通告基本准确。后来神慢慢的开启我，我终于明白了。安排说的是神家下发通告，敌基督陷害人代表神家吗？绝对不能。它们作恶的事实能让神家来承担吗？绝对不能。这就是撒旦借着谬解工作安排来让弟兄姊妹对上面产生误解和抵触，把自己的作的恶让神家来承担，让那些 被打压和陷害的弟兄姊妹误解神，埋怨神，最终背叛神的险恶用心和目的。 上面的交通讲道不是说的很清楚了吗？这些人谬解工作安排定罪觉醒者的目的很显然，就是不许像觉醒者这样的人能对假带领敌基督有分辨。它们也不认识觉醒者，也和觉醒者没有私人恩怨，那为什么要这么恶毒的攻击定罪觉醒者呢？目的就是要把觉醒者这样的人在教会彻底打垮，不让其有喘息的机会，最终的目的就是达到假带领敌基督在教会永远掌权的目的。假带领敌基督为了维护它们的统治处处谬解神话和工作安排，处处释放似是而非的谬论迷惑控制弟兄姊妹，都是为了它们能长久的统治掌权的目的。最后人信神的变成了信假带领敌基督了，它们窃取了神在人心中的地位，最终把被它们迷惑的人和自己都带入地狱。 配合神家检举假带领敌基督，这是现时神的作工步伐，我们要紧跟神的脚踪。让假带领敌基督无处藏身，让更多的弟兄姊妹能觉醒是我们的本分。

很低贱：你好！ 我觉得你这样不算是抠字眼，只要我们能凭着一颗寻求真理的心态就是对的。这里的主宰是指神制定了天规天条，给万事万物有了遵循的轨迹，就是给万事万物制定了生存的法则。神给万事万物制定的法则是任何的人事物都不能逾越的，也是不能打破的。不管是谁违背了神给万事万物制定的天规天条和法则就要被神处以相应的报应和惩罚。就如神给人类生存制定了诫命和行政，要是人触犯神的行政就要得到神的惩罚。这就是神在制定了天规天条的同时，神又在按照神自己制定的法则在管理着万事万物。就如基督在第十二篇说话中谈到的一个人在世上能做一个好人，做好事，在来世就能有相应的好的生活。佛教徒能守住清规戒律达到神的要求就能不再投胎，而是转到灵界做差役。还有神的选民能达到蒙拯救、被成全和被淘汰的，神就按照神制定的天规天条而各从其类。这里就有神的主宰也是神的掌管。神是按照神给万事万物制定的规则在管理人类，这就是神主宰和掌管的意义。

小草：你好！ 人出生当然受命运的决定了，那是神早已命定和安排的。什么是命运呢？不就是神的主宰和安排吗？人今生的命运与前世有着重要的关系，与今生也是有着密切的关系。那制定人命运规则的是神，就是说神把人前世和今生的所做所行按照神所制定的规则来安排人的命运和结局。这里的命运是神在主宰和安排，也就是说与人在前世和今生的表现按照神制定的规则来决定的。基督在第十二篇说话中谈到人今生做好人行善来世也能投个好人家，也能过上好的生活。从这里就能看到这就是神还是看人的一贯所行来安排人的命运，在神那就有神对人命运安排的原则。全能神说：“人在这一切的事物中身不由己地接受着命运的摆布与安排，同时也身不由己地在接受着造物主为人前方道路的安排，接受着造物主对人命运的主宰，这些都是不争的事实。无论人对命运的领悟与态度是什么，然而，这个事实是任何人都不能改变的。”摘自《第七篇标准稿》

我们看段交通： 34、对于新时代的诫命中所要求的“不可模仿神的说话口气、说话目的……不可随意解释神口所说的话……不可随意传说神口所说的话……不能站在人的角度上来教导今天的神……”不知是指哪些情形说的？请举例具体说明。 神说话有神说话的口气，神说话的口气人如果模仿这是什么问题呀？（站错地位）人模仿神的说话口气，证明人站错地位了；另外呢，模仿神说话口气目的是啥呀？他也想当神，让人对他像对待神那样，就这个意思。那这个问题的性质是什么，实质在哪？代表人什么性情啊，狂妄自大、无法无天，那这种败坏性情对待神，这是不是抵挡啊？（是）这是抵挡神的表现哪，不但一点敬虔没有，还带点亵渎性。那如果一个家庭里的孩子，老模仿他爸爸的口气，他妈妈的口气对其他弟兄姊妹说话，这是什么问题？没有理智了，这是对父母的孝敬吗？（不是）这是在取笑父母，是不是啊？他认为他也可以当爹、当妈，这样的行为是不是没有理智呀？（是）那如果我作工说话，你们有人模仿我的口气，这合不合适啊？（不合适）总之，凡是模仿别人口气这事都不好，都没有理智。如果模仿人的口气说话是没有理智，不尊重人，如果模仿神的口气呢，这是抵挡神，亵渎神，不敬虔；另外代表人的狂妄自大，对神没有敬畏之心。模仿神的说话口气这个用不用举例啊？（弟兄，我们不知道是怎么个模仿？）你找一些个神说话口气，耶稣常常说哪句话？耶稣老说：“我实实在在地告诉你们。”你如果给新约教会的信徒讲道呢，“我实实在在地告诉你们。”这是不是模仿神的说话口气了？就是神常采用的语句，你抓住了也那么说，这就不行。人说话都有个人的口气，神说话有神的口气，在国度时代神道成肉身的话语中常见哪些话呀？有的人就注重这个，专门模仿，他就能找出来；有的人没注重模仿，还发现不了，找不出来。你看谁好模仿谁吧，他就特别注意谁的表现，他注意观察，等观察发现了特征之后，他就该背后偷着模仿了，模仿好了之后该表演了。这个意思明白就行了，不用举例。神的说话，尤其是神带有权柄那些话，就是以第一人称说的，“我”，那如果人说话也带那口气，这就不好，神说：“我造天地万物，我指挥全人类。”这如果人滥说行吗？你不站在神地位，你不假冒吗？“不可随意解释神口所说的话”，这个随意解释能带来什么？（谬解）能带来谬解，另外人随意解释这个作法代表人什么性情？（狂妄）狂妄自大，狂妄自是，还有呢，在神面前张牙舞爪，一点敬虔没有，对神不尊不敬，敢随便解释神的话，那你认为神的话是一般人的话吗？你随便解释，这样人对神一点敬畏没有。你随便解释有点拿神的话随便取笑，不敬虔。神的话是人能明白的吗？有些话你经历一辈子都不能明白透亮，还敢随意解释。我的交通讲道里有没有解释神话的事呀？（没有）我对神话从来不敢轻易解释，谁不提问我一般都回避，不解释，我只交通一点我的认识。一个事奉神的人随便解释神话，说明他绝对没有敬畏神的心，他对神没有认识。“不可随意传说神口所说的话”，随意传说这里面也跟随意解释神口所说的话是一样的问题。随意传说，你随自己的意思，你觉得是这么回事，你这么看，这不一定准确，你随意就说明你不敬虔，你如果有敬畏神的心，你敢随意传说？是真理的话，你正常交通真理可以；如果你随便传说神的话，那就不是交通真理了，你就没把神的话当神的话对待，这叫随意传说。“不能站在人的角度上来教导今天的神”，人能教导神，这样的人是最没理智的了，你站在人的角度上来教导今天的神，这个问题性质严重啊！这不是有没有敬虔的问题，这是抵挡神、亵渎神的表现，人如果有敬畏神的心，不管神怎么说、怎么作，人不能教导神，人只能接受神的审判刑罚，只能采取绝对顺服，只能存敬畏神的心顺服，这说明你有良心、有理智。你如果看见神所作的不合乎人的观念就想教导教导，这样的人就属于狂妄自大，成了魔鬼撒但了。人在神面前应该存着什么样的心，应该站什么样的地位，具备什么样的理智，这也是人该进入的真理，该活出的正常人性。如果你能教导神，随意模仿神的说话口气，或者随意解释神的话、传说神的话，这属于败坏性情的流露；如果你信神多年还能做这样的事，那可以说这样的人就属于敌基督了。摘自《生命进入的讲道交通5 问题解答》

