有神就够了

　　“......在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是，从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。对这句话也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？不是，那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你说你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这才是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！”摘自《独一无二的神自己　六》 这里神说的不被撒但吞吃与人都被撒但败坏了有哪些实质性的区别？在现实生活中的人与自己身上流露的怎么分辨？哪种人的情形是被撒但吞吃的神不再拯救了？对这方面我不透亮，有这方面认识的弟兄姊妹能不能交通交通，谢谢！ 还有一个问题不透亮： 　　全能神说： “公义就是圣洁，也是不容人触犯的性情，凡是污秽的、没经过变化的，都是他厌憎的对象。”与：“人往往把神的公义性情与神的圣洁联在一起，对神公义性情的内容人都知道一些，也听说一些，而且好多人把神的圣洁与神的公义性情常常放在一起交通，说神的公义性情是圣洁的。“圣洁”这个词对每一个人来说并不陌生，是人都常说的话，但是对于圣洁的含义，对神的圣洁所表现出来的，人能看得到的是哪些呢？对神所流露出来的人能认识到的是哪些呢？这个恐怕没有人知道。说神的性情是公义的，但是如果你把神的公义性情说成是圣洁的，这个听起来有一些模糊，有一些混淆，因为什么呢？你说神的性情是公义的，或者说神的公义性情是圣洁的，那在你们心里怎么定位神的圣洁，怎么认识神的圣洁呢？就是说，神的哪些流露或者神的哪些所有所是是人所认识的圣洁呢？这个想没想过？在我看到的是，人常常把一些常用的词或者常说的话挂在嘴边，甚至于自己也不知道说的是什么，反正大家都这么说，说惯了就成为术语了，但是细追究、细考察，没有人知道它的实际意义是什么，它所指的是什么。就如“圣洁”这个词，没有人知道到底在神身上的圣洁指的是神的哪一部分的实质，在神身上“圣洁”这个词是怎么兑现的，没有人知道，人心里都稀里糊涂，人就那么笼统地认为神是圣洁的。到底神怎么圣洁呀？有没有人知道？恐怕都不太清楚。我们今天要交通这个话题就是要把“圣洁”这个词在神身上兑现，让人看见神圣洁的实质的实际内容，这就免得有些人常常乱用词、乱说话，也不知道自己说的是什么，对不对、准不准都不知道，反正一贯地都这么说，你也说，我也说，说惯了就当成口语了，不知不觉把“圣洁”这词就玷污了。” 　　对神的这几段话，你们是怎么经历认识的？我相信神话不会有矛盾的地方，认识不到那是我自己领受能力、素质太差，但是神话都是真理，都是事实。有一次一个老姊妹在聚会点上突然冒一句：“神话上说的，不要说神的公义性情是圣洁的，这么说不对耶。”我当时对这方面真理也不透亮就没作声，后来一直把这个问题带到神面前寻求祷告，也反复看神的这几句话。“公义就是圣洁，”这句话肯定是真理，也是事实。后来神话说：“人往往把神的公义性情与神的圣洁联在一起，对神公义性情的内容人都知道一些，也听说一些，而且好多人把神的圣洁与神的公义性情常常放在一起交通，说神的公义性情是圣洁的。......”这里神并没说神的公义不是圣洁的，而是揭示我们人对神的圣洁没有实质、清楚透亮的认识，没有实际所指的认识，而是模糊或片面的认识，甚至很多时候我们还是道理口头的认识，人云亦云的喊口号，所以我们才会把“圣洁”这个词玷污了。我这点片面的领受是否沾边？还请弟兄姊妹参与交通！

你好！ 我也有这样的情形，有姊妹解剖说我是怕担责任。我也接受这样的解剖，但我领受自己这样的情形最主要还是缺少经历，临到的事没有在现实生活中运用过神话，所以就没有准确的认识。或者有很多事在之前还没遇到过，这时候就需要我们寻求神的开启，让神带领我们会摸神的心意，寻求临到的事与哪些神话结合得上？找到相应的神话或上面的交通作为根据再发表自己的观点就不会偏多少，我们这样操练发表自己的观点，同时我们在不确定的时候不要肯定自己的领受就是绝对正确的。当我们发表完观点之后再听听弟兄姊妹的观点，这样我们的认识就更宽阔一些，这样操练也比总不开口强。 全能神说：“以后谈神的话这是你说话的原则，平时你们在一起能交通神的话，以神的话为交通的内容，谈自己怎么认识神话的，怎么实行神话的，圣灵怎么作的。你只要交通神的话，圣灵就光照你，要成为神话语的世界，人也得配合，你如果不进入这个，神没法作，你闭口不谈，神就没法光照你。没事就谈神的话，别闲扯！让你的生活之中充满神的话，这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程，借着你操练，摸着圣灵在你身上的光照，怎么吃喝神的话有果效，摸索一段时间，你就进入神话的实际了，你有配合的心志，才能获得圣灵的作工。”摘自《话在肉身显现.国度时代就是话语时代》

你好： 　　“33　解决狂妄自大的原则 　　1．必须接受神话语的审判刑罚，当人真实认识自己的撒但本性实质与败坏真相时就有理智了； 　　2．必须接受神的修理对付与管教显明，经历过失败挫折、试炼熬炼就知道自己半斤八两了； 　　3．必须认识神是至高无上，神道成肉身尚且卑微隐藏，看透狂妄自大正是撒但本性的实质； 　　4．必须追求认识神的公义性情，对神产生敬畏与惧怕就能低调做人不抵挡神、背叛神。” 　　神话说：“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成份。……人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。”摘自《座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》 　　“你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，也不肯服气，没有眼见的事实就达不到果效，你们的人格太低贱，不值钱！不用刑罚、审判难得将你们征服，难得将你们的不义、不服压倒，你们的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚，更不知何去何从，你们连自己从哪来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？”摘自《话在肉身显现·实行（六）》 　　“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》 　　人的交通：“如果人真认识自己了，觉得自己一文钱不值，还狂啥呀？他觉得不值得狂了，没有狂妄的资本了，他狂不起来了，是不是这么回事呀？有些人就觉得自己比谁都强，什么事都能看透，结果有一天怎么样？蒙羞失败了，受到大的挫折，还能不能狂了？他就觉得抬不起头来，不敢见人。所以，那些有狂妄自大性情的人，失败过几次，蒙羞过几次，受几次大的修理对付，狂妄的性情自然就解决了，人都是这么走过来的。经历神的审判刑罚、修理对付、圣灵的管教，也受了一些失败挫折，人就老实多了，狂妄越来越少了，也不那么自是了，自己看透的事知道对也要寻求寻求，征求征求别人的意见，防止万一出差错，这都是神的审判刑罚达到的果效。所以，人无论怎样狂妄自是，别害怕，也不用担心，你只管经历神的审判刑罚，多接受修理对付，尤其是圣灵的管教，慢慢就变了，这个谁也帮不上忙，就靠你跟神祷告、追求真理获得圣灵作工，圣灵要一作什么问题都解决了。”根据上面的讲道交通 　狂妄本性是顽疾，更是每个人根深蒂固的毒瘤，不是一认识了就能解决掉的。就像弟兄交通说的必须有大的失败、受几次大的挫折，蒙羞几次慢慢就好点，就能认识到自己会做点什么都是神的高抬和恩待，没有圣灵作工人什么也不是。这就得需要我们有受苦的心志，跟神真诚祷告，求神摆设环境及人事物来显明我们，让我们真实看到自己的可怜与渺小，多经历几次我们就会低调做人，对别人就会有些耐心和真实的爱心，也不会不耐烦，也感觉到能帮助点别人，能多担待点事是神的恩待，也是幸福的事，我们有了这样的体会就不会不耐烦了，也愿意受苦了。因为我们经历了神是怎么手把手的教我们、忍耐我们、带领我们走过来的，就愿意把自己明白的（真理方面和技术方面），或享受到的神给的恩赐与弟兄姊妹分享。（个人一点认识）

