有神就够了

　　谢谢你的提醒，我当时怎么就没想到这是在帮他们耍诡诈、搞欺骗，我当时一点没意识到自己这么做是神厌憎的，我一心想着我对她们的不满，愿意放下自己对她们的成见。你这么一提醒我突然就明白了，我是在他们的诡诈里有份了！下次再跟我要或临到类似的问题，我是不会再答应了。回想我在春节出去打球时，有人问我和我丈夫有没有驾驶证分卖？当时我丈夫说证要是带在身上就卖点，开始我也没有往这方面反省卖分对不对？只考虑到能换几百块钱的问题，利益让我忘了用神话衡量事物的对错，事实面前显明我心里没有神的地位。因为我的证是实习生，我的分卖不了钱，这事就这么过去了。过了几天我又经过那里，我突然意识到我若卖驾驶证的分给别人去抵扣，这不是在帮助别人违反交通的法律法规吗？这也是一种恶行，同时里面也带着欺骗耍诡诈帮助他们犯法，我是为了自己的利益、为了几百块钱在掩盖别人犯法犯罪呀！如果每一个有钱人可以买分，那他就可以肆无忌惮的违反交通规章制度了，就可以不用遵守法律法规了。我认识到这里就在心里跟神说：以后我的驾驶证的分不卖了，给我再多的钱我也不卖。今天看到你给我的提醒，就意识到这两个问题的实质很类似，我把身份证借出去没有感觉，但在驾驶证上有点意识了，这是神的保守与开启，感谢神！今天看到你的提醒也印证了我对这方面的认识，同时也加深了我对这方面的反省认识，以后就能有意识的背叛自己的贪心与诡诈的本性。从中让我体会到生活中的点点滴滴都需要用神话来衡量，用神话来分辨解剖才能看清楚真相，才能反省认识自己的各方面撒但败坏性情，没有认识就没法变化。 追求做真正的人：你好！你给我的提点我开始没看到，当我回复了阳光下成长的交通之后往上拉才看到前面有你给我的提点，我先复制还没看，等下去了细看。你给我的交通不管能否跟我的情形和背景对上号，我愿从神领受，因为我的败坏性情没有变化，在这件事上对不上号在其它事上也能对上号，或者作为警戒，所以先谢谢你给我的提点。

　　从头开始，你说：“借着神话的揭示我才明白正常人性的诚实就是说话实在，没谎话，是人性品质里具备的东西，是用良心、道德、人格的标准来衡量的，是指外面的行为、做法，表面的东西，不涉及真理。这样衡量考试不作弊那只是人性品质实在，没有欺骗，是老实人，是人性品质方面的问题，是人性方面的诚实，是表层的，并不是神所说的诚实人。” 　　考试作弊是不是搞欺骗？搞欺骗是不是受诡诈性情支配的？神话说：“如果涉及到性情，就得用一个人的实质来衡量。”这个考试作弊怎么不涉及性情？如果这个诡诈性情不用神话分辨解剖然后反省认识悔改，人的撒但性情就永远也变化不了，那人想成为真正的诚实人就是白日做梦了。 　　你说：“就如：捡着钱交不交给失主的问题，不管交不交都不涉及真理。有人说怎么不涉及真理呢？捡着人家钱自己想贪占了，这不流露败坏涉及真理了吗？其实，不管我们怎么对待都跟真理无关，这只是人性品质的问题，是用良心、道德、人格为标准来衡量的，贪了说明这个人人性差，连基本的正常人性都不具备，是正负零以下了；不贪说明这个人心眼好，作为正常人性就应该这样做，但这样做只是行为好，不证明这个人没有败坏性情，不代表能接受真理，这都是外面的事与性情实质无关。” 　　你认为捡钱还不还都与真理无关，只是人性品质的问题，那上面弟兄交通人做饭、穿衣、梳头、做家务都涉及真理、涉及人的败坏性情（原话我就不粘贴了），你怎么理解？在你那里是不是都属于外面的事了，在你的认知里这些事都与真理无关？ 　　上面交通说：“在咱们的生活中，好比说家里有一个贪污犯或者是谁做生意骗来钱了，不是正道来的钱，然后买一些好吃的、好用的，一般的人会不会拒绝，不享受这些东西？这样的人有没有？几乎没有。那人享受这样的好东西的时候怎么想的？想没想到：“哎呀，这个钱来得不正啊，有点是赃钱的意思，赃钱换来的好用的东西，我不能享受，这是沾染恶行啊！”有没有这么想的？那如果不这么想，这样的人是不是敬畏神的人？多数人在这些事上没有原则，认为：“管你什么道来的呢！既然买来好吃的，那就吃，吃到肚子里再说。既然买来好衣服，那就穿哪，穿上再说，总之我没犯罪就行。”这样的人有没有敬畏神的心哪？”（生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（六）》） 　　弟兄举例说明这件生活中发生的事，家里有个贪官或者做生意的人用不正当的手段骗来的钱我们都不应该接受和享受，否则就是在恶上有份。并且告诉我们享受了这些的人没有敬畏神之心。这件事从外表看就是一个吃穿用外面的事，还不是自己本人去作恶骗来的钱，我们要是不加思想拿来就吃就穿就用了，就属于与撒但同流合污了，就属于在恶人的恶上有份了。那你觉得我们捡钱自己贪了这与真理无关吗？与性情无关吗？你要这么理解认识你把很多方面的真理都给否了。我越看你写的这个认识，你跟留言者的观点就是一模一样的，甚至让你提建议的话，你的建议更多，你看到神家的视频问题更多。我没有冤枉你，这是从你自己描述中看到的。 　　你说：“写信人提的有些神话诗歌曲调与神话内容不相符的问题，我也有这个感觉（现在才知道的，以前认为都是自己的问题）。有一些诗歌没修改时唱着有时感动得流泪，如：《只有神最爱人》、《神在寻找你的心你的灵》等诗歌，可现在变得柔和了，不但不好学，唱着也不受感动了。” 　　你这话的意思是神家把原来的曲调修改了你学不会或者不好学是神家的曲调的问题而不是你自己的问题？神家无论哪一项工作只有越修改越好、越修改越往神的要求上在够。没有修改后效果还差了和有违背原则羞辱神的事实存在，尤其放在网络上很久的视频或者诗歌，更不会存在这样的问题。或许很多人有这样的体会：神家现在的诗歌没有多年前的好学，但这不能说是神家的诗歌曲调有问题，这只能说明神家的各项工作越做越好，各方面的要求越来越高，而我们就想原地踏步不往上够那肯定学不会或者不好学。上面交通说：“看神家那些歌，让外邦那些音乐家也感觉蒙羞啊，“这些人不懂音乐，作的歌怎么这么好听呢？我作了多少年音乐也没作出这么好听的歌。”他们那些歌都是什么调啊？听起来也挺柔顺，就是不得释放，没有享受；咱们的歌是在天上唱的，是天籁之音传到了地上，唱了就好听，从神那儿来的。有神祝福就有神迹奇事产生。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（十四）》）看到这段话我就反省自己学外邦的歌曲很容易学会，有些歌曲唱几遍基本就会唱了，可神家的诗歌就没那么容易学会，我以前还认为是自己五音不全所以不容易学会神家的诗歌，可外邦的歌曲我为什么容易学会呢？这证明什么呢？一方面我撒但毒素没有清除，外邦的歌曲简单又符合我的胃口，所以容易接受更容易学。另一方面因为神话语诗歌本身就是真理，经历诗歌也是弟兄姊妹经历了神的作工写出来的符合真理的经历认识，要想一下就学会或者一下就能明白得着是异想天开。 　　后来我看到上面交通说：“知识是属于规条性、公式性的东西，不需要经历。另外，现在人类学的大部分知识都是反面事物，都是败坏人类追求的东西，它是败坏人类活在撒但权下必须明白、具备的一种工具、一种本事，也是人类求生、谋生存的一种工具、一种本事，它不涉及人的生命。而真理是正面事物的实际，是人该具备的生命性情。所以，要得着真理人必须得付代价，得经历，最主要还得有圣灵作工在人身上。如果没有圣灵作工，你就是拿一本神话经历一千年也进入不了真理实际。所以，得真理是最难的事。难到什么程度？得用一生的时间，起码得经历数百次试炼才能达到进入真理实际，得着真理，活出真理。” （摘自《生命进入的交通讲道·221-A-3》） 　　从上面的交通中我明白了我学神家的诗歌为什么不容易学会而学外邦的歌曲就那么容易学会，因为外邦那些曲调一般都比较好学，然后自己还可以根据自己喜欢的曲调或者高音中音选择学哪首歌曲就学哪首，这样就简单多了。而我们学唱神家的各类歌曲有几方面实质上的区别，比如神话诗歌是真理，我们要想在神话上得着开启或者感动，一方面需要我们把心安静在神面前听学，一方面还需要用心去体会这首歌词所表达的真实含义，最重要的一方面还要有圣灵作工，还有一方面神家的每一首歌曲都有不同的内涵，所以我们就不能挑着听或者学，这样想学会难度就更大一些了，难度不管有多大这都不能说成是神家的歌曲出了问题。我们不会唱但是我们可以听，用心听也一样会受感动，因为：“咱们的歌是在天上唱的，是天籁之音传到了地上，唱了就好听，从神那儿来的。”我现在就有这样的感觉：有些歌我听了很多遍虽然还是不会唱，但是我特别喜欢听，听到神家的歌曲心灵就安静下来了，有时候还会感动得流泪。我现在明白了就是因为这歌是从神那里来的，所以人在正常情形里、安静在神面前用心听神家的歌曲才有这样的感动，才会感觉百听不厌！想学会一首诗歌得祷告神依靠神的带领，还得用心去学唱，还得有圣灵的作工带领。就像神家现在要求的各类经历文章比前些年的要求就拔高了，以前的经历文章，只要在经历一件事上有真实的认识和纯正的领受，然后明白了以后该实行的路就算成功的文章。但是现在神要的是人实际的活出，得有一些悔改变化的实例才算成功的见证。就像我现在写不出来成功的见证文章不是神家的要求错了，而是我没有实际的经历实行活出神话，没有性情上的变化，所以才写不出来文章。这跟我们学不会诗歌是类似的问题：以前的诗歌容易学会，是因为以前的人经历浅，做出来的诗歌曲调就简单好学一些，现在的各种曲调要求拔高了，学起来肯定难度大一些，所以神家才花那么大的代价重新修改这些诗歌，修改是为了达到更好的见证神在地上作工的成果。 　　你说：“写信人看见神家上传的网络视频，感觉有的视频不合真理就想提点意见，先不管他看见的问题是不是问题，就他这个存心是好的，” 　　神话说：“神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，”（摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》） 　　上面的交通说：“神定罪人是根据这两条：一个是存心，一个是做出来的事。这样人就容易心服口服，看见的人也都心服口服，说神太公义了，对不对呀？人光有那个意念，有那观念，有那个错谬的想法，事没做出来，这样的人神还定不定罪了？（不定罪。）另外人做出一样事来，他是无意识的，他没想到会造成这样的后果，没有这个存心，神定不定罪呀？不定罪了。如果事情后果太严重了，别人都能想到他却想不到，那这个事就说不过去，神家也得处理，那只能说这个人是浑人。他做完的事造成这么严重的后果他说他没有意识，这能推掉吗？现在神的这句话明白了吧？神定人的罪有没有原则？（有。）那这个原则显明什么？（神的公义。）就这么认识神，从神话中就能认识神的性情，神的话就是神性情的流露啊！从神的话中我们看见神定人的罪那是有原则的，他不是根据人心里一想、一琢磨出恶念就定罪，神是根据你作出恶来才定罪，没作出恶来以前都宽容你，因为神知道人有败坏性情，有撒但本性。你想认识神不明白这真理行不行？能不能达到认识神？（不能。）” （摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》的讲道交通 一》） 　　你光看外表他的存心对，就觉得不应该分辨他，更不应该用神话解剖定罪他的言行与本性，这好像显得你比一般人有见地、比一般人善良。但是你忘了神定罪人不光是看人的存心，还要看人所做出来的事，这个事的后果严不严重，严重了人就不能用存心对来推卸责任了，这是神话这么说的，上面弟兄也是这么交通的，神家也是根据这方面的原则处理各类人的（我自己也有亲身体会）。那我们在看看这个留言者写这封建议信迷惑了多少人？有多少人间接性的被迷惑把他当神一样敬拜顺服？这个后果还不严重吗？这个恶行还不大吗？在你眼中得是什么的严重后果才能被定罪？才可以被揭露解剖分辨？我们再想一想：这个留言者既然能写信给上面弟兄，证明他会上网或者能找人帮忙上网，那他就能知道神家论坛在交通辩论分辨他的建议信。但是他看到那么多人把他当神看待，为什么这么长时间了都没见他出面澄清一下：他不是神，而是败坏的人。这是什么原因？我虽然不知道真相，但我看到这是问题，是这个留言者的问题（所以这些把他当神敬拜的人更加坚定他们的领受，认为“神”怎么说、怎么做都没有错。真正的神怎么说、怎么作肯定是没有错的，这是百分之百的。）。可留言者是神吗？有人把他当神敬拜他都不感觉害怕，这样的人还有良心和理智吗？你仔细想想这是不是问题。

萌芽中，你说：“类似说在聚会交通两至三次或者三至五遍，我只看到“上面的工作安排”弟兄会明说：发至教会聚会交通两至三次或者三至五次，其他不涉及工作安排的弟兄就会说明发至教会阅读、交通。这里提到三至五遍会是一个普通的人的交通吗？” 　　我们看看神话是怎么说的：“我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍，甚至能铭刻在心，这样才不辜负我对你们的期望，……”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　一》） 　　上面的交通说：“读神话别怕重复，我们读神话就要永远地重复下去，只有无止境地重复读才能使我们明白神话，所以神的话说“我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍，甚至能铭刻在心，这样才不辜负我对你们的期望”，读神话太少不行。”（摘自《生命进入的交通讲道·怎么追求真理能达到蒙拯救被成全》） 　　无论是在神话上还是在上面的交通中，我看到在读神话上没有说读几遍就能行了，多处都有交通神话我们得读上千万遍、反复的读我们才能明白一点，明白那点都是海水中的一滴。所以上面怎么可能让我们读神话只读三五遍呢？你认为：“这里提到三至五遍”就不会是一个普通的人的交通？就是基督的交通？你这不是在凭想象推测吗？没有神话根据呀！前面那么多弟兄姊妹指出信件的谬妄点，你就一点接受不进去？只有“今生最大荣幸”的交通能入你的心、能与你产生共鸣？你也不是初信的新人，是信神十多年的老人了，还能把一个败坏的人当神对待，听不出来是不是神的声音，这就正如神话说的：“为什么说有些人是不可逆了呢？这是人的本性实质决定的，这是客观原因。另外一方面，就是人信神信了这么多年，听了这么多年的道，也不明白什么是真理，不明白什么是蒙拯救，这就不是人了。神的羊听神的声音，神说了那么多的话，神的话语发表了将近三十年，他都没听懂，那他是不是神的羊？（不是。）不是神的羊，还是不是人了？（不是。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）人信神十多年或者听了很多神话与交通之后还一点分辨不出来是不是神的声音，这就是人的灵与实质的问题了！在你们心里觉得这方面的神话是揭露定性我们对留言者分辨之人说的，认为我们才是听不懂神声音的那部分人。但谁对谁错、谁是谁非，总有真相大白的一天。神家要求我们把这封信读三五遍，就是给我们每一个人足够的机会和时间寻求揣摩，最后每一个人所表达的观点与认识也就代表我们的领受，我们是发至内心的认识与想法就更能代表我们的实质。

省求真：你好！ 　　看了你这篇交通，我把自己看到的一点问题提点出来，若你能跟自己对上号，就感谢神的爱！ 　　你说：“神的话语一针见血，直刺我的心里。我就是这样一个常常会给人讲道，会拿别人解剖开刀，却不拿自己的败坏性情来解剖的人，因为我不认识自己。我心里觉得自己比别人好、比别人败坏浅，所以我才会在多数时候解剖别人的败坏，教训别人做得不合适，却很少亮相自己、解剖自己的败坏性情。” 　　其实你在之前也有像在这篇交通里谈认识自己、解剖自己的败坏，而现在为什么会临到李枚枚的修理对付呢？就正如你说的：“虽然我平时口头会讲“凡事从神领受”的道理，但是自己遇到事情却实行不出来，从中看见我明白的还是属于道理性的东西……”这才是根源的问题。我们平时无论是给别人交通还是谈认识自己，都是道理性的认识，没有实际的活出，这也是之前“顺服致死”就提点过我们的问题，说我们讲道谈认识很高，却没谈出我们自己是如何经历实行神话的。当时我还为你打抱不平，说你平时也有在实行一些真理。但是这次通过李枚枚的揭露解剖，我意识到我们的问题确实存在像“顺服致死”揭露的那样：只会给别人讲高道，只会揭露别人的败坏，我们自己是如何实行神话的却丝毫不交通（在接受修理对付这方面，因为我们没有实际的活出，就交通不出来实际的经历与实例，），这样的交通就属于讲字句道理。正如神话揭示的：“悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。”（摘自《话在肉身显现?谈谈教会生活与现实生活》）对照神话反省我们自己，若是做带领的就是假带领，我们虽然在教会外，但也是跟神神的人，那我们就属于假信徒了。就像你上一篇认识自己解剖自己和这一篇的认识自己，从字面上看好像是在谈认识自己、认识得还很深，但细分辨还是像在给别人讲道交通。以前我总是凭情感看待你的问题，觉得你存在的问题，我也存在甚至比你更严重，我有什么资格提醒你呢，再说我消极软弱时你还帮助过我，我要是直接揭露你的败坏不是伤你心吗？（以前有一个帮助我的人，后来被显明是敌基督，我后来有点认识了就揭露她分辨她，她说我是白眼狼。所以对你，我说话还是带着情感，总顾及你的肉体感受。最近才认识到的。）可我那时候没意识到，我维护肉体情感实质就是在作恶抵挡神，因为情感导致我把神话放在一边不实行，因为情感我挑好听的话说让人觉得我好相处，实质这样是在坑人害己。现在我愿意扭转，把自己内心真实的想法交通出来，合乎真理的你感谢神的恩待，不合乎你的实情的你从神领受作为警戒，因为提点你的这些问题也是我自身的问题。 　　你说：“难怪“顺服至死”控告我站高位教训人，因为我只解剖、揭露了她的败坏流露，而不结合真理谈自己的经历认识，这样的交通方式容易让身量小的人辖制人，也容易绊倒人。因为同样都是败坏人类，她有的问题也是我所具有的。我应该用真理先解决自己的问题，再给她交通自己的经历认识，给她带路，这样别人也好接受。而不是站在高处，好像自己不是败坏人类，已经没有败坏似的，光教训别人，怎么不让人反感、厌憎呢？” 　　你这里用“给她带路”一词，是不是凭狂妄性情在说话？我们始终没认识到问题的关键点上，不是你光揭露了自己的败坏、结合真理谈了对自己的认识，别人就能服气了。我们若始终没有经历神话、没有实行神话、没有活出神话，怎么能让人服气？人不服气神肯定也不满意。真能用实际的经历认识帮助人、给人带路，首先自己得是一个追求真理、实行真理的人，是能遵行神旨意的人，得是有圣灵作工的人。因为只有神话才能带给人生命、道路，只有圣灵能直接给人带路，神话能让人明白该实行的路。而人只有在神的带领下明白了神话，经历实行出了神的话之后才能给人带路，带出正确的路。 　　上面的交通说：“在一个小区里十几处教会，如果有一个是遵行神旨意的人，小区带领工人、教会带领工人谁跟他接触、谁跟他交通都得益处，都得供应，都赞成，这个人有圣灵作工，有圣灵开启，这个人一旦被成全了，那以后肯定被神重用，是不是这么回事啊？我如果看见哪个小区带领工人、区带领工人、教会带领工人一交通真理有圣灵作工，有圣灵开启光照，老有实行的路，他做什么事都合神心意，作什么工作都有果效，我说这个人有培养价值，你别看他现在有某些缺点、败坏流露，他是追求真理的人，肯定是神定意要成全的。所以哪一个小区、哪一个教会有这样一个有圣灵作工的人交通真理纯正，实行真理准确，会摸神的心意，你们说教会弟兄姊妹是不是跟着蒙福啊？跟着借光啊。哪个教会不喜欢一个有圣灵作工的人在跟前，不喜欢一个追求真理的好人在教会里？这样的人比外邦的知己好得多，这能帮助你得真理、得生命啊！你在软弱的时候他能扶持你，能供应你，你在迷路的时候他能给你带路，这借多大光啊？跟着蒙多大福啊？外邦人常说那么一句话“借你吉言”，拿到教会里不就是指有圣灵作工的人、追求真理的人嘛，这个人在教会里，那跟前弟兄姊妹都借他吉言得帮助了，都借他的光了，是不是啊？”（生命进入的交通讲道·什么是站住见证与站住见证的原则标准》）

