萌芽中

河流小溪你好！ 你能敞开这是难能可贵的好现象，带着愿意寻求真理你的情形一定会好起来的，看到可心弟兄姊妹的交通我非常很阿门，也让我在这方面加深了认识，正确对待自己也能正确对待别人，刚好早上看到这些神话与你分享，依靠神一定会走出来，希望你能从神话中明白神的良苦用心，不中撒旦诡计，正确对待自己。神话说：“你们现在只要有一线希望，不管以前的过犯神记不记念，人该存着什么心理？“我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。”现在的人败坏太深，没有什么价值，能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪儿呢？就看你听完道之后能不能领受真理，能不能实行真理，能不能变化，这是关键。你只是懊悔，到做事的时候想怎么做就怎么做，还是老套路，不但不寻求真理，还持守老观点、老做法、老规条，不但不反省认识自己，反倒变本加厉了，还坚持走自己的老路，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神越有认识，对自己认识越深，你就越能把握自己不作恶、不犯罪，你对自己的本性认识得越透越能保守自己，总结经验教训以后就不会再失败了。其实，每个人身上都有一些污点，只不过神不跟你追究罢了。哪一个人身上都有，只是轻重程度不同，有的说得出口，有的说不出口，有些人做的事别人知道，有些人做的事谁也不知道，哪个人身上都有过犯、都有污点，都流露过一些败坏性情，或者狂妄、自是，都有些工作偏差、偶尔的悖逆。这些都是情有可原的事，这是败坏人类都避免不了的，但在明白真理之后就应该避免，不能再犯了，若再受以前过犯的困扰就没必要了。关键就是看人有没有悔改、有没有真实变化，有悔改、有变化了就是蒙拯救的人，始终没有悔改、没有变化就得被淘汰。如果明白真理之后还能明知故犯，死不悔改，丝毫没有变化，怎么修理对付、警告都没有用，这样的人就不可救药了。” 《话 · 卷三末世基督座谈纪要·关于认识自己的话语 选段47》 “你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要的你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己！作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能给你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中，没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这样还不是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”《话·卷一　神的显现与作工》 “ 信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费，尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。有些人看不透尽本分的意义，总是跟神搞交易，不管临到什么事都能受辖制、受搅扰，都能被影响、被左右，导致不能正常地尽本分，甚至撂下本分中途逃跑了，这是很遗憾的事！可能他没有感到很遗憾，等到灾难大了，神的工作结束了，神开始赏善罚恶的时候，他就知道这事的后果了。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。”《话 · 卷三末世基督座谈纪要· 为得真理付代价太有意义》 看了神的话是不是感到很欣慰，你年纪轻轻就来到造物主的面前，少走了很多的弯路，来到了一块净土，上面的弟兄的交通也有交通过，羡慕这些年轻的弟兄姊妹提早就接受神的末世作工，到了像弟兄这样的年龄那不得了啊，我没有找到这段上面的弟兄的交通，希望你好好读神的话，不要定规自己，神等着我们的心像他回转，个人的一点认识，不对之处可以帮我纠正，谢谢！ 最后再分享一首诗歌

一叶孤舟：你好！ 看了你的帖子我感同身受，我感谢神的带领和引导，后来通过神的摆布主宰借着弟兄姊妹的帮助与扶持，我的情形也一点点好起来，慢慢的才对神拯救人的良苦用心稍微有点明白，在这个过程中看到自己身上的悖逆、误解、埋怨神特别的严重，当时也定规自己完蛋了，消极破罐子破摔认为自己不能蒙拯救。所以，你今天临到这个环境首先相信是神的主宰与安排，是神借着各种各样的环境来显明和成全拯救我们，而且我们也需要这样的环境，如果一直活在温室里我们的生命性情、身量会停滞不前甚至永远不会长大，但对于我们败坏的人类来说，凡是从神来的我们都是反抗、拒绝、不接受，因为我们里面的败坏性情根深蒂固，这些从撒但来的东西只有神来帮助我们解决，否则我们平时谈的说我要满足神，我要尽好本分那些都是空洞理论，但如果这个环境临到你从神领受是神的爱临到你，同时寻求真理解决自己身上的败坏性情，这样不容易陷入撒但网罗的痛苦中，楼上的弟兄姊妹也把关于消极、埋怨、堕落这方面的神话已经黏贴出来了，解决的路途也有，多读几遍，神会带领你，让你的情形逐步会好起来，借着你的寻求也是我的需要，下面我们黏贴几段神话一起进入、达到取长补短。 “受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件的顺服。这话可能有些人现在接受不了，这是因为人的身量太小，没有真理实际。如果神作的事不符合你的观念，你还能误解神，甚至能悖逆神、背叛神，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实一直在朝着一个目标努力，就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神，这样你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念的事，故意作一些违背你意愿的事，甚至看似不合乎真理、不近人情、不合乎人的口味，让你觉得难以接受，你思想里通不过，怎么分析也觉得不对，怎么分析也接受不了，觉得这事神作得就是不合理，其实神是故意这么作的。