　　全能神说：“回想律法时代，在以色列人出埃及的路上，神赐给他们鹌鹑、吗哪，神让他们保存吗？有些人小心眼，害怕第二天没有了，就保存点，“存上以备后用啊！”结果怎么样呢？第二天就臭了。神不让你留备份，神有预备，保证让你饿不着。人就没有那个信心，人就总想留后手，觉着“神作事不可靠啊！看也看不着、摸也摸不到的，人还是自己留点后手吧，先下手为强，自己不想办法谁管！”你看人就没那个信心，对神没有真实的信，总是自己留后手，总看不到神为人预备一切的良苦用心，他就总感觉不到，总信不过神，总觉着“神作的事不可靠啊！谁知道神给不给人，神什么时候给呀！万一我都饿得不行了，神要不给呢，那不把我饿着了吗？那不缺营养了吗？”你看人的信心多小！”摘自《独一无二的神自己　八》 　　人的交通说：“你得着真理了，你的物质供应保证够你用的，保证丰丰富富，没有真理再多也没用，真有真理走遍天下。好比说有一个人得着真理了，到哪个地方去见到弟兄姊妹，见到信神的人一交通，你还能没饭吃吗？不用愁没饭吃，谁都愿意好好接待你，这就是神的恩待呀。你看有一些弟兄姊妹尽本分，啥真理没有，在接待家庭里还胡作非为，老想要吃要喝，接待家庭不满意还得忍耐，不管咋的也吃上饭了，就尽点本分效点力也能吃碗饭，这是不是神恩待呀？那你如果有真理，边尽着本分，还能供应交通真理，还能服事弟兄姊妹，那人家接待你是不是高兴愿意呀？人家一看“哎呀，你能扶持供应我，解决我难处，好！我好好接待你”，就不用人忍气吞声了，所以有真理不用愁吃什么穿什么，就像耶稣所说的话“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”，你好好追求真理，把本分尽好，神不亏待你，哪儿有什么灾难你死不了，房子倒了，最后就有一个空隙把你留下，让你活命，神的作为奇妙，神全能。所以追求真理的人只管好好追求真理，把你的见证作好，不要愁吃什么、穿什么，以后生活怎么样，别想那些事，想那些没用，你就只管好好追求真理，神有带领，神有预备，你以后的一切事都在神的预定之中，神早就给你安排好了，你还没生下来神就给你预定好了一生，要生在什么家庭，最后什么结局，都给你安排好了。你们有没有信心？我刚才说这些话是为了啥呀？你现在就好好追求真理，把真理得着你就有见证了，不得真理白搭，另外追求真理别老愁这个、愁那个，以后咋样啊，吃啥穿啥，愁那个有什么用？走一步看一步，这也叫信心。你们现在还愁吃穿吗？不用愁，有时候苦点累点饿点、吃不着好东西无所谓，那都是小事，吃点苦是好事，多吃苦有好处，绝对没坏处，所以你的环境苦点就苦点，别老琢磨“哎呀，我得挣钱哪，我要把生活环境彻底改变好”，那这个欲望啥时候能满足啊？你光追求满足这个欲望，你信神能信好吗？永远你也信不好，你的欲望太多。生活就得简单点儿，该受点苦就受，追求真理要紧，家里脏一点算个啥？你的衣服少洗几次算个啥？少洗几回澡算个啥？尽瞎忙，忙那些没用的能得着真理呀？把时间都花费在这些事上了，都伺候你那猪狗爹娘肉体，活在肉体里还能作好见证吗？永远也没有见证！”摘自《生命进入的交通讲道（第八集）》 　　你好好揣摩这些神话与交通，我们临到事实就需要忍痛割爱，就需要我们实际受苦付代价。你的处境我能理解，因为面临试炼做选择时肯定有一番争战，这时候就看我们身量到底有多大，对神的信心到底有几分，是否相信神无论怎么安排我们以后的命运，神都是公义的，我们都不应该对神有要求与奢侈欲望。就算我们信到最后得不着真理，最后无家可归，最后当乞丐我们在目前也应该选择满足神，撇弃属肉体的一切身外之物，这样的选择是聪明的。 　　弟兄的交通说：“有的人自从离开家以后每天做梦都想家，“我的家现在啥样了呢？我的丈夫（我的妻子）离没离开家呢？家里是不是天天锁门啊？灰尘多厚了？是不是像荒场了？是不是不像家样了？我啥时候回去给它收拾收拾，擦擦灰，收拾干净，让它像个家样啊？”你嘴不说，在心里也是这么想着，老想活在自己家里，不想跟随神，在你的心里还是家比神大。那你有约伯的信心吗？约伯受试炼的时候，家也没了，儿女没了，财产没了，但是他持守的是什么呀？他的妻子来试探他：“你都到这个地步了，家也没了，儿女也没了，我跟你过这一辈子连财产都没了，你还敬拜你的神哪？还持守你的纯正啊？”约伯怎么回答的？“你这愚顽的妇人，没有你们我也得要神，知不知道？你还不了解我呀？你们在我心里什么也不是，我心里只敬拜神，有神就够了！”约伯外表上没说这话，他心里是不是这些东西啊？这就是约伯的信心，这就是约伯的见证。你那个见证能不能够得上约伯这个见证啊？约伯那个试炼比你这个严重，你这只不过是离开家，受几天苦，约伯啥都没了，牛、羊、骆驼全没了，儿女全没了，仆人都没了，身体还有病，那种情况还持守神的道——敬畏神远离恶，就是死，他也不离开这个道，还要敬畏神远离恶，就持守这个纯正。他妻子试探他，他回击妻子、斥责妻子：“信神不尊神为大，把家庭、儿女、财产看得比神还重要，你这是愚顽、无知、愚昧，你是浑人！那些都是身外之物，我只要生命就够了，只要真道就够了！”这就是约伯的见证。那你的见证怎么样？有没有约伯这样的信心哪？”摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）》 　　这是样环境临到是神的爱临到你了，好好斟酌，多多祷告，神会加给你信心与力量作出正确的选择，愿神保守你能战胜撒但！

太卑鄙：你好！ 我看了你的问题也想把自己当时看了管理员给几个弟兄姊妹写的信的心里动态亮一下相：我看到她们还有回教会的希望时，心想：怎么就没有我呢？我也在真心悔改呀！心里一下就难受了。过了一会我突然意识到自己的情形不对，我为什么会难过呢？难过的根源在哪里？受什么本性支配的？就在心里跟神寻求祷告，然后一段交通在我脑海里闪现：“那我们神选民追求真理的人，对待神的“喜”应该采取什么态度啊？我们能不能接受神的“喜”啊？我们的“喜”也要变成神的“喜”，就是神喜欢什么，我们也喜欢什么；神的“喜”怎么产生的，我们也在那方面产生我们的“喜”。神能因着正义事物诞生了，他有喜，那我们能不能也因着神家里、在神选民中有正面事物诞生而高兴、赞美神，心里也有喜乐、平安，也为神献上赞美？有的人他不以神的心为心，神喜的时候他不满意了：“你高兴了，我咋不高兴呢？神你高兴你的，我不高兴你的高兴。”你看看，这样的人自私卑鄙，他就不以神的心为心。......”摘自《生命进入的交通讲道（第十集）》 我一下就反省到自己太自私卑鄙看到别人回教会了，而我没有一点希望，所以才难过。我没喜神所喜，没有体会到有几个弟兄姊妹有了一些真理实际这是神作工与人自己的配合达到的果效，这是神的心血代价换来的，这是神心得安慰的事。而我心里只有自己，一点都不体贴神的心意，没有一点良心与人性，真的是良心狗肺。认识到这一点后我才赶紧跟神祷告：“全能神哪！今天我心里所流露的想法是自私卑鄙的，是恶毒的，是从撒但来的，神哪！我错了！今天看到有一些弟兄姊妹有些真理实际，有回教会的希望，我应该为她们高兴，更应该赞美神您的公义，因为让我看到一个真心信神的人不在乎开除不开除、不在乎是在教会里还是教会外，只要人追求真理、实行真理、走的路正，神您都看在眼里，您也会公平、公义对待每一个真心信您的人。我曾经还论断一个弟兄太狂妄没有理智、讲字句道理，今天看到管理员的给那几个弟兄姊妹的信，让我更加蒙羞无地自容。在以后的光阴里我也要脚踏实地的实行神话才是最重要的，多多吸取别人身上的长处来弥补自己身上的缺欠。” 祷告后我才有了你那种想法，也想好好操练过教会生活、答题，把神话带入自己的现实生活中去实行。我们不要受不对的存心、参杂辖制捆绑。配合弟兄交通的和找的神话挺好，我们就应该这样去操练实行，慢慢我们这些不对的存心与参杂就脱去了。愿神加给我们心志与信心，阿门！

