有神就够了

甘微 （默默无闻）：你好！ 推荐你看两个视频： 基督徒的经历见证《尽本分的收获》 基督徒的经历见证《该怎样对待本分》 现在神家各类视频都能针对我们平时所流露的败坏性情，只要我们用心看了别人的经历，愿意接受真理扭转自己的存心观点，都能找到实行的路、解决我们的问题。

小石头：你好！ 　　你说到你们聚会的实行不知合不合乎原则，我没在教会里，也不了解现在聚会的实行原则。但是神家有聚会的原则，我们应根据这条原则来衡量：“聚会交通神话的原则 　　（1）必须交通对神话真理的真实经历与认识，能够让人明白真理得到造就，有实行的路； 　　（2）交通神话真理必须结合认识自己讲真实经历，用事实说话，别讲字句道理，别解释神话； 　　（3）聚会让有圣灵作工、有实际经历的人多交通，使多数人得着造就益处，才能进入真理实际； 　　（4）对搅扰教会生活的谬种、恶人、邪灵必须揭露解剖，让人有分辨，对人明白真理太有益处。” 　　根据神家聚会交通神话的原则，来衡量你们聚会都是先读弟兄姊妹写的文章，从外表上看这是合乎原则的。但是重点是弟兄姊妹读的文章不管是经过文字组修改后的还是没修改的，这些文章读出来之后对大家有没有造就？文章里的主人公对神话有没有真实的认识？神话有没有给主人公带来真实认识和变化？是不是真实的经历认识和悔改变化与实行的路？这些我们先会分辨。如果经历文章对大家有帮助、有造就、有实行的路，那这么聚会就合乎原则。因为平时吃喝神话也不能空读神话呀，也是读完神话各自结合自己的经历认识交通对神话的领受认识，这样的聚会交通神话对大家才有益处。所以不管是读神话或者读个人的文章，都不能交通空洞的字句道理，如果聚会光空读神话，无论读几篇神话，大家若谈不出真实的经历认识，那的聚会也没有造就、也不合乎原则。如果读一篇真实的经历文章，能对大家各自的本性有些认识，对神的所有所是有些认识，对以后的实行有一些路途，这样的聚会交通就有收获、有造就，我们就应该赞成。现在神家的各种经历视频也是在聚会时交通个人的经历认识，聚会看一个这样的视频对我们就很有造就和帮助，比几个人在一起空读神话要有果效得多。这是我个人的体会，认识上若有偏差请大家指正。

不想一错再错：你好！ 　　看到你的情形我深有体会，活在悖逆抵挡神的悖逆情形里确实是痛不欲生，明知是真道、明知神话是真理，我们却走不上去、实行不出来，这就注定我们该受这些苦，我们脚上的泡是自己走出来的。不管是神不要我们还是人不信任我们，这都是我们自找的，是我们自己把神和人对我们的信任糊弄没了，只能怪我们自己本性太邪恶败坏，厌烦真理的本性太严重，成了我们的致命处。想要扭转这个情形，唯一的出路就是向神真实悔改，放下得福存心，不管以后神怎么处置我们，现在还活着就应该竭力追求真理，实行神话。 　　神话说：“真理交通了千千万，有理智的人，能接受真理的人，有听话顺服意愿的人，其实都明白了神的心意到底是什么，不再一味地追求地位、追求前途命运，而是在这些话语的揭露之下愿意悔改，愿意放下自己得福的欲望追求真理，追求达到顺服神、满足神，争取达到蒙拯救。现在从多数人内心的意愿上来看，他们的目标基本上有所改变了，愿意达到合格地尽本分，愿意做真正的受造之物，愿意达到蒙拯救，而不是只为了得福尽本分，只为了得福在神家中混日子。除了敌基督这一类人永远地想作王掌权之外，多数的人还是愿意追求真理的。只有敌基督把追求前途、追求得福、追求作王掌权当成信神的目标，当成信神最终要得着的结果，你怎么说他也不放下，你怎么说他也不改变方向，这是不是很麻烦？他明知道神话都是真理，就是不接受，那就没有什么能改变他了，只能被淘汰、受惩罚，这就是他们信神到最后的结果。对于作王掌权这个事是不是交通明白了？（是。）你们对作王掌权这事有什么新的领会？追求作王掌权这条路对不对？（不对。）那人应该怎么对待这个事？在这事上应该明白一个什么真理？评判一个人的实质、行为到底是什么，那是由神来决定的。神评判这一切是根据什么？根据真理。所以，一个人的结局、归宿不是根据人的意愿决定的，也不是根据人的喜好与想象决定的，最终这件事的决定权在造物主那儿，在神那儿。在这事上人应该配合的是什么？人只有一条路可以选，追求真理，明白真理，听神的话，达到蒙拯救，最终人才有好的结果，才有好的命运，与之相反的那类人，他们的前途命运会怎样就可想而知了。所以在这件事上，你不要看神给了你什么应许，神对待人类的结局是怎么说的，神给人类预备了什么，这些跟你无关，那是神的事，你抢不来，你要不来，你也换不来。作为一个受造之物，你该做的是什么？尽上你自己的本分，全心、全意、全力地做你该做的，剩下的关于前途命运的事，以后人类归宿的事，那不是你能决定的，这事在神的手中掌握，这一切都由造物主来主宰、来安排，跟任何一个受造之物都没有关系。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》） 　　我看到这段话之后就在心里默默跟神祷告：“神哪！我以前信你就是为了得福、为了在灾难中能剩存下来才跟随你，当看到得福的盼望破灭了就很痛苦、消极。后来也认识到自己的存心不对，也愿意放下、背叛不对的存心，因为神是造物的主，人信神、敬拜神是天经地义的事，不应该有存心和交易的心，人以后的结局命运那是神主宰安排的，人只求顺服神的引导和主宰安排，按神的要求实行活出才能满足神。现在更加明白了人总跟神要这要那、总想有所得所有图，这是人没有理智、没有自知之明不知羞耻，也是因为人不明白真理。现在吃喝了神的新说话，我逐渐明白了，人的撒但本性太根深蒂固，若不接受真理实行神话变化这些撒但的本性，那神给人类的应许我也得不着，我得不着不是神有意不愿给我，而是我不追求真理，我追求的观点和目标错了。神哪！我愿意向你真实悔改，在以后的光阴里应脚踏实地的追求真理，明白神话之后就按神话实行，实行不出来的时候应该多多祷告神，相信神会帮助我实行出真理的。” 　　祷告后我就反省这几天自己怎么老是瞌睡？一坐下来时间稍微长点就想睡觉，总感觉没睡醒、睡不够一样（刚开始从外面找原因，认为是最近儿子放学晚，做作业得做到十一二点，我也跟着熬夜了。）。突然意识到我之前的认为是从外表看事，而真正的原因是自己这几天在煮饭时、在接孩子放学时、去拿快递（去早了还在扫描就在那等）时我就看外邦视频，关于家庭纠纷、情感纠纷等综艺节目，因为自己没有免疫力，一看就陷进去了，一看就刹不住车。这不但会浪费时间，而且撒但的一些观点或那些言论画面就会占据我的心和大脑，跟神的关系就不正常了，亲近神的时间也少了，当以坐下来吃喝神话稍微时间长点就想睡觉。感觉自己被神搁置离弃了，所以心灵就黑暗没劲、就想瞌睡，连晚上做梦都是与撒但在打交道。认识到这里我感觉有些害怕，害怕神把我完全丢给撒但再也不管我了。也意识到自己在给别人交通看外邦视频的事好像挺明白这个事情的危害和实行的路，可是自己说得好听却不实行，这不是假冒为善的法利赛人吗？！怪不得神厌憎我、不搭理我了，没有圣灵的作工与同在人就跟活死人差不多，我这是活该、自作自受啊！我就赶紧跟神祷告：“神哪！我这几天有空又看外邦视频，心就被撒但搅扰引诱远离神了，神哪！我错了！求你别把我交给撒但，我愿意真实悔改，以后依靠神远离属撒但的东西，没事的时候不要拿手机玩、不要点开手机里的那些东西。我愿把更多的时间用在吃喝神话听交通上，如果我不悔改求你咒诅我、惩罚我……”之后我就时不时的在心里这样跟神默祷，也意识到自己总瞌睡是神对我无声的刑罚，让我体会落在黑暗中、活在撒但性情里的痛苦滋味，也看我是否愿意回头、能否真实悔改。昨晚也是12点过了一点才睡，今天早上5点就起床给孩子做饭，今天起床就没有那么难，今天白天感觉也没有前几天那么困。但是要想恢复与神的正常关系获得圣灵作工，就得不断的反省自己背叛肉体明白神话之后就实行，实行还得持之以恒，不然还会被撒但引诱还会被神厌憎。 　　你说：“最近弟兄又交通《对不实行真理之人的警告》一次次落实清开，尤其听到，说圣灵在做淘汰人的工作，要一个一个显明出来淘汰，我更是感觉天都黑了，绝望的心覆盖了我整个人，” 　　我们即使真被显明淘汰清开了，也应感谢神曾拯救过我们，曾经给过我们尽本分的机会，更应赞美神的公义，如果我们信神却不追求真理不实行神话，我们的败坏性情也没法得洁净，神的工作也没法开展和结束。我们不能这么自私只想着自己不能蒙拯救就绝望，我们也得想想神的心，神发表这么多真理，我们不接受不实行仍要活在撒但怀抱里与撒但为伍，那神看到我们是不是失望？神对我们太失望了那还不能允许神放弃对我们的拯救啊？我们这不是太不讲理了吗？！所以在这一方面，我们首先应该反省自己，然后得认识到自己今天的处境是自己造成的，不应该消极埋怨，应该感谢赞美神的公义，因我们亲眼看见、亲身体会了公义圣洁的神对待每一个人都是公平公义的！我们也不应该绝望，因为神还没有收回他赐给我们的这口气息，我们就还有机会追求真理实行真理，还有机会向神悔改。 　　神话说：“在人身上神所能利用的东西就是刚才所说的这几样：第一，成为神说话的对象；第二，人所具备的各种恩赐；第三，具备了正常人性的思维；第四，人所具备的各项技能；第五，最重要的一点就是人具备了听神话、顺服神话的意愿。这几样都很关键。当人具备了这几样之后，人就开始为神的工作、为神的经营计划效劳了，正式走上正轨了，就是正式成为神家中的一个效力者。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》）我看到一个人能具备信神、跟随神的条件的这五条，就觉得我虽没有什么技能，但是我能听得见神说的话，也能领会一些神话，思维也正常，也有意愿听神话顺服神，就证明我还有蒙拯救的希望。现在我该实行的就是：放下一切奢侈欲望，只管竭力往真理上、神的要求上够，力所能及的尽上自己的本分，把明白的真理付诸实行，这样就能恢复与神的正常关系，有机会蒙神拯救。 　　你说：“……感觉我八成改变不了了，神可能注定要淘汰自己了。” 　　你这个：“神好像也不要我了”“我八成改变不了”，“神可能注定要淘汰自己了”都是自己的感觉，也是自己的猜测，实质就是我们给自己不想悔改找借口和理由，我们总失败还不是自己不恨恶自己的撒但本性，神不要我们还不是因为我们不愿悔改。但是神不要我们之前是我们先弃绝神的呀，如果我们真要真理、要神的话，就应该依靠神求神帮助与神配合向撒但说不，我不屈服撒但，我不能随从撒但，我要实行真理。一次失败了，下次我要实行出来，第二次失败了，我再跟神祷告，求神咒诅自己、求神管教刑罚自己，实在背叛不了，求神惩罚自己，我们若真恨恶撒但的本性，就跟神这么祈求祷告，神会帮助我们的，神也会应允我们真诚的祷告的。相信神是鉴人心肺腑的神，更要相信神是爱人拯救人的活灵活现的神，只要我们有一颗渴慕真理的心，现在醒悟也不算太晚。 　　神话说：“神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，‘神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理’，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 　　我们要相信神的每一句话，只要我们还没在地狱里，只要神的工作一天还没结束，我们就不应该放弃追求真理的心志和意愿。以前我活在悖逆消极的情形里也有你这样的想法：神安慰劝勉鼓励的话不是对我说的，是对那些追求真理、忠心尽本分之人说的，我不配看这类神话。我越这么误解神、谬解神话，自己就越消极堕落走不出来。 　　后来看到上面的交通说：“我们必须得清楚，神的说话是面向全人类的真理，整个人类都有权接受神的说话，咱不能剥夺。如果有的人说神的话只为成全某一个人，只为成全某一类人发表的，并不是为那些不喜爱真理之人发表的，这说法对不对？（不对。）这是不是歪曲神话的事实啊？是不是误解神的心意呀？（是。）神的说话是面向全人类发表的，这是神发表话语的初衷、心意，人说话得根据神的心意，根据神的话，不能乱说呀！有人说：“有很多人他还不接受神话，那也是为他发表的吗？”神也知道他不能接受，但神说话也不是为某个人、某一类人说的，是为全人类说的，也包括他在内；包括他在内他不接受，他受神话的审判刑罚，他受神话的惩罚，他被神话定罪。接受神话的，因着接受顺服神的话而蒙福，而获得好的归宿，这是事实。人今天没接受，明天不接受，不代表永远不接受，你根据这二十来年他没接受就说神的话不是为他们发表的，这话对吗？说话得有根据，不能凭己意乱说呀！”（在这《生命进入的交通讲道·关于神话《告诫三则》的讲道交通》） 　　看了这方面的交通过后扭转了我错谬的观点，神话是向全人类说的，我虽不是喜爱真理的人，但是神也让我听到、看到了神的话语，那神话也是对我说的，不管是揭示的话、审判刑罚的话还是咒诅定罪的话，还是鼓励安慰劝勉人的话，神说的话都是根据事实真相，是根据人类的实际情形和需要说的。尤其看到最新神的交通说：“对待效力者这个称呼你不需要努力地去摆脱它，因为这个称呼是根据人生命长进的程度来说的，并不是你的意愿能决定的，它不取决于人的意愿，而是取决于一个人所走的道路与他的性情是否达到变化。你的目标如果只是追求摆脱效力者这个称呼，那你总也摆脱不了，我告诉你实话，你一辈子都摆脱不了。你如果注重追求真理，能达到性情变化，这个称呼慢慢地就没了。所以从这两点上来看，效力者这个称呼是不是神强加给人的？（不是。）绝对不是！它不是神强加给人的一个称号，不是一个代名词，不是一个称呼，也不是一个代号，它是根据人生命长进过程当中生命长进的程度而言的。你的生命长进到哪儿，你的情形变化到哪儿，你身上效力者的成分也就减到哪儿。到有一天你能达到顺服神、敬畏神的时候，那这个称呼你就是愿意当也不是了，这就是根据人的追求，根据人对待真理的态度，也根据人所走的道路。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》） 　　看完这段神话我对这方面更加透亮一些了，明白了神对待人的任何一个称呼都是根据人当时的本性、情形、生命长进的过程来定义的，就如神定性一个人是恶人、不信派、敌基督，都是根据人的实质活出与生命性情的自然流露来定性的，如果人能接受神话的揭示审判能真实悔改，这个称呼就能改变，神对人的称呼也是根据人的追求活出变化而改变的。现在我认识到，我们吃喝神话得全面不能片面，否则就容易误解神、谬解神话的真意。无论神说的哪一方面的话语，我若接受了、按神话实行活出了，就能改变我的命运与处境；有一天我若受惩罚了，那肯定是我本性太恶劣没有接受真理、没有真实悔改、没有实行真理造成的。 　　就如神说：“咱们刚才交通什么说到这上面了？（尽本分求真求细。）求真求细，然后是不是说人是神整个经营计划当中最大的受益者？（是。）那这个话题说完之后，这个是不是事实啊？有没有看见这事实？（看见了。）那有人一听，听明白了，这下子琢磨琢磨：“哎呀，那我可得着实惠了，真能得永生啊！这可不是讲故事，哄小孩，真能得永生！”怎么得永生来着？（按神的要求去行。）你们说神需不需要这些？这话问住了？（神不需要，人需要。）神不需要这些，人需要，人最需要，是吧？神把人最需要的东西赐给人了，那你说人是不是最幸福的？（是。）你现在不需要金钱，不需要大房子，不需要名车。全世界都给你，然后再给你永生，两样让你选一样，你选哪一样？（永生。）有些笨蛋说：“我可不要什么永生，看也看不见，摸也摸不着，还挺累。我就要金钱，我就要大房子、豪车，这多实惠呀！”有没有这样的？也有，是吧？不能说没有，也有，什么样的人都有，怎么说都不明白，那就让他去吧，他没这个福，那没办法，那是人自己的选择。你选择什么，你最后就得什么，你的选择你自己要负责任，就是你要为你自己的选择而负责任而买单。是生是死看人选择什么道路。你要想跟神对抗到底，那你是死路一条；你说“我就顺着神给我指的这个道活着”，那你就一直活下去了，这会兑现的。神所说的每一句话都要应验，都要变成现实，这是不可否认的，是吧？（是。）有些人说：“那我怎么不知道这事呢？”你不知道，我告诉你，你不就知道了吗？那有些人说：“我知道是知道，那我怎么没看见呢？”那没办法，你不相信这事，那你就走着瞧！你愿意死谁拦着呀！你愿意死没人拦着，你想活神祝福你，你想追求真理，走神给你指的道，按神所给你指的道路活着，你就能活下来，因为这是神的应许，这个不会错，是吧？神给你的应许，给你的祝福，你放心，肯定会超过你的所求所想！” （摘自《神的交通·人是神经营计划当中最大的受益者》） 　　虽然我现在不配得着神赐给人的永生，但是神给了每一个人一个信息、一条生路：永生之道神是赐给人了，每个人都有权利、有机会得到，这就看人怎么选择。我要是选择追求真理这条路，那我就有机会得着真理作生命，生命性情得着洁净变化蒙神拯救；如果我选择放弃真理与神对抗到底，那就只有死路一条！所以我们觉得被神淘汰了、神不要了、自己八成变不了了，究其原因还是我们自己的问题，是我们自己放弃了真理，是我们硬着颈项要悖逆神、远离神，甚至要与神对抗到底死不悔改，神才会放弃对人的拯救。只要我们还有一线蒙拯救的希望，神都不会放弃对人的拯救，这一点是每一个信神之人都能体会到的。我就交通这么一点自己的感性的体会和认识，愿神带领我们能明白神的心意之后能真实悔改。