雨辰：你好！ new people的态度是寻求弟兄姊妹的意思，说明是对神的主宰不明白，不认识，并不是带有论断的意思。我们不该对他人发贴的用意妄加揣测，而是能做到循循善诱，尽量能通过交通真理解决弟兄姊妹的疑虑，认识神的心意。这位弟兄姊妹如果是初信的新人，不明白真理能在此寻求不是难能可贵的吗？要是发帖人不能接受真理，而是妄加论断和持守自己的缪理那就另当别论了！

感恩：你好！ 光凭着做恶梦就说成是邪灵作工，是邪灵附了这是不合乎真理和原则的，照这样领受不是人人都做过恶梦吗？办事没有原则，而是自己想怎么说就这么说，这样的人做带领就是教会的难处，就是弟兄姊妹的灾难。 我们还是多多对照真理原则，才能对各种人事物有准确的分辨。这个姊妹若是就以前做过恶梦就不是邪灵作工，更不是被邪灵附的人。 我们还是看看原则： 1）邪灵作工都有哪些方式？相关神话如下： “现在有些邪灵作工是借着一些超然的东西迷惑人，那是邪灵的模仿，仅是作一些现在圣灵不作的工作来迷惑人。许多邪灵模仿着显异能、医病，这都是邪灵作的，因圣灵现在不那么作了……” ——摘自《话在肉身显现?道成肉身的奥秘（一）》 “有些人说他里面时时有圣灵作工，这是不可能的！若他说他时时有圣灵同在，这还现实，若说他每时每刻思维正常，理智也正常，这也现实，这说明有圣灵同在。如果说你里面时时有圣灵作工，时时刻刻都能有神的开启，都有圣灵的感动，每时每刻都有新的认识，这就属于不正常！这就太超然了！这样的人百分之百是邪灵！就是神的灵来在肉身，他有时还得休息，还有吃饭的时候，更何况你呢？被邪灵附着的人好像没有肉体的软弱，什么都能舍、都能撇，也没情感，又能受苦，丝毫不感觉累，好像超脱肉体了，这不是太超然了吗？邪灵作工就是超然，人根本达不到！没分辨的人若看见这样的人就羡慕，说他信神可真有劲，信得多好，从不软弱！其实这是邪灵作工的表现。因为情形正常的人必有人性的软弱，这是有圣灵同在的人的正常情形。” ——摘自《话在肉身显现?实行（四）》 “邪灵可以钻空子，可以在你里面说话或者可以在你耳边说话，或者可以搅乱你的心思，搅乱你的意念，把圣灵的感动压回去，让你感觉不到，然后邪灵开始搅扰你，让你心思错乱，让你大脑错乱，让你魂飞魄散，邪灵就作这些工作。” ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要?神体尝人间痛苦的意义》 “你自己能感觉到你的灵魂吗？能触摸到自己的灵魂吗？能体尝到自己的灵魂在做什么吗？不知道吧！你一旦能摸着那就是另外一个灵来在你里面强硬地做什么，让你做什么，让你说什么，那就是额外的东西，不是你本身的东西，有邪灵的人最知道这个。” ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要?“肉身与灵是一”你怎么认识》 参考人的交通： “有邪灵作工的人说话或者叫人做事都特别显露、强硬，而且有的甚至违背正常人性的道德、违背人伦，他的说话、做事都是迷惑人、搅扰人的，性质是丑陋的、凶恶的，败坏人，苦害人，对人没有丝毫益处。……邪灵作工的主要表现：第一种就是指示人做这做那，或者告诉人什么，或者指示人说假预言；第二种就是说所谓的‘方言’，任何人都听不懂，甚至连其本人也听不懂，有的人还能自己‘翻方言’；第三种，老得启示，特别频繁，一会儿指示他这个，一会儿指示他那个，惶惶不可终日；第四种，有邪灵作工的人，他急切地要做这个要做那个，急不可待，也不考虑环境是否许可，甚至半夜三更就能跑出去，他的表现特别不正常；第五种，有邪灵作工的人特别狂妄，说话尽是居高临下、强迫命令，什么真理也讲不出来，让人不知所措，如同恶魔一样强人所难；第六种，有邪灵作工的人丝毫听不懂上面的安排，更不懂作工原则，他是目中无神，想一手遮天，胡作非为破坏教会的正常秩序；第七种，有邪灵作工的人往往莫名其妙地自己冒充什么人物，或者谁派来的，让人都听他的，谁也琢磨不透他是怎么个来路；第八种，有邪灵作工的人往往都是理智不正常的人，也不明白真理，平时就不具备领受能力，也没有圣灵的开启，人发现的只是他领受东西特别谬妄，丝毫不对路；第九种，有邪灵作工的人特别狂妄没有理智，丝毫不高举见证神，也谈不出任何真理，所做所说尽是打击人、捆绑人、限制人，直到把人的心都打散、打消极爬不起来为止，这时他就在暗地里高兴了，这是邪灵作工的主要目的；第十种，邪灵所附的本人，他的生活表现十分不正常，眼睛冒着凶光，说出话来特别阴冷，如同恶魔下界一般，他的日常生活也没有规律，极不稳定，如同没有经过训练的野兽反复无常，让人极度地反感厌憎，这正是恶魔所捆绑之人的表现。被邪灵所附之人往往对有圣灵作工能讲出真理的人特别恨恶而且远离，往往越是好人，他越是要打击、定罪，越是糊涂人，他越是竭力奉承、吹捧，而且特别愿意接触。邪灵的作工都是颠倒黑白，把正面的说成反面的，反面的说成正面的，这正是邪灵的作为。” ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要?