伊然：你好！ 神话说：“对人类最终的安排是打破家庭、打破民族、打破国界而划分的，没有家庭之分，也没有国界之分，因为人总归都是一个祖先，都一样是受造之物。总之，作恶的受造之物被毁灭，顺服神的受造之物存活下来。这样，以后的安息中是没有家庭、没有国家更没有民族的，这样的人类是最圣洁的人类。” ——摘自《神与人将一同进入安息之中》 上面的交通说：“有很多时候，丈夫（妻子）、儿女给人带来的是什么？他能给人带来真理还是生命啊？带来的是痛苦，是黑暗，是不归路啊！人凭情感活着结局是什么？背叛神，你不是属神的人，你是属撒但的人。有很多人都为谁活着？他为自己的妻子（丈夫）活着、为儿女活着；有一些年轻人是为对象活着，为父母活着。那在这些人心里，他是不是尊神为大哪？有没有敬畏神之心哪？在他们心里，他所爱的比神还大，神是处于第二位、第三位、第四位，这不是对神的亵渎吗？最后什么样的人蒙神拯救啊？是敬畏神的人。在敬畏神的人心里谁最大呀？神最大。你说神最大，你丈夫（妻子）第几大呀？第二还是第三哪？儿女第几？父母第几？他们能不能排上号啊？你如果把神排最大，然后你丈夫（妻子）第二，你儿女第三，你父母第四，这是不是亵渎神哪？你把神和受造之物、魔鬼撒但给列成平等地位了，这不是亵渎神嘛！要尊神为大，在神下边有没有老二、老三、老四啊？没有才行呢！如果你说：“我尊神为大！”旁边一个魔鬼说了：“你爹应不应该列到老二啊？你妈应不应该列老三哪？”“没有！”“那你爹是什么？”“魔鬼撒但！”撒但一看这么一试探没成功，就逃之夭夭。这么说有没有见证？这就有见证了。如果你的妻子也信神，问你：“你尊神为大，我在你心里是什么地位啊？”“神最大，你老二，我老三。”这个人是不是敬畏神的人哪？（不是。）这么一说就麻烦了！撒但在那儿跟神说：“他说神是老大，他妻子是老二。”你说神对这个人能不能满意？（不能。）敬畏神的人只尊神为大，没有老二、老三才行。有的人说：“要这么一说，那我心里只尊神为大。”他妻子听见了就问他：“那我在你心里算老几啊？我得跟神平起平坐！”那这个妻子是什么人哪？（魔鬼。）她如果说：“我不能跟神平起平坐，跟神平起平坐是魔鬼，把我列老二吧。”那这个妻子是什么人哪？还是魔鬼。你看看！那这个地位到底怎么摆呢？还求地位吗？不把你当最重要的，把神当最重要的不合适吗？还想跟神比？不知羞耻！老问在人心中是什么地位，你是魔鬼撒但哪，你老要争地位？你要说：“你信神敬畏神，能不能把我当姊妹啊？”“这差不多，当普通姊妹吧！我对你有爱，但不能高过神，在我心里神在第一位，你也不能列在第二位，有一点爱就行了。”“行！如果我追求真理，你就当姊妹对待。如果我不追求真理，你把我当窝窝头，我没意见！”这么要求行不行？（行。）如果你的妻子老像魔鬼一样试探你，她非要在你心里占据首位，你该怎么对待她？把她当垃圾扔出去！有没有这样的信心哪？（有。）尊神为大要达不到这个，那你的信神就失败了。得尊神为大到什么程度？比自己的命还重要，比自己的妻子（丈夫）、儿女都重要，你就能站立得住，你就能满足神。...... 有的人自从离开家以后每天做梦都想家，“我的家现在啥样了呢？我的丈夫（我的妻子）离没离开家呢？家里是不是天天锁门啊？灰尘多厚了？是不是像荒场了？是不是不像家样了？我啥时候回去给它收拾收拾，擦擦灰，收拾干净，让它像个家样啊？”你嘴不说，在心里也是这么想着，老想活在自己家里，不想跟随神，在你的心里还是家比神大。那你有约伯的信心吗？约伯受试炼的时候，家也没了，儿女没了，财产没了，但是他持守的是什么呀？他的妻子来试探他：“你都到这个地步了，家也没了，儿女也没了，我跟你过这一辈子连财产都没了，你还敬拜你的神哪？还持守你的纯正啊？”约伯怎么回答的？“你这愚顽的妇人，没有你们我也得要神，知不知道？你还不了解我呀？你们在我心里什么也不是，我心里只敬拜神，有神就够了！”约伯外表上没说这话，他心里是不是这些东西啊？这就是约伯的信心，这就是约伯的见证。你那个见证能不能够得上约伯这个见证啊？约伯那个试炼比你这个严重，你这只不过是离开家，受几天苦，约伯啥都没了，牛、羊、骆驼全没了，儿女全没了，仆人都没了，身体还有病，那种情况还持守神的道——敬畏神远离恶，就是死，他也不离开这个道，还要敬畏神远离恶，就持守这个纯正。他妻子试探他，他回击妻子、斥责妻子：“信神不尊神为大，把家庭、儿女、财产看得比神还重要，你这是愚顽、无知、愚昧，你是浑人！那些都是身外之物，我只要生命就够了，只要真道就够了！”这就是约伯的见证。那你的见证怎么样？有没有约伯这样的信心哪？离开家几个月、几年就哭鼻子了，就想了。有的是二十几年离开家他也不想，人家说：“你家里那些人怎么样了？想不想？”“不想，没用！都是魔鬼撒但，他死活与我无关。”这是不是简单哪？这场大试炼过后，真正站住见证的这些人个个都是好样的，都有真理实际，都是真实敬拜神的人，跟这些人在一起生活，那是国度里的生活，是国度的实际呀！”摘自《关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（九）》 愿神带领你好好珍惜尽本分得真理的好机会，我想你这样的机会是多少神选民都羡慕的机会，不要等到错过了才后悔，现在尽本分的机会是多么难得，不要辜负神的一片良苦用心，神对每一个人都付出了心血代价，这个时候正是我们该还报神爱的时刻，多依靠神、仰望神就能胜过肉体的辖制与捆绑，相信神是我们的后盾！

寻求：你好！ 个人领受，主要观察这个新人是不是真心信神的？能不能听懂神的话？就是通不通灵？如果这个人素质好，有价值，我们就应该有爱心，有耐心，先根据新人的时间聚会把异象真理给她交通透亮，使她在真道上扎下根基，以后她明白点真理了，就自然不会受她丈夫辖制了。现在也多给她交通神的主宰、神的权柄，让她相信人的心都在神手中掌握，神是要检验我们的信心，她与丈夫会不会吵架也在神手中，让她自己多祷告神，就会看见神的作为，就能看见神给我们开辟出路，是神要拯救的人，她就能冲破重重难关的。对新人不要过高要求，免得被绊倒，那样会欠下灵魂债。 另外谈一点自己初信时，当时我也在上班，一个小姊妹天天晚上到我家来给我交通，当时我不知道这是神对我多大的爱，对我这样特殊照顾。三个月后，姊妹就跟我交通尽本分的时，问我愿不愿意？我当然不敢拒绝，但是因为白天要去尽本分，上班又不能常常请假，在神的感动下我就辞掉工作尽本分，当时家人特别反对我不上班去信神，但是有圣灵的作工使我冲破了那些辖制。如果一开始让我白天聚会或是常常请假，可能我做不到，但是明白了一些异象真理再加上圣灵的作工，人自然就能胜过一些撒但的围攻，多祷告神，多点爱心与耐心。（个人认识仅供参考）

你好！ 我谈一点自己的浅显认识，无论哪一方面的生命进入都要根据神话结合自己的情形再省察自己的存心是受什么本性支配的，这样去反省解剖就能有实际的一些进入。比如做诚实人方面。神说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。”可是我们常常爱说谎，常常说话掺水份，其实说谎话的时候都是为了自己的虚荣脸面啦、为了自己的地位啦，总之都不是在满足神而是满足撒但肉体。比如我婆婆是一个爱钱如命的人，我在家里用钱就特别受她辖制。一次我买新出来的土豆1.98元一斤，我一回来婆婆就问多少钱一斤，我不敢说实话就说1块多一斤，还觉得自己也没说谎本来就不到2块钱一斤，当时我认为自己是智慧，不跟她说实话免得她唠叨。事后我解剖自己为什么说话跟撒但一样模棱两可，我回答婆婆的话等于没回答，我不但没识破撒但的骗术和攻心术，神说：“你看那些在世上卖东西的人，一百块钱的东西他怎么标价？九十九块九。人一听，“没到一百，便宜呀！”他要是说一百人家觉得太贵，一说九十来块钱，人就觉得便宜，其实就差一毛钱，人就愿意上那个当。”还随从撒但一样的腔调说话，那我为什么在一件小事上就要撒谎呢？不就是名誉、地位、虚荣脸面在作祟吗？就是怕婆婆对付修理我用钱多了。这么简单的事我为什么就不能做诚实人呢？为了虚荣脸面活得太累了，神也不喜欢。后来在这方面我就背叛自己的存心，是就说是，不是就说不是，当婆婆再说我用钱用多了时，我会心怀坦荡的跟她说：我30多岁了也知道节约，但该用钱的地方还得用，我没有一个人悄悄用钱就行了，再说我买的菜也都是大家吃，所以我问心无愧。这样实行后心里就释放了，也简单了，也不用伪装说假话欺骗人，在神面前也不受责备了。我就从一些小事慢慢反省进入的。个人一点认识

你好！ 　　你听一下119辑B8那里谈到严厉的对付修理也是为了达到果效，是为了拯救我们。（大概意思）还有一段交通谈到：比如一个做父亲的打孩子，手扬起来很高落下来很轻，孩子会说：不痛不痛，达不到果效。所以打人的时候就得把眼睛一瞪，厉声说话才能达到果效，才能改变孩子，让他能认识到错误之处。（大概意思）今天我们临到修理对付尤其当面指责，心里肯定是痛苦的，但是我们如果知道自己身上的确存在这个问题，我们就赶紧跟神祷告、依靠神接受下来再反省，这样就容易顺服些。还有我们如果能对别人产生抵触，证明我们还不是真实接受对付修理，或是还没把这个问题看得很严重，所以不能正确对待别人提的意见，但是只要我们带着寻求神的心，神会带领我们真实认识的。