那神作这些事的目的是什么？就是考验你、显明你，看你能不能寻求真理，对神有没有真实的顺服。对待神所作的、神所要求的，你不要寻找根据，也不要问为什么，讲什么道理都没用，你只要认定神是真理，能绝对顺服就对了。你只要认准神是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的道理，高过一切的人情世故，高过人的道德、伦理、知识、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切。你如果看不透这一点，早晚有一天不知临到什么事你就跌倒了，轻则你会悖逆神，走弯路，如果最后能悔改，认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，这还有蒙拯救的希望，但如果因为这事跌倒爬不起来了，那就没希望了。不管神审判也好，刑罚也好，咒诅也好，这都是为了拯救人，不用害怕。就怕什么呢？就怕神说“我厌弃你了”，这就麻烦了，这就是神不拯救了，人一点儿希望也没有了。所以，接受神作工得明白神的心意，千万别抠字眼，说“审判、刑罚，这词还行，定罪、咒诅、毁灭，那不就完了吗？我还做什么受造之物啊？我就不做了，你也别当我的神了”。你要弃绝神，你没站住见证，那神可能就真的不要你了。你们有没有这个认识？人无论信神多长时间，无论跑多少路、作多少工、尽了多少本分，这个期间人所做的其实就是在预备一件事，预备什么事呢？预备到最终你对神有绝对的顺服，无条件的顺服。什么是无条件呢？就是别讲你的理由，别讲你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，你的地位站错了，跟神讲理，地位又站错了。别跟神理论，别总想弄清楚缘由，非要明白之后才能顺服，不明白就不顺服，这样就站错地位了，那你对神的顺服就不是绝对的了，就是相对的、有条件的顺服了。顺服神还讲条件的人是真实顺服神的人吗？你把神当神对待了吗？当造物的主敬拜了吗？如果没有，那神就不承认你。经历哪些事能使你达到对神绝对的顺服、无条件的顺服？该怎么经历呢？一方面，人得接受神的审判刑罚，得接受修理对付；另一方面，还要接受神的托付，在尽本分的过程中要追求真理，生命进入的各方面真理都得明白，达到明白神的心意。有时候人的素质达不到，也没有悟性能够达到明白真理，只能靠人交通，只能靠神摆设的各种环境来学习功课才能明白一点，但是你得知道，你对神得存有顺服之心，不要跟神讲理、讲条件，神怎么作都是应该的，因为他是造物的主，你是受造之物，你必须得有顺服的态度，不应该总问缘由、总讲条件。如果你连最基本的顺服的态度都没有，甚至还能猜测神、防备神，或者心里想，“我得看看神到底拯不拯救我，神到底是不是公义，都说神是爱，那我得看看神作在我身上的到底有没有爱、到底是不是爱”，你总研究神所作的是否合乎你的观念、是否合乎你的口味，甚至是否合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，你要有麻烦，容易触犯神的性情。”《话·卷三 末世基督座谈纪要》 神话说：“神作的一切都合适，总之都是神作的，你别起疑惑的心，是神，他站在什么角度上说话都是神，这是永不改变的真理，他怎么作工都是神，神的实质是不会改变的！......神作工不守规条，借着各种不同的作工方式来达到果效，使人对他更有认识，他的每一种作工方式都是帮助人认识他的，都是为了成全人而作的，不管他用什么作工方式都是为了造就人、成全人。或许他的一种作工方式延续很长时间，但也是为了磨炼人的信心，所以你们不要起疑惑的心，这些都是神的作工步骤，你们都得顺服。”《话·卷一 神的显现与作工》 “神成全人就是借着临到许多不合人观念的事来训练人寻求真理，达到认识神的作为，看见神的全能智慧。经历神作工就是这样，神安排各种各样的事临到人，就是在带领人明白真理，让人学功课认识神的作为。”《话·卷一 神的显现与作工》 “在你信神的过程中，神的祝福、恩典随时随地伴随着你，神的显明、责罚、管教、刑罚审判、试炼熬炼等等也都随时随地地伴随着你，当然，这个随时随地是指按时分量，是根据神的计划，并不是随随便便就临到人，不是人一不小心突然就临到一个大的祸患，根本不是这么回事。”《话·卷六 末世基督座谈纪要》

感谢神！谢谢弟兄姊妹的回复，对过教会生活重要还是以福音对象为主这方面有点认识，上面的工作安排也说得很清楚。 七、关于扩展福音工作与教会生活的关系问题 现在神选民都注重追求真理进入实际，足以说明神选民都已进入信神正轨，教会生活进入正轨以后，教会就要以扩展国度福音为中心工作、根本工作，教会的一切工作就要以扩展福音工作为中心。扩展国度福音工作必须建立在保证教会生活正常的基础上，但保证教会生活正常不是规条，只是为达到神选民正常吃喝神话交通真理，保证神选民在尽本分中能够逐渐进入真理实际，如果教会生活不正常说明神选民吃喝神话交通真理不正常，若长期这样下去会直接影响传福音的果效，影响教会通行神的旨意。【上面关于扩展福音工作的二号工作安排2012年10月12日】

弟兄姊妹大家好！ 我想寻求一个问题，我们是在线上聚会的，但常常会出现这样的问题，正在聚会交通的时候，突然有福音对象（刚加上的）发信息过来，当时一个姊妹正在交通的时候，另外一个姊妹的手机就叮叮的向，说福音对象发信息来了，先要回对象的信息，我接着马上对姊妹说，‘我们聚会完再回复对象的信息，我正在聚会呢，’姊妹就说不守规条，要以福音对象为主，扩张福音是神最急切的心意，接着我还打了一个例子，比如：我们这里有10个人聚会，如果其中5个姊妹都有福音对象发信息过来，是不是也可以说以福音对象为主，不需要守规条呢？这样还叫聚会吗？我对这方面真理不明白也很困惑，我这是守规条吗？麻烦弟兄姊妹帮我交通一下，谢谢！