邪灵作工主要有几种表现》 “第一、凡是有让人抵挡神、攻击神、亵渎神、否认神、怀疑神、远离神、背叛神，并且使人常常消极软弱，使人陷入黑暗中的，就可以肯定都是邪灵作工； 第二、凡是让人感觉超然的，或能看见什么，或能听见声音，有异常的感觉，这类事情不是偶尔发生过几次，而是时有发生，就可以肯定是邪灵作工； 第三、凡是人里面催促人做这做那，但这些事做了又没有什么果效，也没有什么价值，根本不属于正常的尽本分，这种情况如果不是偶尔发生，而是持续时间较长，就可以确定是邪灵作工； 第四、凡在败坏人类里面总认为自己是神或神的爱子、神差派的人或有神的托付来作什么工作的，肯定也是邪灵作工。” ——摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?分辨邪灵迷惑人的四条原则》 “对于超然的邪灵作工多数人都会分辨了，对于不超然的邪灵作工就很难分辨，这就需要人装备真理，只能用真理来分辨各种出于邪灵的谬论，这样就容易发现邪灵作工的真相了。其实，凡是各种谬论邪说都来源于邪灵，所有属撒但的魔王都是邪灵投胎而来。他们说话做事超然吗？一点也不超然，甚至还很理性，这正是撒但的狡猾之处。所以，最根本的分辨原则就是用神话、用真理来衡量一切的学说论调。凡是不符合真理的都是邪说谬论，都是来源于各种邪灵。……凡是总也不能纯正领受神话，老是谬解神话、释放谬论的人肯定也都是邪灵。” ——摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?在患难试炼中该牢记的七条原则》 “被鬼附的人、被邪灵附的人给弟兄姊妹交通，那就是撒但否认神的话的交通，就是撒但迷惑人的交通。凡是跟有邪灵的人常常接触的，都受他们话语的搅扰。什么时候听了他们说话心里就不平安，什么时候听了他们说话就对神的话产生怀疑，就失去了正确领受。邪灵就是这样败坏人的。它不是光用各种书籍，用各种教育、各种理论来毒害人，更多的是有许多邪灵住在人里面迷惑人，它支配人来迷惑人，邪灵使用人来迷惑人。” ——摘自《生命进入的交通讲道第一集?该怎样追求真理》 “凡是假冒基督说话迷惑人的就是假基督了。凡是假基督都属于被邪灵所附，说话迷惑人的。如果假基督一个劲地说话迷惑人，该怎么分辨呢？如果只看假基督的一篇话，人摸不着头脑，看不透这个邪灵到底要做什么，如果你继续跟踪这个邪灵，把它所说的一切话都归纳在一起考察，就很容易看出这个邪灵到底是什么东西，它做的是什么事，它到底在说什么，在人身上要打什么主意，它带给人的是什么道路，这就容易分辨了。我们看见许多邪灵所说的话基本都具有同样的特征，就是只能模仿神话的字句，并不能具备神话的实质。” ——摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话、谬论》 “神每作一步工作之后，各种模仿、假冒圣灵作工的邪灵很多，撒但是借着让人‘说方言’、‘看异象’、‘得启示’等来迷惑人，使神的选民偏离真道。说方言、看异象、听声音属于邪灵作工的方式，这是毫无疑问的。什么叫‘说方言’呢？就是在祷告时说一种谁也听不懂的‘语言’，这就是所谓的说方言。如果有人说的话不属于任何一种语言，乃是舌头打卷说不清话，这也是邪灵作工造成的。‘看异象’是指睁着眼睛就能看见一些正常人无法看见的东西或者一些怪现象，这是邪灵作工的一种现象。……我在恩典时代信耶稣时，接触过一些常说方言的人，他们后来的结局都很悲惨，有的被鬼附了，有的得了神经病，其中多数后来都瘫倒了，被鬼附的人都是没有好结局的，这是绝对的。因此可以确定，说方言、看异象、听声音完全是邪灵作工，是邪灵尾随在圣灵作工之后模仿、假冒圣灵的作工，这一点必须看清楚。” ——摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?对有过邪灵作工与被鬼附的人应区别对待》 “你再看看被邪灵所附的人他们那个丑态、那个可怜相，他们见到人就说‘今天灵指示我说这个话了，灵告诉我这个了，灵叫我做那个了’，有时候，半夜起来就去传福音，半夜起来祷告，半夜起来说有感动了，得尽本分去。你看看，邪灵一捆绑人，把人折腾得够呛，让人忙不过来了，也不知道什么时候吃饭，也不知道什么时候做事，完全颠倒了。” ——摘自《生命进入的交通讲道第二集?认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》 “凡是常有邪灵给予启示、说话、指示、感动、支配做这做那，或能看见异象或能听见灵的声音的人，就是常有邪灵作工的人。有的邪灵作工比较频繁就显得不太正常，比如有的对要不要聚会或上厕所都要祷告看邪灵是否许可，但对涉及真理的事却置之不理、满不在乎，做了坏事也不祷告承认，这明显是邪灵作工……” ——摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?必须会分辨几类人才能作好教会工作》