土土：你好！ 首先你自己没有想当带领的存心就行，起码我们的心能接受神鉴察。另外你就应该衡量衡量教会里有没有比你更好的人？如果没有，弟兄姊妹又选上你了，那你就应该先担起这个托付尽全力去做，神自己会维护他自己的工作，多多祷告神带领引导，靠着神就没有难成的事，这也是神给我们操练学会依靠神来尽本分的一个机会。 你看这段交通能否帮助你：“19　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（十九） 第二条，“不要与神争夺地位”。信神不追求真理，老争夺地位的是什么人？凡是老争夺地位的，老为着地位绞尽脑汁做一切的事，这些人都属于敌基督。敌基督这些东西厚颜无耻，他信神不管多少年，始终为名利、地位奋斗，争夺名利、地位从不停止，有了地位，那就为地位名誉作工，为保护地位名誉作工，为得着更高的荣誉地位作工，不仅在教会里想得着地位，还要在天上得着冠冕、得着赏赐，这就是他信神的原则，这样的人就是敌基督。这样的人在教会里多不多？（多。）多到什么程度？百分之百，包括我在内。没经过神审判刑罚之前，我也一样，但是经过了神的审判刑罚之后，人和人之间就有区别了，有的人就看透自己的本相了。经神这么一揭示，追求与神一同作王，还盼望与神一同掌权得荣耀冠冕，这样的人实在太不知羞耻了。我当时看完神的揭示、审判刑罚的话以后，就越来越恨自己，从那以后我就一点一点开始转变了，不再追求地位了，后来我下定决心，以后神无论给什么地位，千万别接，就接那个本分，尽本分就行了，地位可千万别接，否则就是厚颜无耻，人不配呀，把本分尽好了就行了。有人说：“那争夺地位指什么说的？是不是争夺基督的地位、圣灵使用之人的地位？”不是。争夺教会带领的地位也是与神争夺地位，你想争当神就更完，那不都是邪灵吗？你想争圣灵使用之人的地位也是敌基督，百分之百的，你争教会带领、小区带领，争什么地位都属于敌基督，都属于撒但本性。那你信神该具备的理智是什么？就是任神摆布，“神要提拔我、呼召我，咱就顺服、满足神；神没提拔我，没呼召我，教会安排我尽什么本分，那我就老老实实地尽什么本分”。如果有人说：“你现在追求真理挺好，有点长进，你愿不愿意做教会带领啊？我们选你做带领。”你说：“我不能说愿意，我不能争夺，你要选上我，我就顺服神的安排，我就做，选不上我也不争。”这样的心态是任神摆布”

你好！ 　　我们首先得认识到那些不好的意念都来自于撒但，尤其在我们受痛苦、受挫折时、灰心绝望时，撒但就会给我们送不好的意念，但我们不要接受进来，赶紧祷告神背叛它、不随从它。下面我复制了这方面的实行交通：“问题（15） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？ 答复如下： 　　有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。” 如果你也背叛了撒但，现在也好了，还受辖制就证明我们对神还有误解，对神拯救人的心意不明白，主要是受死的辖制、受归宿结局的辖制。我那时怀疑神话触犯神的性情后，上层来信说：论断神、亵渎神的罪今生来世不得赦免。当时我就以为自己是犯了亵渎圣灵的罪，把我吓得瘫软在地嚎啕大哭，也彻底绝望了，以为自己死定了。被开除后也常常受：“今生来世不得赦免”的辖制，后来我慢慢吃喝神话与听交通，明白了神的良苦用心，外表看我被开除了好像是神的恨，是被淘汰了，实际是神对我的爱，对我的拯救，要是不经历被开除我永远狂妄自大，为得福而信神，最终就会彻底成为抵挡神的敌基督。后来我生病了很严重时就认为是神的惩罚，我的死期到了，虽然不敢埋怨但心里还是很痛苦，后来看了对待死的原则，明白了神的心意，也有了实行的路，撒但就是用死来辖制人，如果我们能正确对待死，其它方面就不会受辖制，在其它试炼面前就好站立了。我现在还活得好好的，要不是神的怜悯我也活不到现在，也不会来到神家网站，所以神不会轻易放弃一个人的，我们自己也不要放弃自己。 　　我现在不再受这方面辖制了，因为我知道神是值得人去爱的，神也爱人；撒但才是恨人、吞吃人，我们该恨撒但。当我们遇到撒但攻击神时，我们得咒诅它、背叛它，不能就此消极不追求真理了，那样不正合撒但的意，正中了它的诡计吗？神不是更伤心吗？ 　　神说：“神对人类是珍惜的，是爱惜的，是疼爱的，那他的这份心能不能说是圣洁的，是干净的？（能。）有没有其他意图呢？（没有。）那他的这个目的是不是正当的、正面的？（是。）无论神作了什么样的规定，所有神的这些规定在神作工期间要达到的果效对人来说都是正面的，都是引领人的。那在神的心思里有没有一点私心杂念呢？对人有没有什么额外的目的，或者想利用人什么呢？（没有。）没有一丁点。神这样说了也这样作了，而且他的心也是这样想的，没有掺杂，没有私心杂念，没有自己的目的，不是为了自己，而是完完全全地为了人。他虽然在人身上有计划，有心意，但并不是为了他自己，他所作的这一切就是纯粹地为了人类，他所作的这一切是为了保护人类，为了保守人类不误入歧途。那这份心是不是可贵的？（是。）他的这份可贵的心在撒但那儿你看到一丁点了吗？（没有。）在撒但那儿没有看到任何的一丁一点。”我们从神话中看到神对人是珍惜、爱惜、疼爱的，你把这篇神话前后好好揣摩就能看到神良善的心，也能看到撒但恶毒邪恶的本性，所以我们不能误解神的心意，神对人是拯救，撒但对人是残害，我们都经过撒但的苦害，我们还不想追求真理了，难道离开神还有另外的活路吗？即使神最后还是把我们灭了，现在还活着，大脑还清晰、思维还正常，我们也不能往后退，也不能背叛神哪！如果我们背叛神又回到撒但怀抱，这是最让神伤心的事，也是最让神恨恶的事，我们只要依靠神、相信神就能战胜撒但、打败撒但！这是我的一点个人认识，不对之处请帮助指点。

舍得：你好！我们一起看一段神话：“咱们一共说了四方面，还有一方面也是最关键的，就是顺服神的心。很多时候人临到事，其实不知道准确的实行原则，也不知道准确的实行方向，但是这里有一个态度与情形的问题，这也是人最基本该具备的。比如说：“这事我不知道该怎么做，也没听谁说怎么做，这事有点不合我的想象、观念，我心里有点犯嘀咕，也有点不是滋味，但是这事怎么办呢？”有一个最简单的实行方法，那就是先顺服下来。顺服不是一种外表的作法或者说法，不是一个说辞，这里有一种情形，首先得有一个正面的态度，就是先接受过来，先别分析对错。人说：“这个事你做错了啊！”“嗯，错了。”“错在哪儿啊？”“不太清楚。”“那你能不能接受啊？”“心里不明白，但是我能接受。”接受，这是正面的一种态度。另外，从反面、消极方面还有一种态度，就是首先你不抵触。这个不抵触有几种表现？不拒绝，不讲自己的客观理由，“那事是因为什么……”“我那天没休息好……”“我那天有点糊涂了……”“那天谁谁谁搅扰了，不怨我，怨谁谁谁……”人问他：“这个事你到底错没错啊？”“怎么说也是错了，但我还是有理啊！”“有理那是真理吗？”“那不是真理，那是人的客观理由。”人家现在不是说你这个客观理由，这个事为什么发生，怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理，你如果认识到这一层，那你就真能接受，真能不抵触了，但是首先这个态度很关键。有些人临到对付之后琢磨琢磨：“这事也不赖我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？怎么都赖上我了呢？其他人哪儿去了？怎么没有一个人替我顶着，也没有一个人替我说一句话呢？让我一个人担责任，这可真是‘炒豆大伙吃，炸锅一个人的事’，真倒霉啊！啥不好的事都临到我了，那好事咋不临到我呢？”这叫什么情绪？这叫抵触。人问：“错没错？”“错了。”“接不接受？”“接受。”他外表虽然点头了，心里还是埋怨，“这事怎么临到我了呢？对付就对付吧，怎么话那么难听？还当着这么多人说我，也不拿我当人待啊！我不就犯点小错嘛，怎么还没完没了反复地说，一个劲儿抖落我？我这个人也不是个人了！”这叫什么情绪？这叫抵触，拒绝，顽固地对抗，还耍蛮讲理。......”摘自《座谈纪要.进入信神正轨具备的五方面情形》我们在受修理对付或是审判刑罚时，很多时候当时说愿意接受或顺服，其实内心还没真正顺服下来，就算我们单纯敞开了，但是也不希望别人再提起，当别人再提时就感觉对方是在我们的伤口上撒盐，不理解我们的难处或是痛苦。其实这也是一种抵触、拒绝、顽固对抗的一种情绪，也可以说不是真实接受、认识我们这方面的撒但本性，或是认识了还不是真实恨恶它。比如：我自己经历被开除时，当时看到通告里写着我在世界时邪恶犯了男女，当时我也感觉很难堪很痛苦，心想：这方面都是我自己写文章交代出来的，我都知道错了，我都悔改了，从进入教会都没再犯过，为什么你们在我最痛苦时还要拿我的这个过犯来定罪我呢？虽然嘴里没说什么埋怨的话，但心里很难接受，（心里在为自己辩解，）感觉无地自容。后来祷告神慢慢理解神的良苦用心了，让我明白既然神允许教会的人把这事再次拿出来定罪我，那就证明这个事在神眼中来看就是很严重的过犯，是很让神厌憎的，让我认识到后不是光不再犯这个罪了，而是能从实质去认识这是邪恶的、是丑陋的、是反面事物，我要从心里恨恶、背叛它，永远的远离这方面的恶，这才是神要看到的果效。当我有这点认识过后就能正确对待，不再对弟兄姊妹有想法，还能从心里感谢神借着她们把我邪恶丑陋的一面大曝光，才能从实质去解决我这个败坏本性。后来我与弟兄姊妹在一起聚会自己也能主动敞开这方面的败坏，让别人能引以为戒。能看透这方面的实质，自己心里也是平安踏实的。自己的一点小经历不知能否帮到你。