阳光下成长： 　　看到你说：“我们首先应该肯定这个写信之人是有素质，能领受神话的，他写信给圣灵使用之人不是存心想搅扰破坏神家的视频工作，而是因着有负担，虽掺杂着人的好心热心、观念想象给神家的视频工作提了看法和建议，看得出来，他其实也担心自己身量幼小看事不够准确，所以请圣灵使用之人来把关，这是他有理智的地方，同时也让我看到他能把自己当作神家中的一员，对神家的工作是关心的，也是有负担的，不管他所提点的是否都合适，流露了哪些败坏性情，他的存心是好的，不是为了打岔搅扰，而是希望神家的视频能做得更好更完善，能吸引更多的人来观看，这个存心出发点是值得我们肯定的。” 　　你敢肯定他的存心是为了维护神家工作，他不是存心为了打岔搅扰神家工作。我不敢肯定，因为这个人信神时间我不知道，他一贯表现我不知道，我只是根据他的言论与达到的后果分辨交通自己的领受认识。他合乎真理的言论我们接受，他外表的负担（不管存心正不正）值得我们学习，合乎真理的建议与提醒我们该接受反省的同时还应实行活出。但是他的存心再对，所做所行达到的这个后果若严重影响搅扰了神家工作，这也得受到相应的处罚的。在之前我就交通过自己的认识，彼得拦阻主耶稣定十字架，彼得是好心，在人看彼得是因为太善良不舍得神去受那个苦，也觉得神不应该受那个苦，但是人因不认识神的作工，不明白神不去为人类定十字架，人就没法得着赎罪祭。这时候人的存心再对，心再好，即使是神所爱、也是爱神的人做出来的事，在神看就成了撒但拦阻神的旨意通行，神就定罪彼得是撒但。我们能说神给彼得定的罪过头了吗？ 　　上面的交通说：“对人修理对付严厉一点，根据神的话揭露哪一个人严厉一点，但是处理的时候从宽，修理对付从严。你的话语严厉，神说话说得多严厉，但是没有事实临及，这不都是为了救人嘛，完全是为了救人。”（摘自《生命进入的讲道交通·人要成为真实顺服神的人得具备什么呢？》）从上面的交通中让我明白，一个人有了过犯或者做了打岔搅扰神家工作的事，对付修理人的时候可以严厉点，严厉的对付修理是对人的保守与爱，对神家工作也有利。论坛上弟兄姊妹交通分辨这个留言者的观点，也是根据他的流露结合神话分辨揭露的，有些话语听起来有点尖锐扎心，但也是根据他这件事情当中流露出来的撒但本性给予揭露定罪分辨的，没有人把他定为死罪，因为我们都不知道他信神的时间、一贯表现、临到别人的揭露定罪后的态度。他最终该得到什么样的处罚，我相信神家会根据他的一贯表现与这件事的利弊、最终的后果严重程度酌情处理。他若是一个对的人，是一个喜爱真理的人，能从神领受，就能在这次的经历中学到很多功课，也是认识自己本性的一次好机会。如果他不是一个能接受真理的人临到这样的环境就是对他的显明。 　　神话说：“你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话，存心误导人、迷惑人，让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力，让人感觉似乎他的实质与身份与众不同，甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处？你们曾经做过这样的事没有？曾经说话模仿神的语气，带着所谓的代表神性情的手势，带着所谓的威力，所谓的权柄，这些表现是不是你们大多数人常常做的或打算要做的事？现在当你们真正看到、见识到、认识了造物主权柄的时候，再回想当初你们所做的、所流露的，是否感觉恶心呢？是否认识到你们的卑鄙无耻呢？解剖这类人的性情与这类人的实质，能不能说他们是可咒可诅的地狱之子呢？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？你们认识到这个性质的严重性了吗？严重到什么程度呢？人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。交通了关于神的权柄这方面的话题，你们还有没有欲望野心想冒充神、想模仿神呢？还有没有想当神的欲望呢？还有没有成神的欲望呢？神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。”（摘自《话在肉身显现· 独一无二的神自己　一》） 　　神这段揭示人本性实质的话是不是我们每个人都应该反省的？我们每个人都有想当神的野心欲望，甚至我们流露了这方面的邪恶性情时自己有时候还没有知觉，如果没有神兴起人来揭露对付，我们能反省悔改变化吗？我自己曾经历被揭露定罪的时候也误解过神的心意，当时消极了很长一段时间，就是因为我对严厉的修理对付是神的爱与拯救不是真实明白，另外对自己也没有真实认识，更不会从本性实质去对号神话反省自己，就觉得别人揭露我的话有点冤枉、有点过头。当经历一段时间或者一年两年再回头看，认识到别人揭露我的都是实情，要是没有人揭露的话我自己不会真实认识自己，也不会恨恶自己。虽然被揭露尤其定罪的话让人不好接受，心灵受痛苦，但是这样的痛苦受过之后会让人刻骨铭心，对人以后经历神的作工就是一个警醒。每一个人被显明之前谁也不知道他是什么实质，也没有一个人信神前就打算来抵挡神、做敌基督或者恶人、犹大，都是在经历神的作工中慢慢显露出原形，是人是鬼需要神话这面照妖镜才能让人看得清楚。就如我自己初信全能神时兴高采烈的以为走上了进国度的永生之路，以为我是神所喜爱的人，也以为自己是爱神顺服神的人。可我做梦都没想到自己有一天会成为敌基督被开除，得知自己是与神为敌的敌基督是神的仇敌，让我一时无法接受这个事实，我从来没想过要与神为敌呀，怎么就成了敌基督被赶出神家了？当时就感觉天塌地陷了……。但是安静在神面前读神话反省自己的所作所为，自己就是做了敌基督所做的事，怀疑、论断神的说话迷惑了人，触犯了神的行政，这是铁的事实，后来读了神话《性情不变化就是与神为敌》和上面交通这方面的真理之后，才认识到我性情没有变化想不与神为敌都身不由己呀！被开除是神对我公义的惩罚…… 　　你说：“……开篇就注明说“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”真正的敌基督能有这个理性吗？真正的敌基督只会持守自己的，巴不得让人都听他的，都顺服他才好呢，怎么会说出如此有理智的话来呢？” 　　你不觉得他前面几句话是糖衣，后面的内容才是炮弹呀？这前后的话简直就如两个不同本性、不同人性的人说出来的话，既然是一个人说出来的，那就证明前面的话是字句道理、空话、客套话，后面的内容才代表他的实际。他若真是你所认为的这么有理智的一个人，就不会说出后面那些论断神的作工、贬低讽刺讥笑神家视频的话来。就如神话说：“敌基督他认不认识自己啊？（不认识。）有些人说：“敌基督还说自己狂妄、自是，说自己是魔鬼撒但呢。”可真临到事呢？如果一个人跟他配搭，他说的是错的，别人说的是对的，别人如果不按他那个行他就没面子了，他的地位就不保了，他选择什么？他能不能选择放下自己听别人的，按真理原则办事？百分之百不能。那他说那些对的话有用吗？是他的实际吗？是他的实际身量吗？是他的选择吗？是他所走的道路吗？不是！不是他经历来的，他是学来的，从他口里说出来的都是道理，都是骗人的。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十七）》）通过神话的揭示让我认识到一个问题，字句道理谁都会讲，只要信神一段时间的人，有点文化的人，都会学话、喊口号。但真有理智、有真理实际的人得看他实际的认识领受实行活出，在现实生活中对一件事的认识前后、心口是不是一致的，是不是按神话实行的，别人合乎真理的交通认识他是否接受顺服，他看事观点是不是根据神话衡量的，他对真理的态度、对神作工是否有认识与顺服，不能光看他喊的口号对，就认为是有理智有素质的人。 　　你说：“个人认为这个帽子扣得有点大了，不是正确对待人的表现，因为只根据这封信，我们对他什么都还不了解，他是初信之人还是信神多年的老人都还不了解，看到一点不合适的地方就举起大棒砸下去了，就给人定性了，就给板上钉钉了，” 　　我们看一段交通：“有人说：“我是敌基督？我没作恶，我没搅扰。”你对道成肉身的神根本就不认识，你还能跟随敌基督走，所以说你是敌基督这不是歪曲事实，是合乎事实。你不认识神，说你是敌基督也行，说你抵挡神也行，说你是蛆虫更行，说你是魔鬼、撒但也行，浑人也行。你没真理，说你是什么你就是什么。对神家的工作安排如果不能顺服，这是什么问题呀？给你定什么罪都合理，说你没有真理实际你也得接受，说你根本就不是顺服真理的人你还得承认，说你根本就不是顺服神的人，说你是属撒但的，你也没话说。最后说你是个抵挡神的人，你还能反驳吗？你不是顺服神的人事实上就是抵挡神的人。说你是大红龙的子孙对不对呀？说你是撒但的后裔对不对啊？怎么说都行。”（摘自《生命进入的交通讲道·怎样经历神审判刑罚的工作》） 　　根据这段交通我们对照留言者的信件，他的言论有贬低论断定罪神家视频和尽本分的弟兄姊妹，他的那一番论断不单单是针对尽本分的弟兄姊妹，还针对基督与圣灵使用的人，他认为那两个关于做诚实的视频是不通灵的人做出来，这话就如律法时代抵挡论断摩西的那二百五个首领不服摩西一样，留言者是不服神的作工，不服神家做出来的视频是正面的，是合乎真理原则的。那他实质论断的是不是圣灵的作工、否认的是圣灵作工与主宰呢？实质是冲神去的，是不服神的作工。他对道成肉身的基督不认识，认为基督没有那么多精力和时间来审核每一个视频，他是忘了基督有神性的实质还是不相信基督有神性的实质能主宰一切掌管教会的一切工作？还是把基督与圣灵使用的人都当不通灵的人看待了？这些问题前面的弟兄姊妹交通了很多，我就不重复了。根据他这些看事观点与对视频的点评，他对神与神的作工不认识，那定性他为什么都不过分，这不是扣帽子，而是实情。 　　你也可以这样去反思一下，当我们流露了败坏性情，或者做了抵挡神羞辱神的事，比如我们犯了淫乱或者男女界限不清，神话揭示我们是淫妇，弟兄姊妹揭露我们是婊子，这话不是扣帽子，是事实。但我们的罪能不能得着神的饶恕赦免，就要看这事的轻重程度，看我们是过犯还是惯犯，看我们对自己的罪认不认识、恨不恨恶、能不能真实悔改变化。就如你自己在交通中谈认识的时候说：“对照神话，我看到自己真是连一条凶恶的狼都不如，……”“姊妹的对付让我意识到自己真是不可理喻，真是良心理智全无，真是魔鬼，连畜生都不如，”我们认识到自己连狼都不如，是魔鬼，是畜生，我相信你说的不是官话，而是根据自己的本性流露对照神话谈的真实认识，是神话语的审判达到这样的果效让我们有了这样的认识。但是这样的认识是给自己扣帽子吗？我们认识到自己是魔鬼是畜生就代表神不要了吗？是板上钉钉了吗？神话说“肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说，神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。神现在所作的，在你们身上所显明的公义性情，都是为了成全人，这就是神的爱。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）你自己在反省认识自己的时候，知道结合这段神话揣摩，知道神咒诅我们是为了让我们能真实悔改变化，最后能真实爱神，也知道神的刑罚审判是神的爱。那为什么看见别人揭露一个充满狂妄性情又论断神家工作的狂徒之时，你说：“……是瞎定罪，瞎论断，是狂妄性情的流露，也是恶毒本性的流露。”这是不是在显露你自己有爱心？这话有点直接，你不妨反省一下。 　　上面的交通说：“什么叫爱心哪？就是凭真理、根据神的话对人实行帮助、实行浇灌、实行供应、实行扶持，另外，根据真理解决人的难处，解决人的问题，包括发现人有过犯、有任意妄为、打岔神作工能实行修理对付，严厉地揭露，严厉地审判，这都属于爱心的范围，只要你是为了帮助人，为了要把他带进真理实际，不管是和风细雨地说话，还是话语严厉实行修理对付都在爱心范围之内。” （摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通（二）》）我们只要是根据事实结合神话实行严厉的修理对付和揭露都属于爱心帮助的范围内，只要不是歪曲事实故意打击定罪人都不叫扣帽子瞎论断。当然你这么揭露，我们也应该反省自己是不是流露了恶毒的本性？我自己一开始就充满了血气，心里特别气愤，气愤他论断神家的视频是不通灵的人做出来的，最气愤的是他说：“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗”这方面直接论断神作工的话，他这么说就是把所有参与视频、审核视频、观看视频的人都包括在内了，当然就包括基督神自己了。当时心里那火气腾腾的往外冒，心里想大声的质问他：就你通灵？就你明白真理？不知天高地厚的狂徒……，正这么想的时候，想起神话说：“这事你再有理，你也不应该凭血气做事，不应该大声吼，那是撒但败坏性情的流露。不管有没有理，不管尽什么本分，本分没有大小，没有尊贵不尊贵的区别，都按真理原则办事，什么问题就都解决了，就没有什么难处了，人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则，那不管到哪儿，办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则，而且也不喜欢按这个原则办事，更不寻求按原则办事，最后会导致让人反感，让人弃绝，对人构成危害，造成影响，另外，对自己的生命进入也不利。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）我意识到自己这是血气，这是败坏性情，我这样的流露会让神厌憎、让人也反感，凭血气说话对自己生命进入也没有益处，不能荣耀神，也不能变化自己的撒但性情。我就在心里跟神默默祷告，愿神咒诅我的撒但本性，愿神保守我的心安静在神面前说话要有点理智，能站在一个受造之物的地位上说话。后来说出来的话还稍微有点理智，血气少了一些，当然还是避免不了流露狂妄恶毒的本性。所以你的揭露我也应该接受反省，但是我始终认为分辨别人与认识自己是两项可以同时进入的真理，因为真理是息息相关的。 　　你说：“至于那些把写信之人当神对待的，有些人认为是这个写信之人说话时站的地位太高，迷惑了一部分人，我的观点与这些人的不尽相同，因为我觉得有这种领受的人实在是因为他们自己领受东西太谬妄了，是他们的实质太邪恶造成的，目前我看到四个将写信之人当神对待的人中，其中有两个还是在看了教会下发的原文件之后而得出的结论，并不是只看了网站上弟兄姊妹的帖子引用的只言片语而下的定论，这说明什么问题？是他们实在太不通灵，是他们的领受太邪恶，太没有正常人的思维造成的，……所以说每一个人的表现都是“在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事”，这是由人的本性实质决定的，怨不得任何人。” 　　现在论坛上就不止四个人把留言者当神对待，我看到的就有六个，没放出来的帖子我们还不知道有没有、有多少，还有不会上网和不上网的被迷惑的不知还有没有或有多少，还有初信的被迷惑的也不知有没有或有多少，这是我们无法得知的。这些所有被迷惑的人我们能一概而论的认为“这是由人的本性实质决定的，怨不得任何人。”吗？若是信神多年的人在看了外海区的信件原文后还认定留言这是神，这是由人的本性决定的，这么说比较客观一些。另外，被留言者迷惑的人，你觉得跟留言者的言论无关、跟任何人无关，是由其自己本性决定的，那为什么留言者的那些谬论、站在神的地位上说话触犯神的性情充当撒但的出口，你不认为这是他的本性实质决定的呢？为什么就要凭爱心帮助、不能严厉揭露定罪呢？这也不是公平对待每一个人呀。 　　想到你这个观点就让我想起亚当夏娃犯罪的事情：“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说：你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。 　　亚当、夏娃被赶出伊甸园 　　耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”摘自《神三步作工的纪实精选》从这段神话中看到蛇引诱了夏娃犯罪，蛇受了咒诅，女人引诱亚当吃了善恶树的果子，夏娃也受了相应的惩罚，亚当也受了惩罚，神没有光惩罚被迷惑的人，迷惑人的蛇也受了咒诅，蛇若不引诱人，人就不会犯罪背叛神，所以人不听神的话不相信神的是人的错，有错就该受罚。但是蛇引诱了人是罪魁，神首先咒诅的是蛇，神根据各自所犯下的罪给予不同的惩罚，看到神对待人事物公平公义。今天我们临到人事物，被迷惑的事出现，肯定也是双方都有责任，都应接受相应的惩罚，就如教会里的敌基督迷惑人的事出现，被迷惑的人生命受亏损，严重的也一同被开除，但首先该被开除的是迷惑人抵挡神的敌基督，神对每一个人都是公义的！ 　　我们一起看一段关于触犯神性情的神话，神说：“有的人还说：“我做这事保证神特别高兴，特别喜欢，这回我得让神看看，给神个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果失去圣灵作工被神淘汰了。不要脑袋一热怎么想就怎么做，你做事不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的，这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、干大工作，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯神的行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实，不敬虔，不谨慎，早晚有一天会触犯神的性情。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的什么存心了。那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。因为人不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政你都看得见、听得见，你还触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事。”（摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》）我是触犯神性情被开除后才看到这段神话，就感觉自己当时正如神说的：““有的人还说：“我做这事保证神特别高兴，特别喜欢，这回我得让神看看，给神个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果失去圣灵作工被神淘汰了。”开除后很长一段时间我才真正明白自己触犯神的性情，是因为我太狂妄自是了，是自己没有真理、没有敬畏神的心，还不寻求真理，也不会等待神的时候，就脑袋一热还想给神家一个惊喜，结果换来的是被开除，这确实怨不得任何人，因为没有任何人拿着刀硬逼着我怀疑神话、论断神话，完全是受我狂妄本性支配做出来的恶。触犯了神的行政神就不看我们有什么原因和理由，就得接受神对人相应的惩罚。现在我能从心里感谢赞美神公义的审判与惩罚，不然我永远不会认识自己的撒但本性，不但不认识自己还会不知羞耻的认为自己是最顺服神的人。所以从我自己的经历中体会到神的性情不容任何人触犯，人触犯了就得受相应的惩罚，但是神公义的惩罚里对人还有怜悯与爱，如果是一个有点良心理智能认罪悔改的人，神还会给人悔改机会。按我的本性实质我早就该死该灭不配来到神面前吃喝他的话与跟随他，但是神没有给我信神的路堵死，神看到我有那么一点点真心想信神的心，就怜悯了我，让我在教会外继续信他，过上了网站教会生活、从网站上得着生命的供应。当我情形正常的时候也能感受到圣灵的作工带领，当我悖逆神、活在败坏性情里的时候，神也给我责罚管教让我反省认识自己，当我悔改了神还继续带领我。所以神对人的惩罚也是根据人的本性与当时做事的后果给予轻重不同的惩罚或咒诅，人若真实悔改了，神还会给人蒙拯救的机会。神的性情以公义为主，但神公义的性情里有爱、有怜悯，这个怜悯就是对能认识自己、能悔改之人预备的。 　　上面的交通说：“如果说有的人直接论断神的作工，外表上也没论断基督，也没论断圣灵使用的人，也没论断圣灵，这是不是触犯神的行政啊？你论断神的作工，有时候就属于论断神，再一论断神作工某些方面有时就属于论断圣灵，性质一样，这都属于论断神，这都属于触犯神的行政。像这样的事有人犯过，他能不能蒙拯救呢？那就看轻重了。这个轻重怎么划分呢？这个划分原则第一看是不是故意的，要是明知故犯，是故意的，这个就不容赦免了。“故意的”就是明知道不是这么回事非要那么说，你不是喝酒喝醉了，你不是说醉话，你是脑袋清醒时说的，这就带存心说的，是有意识说的，这个就严重了。还有一个，是人不明白的时候说的，刚信啥也不懂，过后懊悔恨恶自己、咒诅自己，并且能追求真理，能有补偿的意思，这个事能赦免。什么样的事不能赦免呢？你信了几年了，真理也明白一些了，不管深浅明白一些了，你明知道你说的话不对，故意存心抵挡、定罪基督，定罪圣灵使用之人，或者定罪圣灵作工，这就不得赦免了，这属于故意的。你啥都明白，你是明知故犯，这个神就不赦免。这是一个关键问题，刚才我解答的是分什么情形。有人说他是故意的，他也能悔改，这话成立不成立呀？他故意能那么犯，触犯神性情，这里面说明啥问题呀？这个人是恶人，他不老实，他不是好人。恶人触犯神性情了，恶人本身就不能蒙神拯救，神能饶恕他吗？所以说明知故犯的这属于恶人，恶人本身神就不拯救他，所以这样的人神不饶恕他，肯定得被定罪受惩罚。”（摘自《生命进入的交通讲道·怎样认识神的性情与实质》） 　　从这段交通里我们应该认识到，一个人论断神的作工，有时候就属于论断基督，论断基督就属于触犯行政，这个留言者对神家的两个视频的点评，就属于论断神的作工，实质就是论断神、论断圣灵了，这就是触犯行政了。他能否得着赦免，这得根据他实际情形与他的本性来决定。个人认识，若有违背真理的谬论，请大家直言不讳揭露指正。合乎真理的认识将荣耀归给神！

李青心： 　　看到你说：“我从这段神话中深深地体会到，信神、认识神真的不是一件简单的事，作为一个信神的人最主要的是得有分辨力，不能随大流，得是一个追求真理，明白真理的人，是一个对的人，对神的作工有认识，也得有经历才能得着圣灵的作工，还得有圣灵的开启引导随着，遇事才会有分辨。 　　……想看看弟兄姊妹的留言，一上网我的眼睛就开花了，灵里也混了，一点也看不进去，我只是挑了几个弟兄姊妹的帖子在看，并且页面我粗粗地往下拉着看，一看都是定罪，我就再也不想看了。我这人一直很自是，也有自己的看法，且很狂妄，不容易随大流。” 　　看了你的交通给人的印象是：你是一个很有主见的人，是一个对的人，是一个有圣灵作工有分辨的人，你不会随从大流（实际就是不屑看别人的观点和领受），只需根据自己的寻求祷告从“神”那里得到印证向神交答卷，因为你个人的寻求揣摩足以让你内心踏实了。你这一番交通让我看到你太自是了。我们信神是应该有自己的主见和思想，但是你就那么肯定自己的思想观点没有一点错误之处吗？ 　　上面交通说：“人经历到一个地步，不敢自是了，不敢相信自己做得对，不敢肯定自己的看事对，人问他：“你敢百分之百肯定吗？”他说：“不敢，顶多百分之六十。”剩下百分之四十寻求寻求，征求别人的看法，这样的人人性成熟了，不敢太相信自己，这就比较成熟稳重了。凡是太相信自己的人是不是狂妄自大呀？是不是自以为是？这样的性情太容易栽跟头了。”（摘自《生命进入的交通讲道·到底怎样追求真理、实行真理才能达到蒙拯救》） 　　我自己也是一个很狂妄自是的人，我信神就是栽在狂妄自是这个本性上，这些年经历了神对我的刑罚与显明，我看到自己不是一个喜爱真理的人，没有正常人性和理智，信神的存心不正，明白一点真理也不能始终如一的持守实行，这也是因为本性实质不喜爱真理的缘故。临到分辨的事心里也不是很清明，你找的这段神话正像是揭露我的，我很多时候听到不同的声音我就会徘徊摇摆不定。每次属灵争战我都是跟着别人沾光才没被迷惑，这也是神对我的怜悯。所以这次的环境临到，我就跟神祷告，愿神带领我去寻求进入分辨的真理，先不看弟兄姊妹的交通，自己心里是怎么领受的有哪些观点看法、有多少认识就写多少，发出去之后再看弟兄姊妹的交通，看看我的观点有哪些错谬之处，看看别人身上有哪些亮光是我该接受吸取的，这样才能促使我多跟神祷告寻求。这些天通过祷告寻求、看大家的交通，就如“清悦”收获的一样，我也有这方面的同感，这些收获是我在寻求祷告神和看了弟兄姊妹的交通得到的收获，感谢神！虽然我在交通中也流露了一些狂妄自是的性情，但是我们分辨的大方向没有错，我始终认识这个留言者是一个败坏的人，绝不是神自己，这方面弟兄姊妹交通了很多，不知道你后来有没有细看。你们几个要把他当神对待这是你们的选择和自由，因为神作工本来就是给人自由选择，有些人选择信天上渺茫的神，有些人选择信自己想象中的神，有些人信的是他自己，神作拯救的工作都不强求人来信他、接受他的话，人更没有权利强求谁接受谁的观点，每个人都是交通自己的领受认识和观点，每个人的观点也代表其身量素质和本性实质，最终属神的人归向神，属撒但的仍归给撒但。 　　你说：“一粒灰姊妹：因着这段时间没有细看帖子，导致没有及时给你回帖，我理解你此时的心情，怕我 不会分辨，是为了帮助我明白真理，尽快地扭转我的观点，怕我得罪神，你的心情是好的！但是，通过这段时间我心灵里的争战，我就是这样认识的，这份信件完全是出乎神的，是神的声音。我并不是看了哪位弟兄姊妹的帖子才做决定的，而是我的真实感悟！” 　　我当时提醒你是以为你没看过那封信的原文，看到你说：“这样定罪有点过。”我就想提醒你有人把这个提建议的人当成是基督了，定罪他是敌基督就一点不为过了。我没想到的是你一开始就没觉得那个提建议之人有问题，你说：“这样定罪有点过。”都是违心的说的。也就是在你心里一开始就把他当神一样高看了。现在看完你的真实感悟，明白了你没受任何人的影响，而是你内心深处不约而同的与“今生最大荣幸”他们达到共识了。我当时想提醒你还有一方面原因，是想起我们曾在私信群里聚会时，在一次分辨人的时候，最近听一姊妹说你是受我的话而影响了你的正常判断，所以从知道后我心里一直存有愧疚。通过看你这次的领受与分辨，又想起你在716那次的交通中说：“从神话中确实看到，我们这里的一部分带领工人没有一次非常时期是站在真理的一边，而是站在了神的对立面。如翠翠事件，作恶多端的还都是一部分带领工人们干的，定罪觉省者是高级邪灵也是一部分带领工人们干的，这次定罪上面下发的交通又是一部分带领工人们干的。看来分辨假带领、敌基督这方面真理太关键了，如果不会分辨，随时都会站在撒旦一边与神为敌。感谢神对我的恩待，在这几次大试炼的检验中，使神的话保守了我站在了真理的一边，让神的心得到了一丝的安慰，感谢神！”就觉得你在私信群里分辨人判断失误不单是受我影响，而是你喜欢听高道，还有你对待人事物有点敷衍了事，那时候外表看你因为忙肉体的事，实质还是因为本性太狂妄，对待有关真理的事没当回事，太相信自己了。你可能因为之前一次次都站在了真理一边，一次次看到你们那里的带领工人都站在了非真理一边，你就认为自己的分辨肯定是准的，就认为你们那里的带领所分辨的、定罪的事肯定就是错的（这也是我的推测，或许不符合你的实情，但是你不妨反省一下）。以前跟你接触还没觉得你很狂妄自是，感觉你还比较有理智，但是这次看到你流露的狂妄自是的性情才让我对你有了新的认识也是真实的认识，就如你自己说的：“我这人一直很自是，也有自己的看法，且很狂妄，”这话是事实，你太狂妄自是了。以前看到你这么交通的时候，我还认为你是真实认识自己了，现在看到你对自己狂妄的本性只有认识没有变化呀！ 　　你说：“写这个建议信可不是一个普通的人能够写出来的，而是道成肉身的神站在一个普通人的角度上，来亲自发声指导点评神家的工作，卑微隐藏在人中间，至高的神以降卑为一个普通弟兄姊妹的方式，给神家的工作提出了宝贵的建议。” 　　我们看一段神话：“交通了这么多，你们怎么认识神的卑微隐藏？什么是神的卑微隐藏？隐藏是故意隐瞒身份、故意隐瞒实质真相吗？（不是。）卑微是人为伪装出来的吗？是不是克制？是不是假冒？（不是。）有些人说：“你是道成肉身，你这么尊贵的身份怎么能穿这个衣服呢？”我说我就是普通的人，过着普通人的生活，这一切都普通，为什么就不能穿普通人的衣服呢？“你是基督，是道成肉身啊，你的身份尊贵，你可别小看自己啊。”我说什么是小看啊？我没高看自己，也没小看自己，我就是我，我作我该作的、说我该说的，这有什么错？高看低看都不对，高看是狂妄，低看是伪装、诡诈。有些人说：“道成肉身应该有名人的风范，言谈举止应该高雅。你看社会上那些女强人的发型、装束、打扮，那才是有身份的人，那才让人高看呢。”我说身份是什么东西，人高看又能怎样，我不稀罕，你高看我我还恶心、肉麻呢，你可千万别高看我。还有些人说：“你看社会上那些女企业家穿戴高贵、典雅，一看就是强人、精英，你怎么就不跟人家学学呢？”我不喜欢那套我为什么要学她啊？我多大年龄就穿多大年龄的衣服，我为什么要装？为什么要学其他人啊？我就是我，我伪装给谁看啊？那不是欺骗吗？你们说，道成肉身有怎样的形像、外表，有怎样的言谈举止才符合他的身份？你们有标准吗？你们有标准，要不你们也不会用那样的眼光看待基督。我有我的标准，那我的标准出不出真理原则？（不出。）为什么有些人看见我无论穿什么他都有观念，无论吃什么他也有观念，天天给我总结、定规，恶不恶心啊？他为什么这样看我？在他看基督作什么都不对，作什么都是反面的，作什么都有猫腻，这人得多邪门啊。从神的灵、神自己的实质到神道成肉身的人性，这一系列神的不同身份、不同角度上来看，神的实质里面没有狂妄，没有撒但的野心、欲望，更没有人类所谓的地位之心。他所拥有的除了神自己的实质以外，从神的灵到神所道成的肉身，最突出的一个特征就是卑微隐藏。这个卑微不是装出来的，这个隐藏不是故意躲避，这就是神的实质，这就是神自己。神无论是在灵界，还是道成肉身成为人，他的实质是不变的。人如果从这一点上看不到道成肉身的基督有神的实质，那这是不通灵的人，是不信派。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十三）》）神的卑微隐藏是神自己原有的实质，不是人为的伪装，也不是故意隐瞒身份和真相。如果按你们的逻辑“至高的神以降卑为一个普通弟兄姊妹的方式，给神家的工作提出了宝贵的建议。”这不是故意在隐瞒身份吗？神有必要这么作吗？神话说：“从外表来看，人应该也不难发现，基督没有任何的野心，他不会抓权，对权力没有任何的欲望，不会牢笼人心，也不研究读心术；说话简单、直白、清晰，从来不用套话、诱骗的方式让人说出心里话，人愿意说就说，不愿意说也不勉强；揭露人的败坏性情，揭露人的各种情形，直说、明点；还有，处事方式很简单。跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。……”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十三）》）神说话直白清晰，给人交通任何一项真理都有细节与实行的路途。以往神给各个电影点评都是直接点评，让弟兄姊妹直接接受明白拍摄电影与写剧本的原则，神要是给诗歌视频点评还需要绕这么大一个弯子吗？神要是看到视频中存在羞辱神自己的问题，还会等到事过几年了才揭露吗？揣摩上面这段神话再分辨你的领受与观点，神好像故意隐藏身份来给圣灵使用的人写一封信再发到教会然后看人能不能听出是神的声音、是不是神自己的说话，好套出每一个人的心里话，最后好显明人淘汰人。这样的处事手段只有属撒但的败坏人类喜欢用，敌基督惯用。神是造物的主，但是神从来不站在这个身份地位上与人交通，神的所有所是也是在神的作工中自然流露出来让人认识，从来不显露不故意让人知道。如果这封信是神自己写的，就显得好像故意要出名、故意要提高知名度，这些明显的问题你们都没有知觉吗？你的真实感受：“当时我的认识基本上找不出这份信件到底有什么反面的问题，只是感觉到这个笔者的素质太好了，言辞没有一句、一字是多余的，提的建议完全都是正面的。”让我做梦都没想到你会认为提建议之人的点评是神自己说的，这是我怎么也没想到在论坛上比较出名的渺小小（因为从你的交通中知道你曾写过多次检举信，上面在交通中有提到你反映的实例，你在论坛的回复中说那是你反映的，当时给我印象很深刻，就觉得你这个人有素质、有分辨，证明你有些真理实际，就无形中认定你是一个追求真理喜爱真理的人。）有这样的真实认识。因为你心里把这个人话当神话对待了，所以就觉得不会有错，应该无条件接受顺服。那你们想过没有，以上弟兄姊妹所摘录的神话和上面的交通有关实行作诚实的话、涉及败坏性情的任何小事都涉及真理不是与提建议之人的话自相矛盾了吗？弟兄姊妹从提建议之人的这封信里指出那么多明显违背真理与真理为敌的事实，你们都一点看不见接受不了？你们敢肯定这些弟兄姊妹的交通中没有圣灵的开启光照？ 　　我从他们的交通中就收获到很多，就比如神说彼得“他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来，而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第六篇》） 　　上面的交通：“有的人做饭就是实行神话，有的人就不是。”“有的人做家务活都是实行神话，‘以前我就不愿意做家务活，我把这活都推给别人干；现在我得尽我正常人性的一个本分。’你看看，他出于这样一个存心就变成实行神话了。”“有的人穿衣服都是实行神话，他以前穿衣服尽爱美，为了满足肉体眼目情欲，这回穿衣服得端庄正派，活出真正人的样式。”“有的人梳头都是实行神话，她说：‘过去我梳那个发型，那是疯子，是外邦的精神病，现在我梳头是打扮成正常人的样式。’这个梳头是不是实行神话？（是。）”（摘自《生命进入的讲道交通·信神进入真理实际的路途》） 　　以前也看过这些神话和上面的交通，但是并没有把这些真理带入现实生活中来经历实行活出，还总觉得我没在教会里尽不上什么本分就没法经历神的作工性情没法变化。这是我不注重实行真理产生的错谬的观点，人无论在何处都可以尽上受造之物的本分，人无论在何处都需要神话的引领，因为人不是在真空里活着，每时每刻人的思想都是活的，所产生出来的思想意念都需要用真理来对照分辨衡量，人能按神话的要求实行活出，人败坏性情就慢慢脱去了，这样人就能写出实行神话的见证文章，这一方面人也是在尽本分，一方面也是在见证神，还有一方面人的败坏性情也得着了一些洁净变化。 　　当我揣摩以上这些神话的时候，就想起提建议的人说的一句话：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。”他这个观点正如神揭示的：“有些人说：“道成肉身应该有名人的风范，言谈举止应该高雅。你看社会上那些女强人的发型、装束、打扮，那才是有身份的人，那才让人高看呢。””“还有些人说：“你看社会上那些女企业家穿戴高贵、典雅，一看就是强人、精英，你怎么就不跟人家学学呢？””他是用外邦人的看事观点来看待道成肉身的神的吃穿住行，他认为人外表的风采能压过神。神的尊贵，神的美善，神的至高无上，神的智慧权柄与所有所是，是物质的东西能掩盖得了的吗，是外表的风采能压得住的吗？看来在他的眼中他看不到基督的神性实质，看不到神是万物的主宰者这个身份、地位、与实质。在他心中就如神揭示的：“他一看，“基督，神的道成肉身，小人物，文化不高，个头也不高，长相也不奇特，也没什么气质，穿着打扮也一般，都说有真理，就这点值得人多看一眼，其他没什么可夸的。你看社会上那些权贵穿什么，你穿的衣服、鞋子都是什么牌子啊？你是什么发型？是不是在名牌理发店里理的啊？理一次多少钱啊？”……敌基督看普通弟兄姊妹没钱没势，光是追求真理、喜爱真理的人，他能藐视，他看基督也是一个普通人，一个长相、外表、气质方方面面都普通寻常的人，难道他就能马上改变里面的性情、观点？（不能。）他对待事物的态度是根据他的人性品质，他不具备正常的人性，他对待基督所产生出来的态度无疑就跟对待一个普通的人是一样的，连最起码的尊重都没有，这是他的实质、他的人品决定的。敌基督这方面人性的表现与其他方面的表现一样，是令人恶心、厌恶的。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十四）》）只有敌基督才这么藐视神普通正常的外表，他的观点代表他的人品与本性！ 　　你用神话：“……因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。”（摘自《话在肉身显现 .只有末后的基督才能赐给人永生的道》）来警示我们这些分辨提建议的人是犯了弥天大罪，认为我们：“还敢大肆定罪，这不是瞎眼吗！”（你这话不是在认识自己，因为你从始至终没有大肆定罪过留言者，你的真实认知里是觉得：‘他提的建议完全都是正面的。’所以这瞎眼是指的我们这些分辨提建议的人说的。当然我们是不是瞎眼的人还得等待上面公布答案，如果真是我们瞎眼定罪了神自己，那也是我们该死，是我们的实质决定的，那我们也该受惩罚。但是我现在的认识也还是不会变。）那你们是不是也应该想想，你们把一个抵挡神的败坏之人当成神敬拜才是犯了亵渎圣灵的大罪。建议你好好看看《国度福音经典问答》这本书里的《12 关于如何分辨神作工与人作工区别的问答》我明白的真理有限，就说这么多吧。