Sel你好：我们一起来先进入一段神话 神说：“之前，神家没有各类影视作品，歌曲也不多，也没有各类经历见证视频，传福音人员就凭着一张嘴一个劲儿地说，说得口干舌燥的，得一个人特别费劲。自从有了各种视频，福音队的工作就相对轻松了，也比之前容易多了，效率也提高了。有些人思想顽固、守旧，你给他传福音怎么交通真理也不行，他还是有观念，不接受，那怎么办？让他看一两部福音见证电影，他的观念就有所转变了，就开始产生好感了，他再来寻求的时候，心里就没有大的拦阻、障碍了，你再交通真理他就容易接受了，所以看电影、读神话，或者听听经历见证果效真是明显，这比你说多少话都管用。”【摘自《带领工人的职责》】通过神的话告诉我们，可以根据对象的观念来找相关的视频给对象看，例如【讲道系列-信仰求真】里面的视频短短的又能打重要害，比我们说一万遍管用多了，还有这个对象是否渴慕真理，有没有寻求真理的心，是不是一直持守自己的观念不放的人，要观察对方的反应，对象有没有看到现在教会没有圣灵作工荒凉的现象，相信你在这方面应该也已经抠清楚了吧！对象找对了有观念也不怕，可以谈谈主耶稣当时来的时候，那些不接受主耶稣的人是什么导致的？他们为什么就一个劲的守住耶和华的名呢？只有那些单纯的人、渴慕寻求真理的人、愿意放下自己的想象观念的人才接受了主耶稣这个名，活在了主耶稣的祝福中。 “神的作工在一直向前发展，虽然作工的宗旨不变，但他作工的方式在不断地发生变化，这样，那些跟随神的人也在不断地变化。神的作工越多人对神的认识就越全面，而且人的性情也随着神的作工在相应地变化着。但因着神的作工总是在变化，那些不认识圣灵作工的人、那些谬妄的不认识真理的人都成了抵挡神的人。神的作工总是不符合人的观念，因他的作工总是常新不旧，他不重复旧的工作，而是作他以前从未作过的工作。因着神不作重复的工作，又因着人总是用以往的神的作工来衡量神今天的作工，所以神的每一步新时代的工作都很难开展，人的难处太多了！人的思想太守旧了！人都不认识神的作工，但人又都定规神的作工。人离开神就失去了生命，失去了真理，失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神对人类的更大的祝福。人都想得着神但又不容许神的作工有变动，那些不接受神新工作的人都认为神的工作是一成不变的，都认为神的工作总是停滞不前。他们认为只要守住律法就能得着神永远的救恩，只要悔改认罪就能永远满足神的心意，他们认为神只能是律法下的神，神只能是为人钉十字架的神，认为神不应该也不能超越圣经。就他们的“认为”将他们牢牢地钉在了旧的律法之下，钉在了死的规条之中。还有更多的人认为，神无论作哪一步新的工作都得有预言根据，而且在作每一步新工作的同时都得启示所有的“真心跟随他的人”，否则就不是神的作工。本来人就不容易认识神，再加上人谬妄的心与人自高自大的悖逆本性，这样人就更不容易接受神新的作工了。人对神新的作工不细心考察，也不虚心领受，而是采取藐视的态度，等着神的启示，等着神的引导，这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗？这些人怎么能获得神的称许呢？”（摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》） “末世的工作是三步工作中的最后一步工作，是又一个新时代的工作，不代表整个经营的工作。六千年经营计划分三步工作，哪步工作都不能代表三个时代的工作，只能代表一部分。耶和华这名不能代表神的所有性情，他作律法时代的工作不能证明神只能是律法下的神，耶和华给人定律法、颁布诫命，让人建造圣殿、建造祭坛，他所作的工作只代表律法时代。就他所作的那些工作并不能证明神就是让人守律法的神，神就是圣殿里的神，神就是祭坛前的神，话不能这么说，律法下的工作只能代表一个时代。所以说，若只作律法时代的工作，人就把神给定规了，说神就是圣殿里的神，我们要事奉神务必得穿祭司袍，务必得进圣殿里。假如不作恩典时代的工作，律法时代一直持续到现在，人就不知道神还有怜悯、慈爱，若不作律法时代的工作，只作一步恩典时代的工作，人就只知道神只会救赎人，神会赦免人的罪，他是圣洁的，他是无辜的，他为了人能够献身，为人钉十字架，人只能知道这些，其余的人就不明白了。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘　四》） 彼得后书1:20-21 第 一 要 緊 的 、 該 知 道 經 上 所 有 的 預 言 、 沒 有 可 隨 私 意 解 說 的 ．因 為 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的 、 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來 。 若不是神今天道成肉身打开一切的奥秘，没有一个人能认识神的作工，因为人狂妄的性情，加上看圣经都是断章取义，所以信主耶稣的人就产生了不同的派别，才导致那么多的人定罪神的作工。