Luna：你好！ 　　推荐两个视频，这里面能对号我们的一些情形。 基督徒的經歷見證《該怎樣對待本分》https://www.hidden-advent.org/videos/how-one-should-regard-one-s-duty.html 基督徒的經歷見證《名利的枷鎖》https://www.hidden-advent.org/videos/the-fetters-of-fame-and-gain.html

我想长大：你好！ 　　推荐你看一个经历见证视频：【基督徒的經歷見證《嫉妒得醫》】 https://www.hidden-advent.org/videos/a-cure-for-jealousy.html

小朵儿：你好！ 　　我们对人没有爱心、爱定规人，这是狂妄自是的本性，因为看别人不如自己就会去定规别人。但是这个“爱”得爱神所爱，如果是神恨恶的我们也恨这就不是狂妄本性，这是爱憎分明的人、是有敬畏神之心的人、是有真理实际的人。所以这个没有爱心得看对谁？如果是对信神多年却始终不实行真理的人或者尽本分总应付糊弄的人（多次交通还是不扭转）对这样的人我们不能讲爱，得实行揭露对付。如果始终不扭转变化，他尽本分不打岔能效力我们就多监督让其效力，如果他不实行真理影响了本分的果效，我们该揭露检举的要揭露检举，或者反应给上层带领。这么实行是维护神家工作，因为始终不实行真理、尽本分总应付的人跟神不是一条心，他也不是真实跟随神的人，就不能称弟兄姊妹。 　　上面的交通说：“只有喜爱真理、追求真理，明白真理就能实行的人才能称为弟兄姊妹。”（摘自《生命进入的交通讲道·217-A-6》） 　　“准确地说，凡是不实行真理的都属于恶人。 　　恶人丝毫不实行真理，他是不是抵挡神的人？（是。）凡是不实行真理的人都是抵挡神的人。为什么这么说？你们记住了，不实行真理的人肯定是行不义的人，他不实行真理，他就会违背真理。”（摘自《生命进入的交通讲道·215-B-6》） 　　神话说：“在日常生活当中，你们在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心，在哪些事上没有敬畏神之心？你们能不能恨人？恨一个人的时候能不能整治他、报复他？（也能。）那你们挺可怕呀，你们没有敬畏神的心，你能做出事来，这个性情挺恶劣，挺严重啊！有爱有恨，这是正常人性里该有的东西，但必须得爱憎分明，心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹，该恨的是撒但魔鬼，是反面事物，是敌基督，是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人，这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己尽本分，不影响正常的人际关系，因为他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有点看法，但是从来不做事，连一句过格的话都不说。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人，看他有什么毛病、弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个，但是能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。如果连这点都达不到，约束不了自己，那你就挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，你随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是什么人？是不是被淘汰的人？一个人不管是好是坏，该怎么对待他，人该有人的做事原则，至于他是什么结局，神是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他都是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他，也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他，但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，这就麻烦了，这合乎真理吗？你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种作法不合乎真理，这是遭报应的事，不是合神心意的事。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》） 　　神话里说得很清楚，该爱什么，该恨什么，我们得爱憎分明。还有神说不能替神出头，是指我们看见别人有点小毛病或者败坏流露就瞧不起、就排斥、就琢磨整治人、陷害人，这样的做法是违背真理的，是恶毒的本性，是敌基督的本性，最后会被神定罪。但是我们看到反面事物应该反感厌憎或者揭露，比如你说的：“家里一个姊妹之前就看外邦视频，带领工人交通了好几次，但是现在又开始看了，还偷偷的，平时也谈一些自己的流露和大道理，”这个姊妹是在带领工人交通多次之后，自己也明白这方面的真理，然后还偷偷看，这就证明她是明知真理不愿实行，不想有真实的悔改变化，这就是本性有问题了。我们不能去定规她，但是我们应本着对人、对神家工作负责任的态度提醒她、警告她：若她这样继续下去会把自己断送，也会在尽本分期间打岔神家工作。 　　看外邦视频若不是为了尽本分需要作为参考，而是沉迷在外邦视频中，这样的人尽本分百分之百会影响本分的效果，更会影响自己的生命进入。要是多次爱心帮助过，耐心交通提醒过，这个人还是不改，还耍诡诈悄悄看，证明此人不是真实信神的人，是个不信派，我们就应该揭发检举告诉带领实情，使其不要打岔搅扰神家工作，但是我们做事的时候接受神鉴察：我们的心是为了维护神家工作，不是跟人有私人恩怨。

追求生命有长进：你好！ 　　上面的交通说：“彼得追求被神成全，就是因为他对自己在试炼中显明的软弱、悖逆、背叛经过反省看得太透彻了，他看见自己缺少太多了，他说：“不行，我得追求变化，我得追求成为爱神的人，我得追求成为真实顺服神的人，得成为绝对顺服神的人，我得有真实见证，我得能达到见证神。”彼得越反省自己，他对自己要求就越高，要求自己的也越实际，所以他的生命就一个劲儿往上长。那些自暴自弃的人呢，他一看，“哎呀，你会追求真理，你才信几年哪，比我信的时间还短，你交通的话怎么这么实际呢？”琢磨琢磨，“嗨！咱们素质太差，人家能被成全，咱们就完了，干脆别追求了，放弃吧！”他就自暴自弃。这是不是窝囊废呀？（是。）这就是窝囊废。真有聪明智慧的人他会说：“你长进挺快，我得琢磨琢磨你怎么长的，然后我也像你那么追求，我不也长得快了嘛！”他就跟长进快的人靠近，“你能不能谈谈你的经历见证啊，我看你长进比我快，你的实行路可能比较好，比我的路途好”，他就这么寻求真理，发现一个有真理实际的人他都向人家学习，都向人家看齐，都跟人家交通，得点益处，得点造就。他总这么寻求真理、追求真理，结果他长进最快。”（摘自《生命进入的交通讲道·157-B-6》） 　　“那你们说在安逸的环境里信神好呢，还是在痛苦患难的日子里信神好呢？在痛苦患难的日子里信神能看见神的显现，能享受到神的同在，能得着圣灵特别的开启光照，所以生命长进快呀！”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（八）》） 　　从上面的交通中我们能摸着一点实行的路途，那就是多听、多看别人的经历见证，看看他们在临到事时是怎么寻求真理实行神话的，把别人的长处拿过来自己也跟着这么操练实行，在实行的过程中多依靠神祷告神，愿神给我们摆设各种环境让我们去经历，也愿神带领引导我们在各种环境中能明白真理、明白神的心意，尤其是一些痛苦的环境，在这样的环境里我们才能把心完全交给神、才会不住的祷告神、亲近神、仰望神，最后明白真理了能按神的要求实行，这样慢慢操练，灵里就敏锐些，有时候临到一点小事或者不对的心思意念神话也会开启我们去反省认识自己，认识到了就应该悔改变化，如果我们在每一件事上都求真、都用心去经历实行，这样生命长进就肯定快些。

默默无闻：你好！ 　　神话说：“神对人要求不高，他给你托付，给你责任，你说我这个人信心小，也就能尽这么大力，我也就能献出这么多了，我的心也就能担这些事，神不强求你。他不是说“我要求你十分，你要是达到九分半我都不愿意，我都饶不了你，我绝对得一个劲感动你，催促你，让你达到我要求的十分”，他不会这么作的。他会根据你的身量，根据你的精力，根据你自己能够得上的，循序渐进地、逐步地让你慢慢地往上够。神作工合情合理，一丁点儿都不强求人，他会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的这一切事都是能理解你、体谅你的。人得知道神的良苦用心，知道神对人的怜悯慈爱、宽容啊！那人该怎么做，怎么配合呢？人应该配合的就是“我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理”，这就行了。神看人的心，不是不根据人的环境对所有的人千篇一律地要求，“他撇弃家庭、儿女了，放弃工作了，你也得这么做”，神不会一刀切的，他会根据你的身量，根据你能达到的来要求你，所以说，你对这事不用有什么顾虑或者压力，你就根据自己能够得上的逐步地在神面前祷告。不管有什么难处，受什么辖制，别退缩，别受这事影响，这就对了。”（摘自《顺服神的原则·顺服神的实行原则》） 　　“应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪！人尽本分的机会难得，神给人的机会人要是抓不住，那就流失了，以后再想找这样的机会可能就没了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有的人说“以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，这次我下定决心了，用点心，下点功夫，好好尽本分”，可是有时候这个机会就没有了。尽本分的机会不多，你得把握好。临到本分需要你出力、花费，奉献你自己的身心与时间的时候，你别保留，别藏心眼，别留余地。…… 　　……尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。”（摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》） 　　这些神话里就给我们指出了实行的路途，我们多多祷告揣摩，祈祷神的开启带领让我们明白真理、明白神的心意。我们首先要解决应付糊弄这个本性，就是痞性，把这方面的败坏性情解决了，即使在尽本分中出现一些问题，也不会是很大的问题，因为我们凡事求真求细求果效的去依靠神尽本分，出错率就会减少很多，这时候被显明了也不怕，显明是神让我们更多、更深的去认识自己，使我们在生命进入上有变化、尽本分更有原则和果效。若我们真是尽全力的想把本分尽好，这时候的被神显明是神的厚爱，是神为成全人而显明人，我们不应消极更不能误解。因神知道我们的真实身量，知道我们能做到什么程度，只要我们是毫无保留的献上了自己的全心全力，神鉴察。我们要相信神不会强人所难，我们更要相信神是公义，神对人所作的都是爱、是拯救！若我们应付糊弄的尽本分被显明很多问题，也有神的爱，但更有刑罚审判和管教，若我们始终不悔改不变化，神就会厌憎我们的态度，时间长了就会被神搁置，这是很可怕的后果。所以我们临到被显明赶紧向神祷告认罪悔改，这样还能获得神的怜悯和带领，等我们真进入一些真理实际了，就能明白神的良苦用心，就能从心里感谢神的显明，因为这也是神拯救人、洁净人的一种方式。