　　看到“寻求者《听！宝座流出的众水声》”这个人说：“眼里看着心里焦急替神在担忧，”这话真是荒谬可笑，他替神在担忧？神是造物的主，神需要败坏的人替神担忧？这不是天大的笑话吗？他是把神当普通人而把他自己当造物主了，所以他才替“神”担忧，这不是把神与人的地位给颠倒了吗？！只有神造物的主时时为人在担忧。 　　神话说：“……可以说，这是神创造人类以来对人的第一次嘱咐。这个嘱咐里带着什么？带着神的心意，也带着他对人类的担忧。这是神的第一次嘱咐，也是神对人类的第一次担忧。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》） 　　“主耶稣作工作在地上生活了三十三年半，一直到钉完十字架死里复活向人类显现四十天才得以解脱，结束了与人类共同生活的痛苦岁月。但神的心始终还是为了担忧人类的归宿而在受着同样的痛苦，这个痛苦是任何人所不能理解也不能承受的。”（摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》） 　　“你们往往过上教会生活就自满自足，有点平安快乐，赞美神有一些享受、有一丝安慰或者精神上有一些充实，就认为自己已经信得很好了，把这些假象一直保留着当作资本，当成信神已经得着的来代替性情的变化，代替进入蒙拯救的路，这样人就可以不去追求真理，也不去追求做诚实人，不去亮自己的相，不去实行神的话，所以说神很担忧。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》） 　　读了这些神话后，让我认识到神从创造了这个人类到末世发表真理作彻底拯救人的这步工作一直在为人类担忧，神看到我们的堕落、看到我们不明白真理、看到我们不实行神话，神的心一直担忧着人类的归宿忍受着本不该受的痛苦，因为神不愿人受惩罚下地狱，所以神造了人之后就对人有了责任、有了牵挂，一直为人类的蒙拯救在担忧。如果人说我们为体贴神的心意为神分点忧，这样说还比较合适点。当一个人能达到忠心尽本分顺服神的作工达到满足神了，这样的人是在为神分忧。因为人做到让神满意了，神就放心了，神就不再为这个人操心了，那神就不再为这个人担忧了。但是我们有几个做到为神分忧了，连应尽的本分都没尽好没做到，还为神担忧呢，为神担什么忧？人有那个能力吗？这不是狂妄没理智的人说出来的话吗？（我文化低，也不知是不是我会错意了？大家若看到是我会错意了请帮忙交通指正一下。还有看到他这个网名怎么与众不同，感觉用“《听！宝座流出的众水声》”加在自己网名里不合适，但我现在还说不透。明白的弟兄姊妹帮忙交通一下，或者是我神经过敏也请指点一下。他是不是想用名字表达：他是寻求者，在听宝座流出的众水声？但他听的是留言者这个人的声音，不是在听宝座流出来的声音，他这不是对真神的亵渎吗？！）对这个人的话就交通这点认识，希望能提醒大家看此人的言论有所分辨。对此人我不想说太多，因为他已经把留言者当他的神，把“今生最大荣幸”当他的知己了，我说多了只会让他反感，我也担心自己说多了会爆发兽性。想到上面的弟兄交通时说过：“好话送给知人，有饭送给饥人”，对于死心塌地跟随撒但的人，我们只交通一点自己的领受认识，话点到为止，多说无益。

xinmingai s：你好！ 　　你说：“当我看过今生最大荣幸的这篇文章后，啊门！他(她)的领受与认识，那篇留言是出于神自己的。” 　　你也看到信件中说：“有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。” 　　信中这段话里称提建议的人为神选民，最后说把这封信发至教会展开讨论“肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”而你却认为这是“〈一〉、我看见了神的卑微隐藏，他是至高无尚伟大的神自己，竟站在一个渺小人的角度上给圣灵使用人写一封信，”神自己站在人的角度上给圣灵使用的人写的一封信，这是你个人的想象。神发表真理是可以站在不同的角度说话，有时也站在人的角度说话（神自己可以站在人的角度说话发表真理，但是人不能把神当成有败坏性情的人同等对待：对他的话进行讨论、分辨，只要稍微有点理智的人也不会这样对待神的话），但是神无论站在哪个角度说话，神的话都是真理，无论是严厉的审判之语还是咒诅人的悖逆之语还是揭露对付修理人的话，神话说的都是事实、是人的实情。不会有：“不合适、不恰当的地方”。 　　弟兄交通说：“我在许多重大的事上不是一人说了算，在一般问题上我根据真理原则处理，在涉及重大原则的问题上我跟神说一声，或者我祷告寻求一段时间，等候等候，不着急。” （摘自《生命进入的交通讲道·如何进入真实顺服达到蒙拯救被成全》）“基督有神性实质，这怎么看出来的？基督能发表真理，这是不是证明基督有神性实质啊？（是。）最能证明基督有神性实质的就是他能发表真理，这是第一条。你们看我能不能发表真理啊？（不能。）我只能交通点真理，谈一点自己的经历认识而已，不能发表真理。不能发表真理的没有神性实质，唯有基督能发表真理，那这一条不就证明基督有神性实质了吗？……基督除了能发表真理以外，还能证明他有神性实质的第二方面表现是什么？就是他能交通真理供应生命。你们看基督交通真理，我也交通真理，这里有什么区别？（弟兄交通真理是在神话的基础上谈一些圣灵的开启光照，基督是直接发表真理，根据人的缺少和败坏直接揭露人、审判人。）这是一个区别，基督交通真理有时是发表新的话语，是人没听过的，我交通真理就是根据神的话谈点我的经历认识，这跟基督交通真理不一样啊。谁再说说第二个区别？（基督交通真理特别透彻，而且特别细，就像现在基督交通解剖敌基督的实质，列举了十五条表现，一条一条交通得特别细，弟兄交通敌基督的一些表现、性情就相对笼统一些，没有基督交通得细、透彻。）对，这更能证明基督有神性实质啊。第三方面，基督特别有智慧。在这步作工中，基督一方面发表真理，一方面在神家掌舵，在大事上基督始终在神家掌舵。” （摘自《生命进入的交通讲道·212-B-3》） 　　从生命进入的交通里看到圣灵使用的人在重大事情上要跟神说、跟神商量，但没有哪一处说到基督遇到事还要让圣灵使用的人把关，你的领受不是把基督的神性给否了吗？这是本末倒置了。神家的大事始终是基督在掌舵，这是上面在交通里公开告诉给我们的，真心信神的人也相信神家是基督掌舵、圣灵主宰一切，不会有基督站在人的角度给圣灵使用的人写一封信然后让大家讨论分辨的说法，因为神的话不用、也不应该让人来分辨。这封信直接传到圣灵使用之人的手里，是不是神话，圣灵使用之人还看不出来吗？若是神话，圣灵使用的人还会让大家来讨论分辨吗？神话是真理，发表出来是直接让人吃喝接受实行的。 　　按你的逻辑和领受，神话也有错误的地方？我们看看神话和上面的交通是怎么说的，神话说：“对待神的事不要分析、研究，不要耍小聪明，也不要质疑，别动脑筋，得用真理的方式来对待，这是最聪明的作法。千万别觉得：我有知识，我是现代人，我有文化，我懂文法，我学过某项专业，我擅长某项技术、业务，我懂，我明白，神不知道，神虽然了解全人类，但是神除了真理什么也没有，不懂业务，什么也不擅长，就知道真理。这话你说对了，神就能发表真理，神能看透万事，就因为神是真理，神能主宰人的命运，也能掌管你的命运，谁也逃不脱神的主宰安排。人对待神该有的态度是什么？就是老老实实听话，顺服，接受，遵行，这是人应该有的态度，千万别研究。”（摘自《神的交通·对待神话该有的态度》） 　　上面的交通说：“对神的话不用分辨，赶紧接受、顺服、实行，在经历中达到明白真理认识神。” （摘自《生命进入的交通讲道·222-A-7》） 　　这方面的神话我们都读过，上面的交通也多处交通过，只有神是真理，只有神能发表真理，只有神能主宰一切掌管一切，只有神能看透万事。圣灵使用的人所交通的真理是在神话的基础上交通他个人的经历认识和圣灵的开启光照，除了基督没有任何一个人能发表出一句真理，这是事实。基督卑微隐藏作工在人中间，无论站在什么角度里说话，基督是神自己这个地位身份与实质永远不会变，所以神所作的、所说的就不会有错的时候，神发表话语只分深浅、先后，没有错误之说，更不需要圣灵使用的人把关，因为基督才是造物的主，造物的主才能掌管一切、主宰一切、才能看透万事。所以对基督的话人该有的态度就是无条件的接受、顺服、实行、活出，这是人该有的理智。 　　你说：“〈三〉、我又从留言者的信中看见，神让我们大红龙的子孙始终别忘了自己的身份。” 　　神说的这段原话是这样说的：“为了防止老病重犯，首先要知道自己的性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固，背叛神的危险依然存在，沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有人模样，在好的人群中还是最次的，人都该清楚地认识到这一点。人都该预备一句座右铭，刻上或者写上“原本魔鬼”，或者“老病重犯”“朝夕不保”，或者“我是粪土”这几句话，随时提醒一下可能有点小作用，但最主要的还是多读神的话认识自己的本性，达到真正变化这才保险。还有一点就是千万别站见证神的地位，只能讲点个人的经历，讲点神对你们的拯救，交通一下你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人，是垃圾，是粪土，完全是蒙了神的高抬。因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救，才蒙了神这么大恩典，所以你们没有丝毫可夸的，只能赞美神，感谢神，你们蒙拯救纯属是神的恩待。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）（你摘自神话的出处也错了） 　　这段神话我理解到的是神提醒人要时时反省自己，要追求性情变化、追求认识神，任何时候人都不能自夸、摆老资格，因为人对神还没有认识，人的败坏性情还没有变化，这样的人随时还能老病重犯、还能背叛神，所以神提醒警告人在信神期间多读神话认识自己的本性达到性情变化才保险。人无论尽什么本分不能自夸见证自己，要站好自己的位置，多交通自己的经历认识与神对人的爱和拯救之恩。虽然唱诗歌的弟兄姊妹还存在一些小问题，这是人尽本分经历神作工需要不断变化与长进的正常过程，但是他们出了国在海外信仰自由的国家唱歌赞美神，这是在见证神，即使诗歌的曲风、表演的表情等等还不能达到完美，但这不是狂妄、张扬，这是正常的尽本分见证神、赞美神，有缺欠与不足的地方神家一直在改进，这是有目共睹的事实。你用这段神话揭露弟兄姊妹不认识自己是大红龙子孙的身份，唱的歌曲不被你们认可就认为他们是在张扬的见证自己，这话属于套规条。 　　你说：“当我们真认识自己了就不会再狂了，该低调做人了。” 　　我们看一段神话：“历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人被撒但败坏得太深了，被撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说，人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽，都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！” （摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》） 　　从这段神话的揭示中，让我们认识到，人信神不追求性情变化，总想追求作王掌权、追求得福，这是人没理智不认识自己的狂妄性情导致的。人若真认识自己的本性了，就不会再追求作王掌权、追求得福了。但是神家的弟兄姊妹尽本分唱歌跳舞赞美神不需要低调，因为这是最正义、最有福的事，是最荣耀的事，为什么要低调？这是正当的赞美神，这不是狂妄张扬。虽然人还有很多败坏性情没有变化，但是方向目标存心是对的，就能蒙神称许祝福带领，以后就会越做越好！ 　　你说：“……这次我论断过神不认识那封信的作者是谁就敢论断定罪批驳，把留言者的话当成了一个狂妄之人的话，我定罪的不是狂妄之人而是圣灵，我这才知道我是地狱之子。”你看了“今生最大荣幸”的交通后就改变了自己的观点，也认为这是神自己写的，谁分辨这个留言者就是直接抵挡了圣灵。那你有没有想过，我们要是把一个败坏的人当神对待，这是不是也是抵挡了圣灵、亵渎了圣灵？这同样是要命的事。 　　上面的交通说：“有的人虽然没看见他作什么大恶，没杀人、没放火，但这就是没作恶吗？有一些恶比杀人放火更大，更具迷惑力，那才是大恶。好比说，有的人是用刀子杀人，用棒子杀人，用石头杀人，有的人是用诡计杀人，用甜言蜜语杀人，用一种教育方式杀人，用法律杀人，用战争手段杀人，你们说哪个严重？哪个恶大？如果他用撒但哲学迷惑人类、败坏人类，把人类都带到抵挡神的地步，这个恶大不大？这是更大的恶。那做这些事的人都是什么人？都是有知识、有文化的人，都是外表挺有道德的人，但他们作的恶太大了，他们迷惑、败坏整个人类与神对立，这扼杀了多少人？迷惑、败坏了多少人？最终，他们用这个手段把整个人类控制在他的权下，让人类都背叛神，最后失去神的救恩，因着抵挡神而灭亡，这个恶得多大啊！到底什么是大恶？什么是阴险？会不会衡量？有的人是你打他了，他跟你对打，把你伤害了，有的人是用甜言蜜语、用诡计伤害你，他外表还爱护你，其实把你害了，把你断送了，哪个是更大、更阴险的恶？你们现在是把小恶看成大恶，把大恶看成小恶了，是不是？撒但作的恶，迷惑人、败坏人的恶，比杀人放火的恶，比小偷、强盗、土匪作的恶大太多了。强盗、土匪、小偷只能伤害几个人，而撒但迷惑人、败坏人能伤害几千万人、几亿人。哪种恶更大？（撒但迷惑、败坏人的恶更大。）那你们总用人的道德标准来衡量撒但作的恶能衡量出来吗？你们的看事观点不行，差太多了。” （摘自《生命进入的交通讲道·222-A-4》） 　　“神交通怎么分辨敌基督、揭示敌基督的本性实质已经有一年半左右的时间了，神为什么一个劲儿地交通这方面的真理？你们知不知道神的心意是什么？就是因为敌基督能迷惑人、败坏人，能控制人、吞吃人，这是最危险的仇敌。另外，我们这些信基督、跟随基督的人在没得着真理之前太容易被敌基督迷惑了，一旦你被敌基督迷惑了，就属于被撒但吞吃了，你的前途命运就彻底失去了，没有了。神作的一切是为了保证神选民的安全。这个安全不是指肉体的安全，而是指保守人的灵魂不被敌基督、撒但吞吃，不被它们掳去，这样人才有机会得着真理。所以，神揭示敌基督就是为了让人有分辨，不被敌基督、撒但掳去。那人为什么会有被敌基督、撒但掳去的危险呢？就是人没有分辨，总凭观念想象做事、看事，这太危险了。” （摘自《生命进入的交通讲道·222-A-5》） 　　从外表看这个提建议的人是在关心神家工作，他的存心或许没想过要迷惑人或者想自己当神，但是后果却已经达到了这个果效——有人把他当神一样敬拜仰望。原因是因为他点评的观点与语气和所站的地位导致一部分人把他当神对待了，甚至有一部分人肯定了他是神自己，这个后果可能他本人都没想到，但是现在事实就摆在这里了，一部分人把他当基督，还在劝其他人赶紧向“他”悔改认罪，如果所有的人都把这个提建议的人当神认了，都信这个人的话了，那我们是不是都被撒但迷惑走了？是不是都被断送了？那他这个恶作得还不大吗？这不比杀人放火的恶大多了吗？人还不应该有点气愤吗？以前我对这方面的真理不太透亮，现在通过神话和上面不断的交通，再结合神现实摆设的环境及人事物，我真正明白了：敌基督的确是神的仇敌，敌基督是首恶，敌基督是吞吃人灵魂的魔鬼，如果我们信神不会分辨敌基督，随时随地都有灭亡的危险呀！那些劝我们向提建议之人悔改的人，自己也冷静冷静反省反省，自己的领受认识真的对吗？这个提建议的人给我们交通了哪一项或者哪一方面的真理？有具体实行的原则与细节吗？给人指出了明确的实行路途吗？ 　　那些认同提建议之人说的：“诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，”，我们一起看看下面这段神话，看看是否能让我们得到一些启发，神话说：“前些年，我刚提出让人做诚实人的时候，那时候老宗教人很多，有的信主一辈子了，从懂事起就信主，有的是从老地方教会过来的人，五六十岁了，一听说做诚实人，你们猜猜那些人是高兴还是失望，还是什么？（不放在眼里，觉得很简单，不值得一提。）那些人一看要求做诚实人，就以鼻嗤之。这是什么性情啊？张狂，嚣张。他就认为：“我信主这么多年了，你就要求我做诚实人，这不是太简单了？这不是拿我当小孩耍吗？做诚实人这是进天国做得胜者的路途吗？就这么简单？来点高的。”他认为这道不高，对他提出这样的要求是小瞧他，贬低他，没看得上他。所以他以鼻嗤之，没把这个当作真理来对待，谁也没把“做诚实人”这四个字当回事。信主这么多年，人听完这四个字就这种表现，这个表现是正常还是不正常啊？我就总说有些人不但性情不好，神经还不好了。做诚实人土话讲就是做老实人、本分人、根本的人，这是对这四个字最起码的理解。你虽然信神多年，圣经看了多少遍，看了多少年，你做到老实人、根本人了吗？那你为什么不先揣摩揣摩：这几个字是什么意思呢？我做没做到啊？人身上有这方面的实际吗？进入这个实际了吗？达到这个实际了吗？他不揣摩，直接把这话拿来看完之后往桌上一扔，“哼，做诚实人这也太低了吧，做诚实人连正常人性都算不上，怎么能算得上拔高的人性呢？我们现在都往拔高的人性上去进入了，你怎么还说做诚实人呢！”他就产生这样的态度，这是不是神经不正常的表现？人败坏性情太严重了，失去理性，神经就不正常了，他不往“正常”这两个字上琢磨，他总往“拔高”上琢磨，什么空洞他就往什么上琢磨，结果这些人现在怎么样，你们知不知道？这些人不寻求真理，也不喜爱真理，就喜欢字句道理，就喜欢高谈阔论，就喜欢在外面做，这就是他们走的路，就导致现在连做诚实人的路途、实行的细节他们都不明白，就这么可怜。”（摘自《神的交通·做诚实人才有真快乐》）你们认为用“生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料”来交通自己的经历与对神话的认识是丢人的事，这是不是跟宗教信一辈子主的人一样：喜欢的是字句道理，喜欢的是高谈阔论，实质上神话的要求并没在自己身上实行活出来，还对别人的实行以鼻嗤之，神说这样的人神经都不正常了。 　　提建议的人说：“诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。” 　　我们信神的人都知道神是将如何做诚实人这方面的真理说得很透彻了，在现实生活中如何做诚实人，神家的电影、各类节目和各种经历文章也交通了不少，喜爱真理的人看了之后也有了实行的路，对神的心意和要求也明白了一些，这是电影视频和各类文章中展现出来的，也是神作工达到的果效。但是留言人却贬低藐视这些经历见证，但他又没有把自己的“高见”交通出来，也没把神要求的诚实人与外邦人所说的诚实人的区别点交通出来，更没有把他如何实行做诚实人的实行原则与细节交通出来。人要是接受了他的观点就感觉无路可走了，以后在现实生活中就不知道如何实行才是合乎真理的，这是我看了他的观点之后的感受。 　　他说：“……得是什么样的人能干出这样的事情来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？” 　　这些电影视频做出来放在网上这么久，正常人、喜爱真理的、有点良心的外邦人看了都会叫好，除了羡慕、感叹、赞美神的大能，谁会耻笑抓把柄？他也没有例举事实，都是凭他个人想象说的，是他自己在耻笑抓把柄。人若接受了他的观点才是成了糊涂没分辨的人，才是被撒但迷惑了。 　　留言者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，……” 　　我不知道留言者为什么觉得在大陆的人就没法将神见证出去？虽然说我们身在大陆时时有被中共抓捕的危险，这是事实，但这并不能代表大陆的信徒就没法见证神了啊！从客观上来看海外的弟兄姊妹比大陆的弟兄姊妹相对安全些，信神自由释放一些，但是神话告诉我们真正的安全是：“……在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那就是：从一个人出生到现在，神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿“安全”指的是什么？真的就是保障你们的安全吗？不是。那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》） 　　从神话中让我们明白，一个人来到这个世界上最重要的是能获得神的看顾保守不被撒但吞吃，这样人的灵魂体才有真正的安全，才有机会信神跟随神得着真理成为真正的受造之物。如果人的灵魂被撒但吞吃了，即使肉体活着，那也是喘着气的死人。但人若是因为信神为站住见证而被中共残害死了，他的肉体即使死了灵魂不会死。就如主耶稣说过： “若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂。下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（摘自《马可福音12章29至30节》） 　　还有一个事实是大家有目共睹的：神家的电影、经历见证视频很多都是大陆的弟兄姊妹的经历制作出来的，虽然是由海外拍摄的，但这些经历是弟兄姊妹在中国大陆时的经历，尤其那些经历中共残害酷刑折磨的视频都是大陆弟兄姊妹的经历，这一班人已经把神见证出去了，让全宇的人都能看见这班人是如何经历中共的逼迫残害、神又是如何带领这些人站住见证的，神在中国已经做成了一班得胜者。 　　就如上面的交通说：“现在神的末世作工已经结束了，神已经作成了一班得胜者，就是应验圣经启示录中所说的“十四万四千得胜的男孩子”，这十四万四千得胜的男孩子基本都在大陆。大红龙那样的逼迫、追捕、迫害，这些人站立住了，他们在那样恶劣的环境下还能存着顺服神的心尽自己的本分，虽然有些败坏流露、有些掺杂，但是因着追求真理能接受真理，在受了许多修理对付、审判刑罚之后，的确有真实的悔改，有一定程度的变化，所以这些人就是被神作成的得胜者，也正应验了神的话，神的经营已经有了成果，神为此欢天喜地，为此心里欢喜，得着安慰，所以神的这一步作工基本结束了。” （摘自《生命进入的交通讲道·怎样才能达到有敬畏神之心》） 　　“在中国这个大红龙掌权的国家里，在黑暗恐怖的环境下，神选民今天能万众一心，齐心协力，跟随神坚定不移，这是不是神作工达到的果效啊？可以这么说，神选民现在是万众一心，大有信心，每一个人都是信心空前高涨，甚至把性命完全交给神了，任神摆布也要跟随神走到底，多数人都是铁心跟随神了，性命置之度外呀！这些人明显就是神在末世作成的一班得胜者，应验了《启示录》“十四万四千得胜的男孩子”，“十四万四千得胜的男孩子”就在这班人中成就了。这是不是神的大能啊？在大红龙眼中，这班人被打垮了，这班人消失了，不存在了，其实都隐藏在地下，它们没有看见哪，这些人比以往任何时候都坚强，都在为神花费，为神尽忠，这是它们想不到的。” （摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》的讲道交通（二）》） 　　从交通中再对照事实，神的确在中国已经做成了一班得胜者，为此中共才急红了眼，对基督徒大开杀戒想要赶尽杀绝，但是这班跟随神的得胜者在神的带领下把性命置之度外胜过了撒但的辖制捆绑被神得着了，这些见证全世界的人都看见了，为什么留言者看不见呢？还说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。……”他这不是把神做成的这一班得胜者的果效给否了吗？明明这些见证都做出来了，他还在那里期盼着巴望着。现在倒是有人把他见证出来了，把他当神来高举、见证了，这个后果不知道他自己作何感想。 　　另外他不能见证神的原因是：“因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，” 　　上面的交通说：“那人受苦的心志是怎么产生的？是在苦难环境里熬炼出来的。人在安逸的环境里能产生受苦的心志吗？产生不了，安逸环境中的人都是娇生惯养，吃点苦就哭鼻子，就好流眼泪。所以，只有在大陆才能作成一班得胜者，一班基督的精兵，在大陆以外的人得能受苦、得有心志才能被成全。” （摘自《生命进入的交通讲道·221-B-7》）虽然在大陆时时处在危险中随时都有被抓捕的危险，但是神不许可的事就临不到人，真临到了人也是神要成全人受苦的心志，使人在中共的残害中看清它的邪恶实质，对撒但有真实的分辨，从而弃绝撒但真实归向神，这也是神的作工临到人为使人得着真理为神作见证。不是像留言者说的那样：身在大红龙国家的人就只能在内心深处盼望海外的弟兄姊妹为他去作见证。事实上每个跟随神的人都有机会为神作见证，我们要是听完神话能按神话实行活出、脱去败坏性情，这都是好的经历见证，神家对真实的经历见证都拍成视频电影让全宇的人来观看。用神选民的实际经历来见证神，这是每一个人的责任，也是每一个追求真理的人都能做的见证，作见证不分人在何处，只看人是不是喜爱真理、实行真理的人！ 　　当然他的留言有些话确实值得我们每一个信神之人都该反省的，比如他说：“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，……”“不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”作为被撒但败坏至深的人类，在尽本分中都有想展现自己的撒但本性，这方面需要人时时反省悔改；临到事不寻求真理凭自己的喜好或者看法想象做事的时候也多，这就需要经历神不断的审判刑罚，撒但性情才能慢慢得洁净得变化，每一个人都应珍惜神给我们信神的机会和尽本分的机会，若错过了蒙拯救脱去败坏性情的这个机会就会终生遗憾！