刘之明你好！ 神每摆设一个环境都是神显明我们进入的真理实际到底有多少，也是神通过摆设环境来让我们进入这方面的真理，没有得到真理之前我们的身量都是那么的小，败坏性情都是一样的，我们把利益永远都是放到第一位，看到神的作工太实际了，首先临到这件事情从神领受，先顺服下来，相信神的心意会向你显明的，不管最终的结果怎么样神作的绝对是好的，如果我们能顺服神的主宰与安排，其实生命也就是在长进了，以下我粘贴几段神话我们一起进入。 神说：“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大难处都不知道祷告神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着。明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也看不见神，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。”摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》 "如果发生让你产生仇恨的事了，你怎么看？根据什么看？（根据神的话。）对了，如果你不会根据神的话看这些事，那只能是得饶人处且饶人，忍气吞声、委曲求全，寻找机会伺机报复，走的就是这条道路。如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，“这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？”这就要根据神的话来看了，首先要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的。日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可，你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看这件事的实质是什么，做这事的人到底是什么人，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事，这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督，还是不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，说“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就想到关键地方了，这是你该琢磨的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，“这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。”这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。"《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（九）》 实行的路途 “ 对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》 这段时间我也一直临到涉及到金钱这方面的环境，妈妈住院也把我显明了，一直以来我妈妈起居饮食经济上都是我给的，我哥哥弟弟他们的经济都比我好，我心想，妈妈带大我们几兄弟姐妹，好像他们就没有责任一样，偶尔我会心里不平衡，因着疫情的来到，我两个儿子找不到工作，我在经济上自然而然就会流露自私的性情出来，我从小就看到妈妈受了许许多多的痛苦，烙印在我的脑海很深，所以我从来不与他们计较，就尽我该孝顺的那一部份，最近神也交通过孝顺父母这方面的真理，真的就是及时雨，孝顺父母是合神心意的，神话也提到不信神的外邦人都是自私自利的，妈妈一直病痛没有停过，最近两次住院，加上妈妈之前没有买医保，住院费肯定会很贵的，我心想我们每个人都出一份吧！但看到了神的主宰与安排，我弟媳妇告诉说：大姑你不用出钱了，你的哥哥弟弟有钱啊，他们出就可以了，我从心里感谢神！当看到你的帖想到这几段神话，不知道是否能帮助到你，神交通【什么是追求真理】这方面的真理，如果我们凭自己的血气或者用自己的方式方法去对待从神来的环境，最后会让我们更痛苦，因我也不会经历神的作工，这段时间神也摆设了很多环境给我，我也在操练进入中，如神话说：“看人看事、做人做事都根据神的话，以神话语为根据，以真理为准则，这就叫追求真理。......无论你是看待一个人，还是看待一件事，你的出发点、你的根据、你看人看事的准则都有明确的神话语引导你以真理为实行准则，这样你就是在实行真理了，反之就不是了。”《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（二）》 个人的一点看见，仅供参考

123456 你好！你看看以下这段神话是不是你要找的。 神话说：“神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来，这是好事，人现在都看到了，在这事上得常常感恩，感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体所有这些复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来，带到神面前，带到了神家。神说：‘这里清静，此地甚好，适合你长大。这里有神的话，有神的引导，有神的真理，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地长吧。’”（摘自《末世基督座谈纪要》）