small grass：你好！ 在国度时代神把神的性情与所有所是，神对人的要求和心意说的很明白了。今天我们不能与尼尼微人相比，尼尼微的人明白神的心意吗？看到过神这么多的作为吗？神对尼尼微人说过这么多的话吗？都没有。但是尼尼微人却能做到真心的悔改，这是神赦免的真正的原因。从这里我们看到神有威严烈怒的一面，同时对待人的态度不同的表现又有慈爱怜悯的一面。之所以神定意要毁灭索多玛就是因为索多玛的人执意的要与神对抗到底，就连神的使者都要残害，达到了神人共愤，所以神才用硫磺与火把索多玛彻底的毁灭。今天神对待我们和以前律法时代的人并没有改变，只要我们能知错能改，不与神对抗到底，神还是会给予我们悔改的机会的。 就如今天神家剿匪也就是给假带领敌基督最后悔改的机会，若还是与以前一样，与神家对抗，违背工作安排另搞一套，那神的怜悯就不会永远施舍给人。就如索多玛的人被神毁灭一样，最后被神惩罚。神的性情不是绵羊，而是狮子。但是神也不会轻易的惩罚人，有些人一贯的违背上面的工作安排，触犯神家的行政，现在也许没有惩罚，实际在神那里早就定规了。神是不会轻易的惩罚和毁灭人，只要我们能多多了解神的性情，对神有更多的认识，我们就能对神产生敬畏之心。就能处处按照神的心意做人，做到常常寻真理，寻求神的心意，在真理和原则上下工夫，就能被神认可。 全能神说：“在了解了神的性情与神的所有所是之后，对于应该怎样对待神你们总结出什么没有？就这一问题我想在最后给你们三个忠告：第一，不要试探神。无论你对神了解多少，你对神的性情知道多少，千万不要试探神。第二，不要与神争夺地位。无论神给你什么样的地位，让你担当什么工作，无论神高抬你尽什么本分，也无论你曾为神花费、奉献多少，千万不要与神争夺地位。第三，不要与神较量。无论你能否理解、能否顺服神在你身上作的事、安排的事、临到你的事，千万不要与神较量。这三条你如果都能做到，那你就比较安全了，你就不容易触怒神了。”摘自《第四篇标准稿。神的作工、神的性情与神自己　三》 82　神对人的告诫 　　 　　1　为了你们的命运你们当做到被神认可。你们既然承认自己是神家中的一员，你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，办事有原则而且合乎真理。你们都应知道神喜欢诚实的人。神有信实的实质信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以神喜欢对他绝对诚实的人。 　　2　每个人在信神的生涯中都干过一些抵挡神、欺骗神的事。不过有些事可以不记过，但有些事却不能饶恕，因有许多是触犯行政的事，也是触犯神性情的事。神劝你们还是好好了解行政内容，好好认识神的性情。否则你们都难以封住自己的嘴，信口开河，高谈阔论，不知不觉触犯神性情，不知不觉落在黑暗中，失去圣灵，失去光明。若你是个诚实的人，又是行事有原则的人，那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情，寻求神的意思，有敬畏神的心，那你的“信”就合格了合格了。 ——摘自《话在肉身显现》1462-1464页 　　

尘埃：你好！ 按照神家最新的安排是打假剿匪，然后才是我们回真正的教会。若教会还是假带领敌基督掌权你回去能有什么意思呢？不还是假教会吗？从这些带领工人的说话看来是不容易回去了，就是千方百计的拦阻你们回去。觉醒者能脱离假教会，找有圣灵作工的弟兄姊妹一起聚会你们就不能吗？非要死守个规条，非要回被假带领敌基督掌权的假教会吗？我们信神只要是能活在圣灵的流里就行了，非要回这样人认为的“教会”吗？被人认可不代表是被神认可的，要知道我们是信神的，也不是信教会和带领的。 我们看看上面的交通：“79辑A2段中：“圣灵流中的人指啥说的？就是指坚定顺服上面的工作安排，按照神家的安排、规定来尽本分，来吃喝神话，来追求真理，这属于圣灵作工的流，你活在这道流里，你就是与神作工有紧密配合的人，你就是跟随羔羊一刻也不离开的人，羔羊无论往哪里去，你都紧紧跟随，凡是在这个流中的人那就是站在神一边的人，站在真理一边的人……。” 　　2011年11月1日上面的工作安排中：“在神家中，圣灵作工的流是从基督、圣灵使用之人到真实顺服维护神作工的教会各级带领工人与所有真心信神追求真理的神选民形成的。在圣灵作工的流以外的是以敌基督、假基督为首，以及各处所有恶人与瞎起哄的人形成的与圣灵流对抗的敌势力。凡是站在神一边紧密配合圣灵使用之人的带领、牧养，接受顺服上面的工作安排的神选民都是圣灵流中的人。凡是站在假带领、敌基督一边，拒绝接受顺服圣灵使用之人的带领牧养的，都是圣灵流之外的人，也都是神话以外的人，这些人都是撒但的差役，都是不信派，从这些人丝毫不明白真理，没有一点真理实际，更没有人性就可以得到证实。所以，以假带领、敌基督为首的邪恶势力都是神的仇敌，都是神选民的仇敌，该受咒诅。”

new people：你好！ 我们要知道人的思想和意念不也是在神的主宰之下的吗？不管是活的还是死的物不都是随着造物主的意念变化更新以至于消失的吗？圣经上说：“王的心在耶和华的手中如垄沟的水，随意流淌。”这句话又怎么领受呢？那父母什么是什么时候剖腹产，什么时候合适不都是在神的安排之下吗？王的心都在神的手中，更何况我们普通的人呢?不都是一样的吗？ 很多事情外表是人在作，实际无不都在神的手中吗？就如弟兄姊妹被大红龙抓捕，难道不是神的安排吗？神就是要借着大红龙来成全神选民，为神作那美好的见证。教会出现假带领敌基督，疯狂的打压陷害神的选民神不知道吗？神不能阻止么？不是的，乃是神要借着一些撒旦的作为来让神选民张分辨，长见识。万事都为神效力，让爱神的人得益处。 全能神说：“502　神主宰万物的方式 　　 　　1　自从你呱呱坠地来到这个人世间，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅人生之旅。无论你的背景、无论你的前方旅途怎么样，总之，没一人能逃脱上天的摆布、安排，没有一个人能掌控自己的命运，只有主宰万物的能作这工作。 　　2　从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，人与万物一样都在神手的摆布之中存活在神手的摆布之中存活。 　　3　人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着随着神的意念而转动而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式是神主宰万物的方式。 ——摘自《话在肉身显现》1490-1491页