渴望站立的人：你好！ 　　看到你所描诉的内容，谈点个人的领受认识，若不合乎你的真实情形请不要受辖制，若对你有点帮助就感谢神！ 　　你说：“一段时间后了，当我在看到以前一起配搭的弟兄姊妹一个一个成品不断的上网，自己就很羡慕，也很希望自己有一天可以再次尽上这个本分，……每当想起就隐隐作痛。” 　　我们看到别的弟兄姊妹尽本分的成品不断上网自己很羡慕，然后想再次尽上这个本分，个人觉得你的羡慕不是因神的作工有了好的果效而想上进，而是因别人尽本分有成果、是因别人露脸了，所以我们虚荣心就开始作怪，就巴望自己能回到原来的位置借机能显露自己，想出名。我们心里的隐隐作痛也不是因自己曾经的偷奸耍滑给神家工作带领来亏损而痛，而是因失去了名誉地位或者前途命运。否则我们会在现有的本分中好好尽心尽力把目前的本分尽好，也借此机会好好反省以前所走的道路，然后解决我们的自私卑鄙和诡诈的本性，达到在以后尽本分中能对神忠心，弄明白怎么能达到不再偷奸耍滑？怎么实行才能弥补以前的过犯等等，这些问题才是现在该考虑寻求解决的。如果本性的问题没有真实解决掉，即使回去尽原来的本分，也不能达到好的效果，时间长了还会老病重犯。如果到了那个时候，再次给神家工作带来打岔搅扰，情节严重的话就能把我们断送了！所以我觉得现在急需解决的问题是：怎么能不再偷奸耍滑？怎么能达到尽心尽力、忠心尽本分？把这个实质性的问题解决了，无论再尽哪方面的本分，正面果效就高很多。另外我们得顺服神的摆布安排，神若看到我们有了真实悔改的态度和实际表现让我们回原来的地方尽本分，我们感谢神！神若不再给我们尽原来的本分这个机会了，我们得认识到这是神的公义，我们仍要感谢神，顺服神的安排，把现有的本分尽好来弥补对神的亏欠。 　　我们一起看一段神话：“应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪！人尽本分的机会难得，神给人的机会人要是抓不住，那就流失了，以后再想找这样的机会可能就没了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有的人说“以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，这次我下定决心了，用点心，下点功夫，好好尽本分”，可是有时候这个机会就没有了。尽本分的机会不多，你得把握好。临到本分需要你出力、花费，奉献你自己的身心与时间的时候，你别保留，别藏心眼，别留余地。……总之，人尽本分总得省察：我这本分尽得合不合格，用没用上心？尽本分的时候是不是有应付糊弄的情形？如果有这些情形那可不好，那就危险。往小了说，这人没有信用，人信不过他；往大了说，尽本分总应付糊弄，在神面前总应付糊弄神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？短时间内来看，你这人有败坏性情，总有过犯，没有悔改，不知道实行真理，也不实行真理；长期来看，你总这么做，你的结局就没了，这就麻烦了。这叫大错不犯，小错不断，最后酿成的后果一发不可收拾，这严重啊！ 　　不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但是人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好，心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格地尽本分吗？不管什么心情，人得知道来到神面前祷告调整，得寻求真理按原则办事，才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

凡事谢恩：你好！ 　　我们看一段相关问题解答，相信我们能从这段交通中找到实行的路途。 　　“问题（2）最近，我的本分很忙，因着尽好几样本分，肉体很累，灵修时也开始犯困，慢慢感觉自己离神越来越远了，好像就是一个不信的在给神家打工，自己也能意识到这是一个很被动的状态。请问弟兄，我这个情形该怎么去扭转？如何在本分忙、肉体累的情况下还能保持与神的正常关系，能积极地面对这样的环境? 　　答复如下：尽本分掌握原则就不太累，你要是不明白原则，光凭肉体用劲就感觉累。有人说我尽着好几样本分，你那好几样本分如果都是交通真理解决问题，或者实际办个事，不是出大力气，这样就累不着。尽本分是用心，用真理原则，并不是用体力，你明白真理掌握原则了就轻松加愉快。你们说，我跟你们聚会、交通真理，又给你们解决问题，哪方面工作我都得过问、交通指导，我有没有累着啊？（没有。）有些问题我交通三五句话、几十句话就解决了，所以掌握原则就不太累。尽本分怎么能达到按原则办事，这得寻求真理，明白真理越透亮处理问题越简单。神家什么工作累呀？唱歌累不累？不会唱，不通灵，瞎唱，唱一百遍也找不着门道那就累；会唱的，唱十遍、八遍能找着感觉就不累。拍电影累不累？拍电影也不累，怎么做演员，怎么拍电影，你一找着门道就不累了，你找不着门道，没有原则瞎做，一个劲地返工能不累吗？人家一个镜头拍三五次拍成了，你拍三十次，这不是自己愚昧无知造成的吗？你没掌握窍门，没掌握要领，你心不会投入，导致尽本分很累，这怨谁呀？你不通灵、使蛮劲当然累了，办事没原则不行。做带领累不累？（掌握原则就不累。）掌握原则了交通真理、处理问题容易，聚会随便交通，怎么交通都实际，解决问题就是几句话的事，那累什么呀？那是放松，是享受。带领工人讲道交通解决问题那是享受圣灵作工，心里祷告着神，随从圣灵的感动，随从灵里的感觉说话做事就不累。你总凭自己瞎琢磨，总要达到自己的目的，一个劲儿在那儿用劲，用意志、用毅力、用脑子琢磨，那肯定累。尽本分随从圣灵的感动，顺其自然，这就不累，轻松加愉快。 　　尽什么本分都感觉累的是什么人啊？那都是不通灵的笨手、拙手。行家看门道，力巴看热闹，什么窍门都没有，什么原则都没有，你能不累吗？尽本分累的问题怎么解决，看透了吧？别总凭自己、凭想象瞎做，得寻求真理，按原则办事，找着窍门就不累了。你要是真不怎么通灵，什么原则也没有，你可别担好几样本分，你做不好，你能把一两样做好就不错了。通灵的人、明白真理的人担十样本分也不累，不通灵、只出力的人一样都做不好。神家一般担两样本分的都是什么人？多数都是带领工人，或者比较通灵、明白真理的人，神家重点培养的对象才担两三样本分，没有超过三样的。像打扫卫生的，再让你做保管员，这算什么啊？这两样都不是累活，要是累活能让你担两样吗？让你扛麻袋，你还能再搬石头啊？一样都担不住，是不是？所以，如果有的人担好几样本分感觉挺累的，得考虑考虑这个人是不是通灵，尽本分有没有原则，素质够不够，如果素质不够，赶紧调换工作。素质不够、不通灵的不能兼职工作，一方面把他自己累坏了，一方面把神家工作耽误了。他没那个身量担不起，虽然不是出力的活儿，但是涉及真理原则的事，一般人担不了。为什么假带领被撤换？就是因为他作不了工作，他再能跑路也不行，不明白真理，他能胡作非为，他做得越多越是搅扰。不通灵的人、素质差的人，不能让他担更多的本分，担的本分越多他作恶越多，搅扰越大。通灵的、明白真理的人担的本分多，他的善行越多，真理实际越多，他有身量，是体贴神心意的人，他有享受，累不坏。”（摘自《生命进入的交通讲道·175-B-8》） 　　从这段交通中看到神家不强人所难，是根据人的实际情况而量力安排本分。现在你若觉得兼职的本分太多，没法全都尽好，那我们一方面得衡量是自己没掌握好原则才感觉累、尽不好本分？还是因为自己的素质确实不够，怎么努力也没法把几样本分都按原则尽好？这个原因先找到，衡量清楚。如果是自己的素质不够，就跟带领或负责人提出来，也可以跟对方一起看这方面的交通，因为只有合适的安排每个人的本分对神选民的生命进入、对神家的工作才有利，不然就会把人累垮，把神家的工作也搞砸了。若不解决这个问题时间长了有些亏损就没法弥补，所以应跟带领敞开交通自己的想法，正确合理的接受本分。如果是我们素质不够，不能担几样本分，我们就承认、敞开自己，不要顾及虚荣脸面，能担三样就把三样按原则的尽好，只能担两样我们就把两样尽心尽力尽好，不要强撑，否则会害了自己也坑了神家工作。个人领受！

降卑的心：你好！ 　　我交通一点自己的经历认识我们共同进入 。你看到身边一些人被清除了就消极了，一方面是对神家清除人的原则和神拯救人的心意不明白，一方面你是因看到自己没有什么变化还没有追求真理的心劲就感觉自己蒙拯救的希望也渺茫，这是受得福存心辖制，所以不信的心都出来了。这是可怕的念头啊！我们得好好祷告神向神悔改，寻求真理解决了自己的消极悖逆情形才能获得圣灵的作工啊。 　　神话说：“有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训，有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）我们首先得明白不管哪一个人被清除或者开除了，只要是教会根据清开原则处理的，那么这个人身上肯定有些严重问题的，都有一些打岔搅扰的恶行，轻重不同程度的给神家工作带来了一些亏损，这是肯定的。神家不会轻易清开一个人的，在清开前都给人交通过真理、给过人悔改机会，是看到人始终不认识自己不悔改才会被处理的。所以我们看到身边的人被清开了，得意识到这是神给我们一个警示，我们得好好分辨这些人都做了哪些恶？让我们吸取教训别做这些恶、也别做这样的人（前段时间我得知给我传福音的那个信徒才53岁得急病死了，她信神十多年了。当时对我触动特别大，我就想着：都是被清开的人，看外表她还没有我作恶大，现在已经死了，这是神的公义！那下一个死的可能就是我了，因为自己也没有得着真理作生命，还是被开除的敌基督。当时那个教会的姊妹就说：我们感谢神，神也是看人的存心。意思让我不要瞎想、乱套规条。但是我知道这个人的死是神给我们的一个警示，让我反思自己的所作所行，如果我也像她那么活着不追求真理也不真实认识自己向神悔改，那结局肯定跟她一样。从那天开始我就时时想着：我得追求真理，我得好好反省自己向神悔改，珍惜最后这点光阴得着一点真理了再死也没白活一回。）。我们得站在神一边看事，相信神是公义的，相信神不会作错事，更要相信神所作的对追求真理、有良心、有人性的人都是爱、都是拯救，如果被清开的人能在神的刑罚审判中认识自己向神悔改，这样的人临到清开就是神给他的一个教训也是给他一次悔改的机会，不然人就不会真实反省认识自己的，因为人太刚硬、太麻木了，不撞南墙就不知道回头啊！（我自己就是一个这样的人）如果有些人真是看透他的本性了，这样的人被清开，这是在为神家除害，是在清理场地，让真正追求真理的神选民在一个安静和谐的环境里尽本分敬拜神跟随神，这是神作工要达到的果效，我们应感谢赞美神的全能智慧和公义！当我们对神家清开工作有了认识了就不会再误解神了。 　　我们再一起看几段上面的交通：“经历神作工，有的人经历经历，跟随神受点迫害，有的人经历经历，受到修理对付，有的人经历经历，失败跌倒了，被人弃绝了，有的被开除了，有的又悔改又预备善行总之又回来了。就说我们信神这些年都经历了很多的事，但都得着了一些真理，得着了很大的益处，生命性情都有一些变化。就是经过教会里的这些审判刑罚、试炼熬炼、修理对付、挫折失败，大伙互相磨合、摩擦，让我们明白很多真理，的确有些变化，得到的真理生命太多了，得的太丰富了，这个过程就是经历神作工的过程。”（摘自《生命进入的交通讲道·132-A-8》） 　　“在信神的路上，人要达到某一方面的成功不是一帆风顺的，因为人被撒但败坏太深了，都是身不由己，流露败坏太多，失败太多。我经历神作工二十几年，失败也是无数次啊，不是一开始就能实行真理，就一个做诚实人得失败多少次，就我在事奉神上想事奉到神心意上失败过多少次，其中有过多少次过犯，经过神的管教、修理，又经过无数次的圣灵开启、光照、引导，最后走上正路了。所以说，被神成全不是简单的过程，不是你一次失败之后圣灵开启光照再加上你努力实行就成功了，得经过多次失败，多次受挫折，多次受熬炼，甚至多少次灰心失望，觉得自己彻底不行了，就自暴自弃，最后又圣灵开启、圣灵带领，愿意再试一次，最后终于成功了。信神主要是靠着圣灵作工，再加上人的心志，达到百折不挠，最后有一天终于能成功了。所以在经历被神成全的过程中，人该有什么样的心志、该付什么样的代价这个必须得清楚。 　　神在这篇说话里特别强调的是什么？得有信心，信心对人来说太关键了。有多少人经过几次大的修理对付之后，就认为自己完了，自己就是魔鬼，就是该淘汰的货，肯定是下地狱了，这样的人还有信心吗？他没有信心了。人的心一有这样的思想，随后就产生什么？会产生自暴自弃，就彻底放弃了，丝毫不努力了。你们说这是不是危险的事？有许多人在事奉神上失败多少次，有的被定罪为假带领、假工人，有的被定罪为敌基督，有的被开除了，有的被撤换了，这样的人以后还怎么经历呀？还有没有信心？这很关键哪。如果人没有信心，一看已经被定罪了，就觉得“完了，显明出来了，是该淘汰的人，那我还努力个啥呀，我早看清楚我自己是啥东西了，我放弃了”，他一点信心没有的时候，就是他彻底失败的时候。……人最可悲的是什么？最可悲的是失去信心，自暴自弃。有的人犯了很严重的过犯，自暴自弃；有的人家庭环境实在不许可尽本分，自暴自弃；有的人实行真理实行不出来，自暴自弃；还有的人在事奉神上老失败、受挫折、被定罪，自暴自弃；还有的人因为有一些过犯，被弟兄姊妹弃绝，看见自己人性太坏，自暴自弃……这样的人信心已经失去了，还能达到蒙拯救吗？如果有这么多失败、有这么多过犯，人还有信心，还坚持接受成全，追求蒙拯救，你们说他能不能有成功的希望？只要你有信心追求，百折不挠，都有成功的希望。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通》） 　　我是被教会开除的敌基督，当时确实做了敌基督的恶，现在敌基督的性情也没有变多少。在被开除的这些年也消极过、绝望过、灰心过，软弱到一个地步的时候也想放弃，但是我深知神是公义的，神是独一真神，我若离开了神就只有死亡，离开神之后活着也是行尸走肉，再说在外邦世界也生活了多年，对比活在神面前的光景和外邦世界的场地，就觉得离开了神，世界就没有我的容身之地！经历了神的审判刑罚吃喝了相关神话，我也明白了这是神的爱、是神的拯救，若没有临到被开除这样的刑罚审判，我不会认识自己是一个狂徒、啥也不是还瞎狂，也不会认识自己是如此的自私卑鄙：信神就是为了得福；不临到这样的环境就不会珍惜神给我信神的机会是多么的宝贵……。当我在这样的环境里向神悔改，立下心志愿意重新做人，不再追求得福，只想追求性情变化活出一点人样来还报神的拯救之恩。常常这样祷告神，愿神拯救我、帮助我，在后来的经历中也看到神的带领、开启、责罚、管教等等，这就证明神没有完全放弃对我的拯救，真实体会到神的刑罚审判就是拯救人的光，也是对人的保守和爱。不然人就没法认识自己的本性，也没法认识神的公义性情不容人触犯，同时也认识到圣灵有时候的离弃也是对人的刑罚和管教，目的是让我们悔改。对神和神的作工有了一点点认识之后，慢慢就从痛苦中走了出来，认识到自己是一个受造之物理应敬拜顺服造物主的主宰安排，只要我还有一个口气就不应该放弃信神。 　　吃喝了这方面的神话和上面的交通，也明白了人信神经历神作工得着真理就得经历各种失败跌倒然后人能爬起来有信心继续追求，这样反反复复经历多次了才能进入信神正轨，这是经历神作工的必须过程，人都是这么走过来的，只是看人失败得多少。有了这方面的认识之后就有了信心和心劲，然后就跟神祷告：“神哪！我知道自己被撒但败坏太深，以前做了很多悖逆抵挡你的事，按我的本性是该死该灭的对象，你让我还活着就是在给我悔改机会，我不能消极对待，我应该积极与你配合，只求在以后的光阴中追求性情变化活出人样。我愿在凡事上寻求真理，临到事多依靠神反省自己按神话实行。……”这样祷告了一段时间，也用心吃喝神话，也积极参加网站上的教会生活，不知不觉情形就好多了，临到事就有一些神话的开启带领，有时候败坏性情出来做事的时候也有神的管教，当自己愿意悔改按神话实行的时候，就能看见神的怜悯祝福保守。再看弟兄姊妹的一些问题时就能看出一点头绪，也能结合自己的一些经历认识交通，这都是神的带领引导所达到的果效！荣耀归于神！有了这些收获之后我就更愿意多接受神的审判刑罚，愿神的管教多临到我，好让我有机会认识自己脱去败坏性情。当我们真心祷告神愿意往真理上够的时候，神就越祝福人，就会在每天摆设不同的环境或者人事物上让我们能体会到（心就没有那么麻木），让我们去长分辨、让我们认识自己、让我们认识神的所有所是，只要我们用心经历体会就能感受到神就在我们身边，神没有真正离弃我们。只要我们有信心，真心依靠神去经历实行神的话，我们那些消极反面的东西自然而然就慢慢消失了，取而代之的就是有信心、有心劲、有动力、心里有平安喜乐。就愿意尽全力把自己能尽上的本分尽好，这时候就不求什么报酬，也不求以后能得到什么好的归宿，就只想在尽本分的过程中解决脱去自己身上的败坏性情，能活出一点人样来安慰神心，自己也得释放。越这么经历心里就越有享受，就像弟兄说的越实行真理就越有信心越有动力，这是真实的！然后消极情形自然就扭转了，这样去经历的时候就能感觉到生命有长进，尽本分不是光出力了，而是在尽本分的过程中性情也有一些变化，这就是神的祝福！这是我个人的一点体会。