漂流瓶，你好！其实你也认识到自己的情形了，还是受名利地位的辖制走不出来，神作的就是不符合我们人的观念，这样才能显明我们人里面的败坏性情，也有利于我们认识自己的极好机会，神了解人的需要才为我们摆设的，但只要是从神来的人都是不好接受顺服的，因为我们的败坏性情太严重了，慢慢去体会神的爱与神的良苦用心吧！楼上的弟兄姊妹已经把你不对的存心观点点出来了，我也是一个不会经历神作工的人，正在操练一点点的进入，看到你帖子的时候想到了几段神话粘贴出来一起进入吧！ “受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件的顺服。这话可能有些人现在接受不了，这是因为人的身量太小，没有真理实际。如果神作的事不符合你的观念，你还能误解神，甚至能悖逆神、背叛神，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实人也一直在朝着一个目标努力，就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神，这样你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念、违背你意愿的事，甚至看似不合乎真理，不合乎人情、人性、情感的观念想法，让你觉得难以接受，你思想里通不过，怎么分析也觉得不对，怎么分析也接受不了，觉得这事神作得就是不合理。那神作这些事的目的是什么？就是考验你、显明你。对待神所作的、神所要求的你不要寻找根据，也不要问为什么，讲什么道理都没用，你只要认定神是真理，能绝对顺服就对了。你只要认准神是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的道理，高过一切的人情世故，人所谓的道德、伦理、知识、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切。你如果看不透这一点，早晚有一天不知临到什么事你就跌倒了，轻则你会悖逆神，走弯路，如果最后能悔改，认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，这还有希望，但如果因为这事跌倒爬不起来了，那就没希望了。不管神审判也好，咒诅也好，刑罚也好，这都是为了拯救，不用害怕。就怕什么？就怕神说“我厌弃你了”，这就麻烦了，这就是神不拯救了，人一点儿希望也没有了。所以，接受神作工得明白神的心意，千万别抠字眼，说“审判、刑罚，这词还行，咒诅、毁灭、定罪，那不就完了吗？我还做什么受造之物？我就不做了，你也别当我的神了”。你要弃绝神，没站住见证，那神可能就真的不要你了。你们有没有这个认识？人无论信神多长时间、跑了多少路、作了多少工、尽了多少本分，这都不重要，其实神在这个期间一直在预备一件事，那就是到最终使你达到对神绝对地顺服、无条件地顺服。什么是无条件呢？就是别讲你的理由，别讲你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，你的地位站错了；跟神讲理，地位又站错了；跟神理论，想问明白缘由、弄清楚究竟，不明白就不顺服，明白之后才能顺服，地位又站错了。地位站错了，你对神的顺服是不是绝对了？你把神当神对待了吗？当造物的主敬拜了吗？如果没有，那神就不承认你。经历哪些事能使你达到对神绝对地顺服、无条件地顺服？该怎么经历呢？一方面，得具备一些正常人性的良心理智；另一方面，在尽本分的过程中，方方面面的真理都得明白，达到明白神的心意。有时候人的素质达不到，人没有力量也没有精力去明白各项真理，但是有一点，凡是临到你的神所摆设的各种环境、人事物，你都得有顺服的态度，不问缘由。如果你连这个态度都没有，甚至还能防备神、猜测神，或者心里想，“我就得看看神作的到底是不是公义，都说神是爱，那我得看看神作在我身上的到底有没有爱、到底是不是爱”，你总检验神所作的是否合你观念、是否合乎你的口味，甚至是否合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，你要有麻烦，容易触犯神的性情。" ——摘自《末世基督座談紀要》 “临到调整本分的事，在正常情况下，人应该接受、顺服，但还必须得反省自己，认识问题的实质，也认识自己的缺少，这对人很有益处，也是人容易达到的，没有什么过不去的坎儿，像这么简单的事一般人都能想清楚，都能正确对待。正常人临到调整本分的事起码能顺服下来，也能通过反省自己有一些收获，会对自己尽本分是否合格有准确的评价，但敌基督却不然，他们无论临到什么事所表现的都与常人不同。不同的地方是什么？他们没有顺服，也没有积极的配合，丝毫不寻求真理，而是从内心反感、抵触，分析、研究，绞尽脑汁地猜测，“为什么要调我去别的地方？为什么不让我尽现在的本分呢？难道我不合适吗？难道要撤换、淘汰我吗？”他们在心思里对所发生的事不停地思考、不停地分析、不停地琢磨。不临到事便罢，临到事他内心就像翻江倒海一般汹涌澎湃，思考的问题就多了。外表看似乎他比别人会思考问题，事实上是敌基督这类人比常人邪恶。邪恶的表现是什么？他考虑事极端、复杂、诡秘，正常人、有良心理智的人都想不到的事，而在他心里却像家常便饭一样思来想去。就一次简单的本分调整，人应该有顺服的心态，神家让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地做好，用上全心、全力，神作的没错，就这么简单的真理，有点良心理智都能实行出来，但敌基督就做不到。临到本分调整，敌基督会立即讲理、诡辩、反抗，心里不服，他心里所存的是什么？猜忌、怀疑，然后就是用各种方式试探，用言语试探、用行为试探，甚至不择手段威逼利诱人说出实情、真话。他就想弄明白到底是因为什么调整他，为什么不让他尽这个本分？究竟是谁在背后起作用？是谁在坏他的事？他心里不停地问为什么，总想把真相弄清楚，好找人说理算账，他就是不知道反省自己到底存在什么问题，就不在自己身上找原因。“是因为我没尽好本分吗？我尽本分哪里出现问题了？是我尽本分不合格吗？还是我这个人不适合尽这个本分？”他从来不问自己这些问题，而是心里一直质问神，“为什么这么对待我？为什么这么不近人意？为什么这么不公平？为什么不跟我商量？为什么不考虑我的面子？为什么看不见我的恩赐、特长？为什么总贬低排斥我？为什么调整我的本分？”这一连串的为什么，就把敌基督的内心、实质与他们的人品在调整本分这样的小事上显明得淋漓尽致。谁也想不到，敌基督在调整本分的事上能这样大做文章，大吵大闹，千方百计地翻起这么大的波浪。他为什么能把一件简单的事搞得那么复杂呢？原因只有一个：敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧地挂钩联在一起。