程尘：你好！ 这里提到的鸡毛蒜皮的小事就是不涉及真理和原则的事情，不涉及神的要求。不明白真理就不知道在哪些事情上实行是在满足神的，不知道哪些实行哪些事情是在实行真理。所以就是在一些事情上守规条，并不是在实行真理。有些人认为做诚实人就是不撒谎，就在外面守点规条。而在心里的诡诈就不能解决，不能把诡诈的根源找到，最后还是不能彻底的解决做诚实人的问题。有些人认为信神就是做个好人，把外邦人说的做好事，行善的，对人友好等等的行为当成是在实行真理。佛教徒也能做些好事，在人看来好的行为这些能说是在实行真理吗？就是有一些好行为认为是在实行真理了， 注重在外面的行为而不是在神的心意和要求上实行。那什么是实行真理呢？那就是在神话中，神心意上去实行的才是实行真理的。 全能神说：“476　行为再好不等于性情变化 　　 　　伴唱：哎……行为再好不等于有真理。 　　1　神作工拯救人不是装饰人的好行为，神作工是为变化人的性情呀，让人脱胎换骨成为新人。所以，神审判、刑罚、试炼人、熬炼人都是为变化人的性情，达到能绝对顺服神、忠于神哪、敬拜神，这是神作工的宗旨。 　　2　人有好行为不等于顺服神，更不等于与基督与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据真实的对神的认识，不是根据真理，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导不是根据圣灵的引导。 　　3　即使有时受点圣灵支配，但不属于生命流露，不等于认识神，行为再好也不能证明他是顺服神、实行真理的人。行为上的改变是一时的假相，是发热心的表现，不属于生命流露。人有好行为不一定有真理，有热心只能凭道理守规条，涉及到实质的问题没有真理的人就解决不了，道理代替不了真理。 ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》128页 下面是上面的交通：“神在末世作工中发表了很多话语，神的所有话语都是针对败坏人类的本性实质、针对人的撒但性情所发表的审判刑罚的话语，这些审判刑罚的话语里面包含着很多真理，这些真理都是神借着审判刑罚的方式发表出来的。按着神的心意，这些真理就是神选民必须明白进入的实际，也是神选民必须得着的生命实质。神把这些真理发表出来目的是什么？就是让神选民借着吃喝与经历神话达到明白真理进入实际，达到凭神话活着。要达到这个果效，神选民必须注重把神的话带进现实生活之中，使之成为人行事为人的准则，成为人的生命实际。人在现实生活中如果没有神的话，不能实行神的话，这样的人就是活在神话以外的人。真心信神追求真理的人不是光注重在神话上明白真理，最主要的是在现实生活中寻求真理、顺服真理、实行真理，达到把人里面的撒但哲学、撒但毒素、撒但性情彻底脱去，使人的生命性情发生根本性变化，成为有真理、有人性的人，这是神作工最终要达到的果效。 怎样把神带入现实生活中呢？最主要的就是把神的话带入现实生活中，也就是在现实生活中要学会操练凭神话活着，靠实行神话活着，靠实行真理活着，以真理来取代我们以往的处世哲学，来取代我们以往的肉体喜好，这样我们借着实行真理、凭神话活着就达到真实顺服神，就达到蒙拯救了，能凭神的话活着，这就是蒙拯救的人。现在有很多弟兄姊妹不知道怎样把神带入现实生活中，也就是不知道在日常生活中怎样实行真理，这样的人就是没有进入真理实际的人。没有进入真理实际的人就不知道什么叫实行真理，更不知道在各种各样的事上到底怎么实行真理，这样的人就不知什么是信神，更不知什么是进入真理实际了。凡是不知道怎样实行真理的人就不知道自己的所作所为到底是否合乎真理，是否合神心意，这样的人有没有真理实际自己都清楚，因此可以确定地说，凡是在现实生活中不能实行神话的就不是在信神，就是不信派，人信神若心中没有神的地位怎么能实行神话呢？又怎么能追求真理呢？ 人在现实生活中是否能实行神话对于信神能否达到蒙拯救太关键、太重要了。请问你在现实生活中到底实行了哪些真理？共计实行了几项真理？实行了几句神话？活出了几句神话？人心里都应该有数。你读过那么多神话，交通真理好几年，落实到你的生活中没有？进入这些神话的实际没有？这是现实该解决的问题。如果在现实生活中，你一点都没有进入神话真理的实际就是没有得着真理，灾难试炼临到的时候你还能站立得住吗？有些人说：“我到灾难的时候自有办法站立得住，我不否认神、背叛神，这不是站立住了吗？”你现在没实行真理，请问你现在站立住了吗？你现在没实行真理，按神的话说，你现在就是活在神话以外的人，你现在就不是蒙拯救的人，怎么能谈得上站立住了呢？ 活在神话以外的人在神眼中就是外邦人，就是不信派，有真理的人都能根据神话看事，因此就能看透问题的实质，在现实生活中就知道起码该实行哪些真理，也能看透各种人的实质与他们不实行真理的问题根源之所在。摘自《2011年12月1日把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理》

向日葵：你好！ 神是主宰着人类的命运，但是决定人信神的成功与失败不能都归在神的身上。神制定了人追求真理的道路，至于人走不走那要取决于人的追求。就是神来制定规则，人能按照神的要求去信神就是成功的路，反之违背神的要求走敌基督的道路就肯定是失败的路。所以信神成功与否，在于人所走的路。 全能神说：“人的结局由谁来定 还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着这样一本人从始到终跟随神的历程的一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？你们对神还有别的想象吗？（没有。）那你们说你们的结局到底是由神来定还是人自己定？（神定。）谁定？（神。）又不知道了吧！香港教会的弟兄姊妹先说说，谁定？（人自己定的。）人自己定啊？那这么说与神没关系呗？韩国教会谁说说。（神定规人的结局是根据人的所作所行，根据人所走的道路。）这话很客观。这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！摘自《第一篇标准稿》