wuyi：你好！ 　　借着你提的这个问题，我也认真反省：什么是真正的敞开自己？什么是散布消极？我就在心里默默祷告神，愿神开启带领我明白这方面的真理，以后才知道什么样的情形说出来是敞开自己，什么样的言论释放出来是散布的消极？ 　　我看到一段上面的交通说：“不管你流露多少败坏，神是看你对待败坏的态度、对待基督的态度是什么，你一发现流露败坏就祷告神，还能寻求真理，还能俯伏在基督面前，承认自己的败坏，这个态度是对的，神就不惩罚你，圣灵会开启光照你，让你明白真理，让你在真理面前得着洁净。有的人见到基督怎么就没观念，怎么就能顺服呢？人家怎么就能单纯敞开呢？因为人家喜爱真理，他对基督的心态是对的，对待基督的态度是对的，所以他即使有点儿观念，也能承认，敞开自己，接受真理、接受审判刑罚，最后得着洁净。神最称许的是这样的人，是喜爱真理的人，是能接受真理的人。有的人见到基督两眼陌生，“我所信的基督难道就是这样吗？这不是一个人吗？他到底是不是神啊？”这一看就是个谬种，一看就是一点儿神话都没读过，没见识，不通灵的贱货。”（摘自《生命进入的交通讲道·206-B-4》） 　　我揣摩这段交通逐渐有点认识，一个喜爱真理的人他见到基督也会流露观念，但是这样的人能反省自己，知道观念是反面的东西、是与神敌对的，人就能承认自己的悖逆，也愿意放下自己的观念想象去寻求真理，当人能承认自己的败坏和悖逆然后寻求真理接受神话的审判刑罚或修理对付之后，神就会开启带领人明白真理，随之这个观念就解决了。这也是一种敞开，是向神敞开心扉寻求真理、接受真理最后能实行真理就把观念解决了。有了这样的经历之后，跟弟兄姊妹敞开自己的败坏，交通自己的经历认识、自己是怎么悖逆神、产生了那些观念，然后怎么寻求真理、神又是怎么开启带领的，最后是怎么祷告神、吃喝那些神话解决的。给人这么一敞开交通，使人得到的是对神有认识的收获，这就没给人带来消极。 　　还有一种敞开，就是自己临到什么事了，比如对前途命运放不下、得福存心很严重，影响自己追求真理和神的关系，陷入一种消极情形里走不出来，但是知道是自己有问题、是自己不对，也愿意悔改、扭转不对的存心观点，就是不知怎么解决，然后跟弟兄姊妹敞开想得到帮助。这种敞开是寻求真理的敞开，是为了解决自己的败坏问题而敞开，他并不是散布消极。当他听了别人的指点或者交通明白之后，就能按神话实行，然后就能从消极的情形中走出来，他这种敞开就不是在散布消极而是在寻求真理为了脱去败坏性情。 　　而有些人，比如我曾经遇到的一个信徒，她见到我谈起被清开的问题，她说：你被开除还有通知、通告，还知道自己犯了什么罪，这样才好悔改变化。而我被清除，也没有什么通知，也不知道我是因为什么被清除的，就是口头跟我交通说我丈夫逼迫我所以把我清除了。我丈夫逼迫我带领不但不帮助扶持我，还把我清除了（我当时交通说：即使教会没有给你通知，我们可以通过神话的揭示来反省认识自己的本性啊？她说：自己这么认识那没有针对性的认识容易啊……。反正找一堆的理由为自己诡辩）。要是一点分辨都没有的人，一听她这话就会误解神、误解教会里的带领工人，认为带领工人不但没有爱心还随便清除人。另外对她没有分辨的人就以为她没有败坏、没有过犯，就会为这样的人打抱不平、为她喊冤。（我一开始对她没有什么真实的分辨，她写的检举信也是申冤信，我就帮她代发过。实质上我就是在作恶呀！因为她根本都不是一个追求真理的人。这是接触几个月后才分辨出来的。）但是事实上并不是她说的那样，她信神多年生命性情没有丝毫变化跟外邦人一样完全是一个不信派，临到任何事都是口头感谢神顺服神，实行的还是以自己的利益为主，圆滑诡诈、还特别贪婪。她跟我说的这些自认为也是在跟人敞开，但她这种敞开就是在散布消极、散布对神的观念，听的人要是接受了就会中毒啊！（这个人才53岁，前段时间得急病死了。） 　　以前我接触一个老阿姨，刚开始看她也能认识自己，也愿意往上够，就一直保持着跟她聚会。但是她素质太差，加上聚会的时间太少，时常就给我释放消极：“我这么大岁数了，素质又差，又没法明白真理，明白一点也实行不出来，再说我们现在还被开除了，我是没想过能蒙拯救、能剩存下来的。有时候还说，我来聚会一次要花好几十块车费，我这么跑来跑去我得着什么了？要是不来聚会我这点车费还可以买很多好吃的……。”虽然我们也交通相关神话，她有时候也觉得信神还是得到很多神赐予的恩典。但是她那些话给我带来的就是消极，我就觉得我还是被定性为敌基督开除的呢，那我是不是也没有蒙拯救的希望了？有时候就陷入迷茫中、陷入不冷不热的情形中。去年暑假因为环境（大红龙来我家，入户调查看我在家没有。）我就没与她一起聚会了，免得让她用了车费，也怕带来环境影响本地教会，再说她来聚会也是走形式也没有真实的收获。不跟她在一起之后，自己吃喝了相关神话也得到一些姊妹的帮助情形就好转了。 　　上面交通说：“有些人说：“什么是释放消极啊？你说撒但的差役就是搅扰教会的人我们清楚了，但释放消极是什么表现？哪些表现属于释放消极？”这是关键点哪，得交通交通。要是不把释放消极的表现说清楚了，有些人偶尔说句消极的话，就被当成释放消极的人按撒但差役开除了，这可麻烦了，是不是？那到底什么叫释放消极？这就得先知道什么是消极。消极就是属于反面的东西，是一种埋怨神、抵挡神的话，也是对神有观念的话、误解神的话。一说消极方面的东西多，就是对神的埋怨多，对神的观念多，对神的不满多，有论断神的意思，有抵挡神的意思，也包括说点亵渎神的话，这些都属于消极方面的东西。有很多人临到修理对付就会说一些怨言、讲理的话，这些怨言、讲理的话都属于消极的东西。消极的东西就是反面的，对人不起好作用的，这些话人一听了就消极，一听了就对神产生观念，一听了就误解神，一听了就不愿意跟随神了，一听了信心就减少了，一听了就没劲了，能起到这些作用的话都属于消极的东西。” （摘自《生命进入的交通讲道·214-A-2》） 　　通过揣摩这段交通我明白了，消极它是属反面的，人听了要是接受进去的话就会与神产生隔阂，对神产生误解观念甚至悖逆抵挡，灵里也会下沉或者想背叛神、远离神等等这些负面影响和情形。而真实的敞开是寻求真理解决自己的难处或者是交通自己的经历为帮助别人而敞开自己，敞开自己达到的果效不管是对自己还是对别人是起到帮助的作用，达到的是正面的果效。个人一点认识体会。

追求爱神，变化自己：你好！ 　　神话说：““地位”这两个字本身对人来说既不是试炼也不是试探，对人不是坏处，它仅仅是一个名词。人把这个名词接受过来之后，如果把它当成自己的本分，这是正面的，是正面追求的方向。那人接受这个本分后得有哪些表现，积极方面该有哪些追求？你得有路啊！”“好比说，你和三五个人在一起，其他人都是普通弟兄姊妹，只有你是带领，那对其他人来说，你是不是就比他们高一等了？败坏的人类都会这么看，这对你来说就已经是试探了，这可不是试炼，这是试探！如果在你心里，你跟他们的想法是一样的，那你就很危险；如果你跟他们的想法不一样，他们认为你比他们高一等，但是你心里认为你跟他们一样，这就好办一些。”“对任何一个人来说，不管你现在是有地位还是没地位，要想跨越“地位”这两个字都很难，需要人很多的配合。很多的配合包括什么呢？有些时候你得人为地想一些办法，这个办法也就是你为了达到满足神的心意、为了躲避开试探而有的实行的路。有了这样的实行的路，就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就常常陷入试探，你想走到正确的道路上费多大劲最终成果都不大，如果处理不好，这些试探就能把你坑害了。……”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》） 　　我在这里就粘贴了这几段，你自己可以把整篇看完，神给人指出了实行的路途和相关原则的。我们接受“组长”这个本分的时候，把“组长”这个名词也就是本分接受过来，把组长该尽到的责任担起来，不要把组长这个地位接受过来。神说别人高看有地位的人，但是自己不那么看就好些，试探就小些。我们就按照以前一样的心态对待身边的人，只是多担了一些责任，就是组员跟组长不同的责任，把这方面的责任尽好就等于把本分尽好了。平时该怎么说话还怎么说话，这样别人也不受辖制，自己也不压抑。根据神话的揭示和自己信神后的体会，人有败坏性情，有狂妄自是的本性，不管有没有接受有地位的本分，这方面的败坏性情都是存在的。人在地位上栽倒不是地位害的，而是借着有地位这个本分把人的本性显明了。所以我们不能去推托有地位的本分，而是在这个本分上去追求真理脱去这方面的败坏性情，这才是真正解决问题的办法。逃避不是解决、也不能解决，只有面对、经历，靠着神再脱去这方面的败坏性情，问题才真正解决了。 　　上面的交通说：“你们说败坏人类如果没有真理，一旦掌权是什么？撒但欲望得逞了！明白了吧？（明白了。）那还追不追求权力、地位了？（不追求了。）说什么也不追求了，是不是啊？那要给你个地位，你接不接？如果你说“我可不要权力，要权力是撒但的表演，是欲望的得逞，那我要接受不成撒但了吗？所以有权力的本分我一样也不接，没权力的本分我什么都接，只接效力的本分。不掌权，光出力行”，这样做对不对啊？有些人说“不对”，那为什么有权力的本分你们还要接呢？（接的是本分与托付，不是地位。）这话说得对啊！咱们接本分，别接那个地位，咱们只求尽好本分，不求掌权，这样的存心就对了。这样你尽本分不管解决了多大的问题，都能得到神称许，神绝对不会说“你这样的尽本分是撒但丑角的表演”，更不会说“这是闹剧”，神会说：“你是忠于神的人，你尽本分有忠心。”那你对待本分还有没有选择啊？（没有。）应该祷告，凡是出于神的你就接受，接受以后，如果你身量小，你多祷告，背叛肉体，别让自己的欲望、野心或者己意得逞，要让神的旨意通行，要按真理的原则实行，这就对了。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（十六）》）