你好！ 我把神最新说话关于你找的这几段神话结合看，我们就能更加透亮了。 神话说：“三、撒但怎样用传统文化败坏人 传统文化这里面的东西多不多？（多。）这个传统文化是什么意思？（老祖宗流传下来的。）老祖宗流传下来的，这是一方面。一个家族、一个民族以至于一个人类从开始到现在流传下来的一种生活方式，或者是流传下来的一些规矩、说法、规条，这些东西灌输到人的思想里，人把它当成了生活中必不可少的东西，当成规条，当成人的生命来守，永远不想改变或者放弃，因为这是老祖宗传下来的。还有一些传统文化，比如孔子流传下来的，孟子流传下来的，中国的道教、儒教所教导人的一些东西在每一个人的骨子里都有。这个传统文化都包括哪些？包不包括人过的这些节呀？从头数，比如说春节、元宵节、清明节、端午节，还有劳动节、儿童节、中秋节、国庆节，甚至有些人的家族里还有老人的大寿，小孩的满月、百岁，这些都是传统节日。传统节日的背后是不是有传统文化呀？（是。）传统文化的核心是什么？有没有敬拜神的内容？有没有让人实行真理的东西？（没有。）那有没有一个节日是让人去为神献祭，来到神的祭坛前接受神的话？（没有。）所有的这些节日都是干什么用的？（吃喝玩乐。）现代人把它当成吃喝玩乐了。这个传统文化背后的那个起源是什么？这些传统文化是从谁来的？（撒但。）撒但在这些传统节日的背后灌输给人一些东西，这些东西是什么？让人别忘了祖宗，这是不是一项？比如清明节的时候去扫墓、祭祖。还有，让人别忘了爱国，比如说端午节。八月十五呢？（家人团聚。）家人团聚这个背景是什么？为什么要团聚呢？为了沟通、联系情感，是吧！当然，过这个除夕，过这个十五，都有不少说法。所有的这些说法都是撒但灌输给人的一种撒但的哲学、撒但的思想，灌输给人让人远离神，让人不知道有神才好呢，让人不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是为了人的肉体吃喝玩乐。在人过各个节日的时候，在人的内心深处不知不觉种下了这些撒但思想观点的东西。当人活到四五十岁的时候，或者是当人更老的时候，这些东西、这些思想观点已经种在人的心里，深深扎根了，而且人还不遗余力地把这些观点，不管是对是错，毫不保留地传授给下一代。那这些传统文化与节日怎么能败坏人呢？（这些规条把人束缚、捆绑着，人没有时间、精力来寻求神。）这是一方面。比如说过年，人家都过，如果你不过，你是不是心里难过啊？你是不是觉得“今年过年这一天不好，也没过成年，这一年是不是不顺哪”？心里是不是有点忐忑，也有点害怕？甚至有的人好几年没去祭祖了，突然梦着一个死去的人向他要钱，他心里会怎么想？“这死了的人缺钱花，可怜哪！我得给他烧点纸，不烧不行啊，不烧这活着的人说不定会遭什么难，说不定哪天就不顺了！”心里总有这么一份害怕与担心。那这个担心是谁给你带来的？（撒但。）这是不是撒但败坏人的方式？它用各种方式，以各种名目来控制你，来要挟你，来捆绑你，以至于让你恍恍惚惚，让你向它屈服，让你就范，这就是撒但败坏人的方式。而人常常在软弱的时候，常常在不知情的情况下，鬼使神差般地做了一些稀里糊涂的事，就是鬼使神差般地、不由自主地被撒但掳去，不由自主地做了一些事，自己都不知道；甚至现在有不少人还对一些根深蒂固的传统文化的东西恋恋不舍，不能放下，尤其在人软弱的时候，在人消极的时候，人还想过一过这样的节日，再与撒但会会面，再满足撒但一次，让自己心里也得点安慰。是不是这样？这个传统文化的背后是什么？有没有撒但的黑手在操纵？有没有撒但邪恶的本性在摆弄，在支配？（有。）是不是撒但在操纵着这一切？（是。）人活在传统的文化中过着这些传统的节日，能不能说人就在这样的环境当中被撒但愚弄，被撒但败坏，而且是心甘情愿地被撒但败坏？（能。）这个大家都认同，对这些也都有认识了。”摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　五》 我没有多少实际经历，明白点字句道理，从神话里让我们认识到每一个节日，都是撒但在背后操纵，都是为了使人活在肉体中，活在撒但性情里，被撒但愚弄践踏，它的目的只有一个：让人都远离神，都背叛神，而去跟随它，让它利用，被它掌控，最后与它一起被毁灭。我们在现实生活中体会到的也的确是这样，活在撒但权下心里肯定是没有神的地位，时间长了就背叛神远离神，结果就被撒但吞吃。我只领受到这点。

我谈点自己的经历，人一般都是在受试炼熬炼或失败挫折的背景下会破罐子破摔。比如前段时间，我在病痛上受痛苦时，实在难受极了，加上自己是被开除的人，觉得是神淘汰不要的人了，就感觉力不从心，没有往上够的力量了。心想：“放弃吧，任凭神处置，怎么死就怎么死，不再与病魔抗争了，也不想依靠神胜过病痛的辖制了。”当我流露这个意念想法时，突然意识到我这是消极的对抗神的试炼熬炼，更是一种破罐子破摔的情形，认识到了就赶紧背叛出于撒但的想法，后来情形就慢慢好了。 破罐子破摔代表人的懦弱、脆弱，软弱，就是那种烂泥扶不上墙的实质，受自私卑鄙的存心支配，不愿为得真理受苦付代价，不愿接受审判刑罚，总想坐着花轿进国度。 破罐子破摔本来就是触犯神性情的事，那给人带来的后果肯定是灭亡。一个人受挫折了不能振作起来，不向神真实悔改认罪反省自己，就那么堕落下去，破罐子破摔肯定会沉沦灭亡。（我只是针对自己谈的一点认识。）

你好！ 我找了一段神话和交通看能不能解决你的问题。““这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，在这里你会看到神各方面的所有所是，看到神为什么而喜，为什么而忧，神为什么哀伤，为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。”追求认识神、认识神的性情，这里有几方面内容：看到神为什么而喜，为什么而忧，为什么哀伤，为什么会发怒。这些问题你都看明白了能达到什么果效？你把这个事揣摩透了，你的生命进入就快了，进入更高的层次了。神的喜怒哀乐你完全看明白了，那你的喜怒哀乐该怎么改变哪？也能像神一样，那你是不是与神同心合意了？你凡事跟神有同感，跟神同心，那是不是最荣耀的事啊？那个心胸、那个气度、那个自由释放，太享受了！那你现在为什么而喜啊？神家工作有进展了，神家有正面事物产生了，神家出来一个真正追求真理、能担当神托付的人，这是神的心最喜乐的时候，他愁苦了，他生气了，他嫉妒了，这是什么问题？这是不是抵挡神哪？是不是跟神作对呀？这样的事有没有？（有。）有些人看到弟兄姊妹怎么好他就嫉妒，嫉妒什么呀！人家好，咱们高兴多好呢！我看到弟兄姊妹怎么好我就高兴，我说：“神又得着一个真心爱他的人，神又得着一个真心为他花费的人，神又得着一个能见证他的人，哎呀，有这个人才真好！”好人都高兴啊！有的人就能嫉妒，攻击人家，贬低人家，老想把人踩在脚底下，好像有别人显不出他来，这是不是魔鬼撒但的性情啊？神为什么而喜呀？为谁喜呀？神得着一个人为了谁呀？为了他的选民，为了整个人类。那你嫉妒一个人是为什么啊？你踩压一个人是为谁呀？是为达到你自己的卑鄙目的，你心胸狭窄、自私卑鄙，看到有个好人就往脚底下踩，很怕他站起来占据你的地位高过你。看见这样的人我就恨，我就气，谁打压好人，我见着就要收拾他！谁比咱们好，咱们顺服他，听他的，咱们配合他，他比咱们强，咱们向他学习，这有什么不好的？老嫉妒人，“嫉妒人烂骨头”，知不知道？嫉妒人短寿，嫉妒人没出息，嫉妒人卑鄙！神为什么喜，清不清楚？神要得着真心为他花费的人是为了他的拯救工作，是为了他的经营计划，这是不是为了全人类啊？我们应该有神这样的心胸。神家出一个好人，我们赶紧把他举荐出来，说：“这个人比我好，好！我选他做带领，我配合他，这有什么不好的？我配合他，我还能多学点东西，对我生命进入还有利呢！另外对神家工作也有利，对神选民更有利，有什么不好的！”嫉妒人的人挺恶心！嫉妒人的人生命性情没有变化呀！”生命进入的交通讲道（第十一集）7　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己三》的讲道交通（七）你可以前后都看一下，我们嫉妒人这个性质很可怕，是在与神作对，是不想更多的人来见证神，让神得荣耀，我们在拦阻神的旨意通行怎么不被神厌弃失去圣灵作工呢？你好好揣摩这段神话与交通吧！认识到了赶紧悔改。我曾经在教会里就是爱显露自己，总认为自己比别人强，总是狂妄自是瞧不起别人，当被显明之后才看到自己一无是处，没有神的作工我就是一头笨猪，就是一堆烂泥，什么也不是。其实狂妄与嫉妒一样可怕！如今你还在教会，赶紧好好反省自己，向神悔改，神的性情是活灵活现的，只要我们真实悔改，神会向我们露出笑脸的。（个人认识不一定准确，偏差之处请指点！）