我们看看神话和上面的交通： 《基督就是真理、道路、生命》这本书的第131页。 “人的生命是来源于神，天的存在是因着神，地的生存也是来源于神的生命的力量，任何带有生机的东西都不能超越神的主宰，任何带有活力的东西都不能摆脱神权柄的范围。这样，无论何许人士都得归服于神的权下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。”“神造了万物，就让一切的受造之物都归到他的权下，都顺服在他的权下，他要掌管万有，让万有都在他的手中。凡是受造之物，包括动物、植物、人类、山河、湖泊都得归在他的权下，天上的万物，地上的万物，都得归在他的权下，不能有任何选择，都得顺服他的摆布，这是神定规的，也是神的权柄。”“神掌管着一切，使万物都有层有次，都按着神的意思各从其类、各居其位，再大的物也不能超越神，都为神所造的人类而服务，没有一物敢叛逆神或向神提出别的要求的。所以说作为一个受造的人也得尽到人的本分，不管人是万物当中的主人也好，或是万物的主宰也好，人在万物中的地位再高也是在神权下的小小的人，仅仅是一个小小的人，一个受造之物，人永远不能高于神。”先交通第一段神话中第一句“人的生命是来源于神”，这句话说明什么？人的生命是神赐给的，也是神造的。这句话你如果真实认识了会产生什么果效啊？既然人的生命来源于神，那人就得顺服神、敬拜神，这才是一个有良心理智的人，也是受造之物该具备的。人的生命来源于神从哪些方面可以得到证实，这是关键问题，有的人说不清，说不清你的认识就太简单，你就不是真正认识人的生命是来源于神的。“人的生命是来源于神”，如果读这句神话稀里糊涂，读过去就拉倒，外表好像也明白人是神造的就完事了，那你承不承认人的生命来源于神，这就不好说，为什么要顺服神，这就更说不清了。现在你问有些人：“为什么神要求我们顺服他呢？”他就说不清，所以他就不顺服，这就是因为不明白真理。你不知道你的生命从哪儿来的，你也不知道你到底是不是受造之物，所以你就不知道顺服谁，你就没有顺服对象，你就谁也不服，你就是一个独立的东西。对这句神话人就得好好揣摩，你如果真认识到了，你就能顺服神，也甘愿服在神的权下，尽上受造之物的本分。对这句话你认识不清，带来的后果是什么？就不容易顺服神。你们说认识神话、明白真理与实行顺服神有没有关系？不明白真理人能不能顺服神？顺服神建立在什么基础上啊？顺服神是建立在明白真理达到认识神的基础上。每一个人省察自己，你现在是不是顺服神的人，都说：“现在还不是，我心愿意顺服神，但是顺服不来呀，即使能顺服也是很有限的顺服。”现在要解决顺服神的问题，解决生命性情变化的问题，得靠明白真理，靠认识神话，最后达到认识神的果效，人对神就有真实顺服了。凡是不顺服神的人问题的根源在哪儿啊？不明白真理，没有真理，所以他没有顺服。有些人在下面尽本分，就摸不着头绪，“这个事该怎么实行啊？那个事该怎么实行啊？我到底该顺服谁呢？”许多问题都摆在面前就使人困惑了，感觉无所适从，因为什么？因为你不明白真理，要明白真理就知道什么是顺服神了，无论在什么复杂的情况下都能顺服真理、顺服神的话，这就达到顺服神的果效了；如果不明白真理，你就会守守这个规条，守守那个规条，再守守撒但哲学，就没有路了，再不就随从势力，谁势力大你就随从谁，这是顺服真理吗？这叫随风倒、随从势力，这不是顺服真理。不管在什么复杂的情况下，你寻求真理，能实行真理，能顺服真理，这就是顺服神，明白了吧。人为什么要顺服神？人的生命来源于神，神就是你生命的源头，神就是造物的主，就是人类的主、人类的神，所以顺服神也就是受造之物顺服造物的主，这是天经地义！如果你在复杂的情况中不知道顺服谁，不知道怎么做，有人把真理交通透亮了，你就该接受真理，顺服真理，顺服真理就是顺服神，你找到了真理就是找到了顺服神的原则，找到了顺服神的路。 现在我们知道人的生命来源于神，神是怎么赐给人生命的？神向人吹了一口气，人就得着了神赐给人的灵，这个灵就是人的生命。人如果没有灵是什么？是畜生，如果有人的灵他就是人类。在人那儿看一个人里面有没有灵人看不见，但是他有良心、有理智，他知道顺服神，知道敬拜神，知道寻求神，这就是真正的受造之物，是人类；如果他不知道敬拜神，不寻找神，也不喜爱真理，人怎么讲真理，他听着没有道理，接受不来，这样的人没有人的灵，这就是畜类，用外邦人的话说叫畜生。你跟狗、跟牛、跟马说敬拜神的事它明白吗？它不接受，摇头，因为它是畜生，不懂真理，那就是没有灵。…………摘自《生命进入的讲道七。36　认识神创造万物、主宰》 “人的更改和破坏的对象和加添删减的对象，我还是觉得理解的不清楚。” 神造的给人以生存的环境虽然被撒旦污染和败坏，但是运行的轨迹和规律没有改变。人类向往光明的心没有变。这是撒旦所不能添加和删减的，这是神的权柄。下面我们再看段神话：“ 人类虽经败坏，依然在造物主权柄的主宰之下存活 撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下了滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心、厌憎，也是那么的渺小与不堪一击。尽管撒但游走神所创造的万物其间，但它丝毫改变不了在神命定之下的任何人、事、物。几千年过去了，人类依然享受着神所赐予的光与空气，人类依然喘息着神亲口呼出的气息，人类依然享受着神所创造的花鸟鱼虫、享受着神所供应的万物；昼与夜依然在不停止地更替；四季也如常地交换着；天上飞翔的大雁今冬离去，明春依然会归来；水里的鱼儿从来都不曾离开江河湖泊——它们的家；地上的知了在夏日里尽情地唱着它们自己的歌谣；草丛里的蛐蛐儿在秋日里伴随着秋风轻声吟唱；大雁成群结队，而苍鹰形单影只；狮群以狩猎为生；麋鹿离不开鲜花和草丛……万物中的各种生灵去了又来，来了又走，在瞬息间千变万化，而不变的是它们各自的本能与它们的生存法则，它们在神的供应与滋养之下存活，没有人能改变它们的本能，也没有人能破坏它们的生存法则。在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。因为人类依然在神的主宰、摆布之下，人类依然在神所制定的轨迹中存活，所以，在神眼中被撒但败坏之后的人类，只不过是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人的各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就能站立起来为找到声音的源头而奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命。当人类的心灵体悟到造物主心声的时候，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。 摘自《第五篇标准稿》

123：你好！ 我谈一点点肤浅认识：第一句神话中有“代替”和“代表”到底有什么不同？就如神要毁灭索多玛的时候神差遣两个天使来救罗得一家，这里就是属于代替的范围。是天使能做到的，这里不涉及神的权柄。神造万物、神主宰万物、神的三步作工都是神实质的发表，天使和神的使者绝对不能代表神作的，因为他们都不具备神的能力、权柄和造物主的实质。神是真理、道路、生命，这是任何的受造之物和非受造之物都不具备的实质，是造物主独一无二的实质。神的公义、威严、烈怒、信实、智慧、权柄、能力和神的喜怒哀乐都是独一无二的，都是神的实质的发表。是任何的受造之物和非受造之物所不具备的，当然也是不能代表的。 第二句神话是告诉我们神的主宰和权柄是任何的受造之物和非受造之物不能改变的。就如一年四季在神的主宰和命定下谁也不能改变，宇宙星空的运行轨迹谁也不能改变，人的生老病死谁也不能改变，神把彩虹放在空中与人立约谁也不能改变，神拯救人的经营计划谁也不能破坏和改变，不管撒旦怎么搅扰，神的大功告成谁也没法改变的等等。神的主宰是永恒的，是恒久不变的，没有任何的人事物能改变的。

复苏：你好！ 神对待每一个人都是公义的，不管我们是不是神预订拣选的，只要不是追求真理的，最后都是受惩罚的对象。对待效力者能追求真理认识神的还能转子民呢！对待神预订的不追求真理，最后照样被淘汰的。神是看人有无真理来衡量人，来确定人是否被惩罚还是蒙拯救。你的话能不能反过来理解呢？就是什么样的人神会惩罚呢？真的好人，追求真理爱神的人神还会真正惩罚吗？ 全能神说：422　真渴慕神的人神不丢弃 　　 　　人若真能放下对神的奢侈欲望向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神咒诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神咒诅了？哪有一个真心事奉神、敬拜神的人被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不够的人活在了神的惩罚之中了呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。 ——摘自《话在肉身显现》846页“ 神定规人的归宿不是根据其年岁大小，不是根据其资格老幼，也不是根据其受苦多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择呀。你们都应明白不遵行神旨意的人都要受惩罚，这是任何人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着呀因着神的公义受惩罚，是因着他们作恶多端作恶多端而遭到报应。” ——摘自《话在肉身显现》1453页