追求做有心志的人：你好！ 　　看到你的问题我就想到自己以前特别喜欢看长篇小说和电视剧，小时候没有电视看就租小说书看，看武打小说，有时候看到三更半夜，（由于常常躺在床上看书，没有节制的长时间不让眼睛休息，就把眼睛看近视了。这就是撒但的残害呀！），看了上一章节又想看下一集，甚至上班脑海里就想着小说里的情景，与同事聊天也聊这些话题。那时候觉得那些武功高强、行侠仗义的人士都是英雄、女侠，就特别崇拜那些人物，不知不觉就把这些人事物当成真人真事了。 　　信神后，看到神话说：“撒但在民间或者是在历史书中杜撰、编造了许多的故事，让人对传统文化或者迷信当中的人物有了深刻的印象，比如中国的八仙过海、唐僧取经，还有玉皇大帝、哪吒闹海、封神榜……这些是不是都深入人心？有些人即便不知道细节也知道大概，这个大概内容就扎在你心里，扎在你的脑海里，你没法忘掉。这些都是撒但为人早就设置好的，在不同的时期散布出来的各种撒但的思想或者是传奇故事，这些东西直接侵害、腐蚀人的灵魂，也带人进入一个又一个的魔咒当中。就是说，你一旦接受了这些传统文化、故事或者从迷信来的东西，这些东西一旦装在你的脑子里，一旦扎在你的心里，你就好像入了魔咒一样，就是你被这些文化、这些思想还有这些传统故事所缠绕着，所影响着，它影响着你的生活，影响着你的人生观，也影响着你对事物的判断，更影响你追求真正的人生道路，这就是魔咒，让你甩也甩不开，让你砍也砍不断，让你打也打不掉。而且当人不知不觉进了这样的魔咒之后，人不知不觉就敬拜上了撒但，心里就树立了撒但的形象，就是把撒但当成了自己的偶像，当成了自己所崇拜、所仰望的对象，甚至把它当成了神。不知不觉这些东西在人心里控制着人的言行，而且由一开始你把这些故事或者传说当成是假的，到不知不觉你认可了这些故事的存在，把它当成真实的人物、真实的存在对象，在这个不知不觉当中，你下意识地接受着这些思想，接受着这些东西的存在，也下意识地把魔鬼、把撒但、把偶像接到了自己的家，接到了自己的心里，这就是魔咒。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》 　　看了神话才知道原来这些故事都是杜撰、编造的，是假的，是欺骗人的，是撒但一手谋划好的，是为了迷惑人让人相信这些故事之后好崇拜它、敬拜它、跟随它。它的目的就是想让所有人都不知道人世间所有事物的真相，让人类更不知道有神的存在、是神在主宰着全人类的命运。最后让人成为它的跟随者、成为它的玩物，把它当神来敬拜。这就是撒但的险恶用心哪！这时候我才恍然大悟：原来我所崇拜的是一伙要残害人、吞吃人的骗子！我扮演的是傻子！从那以后我就知道这些故事都是假的，只有神话所说的才是真实的，才是实际的，是永远不变的真理。 　　但是撒但深种在我心里的这些毒素很难把它挖出去，就如神话说的：“你一旦接受了这些传统文化、故事或者从迷信来的东西，这些东西一旦装在你的脑子里，一旦扎在你的心里，你就好像入了魔咒一样，就是你被这些文化、这些思想还有这些传统故事所缠绕着，所影响着，它影响着你的生活，影响着你的人生观，也影响着你对事物的判断，更影响你追求真正的人生道路，这就是魔咒，让你甩也甩不开，让你砍也砍不断，让你打也打不掉。”这些个毒素腐蚀了我的心灵，在里面生了根一样的甩不开、砍不断、打不掉，不接触这些东西的时候还能不去看，一旦有合适的环境一接触，就想看，一看还止不住脚步，就像着了魔一样。在看的时候心里也受责备：那是假的，你还看，你那不是傻吗？然后自己又安慰自己：我就看一会，看看这个坏人怎么遭报应的，看看这个好人是什么样的结局？其实真把结局看完了也没啥收获，心里空空的没啥享受，因为我知道那都是杜撰编造的。 　　但是有时候我还是想看一些综艺节目，比如重庆台那个“谢谢你来了”，有时候还看得挺感动。细分辨这些故事看似是一些真实故事，但是他们上舞台的这些人物，都是为了自己的利益或者名誉而上这个节目，想证明自己、见证自己、显露自己，目的就两个字“名”和“利”，是为了出名，为了得利。而这个平台也是为了生存下去，需要这些故事来做节目才有收视率、才有钱赚，外表还打着他们的节目真实感人能帮助更多的人。其实他们那些所谓的正面的都是假相、都是经过包装、修饰了的，对观众只是起到一个劝勉安慰的作用，他们的故事无论多么真实感人，它也不能变化人的败坏性情，它更不能拯救人脱离苦海。 　　神话说：“……因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人性，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途、对你的命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。因为没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何的人或物能够有这个能力去拯救你，去带领你，这就是神的实质对于人的重要性。” （摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）阿们！的确只有神能拯救人脱离苦海、脱去败坏性情，因为神话是真理、是生命，神主宰万物掌管一切，他也住在人的心里是活生生的神，人有难处时，人可以随时呼求神，神就给人信心给人力量，神能做人随时的帮助，能解决人一切的难处，神话给人指出实行的路途。而外邦人的任何节目或者故事，即使是真实的，它是死的字句道理，它不能做人随时的帮助。它或许能改变一些人的行为，但是它变化不了人的撒但本性的实质。我对外邦的节目有了一些分辨之后，就没有那么迷恋想看他们的表演了，起码在内心深处知道：看那些节目纯粹是浪费时间，是在不务正业，然后心里有责备了就赶紧回转跟神祷告安静在神面前吃喝神话，只要情形正常心里对信神的事有负担就不会想着去看那些节目了。 　　上面的交通说：“那现在咱们先说说人与人能相合是怎么回事。你跟父母、丈夫（妻子）、儿女、兄弟姐妹相合，还有跟教会里的弟兄姊妹相合，这个相合是指什么说的？是真实的相合吗？（不是。）如果人与人有真实的相合，那整个世界的离婚率为什么会越来越高？夫妻之间的感情在人与人中间是最深厚的，夫妻都能相离，人还有真实朋友吗？世界上没有一个人是有真实朋友的，所以中国有一句古话叫“人生难得一知己”。有人说：“中国古代也有一些结义的兄弟，那真是生死相依、患难与共。”那是人吹的，事实上不是那么回事，是文学家望风捕影杜撰的故事，没有真事。事实上，人与人能相处得来是靠什么达到的？是靠忍耐达到的，具体地说就是靠撒但哲学达到的。有人说：“我靠撒但哲学、靠忍耐达到了，那不还是相合吗？”那是相合吗？那是外表的相合，没有利益冲突的时候相合，真有利益冲突了，父子都不合啊，父子互相残杀，兄弟姐妹互相残杀，母女互相残杀，是不是这么回事？（是。）所以，人与人的相合都是外表的，是不堪一击啊，人与人没有真实相合的，没有真好的，都是为了利益、为了生存不得不保持外表的这种关系，都是不得已而为之，是不是？那这么一解剖，人与人还有没有真实相合的了？（没有。）你找一个哪个人跟哪个人真实相合的例证，你能不能找到？（找不到。）有人说“我跟我的孩子最好”，你跟你的孩子再好也不相合；有人说“我最想我的丈夫（妻子）”，你跟你的丈夫（妻子）也不相合；有人说“我最想我的父母，我现在多么想孝敬他们”，这是假话、欺骗人的话，事实上你跟你父母也不相合；有人说“我最想我的对象”，那是邪门，你想你对象什么？你是想你对象给你点爱，满足你的肉体情欲而已，其实你不是真想那个人，你和他（她）也不是真好，这都是假象。”（摘自《生命进入的交通讲道·213-A-2》） 　　揣摩上面的交通对照我们的看事观点：“特别是在社会上有名望或是有地位的外邦人表面看有个幸福的小家庭，夫妻感情很好，孩子听话的家庭生活节目”我们其实也是知道那是表面、是假相，并不是真实的。人与人没有真正相合的，表面的恩爱、感情好或者小孩听话，背地里正好相反，你看有些电视剧就是那样，在人面前装着夫妻感情很好，怕媒体知道他们婚姻出了什么状况闹出绯闻，就一个劲装，其实回到家各过各的日子。说到这儿，我就想起没信全能神的时候，我跟丈夫之间就经常闹矛盾冷战，因为一个小事或者不知道什么事，他就板着脸不高兴不说话了。然后我也赌气：你不说话就不说话，谁稀罕跟你说话……。然后三五天甚至一个礼拜都不说话，在一张桌子吃饭、一个屋檐下生活、一张床上睡觉就像陌生人一样谁也不搭理谁。但是在上班的时候我们一路进出，在一个车间也没争吵，所以谁也不知道我们在闹矛盾，哪怕跟我一个车间上班的姐姐们，一般的时候我不说她们都不知道我们夫妻又在闹矛盾，别人还认为我们夫妻关系很好、很和睦。这样的日子背后有多痛苦多糟心只有自己能体会，外表的强颜欢笑是伪装的，背后的泪水是别人没看到而已。所以我看到上面交通这段话是深有感触：人有败坏性情，人活在败坏性情里就不能达到与人相合。后来我信神了，跟丈夫慢慢就没有再冷战了，有什么事敞开跟他沟通，有点矛盾我主动找他说话，自己做错了主动承认或者给对方道歉，这样相处就没有以往那么痛苦了。但是也不是真正相合，就如上面交通的：“人与人的相合都是外表的，是不堪一击啊，人与人没有真实相合的，没有真好的，都是为了利益、为了生存不得不保持外表的这种关系，都是不得已而为之，”确实是为了生存、为了利益才保持外表这层关系，这是不得已而为之的。 　　你说看到外邦视频里的孩子听话，其实多数都是假相。我儿子有个同学经常来找他玩，一开始我不了解，看外表他特别有礼貌，见我面就会打招呼：阿姨好！然后看他外表说话斯斯文文的、一点不野，看着挺老实的一个人。但是我后来慢慢发现他来我们家是玩游戏的，因为我们家有网。后来老师知道了直接给我电话让我不要让其它学生来我家，不让他来我们家玩。然后这个学生他就去网吧玩游戏。他们上初三的时候学校要分快慢班，他为了进快班考试的时候就抄别人作业。这次体育考试，跳远他很差，老师就让他给钱填满分。三百块一门，可以不考或者考了没过，只要给三百块钱，就直接给满分。昨晚儿子回来跟我说的，还说老师说不要在外面说。儿子当时很气愤的说：我都是辛辛苦苦练的，他们都不练直接给钱就得满分，好不公平。我说：这个世界就没有公平二字，你们老师在你们幼小的心灵里就教你们耍诡诈搞欺骗，那社会上不更是这种局面吗？所以我们要知道只有神的家、神的国度里才有公平公义！不管别人怎么搞欺骗，你不要学那些手段，自己能考多少就是多少。当我亲身经历看到学校这一幕之后，我也明白那些名校的好学生，多数也是包装出来的，外表越觉得好，里面假相越多，他们越要包装。所以我们不要别这些假相给迷惑，我们得相信神话说的才是真相、才是真理，相信上面的弟兄所交通的才是事实！ 　　你说：“但每次看完了这些视频，心里就很受责备，也很消极，觉得我是不是不可救药了，是不是我这个人本性就是邪恶的，就想放弃自己，甚至觉得我这样不喜爱真理的人，不应该活着”　　　　　　　 　　我们每次忍不住看，证明我们的看事观点没有转变，还被撒但的假相给迷惑，或者我们也知道一些真相，但是因着受刚硬邪恶等等的败坏性情辖制没法完全挣脱。 　　就如神话说的：“撒但败坏性情控制着你。你长个嘴都不由你自己，你想说的话、实话你就不敢说出来，你就不能说出来，你认为自己应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一，你的手脚都被撒但败坏性情捆着，那不是你的手脚，不是你的嘴，不是你的脑袋，那是撒但败坏性情的嘴、腿、手，你自己都不当家，撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说，指使你做什么你就做什么，指使你说什么你就说什么。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）我们有撒但的败坏性情，喜爱真理的心又太小，嘴、脚、手、心长在我们身上，很多时候身不由己不由自己掌控，还会被撒但牵着鼻子走，这就得需要我们多多祷告神，呼求神的拯救和保守，求神拯救我们脱离撒但的败坏性情，求神保守我们远离那一切能引诱我们远离神的人事物、保守我们的心能多多安静在神面前亲近神跟神敞开心说心里话。然后我们自己也要主动与神配合，按照神的话实行。我们心里有责备证明神还没放弃对我们的拯救，我们只要回转、真实悔改还是能变化的，不要消极，更不要自己放弃自己。 　　神话说：“真理就是因为太宝贵了才不容易作在人里面，他的价值、对人的益处，还有他的方方面面，对人来说价值太高了，加上人被撒但败坏太深，人里面属撒但的东西太多，所以真理作在人里面不是那么容易的事。那这么说是不是就作不进去了呢？不是，能作进去，但人得有一个正确的态度与观点，人得走对道路，难作不等于作不进去。你看神前两步作工没作成全的工作，也没发表这些真理，没说这些话，但也有人被成全了，也有人达到认识神。通过这个事实来看，真理作在人里面是可行的，不是行不通的，是能达到的，就看人追不追求。最笨的办法就是每天背神话，每天揣摩一段神话，就在那几句神话上反复祷读、交通，逐渐地在你的日常生活当中，神的话中所要说明白的、所要教导给你的这些观点、说法，以及对待一个人、一个事、一个环境的态度，你都读进心里去了，不知不觉临到各种事的时候，这些正面的东西就流露出来了。你们现在还没达到这个，是吧？你看约伯做到什么了？儿女们宴乐的时候，约伯在做什么？他为儿女们献祭去了，他来到神面前祷告、献祭，他不远离神。就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点儿；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，得离那样的人远点；接触哪些人对你能产生造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。”（摘自《基督的座谈纪要· 谈真理是什么》） 　　“难作不等于作不进去。……真理作在人里面是可行的，不是行不通的，是能达到的，就看人追不追求。”神话说得很清楚，我们不是不能变化，真理不是作不进我们心里，关键看我们追不追求真理，看我们能不能按神话实行。

真心有获：你好！ 　　根据你的描述，这个配搭只是注重作工，不注重生命进入，在尽本分的过程中不依靠神不仰望神，走的是保罗的道路，所以达到的果效就是让人高看仰望，最终导致圣灵离弃，大家没有和谐配搭情形也都不好。她临到消极情形不敞开，这是诡诈性情；看到你们情形不好该聚会时还有意避开，这是对弟兄姊妹的生命不负责，自私卑鄙；工作没法落实也不及时解决处理，这是对神家工作不负责任，对本分不忠心。但是她具体情形和实际背景我不了解，不敢随意下断案。现在出现这么糟糕的情况，你们也没法解决处理，你们应该及时向上一级反应，让上一层的负责人来了解她的真实情况，也才好处理这些问题，不能一直这么耗着耽误神家工作。个人建议。