他认为：“我的本分、名誉地位一旦失去，那得福的希望就没有了，那就等于要我的命了，我可不能大意啊！所以，我得防备神家带领工人，别坏我得福的事，我得保住本分、名誉地位，这样才有得福的希望，弟兄姊妹、带领工人谁都不可靠，要得福只能靠自己。”敌基督把得福看得比天大、比命大，比性情变化重要，比人蒙拯救重要，比做一个合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生中永远也不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都要小心再小心，都要多留一个心眼儿，为自己留后路。所以，当本分调整时，如果是提升了，敌基督就认为他还有得福的希望；如果降级了，从组长变成副组长，或者从副组长变成普通一员，或者一点本分都没有了，他就觉得大事不妙了，得福的希望渺茫了。这种观点怎么样？是不是正确的观点啊？绝对不是，这种观点太荒唐了。能不能得着神称许不是根据人尽什么本分，而是根据人有无真理，对神有没有真实顺服，是不是尽上忠心，这才是最关键的。在神拯救人期间，人都得受许多试炼之苦，尤其在尽本分的事上更要经历许多失败、曲折的过程，最后人明白真理了，对神有真实顺服了，这才是神称许的人。在这事上就能看见敌基督并不明白真理，并且领受得太偏谬了。 ……你们说，敌基督这类人是不是有点神经不正常？是不是邪恶到了极处？不管神的话怎么说，他就是不搭理，就是不接受。”（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》） “敌基督心里始终认为，地位的高低与得福的大小是画等号的，在神家或者在任何的人群中，人的地位、档次是分三六九等的，人类最终的结局也是分三六九等的，人今生在神家有多高的地位、有多大的权势，这与来世得着的福气、冠冕和赏赐的大小是画等号的，是相关联的。这观点成立吗？神从来没有说过这样的话，也从来没有应许过人这样的话，但是在敌基督心里却产生了这样的想法。”（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》） “他信神不追求真理，蒙拯救对他来说就是装饰品，是好听的话，他心里追求的是赏赐、是冠冕、是好处，今生要得百倍，来世要得永生，得不着这些，那他就不信了，就原形毕露了，就能离神而去。他心里信的不是神的作工，也不是神所发表的真理，他追求的不是蒙拯救，更不是尽好受造之物的本分，而是跟保罗一模一样，要得大福、掌大权、戴大冠冕，要与神平起平坐，这是他的野心欲望。所以，每当神家有一些福利或者有什么好处，他就要争，就开始论资排辈了，他就琢磨，“我有这个资格，应该有我的份，我必须得争”，这样他就心安理得了。他把自己在神家中的位置排在前面，然后就觉得理所应当享受神家的这些福利。” ——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（五）》 “尽本分要达到合格，不在乎你信神年头多少，不在乎你尽多少本分，也不在乎你在神家有多少功劳，更不在乎你尽本分有多少经验，神主要是看人走什么道路，也就是看人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看这些，这些决定了你这个人所走的道路。”——摘自《末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》 “有些人看不透蒙拯救是怎么回事，有的人认为信神年头多可能就蒙拯救了，有的人认为明白的属灵道理多可能就蒙拯救了，还有的人认为如果做了带领工人肯定就蒙拯救了，这些都是人的观念想象，关键是你们得明白蒙拯救是指什么说的。蒙拯救主要是指脱离撒但权势、脱离罪恶真实归向神、顺服神说的。要达到脱离罪恶、脱离撒但权势，必须得具备什么呢？就是真理。人要得真理，就必须得装备许多神话，必须得会经历神话、实行神话，达到明白真理，这才是达到蒙拯救了。能否蒙拯救与人信神的年头、知识高低、受苦多少、有无恩赐特长没有丝毫关系，蒙拯救只与是否得着真理有直接关系。那现在你心里明白了多少真理？有几句神的话成为你的生命了？在神所有的要求当中，你进入哪一条了？在你信神这么多年期间，你进入了多少神话实际？如果你不知道，或者一条神话实际都没有进入，那我告诉你实话，你蒙拯救的希望是零，你不可能蒙拯救。别看你知识高、信神时间长、有点长相、能说会道，还做了几年带领工人，如果不追求真理，不好好实行经历神的话，没有一点真实的经历见证，那你蒙拯救的希望仍然是零。”——摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

到底爱谁：你好！ 我们一起先进入一段神的话，神话说：“ 现在你们尽本分的心劲都挺大，心劲挺大代不代表信心哪？有没有点真实信心的成分？有没有一些一时冲动、一猛劲的情形？人的信心最怕什么？（事实跟时间的考验。）对，信心最怕事实临及，最怕熬炼。那怎么熬炼能显出人真实的信心呢？人具备什么能让神看到你真实的信心，就是让你真实的信心能产生作用，能起到作用？说你这个人真有信心了，无论神怎么作，无论你临到什么样的难处、患难、困苦，甚至涉及到命运、前途，你都能顺服神的摆布，对你来说不是难处，具备了什么才能达到这个？你具备哪些东西才能证实你这个人具备了真实的信心？就是当神考验你的时候，当神给你摆设环境的时候，当神要试炼熬炼你的时候，当神要剥夺你的时候，当神所作的不合你的观念的时候，你的哪些活出、你具备了哪些东西才能证实你的信心是真实的信心，你具备了真实的信心？最起码得真实认识到万事万物、人的命运都在神手中掌握，都有神的摆布与安排，都不由得人选择，也不由得人打算、计划，是不是首先得认识到这些？这是真实信心的一方面表现。另外还有什么？（从神领受。）