李清心：你好！ 　　看到你说：“……我的看法是他给神家写信的出发点是为了神家视频工作能够做的更好，更完美，已达到见证神，荣耀神的果效，并没有什么卑鄙存心为了拆毁神家工作，因着笔者明白真理太浅，凭着自己的大脑想象文化知识对神家提出过高的要求，话语表达上有些太过头，同时也表达了笔者的内在真实的心里反应。”“如果把这个写建议信的人，定性为敌基督，我觉得有点过，他的出发点也是为了神家视频工作达到更好的果效，直爽地说了他的想法，如果提的建议对，我们就接受过来作为参考，如果提的建议不合适就不采纳，也可以帮助更多的人明白这方面的真理。” 　　我交通一点自己的感想和认识，不合真理之处请大家辩论指正。20号那天我上来复制后面的跟贴，我当时是从“今生最大荣幸”这个人的交通开始复制的，在复制的过程中我粗略看到“今生最大荣幸”的一段认识：“二、我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。……”看到他说提建议的人是神写的话，把我吓得不轻，心想要真是这样，那我不是作恶了？我对提建议的人说了那么多分辨与定性的话，明明提建议的人所流露的性情与说话口气和对神家视频的论断定他为敌基督一点不为过呀，但是怎么有人说这是神说的话呢？难道我们都分辨错了吗？心里特别的忐忑。又看到你的这些观点，当时就有些怀疑自己的领受认识是不是真的错了或者像你说的有点过了、有点夸大了？那我现在手里写好的另一份认识还要不要发上去呢？要不我就不发这份跟贴了吧，就慢慢等待上面交通给予答案，这样我的观点即使错了也少作一次恶。当我在犹豫的时候，就意识到自己这不是在耍诡诈吗？我这不是在看风使舵属于墙头草吗？我心里明明有自己的观点却想保留不说，明明都写好了不想再发，怕自己错了成为被神定罪的人，这不是想保全自己属于自私卑鄙的小人吗？心里感觉到受责备，我就默默跟神祷告：“神哪！我这次一直跟你祷告说要认真对待你所摆设的环境，自己认识多少就交通多少，不模仿别人的认识，自己有多少认识、怎么认识的就怎么说，即使错了，那也是代表自己的领受素质身量和我的实质，那我为什么不愿亮相呢？这也不是追求做诚实人该有的活出啊，神哪！我错了，我愿背叛自己的诡诈本性，不管我的观点对与否我都应该敞开让大家分辨，这样我错了也好及时纠正向神悔改。”然后我把跟贴复制完了还是把自己写好的帖子也发上去了。 　　下线后我跟神又做了一次这方面的祷告愿神带领我看帖中内容，我慢慢看完你们几个的跟贴，看到你说：“如果把这个写建议信的人，定性为敌基督，我觉得有点过，” 我看到“悔恨当初”给“追求变化”的交通把这些问题都解剖得很清楚，你可以仔细读读揣摩揣摩。我再补充一段神话和上面的交通。 　　神话说：“以前说神不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人总想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔，海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前做的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。”（摘自《基督的座谈纪要?什么叫触犯神》 　　上面的交通说：“……撒但叫耶稣把石头变成食物，那时候他已经饥饿了，但是他斥责撒但说“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，他持守神的话，坚持真理，这是实行真理；对彼得献的好心，耶稣说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”人拦阻他通行神旨意不行，耶稣把他当成撒但，让他退去，他不接受人的好建议，他遵行神旨意特别坚决，任何人拦阻不了，心爱的人也不行，这是实行真理；” （摘自《生命进入的交通讲道?关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通》） 　　从神话中我们看见神的性情不容任何人触犯，只要是触犯了神的性情那就得接受相应的审判或者惩罚，这个审判就包括神兴起弟兄姊妹起来分辨揭露定罪，但是大家对他的分辨和揭露也是根据他所说的话、所流露的性情与说话口气，不是凭空胡乱定罪，而是根据事实，如果这个人提的建议对神家工作有利，我相信神家肯定会采纳；但是他流露的撒但本性和给神家工作带来了搅扰打岔，神家肯定也会给予相应的处理。我们看看在恩典时代彼得是最爱主的人，也是主最喜爱的人，但是彼得在不明白主的心意时凭好心说话，被主定为是撒但，那我们若生在那个时代看到主耶稣这么斥责定罪彼得，我们是不是也不能认可呀？我们是不是也会有观念？当时的彼得只是因为不明白神的心意拦阻了神的旨意通行，但他内心是因舍不得主去受苦，按人的观念来说彼得是因为爱主才说了那样的话，结果还被主定罪，如果我们生在当时那个时代肯定也不能接受和理解神对彼得的处置。现在神给我们把这方面的真理交通明白了，我们再临到类似问题就应该认识到：不管人的好心、好的建议是多么真诚，如果他流露了撒但性情、打岔了神的作工照样得被审判被定罪（这也是我被开除从不理解到完全接受了神的审判与定罪之后的认识，没有神的揭示和上面弟兄的交通，我也永远不明白不理解彼得的好心为什么还会被主定罪。），这是神的公义性情决定的。神公义的审判才能洁净人的败坏、拯救人脱离撒但性情的捆绑，使人达到真实顺服神爱神。 　　那我们再看看今天这个提建议的人，他的所说所做达到的后果是什么？“今生最大荣幸”说：“二、我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。……”我不知道还有多少人有他一样的认识，他或许只是一个代表，但是这就足以证明这个提建议的人的言论把有些人给迷惑得不轻，竟然把他当道成肉身的神看待了，这不是把神的作工、神在人心中的地位取而代之了吗？这个后果太可怕了！能达到这个后果也是因为提建议之人的言论与说话的口气和所站的地位，他所站的地位与说话的口气超出了普通正常人，才会误导人、迷惑人把他当神看待。那我们现在分辨这个人是敌基督一点不为过吧！ 　　“追求做到受造之物该做的”说：“……但是说每一个视频、每一首诗歌都是弟兄和基督亲自审核把关的，这就是凭想象了，这个不实际、达不到。”我之前也认为神家的每一个视频和电影、诗歌都会有神和上面的弟兄把关，但是通过你这么提醒，我既然不知道实情就那么肯定的认为，这确实是凭想象说话，这样说话叫不负责任，也属于谎言，不同程度会起到误导的作用。这点我接受你的提点也应扭转自己的观念，以后说话不知道的就说不知道，不能信口开河也不能凭想象说。 　　你说：“如果每个视频、每首诗歌都是上面审核过的，那信件中还用说这些吗？这难道是上面在搞形式主义说客套话吗？很显然不是！正是因为并不是每个视频、每首诗歌都是上面亲自把关审核的，所以难免有一部分视频及诗歌肯定存在一些问题，这才需要弟兄姊妹共同参与进来，各自提出自己的宝贵意见或建议。”我相信神家说话不会搞形式更不会说客套话，这封信里的前面那两段话不管是弟兄说的还是海外区文字组写的，信中说：“也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。”我的理解是神家的电影视频诗歌方面的工作在神看、在圣灵使用的人看还有一些问题，还需要不断的改进提升效果，使神家的视频电影诗歌更加完美达到更好的见证神，所以希望更多的人都参与进来，给神家提出宝贵的意见，这是神家的真实心意。但是神家这么说，并不代表提建议之人对神家电影与诗歌的点评就是对的，更不代表网站上的电影视频有违背原则有羞辱神亵渎神的问题存在。就算他有些建议好、对神家工作有利，（因为我不懂音乐，所以我不能全盘否认他的建议没有一点价值，我全盘否认就属于狂妄瞎论断，叫说话不负责任，也属于对神家的工作不负责任，就如神话说的：“外邦的事当中有一些语言是神家没有的，但这些语言如果用来作为讲道当中的语言，有时候会起到很好的效果，会帮助到你们，会让你们觉得信神的路途是很宽的，不是很闷、很让人窒息的，这对你们帮助很大。”（摘自《基督的座谈纪要?摆正人与神之间的关系很重要》）从神话中看到神作工不守规条，就是外邦人中好的语言拿到神家来用，只要对神选民有帮助神就会采用，所以不管从谁口里提出来的建议只要对神家工作有利我们也应该接受采纳，因为一切的正面事物都来源于神。所以他的建议有无可取之处得由懂电影视频诗歌音乐这方面原则的人决定，我只能对看到他违背真理的言论给予分辨、谈点自己的认识领受。）说话也应该有理智，站的地位得合适，提建议前应该好好寻求自己的观点是否合乎真理，这是他该反省认识的，这是一方面；另一方面，若他流露了撒但性情、充当了撒但的出口给神家工作造成影响、破坏，我们揭露分辨也是正当的，这也是神选民的责任与本分。 　　你说：“1、在做诚实人方面小孩子虽然因着年龄太小、经历太少的问题不可能领受、进入太深，但是能不能琢磨一下怎样能表现的比外邦不信神的小孩子多少进深一点。因为外邦的小孩子也有不作弊的，那人家的父母看了咱们的视频可能就觉得：你们信神的小孩子不作弊就是做诚实人，我们虽然不信神但是也教小孩子要诚实、不作弊，那我们不也是诚实人吗？那我们为何必须要信神呢？可能就不太能引起他们的兴趣。” 　　你这话我不认同。比如真心信神的小孩子、青少年改掉了爱玩游戏、玩电脑不务正业的恶习，这是不信神的成年人都做不到的，神话说：“人总打游戏，总玩电脑，人的意志就没有了，人就颓废了，就没有正常人性了，被游戏里打打杀杀还有虚拟世界的那些东西灌满了，正常人性的东西就被它剥夺了，被它充满、侵占了，人思想的空间被它侵占了，这样人就颓废了。外邦人对这样的人也不喜欢，但是现在在外邦世界的这些年轻人没路可走，家长管理不了，学校老师也拿他们没办法，任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法，只能顺应。”（摘自《基督的座谈纪要?信神应首先看透世界邪恶潮流》）神话说的是实情，就一个爱玩游戏玩电脑，人自己控制不了，老师、家长管理不了，国家教育更拿这个邪恶潮流没办法，只能顺应！但是信神的小孩子包括成年人在神话的带领下就慢慢悔改变化了，这是很多部电影视频与弟兄姊妹写文章的经历中看到的事实，这样的表现、经历、活出不比外邦人的进深吗？这简直就是奇迹！是神话有威力有权柄战胜了邪恶潮流对人类的败坏毒害与捆绑，是神作工达到的果效！不信神的人谁能做到？就连成年人都做不到，这是不争的事实！这方面的例子我就不举了，每个人自己都有体会。 　　你说：“因为外邦的小孩子也有不作弊的，那人家的父母看了咱们的视频可能就觉得：你们信神的小孩子不作弊就是做诚实人，我们虽然不信神但是也教小孩子要诚实、不作弊，那我们不也是诚实人吗？” 　　这方面的问题我看到“追求体贴神”交通了很多，神说：“……从神颁布诫命这事看到，没有那时候耶和华神颁布的律法教导、晓谕当初的人类，就没有现在这个人类，也没有现在所谓的文明社会。现在的文明社会指什么？人懂点规矩，知道是非对错，能守法，这样整个社会有秩序，不混乱，好管理，人人都有法律意识，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的约束。这是不是都是神作的？现在的人类能这样，跟起初神所颁布给以色列人的律法是分不开的。”（摘自《基督的座谈纪要?对待神话该有的态度》）如果没有神在律法时代颁布律法诫命、不教导晓谕起初的人类该遵守的法律与文明，那么人类就不知道什么是对错、什么是黑白与美丑了。即使后来的人知道了这些，但是人不听神的话就守不住律法与诫命，就没法遵行神的道、活出神的要求。即使外邦人也有教育孩子考试不作弊的，但这个正确的教育来源于神的教导这是一方面；另一方面他们的考试不作弊并不是在实行真理、遵守神的要求，这方面的原因我在之前也交通了一点自己的看见与认识，其它弟兄姊妹也交通了不少，你应该看得到。另外我再补充一点，你认为外邦人也会“教小孩子要诚实、不作弊，”。事实上这样的人少之又少，即使有也是有更卑鄙的存心与目的，比如有的不信神的外邦人夸自己的孩子聪明：“我家孩子考试从来不作弊，那些题她都轻松的做得来。……”这是我亲耳听过的。这不作弊的人，有的是因为他做得来，加上平时父母教育他们要用心学习考个好成绩让更多的人高看夸奖、将来才有好的工作与前途（我家那些亲戚就是这样对我儿子说的），所以这样的孩子就为了名利发奋读书，在这样的教育下即使考试没作弊的孩子还是受撒但的思想观点与存心目的，他们跟信神的小孩子考试不作弊在实质上区别太大了，所以我们不能拿外邦人考试不作弊来与信神的孩子考试不作弊来相提并论。现在很多老师、家长都怂恿孩子考试作弊，记得我儿子在小学毕业考试的时候，他们的班主任把一个成绩很差的学生安排跟我儿子坐一起，毕业考试前还专门把这个学生和我儿子叫到办公室去交代叮嘱，让我儿子把答案给这个差生抄，让这个差生认真抄，还威胁他要是抄不及格就得挨老师板子。还有我儿子上初中的时候，在一次我跟老师谈话时，老师让我好好监督我儿子读书希望他考个好成绩。我说我一直告诉他要脚踏实地的学习，最后能考哪里就去哪里读，反正考试不能去抄别人的答案，自己能考多少就考多少。老师说，现在没正式考试是不能作假，这样才能看到自己的真正实力，如果在升学考试的时候能抄到正确的答案还是可以抄的，这是关乎到自己能否升学、关乎到自己的将来，我们到时候会讲的。能在升学考试的时候作弊才是真本事……。听到老师这话让我不可思议，但是静下心来想想，其实多少家长也有这样的心态，就包括我丈夫就这样说过。有些人只是在心里想没有表现出来，有些是表现得更狡猾一般人发现不了，这连老师、教育部门都这么作风不正，还能教育出真正的诚实的孩子？这是笑话呀！你后面的几个观点我不懂这方面的原则就不再谈论了。 10:55 2021/2/22