穆木～：你好！ 　　看到你的问题我交通一点自己的认识，我们共同进入。 　　今天刚上神家网站，我正准备发一个帖子，看到网络好一会也转不出去，我心想：今天怎么了？然后一看网络怎么掉线了？平时都不会自动掉线的呀？我就打算重新连接，但是怎么都找不到家里的网络名称了，一开始我怎么也没反应过来，因为家里的路由器也是刚换的新的，不存在掉线呀！没办法了我就想去客厅看看路由器，当我我走到客厅看到婆婆在路由器旁边坐着，她充她手机的电。我一看她坐那里就知道是她给我路由器的插座拔掉了，她平时最喜欢这么做事，也不懂但是也不问也不管，直接给你拔掉就是，然后充上她的手机。我一走过去气冲冲的说：“你干嘛把我的这个插头拔掉啊？这个插板这么多插座位又不是没地方插你的充电器，你干嘛问也不问就直接给我拔掉？”她不忙不慌也不生气的回答我：“我拔了这个还影响到你那边了啊？”我没好气的说：“你给我拔掉我都没法上网了，你说影响不影响。”我边说就边过来了，还是一肚子的气。这时候我意识到自己刚刚发火是流露血气，是狂妄本性的爆发。想到神话说：“一临到事，你就暴露天然了，‘这个不对，那个有错’，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）神话语的审判让我火气一下就消了，浮躁的心也平静下来了。在心里反省：我婆婆是做错了，她有错，但是我流露败坏性情比她的错更严重，在神看我流露狂妄、凶恶的败坏性情更严重、应该悔改变化。再说我婆婆的错她也不是故意的，她是因为不懂，属于犯了愚昧无理智的错。但是我总看她不顺眼，心里嫌弃她怎么这么笨、这么愚昧无理智呢？我正如神话揭示的：“看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。” （摘自《话在肉身显现·第 二 十 二 篇》）我这是自是狂傲的性情呀！认识到这里的时候，我就想到自己有时候跟人交通时，对一些不明白的词或者字的意思，有时候就用错了理解错了，严重的时候还属于贬低神，我这也是身不由己犯这种愚昧无知的错，我也不是有意的，神也没有定我的罪、纪念我的过犯呀！我为什么允许自己犯错，就不能让婆婆犯错呢？我婆婆是80多岁的人，又不识字没有一点文化，生在那个时代、那个环境里活一辈子没什么见识也正常，我应该实行包容忍耐。我希望神能饶恕自己的过犯和悖逆，我也得学会包容忍耐别人呀！认识到这里我在心里默默跟神祷告，愿神保守的心安静在神面前，然后对婆婆的成见就没了，火气也一点都没有了。若不是神话的临到，我又得生婆婆的气。所以我们临到事：“不管是尽本分，还是生活当中，不合意的事情临到或者看到，甚至别人发了一个消息，不合意了，心里立马就浮躁起来”这个浮躁里面带着狂妄性情，有时候还有凶恶性情，所以临到这类事赶紧祷告神，呼求神的保守，神就会开启带领我们明白他的心意或者就能先冷静下来寻求等候。 　　记得上周星期天，我送女儿去车站坐车上学，在我们路过的一个桥上有摄像头，我在家就提前让她戴头盔，当时我把头盔放到她手上的，结果等我到了车站她跟我说：“妈，糟啦！我忘了带头盔，会不会被罚款呀？”我有些生气的说：“你为什么不戴？我提前都给你了你为什么不戴呢？因为头盔不好看，你为了好看让我被罚款，到时候罚款钱你自己给我交。”说完我掉头就走了，也不想跟她多说，怕越说越生气。当我在掉转车头的时候我就想到有一段神话说：“无论你当时火气多大，都得冷静、安静，马上呼求神，呼求神的名，来到神面前，神会给你摆平这一切，神会帮你处理好这一切。”（摘自《神的交通·进入真理实际最基本的实行原则》）我就在心里默默呼求神保守我先冷静，认识到这个火气是败坏性情，愿神带领我用平常心去处理对待这事，女儿犯错了我应该心平气和跟她沟通，我得活出正常人性，不能站高位不能辖制人。得给孩子指点错在哪里，以后该怎么对待，即使真被罚款了，不就是被罚款50块钱吗？我不能因为损失这点利益就大发脾气流露血气让撒但笑话呀！想想自己一个成年人也经常在这方面犯错（自己有一次没带头盔被罚款100，还扣两分。有一次我停在路边去银行取钱被罚款200）我为什么自己犯错可以，就不让孩子犯错呢？我这不是凶恶狂妄自是吗？我就默默跟神祷告愿意悔改。一路这么跟神祷告反省自己，很快就到家了。我才走到楼梯间就收到女儿的信息说：“妈，真的那么严吗？不戴头盔就会被罚款吗？”我说：“上次我自己没戴头盔被罚款100，还扣我两分，我还去城里交的罚款，你当时跟我一路回来的，你忘了吗？这还有假呀？”她说：“我今天真的忘了，我错了嘛，下次我把头发扎低一点，在家里就把头盔戴好再走。如果这次真被罚款了，这个钱我用零花钱给。”我看到女儿知道错了，心里一边感谢神一边用正常人的语气回复她：“你知道错能改正就好，我最不愿看到你就是犯错了还狡辩找借口和理由，我们都有犯错的时候，只要吸取教训下次不再犯就行了。这次会不会被罚款也还不知道，真被罚款了我也不会让你去给，我当时那么说只是说气话。今天我语气不好我也有错，我不应该流露血气。我也该反思自己的错误，我们都接受对的，改掉我们错误的一面。”女儿回复说：好好，下次我一定注意。 　　虽然看似一件很小的事，如果我不祷告神不呼求神，就会大发脾气，就光会指责孩子的不是，不会反省自己、学功课，这样事情也没有改变什么，反而弄得彼此都不高兴，生一肚子闷气还不解决问题。当我学会依靠神、呼求神的带领帮助之后，自己也学到一点功课，对自己的本性也有了一些认识，这样跟孩子交流，孩子也知道错了，也主动承认错误并愿意改正。这就是神话教会我做人，使我们做人行事得有原则。有正常人性的活出才能让人服气，也才造就人。有神话的引导就有实行的路，按神话实行就能益人益己还轻松愉快。个人一点认识仅供参考。

转折点：你打开省求真发出来的帖子，里面叫“回转向你”推荐的方法很简单，就是打开神家的视频，在youtube上的网址栏里的e后面加两个PP按回车键，就可以直接选择下载的格式了，比我推荐的方法更简单，我刚刚试了，是可以下载的，感谢神！

Ana：你好！ 　　我看了弟兄姊妹所交通的领受认识和所找的神话，对我帮助也挺大，也才认识到前两天我对你这个问题的认识根本没有认识到问题的根源，所交通的认识是驴头不对马嘴。当我今天看到弟兄姊妹的交通才知道自己那个帖子为什么没有放出来，因为是答非所问。 　　今天我在寻求揣摩你这个问题的时候，看到一段上面的交通：““他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许”，这一句话就把人事奉神的存心彻底揭露出来了，有的人就想利用传扬神话得着神的称许，获得神的作工，这个存心对不对？这是真正追求真理的心志吗？（不是。）他以为只要外表上传扬神的话、读读神的话，这就是事奉神，就是见证神，神就应该称许，圣灵就应该作工，他有这样的存心就错了，这是人的观念，他就不会摸神的心意，那他为什么不祷告神寻求真理？到底什么是见证神？什么是传扬神话？人见证神、传扬神话到底是为了什么？是为了还报神爱尽好本分荣耀神，还是为了达到个人的存心目的？如果是为了出名，为了得着人的崇拜、信任，为了取得地位，这就是掺杂，这就是不良的存心。好比说，现在我们作见证、谈见证，目的是什么？该有什么样的存心？你的目的应该是借这个机会操练，有生命进入，学会见证神，给你这样的机会是神的高抬，荣耀归给神，你不能利用这个机会达到个人目的，不能利用这个机会骗取大家的信任、崇拜，如果真有这个存心你就该反省认识自己了。有的人写经历见证注重什么？“我怎么写能认识得高？怎么写能让神选民看见我有水平？怎么写能让大家佩服我、崇拜我？”一有这个存心，圣灵就不开启了，非让你蒙羞不可，存心不对不管怎么写都没话，越写心越慌，越写越没东西，心乱如麻，这是什么问题？这是被自己的错误存心给搅了，要是没有这个错误存心支配，能造成这种后果吗？能到心慌意乱，一点儿东西都没有，一点儿头绪都没有的地步吗？所以你就得祷告，反省认识自己，有了正确的心态再写或许就有圣灵开启，就越写越有路，越写心思越清明，越知道往哪个方向写，越写话越实际，越是生活语言，写得越准确、越客观、越真实，这就是圣灵带领啊。”（摘自《生命进入的讲道交通·204-B-6》） 　　当我揣摩这段交通的时候，突然意识到自己前几天想把对儿子感冒生病的认识写出来作为灵修笔记，可在我写的时候怎么也理不出一个头绪来，就正如弟兄交通说的：“越写心越慌，越写越没东西，心乱如麻，”这个原因就是我有不对的存心：前几天我与一个姊妹交流时谈到那几天我很忙，儿子生病了，在医院输液，但是我愿从神领受、感谢神让我临到这环境，肯定有我该学的功课，我当时就简单的说了几句。姊妹就说：神真爱你呀，让你常常临到环境学功课。我听了这话心里挺高兴，因为刚开始临到孩子生病知道不该埋怨，但是还没体会到这是神的爱，还为临到这样的环境苦恼忧愁，因为医院那个地方谁都不愿去。所以姊妹一提我就反应过来了，感谢神的爱，从心里顺服下来了，也愿意好好去经历体会神给我摆设的环境。然后我跟姊妹说：等我过几天把经历认识整理出来分享给你看。我想把认识分享给姊妹看，里面就有不对的存心：不是单纯的为了分享自己经历中个人所流露的败坏性情是怎么依靠神得到解决的，也不是单纯的为了见证神的爱、神的拯救、神对人的良苦用心，不是为了满足神让神得荣耀，而是想尽快的把经历认识整理出来给姊妹看，让姊妹看到神还真是厚爱我，她没说错（当时自己没意识到有这方面的存心和参杂，今天才认识到。）。因为我的存心不对，所以怎么想、怎么写也写不出来，最后写了几句就不了了之了。 　　今天借着揣摩你提问：活在人前怎么摆脱？我才意识到，我们总活在人前是狂妄自大的本性在支配，总想得到人的高看好评，这是在与神争夺地位，追求的是名誉地位，走的是保罗的路，是神厌憎恨恶咒诅的！怎么摆脱呢？首先我们得认识到这个本性是神恨恶的，若不悔改变化，那结局就跟保罗一样在地狱里受惩罚，我们信神的人谁也不愿得着保罗一样的结局。那我们知道了这严重的后果之后，肯定就愿意追求悔改变化，不愿再像以前那样活着了。那我们首先得明白，神让我们尽各项本分的心意是什么，神是让我们在尽本分这个期间对神的所有所是、神的作工、神的经营计划等等有真实的认识；然后对自己的撒但本性也得有真实的认识，再借着神话的审判刑罚得着洁净变化，最后把神在我们身上的作工果效见证出来，让神得着这份荣耀，让更多没来到神面前的人能归回到神面前得着神的救恩。我们无论是传扬神话还是写经历见证文章还是尽其它本分，得是为了还报神爱和神对人的拯救之恩而尽好各自的本分来荣耀神羞辱撒但，不能为了个人的存心目的去努力拼搏。我们得明白：总注重活在人前不悔改，圣灵就会离弃人，圣灵不作工，严重了就会被神淘汰跟保罗一样的下场永远受惩罚！我们还得清楚一点：人无论有什么特长、恩赐或者技术才能，都是神赐给人的，是神提前给人预备好的，人没有什么可夸或者自豪的，没有神的赐予人能学会什么呢？没有神作工的带领，人有再大的本事也发挥不出正面果效。若神收回了神的赐予，圣灵一离弃人，人马上就成了废物，跟蠢猪一样，什么也不是，对这方面我是有所体会。 　　我今天认识到自己不对的存心之后，就赶紧跟神祷告：“神哪！我前几天写灵修笔记怎么也写不出来，明明当时是有些亮光和认识的，可我想整理的时候怎么也理不出头绪了。今天我看了上面这段交通，我突然才明白了：是我存心不对，有显露自己这方面的败坏参杂，是为了活在人前让人高看，却不是为了解决自己的败坏问题，我这么实行就成了活保罗，是神恨恶咒诅的对象！神哪！我错了，我愿悔改，以后无论有哪方面的经历认识要写，目的得是为了解决自身的难处，是为了自己的败坏性情得洁净变化，把神作工在我身上的爱与拯救见证出去，不管认识深浅，只要是真实的经历认识，别人看了就能得益处，这样实行才能荣神益人，否则就是坑人害己呀！”祷告之后我就回想前几天的经历，然后也祷告寻求神，愿神带领开启我明白自己临到儿子生病的事我该学哪些功课，应该有哪些认识才是神的心意，当我这么寻求揣摩的时候，渐渐的就有了一些思路，下午就把这篇灵修笔记整理好了，写的时候也有了一些新的认识，反省到了一些自己错谬的看事观点，也明白了一些神给我摆设这环境的心意，当我立志愿意悔改按神话的要求去实行的时候，心里感觉特别释放踏实。 　　这是我对活在人前怎么摆脱的一点浅显体会和认识。

我目前用的是这个：https://y2mate.com/直接在火狐浏览器上打开，然后复制youtube上的神家视频就可以选择自己要的格式下载了。等下载好需要自己手动删除一下题目前后的自带的无用的字母，我也不知道是自己不会使用还是软件本身是这样，反正每次下载好了之后，题目前后会有一些不需要的字母。经历见证视频没有，比如每日神话视频、MV视频、赞美诗歌视频都有这样的字母，需要手动删除。比较麻烦点，但是不影响下载使用。