小草：你好！ 看到你的描述就像看到我自己曾经的影子，那时刚接受神的作工时，就有人说全能神的话不能像对圣经一样，不能划线不能写字在上面，翻页得怎么翻等等，说了很多规条，我也接受进去了。后来我在神家尽本分时，看到一个姊妹把神的最新说话画了一些小点，做记号、记重点，被我们看到，我就说那样是对神话不敬虔。去年在神家网站上有人问这个问题，我也发表了自己的观点，最后大家找出弟兄的交通，才让我无地自容，羞愧难当，我当时就接受、扭转了自己的偏差。（上面在多年前都交通了的。）当114辑交通里说到这种人是最谬妄的人，我才知道自己那时不但是领受偏的问题，更是谬妄的本性与假冒为善在支配我，但是我听了弟兄的交通就能扭转接受。你说她们听了弟兄的交通还不能接受，真是谬得不轻。包括用手指着神话看，比如我眼睛有点近视，有时就爱用手指着一排一排的看就不容易看错，这就是在指神，这不也是谬妄吗？那假如我们为了把神话书隐藏好，把神话书用干净的东西遮挡一下，不也是对神不敬？看到我们人不通灵真是可怜！弟兄的交通都不能扭转她们的谬妄，普通的弟兄的交通他们就更不容易接受了。这就该我们长分辨了，更不应该受地位与黑暗权势的辖制，坚定站在真理一边。她们坚持谬论终有一天会蒙羞的。

小羊720：你好！ 我没参加过选举，没经历过这事，就想到一段弟兄的交通，看能否解决你的实际问题。 ““我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？”作王的料指啥说的？作王是有条件的，凡是作王必须具备的这些条件你具备了，人家说你是作王的料。如果这些条件不具备你不是作王的料。你如果不是作王的料，你还想作王这是不是麻烦事哪？（是）就像有一些人男人随从世界潮流：我是白马王子；黑马王子。都是王子。这么说好不好？（不好）你不是那个料你硬说你是那个东西，这是不是厚颜无耻啊？这是不是不自量力的小人哪？外邦人本身就没有理智，衣冠禽兽。人家咋说没人笑话。但是你这话在神家里说人就该衡量你了，你是作王的料吗？你有作王的人品吗？你有作王的理智吗？你有作王的人格吗？你有作王的本事吗？你有作王的真理实际吗？这些都没有你还说你是作王的料，人家就该嘲笑你，是不是啊？作王有没有料的说法？（有）有的人连带领工人都做不了，让他交通点真理都交通不了，还在那里琢磨跟神一同作王掌权。有没有理智啊？（没有）有的人连交通真理都交通不出来，还老想做带领；有的人办事一点原则没有，也想做带领；有的人连外面的事都办不好，还想做带领。有没有理智啊？（没有）外面的事都办不好，还一点理智不具备，这是作王的料吗？（不是）不是作王的料就别想作王的事。......”摘自《113辑A5》 如果我们明知自己的身量小，还想在人的心中留下好的印象，这是没理智的表现。我们总想在人的心中有地位，这就是在跟神争地位。不管我们能不能被选上，我们如果端正态度，与他们在一起聚会交通从中得点生命进入的路途，这样的心态没错，就正常的参与，借着大家的交通，显明出我们的缺少，正好看见了才好解决，才好进入。如果我们怕被显明没真理就逃避就是没理智。不管我们的身量如何，我们的素质怎样，都应该正确面对，更应该接受神的鉴察，人看好我们有什么用？是神在拯救我们！如果大家交通的有亮光、有实行的路，我们就接受过来。我们如果真没有什么经历认识谈就多听，有多少就谈多少，做个诚实、有理智的人而满足神这样或许还轻松点。（个人认识。）

你好！ 有些时候我也有你这种情形，总觉得所有的神话都重要，都想吃喝到心里，可是又觉得时间不够用，并且看了也没明白多少。就看到自己很麻木，素质很差。但是我们不要灰心，神说：“追求真理其实不是什么神秘的事，要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事，不费劲，没有难处，最简单的一条途径就是：无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。”摘自合交《第五十七篇》建议你把这篇看完。还有听了116辑的交通，让我认识到自己一个问题，这一年多我也读了一些神话，但是没有把神话变成我的生命实际，这个原因就是空读神话，没有用心揣摩，也没把自己的问题带到神话中去寻求解决，所以读了神话也没有大的收获，现在得扭转这个观点，哪怕读一段神话要用心揣摩，相信我们这样去实行时，神会带领我们的。

愚昧人：你好！ 看到你受熬的原因主要是我们没把情感这个实质看透，所以会这么痛苦，我们看看神话说的：“人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作不能成全圣灵的工作，无论人怎么样都得有都得有圣灵的作工，人能把人作成吗？人能把人作成吗？丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的神的工作吗？是为了尽上一个受造之物一个受造之物的本分吗？”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 再唱唱这首诗歌：“36　神把人当成了最亲的人 伴唱：神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物不是玩物。 1　虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类牵挂人类，神爱人类、眷顾人类、牵挂人类牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事从来不觉得这是一件功劳很大的事。 2　他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的很大的贡献，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献。他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。 伴唱：神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲他都把人类当成了他的至亲。”慢慢我们就能体会到这个世界上的的确确只有神最爱我们，他把我们当亲人一样对待，无论我们是败坏了，还是悖逆他，神都在竭力的拯救我们。你临到这样的环境不也是神的爱吗？让我们看清属魔鬼撒但的真实面目，撒但不但不可爱，它只会坑害人，吞吃人、败坏人，认识它之后才好弃绝他、背叛他，把真心给神，神要的就是人的真心。

你好！ 我的认识这也是不合真理原则的，弟兄交通说顺服是指顺服神、顺服真理、顺服工作安排与上面的讲道交通，我找了一段交通我们一起看看：“顺服神是指顺服真理，顺服圣灵的开启光照，最主要、最现实的就是顺服上面的工作安排、讲道交通，因为这里面多半部分就是出于圣灵的开启光照。另外，圣灵对个人有时候还有一些特别的开启光照，所以圣灵使用之人的工作安排、讲道交通只能代表圣灵开启光照的一部分，不是全部，记住了，只是代表一部分。如果有人说圣灵使用之人的讲道交通、工作安排那就是圣灵开启光照的全部，这就是错误，是谬解。圣灵使用之人所作的工作安排和讲道交通这一部分圣灵开启光照就是所有神选民必须得这么实行的，是必须得进入的实际，在这个基础上圣灵对每一个追求真理的人还有一些在特别环境背景下的开启光照，这个不能忽略。在顺服神作工上，一个是圣灵内在的开启光照，一个是外面圣灵使用之人的工作安排、讲道交通，这两道关得把住，这两道关如果你都顺服了，才可以说你是真实顺服神作工的人。” 摘自《讲道交通（七）·经历神的作工要达到蒙拯救最主要得具备什么》 而他们找的这段交通是指在我们无法预料的情况下发生一些事，是出于神的摆布安排，我们就该学会顺服神，寻求真理，学功课，或是反省认识自己。但是这个接待家是我们能看到，能意识到的事，还明知道不合原则且触犯行政的事，让我们顺服，这不是在顺服人吗？这不是抵挡神吗？ 你可以找出相关的神话和原则跟带领交通，如果多次交通他们都不接受、不解决，你就应该把这个问题反映到上面那里去，最近的讲道交通一直就在要求人进入原则，办事要有原则，我们明知不合原则还要这样行，这才是硬着颈项对神对抗，触犯行政是了不得的事，自己也多多祷告，求神开辟出路。（个人认识，仅供参考）