良#知：你好！ 　　我看了你提出的4个问题，想交通一点个人领受。 　　你说：“1、……我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！” 　　人在没经神成全的时候，说话做事肯定还有违背原则、违背神心意做事的时候。但是这不代表上传到网络的视频或者诗歌有提建议之人所说的：“对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎”“会让更多的人耻笑神家”等等这种羞辱神、亵渎神的问题。记得以前有一集合唱团的指挥不是对的人，因为这集合唱团是已经做好上传到网络之后此人才被显明出不是对的人，这个视频很快就下架重拍了的。还有一些视频存在一些问题是一般人都发现不了的问题，外邦人和宗教人更发现不了的问题，但是在神家或有真理实际的人发现后都很快下架做了修改重新上传，这都是我们在教会外的人都能看得见的事实。上传网络的视频有什么原则，上面交通里有交通细节：（关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一））内容前几天我已复制过。 　　这个提建议的人说：“……神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。” 　　他所说的这种严重问题根本不存在，能在网上一直放着的视频肯定不会有违背原则、羞辱神、亵渎神的问题存在。为什么这么说呢？神话多处说过：“只有神鉴察全地，鉴察每一个人，”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）“他鉴察全地，掌管万有，目睹着人的一言一行、一举一动。”（摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》）上面的交通说：“教会里一切的事虽然神没插手，但是神亲自掌舵，有很多重要的事，我都得问问神。所以说，今天神作的工、神带领的路是神在亲自作，亲自牧养，亲自带领，亲自掌舵。教会里的一些事就是圣灵鉴察，圣灵掌管一切，主宰一切。为什么说神家是真理掌权呢？第一，神家是神话掌权，神选民根据神话监督带领工人，这是一方面体现；第二，有圣灵使用的人亲自带领，亲自主持教会里的各项事务工作；第三，有基督亲自掌舵；第四，圣灵主宰一切。这几方面的因素就决定了神家是真理掌权。” （摘自《生命进入的交通讲道·第185辑-B-4》） 　　另外我在一个弟兄姊妹交通自己的经历时说道：“上面交通拍摄电影得“真实、客观、实际、公正””的原则。（摘自《生命进入的交通讲道·198-B-5》）就是说违背了这个原则所拍摄的电影视频都得作废。那我们再看看提建议这个人例举的：“《儿童舞蹈剧》电影《天国子民》”这两个节目有违背上面交通的原则吗？没有吧！他所例举的这两个视频是他看为“最不好”的视频吧，那我们看到没有违背神家的原则，更没有看到提建议之人所说的这个后果，我们就不能赞同他的观点呀。当然每个人的观点都代表自己的领受认识与身量素质、更代表其本性实质！大家都可以发表自己的言论，这是神家允许的，我们都可以谈出自己的想法观点与认识，这是自由的。 　　你说：“2：是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。这个弟兄的交通里有提到过的，原因就是有的人不守原则，这是其一。另外，有的有一些小毛病，但是，不是很严重先将就一下，改好了再换下来（弟兄交通有说过，不是我胡说的）。” 　　那我们看看上面交通怎么说的？是不是有小毛病就算不合格？是不是有鸡毛蒜皮的问题就不能上传网络频道？上面交通说：“……有些视频是有点小毛病，鸡毛蒜皮的小毛病需要修改，但不等于不合格，是不是这么回事？对这个问题有些人就看不透了，就给当作不合格处理。你们说这样的人算不算明白真理的人？（不算。）那他办事算不算有原则呢？没原则了。……现在多数人都承认神家这些神话朗诵视频、诗歌视频、生命经历见证视频虽然有鸡毛蒜皮的问题，但都是合格的，这是事实。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一））我就复制了一小段，前后内容前几天已经复制过了。 　　你说：“ 3：到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，……” 　　你这是在混淆概念，在我自己的经历中和我看到前面几个弟兄姊妹交通的认识里，没有人说不该给神家提建议（我在网站上看到过管理员回复给神家视频或者诗歌提建议之人的回复，对有价值的建议，神家是珍惜的态度，还询问此人在哪里，有没有尽本分等等。而有一次一个人提出一个诗歌的字用得不对，但是他没查清楚这个字的真正意思，管理员也给予提醒以后查清楚了再提。从中看到神家对正常的、以维护神家工作的存心提建议的人都是认真对待、真诚对待的。），而是分辨出提建议的人是打着提建议的幌子在歪曲事实、抹黑神家的电影视频，也是在否认神的作工。他最开始说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”若他真是这么真诚的实际的提建议然后让弟兄把关，我们都会赞成，因为毕竟多数人对这方面的真理实际和原则并不明白，他能提出好的建议我们应该多向他学习。可他后面的实际内容是在指责、定罪、藐视、讥笑神家的视频，关键是他指出的这些问题不存在呀，如果他指出的问题严重的存在，他流露狂妄性情人都能理解，但事实上他是在歪曲事实、定罪神家的工作、是在打击弟兄姊妹尽本分，是在讥笑、贬低圣灵所使用的人所作的工与所带领的人。这样的人提的谬妄的建议我们都接受了这不是中了撒但的诡计了吗？这样导致的后果会让我们都不看神家的视频了，因为不知道哪个视频是“不通灵”的人做的。当大家对他提出的建议不能接受、产生质疑，对他的言论进行分辨，你就把这些人跟大红龙相提并论了，那你的言外之意只有提建议之人和接受提建议之人的认识与观点才是对的人，才是神选民？ 　　你说：“4：提的建议是否打中要害。这个就不好说，毕竟大家都是摸着石头过河，大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。……” 　　我摘录了两段弟兄姊妹谈经历的交通：“随着几部电影拍摄到了后期，我的野心欲望也出来了，心想：这几部电影都快拍摄出来了，要是都能拍摄好，我就能出头露脸了，就能获得上面的认可，获得弟兄姊妹的高看了。但万万没想到的是，最后拍摄的三部电影有两部都不合格，上面了解情况后对付我们说，电影拍摄失败的原因不光是剧本的问题，在拍摄上也存在不真实的问题，这就违背了上面交通拍摄电影得“真实、客观、实际、公正”的原则。”（摘自《生命进入的交通讲道·198-B-5》） 　　“一次校对神的交通时，发现录音全程有很大的噪音，我就凭己意发表观点：“要剪辑的音频起码得清晰，没有杂音吧，这个音频音效太差了，如果下发了，不是搅扰人听神的交通嘛！这没法剪啊，要不咱们就光下发文字版吧。”这么大的事，我没有祷告、寻求，和其他姊妹一合计就不打算下发了。最后还是被上面弟兄无意中发现了，弟兄对付我们太狂妄自是，让赶紧下发神的交通音频，我这才没捅出大娄子。”（摘自《生命进入的交通讲道·210-B-2》） 　　从这两段交通里就能知道神家的这些重要工作上面弟兄都会把关，拍摄一个综艺节目或者电影视频在拍摄期间都会跟上面汇报，最后肯定得经过上面审核通过再才上网。神家网站的管理员也是上面弟兄亲自任命的，网络上的视频管理员也会按原则上传与监管。若真有人私自把没经过审核或者有违背原则的视频上传到网络，神家发现有问题肯定马上下架并追究责任的。 　　你说：“大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。” 　　制作视频中的弟兄姊妹有你说的这个实情，但是上传到网络上的视频有上面弟兄把关就不会出现打岔神作工的问题，更不会出现有羞辱神的问题。上面交通说：“我谈谈我个人的经历啊。我没上过大学，也没学过什么专业知识，没学过写作、音乐，也没学过电影、拍摄，但是我一看这些事能看明白，觉得容易、简单。你拍出的视频、电影给我一看，我就能说出里面有什么问题，缺少什么东西，差在哪儿；你写出的剧本我一看就知哪句话写得合适，哪句话写得不合适。”（摘自《生命进入的交通讲道·210-A-8》） 　　你说：“特别是：是否是神或者弟兄在把关（我说的是完全的那种，说白了就是每一个影视作品，每一首歌，每一篇文章，每一篇报道都是经过神或者弟兄的批准才放上去的那种。）这个问题。说实在我也怕万一。” 　　你也是在怕万一，那我们现在就不讨论有没有这个万一，就讨论提建议这个人所说的这两个视频：“《儿童舞蹈剧》、电影《天国子民》”这两个视频我们都不敢保证神和上面的弟兄百分之百对每一个镜头都百分之百把过关（因为我在教会外，更不是制作视频的知情人），但是我们正常人看了这两个视频都觉得特别好，让人在现实生活中对实行真理有了路途，感受到这是神作工达到的果效。可是在提建议之人的眼中是什么观点？这才是关键问题！他对神家这两个视频的点评合乎真理吗？如果不合乎真理，而且是在定罪打岔神的作工，那我们绕开主题去谈其它问题就是在偷梁换柱混淆概念了。 　　提建议的人说：“如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。”这种论调纯属是在坑害人、误导人。” 　　神话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》） 　　上面的交通说：“真正诚实人的标准、实际包括哪些？第一嘴上不说谎话，这是外表，还有哪些做诚实人的实际？心里没有诡诈，这是最准确的实际。有的人嘴上没说谎话，但心里诡诈还依然存在，心里用别的方式说谎，或者用眼睛说谎，或者心里还有谎，还有欺骗，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？那真正的诚实人的标准是啥？那就不只是嘴上不说谎话，而是心里没有诡诈，心里厌憎诡诈，心里恨恶诡诈，因着心里恨恶诡诈、厌憎诡诈，嘴不说谎话心里就没有难处，没有后悔，没有委屈，没有伪装。只有达到心里没有诡诈，没有应付糊弄，没有欺骗，这才是诚实人的实际，才是真理的实质。” （摘自《生命进入的交通讲道·守规条与实行真理的区别》） 　　视频中的弟兄姊妹所表演的是在现实生活经历实行神话中的做诚实人的一件事（也就是她们在实行真理的一个小片段，他们在其实事上实行的时候不可能全部演示出来），视频中的人也没说考试不作弊就是诚实人了，但是一个小姊妹能在别人提醒交通神话之后愿意悔改实行神的要求，这就是在实行真理、实行神要求的做诚实人，神要求人在凡事上都不作假，那是不是也包括考试不作弊呢？不作弊就是不作假，那小姊妹在考试的时候不作假是不是就做到了不欺骗神也不欺骗人，也做到了嘴里不说话谎心里也没有诡诈和欺骗，反而在心里恨恶自己诡诈的本性，这都是神话达到的果效。而外邦人考试不作弊最多是守了一个规条，有的人是怕被人发现了更加丢人才不作弊。记得我儿子跟我说，有一次他月试的时候，监考老师是他本班老师，有一道题老师看他做错了，就跟他说了正确答案，让他改过来，他不想改，因为很多双眼睛看到他的，怕别人背后议论他。所以外邦人考试不作弊并不是在实行做诚实人，就如交通中说的：“有的人嘴上没说谎话，但心里诡诈还依然存在，心里用别的方式说谎，或者用眼睛说谎，或者心里还有谎，还有欺骗，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？”即使在经历同样一件事，外表看信神的人与外邦人的做法一样，但信与不信之人的观点与内心的动态是不一样的，他们的存心与目的也不一样，信神的人在神话的带领下会越变越好，越来越诚实，最后成为神所称许的诚实人。而外邦人即使在考试没作弊，但是他在其它事上一样还会耍诡诈搞欺骗，用更阴险的手段搞欺骗，他的本性实质就永远不会变化！提建议的人说：“外邦人会怎么说？“我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。””这话不成立！ 　　提建议的人对《人该走多少路都是神命定好的》《年少之人该有的追求》《只有神才有生命的道》这几首诗歌说了很多他自己的观点与感受，他的观点只能代表他个人的意思。我是一个没文化、素质又很差的人，对音乐方面的原则一点不懂，但是我虽然不懂音乐，内心的真实感受还是有的。当我消极软弱的时候我就特别喜欢听《人该走多少路都是神命定好的》《年少之人该有的追求》这两首歌，看到歌词：“在我的经历当中也走了不少崎岖不平的路，也忍受了极大的痛苦，甚至有时达到悲痛欲绝，我相信这是神所带领走的路，所以我忍受一切痛苦的折磨而走下去，因为这是神所命定的，谁能逃脱呢？我不求什么得福，只求能够按照神的意思走我该走的路。”就特别受激励，我就会回想起信神这一路走来一晃就快十年了，面临大红龙的监视、家人的不理解、周围人的讥笑毁谤，有时候就会消极软弱，但是一想到这些年神的带领，神在我身上的作工，神为人类的付出，反省自己信神的存心与对神的悖逆抵挡，就感觉特别亏欠神，就意识到自己不能再为得福而跟随神，得放下自己的奢侈欲望，相信这条路是神所带领的路、是人生最正确的一条路，我得忍受一切痛苦坚定的走下去！这样的摇滚乐曲给我一股劲，能激发我努力向上的信心与心志。看到歌词：“年少人不该没理想，不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志……”我虽不是年少人，已是中年人，但是这话也能带领我反省自己、激发我追求真理的信心，当我听着这首诗歌脑海里想着身边的年少人以及自己的孩子，他们不信神就没有正确的理想与追求目标，没有明辨是非的能力，也没有寻求正义与真理的心志，整天追求吃喝玩乐，活在虚空的网络里，这样下去只能颓废了！看到他们的活出就如看到自己年少时的影子，这就是人不信神、没有真理的悲哀相，活在败坏性情里的人类没有神话的引导人就只能屈服于黑暗势力，只能逆来顺受、随波逐流没有正确的立场。但是我今天信神了，我明白了一些真理，看透了一些黑暗权势，临到事有了神话作行事准则，这样就有了准确的立场，就不会再随波逐流，就敢冲破黑暗权势的压制，就不再虚度光阴或者少虚度光阴，这都是神话达到的果效！虽然我不是年少之人了，但是我能信神跟神神，现在也还活着，就有机会活出神的要求、得着真理作生命，我就应该实行这句神话：“对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望。” 　　当我听到《只有神才有生命的道》这首诗歌里的歌词：“……神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始终如一地在人的中间支撑着，他付出了常人未曾有的代价。……”每一句神话都能让我想到一个画面或者一个场景，信神之人都有一些经历，一生中都遇到过很多危险或者要命的事，尤其经历大红龙酷刑折磨的弟兄姊妹都是九死一生，但是在神的看顾保守下，神使人：“顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，”这是在人世间生活几十年的人都有的切身体会，不管临到的事大小、经历得深浅但都是事实。是神付出了常人所不能付的代价换来了我们今天的生存与信神得真理的机会！每次当我静静的听着这首诗歌揣摩着神话的意思，心里就倍受感动又震撼，感受到神的权柄与超凡的能力与神作工的智慧等等，神配受人类永远的歌颂赞美！我还有一种感受就如上面交通里说的：“神把天上的丰富都赐给人间了，以后地上所有的都是从天上来的，那不就更好吗？你听着现在的诗歌不怎么好听，你别着急，慢慢天上的歌——天籁之音就降下来了，神选民作歌总得圣灵开启，作出的曲子太美了，一唱就能把你唱得乐开花。”（摘自《生命进入的交通讲道·122-B-8》）就是很多时候听神家的诗歌心里就有种乐开花的感觉。有时候情形不好，听着诗歌情形不知不觉扭转了，心里的愁云烟消云散了，虽然没法用准确的言词来表达，但就是有种喜乐从内心发出，在那一刻就特别想放声歌唱赞美神，只是在大陆的环境不许可，就只能在心里默默赞美神或者小声歌唱，所以我很羡慕在海外的弟兄姊妹能不再压抑可以自由释放的唱歌跳舞赞美神。这是我听了这些诗歌的真实感受。 　　提建议的人说：“教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。”这句话对，教会中确实存有一些居心不良趁机钻空子见缝插针的人。 　　就如神话揭示的： “敌基督控制教会财务还有最后一条表现——盗窃祭物。盗窃祭物是怎么回事？你们说有没有愚昧人奉献的时候守一个原则，说左手做的事不要让右手知道，然后奉献的时候就给了一个也不知道能不能信得过的人，说：“我这次奉献数额挺大，就不让别人知道了，也不用记账了，我做这事是做在神前不做在人前，只要神知道就行，要是让弟兄姊妹知道了，该轰动了，该崇拜我了，为了不让弟兄姊妹知道后高看我，我就隐秘地把这事做了吧。”给完之后，他心里还美美的，“我奉献也有原则，低调，冷静，不记账，也不让任何弟兄姊妹知道。”这种愚昧的做法就让一些有贪心的人钻空子了。你这儿刚奉献完，他那儿马上就存银行了，还告诉那个人，“你再奉献的时候还得这样，你这么做对，合原则，奉献就得低调。神家都说了，不号召人奉献，那就是让人低调，奉献了也不要说，奉献多少也不能说，给谁了、谁怎么花更不能说。”这个奉献的人能不能看透人？他为什么会有这样愚昧的举动？他不知道人心多么邪恶、险恶，就那么相信人，结果这钱被人盗去了。这是有人给敌基督空子可钻，他把钱盗去了，那有没有没空子可钻也能盗钱的？有没有人记账时把账故意记错或少记，趁人不注意的时候，把钱一点一点地偷出去？这样的人大有人在。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十）》） 　　上面的交通说：“……有的人读神家的安排是带着得寸进尺的心态来读的，好比说，你允许他买一块糖，他就给你买一斤糖，你要是允许他买一斤，那他就给你买半吨。这是不是得寸进尺？然后他还说：“是你说让买的，所以我就买了。”我让你买这么多了吗？我让你买两个、三个，你买二十、三十，这是不是违背神家安排？这样的人到底是故意钻空子、抓把柄呢，还是领受谬妄呢？（他是故意钻空子、抓把柄。）神家作工作，安排一些事，你随意钻空子、抓把柄，胡作非为，神家能放过你吗？你这么做就是恶人搅扰，谁给你这个权力了？你大权独揽，一个人说了算，你算什么东西？这样的人就是魔鬼、敌基督，是故意打岔搅扰的，所以这样的人是神最恨恶的。这样的人有没有敬畏神的心？他是不是顺服神的人？他不是，他没有顺服，他就是钻空子的人，他的态度是，“你只要安排我买东西，让我买一两我给你买一斤，让我买一斤我给你买十斤，你让我买一部车，我给你买十部车，你让我买一尺布，我给你买一匹布”，这魔鬼真能钻空子，我都没料到教会里还会有这样的魔鬼撒但、谬种，这回被显明暴露出来了，他这么搅扰神家工作，神家岂能放过他？”（摘自《生命进入的交通讲道·220-B-4》） 　　神和上面的弟兄在这方面举了很多例子，我就摘录了一段这方面的神话和一段上面的交通共大家参考。能在神话上、在神家的各项工作上钻空子见缝插针的人，肯定不是神的选民、不是追求真理的人，这样的人是混入神家来搞破坏、捞好处的魔鬼撒但，绝对不是来得真理、得生命的。就如神家欢迎所有神选民给神家各项工作提建议，好的建议合乎真理、对神家工作有利的建议，神家是珍惜运用的，神家是这么说也是这么对待的，以前是这样现在也是这样，这是有目共睹的事实！但是有人打着提建议的幌子而论断定罪神家的工作，这就是居心不良、趁机钻空子、见缝插针了！这也是有目共睹的事实。 　　看了外海这封信有一方面还是值得所有神选民反省的：我们所有跟随神的人是否尽心尽力尽意的在尽好自己的本分？若没把神给我们的托付完成好，最后真得让撒但嘲笑！如果在信神的期间我们没得着真理反而被神淘汰，最后下了地狱这是神最不愿意看到的结果，但恰恰是大红龙魔鬼最希望看到的结果。现在我们信神尽本分的时日确实不多了，在大红龙的压迫下，在大陆尽本分更是艰辛，能尽的本分不是很多，尽任何本分都需要我们时时依靠神，所以我们能力所能及的尽上本分的人得把握好机会、珍惜神给我们尽本分的机会。我反省自己很多时候把很多时间用在了与真理无关的事上，事后又后悔，但是过去的时间永远不会再回来了，想想神给我的一切：信神后就没上班，一直以信神为主，这些年大红龙虽然监视我、一直也在调查我，但是在神的保守下我也一直过着网上教会生活，神话也从来没有断过，可我的生命进入却没什么长进，信神十年了感觉还是两手空空，面对神的各种要求我都没有实行出来，每次跪在神面前祷告的时候都感觉无脸见神。 　　这次看到提建议的人对海外的弟兄姊妹的“期盼”，我也想到一些神话：“所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！”（摘自《神的交通·顺服神的实行原则》） 　　“神把你从那个环境里带出来这是好事，人现在都看到了，是吧？在这事上人得常常感恩神，感谢神的恩待，这事太好了！第一，你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体的所有复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来了，带到神面前了。神把人提出来，带到神家，人一看，“这是哪儿啊？不认识。”神说：“你别管这是哪儿，这里清静，此地甚好，适合你长大，你就放心地长吧。这里有神的话，有神的引导，有神的真理，也有神拯救的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地长。””（摘自《神的交通·达到真实的信得具备什么》） 　　我们今天能信神尽本分是神的预定更是神的高抬，是荣耀的事、更是我们的荣幸！尤其那些被神带到国外的弟兄姊妹，你们一方面是有各种特长、恩赐适合到海外尽本分，这是神的预定和安排，一方面也是你们自己追求与神有配合的心才有这个机会出去尽本分。虽然我们每一个人都有责任尽好受造之物的本分，都有责任把神的作工见证出去，但是在海外的弟兄姊妹比大陆的人确实在各方面更有优势。上面交通说：“尤其是来到海外的这些人，直接听神的讲道交通，直接接受神家的统一训练、修理对付，最后在尽本分上有长进，生命性情有变化，达到合格地尽本分，在国度里有份了，这是不是有福的事？（是。）”（摘自《生命进入的交通讲道·221-A-8》）所以在海外的弟兄姊妹更应该好好珍惜神给我们尽本分的机会，为神、为自己争口气，在尽本分见证神的过程中脱去败坏性情，最后活出神的要求来羞辱撒但、荣耀神，最后让所有抵挡神、毁谤神、拦阻我们信神的魔鬼撒但彻底蒙羞，被神打败永远不能翻身！ 　　我在2月18号有幸看到外海那封信件的原文，看到信中说：“……也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！” 　　看了这段话也扭转了我一个不对的观点，以前我看神家的视频或各类文章，只是带着享受现成的心态看，没有一点负担与责任心想着给提建议，因为我感觉自己明白真理少、素质差，不可能给神家的工作提出有价值的意见。但是通过这次的辩论和海外的信件，我也想起有一次我看到神家网站新出版的生命进入的讲道交通书籍里有一句话少了一个句号，我就在“在线畅谈”上给弟兄姊妹反映，他们随后就修改了。还有一次我看到两首诗歌文本与音频的序号对不上排反了，我在“在线畅谈”上给弟兄姊妹反映，他们随后也修改了。虽然这是芝麻粒的小事，这就证明我们每一个人都有责任为神家的工作献上一份，每个人都能发现一些小问题，只要是对神家工作有利、维护神家工作的建议提醒，神家都会采纳，神家不但采纳还不会分是教会里还是教会外的人（因为我就是教会外的人），所以神家是期望更多的人有这样的负担，神家也是公平公正的对待每一个提建议的人。以前我在这方面缺少负担，以后应该乔正态度，尽自己的所能明白多少、看见多少，经过寻求祷告只要是对神家工作有利的问题都应该产生负担给神家提出来，这是信神之人该有责任、也是该尽的本分。个人认识。

在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行，请有经历的弟兄姊妹给我交通交通，谢谢！ 　　神话说：“真正的人类，他所该喜爱、崇拜的东西合乎正常人性，合乎良心，合乎正常人性思维，合乎现实生活，正常实际，不偏谬、不怪异，不抽象、不空洞、不超然。对于这些东西人能够宝爱，能够正确对待，也能够习惯地去接受，把它当成正面事物，这是一个正常的人该做的事。相反，看到这些正常实际的，与现实生活中人的吃穿住行、行事为人等方方面面的事息息相关的这些真理，人小瞧，看不上，不搭理，这是什么问题？这就是这个人的喜好与本性实质有问题了。越是正面的，越是神所喜爱的，越是神要的、神所作的，是神心意当中希望人做到的，希望人能接受的，他越是反对、越是定罪，越是研究、越是质疑，这是不是邪恶？太邪恶了！敌基督他们在外邦人中间挺能吃得开，你看我呢，如果置身于外邦人中间，神所道成的肉身与敌基督哪一个更能让外邦人接受？（敌基督。）为什么？你们说，外邦人喜欢正直人还是喜欢邪恶的人？喜欢会阿谀奉承的还是喜欢诚实人？（邪恶的，会阿谀奉承的。）他们喜欢那样的人。你在一个人群当中不会用手段去处理各种人际关系，也不会用手段去捉弄各种人，去摆弄、控制各种人，那这个人群能不能容下你？你太正直，什么话都直说，你能看透很多问题的实质，然后想用这些问题实质的真相去帮助其他人，有没有人能接受？这个世界没有人能接受。就是你千万别说实话，你说实话你就完了，你千万别做诚实人，你做诚实人你就没活路。那敌基督呢，他们最擅长说假话，最擅长伪装、包裹自己，把自己包装得高大、体面，让人崇拜，还有贤良、淑德，他们最擅长这些，而且他们喜欢的东西都是一路的，他们就喜欢讲那些空洞的知识、学问，还比恩赐。比如在一个公司或者在一个人群里，谁的知识学问高这不是最主要的，不是决定一个人在公司的职位的主要因素，主要因素是什么？手段与才干，你学问高也白搭。好比说你是海归，你回国后在国内这个人群当中，他们的游戏规则你丝毫不懂，你还按海外那些公司的规章制度、做人原则去做，到那儿你就栽了，是不是这么回事？你有才干还得有手段，你够邪、够恶，你才能上位。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》） 　　神话告诉我们在现实生活中的吃穿住行、行事为人都涉及真理，这些都与真理息息相关，因为人不是活在真空里，就连一个心思意念都需要用真理分辨解剖洁净变化。所以我们在现实生活中的行事为人得接受神的鉴察，说话做事要有良心、有尊严、有人格，比如别人多找我们钱，我们发现了，知道这钱不是我们的，不属于我们劳动所得就不应该得，就该还回去。我们这样实行不是为了别人夸我们人好，而是正常人性该具备的理智。另外我们自己也希望别人能这样对待我们，假如我们不小心把钱多给了别人，是不是也希望别人能还给我们。所以当我们这样实行后心里踏实坦然释放。 　　临到事实话实说，还得有原则、有智慧、得看对什么人、是什么事，对外邦人涉及神家利益的事、涉及信神的事得以智慧为主，不该说的就不能说，不然容易成为犹大，成为打岔搅扰神工作的人。实话实说是对神；对真正的弟兄姊妹敞开交通自己的经历或对神话的领受认识对神家工作上的看法，自己明白的、知道的不藏着掖着。对属撒但的人我们没必要把心里话跟它们说；对初信的弟兄姊妹也要讲智慧，神家有些事情不该让其知道的也不能实话实说，对初信的弟兄姊妹实话实说是指对真理的交通认识领受；对那些信神不按原则行事总爱打听教会各种情况的人，也要讲智慧该说的才说，不能实话实说，这样对人、对神家工作不利。所以这个实话实说也有原则，也分背景和不同的人，不能守规条。怎么实行对神家工作有利、对别人、对自己的生命进入有利就怎么实行，这是一个大框，细节方面得根据人临到的实际环境灵活运用。 　　你说：“（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？”我认为这是在实行做诚实人，因为这是人命关天的事怎么与做诚实人无关？如果医院、医生对患者的病情做了详细的了解、分析、商议、判断准确，手术就不会失误，或者把失误降到最低，病人的家属就不会失去亲人。既然是医疗事故那就是医院对病人、对一个人的生命不负责任，出了事故还不承担责任，还把责任推给病人，让病人的家属失去亲人忍受悲痛的同时还要忍受医院的欺压与剥削，这是何等恶毒又凶恶的性情！这叫杀人不眨眼、杀人都不用担责任，更别说杀人偿命了。作为一个有良心的人若能熟视无睹，那是不是成为了刽子手一伙的？是不是在他们的恶上有一份？真理、神话的要求是对各行各业、各个人种，不是只针对某一类人或某一部分人，如果一个信神的人在医院上班，不实行做诚实人，那对患者、对一个生命能随便对待还不担责任，这不是草芥人命吗？！正因为人明白点真理知道神的要求与人该实行的原则，才不畏惧黑暗权势宁可丢掉工作被医院开出也要实行做诚实人，这都是神的话、神的作工所达到的果效！这就是在实行真理。 　　你说：“在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？” 　　神话说：“人活在这个世界上，活在这个被撒但败坏的权势之下，人就不可能是诚实人，只能越来越诡诈，但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的，我们只不过是因着接受了神话真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基要改变，我们只不过是为了满足神、为了追求蒙拯救而换一种方式，换一种活法，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。” （摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》） 　　神话告诉我们人活在这个世界、活在这个被败坏的权势之下，人就不可能是诚实的，也就是说，外邦人不信神的人就连一个考试不作弊都做不到（就算一次做到或者在一件事上做到也不可能永远做到：做事说话不掺假、不耍诡诈不搞欺骗！只有神话真理能洁净变化人的败坏性情，使人成为真正的诚实人。）做错了任何事都不愿坦诚面对承担责任，只能运用撒但的生存法则对待处理。而真正信神的人实行做诚实一样的可以在这个世界上生存，因为人能活着是凭神赐给我们的这口气息，是神在主宰供应我们的一切所需，我们有神的带领保守看顾在任何环境下都能顽强的活着，并且能活得光明磊落、活得堂堂正正！这也是信神之人的真实经历与体会。所以我们在现实生活中实行做诚实人不是维护生活需要，而是心灵的需要！