小小草：你好！ 我们是信神的，也不是信带领的，那为什么要受人的辖制呢？你所在的教会应该是假教会了，你就没有一点分辨吗？我们要维护神的作工，站在真理一边，不该受任何的黑暗权势辖制。照你所说的这样的教会完全是被假带领敌基督所掌控了，听到上面的讲道交通还是没有一点悔改的意思。你该把教会的实情向上检举，假带领要撤换，发现敌基督就要开除。他们不让分辨就是心中有鬼，就是不舍得自己的名誉地位，宁愿敌基督都没有分辨才好呢？他们好稳稳的坐享地位，让弟兄姊妹顺服他们。要是一个教会没有一个人敢起来反抗黑暗权势那这个教会就完了，就要埋葬死亡。 全能神说：“ 每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的“一切”，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的“地头蛇”、“哈巴狗”。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多就是“魔头”，哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇，还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着，教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，那到最终将这些糊涂虫都淘汰，虽然这些小苍蝇不作什么大凶，但他们是更诡诈的人，是更圆滑的人，类似这样的人都淘汰，一个不留！属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜；让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人，也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。摘自《对不行真理之人的警告》

复苏：你好！ 我们从索多玛的例子看到了什么呢？就是神对人的宽容到了极点了就不再对人广施怜悯了，而是要深发怒气了。再比如假带领敌基督在教会作恶多端神难道不知道吗？当然知道，那为什么不击杀那些作恶多端的人呢？有些现在就报应临到了，有些还是没有到时候，到神最后对它们的怜悯都被它们糟蹋完的时候就是它们的末日了。神的工作是有步骤的，所以还是容许这些不义之人暂时的存活，到神的工作彻底结束的时候也就是赏善罚恶的时候就是报应各人的时候了。 我们不能把神性情就定规是慈爱怜悯的神，因着神的性情还有威严烈怒的一面。神虽然爱人，但是不宠人，对人的也不是千篇一律的，而是有神的原则。就如人在不明白真理的时候做了一些神不喜悦的事情神能宽容，给人以悔改的机会，要是明知故犯了就是神不能容忍的。就如宗教过来的人在信全能神之前因着不明白真道，说了一些不尽人意的话，后来能悔改，神还是广施怜悯的，不看人的过犯。若是明知真道故意犯罪那就是神不能容忍的，赎罪祭就没有了，那就要遭到神的惩罚。到神工作结束的时候我们就能看到神的威严烈怒的一面，有些人被惩罚就是神性情的发表。

默默555：你好！ 你们的带领说的话实际就是显明他们没有真理实际，自己没有真理就不能分辨别人有无真理实际。那么什么是站在真理这边呢？就是谁说的合乎真理，谁做的合乎真理我们就能接受顺服，这就是顺服真理，站在真理的一边了。神也没有让我们站在哪个人的一边，而是能接受真理，实行真理。他们不知道谁做的，谁说的合乎真理，所以就说不站在人的一边了。好像他们很有见地似的，实际就是他们自己也在觉醒者的文章中没有分辨，蒙头转向了。还说出不站在哪个人的一边，站在真理一边的这样的话来装饰自己。这样的话就是掩饰一下自己而已，属于假属灵吧！那你问问他们那什么是站在真理的一边？这方面的实际是什么呢？具体是怎么实行的呢？

分享：你好！ 我想交通对于“夸耀”、“冠冕”的一点认识，首先我们要明白什么是“夸耀”，夸耀是指不符合事实和实际的说话之类的问题。要是弟兄姊妹确属于什么情况我们按照实情交通就是夸耀吗？ 主耶稣说：“是就是，不是就是不是。”那我们怎么认识呢？难道把事实掩盖了就是对的吗？就是弟兄姊妹的保守吗？认识神作工的人即使有点认识和实际也是会把荣耀归给神的，因为认识神的人就能看到神的作为，认识人的不足。就不会随意的沾沾自喜的，还能感谢赞美神的。上面也说过某些弟兄姊妹素质好、追求真理之类的话难道也是夸耀和冠冕吗？难道上面说话做事没有我们有分寸吗？问题就是我们看的准不准确，是不是实际。若是我们把有点热心的就说成之忠于神的，有点花费撇弃说成是为神受苦的，谈点字句道理就说成是有真理实际的等等问题，这些就是夸耀，是不符合实际的，当然是神不称许的。因为里面的参杂太多，虚假太多，不合神的心意。全能神说：“你们现在都应该明白信神的真正含义，以前我对你们所说的信神的内涵之意都是与你们的正面进入有关系的，今天则不同，我要解剖一下你们信神的实质，当然这是从反面来带领你们，若不这样作你们永远都不会认识你们的本来面目，永远都会夸耀自己的虔诚、自己的忠心。可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆抵挡基督，驱使你们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。而你们却口口声声喊着要一生热衷于基督的工作，口口声声说着而且是重复着基督早已说过的真理。这些就是你们的“信”，这些就是你们的“毫无掺杂的信”。我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。提到“信”有许多人或许会想：跟随神就是因为有“信”，否则就不会受这样的苦了。那我问你：你相信神的存在却为什么总是不敬畏神呢？你相信神的存在却为什么丝毫没有惧怕神的心呢？你承认基督是神所道成的肉身却为什么对其采取藐视的态度，为什么对其指手画脚？为什么公开论断他？为什么总是窥探他的行踪？为什么不顺服他的安排？为什么做事不以他的言语为准则？为什么勒索偷取他的祭物？为什么你站在基督的地位上讲话？为什么评价他作工说话的对错？为什么敢背后亵渎他？等等这些就是你们的“信”吗？摘自《你真是信神的人吗？》