秋雨无声：你好！ 我也没有真理实际，找了一些交通看能否解决你的问题。114辑讲道交通A4：““人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。”人被撒但败坏以后有几个后果呀？第一良心麻木了，良心麻木是什么意思啊？没什么反应了，没知觉了，因为老也不凭良心活着，只为肉体享受活着，只为生活活着，良心越来越麻木，就没良心了，没知觉了。你跟他讲良心。他说良心多少钱一斤？他不讲良心，麻木了。那一麻木跟爹妈还讲良心吗？哥兄弟还讲良心吗？你看哥兄弟平时在一块说话还挺好，爹妈一死开始争遗产。还讲不讲良心了？（不讲）人为肉体生存活着有没有亲情啊？（没有）没有亲情了，不讲良心了。你看有的夫妻之间不讲良心了，打、斗、离，一离婚都是冤家。有没有真实感情啊？（没有）没有真实感情。是因着肉体情欲产生的感情，他喜欢她，她喜欢他，就这么点。但是一旦发现人的品质恶劣、诡诈、弯曲，没什么良心，自私卑鄙，邪恶，好感立刻就没有了，那感情随之就破裂了。没有了之后呢就为了情欲勉强生活在一起，要没情欲了呢，两人就该散了。那点情欲在那里恋着那是感情吗？一开始挺热乎，冲动、激动，一两年来了之后怎么样？就冷淡了，外邦人管那叫啥呀？说没有爱情了光有亲情，他们还讲爱情呢，什么是爱情哪？就是一开始夫妻见面那是爱情，爱到三年了冷淡了就不是爱情，光剩亲情了。亲情几年之后呢，连人情都没了，就这么回事。那外邦的爱情是真实爱情吗？（不是）” 从这段交通中让我们看到人类在没有得着真理之前都没有正常的良心理智，跟谁都不讲良心了。人与人之间还有真正的爱吗？那不是爱，都是肉体的情欲在那里恋着。我们都知道神才是最可爱的、最良善的独一真神；是养育我们、供应我们生命的神，在道理上、感性上我们都承认神可敬、可爱，值得人为神付出一切、献出所有，但在事实当中我们爱神爱不起来，这么好的神我们都爱不起来，那我们心里装着的这个对象也不是真实的爱，是撒但借着我们肉体情感捆绑我们的。首先我们把败坏人类这个本性实质（没有可爱的成分）看透了，就慢慢从心里放下许多。结过婚的人都知道，夫妻没有真爱，只有肉体情欲；如果都是信神的人可能还有些共同语言，但是若对方不追求同样会拖后腿。记得我那时在教会里看到有个弟兄出去尽本分，他家姊妹就说很多拦阻消极的话（比如：你要走了我也不管家里的庄稼等等。）使弟兄很受辖制和搅扰。从你流露当中就看到你已经受搅扰了，这对我们生命进入是亏损。 111辑A4交通说：“真正的老实人，岁数大了也想找个伴侣，他俩人性都挺好，稳稳当当的，就可以给他办成了。但是你得考虑透啊，你俩得甘心情愿的，别反来复去的，一成了我们不结婚了，结婚耽误生命长进。又离那可不好，你别胡来。神家允不允许搞对象？（允许）什么条件？岁数大了正当的这行。”看到上面的弟兄凡事都给人指出实行的路，让人自己选择，但是也让我们看到上面在交通这方面都是考虑到人的生命不受影响、就是得在人性成熟稳重不耽误生命长进的前提下可以找对象结婚，，否则就会害人害己呀！ 个人领受你得好好来到神面前反省跟神祷告，看清这是灵界的争战，你得站在神一边，把本分尽好，把该得着的真理得着才是最要紧的，一旦落在撒但网络里失去圣灵作工就危险。现在是尽本分的关键时刻，多少人在教会外想为神效力都没这个机会，你要好好珍惜呀！你现在把眼前的姊妹当成你的对象看待，这不光是对神不忠心，也是对你女朋友的不忠心呀！另外我们看看114辑A3交通里说：“你一追求真理，以后你生命丰盛啊！认识神蒙神祝福啊！一蒙神祝福把你该得着的最大的福气都赐给你了。那些乱其八糟肉体的零碎没用，什么叫肉体的零碎哪？什么夫妻呀、儿女呀、父母啊、命运哪、前途啊、工作啊、那属于肉体的零碎，吃什么、喝什么、穿什么是不是肉体的零碎啊？（是）有的人就因为有孩子，不能尽本分，不能正常追求真理，不光管自己吃穿，还得管他孩子，这一麻烦怎么样？影响追求真理、影响尽本分了，这肉体的零碎就是缠累，就是包袱就是累赘，是不是这么回事哪？（是）你追求真理呢？啥都解决了。人追求肉体那些零碎的事、琐碎的事，心灵没有平安快乐。并且愁苦越来越大，今天夫妻恩爱，明天就嫌弃了，等追求真理时间长了，有一个不追求的共同语言都没有啊，共同语言一没有，慢慢感情也完了，感情一完了，哎呀！这就变成累赘了，一看直恶心，不看还挺好；没有挺快乐，一有就烦恼。是不是越来越是麻烦？(是）对肉体来说是缠累越少越好，对心灵来说是越透亮越好，这话看明白了吧？（明白）”我是有家庭的人，深深体会到：儿女、夫妻、家庭、为肉体吃穿住这些都是累赘、是包袱，我是想甩都甩不掉。你能有这么好的条件为神花费，别辜负神的一片良苦用心呀！情感是神的仇敌，别为了情感而耽误自己蒙拯救被成全这个千载难逢的机会，那时会悔断肝肠的、会遗憾终生的！（讲道文本是个人整理的）

小泥巴：你好！ 我找了一段神话不知能否解决你的问题。神说：“在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》 我以往在教会里时当我做事比配搭姊妹多一点时，心里也有你这种情形。现在被开除了，没有了教会生活，没有了弟兄姊妹，就是想效点力也没这个机会了，这时候才知道后悔没有珍惜以往神给的机会。所以我现在认识到，不管是在本分上的事还是肉体上的事，我们多做点都不吃亏。比如本分上的事多做点就可以多操练点各方面的进入；肉体上的事多做点就磨练我们受苦的心志和对弟兄姊妹的包容、忍耐、爱心与体贴，这都是正常人性该活出的。这更是神给我们精心摆设的，肯定也是我们的缺少，我们不要辜负神的一片良苦用心啊！当然还有其它方面的功课要学，多祷告神，愿神带领我们明白神的心意，别把眼睛盯在别人身上，否则我们就学不到功课。这是我失败的教训。

语涵：你好！ 看了你的情形我跟你也差不多，以往每次看到神话揭示敌基督的实质或是听到上面解剖敌基督的本性时，心里就很难过：‘我为什么成为敌基督被开除了？我也不愿与神为敌呀！’尤其听到弟兄交通敌基督以后要受什么惩罚时，心特别的痛。也很悲观失望，觉得自己信神不但没得到好归宿将来还要受惩罚，心里就感觉忧伤甚至绝望。后来慢慢听多了，从各方面去听，慢慢体会到弟兄所交通的无一不是对真正追求真理、喜爱真理、有了过犯愿意悔改的弟兄姊妹的一个拯救，里面隐藏着对人的爱，尤其后面这几辑交通，更是把人的本性实质与犯罪的背景与人当时信神的时间、身量都交通得特别细。让人看到神对人的拯救是那么的真诚与实际，也看到神对人的要求不高，更看到神对每一个人的公平、公义。当我听到115辑A5交通说：“下面说：“我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现，以此来定规你们的结局，”每一个人指什么说的？是带领工人中的每一个人哪？还是离家尽本分的每一个人哪？还是所有在教会中过教会生活的真信神的每一个人哪？每一个人神心里都关心哪！并不是只关心一部分好的、追求真理的，神定规每一个人结局的时候都是很认真的，很负责任的，即使神不欣赏你、神不喜欢你，神对你也是公平的，神就是这样一位神。做事太实际了，太认真了。我们人做事差太多了，有些人是我们关心的，感兴趣的，有些人我们不感兴趣我们不关心，愿咋咋地、死活不管，离神的所有所是差得太远了。从这里就看见神太可爱了，太公义了，对每一个人的结局都认真对待呀，都是给你下一个准确的结论哪！公平合理的结论，客观的、让你心服口服的这么一个结论，神对待每一个人是这样的。虽然在神的性情上有他喜欢的人、有不喜欢的人，有他欣赏的人、有他不欣赏的人，但是神对每一个人的所作所为，所有表现都是很认真的，都是负责人的，都是公平的给你一个结论，让你心服口服无话可说，感觉神太好了，神对人太公平了。这就是神的可爱之处。人要看见这一点，就知道我们信的神太好太好了，太配受人的爱了，太可爱了。有没有对神这样的认识啊？还有没有误解神的心了？有些人有点过犯，完了就说啥？完了！我有过犯哪，我怎么信也不会好了。你说你怎么信也不会好了，这是对神对大的侮辱啊！对神对大的定罪呀！你也太不认识神了吧！神真是你想象的那样的神吗？你如果有一天看见神的可爱之处，你得懊悔一辈子。现在还有没有人这么说呀？我有过犯了，我咋信都不行了。说这话伤不伤神的心哪？你为啥不知道悔改呀？你为啥不尽上全力弥补啊？人说这话就是不认识神，你不知道神就是最善良的，又是最公义的。你不知道神的可爱之处！有一些人对某一个人可能挺佩服，这个人性情挺好，挺正直，能不能代表神哪？（不能）绝不能代表神！人做得再好也不能代表神，因为人的好跟神的好差得天地相隔。你最佩服哪个人，他的所作所为，他的性情跟神比，天地之差，没法相比。所以任何一个人，最好的人也不能代表神。别崇拜人！我告诉你们实话：就神是最好的；神是最可爱的。有人说：真那么好吗？经历吧！有一天就知道了，神是最好的，神是最可爱的。” 听到这段交通时我的心一下被唤醒了，感觉自己对神的误解太大了。我曾经就这样认为：‘我触犯神性情了，我完了！神肯定不会要我了。尤其当病痛熬练时间太长了就认为是神的惩罚临到了。’这是对神多大的定罪！现在回想自己那么想的时候神多伤心哪！我就像一个坐在地上蹬腿耍蛮的无赖、只会在犯错后哭鼻子的毛孩孩，太不理解神的良苦用心了，我的确太不认识神了！通过这些交通我慢慢扭转了以往对神的误解，知道神无论怎么对待人，他都是为人好，都是为拯救人，都是为把人带上正道，就是一个不喜爱真理的人，神对待他也是公平加公义的。当我放下里面那些包袱（得福存心、死的辖制）与对神的误解，感觉人就轻松了很多，无论在什么事上不再去误解神，首先想到神是最善良的也是最公义的，是自己有问题，从自己身上找原因，这样慢慢操练就会有一些进入，跟神的关系也会慢慢正常，自己的情绪慢慢也会好起来，对神的公义也会有一些认识，然后就不会恐惧神的审判刑罚与试炼熬炼了，就会慢慢喜爱神的审判刑罚与修理对付。（这是自己这段时间的一点认识）