　　前几天看到论坛上“寻求关于“写给圣灵使用之人的一封信””这个帖子，当时才两个跟贴，看了里面的内容，第一反应是对这个“提建议”的人所说的话感到特别气愤，一个信神的人对神家的视频和人事物怎么有这么谬妄荒唐的观点？我就意识到这又是一场属灵争战，就在心里默默跟神祷告，愿神保守我存着敬畏神的心来对待这个事，不能再稀里糊涂就过去了，那样经历神摆设的环境就什么也得不到。这一年多神都在交通分辨敌基督，现在又交通分辨假带领，虽然我在教会外接触不到带领工人，但是神不偏待人，在网上也有各种人事物的出现，这是神给我们摆上的宴席，让我们进入长分辨的实际功课，感谢神！我没有看到信件的原文，看到“honghai”和后面几个帖中摘录的一部分内容，交通一点自己的领受与认识，若有偏谬之处请大家指正！ 　　信中说“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。” 　　我看到神话说：“地上的人都传颂神的话，不论大人小孩，不论男女老幼，一切的人都归服在神的话下，神的话在肉身中显现，又在地上让人看见活灵活现，这就是话成了肉身。”（摘自《话在肉身显现·千年国度已来到》） 　　“怎么做诚实人？做诚实人怎么实行？（不搞欺骗，说话不掺水分。）对，这有细节。不掺水分指什么？就是话里没有谎言，也没有想欺骗的存心目的。里面有存心目的，外面谎言就说出来了，里面没有想欺骗的心，外面说出来的话也没有掺杂，没有一句是谎话，这就达到了“是就说是，不是就说不是”。这些是不是就把狂妄、诡诈都解决了？就一个做诚实人就把这些都解决了，复杂吗？不复杂，无论你里面有多少情形、多少败坏性情，用一条真理就解决了。你不撒谎，一是一，二是二，按真理去实行，光明磊落，做人活在神面前，活在光明中。你要是总绕弯，你就总像贼似的，一进屋，看哪里最犄角旮旯你就往哪里呆，看哪些人偷偷摸摸的你就总想往那个人群里呆，就不敢活在神面前。你里面鬼太多了，欺骗的东西太多了，见不得人的东西太多了，就总想藏，总想掖，总想包裹，总想包装，你没活在光明中。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》） 　　从神话中和现实生活中我们已经看到神话已达到了这个果效：“地上的人都传颂神的话，不论大人小孩，不论男女老幼，一切的人都归服在神的话下，……”视频中的小弟兄姊妹在现实生活中遇到问题能祷告神、寻求真理，最后能根据神话的提醒揭示与要求实行做诚实人，这是神话达到的果效，这怎么不涉及真理了？考试不作弊它不是真理，但它涉及人的败坏性情，人为了拿高分得到老师同学家长的高看就搞欺骗、耍诡诈、用阴谋诡计甚至不折手段，人有这些诡诈邪恶的败坏性情，若不信神、不实行真理，这些败坏性情又如何变化？如果一个人从小就接受真理了，就知道做人行事要光明磊落，活在神面前、活在光明中，这样实行之后撒但的败坏性情不就得着洁净变化了吗？这怎么能与真理无关呢？实行做诚实人怎么能脱离现实生活呢？ 　　神话说：“悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己情形，达到性情变化。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）笔者就是神话揭示的：“嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。”不知在你的认知里什么样的经历实行才是在实行做诚实人？你说：“考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求”请问世人、外邦人有诚实人存在吗？就是一个考试不作弊他们能做到吗？就算一次做到能永远做到吗？不能！因为人的败坏性情只有用神话真理才能解决变化。我女儿在学校考试的时候，常常看到她同学为了拿高分作弊、抄答案，老师也是睁一只眼闭一只眼，因为老师不信神没有真理不会教育学生如何做一个活在光明中的人，做父母的也不知道怎么教育孩子做一个诚实人。只有来到神面前的人，不管大人、小孩、男女老少，在现实生活中接受真理、实行真理了才能脱去败坏性情变成诚实人。 　　神话说：“真正的人类，他所该喜爱、崇拜的东西合乎正常人性，合乎良心，合乎正常人性思维，合乎现实生活，正常实际，不偏谬、不怪异，不抽象、不空洞、不超然。对于这些东西人能够宝爱，能够正确对待，也能够习惯地去接受，把它当成正面事物，这是一个正常的人该做的事。相反，看到这些正常实际的，与现实生活中人的吃穿住行、行事为人等方方面面的事息息相关的这些真理，人小瞧，看不上，不搭理，这是什么问题？这就是这个人的喜好与本性实质有问题了。越是正面的，越是神所喜爱的，越是神要的、神所作的，是神心意当中希望人做到的，希望人能接受的，他越是反对、越是定罪，越是研究、越是质疑，这是不是邪恶？太邪恶了！敌基督他们在外邦人中间挺能吃得开，你看我呢，如果置身于外邦人中间，神所道成的肉身与敌基督哪一个更能让外邦人接受？（敌基督。）为什么？你们说，外邦人喜欢正直人还是喜欢邪恶的人？喜欢会阿谀奉承的还是喜欢诚实人？（邪恶的，会阿谀奉承的。）他们喜欢那样的人。你在一个人群当中不会用手段去处理各种人际关系，也不会用手段去捉弄各种人，去摆弄、控制各种人，那这个人群能不能容下你？你太正直，什么话都直说，你能看透很多问题的实质，然后想用这些问题实质的真相去帮助其他人，有没有人能接受？这个世界没有人能接受。就是你千万别说实话，你说实话你就完了，你千万别做诚实人，你做诚实人你就没活路。那敌基督呢，他们最擅长说假话，最擅长伪装、包裹自己，把自己包装得高大、体面，让人崇拜，还有贤良、淑德，他们最擅长这些，而且他们喜欢的东西都是一路的，他们就喜欢讲那些空洞的知识、学问，还比恩赐。比如在一个公司或者在一个人群里，谁的知识学问高这不是最主要的，不是决定一个人在公司的职位的主要因素，主要因素是什么？手段与才干，你学问高也白搭。好比说你是海归，你回国后在国内这个人群当中，他们的游戏规则你丝毫不懂，你还按海外那些公司的规章制度、做人原则去做，到那儿你就栽了，是不是这么回事？你有才干还得有手段，你够邪、够恶，你才能上位。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》） 　　笔者就是神话中揭示的：“相反，看到这些正常实际的，与现实生活中人的吃穿住行、行事为人等方方面面的事息息相关的这些真理，人小瞧，看不上，不搭理，这是什么问题？这就是这个人的喜好与本性实质有问题了。”是本性实质有问题！他认为人在现实生活中的吃穿住行、行事为人都不涉及真理，神话却明明告诉我们这些都与真理息息相关，因为人不是活在真空里，就连一个心思意念都需要用真理分辨解剖洁净变化。这个笔者能有这样的观点证明是不信派，他在世界上生存考试作弊就认为是正常的，那信神他要是搞选举会不会也作弊？会不会认为这都是正常的？他这样的人在外邦世界中生存是很吃得开的，很会“为人处事”。如果基督与敌基督在他跟前说话做事，他百分之百拥护敌基督，因为他的性情跟敌基督一样！太邪恶了。 　　上面的交通说：“对的科学知识虽然不是真理，是生活常识，但也应该接受。有不少人连对的知识他都不接受，那你们说他能不能接受真理、实行真理呢？（不能。）”（摘自《生命进入的讲道交通·165-B-5》）这个人说考试不作弊不是真理，但它是对的知识、是正面的生活常识，是正常人该活出的要求，他都不能接受不愿意实行，那真理他还能接受实行？不可能！ 　　他还说这样的空话：“神的真理能存到天长地久、永永远远，能教导所有的人，可供所有人来实行经历，无论在何时何地都能适用，也无论在哪一个人群中都可行。”看他这段话还像人话，也合乎真理。可是跟他前面的话：“居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”又自相矛盾了，后面这个观点才代表这个人的实质。正如神话揭示的：“从敌基督思想里产生出来的各种思想观点，以及在这些思想观点支配之下所产生的各种作法、行为来看，这一类人简直是不可理喻，没法明白真理，没法对神产生真实的信心，没法彻底相信、承认神的存在，相信、承认神主宰万物、主宰一切。这些都是因为他的邪恶性情实质所导致的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十五）》） 　　信中说：“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？” 　　你这话是在质问谁呢？是在质问道成肉身的基督还是圣灵所使用的人？你不知道神家的视频也好、还是神家的各项工作也好，都是神亲自指导掌舵，圣灵使用的人在把关吗？你这么质问、贬低、藐视、论断神家的视频，你比天使长抵挡神更为嚣张狂妄，你这狂妄的本性太可怕了，又令人太气愤了！你是谁呀？你有真理实际吗？你有真理原则吗？你明白神家对视频上网的原则吗？你若有一点理智、有点真理实际，真看到神家视频有什么问题，也会存着寻求的心给神家提出建议，不会肯定自己的看法，更不会那么嚣张狂妄自以为自己就对，还带着贬低、亵渎的心态说话，那这个“提建议”的性质就变了，这是打着提建议的幌子攻击亵渎神、毁谤神的作工，打岔搅扰神家工作，公开与神为敌的敌基督本性膨胀了！ 　　上面的交通说：“你们说神家现在做这些神话朗诵视频、诗歌视频和生命见证视频该不该上传到世界各个网络频道上啊？（应该。）那现在有很多神家的视频就没给上传到世界各个网络频道上，他们有一个借口：神家的这些视频合格了才能上传，不合格不能上传。认为神家这些视频都是不合格的，只有经过视频审核组承认是合格的才能上传到各个频道。这句话有没有真理、合不合乎实际？（不合乎。）有的人负责视频工作，他说：“这些视频还不能网传。”我说：“你不能网传的这些视频在你眼中就是不合格呗，就是不允许上网呗？”他不吱声了。我说：“谁跟你说神家这些视频不合格了？我说不合格了吗？有很多视频我看着很受感动，直流泪，我说不合格了吗？”有些视频是有点小毛病，鸡毛蒜皮的小毛病需要修改，但不等于不合格，是不是这么回事？对这个问题有些人就看不透了，就给当作不合格处理。你们说这样的人算不算明白真理的人？（不算。）那他办事算不算有原则呢？没原则了。那在这个事上怎么能达到有原则呢？这个事很严重！这个有原则怎么确定，这里面也得有一些过程，要没有几个人交通交通，没有两三天、三五天的寻求，一般人还真弄不明白。首先，神家这些视频算不算合格？就这个事得先确定。现在多数人都承认神家这些神话朗诵视频、诗歌视频、生命经历见证视频虽然有鸡毛蒜皮的问题，但都是合格的，这是事实。那这些合格的视频该不该上传到世界网络各个频道？（该。）那如果有些人认为神家多数视频是不合格的，只有视频审核组的决定才是正确的，这种说法就是谬论。…… 　　那如果说有一些视频发现了鸡毛蒜皮的问题，然后解决了，解决以后该怎么办哪？是不是应该把这改好的视频放到网上，再把原来的视频拿下来。对不对？（对。）那如果有人发现了一个视频存在鸡毛蒜皮的问题以后，就把这个视频从网上直接拿下来，等到那个问题改好之后再把新的放到网上，这样做合不合适啊？（不合适。）这又违背原则了，对不对？那这样的人有没有真理实际啊？（没有。）没有，看不透事了，愚蠢了。那有人说：“为什么神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题了，这个视频还不从网上拿下来，还等新的来了以后，旧的才能换下来，这不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立。）因为什么不成立？（这些视频上网是为了见证神，这是大的事情，如果因为有一点小问题就不上网而耽误见证神的大事那就不合适了。）另外，这些鸡毛蒜皮的问题外邦人、宗教人根本就看不出来，他看着可好了，是不是？心里是羡慕、嫉妒、恨哪！你让他们早一天看看多好呢？你为什么拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？咱们这是越改越好，但是咱即使不改，外邦人看着就已经很好了，你为什么要拿下来呢？你这不是犯傻吗？这个问题都看不透，这样的人是不是有眼无珠啊？（是。）什么事得琢磨琢磨：“这个视频不太完善，还不是太理想，这种情况该不该上各个频道呢？”这是不是该考虑的问题啊？“这么好的视频如果不上那些频道是不是亏了？”这是不是该琢磨的问题？如果你真是寻求真理的人，你应该这么考虑。你要不这么考虑，用你的观念“不合格，没改完，我就不给你上”，你就成刽子手了，就把这么多好端端的视频，在神家看、在有真理的人眼中看还不完美，还存在鸡毛蒜皮问题的视频就给当作不合格处理，这就叫刽子手。这个事卡得太可惜了！耽误神家视频面向整个世界公开起码三个月啊！这办事没有原则，能不能打岔搅扰神作工啊？太能了！神家修改视频就是让他完美，并不是说他不合格，也没说“这个视频赶紧废掉，什么时候改好了什么时候上。”没这么说，就是老得修改。如果说要完美，你们说什么时候能修改完呢？（永远修改不完。）这话差不多，就是你再修改十次二十次也修改不完。如果十次二十次都修改不完，十年八年都修改不完，那这些视频就不上了？这不是谬种吗？ 　　那上网络视频、上各个频道的原则是什么呢？就说把视频上传到频道上的最低标准是什么？这个是不是应该探讨啊？（是。）要不这个事有些人总处理不了。应该确定这么个基础：第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）视频是否合格不能按有真理的人的标准要求，如果按有真理的人的标准要求那可麻烦了，要让我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题个个都有。按我的要求只是不完美，并不是不合格，其实它早就合格了。它要真不合格，我看完了第一句话会说什么？“这个视频大错特错！赶紧取缔！”我就得发这个话了。有的谬种，他领受东西偏谬，一看我提出哪个视频有问题，他就赶紧大棒子挥下来，开始要砍掉那个视频，你瞎套什么规条，一点不通灵。”（摘自《生命进入的讲道交通·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》） 　　到底是谁不通灵？看完这几段交通就会分辨了，神家的各种视频都是经过神与圣灵使用的人审核把关才上传到网站的，即使有点问题也是鸡毛蒜皮的问题，在宗教人、外邦人眼中都看为是最好、最经典的作品。而这个笔者却另有一番论点，在他眼中是荒唐可笑又幼稚到极点的作品。这就证明这个人连能看懂视频对人有造就、有益处的外邦人都算不上，就是个不通灵的狂徒、谬种！神家制作、上传视频到各个网络频道上都是根据原则实行的，有些需要修改的作品都不是违背原则的问题，而是在神眼中、在被神成全的人的眼中看还有点瑕疵，修改是为了越做越好，达到更加完美。敌基督、谬种就看不透问题的实质，把鸡毛蒜皮的事无限放大，合乎真理、合乎原则的事他看不见、看不懂。正如神话所说：“抵挡神的人有许多，但在这许多人当中又有许多种不同的抵挡神的情形，信神的人五花八门，同样，抵挡神的人也是五花八门、各有不同。”（摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》）真是抵挡神的人五花八门、各有不同！ 　　信中说：“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。” 　　你说医疗事故与做诚实人无关，这是人命关天的事怎么与做诚实人无关？如果医院、医生对患者的病情做了详细的了解、分析、商议、判断准确，手术就不会失误，或者把失误降到最低，病人的家属就不会失去亲人。这就是医院对病人、对一个人的生命不负责任，出了事故还不承担责任，还把责任推给病人，让病人的家属失去亲人忍受悲痛的同时还要忍受医院的欺压与剥削，这是何等恶毒又凶恶的性情！这叫杀人不眨眼、杀人都不用担责任，更别说杀人偿命了。作为一个有良心的人若能熟视无睹，那是不是成为了刽子手一伙的？是不是在他们的恶上有一份？你若作为这里面的医生或者是医院的领导者，你是不是也会做同样的事和决定？假如这个病人是你的爹妈或者是你自己，医院或者一个信神的医生这么对待你，你是什么感想？你还会不会说：“都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”你会不会说不要跟他们较真了？我爹妈死了就死了嘛，我自己死了就死了嘛。你那个观点就是在帮助医院、医生逃避责任，实质是在杀人害命，太可怕了！在你那里却那么轻描淡写的认为与真理无关、与做诚实人无关。真理、神话的要求是对各行各业、各个人种，不是只针对某一类人或某一部分人，如果一个信神的人在医院上班，不实行做诚实人，那对患者、对一个生命能随便对待还不担责任，这不是草芥人命吗？！正因为人明白点真理知道神的要求与人该实行的原则，才不畏惧黑暗权势宁可丢掉工作也要实行做诚实人，这都是神的话、神的作工所达到的果效！这怎么与真理无关？你说：“我们在世上对待外邦人主要以用智慧”那是指对神家内部工作对外邦人要以智慧为主，因为有些事让外邦人知道了就容易让大红龙、魔鬼知道，让它们知道了对神家工作不利，所以要以智慧为主维护神家利益。只要不涉及神家利益、不涉及信神的事，对待外邦人也要实行真诚相待、凭良心做事说话，至少不能违背良心，这才是正常人性该具备、该活出的。 　　你说：“……为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。” 　　我们看看神话是怎么说的：“人活在这个世界上，活在这个被撒但败坏的权势之下，人就不可能是诚实人，只能越来越诡诈，但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的，我们只不过是因着接受了神话真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基要改变，我们只不过是为了满足神、为了追求蒙拯救而换一种方式，换一种活法，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。” （摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）神话告诉我们人活在这个世界、活在这个被败坏的权势之下，人就不可能是诚实的，也就是说，外邦人不信神的人就连一个考试不作弊都做不到，做错了任何事都不能坦诚面对承担责任，只能运用撒但的生存法则对待处理。而真正信神的人实行做诚实一样的可以在这个世界上生存，因为人能活着是凭神赐给我们的这口气息，是神在主宰供应我们的一切所需，我们有神的带领保守看顾在任何环境下都能顽强的活着，并且能活得光明磊落、活得堂堂正正！这也是信神之人的真实经历与体会。只有不通灵的、仇恨真理的、从来不实行真理的人才没有这样的认识与体会。 　　信中说：“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？” 　　只有魔鬼看了神家的视频才有这样的反应，我们正常人看了神家的每一个视频心灵都有享受与喜乐或者受激励受感动或者受责备，从来没有你那样的感想。我每次看到视频中的小弟兄姊妹欢歌跳舞赞美神，我就羡慕：这么小的弟兄姊妹就开始信神，以后一定会成为神所喜爱的人，我家的孩子要是也能像他们一样信神敬拜神多好，是多荣耀多幸福的事啊！看到实行做诚实人的经历见证视频，我就羡慕他们、也想效法他们活出诚实人的实际，反省到自己诡诈的本性对比视频中的经历见证心灵就会受责备，同时也受激励……，总之没有你那种观点与感想。 　　信中说：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？” 　　一个真正信神的人有什么脊梁骨可被人戳的？我记得曾经在劳教所，有一个卖淫的说我：“你们这些信神的人来坐监是最划不来的，又没赚一分钱。”我说：“你错了！真心信神的人因为信神被判刑而坐监是最荣耀的事！虽然我们肉体没有得着利益，但是我们心灵是踏实平安的，因为我们信神是走正路、做好人，没做一件亏心事而坐监这不是丢人的事，如果时间可以倒流，即使要被坐监我也还会选择信神这条路。”当时我还不明白什么真理，但是圣灵就这么带领感动我说出那番话。后来回到家里，周围不信神的人和亲戚朋友因为我信神被抓坐监，也有论断讥笑我的，但是我从来没有因为自己信神而被大红龙抓捕监视感觉丢人或者抬不起头，反而觉得这是我一生中最正确的选择，是最荣耀的事！无论走到哪里，我会昂首挺胸感到自豪！ 　　就如这首神话诗歌唱的：“944　为尽本分活着才有意义 　　伴唱：神让你活着，你能为神活着，为尽受造之物的本分活着，这样活着就仗义。 　　1　接受神末世作工的人最聪明，经历几年审判刑罚，不知不觉明白了神经营人类的宗旨、经营拯救人类的奥秘，明白了神的心意，认识了神的主宰，感觉活着充实，活着踏实、仗义。神让你活着，你能为神活着，为尽受造之物的本分活着，这样活着就仗义。如果活着是行尸走肉，没有灵，不接受真理，就为肉体活着，那你活着就不仗义，因为你活得没价值。 　　2　在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选的，这是有福的事。神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分，尽上受造之物的职责，献上自己的一份力量，这是不是有福的事啊？现在你们的每一天能为见证神、传扬神的国度福音而活着，这是神称许的。 　　3　神给你这个机会让你这么活着，为他花费，这是仗义的事，你们应该珍惜这个机会，应该感觉到自豪，感觉到荣幸。在你们这个年龄，在这样的环境、条件下能尽上这样的本分，这是难得的机会！神在这个人类当中精挑细选选出你们这些人，这是你们的机会，这是你们最大的福气，这个福气比历世历代圣徒的福气还要大！”——根据神的交通 　　神让我活着、让我来到他面前吃喝上神话尽上人该尽的本分，是我的荣幸，是我的福气！能跟随神、能尽上受造之物的本分，这样活着才踏实平安、才有价值有意义，这是每一位真心信神跟随神的人的真实感受！ 　　你说那些逃亡到海外的人应该低调？信神有低调与张扬的说法吗？在大陆是因为有魔鬼的逼迫监禁，信神得隐蔽，这是智慧，这不是低调。上面的交通说：“现在有些人在中国信神尽不上本分，没有一点自由，天天灵里受压，不敢大声祷告，不敢公开赞美神，在屋里不敢唱歌，更不敢把神家的各种属灵书籍摆放到书桌上、抽屉里，怕大红龙随时进来，一旦搜到证据就要被抓、就要坐监、就要受迫害。这些事的根源在哪儿啊？是谁造成的？（大红龙。）有些人看事老看不透，怨天怨地，他就看不透大红龙是一切邪恶事物的根源，这样的人是不是眼睛有问题呀？（是。）这就属于瞎眼看不透事。” （摘自《生命进入的讲道交通·关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（十一）》）在大陆不敢大声祷告、公开赞美神，是因为有魔鬼的监禁。那些弟兄姊妹来到海外了、信神自由了，为什么不能高声赞美神？为什么不能抒发心中对神的感恩与赞美？有一首诗歌里唱的：“实行真理顺服神做诚实的人 心怀坦荡没有诡诈活在光明中 诚实的人快来我愿与你交交心 爱神的人都来相会交个好朋友 喜爱真理的人都是弟兄姊妹 快乐的人一起唱歌跳舞赞美神”（摘自《教会诗歌·做诚实人真快乐》）除非不愿做诚实人、不喜欢诚实人的人才不愿看到神选民欢歌跳舞赞美神，因为发自内心对神的赞美没有规条。 　　笔者说大红龙会讽刺我们像过街老鼠，大红龙有这样说过吗？即使说过那也是鬼话！我们在视频里看到大红龙审讯神选民时公开说过：“我们知道你们信神的人没做坏事，你们都是好人，国家不允许你们信神是因为你们都信神了，谁信共产党？”这是大红龙的心里话、也是实话，大红龙心里是知道信神这班人都是好人，它们还故意抓捕折磨基督徒是因为它邪恶的本性实质，难道我们还看不透它的实质吗？这“过街老鼠”是你自己的想法、更是你自己的观点，因为你跟大红龙的本性实质就是一样的：仇恨真理、仇恨一切正面事物。大红龙那么抵挡神、亵渎神、欺压迫害基督徒，才导致我们在中国信神没有一点自由；敬拜神本是天经地义的事，它却颠倒黑白、歪曲事实、随便按一个理由就抓捕基督徒。你不但不恨恶它，还认可大红龙说的谬论，大红龙说的那话就是鬼话，你还认可，你不就跟大红龙是一类的了吗？基督徒是被大红龙逼迫得走投无路在神的带领下才逃亡到海外好继续信神尽本分，这个逃亡才是用智慧对付魔鬼、维护环境好继续经历神的作工。正如主耶稣教导我们的：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”（太10：23）”上面的交通也说过：“大红龙没抓住的这些人，从这城逃到那城，逃来逃去，最后逃到国外了，在国外扩展工作，把国度福音扩展到整个世界各国” （摘自《生命进入的讲道交通·145-A-7》）从主耶稣的话和上面的交通中我们就认识到，躲避魔鬼的追捕残害被迫逃亡这是智慧，也有神的计划和智慧在其中，为了神的福音扩展达到空前盛况，神允许大红龙追捕迫害神选民。这样一方面扩展了福音，一方面成全了神选民的信心，一方面让神选民都看透大红龙的邪恶实质、有了真实的分辨，最后更加坚定信心跟随神弃绝撒但背叛大红龙，这是神的全能智慧的作工所达到的果效！在笔者你的眼中为什么看不到呢？为什么会认为基督徒逃亡到国外属于过街老鼠？真正的过街老鼠是：好话说尽、坏事做绝的大红龙！上面的交通说：“大红龙现在是加紧效力呀，效完力它就该被毁灭了，大红龙越是疯狂镇压、抓捕、迫害神选民，它的末日就越临近，因为它的使命就是这个。神借着它把所有人都显明完了，各从其类了，神的工作就结束了，神的工作一结束，神回锡安，立刻降下大灾难，首先把大红龙灭掉。现在看见大红龙国家怎么样了？是不是开始内讧呢？（是。）内讧到一个程度，就变成内乱了。现在大红龙快成了过街老鼠——人人喊打了，这证明什么？它效力快效完了。” （摘自《生命进入的讲道交通·150-B-3》）大红龙才是真正的过街老鼠！ 　　有些人说：“上面的弟兄不是交通过吗，要是三岁小孩说得合乎真理我们就当接受，” 　　“所以我认为不管写信的人是一个什么样的人，不管他用什么口气说话，哪怕他是敌基督，只要他能够对神家的视频提出好的建议，我们就应该采纳.我们不能要求写信的人说话的口气要有理智，站的地位要合适，他说的话都每一句话合乎真理，他提的建议每条都正确。只要有一部分对，那对的部分我们就要接受，这样做对神家工作有利，这也是我们面对真理的态度。” 　　你们若看过原信件应该更加清楚这封信的整个内容，也应该对事情了解的更清楚，他所谓的给神家“提建议”是否对神家工作有利？目前我从他们摘录的这点内容是没看到。如果这个笔者真是为了神家利益着想，真是一个有点理智有点敬畏神之心的人，他所说的话就不会这么邪门、嘴也不会这么歪，敌基督的狂妄本性实质也不会暴露得这么彻底。神话说：“其实越是对神有认识的人越不轻易评价神的工作，而且只是稍谈一点对神现时工作的认识，但并不随意下断案；越是对神没有认识的人越是狂傲不自量力的人，越能大肆宣传神的所是，而且尽是道理毫无实据，这样的人是最无价值的人。拿圣灵的工作当儿戏的人都是轻浮之人！”（摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》）我看到这个笔者就如神话揭示的，是一个狂傲不自量力的轻浮之人，也是抵挡神的敌基督。（这是我看了一部分弟兄姊妹摘录笔者的内容写的认识 ，可能有与弟兄姊妹重复的神话与观点。若有偏谬之处还望大家指正。） 9:54 2021/2/16

你好！ 　　你这个帖子发表了几个月，可粗心的我到现在才看到，2月10号那天看到这个帖子里还涉及到我，我才反省你说的：““一粒灰”和“Jast a dust”却还能站在你的一边为你说话”我这是站在省求真一边说话了吗？这么说我不是站在公平立场上说话的了？我当时还认为是实话实说的，觉得是“顺服致死”这个人不接受真理、不接受修理对付。但是通过你这么一提醒和对省求真流露的解剖，我才反省到自己能站在省求真一边说话，是凭情感说话了。虽然我后来在私底下也有提醒她应该从神领受，不要讲理辩解，也赞成你解剖她在有一个帖子里的交通中地位站得太高，把自己排除在败坏人类之外了。她也接受了并反省解剖了自己，觉得省求真还是一个接受真理的人，就没在这方面多想了。但是看完你的解剖和分辨，我才认识到这么长时间过去了我一直都没认识到自己能第一时间站出来“实话实说”属于凭情感了。虽然事过几个月我才看到这个帖子，但我仍要谢谢你的提醒与解剖，你对省求真的解剖也是我该接受和反省的，你给她交通的才是对她最真实的帮助与爱，是对她生命负责，因为都是信神多年的老人，如果我们不能真实接受修理对付与揭露，那我们的败坏性情永远不能变化也得不着真理，而我凭情感说话，不根据实质分辨与接受人的修理对付，是变相的让人逃脱神的审判刑罚，我那样的交通是在坑害人是作恶不是爱。在接受修理对付上，我是典型的爱为自己讲理或找台阶找原因，就如别人曾经揭露我的：我的过犯、我的恶行、我对神的悖逆抵挡好像总是事出有因。当时我也不接受他们的揭露与解剖，现在想想，很多时候我确实就是这么不接受真理，口头承认心里却没有真实的接受顺服，所以就没有真实的悔改变化。与人交通的也多数是字句道理，不是自己的真实经历与活出，我愿在以后的光阴里好好悔改变化也接受大家的监督与提点。在此真诚的感谢李枚枚的提点与对付；也向“顺服致死”道歉：我那次的说话没站在公平立场上说，因为你对省求真的揭露不管是她还是我，本性实质我们都有这些败坏本性，这个本性还没有变化，你从实质上去分辨揭露都是对的，我们都应该接受（我是活在是非中了），另外你传福音的那股劲是神加给你的和自己的配合，你传福音的心志、这方面的长处是我不具备的，我应该向你学习，我不但没有鼓励你反而定规你，给你造成伤害请原谅。我也向省求真道歉：我凭情感说话，不从神领受、不会根据真理原则与人的本性实质来分辨看待你我的问题，给你带来误导使你活在悖逆性情里、逃脱神的刑罚审判，实质就是在作恶，对不起！顺服致死和李枚枚对省求真的揭露与分辨也是我该接受反省的。