从神领受那是人的一种实行法，你认识到一切都是神的主宰安排，有这个异象了你能从神领受，这是你的实行，另外还具备哪些东西、哪些真理能证实你这个人有真实的信心了？（在生活当中经历试炼熬炼，看到了神的手，看到神作的一切都是好的，都是为了变化我们、洁净我们，都是拯救。）这是一方面，神无论怎么作对人来说都是为了洁净，为了拯救，都有真理，都对人有益处。那你经历到这些事了吗？你们现在是光认识到这方面了，还是已经经历到一部分了？你经历到哪儿，你的信心就具备到哪儿，你经历了多少，你就有多少信心。你经历到的是你看到的，如果你嘴上说的是从别人那儿听来的，是不是你真实的经历？是不是你真实的信心？不一定是，非得你个人亲身经历了，你自己得着了，证实了，印证了“这是神作的，神就这么主宰，神就这么摆布，就这样安排”，这是你个人的实际身量，这是你真实信心的来源。"（摘自《座谈纪要.第一百零四篇　达到真实的信得具备什么》）神的话说到，你经历到哪儿，你的信心就具备到哪儿，这次环境临到正是神用事实临及来显明你的实际身量，也正是你寻求真理、得着真理、被洁净的一个机会，就看你是否宝爱这次神对你的检验与体验，没有真理的时候环境临到肯定会消极软弱，但神说："最起码得真实认识到万事万物、人的命运都在神手中掌握，都有神的摆布与安排，都不由得人选择，也不由得人打算、计划，是不是首先得认识到这些？"假如是弟兄姊妹临到与你同样的环境，你会怎么去解决与他们交通呢？做带领的肯定会交通顺服神摆布安排啊，临到事不要误解神啊，儿女、丈夫、家庭、钱财，这些都是为我们效力的啊，我们得效法约伯啊等等，否则的话就会失去见证啊！字句道理我们可会讲了，可事实临及人就瘪了，软弱、痛苦、消极、甚至埋怨、误解神全都出来了，就是因为神的话没有成为我们的根基，平时装备的真理都是为了帮助别人或者与别人交通，临到事的时候这些真理却解决不了自己的难处，如神话说的：“有些人装备一些真理只为了应急，为了舍己帮助别人，而不是为了解决自己的难处，我们称这种人为“大公无私的人”。他只把别人当作真理的傀儡，把自己当作真理的主人，教育别人好好守住真理，不要消极，而自己却旁观待之，这是什么人？装备点真理的字句去教训别人，而自己却在坐以待毙，何等可怜！既然他的字句能帮助别人，却为什么不能帮助自己呢？这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。他把真理的字句供应给别人，让别人实行，而自己却丝毫不实行，这样的人是不是很卑鄙？明明是自己没法做到的却硬压制他人让其实行，这是何等残忍的手段！"（摘自《座谈纪要.第三篇　喜爱真理的人就有路可行》）对照神的话我之前就是常常劝勉人实行真理，平时发神话给这个给那个的帮助人，让别人看到自己很属灵，可我自己临到环境的时候就不会进入，别说解决情形，就当临到环境是属于什么情形、是涉及哪方面真理都不明白，我还大公无私的帮助人，我这是假冒为善的做法，对照神的话是不是也能结合上你的情形呢？也希望你借着楼上的弟兄姊妹的交通还有结合的神话去进入和反省自己吧！明白神拯救人的良苦用心，而且你还是教会的领头人，否则影响耽误弟兄姊妹的生命进入，还有教会很多的工作等着要处理，如果不解决的话神会怎么看待呢？我就谈这点认识与看见，我也没有实际，讲的也是字句道理，不妥之处请纠正。 最后结合一段上面的弟兄的交通 第五条，神说：“如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？”这一条对人的试炼不小。对神一直很有忠心、很有爱，但却受到病痛的折磨，这个不简单哪，一般的人如果对神一直很忠心、很有爱，却遭受病痛的折磨，多数都能发怨言，尤其是生活上还有困难，揭不开锅了，他不更得埋怨神嘛，还有亲友的离弃，生活上的不幸……如果临到这些困境，人对神的忠心与爱是否还能继续？你们是不是也都有过病啊，也都临到过一些不幸，你们回想回想，当时你们的心情是什么，有没有发过怨言，想没想过“我对神这样忠心，我这样爱神，怎么还能临到这些事呢？”是不是有这个想法呀？肯定都有。但是有的人能说出来，能发出怨言来，有的人是在心里想想，嘴没有说，总之，心里头的情形是一样的。那这个事到底怎么对待呀？这是什么问题？对神的忠心、对神的爱到底建立在什么基础上的？对神真有忠心，用什么事实显明才能得到证实？对神真有爱，用什么样的事实显明才能证实真有爱？那得通过试炼熬炼才能证实。所以，有一些人对神真有忠心也真有爱，那肯定会临到一些试炼。神是为了试验你，看你的忠心到底是真的还是假的，看你的爱到底是真的还是假的，所以让你临到疾病，临到生活的各种难处，临到家庭、亲戚、朋友、世界的弃绝，看你有啥表现。所以临到这样的试炼，第一是为了显明人，看看你的忠心、你的爱到底是真实的还是虚假的，第二也是为了洁净人，因为人的忠心与爱里面有掺杂，如果有掺杂，临到各种试炼人如果认识到了，就能得着洁净。有真实的忠心、真实的爱，那是什么事临到、什么样的试炼临到，人都不会跌倒的，都能继续坚持，丝毫不动摇；那有掺杂的、有交易的忠心与爱如果临到试炼，就不容易站立得住，就容易垮掉，那样的人就容易被显明出来。是不是？所以说，在神的作工中就是这样，越有忠心、越有爱，越有试炼临到你、显明你。我们看了约伯的见证，约伯的见证就是因为约伯能敬畏神，能远离恶，所以神就祝福他，使他所养的羊、牲畜越来越多，家丁越来越旺，这个时候在人看，人只要敬畏神、只要远离恶那就能得到神的祝福。但人得着神的祝福以后，撒但怎么想的？撒但会说：“人敬畏神，那是因为神恩待他，神保护他，神如果把他的财富剥夺了，人就会埋怨神、离弃神。”撒但是这么看的。现在我们知道，那是因为撒但本性就是这个东西，撒但对待神就是这样，所以撒但它也这么看人类，它认为人类也跟它一样，神给祝福的时候人满心欢喜，能感谢神、赞美神，神一旦把他的祝福挪去，神一旦剥夺人在神面前所得的祝福，人就会发怨言、离弃神。这样，神就让人临到试炼，来试验试验人的工程。