努力追求：你好！ 　　我们一起看看这段神话：“有些人生在农村，家庭生活不太富足，屋里除了一张床、一个柜子和一张写字台，没有别的家具，有些落后的地方屋里可能连水泥地都没有。这样的人信神后尽上了传福音的本分，到了一些富足的地区，她一看这里多数弟兄姊妹家里铺的不是木地板就是瓷砖，墙上贴的是壁纸，特别干净，屋里家具也多，有电视柜、衣柜，还有沙发，厨房里什么电器都有，冰箱、微波炉、烤箱等等，看得眼花缭乱。另外，这里每天都能洗澡，上下楼还能坐电梯。她在这个地方开了眼界，作工作、传福音一段时间后就不想回去了，因为什么？她家的生活条件比这里差太多了。这一比她心里就难过，就更不想回去，更留恋这个地方了，她心想：“要是让我长时间在这儿作工作，我不就不用回家了吗？我家太不是人呆的地方了。”就这样，她在大城市呆了一段时间，学会像城里人那样吃穿了，也学会享受了，学会像城里人一样生活了，觉得这日子过得太好了，人有钱就是好，穷人就是没出息，就是被人瞧不起，连自己都瞧不起自己。她越想越不想回去，但是没办法，因为某些原因还得回家。回到家之后，她心里五味杂陈，特别难受，看到屋里什么好家具也没有，一摸墙都是土，想吃点什么好东西，说出名字家人谁也听不懂，她就觉得这样的生活太低贱了，就埋怨为什么生在这样的家庭，就总跟她父母发脾气。从城里回来以后，她就像变了个人，看家人不顺眼，看自己的家也处处不顺眼，吃饭没什么讲究，洗澡也不方便，觉得真是土到家了，没法在这个家里生活了，要是再生活下去就得憋屈死。出了趟远门，长了点见识，还成坏事了，把她父母愁得直上火。她那时候就有一个念头，“我父母要是不信神，我要是不信神，我们家的生活肯定比现在好，起码能吃点好的，地上能铺瓷砖”，她认为这是信神导致的，信神就得受穷，信神就过不上好日子，就吃不上好的，穿不上好的。从那以后，这个曾经叱咤几个省的“巾帼英雄”“女豪杰”就再也爬不起来了，整天昏昏欲睡。早晨好不容易起来了，第一件事就是先化妆，然后再穿上在城里常穿的那套衣服，就琢磨什么时候能摆脱农村的生活过上城市人的生活。她以前讲的道、立的心志全没了，什么都不记得了，连自己是不是信神的人都不知道了，变化得就这么快。就因为长了点见识，改善了一下生活质量，就把一个人显明了。 　　以前这个人各处传道、作工作，心志大，劲儿也大，但这些都只是外表，她内心深处追求什么，她喜欢什么，她是哪类人，连她自己都不知道。一次去城市的经历彻底改变了她的生活现状，一段富足生活的经历彻底改变了她人生的方向。究其原因到底是什么？是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路，这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》） 　　对照神话揭示的这类人跟我们的情形是否相似？我们以前尽本分为什么有劲、心志大，能体贴神的心意？那是因为我们尽着自己喜欢的本分，我们自己喜欢就能多付点代价也不觉苦，或者我们喜欢的本分是露脸的，又或者是不担风险的，总之与自己有利，所以我们能“竭尽全力”维护神家利益。现在教会“把我觉得我自己适合尽的本分分给了别人，还让我代培别人时，心里就很不高兴，”这个不高兴、对本分拿把都是有原因的，无风不起浪。我们这时候就觉得我们所学的技术怎么能白白教给别人呢，别人得利了、露脸了又不显我，也没有我的一份，此时就会流露恶毒的心思意念：我得不着福，你们也别想得福！你出事了你自己得担着，不关我的事了，我该教的教了，你没做好、你没学精那是你的事，不能赖我了。我们跟人较劲其实就是跟神较劲，因为环境都是神摆设的，都有我们该学的功课，目的是为了让我们在这样的环境中得着该得的真理，我们所做所行神在看呢！ 　　以前没有这样的流露那是没有合适的环境，正如神话说的：“……是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。”因为我们有这方面的败坏性情，我们追求的是：名誉地位、或者人的高看，或者物质享受，这些东西一旦有变化，我们的本性、我们的活出就跟着被显明了。 　　回想我以前在教会尽本分也是热心特别大，浑身有使不完的劲，愿意把自己的全人全心献给神，哪怕是让我死只要神喜欢神满意我也甘心。那股劲一方面是圣灵的作工神加给人的，另一方面自己有得福盼望，所以热心那么大，心志那么大，还时常瞧不起那些放不下家庭的弟兄姊妹。可是有一天经历到神剥夺了我得福盼望之后，虽然没有离开神，可是不冷不热的怎么也恢复不到原来那么有劲，一蹶不振好长时间，这才是我的真实面目与本性实质。要不是神的显明，我还以为自己很有良心理智呢，其实没有经历神的显明对付修理和审判刑罚，自己的认识或者心志都不真实，只有经历过神的破碎再爬起来才能对神有真实的信心和认识，对自己的本性也才有真实的认识与恨恶，才能脚踏实地的追求真理。 　　现在我们能认识到自己可怕的本性，这是好事，正是我们反省悔改变化的一次机会，若没有神这样的显明我们永远认识不到自己的本性有这么自私卑鄙恶毒、有这么没良心。神话说：“神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） 　　神的显明是神对我们的爱与拯救，我们不要消极害怕，也不要误解神，这是好事，是我们信神的一个转折，我们要好好珍惜把握，多多跟神寻求祷告，相信神会开启带领我们明白更多神的心意的！最近神一直在交通敌基督的表现，我们不能光把神话分辨敌基督，分辨敌基督的同时也得跟自己对号，因为我们都有这些败坏性情，有些事我们没做出来那是神没该摆设合适的环境，有时候也是活在神的看顾保守下才没做出那些恶，我们没做出恶的时候得时时感谢神的保守，不能自以为是认为是自己人性好或者自己比别人追求。那样认为的话迟早会被神显明让我们心服口服：别人有的败坏性情我们一样不少，别人能做出的恶行我们有合适的背景也能做出，所以对神的审判或者揭示多多跟自己对号才能更好的反省认识自己。 　　神话说：“无论你听了多少道，你打算做什么，我告诉你最要紧的一个事，这是最正的一个观点：不管你尽什么本分，你是不是带领，你首先要把这些话跟自己对号，不要把这些话当成作工作的一个工具或者作工作的积累，首先要跟自己对号，在自己身上先落实，那你作工作肯定能作好。如果你总想把这些话跟别人对号，或者作在别人身上，当成你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点都不差；因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理、当成理论了，你想去释放，你打算去作工，这就是很危险的事。如果你把神话往自己身上对号，自己先有实行，首先变化的是你自己，进入的是你自己，你自己有收获了，你才能有身量、有资格也有能力去胜任你要作的工作。你自己没有一点身量，根本一点经历、进入都没有，你作那个工作也都是瞎作、瞎跑，没有什么实际成效，收不到什么果效。我说这话你们能听明白吧？无论你听到哪方面的真理实际，你就往自己身上对号，你把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化；如果你把这话就装到肚子里，记在头脑里，那你永远不会有变化。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）这些神话我也只是在道理上有点肤浅的认识，还没有实际的活出，我们共同进入吧！

诚毅cy：你好！ 　　看到你这个问题让我想起两年前自己遇到的一个事情跟你的情况有点相似，我谈谈自己当时对这个事流露的败坏和过后的认识，仅供你参考。 　　那时候我与一个姊妹一起聚会，她当时没有灵修电脑，家里只有平时购物和孩子共用的台式电脑。当她知道我有专门灵修上神家网站的电脑后，就想自己也买一台二手笔记本，后来也买回来了。买回来后我也帮她重装了系统，还给她装了我所用的安全方面和上网需要的软件，当时给她的免费翻墙软件不大好用，每次上网很难进入，但是勉强也能用。 　　一天我们在一老姊妹家聚完会后，就说到上网的问题，她就说这个翻墙软件不好用，让我尽快再找找其它的免费翻墙软件。我当时就说：我也想找到更多的免费又好用的翻墙软件我们一起用，但这些国外的翻墙软件，多数都是英文版的，我对英文一窍不通，想学会很难。姊妹不但不体谅我的难处，反而对付我说：你那是没用心、没真实付代价……。听到姊妹这翻话我心里特别委屈不是滋味，觉得她高要求我，却对自己要求不高，并且想我帮忙还一副理所当然的样子让我很气愤。心想：你凭什么这么要求我呀？我欠你的吗？嘴上没说，心里对姊妹满了怨言和成见。当时我就说：你文化比我高，学起来应该比我容易，你也可以学呀，你怎么不学？她说：我什么都不懂，电脑也是你建议我买的……（言外之意我就应该负责教会她一切）。当时就不欢而散回家了。我走在回家的路上心里默默祷告神，寻求神的开启带领使我明白神摆设这环境的心意。 　　祷告后心里平静些了，觉得姊妹说的话虽有点强人所难，但也是事实，我确实没有尽全力，因为自己不懂英文就不愿花太多的时间去学习，就想找简捷易懂的软件用，那姊妹说我没尽上全力、没付代价这话也不过分哪。那我为什么生气呢？就是因为受脸面地位的辖制捆绑而不能接受姊妹的指责。觉得我帮了姊妹，她不但没有一句感谢的话，反而还理直气壮的在弟兄姊妹面前说我没付代价、没尽上全力，我就觉得她没理智，觉得她站着说话不腰痛，觉得她太不可理喻了，所以才觉得自己冤枉委屈。 　　后来我看到神话说：“顺服的功课不是那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有个人的生活习惯，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观条件上来看，哪个人说话、做事都不能完全合乎你的意思，这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习顺服这样的环境。如果每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行的话，人都会往好的方向发展。有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》） 　　读到这段神话的时候再联想自己学使用翻墙软件这个事，我多付点代价、多费点心，学到的技术是我自己的，我不是为别人学的、而是为自己，别人即使也跟着享用一点，但在我学习的过程中，自己是怎么亲近神、依靠神、神怎么带领帮助自己学会的等等，这些收获不是我自己的吗？这份收获是不能用物质和金钱或者时间来论比的，这是别人分享不了的呀！我怎么就觉得自己多费点心、多付点代价是吃亏了呢？怎么就觉得别人捡了现成的就是占便宜了呢？根源是受不信派的看事、衡量事物的观点驱使！我才是得了神的祝福却不知感恩的没良心的人呀！我看不透这事的实质才是傻、蠢，我不理解神的良苦用心才是瞎眼，事实上我才是一个不知好歹的家伙。所以当我们真明白多花费点时间、多付点代价这一层意义与价值的时候，就不会觉得委屈了，反而会感谢神借着人的指责对付好让我们反省自己，使我们在这样的环境中有更多的收获。我后来在学习上网用电脑各方面的技术上，当我真用心、真实依靠神、安静在神面前多花点时间去学去看，就能慢慢悟出弟兄姊妹提供的教程的意思，我知道这是神开启我明白的。但是我若懒惰不愿付代价，对这些事应付糊弄了，神把我原来明白的也挪去了。从中看到神对人真是公义呀！也看到神在鉴察人心肺腑，人到底用上全身劲没有神最清楚。所以当我们把正反面的情形都经历体会过了，就理解神为什么要求我们做事要尽心尽意尽力去满足神，让我有多大劲就使多大劲，让我们别保留，因为神是为我们好，不管我们付出多少，受益的是我们自己，这个只有自己经历体会了才能明白。 　　另外，今天看似是弟兄姊妹在对付我们、指责我们尽本分应付糊弄，当我们从神领受的时候，就能体会到这是神在借着人提醒我们，提醒我们反思：我们虽然在多付出时间、在熬夜加班加点，但是我们这样的付出是真安静在神面前用了全心全力，还是光付出了时间和一个肉体在那里干靠做给人看的？这些都需要我们冷静下来思考反省。我们不要被自己外表的假相给蒙蔽了，内心深处的东西就需要旁观者提醒，需要神摆设实际的环境对付显明我们才有真实的认识。越不合乎我们的观念的事临到，越需要我们安静在神面前寻求祷告得到神的开启引导才能明白真理、明白神的良苦用心、明白神对我们的爱。个人一点领受认识，若有偏谬之处还请大家指正。

追光者：你好！ 　　你现在的心情我能体会，因为我们每个人对前途命运、名誉地位都看得特别重，一旦失去这些人就陷在消极情形里。这是因为我们对神的公义性情不认识，对神拯救人的良苦用心没有体会，对自己的本性实质没有认识，对自己的工作能力和对本分的态度没有准确的衡量和真实的认识等等，才导致我们消极被动害怕被调整、被撤换。 　　神话说：“如果人进入信神正轨了，知道凡事寻求真理了，即使有些悖逆，当时也能意识到，意识到以后赶紧转变，只能是情形越来越好，有再一再二，没有再三再四，这就是变化。这个变化就是指人经历神作工之后，能实行出的真理比较多了，神所要求的能实行出一部分了，过犯越来越少了，悖逆的情节越来越轻了，从这里看见神的作工达到果效了，神要的就是人达到果效的这方面表现。所以，神对人结局的处理，或怎样对待哪一个人，完全是公义的，是合情合理的。你只管尽你的最大努力为神花费，只管放心大胆地实行你当行的真理，不要有顾虑，神是不会亏待你的。你们都想想：实行真理的人还能被神惩罚吗？有许多人对神的公义性情总有怀疑，总怕自己一旦实行出真理了还能遭神惩罚，总怕自己有忠心神也不会看见，这样的人对神的公义性情没有认识。”（摘自《基督的座谈纪要·神以人的表现定人结局的内涵之意》） 　　从这段神话中我们应该认识到，神对待人是宽容的，并不是不允许人犯一点错或者犯一点错犯一次错就把人处理了、把人的结局定规了，而是给人多次寻求真理向神悔改的机会，只要人能在凡事上寻求真理，人的过犯、人的悖逆越来越少，人尽本分的掺杂就会越来越少、出错率也会越来越低，这时候神的心就能得点安慰，这也是神作工要达到的果效。我们只管放心大胆的实行真理，尽心尽力的把本分尽好，就是尽上自己的全力去尽本分，若最后还是没有果效，那就证明我们不能胜任这个工作。这时候被撤换本分，一方面我们良心没有愧，因为尽力了，自己只有这点能耐。另一方面得顺服教会的安排，因为我们没这个工作能力，有可能自己没找到自己的位置，等调换一个本分了或许才是我们的位置，在这个期间我们始终得存着一颗寻求顺服的心，得为教会工作着想，若自己不能胜任这个工作就不能占着位置耽误神家工作的进展。如果是因为我们应付糊弄导致没尽好本分，被撤换了更得顺服下来，借此机会好好反省自己尽本分的态度与流露，这或许就是我们信神的一次转折，没有这样的环境我们就不会有真实的反省悔改变化，这样的环境临到我们就有神的良苦用心隐藏在背后，这就需要我们寻求真理反省认识自己才能体会到神的美意与神真实的爱。 　　你说：“这段时间JH在调整尽本分效率低的，一贯应付糊弄的，看到组里也调整了一些人，”从这几句话里就能看到教会调整这些人是根据真理原则在实行，“尽本分效率低的，一贯应付糊弄的，”教会这么处理是在维护神家工作，是在体贴神的心意。若对这些人不进行调整，神家的工作就会耽误，会影响见证神的果效。 　　你说：“心里就着急了，也怕被撤换，”这个着急是因为以前应付糊弄才着急、才害怕被撤换？还是因为别人撤换了就猜疑自己也会被撤换？如果是因自己以前有应付糊弄的表现，我们现在就赶紧扭转不对的情形向神悔改，把全力使上。 　　神说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好，不规律性的也好，枯燥也好，热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做一样的事，没什么意思，但是人尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好，心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格地尽本分吗？不管什么心情，人得知道来到神面前祷告调整，得寻求真理按原则办事，才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想态度有没有问题，把这些反省清楚，就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱，还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》） 　　我们现在该实行的就是按照原则一丝不苟的把手中的本分尽好，最后教会怎么处理我们顺服、不讲自己的理、不抵触不消极不埋怨，相信神所作的都是对的、对追求真理之人都是拯救是爱。 　　如果我们的害怕只是猜疑，那是对神的公义、对教会是真理掌权没有认识体会，我们得相信教会不会无缘无故的撤换调整人的（除非是有敌基督掌权的教会），真调整了有可能是我们不胜任这个本分有其它本分更适合我们，也有可能是我们对工作不用心太不负责，必须撤换调整迫使我们去反省认识自己的本性实质与尽本分期间的所作所为，最后能达到真实悔改。现在不管是哪种情况，我们就该脚踏实地认认真真把手中的本分尽最大努力尽好，不能消极被动的等待被撤换，那样肯定会影响本分的效果同时也会耽误自己的生命长进，我们得有这样的心志和理性：就是明天撤换我们，今天也得守住本分，这是我们作为受造之物该有的理智与活出。个人认识仅供参考！