寻求：你好！ 我谈一点个人领受，不对请指出。 先说第一个问题；你说：“有一个信了十年的姊妹，当“觉省者”的文章下来后，别人说“觉省者”是反面的，她说是正面人物。” 光凭她说“觉省者”是正面人物，不能代表她就有真理，更不代表她也是正面人物。我们一起看一段交通：“凡是对觉省者一味定罪的，这样的人肯定是敌基督了。凡是能在觉省者那个文章里对自己的败坏有认识的，开始省察自己对待觉省者的态度，对待神选民态度的人，开始有悔改了，开始能接受真理、顺服真理了，哎！这样的带领工人就能站得住脚，就能逐渐达到蒙神称许。凡是一个劲儿的光支持觉省者、赞成觉省者，这也不一定正确呀。你光支持他，赞成他，有没有真理呀？能不能顺服神哪？能不能顺服真理呀？这得有原则呀！在这一件事上，人得寻求真理，明白几方面真理，确定原则，确定什么原则？你到底是顺服谁的，你是顺服假带领敌基督呢？你还是顺服神的作工？”摘自《98-D7》从交通中让我们看到在觉省者这篇文章中，对自己所走的路、对自己的败坏有认识的，有悔改的，能接受真理、顺服真理了，才是对的人。不管我们是不是带领工人，但是撒但的本性、败坏性情都是一样的，我们如果没有认识一点没有变化，怎么证明自己是正面人物呢？比如我们这个地方那些清开的人都说“觉省者”是正面人物。还说他们自己也是“觉省者”一样的经历，只因不会上网才不能反映自己被打压的实际情况。我与他们接触几个月，还帮他们发过检举信，后来时间长了，才看到他们只是一味把眼睛盯在别人身上的人，从来不认识自己。所以单凭说“觉省者”是正面人物，也不能代表她自己就是一个正面人物。 第二个问题；你说：“当这次八篇神的交通下来的时候，神讲的话跟她的观念不符，她就不承认是神的说话。她跟一个阿姨说：阿姨你不知道是神让我先知道的。阿姨说：神的交通怎么不是神的话呢，神的交通就是神的话。她也跟一个弟兄同样说过这不是神的话。这个姊妹说“往这儿一站”这不是神的话，神不会这样说话的。她在这个弟兄与这个阿姨面前都说过不是神的话。后来碰到我时，她是带着寻求的心态说的，......”“后来她说如果是神的话，让她烂嘴巴。” 你前面说她是带着寻求的心态说跟你说的，但是她后面还敢说：“如果是神的话，让她烂嘴巴。”从这里看到她根本就没有寻求的心，而是定规了不符合她观念的神话就不是神话。这就跟我们怀疑、论断、猜测神的最新说话一个性质，只是分她作恶的多少而已。（如果她是一个带领工人，而地下的弟兄姊妹又没真理，对神话不认识，那不就都受她迷惑了。）“直到弟兄讲道中提及到了神的交通，后来她才承认下来了。但是这个姊妹没有在这件事上反省认识，也没有懊悔的表现。”她是看到上面的交通提到了才承认这是神话，但后来没有反省与懊悔，可见她在这件事上并没认识自己已触犯了神的性情了，这么大的过犯还无动于衷，这就能看出这个人一点真理实际没有，一点敬畏神的心都没有。 我那时候怀疑神的最新说话是不是人改了，没在心里下定义，还是想寻求，因为我当时才过一年多教会生活，对很多神话与交通都没看过。但是当上层给我们来信交通让我们看：“认识神的话语主要是认识神话语中的实质就是真理实际，认识神话语中的真理奥秘的确是从神来的，任何败坏人类永远也说不出神的话来，认识神话的真理实质才是真正认识神的声音。在神家中有些神选民看见神的话却不承认是神写的，并且还怀疑有些神的话是圣灵使用的人写的，这足以说明人不明白真理，不认识神的声音，这样的人都不通灵，怎么能做带领工人呢？有些经历过神作工的人，即使不标上是神的话，他也能认出这话不是人的话而是神的话，这样的人是通灵的人。神的话如果神自己改过，你们说神把自己的话改过了到底还是不是神话？这个问题就能难倒许多人，这足以说明人还不认识神话，就像人换了一件衣服，人就不认识这个人了，他们不知道根据神话的实质来认识神话。我的讲道交通与工作安排是我经历神作工对真理实际的认识，当然是出于圣灵开启光照的结果，但这些话语写出来都是经过修改几遍的，我说的话和我写出来的话难道有什么不同吗？只是语法的区别，精炼程度的区别，实质还是人的话。神的话如果由神改过或删减，难道就变成人的话了吗？这是谬妄之人的想法，从神口里发表出来的话，不管神改没改，不管神以前怎么说，现在怎么说都是神的话，因为里面真理的实质没变，只是在外表语言表达方式上有所变化，语言或者通俗明白一些，或者更精炼一些，但真理实质没有变，所以说神的话永远是神的话，人的话永远是人的话，万变不离其宗。”摘自《看透敌基督的本性实质才能识破撒但的诡计阴谋》这篇交通，我看完之后就认识到自己已触犯神的性情了，吓得我当时手都在颤抖，心里特别害怕。后来看到工作安排与讲道交通更认识到自己作了大恶，坑害了弟兄姊妹，被开除也是天经地义，是神公义的显明我心服口服。 我个人领受这个姊妹也属于怀疑神话、论断神话，是触犯了神的性情。她的做法就是在拦阻人接受真理，实质就是在把人往地狱里拉，她所谓的接受真理是在符合她口味的前提下，这不是真实接受真理之人的表现，何况还是一个信神十年的人。如果是带领工人在这件事上就属于敌基督的性质。（因为她信神十年了，不是初信。）如果是一个普通弟兄姊妹，就可以定性为恶人。（我是针对她这件事衡量定性。但如果要处理一个人还要从她其它方面综合来看待，最主要是看她后来有没有真实认识和懊悔。）至于你该不该与她接触，这就看你自己的认识，与她接触能不能给你生命带来益处、帮助？她若不是一个真心追求真理的人，不是一个喜爱真理的人，那我们跟她耗不起，没那么多时间。这是我个人的认识，不对请指正！

想做正常人：你好！我这段时间跟你的情形很像，因为自己写的文章没通过审核，自己发寻求的帖子没被放出来，就不知不觉消极了。道理上也明白问题在我身上，肯定是我说的话对人没造就，也不能荣耀神，不能见证神，我该顺服，该反省自己。但是因为自己本身的过犯加上最近受病痛的熬炼，开始还觉得是神的试炼、熬炼，还高兴愿意顺服。可熬的时间长了就对自己的领受经历产生怀疑：是不是神不要我了？是不是神从来都没原谅我？我那诡诈的心一出来就尽往坏的想。有一天晚上肉体很痛苦，灵里也很软弱，就不想往上够了，觉得自己没力量往前走了，该死就死吧！但一下就意识到：这是破罐子破摔，是在与神较量，是触犯神的性情。吓得我赶紧背叛从撒但来的意念，不能这样消极对待神摆布的环境，神还没挪去我这口气息，我就该使上全身的劲与神配合。慢慢心里又有一些劲了，后来又借着上面交通关于试炼熬炼这方面的话，还有吃喝审判刑罚与试炼熬炼与病痛这方面的原则，使我对神的误解慢慢消除了。不再抵触、害怕神的审判刑罚，对发帖没放出来也不再消极，反而认识到这是神对我的爱与保守。因为我要是每次写点经历认识都放出来了的话，我的尾巴又得翘起来了，又不知道自己是谁了。另一方面认识到神家网站有管理员把关，把不合适的帖子拦下，使我少作了很多恶，因为自己没有说话的原则，如果没有人把关，不该说的话说出来搅扰了神家网站教会生活，那时后悔已晚。认识到这点我就向神献上感谢的祷告，开始这几天也还是光浏览不说话，因为还没真实认识到自己的问题出在哪里。也天天跟神寻求祷告，就在前两天的一个早晨一醒来一句神话在我脑海里闪现：“你的认识是路你就可以释放，若不是路，就请你闭口，不要说！”摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》心里突然意识到我这段时间在网站发帖通不过就是因为我没有实际的进入与活出，所说的不是路。想到这几辑的讲道交通都谈到要实行真理，不是光讲字句道理。我就赶紧把自己认识到的记下来，也愿意扭转自己的偏差，多谈点自己真实的进入，多吸收点别人的长处。也愿意放下虚荣脸面，不管失败多少次我还是要参与网上的教会生活，于是又依靠神、顺服神发帖，昨天发了两个帖，今天看到放出来了。感谢神加给我信心，冲破了这个辖制，以后不管临到多少次失败也不要灰心。我们越与神配合，神才有作工机会，我们一起加油吧！