LLL：你好！ 　　看到你这个问题我想到前几天看到的一段交通说：“如果是一个对的人，真正顺服神的人，别人对付的不合乎事实，冤枉他了，他会怎么对待？（他会从神领受，先无条件地顺服下来，在心里跟神祷告。）这话说得对。他会先顺服下来，向神祷告，寻求真理，“他对付得对不对啊？是不是这么回事？我得先顺服下来”，顺服下来之后再借着寻求真理反省认识自己。当时觉着别人说的话不对，接受不了，但反省了半天一天以后，觉得“站在他那个角度看，他对付我这话也对啊，也不是没有道理”，再反省一天，“站在第三者的立场上看，我还真存在这个问题，他说的不是没有道理”，最后再根据神话，在神话里寻求真理、反省自己，“虽然我做的事不是完全不对，但是我里面有掺杂，有败坏性情”。要是反省到这个程度，他会有什么样的表现？他会对修理对付他的人说：“你昨天对付我，我当时认为你对付得不对，想反抗，但一琢磨，‘不行，万一我错了呢’，我就赶紧祷告神，先顺服下来。反省了一天以后，我发现你说的对，现在我正式接受你的修理对付，我感谢你，谢谢你对我有这样的爱，有这样的帮助。”这样实行好不好？（好。）这个好是一天的反省达到的果效，要是没有这一天的反省，当时谁也不会看得这么清楚，谁也达不到。在这类事上我就不知失败过多少次，当时认为别人说的不对，不接受，过了两三天或者几个月才认识到别人对付得对，自己就懊悔了，恨自己怎么那么悖逆。所以，我在这类事上就有了一些教训，如果当时对别人所说的看不透，别吱声、别表态，先顺服下来，安静在神面前反省自己。这个态度怎么样？这是不是敬虔啊？（是。）以前一提到敬虔，我解释不清楚，但是借着经历现在明白点了，能顺服真理，无论是修理对付、试炼熬炼，还是审判刑罚，临到的时候先顺服下来，安静在神面前，这就是敬虔的真意。”（摘自《生命进入的交通讲道·221-A-3》） 　　你说：“不知这样的情形该怎样解决，我该如何认识自己追求自身的进入？”上面这段交通就给我们指出了进入的路途，我们先接受顺服下来，好好向神祷告反省自己尽本分失误的地方，既然我们自己也承认自己本分没尽好才临到了对付，那就应该先解决自己的问题，这样一方面能及时降低弥补神家工作的亏损，另一方面也能及时解决自己的败坏性情，我们能这样有理智的对待带领的修理对付，受益的肯定是自己。 　　如果我们真接受了修理对付并悔改了弥补了本分上的失误，最后带领还是有意识站地位教训人、辖制人，这时候我们应该给带领提点出来，或者与弟兄姊妹一起交通寻求一下自己的看法与认识是不是对的，是不是在维护神家利益，如果经大家一起寻求交通后都认同你的观点，都分辨出这个带领是假带领或者是敌基督，那就应该按原则揭露检举，这么实行才合乎真理原则、是体贴神的心意。如果我们活在败坏性情里，因为带领对付了我们，话语说重了让我们难堪了心里不舒服了，个人对带领有成见就想直接检举，这不合乎真理原则，严重了会成为打岔神作工的人。我们临到每一件事，每一步都要寻求真理原则，按着神家的原则实行才能行走神的心意上。个人领受。

向日葵花向阳开：你好！ 　　我们一起看几段神话，神话说：“从犹太人被逐出犹太地，主耶稣基督的福音，就是天国的福音扩展到外邦这一事实当中，你们又看到了什么？如果按着人的观念想象，“他们可是神的选民哪，是神的小宝宝，神最牵挂的人类啊，是神眼中的瞳人”，按着人的话来讲“这是我最爱的孩子”，那最爱的孩子应该怎么对待啊？应该得溺爱，保护起来，不让他受到一点伤害，不让他受一点委屈，而且无论遇到什么事，他不祈求也赐给他。神这么作了吗？（没有。）神怎么作的？犹太人被逐出犹太地的时候，那个场面是怎么样的？有没有伤亡？有没有死人的事？（有。）有杀戮，有伤亡，有流血，有冲突，死了很多的人，然后有一部分人走出犹太地，活了下来，流亡到世界各国。通过这一个事实，你看神的性情里具备一个什么样的实质？咱们先不说神的性情，先用人来打比方，在人的现实生活当中，人如果有一个爱子，是要继承他财产，继承他以后一切的，人会怎么做？（严格要求，培养成才。）一方面严格地对待他，让他能够成才，让他能够继承他的衣钵，最主要的是什么呢？保护他，不让他受到一点伤害，别让他有伤亡，别让他出现任何的危险，目的是为了他能活下来，然后继承他的一切，是吧？那人对待自己不爱的孩子或者是两旁外人有没有这个表现？有没有这个作法？（没有。）那很显而易见的，人对待自己最爱的孩子所做的这一切是出于私心，出于情感，出于私欲。人的本性实质里具备这些东西吧？那人的这些情感、私心里面有没有真理？有没有公平？（没有。）没有，这就是人类的表现。你看神作的事，神要让犹太人扩展福音，让福音从犹太地扩展到犹太地以外的外邦各族——亚洲、欧洲、非洲、美洲各地，他怎么扩展哪？他不凭空作，说这地方没有一个人出来传播这个福音，凭空圣灵就在亚洲、欧洲或者其他的各洲兴起一个人来，说梦话，说异象，说神作新的工作了，神是不是这么作的？（不是。）神没有凭空作，这里表现了一个事实，证明一个事实，什么事实？（神作工实际。）说到点上了，神作工实际，他的实际表现在哪儿？不凭空作这是一方面，还有一方面呢？是不是让犹太人走出犹太地扩展天国的福音？（是。）那犹太人是怎么走出来的？神用了一种方式，用外来的侵略者侵略、占领这块土地，把这里的犹太人——知道天国福音的人赶出去，让他们失去自己的家园，再也回不去，然后他们就在世界各地寄居了，生存下来了，扎根了，这样这个人种就在各个种族中散播了，一散播，福音在各地也就扎根了，这就等于是神击打他们，让这些人出去传播天国的福音。那为了天国的福音，神就付出这样的代价，在他的选民中产生杀戮、战争，还有驱赶，他们被迫流离失所，流亡到世界各国传播天国的福音，这在人来看太不近人意了，但是“不近人意”这个词能不能用来形容神的实质呢？（不能。）很显然不能，这不是不近人意。在神的性情、神的实质里面没有私心，没有情感，他作这一切都是为了全人类的发展，他这么一作，全人类下一步的发展就完全按着他经营计划的步骤成就了，实现了，所以神只能这么作。这个作工步骤到这儿，神只能这么作，没有选择，但是，从神的实质上来看，只有神才能这么作，任何一个人类、种族都不会这么做的，是吧？神的性情是公义的。 　　从神对待犹太人的态度上来看，今天神的选民应该有点启发，人类是神造的，神对人类有爱，有牵挂，有怜悯，有慈爱，但是当神给人使命的时候，人在神眼中是什么？你能不能感受到这层意思？有些人说：“这么看来，人在神眼中也不值钱哪，人就是一个棋子，神让你到哪儿你就到哪儿，让你干什么你就干什么。”这话对不对？看外表的现象似乎是与这个相仿，似乎是这么回事，但事实上不是这么回事，是吧？（是。）你们说“是”，但心里还是有点划问号，有点失落，是吧？用人的语言来说，就是神作事不顾及那么多，没有人的传统思想、观念，没有束缚，他作一切事都是那么释放、自由、公开、光明、正义，一方面是按着他经营计划的步骤，这一切正常地进行着，一方面也为了将来的人类的发展、前行，也为了将来的人类在神的手中能正常地按着神的经营计划这么前行着。人类的发展与神的经营计划是息息相关的，神如果不这么作，不这么忍痛割爱地迈出这一步，那人类的发展是寸步难行的。所以说，在神的经营工作当中，神作的每一个抉择、每一个步骤，每作的一件事，神都有考虑，这都有神的大能、权柄、智慧在其中。人往往对神作的有些事不能理解，人为什么不能理解呢？因为人有观念，人的观念有些是想象，有些是受人的传统文化、思想的影响，还有些是人的私心、人的判断，这些东西影响了人对神的认识，也影响了人对神的看法。 　　那通过犹太人被逐出犹太地这个事是不是也能得出个结论？（是。）得出什么结论？（神不像人一样有私心，神作的一切都是正义的，就是为了整个人类的发展。）这事如果现在作在你们身上，有杀戮，有流血，还有家破人亡、妻离子散，你们会怎么认识呢？你们说，在这个事实当中，人有没有得选择？（没有。）神定意要作的事，人是没有权利选择的。听完这句话之后，人还感觉神是爱吗？心里有点凉快了，是吧？心里凉了半截，说：“在这些事实当中人没法选择，那在所有这些神的作工、神的经营计划当中，人扮演的角色到底是什么呀？”你们说到底是什么？（受造之物。）人是受造之物，那这个受造之物都有哪些功能呢？好比说，你们跟前的板凳，你们坐的时候它是板凳，你要把它往垃圾堆里一扔，它是什么？（垃圾。）它就是垃圾。但是现在如果有人端了一锅水或者一锅汤，把这个锅放到凳子上，那这个凳子成什么了？成了锅的底座，是吧？那如果人个子矮够不着架子顶部的东西，踩着这个凳子拿，一下就够着了，这个凳子成什么了？（梯子。）又成梯子了。这个凳子它的原型是一个凳子，但是随着事情的发展或者它的用途的变化，这个凳子本身的功能在逐渐发生着变化，那你能说这凳子它不是凳子了吗？（不能。）它的原型是个凳子，随着环境的变化，或者随着你需要它的时候不同，它不同的用途就产生了，但最终它还是个凳子。那这个凳子的用途都有什么？（配合人的需要。）随着环境，随着事情的变迁，它能配合人的需要，你坐它的时候它是凳子，你踩它的时候它是个梯子，你在它上面放东西的时候它是一个架子，你把它扔到垃圾堆的时候它是一个垃圾，这就是它的功能。那受造之物在神眼中都有什么功能呢？这就涉及到人现实生活当中的实行了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》） 　　想到了这段神话就感觉我们里面的消极难受是因为不顺服神的主宰安排，更不认识神作工的智慧与神工作的所需。信神不是要热火朝天人、很多人在一起就尽好本分满足神了，主要人得有圣灵作工能寻求真理原则，根据神家工作的需要、顺服神家的安排这样才能满足神。人无论走到哪里我们所信的神话还是一位，所吃喝的神话、所听的交通也是一样的，人与人无论相处多久对我们帮助有多大，人最离不开的还是神，神才是人唯一的、随时的帮助，因为神才是真理。神话说：“你说在神那儿有没有解决不了的问题？（没有。）在人那儿有没有人什么问题都能解决？（没有。）就是说，没有一个人什么事都能解决，但是没有一个事是神解决不了的。”（摘自《神的交通·达到真实的信得具备什么》） 　　我们应该反省自己与弟兄姊妹相处久了就有情感这是有人的地位在心中了，神摆布这样的环境对大家都有益处，不然时间久了，人越来越离不开人，那不是麻烦了吗？另外人信神有自己的选择和喜好：合乎我们观念的事我们高兴快乐，不合乎我们观念的事临到就难受，这是不顺服神作工的表现，应该反省和背叛。我们还没有临到被杀戮、被流血的环境，就这么抵触这个环境，要是像犹太人一样被驱赶被杀戮那我们更接受顺服不下来。我们得有一个正确的观点和认知：神怎么作工都是对的，都是根据工作的需要，根据全人类的需要，神所作的对人类都是爱。神的爱、神的作工是针对所有神要拯救的人，另外我们还得认识到神作工、作每一项工作、作每一件事都是实际的，都需要人的配合，所以我们得放下自己的观念，先接受顺服神所摆设的环境，然后好好反省自己错误的观点，向神祷告悔改，之后心里自然就放下了对人的不舍，心里时时亲近神，心里有神的地位了、跟神的关系正常了，一切都会恢复正常的！个人理解。

我也没有这方面的经历，推荐一篇文章，你用心看后应该能找到实行的路。https://www.hidden-advent.org/judgement-before-christ-122.html#sw=%E6%80%BB%E6%9C%89%E9%A1%BE%E8%99%91

重新做人：你好！ 　　你说：“看到弟兄交通说人有恶毒的本性恐怕神不拯救，”我们知道了有恶毒本性的人神不拯救，那我们能不能真实悔改与恨恶自己的本性呢？这点很关键。 　　神话说：“比如说，这类人在尽本分的过程当中应付糊弄，临到神的管教了，他心里就不服，“凭什么管教我？别人都应付糊弄，为什么不管教别人？为什么只让我临到这样的管教、责打了呢？”这个不服是什么性情？是很明显的凶恶性情。他埋怨神不公平、神偏待人，这就有点跟神对抗、叫嚣了，这就是凶恶性情。这类人的凶恶性情在这种情况下会流露出来，但不同的是，这类人心地善良，有良心知觉，有人格，相对正直，当他埋怨神的时候，流露凶恶性情的时候，他的良心会发挥作用。他的良心发挥作用的时候会与他的凶恶性情产生争战，他的思想里就会产生出一些想法来，“不能这么想，神祝福我很多，神也恩待过我啊，我这么想不是没良心吗？不是抵挡神让神伤心吗？”这是不是良心作用？这个时候好的人性品质就起到作用了。良心在里面一起作用，他的怒气、埋怨、不服就会一点一点地淡化、放下、消除。这是不是良心达到的果效？他流露的是凶恶性情，但是因为这类人有良心、有人性，他的良心就能遏制住他的凶恶性情，使他变得理性。当他变得理性、冷静下来的时候，他就会反省，认识到自己也能抵挡神，这个时候心里不知不觉会产生亏欠、懊悔，“刚才太冲动了，抵挡神、悖逆神了。神管教这不是神爱我吗？这不是偏得吗？我怎么还耍蛮呢？我这不是惹神生气了吗？我不能那么做，我得祷告神，向神悔改、回转，放下手中的恶，不能再悖逆了。既然承认自己应付糊弄了，那以后就不应付糊弄，就得认真做，寻求怎么做才是尽到忠心，尽本分的原则是什么。”这是不是好的人性品质起到的作用？不可置疑，这类人也有凶恶性情，但他通过良心作用、通过理性的衡量，最后是凶恶性情占主导了还是他喜爱真理、好的人性品质占主导了？（好的人性品质。）那这一类人的败坏性情里有凶恶，能不能说他就是有凶恶实质的人呢？能不能说他的实质是凶恶呢？这就不能了。客观地说，这类人流露的败坏性情当中有凶恶，但是因为他有良心、有理性，相对喜爱真理，那他的凶恶性情就是一种败坏性情，并不是实质。不是实质的根源在哪儿？就是他这个败坏性情能变，虽然有流露这样的败坏性情，也能悖逆神、抵挡神，不管时间长短，但通过他人性品质里的良心、人格、理智等等这些的作用，让他的凶恶性情没有主导他的行为与对待真理的态度。最终的结果是什么？他能认罪，能悔改，能按真理原则去做，能顺服真理，能接受神的摆布，没有怨言。虽然流露了凶恶性情，但最终的结果是他没有悖逆神，没有对抗神的主宰，他顺服下来了。这就是普通的败坏人类的表现。这类人只是有败坏性情，并不是有这一类性情实质的人，这是准确的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十五）》） 　　神说普通败坏的人也有凶恶性情，但是这类人他能变，他就有蒙拯救的希望。对照你说的：“当时我自己都意识不到，是不是良心不起作用，”这也分情况，如果是初信的或者是第一次初犯，那临到这类事肯定是撒但本性当家，但是过后能有认识也想悔改，这都是有良心知觉的人；而真正的敌基督恶人，他是从始到终都不认识自己不会承认自己有错更不会悔改变化的。我们若能在有过犯之后认识反省悔改，我们还是有机会蒙神怜悯和拯救的。就看我们恨恶自己的心大不大，悔改真不真实，变化能不能彻底。对照神话看我们自己的活出，要比神话中揭露的这种人性情还要凶恶一些，灵里更麻木一些。但是能反省愿意悔改这就是好兆头。看到你这个问题的时候，我也回想起自己曾经对婆婆就有这样的流露：身不由己恨人报复人。以前她反对我信神，因为在外尽本分不回家，她就恨我不顾家不挣钱，常常跟别人说我信神怎样怎样，说我是她家里的寄生虫。有一次她妹妹来我家，当时我出去聚会了，临走的时候说好要回来吃饭的，结果等我回来的时候，她没煮我的饭。饭后我问过她，是不是她妹妹来的时候饭已经做好了才没有我的饭?她说不是，是客人来了之后她才做的饭，我才知道她是故意不做我的饭的。当时心里很生气，晚饭我做饭的时候，就故意把她煮香肠的那个汤一起煮面条，把她辣得吃不下又舍不得倒掉还是勉强吃了。我心里想：我对你再好你都一点不怜惜我，连我的饭都不给我吃，你也太过分了，我以后也不管你吃不吃辣的，看你能不能吃。我这么做这么想就是在凶恶的报复。当我这么做了之后心里并没有享受与快乐，就在那天的当晚我心口突然疼的难受，我就意识到是自己作恶了，不管我婆婆怎么对待我，那是她的本性当家做主由不得她自己，她不信神就只能受撒但支配，何况那时候她也愿意跟着一起信神了，我更不应该这么对待她，她若做得不合真理，我应该给她交通，而不是报复。当时这么认识了之后也跟我婆婆敞开并跟她道歉，她也没有怪我，还说她没煮我的饭也不是有意的，以为我中午不回去吃饭，但她也认识到自己不对，以后不管我回不回去，她应该把我那份饭做起。 　　再后来临到这类事我就会以那次的失败与神的管教作为警戒，有时候也有胜不过去的时候，虽然不做事但是心里有恨、想报复，然后心里特别争战，这时候就跟神恳切的祷告，祷告是最好的实行路，真心呼求神，神就开辟出路。谈一点自己的经历，我丈夫堂哥的女儿在2014年初找我们借6万块钱（只有一万是9月份借的，借去做生意），当时还写了借条说当贷款一样给我们利息，当时我们的钱还是存到银行的，就给她取出来借给她。而她们三、四年后一年还一点，去年年底还完。直接给了三千块的利息，问都问一声该给多少利息，直接给我们这点，爱要不要。她们是有事的时候就认得我们是他叔叔婶婶，没事的时候连个电话也没有（她们的年龄也不小，还比我大几岁。）。我当时也是特别气愤，感觉到这些人太过分了。有种欺人太甚的感觉，就特别恨这些没有一点良心的人。后来我也认识到这是神给我摆设的环境，一方面让我对人有真实的分辨，不要轻易相信任何一个败坏至深又不信神的人的话，哪怕他是我的亲戚或者亲人。另一方面让我放下对钱财的不舍，他们能把本钱还给我们还给了一点利息都是神对我的恩待，有些人把钱借出去了连本钱都收不回来，这样的事多了去了。再说这事不是我亏欠人，我心灵就是平安的、不会有负罪感。这么认识之后心里就释放了，感谢神！这事也就这么过去了。前天早上侄女婿一个电话给我丈夫打来说：“幺叔，把你身份证和银行卡给我发一下，我工地几十万块钱需要很多身份证和卡才能转出来（不然要扣税），你们两个的人都要，麻烦你们一下。”丈夫挂了电话，让我给照照片过去。我一边在弄一边生着气，我对丈夫说：“他们是有事了就认得我们，没事的时候就不认识我们，好像他们有什么事就该我们帮他们一样，我又不欠他的，我不给他又能怎样？……”我丈夫说：“你呀，何必跟他们一般见识？那疯狗若咬你一口，难道你也去咬疯狗一口吗？”当时我虽有不服，但是这个道理我觉得也对，这事就这么过去了。 　　今天看到你的问题，我心里突然想到一句话：以善胜恶。然后我就搜索这个词，就弹出这么一段话：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：“伸冤在我；我必报应。”所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。” （摘自《神三步作工的纪实精选·罗马书（选段）》） 　　看完这段我觉得无论是对待信神的人还是外邦人，都应以善胜恶的实行法对待，如果是信神的人，他们说话做事仅仅是伤害到我们的脸面地位的时侯，我们就应该认识到这是我们的败坏性情在作祟，我们不但不能报复对方，而是该反省认识自己，然后悔改变化。如果是别人冤枉了我们伤害了我们，我们就应依靠神实行包容忍耐，能给予对方交通帮助最好，不能帮助对方，也应实行原谅。我们希望神能饶恕我们的过犯，那我们应该先学会饶恕别人，这也是神在恩待时代就教导过人的。如果是外邦人就相信这句神话：“伸冤在我；我必报应。”我们只需实行分辨包容忍耐饶恕或者该远离的远离。如果我们真这么实行的话，撒但就蒙羞了；神看到我们能实行真理了，心就得安慰；而最大受益者是我们自己：败坏性情得洁净了，这是一举三得的事啊。当然说起来容易实行起来就难，因为败坏性情它不会那么轻易让我们实行出真理，但我们不能泄气，神是我们的后盾，我们依靠神祷告神，就没有胜不过去的败坏性情。神说：“……把这些事都看透了，‘我不要脸面，不要地位，不要虚荣，我这次就满足神，哪怕我被别人看不起，哪怕别人误解我，我这次就实行真理，就满足神，我就选择满足神，就选择实行真理，在这事上让神称许，让神喜悦，不伤神的心。’最终把脸面、虚荣、私心、自己的存心、自己的野心都放弃了，然后站在神一边，站在真理一边了，站在正义一边了。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）神话给我们指出了实行的路，愿神带领我们共同进入。

丁一一：你好！ 　　你说：“当时挂完线后，心里很受熬炼”你受熬炼是因为本分临到没有接受怕耽误影响了神家工作而受熬炼？还是因为：“但是不接这个本分又怕弟兄姊妹说我：不去依靠神把病交在神手中。”？你先弄清楚自己内心的真实情形。如果是担心神家工作，第二步你就跟负责人先了解一下，所调走的那一部分人是不是一样可以胜任那个本分，还是说那一部分人中只有你更合适或者缺了你工作会受影响？你把这个问题再了解清楚。如果这个本分少了你工作会受影响，那你就应该背叛肉体忍着病痛依靠神先把本分尽好，或许在尽本分的期间病痛不知不觉好得更快，因为有时候病痛临到就是神给人一个试炼。如果你守在现在的本分上也不影响其它工作，那就不要守规条，觉得这是推脱了神给的托付，先把现在所尽的本分尽好再一边调理好身体。但是有一方面的败坏性情我们必须要重视：“但是不接这个本分又怕弟兄姊妹说我”这是注重在人心中的地位和形象，是活在人面前的流露，这个想法是在考虑个人的得失，并不是考虑神的工作。我们把这几方面的问题都弄清楚了再根据真理原则解决了，心里就不会困惑矛盾了。个人理解，不一定合乎你的真实情形。

小景1：你好！ 　　神话说：“你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想（指为肉体着想），而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。可以说和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定的，个人改不了，但是你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。或许在你身上有软弱之处，有悖逆的地方，但只要你观点对、存心正，和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全。你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对，你信神到底信谁，给谁信，你为什么信，这些你如果能看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。如果你跟神的关系不正常了，信神的观点偏了，那你就一了百了，信来信去什么也得不着。你跟神的关系正常了，你背叛肉体、祷告、受苦、忍耐、顺服、帮助弟兄姊妹，或更多地为神花费，等等这些事才能得着神的称许。你做一件事有没有价值、意义，就看你存心对不对，就看你观点正不正。现在许多人信神都是歪脖子看表——观点不正，把这一点突破了就好了，把这个解决了一切都好办，这个不解决一切都完。” （摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何 》） 　　我们做每一件事能摆对存心观点才能蒙神称许祝福，比如我们伤害过弟兄姊妹，当我们真认识到也真诚道歉也向神悔改了，神是知道的，以后我们不再做类似的事，对弟兄姊妹能帮助就帮助，但是不要刻意去讨好。可以讨好是凭撒但的处世哲学行事，不但起不了好作用，让神和人都反感，因为你这么可以去讨好弟兄，会让别人觉得你虚伪诡诈，因为你的讨好就是因为上一次的事把别人当成小肚鸡肠的人看待，谁能接受你这种讨好呢？除非真是小肚鸡肠的人，如果是一个真正信神的人，事情过去了就不会再放在心上，而你却始终小心翼翼的讨好，反而让人别扭反感。既然敞开说开了，就该正常相处，这样大家心里才坦然、没有负担。我们的心若不能接受神的鉴察，我们跟神的关系若不正常，说话做事不根据神的要求，凭自己的观念想象怎么努力也是百搭，不但得不到神的祝福，反而让神厌憎让人也反感。只有跟神的关系正常了，就一好百好。推荐一个经历见证的链接，这里面有实行的路途。 https://www.hidden-advent.org/experiences/in-society-37.html#sw=一好百好