马上实行：你好！ 　　你觉得自己：“ 所以后来有意识的去想，也能知道自己消极是因为什么事情了，但是在这个事情上自己流露的情形是什么,到底是因为什么情形让自己消极，就抓不住了,感觉有很多但是又理不清到底是哪个，后期看神话也不知道该看哪方面的， ”其实我有时候跟你一样，常常活在被动的情形里，当静下心来反省自己的时候，又感觉一堆的问题，神话揭示的败坏自己身上都存在、都能对上号，就不知该怎么进入解决、不知先吃喝那些神话。当我今天揣摩你问这个问题的时候，就觉得也是我自己的问题。我就有这么一点认识：我们理不清是哪个问题、哪个事情导致我们消极了的，那就不去理清，就根据自己吃喝的神话对照出来的情形或者本性的问题来解决，就是这一堆的问题不可能一下全部解决了，那我们就认识到哪个就先解决哪个，这样其它方面的败坏问题也会不同程度的得到一点变化的。因为败坏性情它是相通又相连的，只要实行出一方面真理，有些问题就迎刃而解了。不知我这么认识对不对？ 　　就比如我前段时间因为每个月要给一千多（给我父亲请的保姆，四姐妹一人出一千多）的赡养费，当时里面就有很多败坏性情捆绑我不能实行真理。为这事觉得我姐姐她们对我不公平，以前我照顾就随便给点，有的还不高兴不愿意给，说好给我爸爸的生活费还得留点给我爸爸打杂用；今年当我不愿意照顾也愿意出钱的时候，找别人照顾时，别人要多少他们都承认给，他们觉得只要把这包袱（照顾我爸爸）甩掉就好。那段时间我就活在这个是非对错里，对几个姐姐有成见、不服他们的安排决定（他们说不愿意给钱的就自己照顾，故意为难我。因为我今年要搬家，搬到城里找房子不好找那么多人住的，再说照顾我爸爸也影响我信神。）。另外想到这些年我也没挣钱，现在一个月还要给一千多我父亲用，就怕我婆婆在我面前唠叨、也怕丈夫压力太大，就想着自己去挣钱，在网上找兼职做。最后忙碌了一阵钱没挣到还倒遭对付管教被坑了几千块钱。后来我也认识到自己是因我信神临到事没有寻求神的心意，没有顺服神的主宰，也没有知足的心，太贪婪。因为神给我预备的丰丰富富，没缺吃少穿的，家里还有外邦人（丈夫）在外面上班挣钱养家糊口，丈夫都没有要求我去上班，而我却因为贪婪、同情撒但、虚荣脸面、名誉地位之心、总想为以后多存留点儿而打算忙碌去挣钱，结果什么也没得着，还悖逆抵挡了神，所做的也全是徒劳。当临到神的责罚管教后，我后悔莫及，也真诚的向神祷告，愿意悔改放下赚钱的念头。灾难就在眼前了，挣再多的钱还不一定能用的成呢！然后就吃喝相关神话和上面交通，之后从心里放下挣钱的打算了，对坑我的人也没那么恨了，知道这环境是神允许发生的，是神为对付我贪婪不顺服神的本性而摆设的。当我把更多的时间花在信神的事上时，心里也踏实平安了，就没有之前那种空落落的感觉了；心里对姐姐们的成见也消除了，不再论是非对错公平合理了，知道败坏人类中间就没有公平合理的事，再说我一个吃喝这么多神话的人跟她们的本性实质也没什么区别，我还不是一样自私卑鄙贪婪诡诈唯利是图，何况他们还没信神、没吃喝神话呢，我还有什么理由去指责他们呢？神给我摆设的环境是针对我的败坏性情、针对我的缺少而摆设的。也不管丈夫的压力大不大、婆婆是否唠叨，只管把心用在信神的事上，其余的事顺其自然。当我真正从神领受顺服下来后，之前捆绑我的各种败坏本性就减轻了很多，至少不再受它控制，能把心安静在神面前认真吃喝祷读神话、过网站教会生活。所以当我实行顺服神（顺服神所摆设的家庭环境，不用人的办法去挣脱或改变）这方面真理之后，其它方面：贪婪、虚荣脸面、名誉地位之心都得到了一些释放，不再被撒但捆绑得那么紧了。个人一点经历认识仅供参考。

如果这个姊妹是个对的人、是可帮助的对象、是初信不明白真理的人，你应该给她明点出来，直接对付、一针见血的交通真理原则，这样对她是帮助、是爱。建议你看看网站刚出来的视频《基督徒的经历见证《尽本分的收获》》，也反省自己为什么视而不见？这是不是老好人在作祟？是不是怕得罪人、想在人心中留下好印象？还是说想多一事不如少一事，被自私卑鄙的本性控制了？这都是我们该学的功课。 如果她不是对的人，一贯的表现就像个外邦人，给你粘贴一段神话和上面的几段交通，我们看完就会有实行的路。 神话说：“有的人说：‘我怎么不相信神说的这些话能拯救人呢？我怎么觉得某某专家、某某人权组织的人或者某某名人说的话有分量呢？就神家这些人，还国度子民呢？你看我们国家，那国家首脑多威风啊！你看我们国家一开什么会，那阵势，那气场，那个派头，咱们哪一点比得上啊！’你是这么看的啊？你看神家哪儿也比不上外邦，神家不如任何一个国家，神家这些人不如任何一个团体，神家的行政不如任何一个国家的制度、法律，那你还信神做什么？你这么看待从神来的一切呀？你这么看待关于神的一切呀？你除了没有敬畏，还没有尊重，这是不是不信派呀？这样的人是不是应该赶紧请他出去？他要是不出去怎么办哪？（赶他出去。）赶紧赶他走，往外轰，像轰臭苍蝇似的。有人说，这么不客气呀？就这么不客气！神家真理掌权，神掌权，按真理原则办事，这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间，还说是信神的，还这么小瞧神家、藐视神？（不愿意。）所以说得把他清出去，这样的人赶紧往外轰，长得多好看、能耐多大也得往外轰，让他滚，明白了吧？这是不是不客气、没爱心哪？（不是。）这是按原则办事。我说这些话什么意思呢？无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大，你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督、神是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，这在每个人的心里应该是他的磐石，是他信神最牢固的基础，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配在神家呆着。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》） 　　上面的交通：“一句是‘我信神这么多年，我得着什么了？’这句话大伙都得反思啊！还有一句，‘我什么都明白，就是实行不出真理’。这两句话是不是一类人说的？（是。）这话不光是埋怨神，这是不信派、撒但的种类说的。他信神是求饼得饱，是让神给他治病，是让神赐恩典，是想享受神祝福，所以他信神的过程整个就是试探神的过程，而不是追求真理认识神的过程。那这样的人属于试探神的人，他信神的结果是什么？是抵挡神，是遭惩罚。他不但不能认识神，不但得不着真理，反而因为抵挡神、试探神而遭惩罚被毁灭。你们还能不能在教会里听见这种声音哪？（还能听到一些。）还真有。你们再听见这样的声音，该怎么看这个事啊？‘这样的人信这么多年没得着真理，赶紧凭爱心帮助’，这对不对呀？该不该凭爱心帮助他们啊？（不该。）他们属于什么人哪？（不信派。）他们说这话证明他们被显明了，这属于被显明了，用不着凭爱心瞎帮助。如果哪个带领专门谁显明就帮助谁，谁不显明就不搭理谁，这个带领是什么带领啊？是假带领。”（摘自《讲道交通（十四）·关于神话〈认识神的人才能为神作见证〉的讲道交通　一》） 　　“教会对于不信派怎么处理呀？一年两年给你机会，三年五年如果能效力再给你机会，五年六年连效力都不能效，又不追求真理，还不起好作用，就可以清除了，这么做合不合适啊？合不合神心意啊？清除这样的人谁也不会有意见，给五六年的机会他都没有悔改，都不追求真理，都不尽点本分，还不起好作用，是害群之马，尽搅扰教会，搅扰教会生活，搅扰神选民追求真理，就该清除。”（摘自《讲道交通（八）·怎样追求爱神》） 　　“不喜爱真理他就不接受，‘什么事我也不寻求真理，你把真理交通得再明白我就是不接受’，这是不信派呀！他不喜爱真理，你交通的真理即使他听明白了也不接受，也丝毫都不实行，还照样实行自己的撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但诡计，这样的人是不是属魔鬼的呢？（是。）所以在神的作工结束的时候，对那些被显明出来的，属于厌烦真理、仇恨真理的人就只有开除、淘汰，因为他们不是初信，他们什么都明白，就是不接受真理。这样的人留在教会里只是祸害，他们不会悔改的。”（摘自《讲道交通（十三）·关于神话〈明白真理就当去实行〉的讲道交通　一》）

DAD：你好！ 　　我昨天灵修时看到一段神话和上面的几段交通：“5．该怎么对待不信派？不信派能效力，可不可以在神家效力？”。我把这几段话粘贴给你，相信你看完了神话和上面的交通后对不信派更有分辨，同时怎么实行合神心意也会有路途了。 　　神话说：“有的人说：‘我怎么不相信神说的这些话能拯救人呢？我怎么觉得某某专家、某某人权组织的人或者某某名人说的话有分量呢？就神家这些人，还国度子民呢？你看我们国家，那国家首脑多威风啊！你看我们国家一开什么会，那阵势，那气场，那个派头，咱们哪一点比得上啊！’你是这么看的啊？你看神家哪儿也比不上外邦，神家不如任何一个国家，神家这些人不如任何一个团体，神家的行政不如任何一个国家的制度、法律，那你还信神做什么？你这么看待从神来的一切呀？你这么看待关于神的一切呀？你除了没有敬畏，还没有尊重，这是不是不信派呀？这样的人是不是应该赶紧请他出去？他要是不出去怎么办哪？（赶他出去。）赶紧赶他走，往外轰，像轰臭苍蝇似的。有人说，这么不客气呀？就这么不客气！神家真理掌权，神掌权，按真理原则办事，这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间，还说是信神的，还这么小瞧神家、藐视神？（不愿意。）所以说得把他清出去，这样的人赶紧往外轰，长得多好看、能耐多大也得往外轰，让他滚，明白了吧？这是不是不客气、没爱心哪？（不是。）这是按原则办事。我说这些话什么意思呢？无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大，你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督、神是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，这在每个人的心里应该是他的磐石，是他信神最牢固的基础，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配在神家呆着。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》） 　　上面的交通：“一句是‘我信神这么多年，我得着什么了？’这句话大伙都得反思啊！还有一句，‘我什么都明白，就是实行不出真理’。这两句话是不是一类人说的？（是。）这话不光是埋怨神，这是不信派、撒但的种类说的。他信神是求饼得饱，是让神给他治病，是让神赐恩典，是想享受神祝福，所以他信神的过程整个就是试探神的过程，而不是追求真理认识神的过程。那这样的人属于试探神的人，他信神的结果是什么？是抵挡神，是遭惩罚。他不但不能认识神，不但得不着真理，反而因为抵挡神、试探神而遭惩罚被毁灭。你们还能不能在教会里听见这种声音哪？（还能听到一些。）还真有。你们再听见这样的声音，该怎么看这个事啊？‘这样的人信这么多年没得着真理，赶紧凭爱心帮助’，这对不对呀？该不该凭爱心帮助他们啊？（不该。）他们属于什么人哪？（不信派。）他们说这话证明他们被显明了，这属于被显明了，用不着凭爱心瞎帮助。如果哪个带领专门谁显明就帮助谁，谁不显明就不搭理谁，这个带领是什么带领啊？是假带领。”（摘自《讲道交通（十四）·关于神话〈认识神的人才能为神作见证〉的讲道交通　一》） 　　“教会对于不信派怎么处理呀？一年两年给你机会，三年五年如果能效力再给你机会，五年六年连效力都不能效，又不追求真理，还不起好作用，就可以清除了，这么做合不合适啊？合不合神心意啊？清除这样的人谁也不会有意见，给五六年的机会他都没有悔改，都不追求真理，都不尽点本分，还不起好作用，是害群之马，尽搅扰教会，搅扰教会生活，搅扰神选民追求真理，就该清除。”（摘自《讲道交通（八）·怎样追求爱神》） 　　“不喜爱真理他就不接受，‘什么事我也不寻求真理，你把真理交通得再明白我就是不接受’，这是不信派呀！他不喜爱真理，你交通的真理即使他听明白了也不接受，也丝毫都不实行，还照样实行自己的撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但诡计，这样的人是不是属魔鬼的呢？（是。）所以在神的作工结束的时候，对那些被显明出来的，属于厌烦真理、仇恨真理的人就只有开除、淘汰，因为他们不是初信，他们什么都明白，就是不接受真理。这样的人留在教会里只是祸害，他们不会悔改的。”（摘自《讲道交通（十三）·关于神话〈明白真理就当去实行〉的讲道交通　一》）