姊妹：你好！ 根据你的情况把自己嫁出去好像是为了钱把自己卖了似的，现在你看不辖制你信神，但是结婚后就不是你想象的那样了。我们这里就是有这么一个姊妹20多岁信全能神，结婚之前谈恋爱的时候是海誓山盟的，说好的不拦阻姊妹信神的，结婚后不久她的丈夫就拦阻了，早在2010年就不信了。谈恋爱的时候都是好听的，婚后就不是那么回事了。 你现在的情形很危险，要是再加上结婚那就可能更糟糕，离神会越来越远。真可谓是一不错，步步错。你现在最好能把心安静在神的面前，多多祷告神，寻求神的心意。而不是用人的办法去解决，那可能越来越糟糕。你的情形真的很危险，再不悬崖勒马就真的有彻底背叛神的可能。要在这样的环境中认识神的作工和心意才是正确的，当务之急是建立与神正常关系。而不是想着怎么还债，好好追求真理认识神才是关键的。现在你正是陷在撒旦的网罗之中，若不再勒马回头那可真是把自己坑了，失去神的救恩了。我们临到这样的事情只有神是我们的依靠，若是与神断绝了关系就真的完了。 我们现在真要反省我们为什么要信神？到底怎么信神才是合神心意的？怎么做才能做一个合格的受造之物？怎样认识神的主宰？ 全能神说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。很显然，约伯具备了这样的对待死亡的态度，也具备了能够欣然接受人生的最后一关这样的条件，顺利地走完了他的人生路，完成了他此生的使命，归回到了造物主的身边。摘自《第七篇标准稿》

寻求帮助：你好！ 当被敌基督陷害开除的时候还没有怎么痛苦，后来被开除的弟兄姊妹都弃绝，我心里很痛苦。在心里呐喊，挣扎。为什么我们都是被开除的，都是被敌基督陷害的，我们不能在一起交通真理，不能团结，不能互相帮助吗？心里一段时间很消极，很痛苦。当我三番五次的帮助他们，想尽办法让他们学上神家网站都是不听。后来想尽办法把上面的神话和讲道交通带给他们，有的人说是小恩小惠的拉拢她们。真的让我非常难受，不知怎么对待这样的人。心里想人真的难拯救啊！就这样神还是在我的心里常常感动我，尽量的能把上面的供应尽快的交给他们。看到一个被隔离的老弟兄得不到供应已经几次的出尔反尔，一时说要，过一会被教会一辖制又不要。看到我一时理睬，一会弃绝的。真的让我很受伤。最难过的时候我就想为什么要给他们呢？我有那么大的爱心吗？不是的，是神眷顾我们这些受撒旦蒙蔽的人。神的爱时时牵挂着我们，是神不愿丢弃我们这些被撒旦苦海的人。想想神的话，说我们难拯救，我心里验证神的话是实际的。让我们看到事实真的这样。我也是这样，受苦想不通就想到一死了之。回头想想，真是伤神的心。我们不明白神的心意，就能消极，就能埋怨神摆设的环境。就会常常活在痛苦之中，不过在此环境中我知道了什么叫坚强？在一次次神摆设的环境中我学会了寻求神，学会了等待。学会了从神话看事，慢慢的脆弱的我慢慢变的刚强，临到事情不像以前那个熊样。知道爱神需要我们付出代价，但是这代价是值得的。想想约伯的试炼，想想彼得爱神的心志，再看看我们。我们还是看看神的话，神的心意是什么？ 全能神说：“ 现在多数人认识不到，认为受苦没有价值，世界也弃绝，家里也不平安，神还不喜悦，前途暗淡，有些人痛苦到一个地步都想到死，这还不是真实爱神，这样的人是狗熊一个，没有毅力，是懦弱无能之人！神巴不得人能爱他，但人越爱他，受的苦越大，越爱他，受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意，里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所作所行都能满足神，这就叫有实际了。追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处想念神，这就是实际身量。你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到，你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。从神的许多作工当中看见，神实在太爱人，只是人的灵眼还未完全睁开，对神的许多作工、对神的心意、对神的许多可爱之处还看不透，对神真实的爱实在太少。你信神这么长时间，到今天神已给你断绝了一切后路，说实在话，你是被迫走到正路上的，是神严厉的审判、是神极大的拯救带你走上正道的。人经过苦难熬炼之后才知神可爱，经历到现在可以说是认识了一部分神的可爱，但这还不够，因人缺少太多，需更多地经历神的奇妙作工，更多地经历神为人摆设的一切苦难的熬炼，人的生命性情才能得到变化。摘自《经历痛苦试炼才知神可爱》

“二：有句话说：山高皇帝远，假带领敌基督之所以能如此放肆、猖狂，就是因为他们知道上面能力再大，如果他不在大陆，那也是鞭长莫及、无能为力。” 对三思这句缪论的解剖： 我们先看段神话：“在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的‘场’，是我所盼望，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多‘恶者’，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。……要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”（摘自《七雷巨响 ——预言国度的福音将扩展全宇》） 神说：“使人在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这正是我要扬尽的‘场’，是我所盼望的，也是我的计划……”这扬场要借着风，那风是什么呢？那风不就是大红龙和假带领敌基督吗？我们都知道在神作工期间神借着大红龙的逼迫显明了很多不追求的人，也显明了很多的假带领敌基督。今天又借着假带领敌基督的迷惑、控制和辖制又显明了教会中很多的假信徒，这不是神的智慧吗？教会中存在着很多的随风倒，势力派，这些人嘴上是信神的，实际就是信假带领敌基督的，就是挂着信神的名罢了。所以正邪之战就把这些随风倒的势力派彻彻底底的显明了。全能神说：“那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？你真是喜爱真理的人，那为什么行真理的人不能看在你的眼里，那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢？这是什么问题呢？摘自《对不行真理之人的警告》 从神话中我们看到神是借着敌基督的作为来成全神的选民，让弟兄姊妹长见识，长分辨的，也是显明各类人的时候，当神预订拣选的人都能有分辨的时候,生命长大的时候，能脱离假带领敌基督的时候，就是彻底解决假带领敌基督的问题。而不是三思所说的上面在国外，没有能力。假带领敌基督是借着大红龙的掩护而成长起来的，要彻底解决也要等到神彻底惩罚大红龙的时候假带领敌基督也就是同样的被惩罚。就是因着神的选民还没有进入正轨，所以就需要假带领敌基督的“疯狂”，它们不疯狂神选民怎么学功课呢？怎么去分辨呢？怎么显明那些假信徒呢？就如神说：“子民越成熟大红龙越垮台。"这些恶者和大红龙的实质是一样的，不是神不解决它们，也不是圣灵使用人鞭长莫及、无能为力，乃是它们没有效完力，所以是神给弟兄姊妹分辨和作见证的机会。就是因着还有一些神选民还没有真正的觉醒，还没有进入信神的正轨，就需要这样的环境。等到神的选民生命长大了，自然就彻底毁灭大红龙和敌基督。凡事都有神的时候，不是人想象的那么简单。正邪之战中看到神的作为太奇妙，神的智慧高过一切，神确确实实在主宰安排着一切成就神的经营和计划，没有一物能打乱神的计划，都有其为神效力的时候。圣哉！圣哉！