困惑的小猪：你好！　　 　　你说：“有人说留下来的都是不好的了，我心里就更加消极，觉得这肯定就是我不行，什么都尽不了。”问题的根源应该就是在这里，有人说留下来都是不好的，所以我们更加消极了。如果有人说留下来都是最好的、是忠心尽本分的人才别留下来的，我们还会如此消极吗？肯定不会。就如在社会上上班，如果单位在乡村被调到城市，人就高兴，觉得自己有能耐，往高处走了脸上有光。如果是从城市调往乡村工作，就觉得丢脸，觉得自己没能耐，不能被人高看反而让人瞧不起。这是世俗的观点和看法，我们今天是信神的人，在神家尽本分没有高低贵贱，神是根据他的工作需要，也根据人原有的素质和工作能力，能尽什么本分就尽什么本分，哪一方面的本分都需要人配合，也需要人有忠心有顺服有认真负责的态度。哪怕是让我们看家护院打扫卫生或者种地，这也是一项本分，外表看似不起眼的一项本分，但是需要人有忠心和顺服与认真负责的心态才能把本分尽好，这后勤的工作做好了，也是在配合完成神经营计划工作中的一部分。 　　神话说：“本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作需要，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神开展工作的需要，是神家工作的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？（不会。）现在看清楚了，受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系，可以说，没有神拯救人类，没有神在地上、在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言。从这一点上来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作，从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间的各种工作的需要。不管你尽的是哪方面的本分，这是神给你的使命。也可能有些时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这个事可能小点儿，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，是从神领受的；如果说大一点的，就是神给你的一个托付，有可能就是传福音、带领教会了，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与神家的工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分，往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务。既然是你的使命，是神给你的托付，是你的责任与义务，那这就与你私人的事无关了。”——摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》 　　我们之所以消极是受名誉地位之心导致的，若真能放下名誉地位之心，就不会有自己的盼望和选择，盼望去哪尽本分能显眼，选择尽什么本分能出名或者被高看，好像只有尽那些本分才能蒙拯救。事实上无论尽什么本分，都是神给我们经历神话、实行真理脱去败坏性情的一个机会，在这个过程中我们尽本分达到有忠心、有顺服、有原则了，才能尽好本分，才能成为一个合格的受造之物，才能真正蒙神拯救。所以我们不应该消极，摆对存心，把现有的该尽的本分达到按原则的尽好，后面神怎么摆布安排我们顺服，不应有自己的要求和选择。如果我们连你认为这是不起眼的本分都没法尽好，那教会安排一个重要的本分，我们能尽好吗？这就是问题。每件事临到神都在看，看我们的态度立场和选择。我们得对神有顺服还得有体贴，不能只考虑自己的利益和虚荣脸面，得以神家整体工作为重。或许神命定我们就是一颗小草，就只合适尽这个本分，那我们就做一棵小草，把小草的功用发挥出来维护好神家的工作，这就是我们的使命和责任义务。

沙粒：你好！ 　　你说：“不知道弟兄姊妹在临到被定性时，是怎么经历的呢？我没怎么经历过这样的定性，这次被定为人性不好的人，我感觉挺难受的，就想着败坏性情都能变化，但是人性是实质的问题，我是不是就被显明了，但也有姊妹跟我说别破罐子破摔，不管咋样都得追求变化。我现在心里就跟拉锯战似的，也觉得自己挺脆弱的，想变化，但总觉得自己没希望了，我该咋样经历这样的显明呢？” 　　我想到神最近交通的一段话说：“敌基督不知羞耻这个人性品质里的表现太多了，多数人身上多多少少都有点儿，但是敌基督不但有这方面的表现，而且他从来也认识不到这方面性质的严重，不悔改、不认识也不背叛，而是认为理所当然。这是什么？不接受真理。他无论表现得多么不知羞耻、多么没有理智，表现得多么让人恶心、厌恶，自己还觉得理所当然、应该应分，认为这才是合情合理的，有恩赐、有能耐就得当头领，立了功就得让人听，就应该摆老资格，他不觉得这是不知羞耻的事。这是不是不可救药？（是。）这就不是正常人性了，这就是敌基督的人性品质。普通人多多少少、轻重程度不同地也有这些想法，但是通过读神的话，通过接受真理、明白真理，认识到这些东西不是正常人性该具备的，有这些想法、意念的时候，有这些打算、这些无理要求的时候应该背叛，应该放下、扭转，应该学会悔改，接受真理按真理实行。而敌基督与正常的人不同的是什么？他永远不会认为自己的这些想法、意念与欲望是错误的，是被定罪的，是神所厌憎的，是反面事物，是属撒但的，所以他也从来不会放下自己的这些想法、这些认为，而是一直坚持着，不会背叛，更不会接受对的、正面的事物，让它成为自己该有的实行、该遵守的原则。这就是敌基督与普通人的不同之处。你们看看身边谁这么不知羞耻还从来也认识不到，甚至连意识都没有，这就是典型的敌基督。 　　敌基督还有一个典型的特征是人最容易分辨的，就是没有羞耻感，正如经上所说的“恶人脸无羞耻”（箴21:29）。只有敌基督这类人才是地道的恶人，敌基督厚颜无耻，无论做了多么不知羞耻的事、不近人情的事、不合真理的事、众所周知的不合情理的事，他都意识不到也认识不到，不接受对的、正面的事物，也不会放下自己错误的作法，而是一直坚持到底，这就是敌基督。你们是哪种情况？当有这些无理的要求、不知廉耻的想法、神所厌恶的存心意念的时候，是能意识到这是神所厌憎的，从而能背叛、能放下，还是听完了真理之后也不放下，就坚持，就认为自己对？（有意识的时候能跟神话对号，觉得自己有这些想法挺不知羞耻、挺卑鄙的，也能去祷告背叛。）能有意识地祷告背叛的，这就不是敌基督。从来不祷告背叛的，而是能随从、顺从自己的想法，在心里与神对抗，拒绝接受真理的，这就是典型的敌基督。做了多么不知羞耻的事就是不认罪、不承认，这不明显就是不接受正面事物、喜爱反面邪恶事物的人吗？你们是分不清楚自己是哪种情况，还是从来没有这些不知羞耻的想法呢？（有这些想法，意识到了之后能祷告神背叛，有时候是意识不到，做出事来、说出话来也没有知觉，过后被揭露出来才意识到，然后才能去祷告背叛。）意识不到这不是问题，意识到了还不接受真理、不背叛自己，这问题就严重了。你们多数时候是麻木、对不上号，意识不到自己是哪种问题，当意识到的时候马上觉得心里有控告，受责备了，无地自容了，觉得自己卑鄙下贱、人格低下，就恨恶自己、恶心自己，然后就琢磨怎么变、怎么能放下这些东西，这是正常情况。意识到了能背叛这就有救，意识到了也不背叛，这就没救了。人有没有救就看能不能接受真理。有些人说：“我麻木痴呆，素质也差，但是我只要听明白一点就能按神的话实行，能背叛自己。”这样的人就能蒙拯救。不管素质多好、明白多少都不背叛，就是不实行，也不接受真理，就在心里抵触、抗拒，这就完了，不可救药了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十四）》） 　　通过神给我们细致的交通解剖分析，让我们更清楚的去反省认识自己身上的问题到底属于哪一种？是认识到自己的观点存心想法不对、不合真理、是神定罪的之后也不放下不悔改？还是看完神话的揭示之后能接受神的审判刑罚认罪悔改？这个态度是怎样的我们自己应该清楚。还有一点也很重要，对自己身上所存在的问题是没有意识还是有意识却不当回事？如果是之前没有意识到，神说这不是问题；意识到自己错了能扭转变化真实悔改，这样的人也有蒙拯救的希望。从神话中看到神是最大限度拯救人，人只要不是那种死不悔改跟神对抗到底的人，神都给悔改机会。 　　你说：“我没怎么经历过这样的定性，这次被定为人性不好的人，我感觉挺难受的，”我们之前没怎么经历这样的定性，实际上就是没怎么经历神的审判刑罚和修理对付，我们也没真正接受过神话语的定性或者揭示，比如神说我们都是没人性的畜类，说我们都是贱货，是天使长的化身等等，这哪一个身份解剖出来的实质都是不可挽救的对象，但是神没有根据我们一时的流露而定罪我们之后就不拯救我们了啊。神只是根据事实与我们的真实流露而揭露我们审判我们，让我们认识自己身上的撒但本性有多严重，然后能扭转自己的看事观点与不对的存心，能接受神的审判刑罚得着性情变化。就如你现在临到的问题，如果我们尽本分没有人指出我们身上存在这么多严重问题，我们是不是还把自己看得很好或者不错，那我们就不知道自己的处境是多么的危险，再不悔改就容易失去神的救恩。现在临到组长或者带领的修理对付，这是神的审判刑罚临到了，也是神的爱呀！我们赶紧接受过来反省悔改，这是我们败坏性情得洁净的机会。 　　我们再一起看一段弟兄的交通：“经历神作工主要是指经历神话语的审判刑罚，经历神的修理对付、试炼熬炼，主要是指尽本分达到有原则，会实行真理，最终经历神作工达到的果效是看事观点得以转变，生命性情有变化，这样实行、经历才是真实地经历神作工。如果人不是这么实行、经历的，没达到真实地尽本分，就是在效力。效力者就是不接受真理，不接受神的话，不管临到什么样的审判刑罚、修理对付，他都不接受，想怎么做就怎么做，他觉得就凭着自己的观念想象来尽本分出力就完事了，这就是典型的效力者，这是效力者的心态。你们如果有这样的心态，得赶紧回转，改变自己的心态、做法，改变自己的经历法、实行法，换一种正确的实行法。有人说：“如果我是效力者，圣灵都不作工了，现在变化还来得及吗？”来得及。另外，你别管来得及来不及，你只管这么实行，你实行一段时间看看果效，你先别论断、别定规。有些太消极的人就好定规，他说：“我抵挡过神，论断过神，我完了，我怎么信也没用了，我肯定下地狱了。”你一定规自己，那就完了。你知道对待这样的人神的心意是什么吗？神还给人悔改的机会呢，你能不能不定规自己啊？你就尽上自己最大的努力，哪怕还有最后一分钟、一秒钟，你也努力，神拯救你更好，如果不拯救，你也不后悔，因为你努力了。这样实行好不好？（好。）如果你不努力，那你死了也不甘心啊，因为你活得太窝囊、太无能了，你没尽上全力，那时你就只能怨你自己，但后悔也没用了。所以，你别总是定规自己。你做完事得保证达到不后悔，这是最低标准，你努力了，就不后悔了。好比说，你考学没考上，但是你平时也努力了，也没贪玩，也尽最大力量了，那没考上你也不后悔。为什么不后悔？因为你已经努力了，只是天生就没那个素质，没有那个命，所以你不后悔。那咱们尽本分该怎么努力啊？常反省认识自己，另外，凡事得寻求真理，遇到问题、难处多问几个人，多找人交通，这是最该努力的。如果你碰着一个人性不好的，不愿意跟你交通，让你自己祷告寻求去，你也不消极，还继续找明白的人问。受到挫折、碰了壁也不回头，还照样寻求真理，这是不是百折不挠啊？寻求真理百折不挠的人注定能得着神的祝福，神会开启他明白真理。真理不偏待人，真理对谁都是公平的，谁努力了，用心了，真理就向谁显明。”（摘自《生命进入的交通讲道·220-A-7》）

Sel：你好！ 　　我找到一段神话我们一起看看，是否你跟你现在的情形对上号？神话说：“……人为什么能飘起来？（有撒但的性情在里面。）这是不可避免的，根源是这么回事，还有什么原因？再往实际上说。（人不明白真理，没有看透这个事的实质是什么，总觉得自己的功劳多大似的，其实他无非就是尽了人当尽的本分。也可能有点好的果效，但这是神的带领，他看不透这事的实质，所以就一直活在沾沾自喜的情形里。）还有吗？（人把这些功劳看得太重当成生命了，所以就总享受这个成绩，总回忆、回想这些，导致陷在自满自足的情形里走不出来。）这也是一方面，这涉及到人心里所向往的、所追求的，涉及到人走的道路。很多人认为自己能尽点涉及业务方面的本分，自己就有生命了，业务越精、越出众，越有成绩，证明自己的生命越大，证明自己越爱神、对神越有顺服，他把这个当成生命了。当成生命的东西他肯定宝爱，肯定是当成追求的目标了，他这个目标、方向错了，道路错了。从根源上看，人对生命，对追求真理、有真理实际的认识有偏差，那人对一个事物的认知以及最终的评价、感觉肯定也是有偏差的。你的认识有偏差，你追求的东西肯定有偏差。 　　在你们尽本分的过程当中，能不能体会到这里面有神的带领，有圣灵的开启？（能。）如果能感觉到你还能飘起来，这是怎么回事？（尽本分有些果效的时候，慢慢地就会觉得功劳有神的一半，也有自己配合的一半，然后把自己的配合又无限地放大，觉得还是自己的配合最重要，要是自己不配合神能开启吗？就把神的作工、圣灵的带领给否认了。）那神为什么开启你呢？神能不能开启别人？神开启任何人是不是都是神的恩待呀？（是。）你那点儿配合是功劳还是本分、职责？（本分、职责。）你认识到是本分、职责，这个心态就对了，你就不会有抢功劳的想法了。你总认为“这是我的资本，我要是不配合神能开启吗？还是得有人的配合，人的配合占主要”，这就错了。要是圣灵一点儿也不开启，神也不作，没有人跟你交通原则，你也不知道神要的是什么，神喜爱什么，不管你怎么下功夫、怎么配合，你尽的本分能不能合格？（不能。）这就说明什么问题？人无论尽什么本分，要想达到果效让神满意、称许，尽的本分合格，那在乎神作。你尽上了自己的责任、自己的本分，但是如果神不作，神不告诉你怎么做，你不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。所以，你尽本分能达到合格，在神家中能站立住，能对弟兄姊妹有造就，是尽上了你的本分，能得到神的称许，那一切都在乎神哪！人只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》） 　　我们看完这些神话再对照我们的流露：“你这是看我谈的果效还行就把我自己想的思路方式方法都用上，到时候你就能不劳而获么？难道你们自己不会整理么，有些东西是需要自己琢磨自己想的……”是不是我们把神的开启带领、神的作工都当成了是自己的功劳与资本了？完全把神作的都否了，这是在偷窃神的荣耀啊！我们不但不觉得自己尽本分有点果效是神的恩待，反而把这份功劳当成了是自己的资本，别人想寻求讨要，我们却要占为己有当成是自己的私人财产，这样下去的后果很可怕，很容易走上敌基督道路啊！我们不认识神的工作是神自己在作，人仅仅是尽了人的一份责任而已，若没有神的开启带领我们再有经验再有特长或者是专业，也是尽不好本分的，更达不到合神心意。这确实属于是受狂妄的本性导致我们不愿将自己有果效的思路分享出来，这又属于自私卑鄙，这种自私卑鄙又是受地位之心支配的，就是光考虑自己的感受、凭自己的喜好对待神家工作，导致的后果是直接影响耽误神家工作的扩展呀。 　　如果我们真认识到我们的本分与弟兄姊妹的本分都是神家的工作，我们就不会分是你的、我的思路了，谁的思路对神家工作有益处就用谁的思路，就拿出来大家共用，因为这是来自于神的开启带领，荣耀应完全归给神。好好反省我们的所思所想，是不是在认识上有偏差？所走的道路也不对？若不重视不扭转不悔改就容易走上抵挡神的敌基督道路。个人认识仅供参考。

Isabel：你好！ 　　看到你说：“……我就对她说，你白天如果也像你晚上做噩梦的表现出来，真的是太可怕了，她说，我只是晚上这样白天对人是很和睦的，” 　　从她的回答中看出这个人丝毫不会从本性实质去反省认识自己，尽然还说出：“我只是晚上这样白天对人是很和睦的”这样的鬼话，骗谁呢？谁信她这话就是被她的假相给迷惑了。我们一起看看神话是怎么说的？ 　　神话说：“人只要有败坏性情在哪儿都流露，有的人做梦的时候还说：“你给我站住，不站住我整死你！”做梦都想着杀人，做梦都想着整人治人，醒着的时候就更恶毒了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）她所说的话是不是跟神话揭示的是相反的，她认为那只是晚上做梦才那样，她白天对人是很和睦的，意思她这个人是很善良的，本性不是那么凶恶的，对现实生活中的人是很好的。从中看到她不是一个接受真理的人哪，也证明她没有接受过神所说的这段话，其他神话她就能接受吗？值得怀疑。如果一个信神多年的人，经历被开除这么大的事，多少、深浅对自己都有些认识，而她的表现是：“她说自己是被冤枉开除的，她不是敌基督，”只有不认识自己本性的人才会觉得自己是冤枉的，一个真正认识自己的人，即使被开除有些不合原则，他也能从神领受，也能从本性实质去反省认识自己的败坏。只有丝毫不接受神话的揭示审判、不认识自己的人才会觉得自己是被冤枉的，自己不是敌基督。不是敌基督有没有敌基督的性情？如果有地位、有合适的环境能不能做出敌基督所做的事？ 　　神话说：“……普通人也有敌基督的这些表现，稍微有点才干或者有点贡献，就觉得自己该享受特殊待遇了，自己的衣服、袜子也让别人洗，提出一些不合理的、违背人性的要求，这说明人没有理智。你有这些想法、这些要求不是在理性范围内的，首先，往低了说这不合乎人性、良心标准，往高了说就是不合乎真理。这些问题每个人身上都有，咱们把它统统归结为敌基督为自身谋取福利的范畴里的一种表现。每一个有败坏性情的人都能这么做，也都敢这么做。有点资本，作点贡献，或者有点才干，就想利用别人，想利用这个机会谋取点个人的福利，就想享受现成的，享受支使他人为自己服务的一种快乐、一种待遇。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十二）》）不知道这个人是没看过这些神话，还是说她从来都没接受过神话，从来没往自己身上对号过神话？看到你后来对她的实质也有些分辨了，也弃绝她了，这方面的神话我就不找太多了。 　　你现在疑惑的是：“但有人对我说，弃绝敌基督恶人是从心里弃绝。我想寻求像这样的人是什么性质？怎样实行才是合乎真理原则的？”他们的意思是从心里弃绝但肉体还是可以交往，是这个意思吗？ 　　我找到一段交通：“有的人他的父母是敌基督，他不能划清界限，不按原则办事，总袒护、包庇，这对不对呀？（不对。）他是敌基督咱们就按敌基督对待，但是对他这个人该孝敬、该负责任那正常，这就是按原则办事。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十五）》）我从这段交通里认识到，如果我们的父母是敌基督，一样要与他划清界限：对他们的言论、看事观点和为人处事都要加以分辨和弃绝。只是在肉体上该尽点责任的尽到就行。比如他们老了不能挣钱养活自己了，我们该拿赡养费的要拿，他生病了该给他治病给他治，这就是按原则办事，不凭肉体关系袒护他的恶行，与之相处不维护肉体情感。 　　但是你说的这个人，从她对待真理的态度上来看，她丝毫不接受真理、不认识自己，跟不信派没什么区别；从她晚上一贯做梦与说的梦话来看，她这个人的实质很恶毒，是恶人的实质；如果这个人在教会尽本分就能作恶打岔，有地位就是敌基督，一个丝毫不接受真理不认识自己的人有了地位就注定是敌基督。那她既不是你的肉体亲人也不是你的父母，还有必要来往吗？与这样的人相处有什么益处呢？如果是在我们对其还没有真正的分辨的时候，我们可以谨慎接触来往，让我们进入分辨的真理，但是已经分辨出来了就应该弃绝远离与其划清界限。 　　我们一起看一段上面的交通：“到内乱时，真正的神选民应该聚在一起吃喝神话、交通真理、祷告神、敬拜神，这才是最要紧的，如果还能与丝毫不喜爱真理的被淘汰之人鬼混或受其迷惑、控制，那就是最可怜的人，因为神的作工早已将各种人显明各从其类了，那些丝毫没有真理实际甚至作恶多端的人早已被淘汰交给撒但，已不属于神家，神选民应该弃绝、远离才合神心意。敬畏神远离恶的人才是真正蒙拯救的人，远离恶就是远离恶人与恶行。不作恶首先必须远离恶人，与恶人划清界限，彻底决裂，背叛撒但，这样才能保证不作恶；如果还能受恶人迷惑、辖制仍然活在撒但权下，就是死不悔改不可救药了，这样的人肯定不能达到蒙拯救。”（摘自《全能神教会历年工作安排精要选编·在灾难混乱时教会生活的实行原则》） 　　这段交通是不是给我们说得很清楚了，与丝毫不喜爱真理、不接受真理的人鬼混在一起受其迷惑控制是最可怜的人，因为跟这样的人相处不知不觉就能随从她做一些恶，就是没有作恶也会受其搅扰、心不得安宁。弟兄告诉我们：“敬畏神远离恶的人才是真正蒙拯救的人，远离恶就是远离恶人与恶行。不作恶首先必须远离恶人，与恶人划清界限，彻底决裂，背叛撒但，这样才能保证不作恶；”这就是我们该对这个人实行的原则。个人领受仅供参考。

wangw：你好！ 　　我看了你描述的背景谈点自己的领会，不一定合乎你的真实情形，给你做个参考。 　　你说：“一次组长在群里发了第二天得工作安排，然后自己看后，里边有好几个错别字，就跟同住一个宿舍的姊妹说怎么读起来这么绕口，不通顺啊，说着说着自己就把信息发出去了，信息就是：读不通顺啊。发完后自己就在跟姊妹们连说带笑。”仔细看你自己所说的话，你一开始就知道这个组长发到群里的信息是有错别字，因为有错别字才导致读不通顺，我们在第一时间知道这个原因了，没有凭着耐心和爱心给组长提醒让他马上修改或者以后注意，而是带着嘲笑奚落的心态跟姊妹们散布：“怎么读起来这么绕口，不通顺啊”我们这么一散布就是明显的要拉拢更多的人去指责组长或者笑话组长：你一个组长安排一个工作，连读都读不通，你是在干什么？你配不配做组长（这话我们没明说，是不是有这个意味呀？）？后面紧接着就有人问：“一个发的是让组长自己读一下，一个说组长是不是睡着了”都是带着指责和质问，一点都看不到和谐配搭的气氛与爱心帮助和提醒，这样的活出和实行一点也不能荣耀神，也不是在维护神家工作，感觉有点像拆台。其实你也说了能看懂组长安排的工作内容是什么，我们却故意让他自己读一读，意思就是指责他打了错别字（当然组长自己对工作的细节应付糊弄也应该反省），然后在背后笑，我们这是没有爱心才导致没有正常人性，然后就不能正确对待人，这是受狂妄自是的本性支配才有这样的流露。 　　我记得有时候在微信里跟人说话，不管是自己或者别人都有打错字的时候。前段时间有一次，我们那个教练跟我说第二天练车的事，然后他说你这么晚了还没睡觉？我说：儿子还没下晚自习呢。第二天这个教练就拿我说的这句话故意钻字眼跟车上的所有学员笑话我说：她昨天说儿子还没下晚自习，那又不是我儿子。说完哈哈大笑。我就感觉特别气愤，我说：你有必要钻那个字眼吗？我不就少打了一个“我”字吗？感觉他就是带着邪恶的性情故意耍笑别人，这就是属于狂妄又邪恶的本性导致他才会钻字眼。像正常的人，彼此说话之间人家打了错别字，只要能看懂意思就不会故意问或者去嘲笑，有时候我看到别人打了错别字又撤回去重新打，我说我能看懂就行，没必撤回。有时候我也把打错了的字撤回来重新修改，比较熟悉的人都会说，我能看懂的，没必要撤回去重新发送。所以我觉得我们的那种笑是有嘲笑、奚落、看笑话的意思在里面，带着狂妄自是小瞧别人的意味，就好像自己从来不会犯这种错误，这是受狂妄本性支配的。如果我们看到别人打了错别字，有必要修正的情况下我们应该爱心帮助提醒对方，这才是该有的正常人性，也是对待弟兄姊妹该有的原则。

fear God:：你好！　 　　我看到有两段交通说：“真心信神的、明白真理的人，这才是弟兄姊妹，遵行神旨意的人都是弟兄姊妹。那些抵挡神的撒但种类，即使是肉体亲人也得弃绝，也得划清界限，这才是真心要神的人。”（摘自《生命进入的交通讲道·136-B8》）还有一段：“……你说的那个“弟兄姊妹”是怎么定义的？到底什么是弟兄姊妹？你拿这个话来搪塞我，你懂什么是真正的弟兄姊妹吗？什么样的人才是弟兄姊妹？实行真理的人才是弟兄姊妹，经历审判刑罚得洁净的人、能遵行神旨意的人才是弟兄姊妹，喜爱真理、真心信神、为神花费的人才是弟兄姊妹，这样的人我尊重、我爱护，也维护。”（摘自《生命进入的交通讲道·217-A6》） 　　如果我们不加分辨，把不信派、恶人、敌基督当真心信神的人，给其交通帮助，这不但不是善行，反而容易作恶抵挡神。如果对一个不信派不加分辨，那我们整天跟这样的人在一起聚会接触，只会耽误时间耽误我们追求生命进入，严重的会受他们不信派的言论的搅扰迷惑。 　　如果对恶人、邪灵、敌基督不加分辨，那后果就更严重，不但受迷惑生命受亏损，关键是跟这样的人相处很容易随从他们作恶，严重了就跟着一起被神显明淘汰或者受永远的惩罚和咒诅啊！我在这方面就有严重的过犯和污点，两次跟这一类人同流合污帮他们代发检举信，都是过了很长一段时间在神的显明下，我才逐渐对这些人有分辨，最后才弃绝了与他们的来往。 　　所以我们在接触弟兄姊妹的时候都应对其所做所行加以分辨，什么样的人才可称为弟兄姊妹在心里要有数。因为每个人都是被撒但败坏至深的人，没经神成全的时候，不能凡事达到按原则行。合乎真理的话我们接受，哪怕是对我们的严厉对付修理，只要对一些我们都不讲理由的全部接受过来慢慢反省；如果是邪说谬论，不管对方是谁，就是肉体的亲爹亲妈或者儿女或者上层带领都不应接受顺从，应该遵行神的话、神的要求，这样才能站住见证，对自己的生命才有益处，否则的话轻者生命受亏损，严重的就会被神淘汰呀！个人领受，仅作参考。