约伯临到这样的试炼以后，并没有发怨言，站住见证了，这说明约伯对神的信心是真实的，他的信心不是建立在祝福的基础上，说“神你给我祝福，我就对你有信心，如果神你不祝福我，我对你就没有信心”，约伯不是这样的人。现在有很多人一直对神很忠心，对神也有爱，那这些人如果临到一些试炼之后到底能不能站住啊？这就不好说。所以，凡是对神有忠心、有爱的人，神都要试炼。如果人里面的忠心与爱有掺杂、有交易、有人的存心目的，他就站立不住；如果人里面的忠心与爱，经过各种试炼得着洁净了，那就足以证明人对神的忠心与爱是真实的、是蒙神称许的、是被验证过的。所以，现在神对神的选民提出这样一条要求，人到底该怎么经历，人到底该怎么实行，这是对每一个人最大的考验。所以说，临到这样的试炼，人如果不能持守对神的忠心与爱，这样的人就属于被淘汰了，证明他没有真实的忠心与爱，如果人的忠心与爱经过试炼证实，站立得住了，无论试炼怎么大，他都能继续对神忠心，能继续真实爱神，这样的人就被神成全了，成为蒙神拯救的人。所以说，越有忠心的人，越有真实爱的人，随后他的试炼肯定会越来越大，肯定会有很多的试炼临到他。现在如果有人说“我信神好几年为什么一点儿试炼没有呢？”可能有些人心里还琢磨“我是真实爱神哪，我是真实信的，所以这些事不会临到我的”。凡是说这话的人，你们说他对神的作工有没有认识呀？他不认识神的作工。如果看见一个对神挺有忠心也有爱心的人，在他身上各种试炼老也不断，这是怎么回事知不知道？这是神的爱临到了，这是神对人的拯救、神对人的洁净，这是神的爱。如果能这么看，证明人对神的作工有认识。所以这次神的作工，有许多地方都不合人观念。以往神说过，越不合人的观念，越是神的作工，只有撒但各种邪灵作工，才处处合人的观念。现在我们知道了无论什么事临到都有神的美意，试炼多并不是坏事，这是好事。你们说约伯临到那次大试炼，到底是好事还是坏事呀？是好事。好在什么地方？最后他又得着神的祝福，使他的财富更加倍，儿女更好，约伯的寿数也增加了一倍。所以说，试炼成就的是神的祝福。试炼越多对人的生命长进越是成全，试炼越多说明神对人越爱呀。如果一个人信神几年，什么试炼也没有，那你说这个人有没有生命上的长进哪？肯定什么长进也没有。人的生命都是在试炼中长大的，没有试炼人就没有生命长大，没有试炼人就不能得着洁净，没有试炼人就没有真实的生命进入。所以没有试炼的人，肯定不会得着神的祝福。如果我们明白神的心意了，知道试炼是神对人的爱、是神对人的拯救，那你如果临到了许多试炼，比如，病痛的折磨，生活的不幸或者家庭、社会的弃绝，你该怎么对待呀？你得先看见这是神的爱呀。你看见了神的爱，你就知道怎么向神祷告了，你如果看不见神的爱，你反而认为这是咒诅临到了，这是没信好神遭咒诅了，那你还能感谢神吗？你肯定得埋怨神，你肯定得消极、退后。你得先看见这是神的爱，这是神对你的成全、对你的拯救。有一些人还不配得试炼呢，神还不给他试炼，他身量太小，太脆弱，不试炼还想跑，一试炼不就更跑了嘛。当试炼临到到底该怎么经历，这个很重要。你不会经历你就得不着神的祝福，试炼成就祝福。你看约伯怎么经历的？试炼临到首先记住啦，赶紧来到神面前祷告摸神心意，认识神的爱，这是最要紧的。你如果跑到撒但面前就麻烦了，撒但给你吹点儿乱七八糟的东西，一迷糊，你又该背叛神了，所以你赶紧来到神面前，别给撒但可乘之机。如果你找那些外邦人商量，那更完，那就给撒但可乘之机了，你只会埋怨神，然后就用人的办法排除、摆脱、解决，最后什么也没得着。在试炼中能不能达到满足神，这就看人是不是真正喜爱真理了。如果真是喜爱真理的人，他就能顺服神，就能满足神的要求，这样他在试炼中得到的就是洁净、就是拯救、就是祝福；他如果不能顺服神，处处维护肉体，摆脱试炼，不来到神面前，不寻求真理，不能顺服神，这样的人就是在试炼中垮掉了，失败了，没有见证，什么也没得着。

追求体贴神！ 你好，我的帖发出去之后我有继续寻求，发现自己这样交通是领受偏谬的，对人没有造就，你这样的交通对人才有帮助，我素质差领受不到，所以目前我还是多看看弟兄姊妹回的帖和装备。

你好！ 我想问一下学语言的这个姊妹是不是大部分的时间都学语言去了呢？如果是的话就不值得了，说实在话，如果你在中国生活的话，你只懂得说普通话就够了，但是你现在在海外的国家生活，就得学点本国家的语言，这个学语言是一点都不抽象，而是很自然的，比如你在上班，接触的都是德国人，那你就得学学，方便大家平时沟通，多听多学多接触自然而然就能谈点，学了一点就得运用操练，越积越多，讲得好不好不要怕别人笑话、不要怕害羞，下面我谈点我的经历。 我读完初中就从乡下出来城市打工，那时候我就会说一种母语，普通话也是会谈一点点，可惜的是他们本地人不怎么会听普通话的，所以他们讲什么我完全听不懂的，我就天天被他们当傻瓜一样笑话我，我里面很难过，加上自己的样子又不出众，甚至还欺侮我，组长常常给最便宜的货给我做，我每天从早上到晚上加班都找不到伙食费，我爸爸每个月贴伙食费给我，那时候还不知道学语言的重要性，后来亲戚就介绍我去帮人做家务带小孩顺便学学语言，其实那时候也没有说特意的去学，但是慢慢接触多了就能开始慢慢的会谈点了，但是发音不标准，记得有一次，我在酒楼上班，那天晚上我也不知道说了那句话，全厨房里面的人都大声的笑我，说我表达不标准好搞笑，我就问他们那这句话应该怎么说啊？你们教我一下吧！其实说得不标准被人笑话的例子太多太多了，每次发现不标准就纠正一次，或者一连说几次，慢慢就越来越标准了，现在我跟别人接触，他们简直不相信我以前是不会讲的，说我讲得很标准，最主要的一点敢说不要怕害羞这点很重要的，因为我本身也喜欢学语言的，之后上班只要接触到有不同语言的人都会随着学他们的语言，他们说我的母语特别的难学，所以我就得学他们的语言，操练多了不知不觉也会说了，这不是很好吗？学到了就是自己的，能用上最好，用不上也就这样了，二年前我就想学英文，但转念一想神的工作都结束了，而且我现在又在教会外，学来还有用吗？但我经常到超市买东西都会接触到菲律宾的人，他们热情比较好打招呼，很想跟他们打招呼，可是说了上句下半句就不会说了，里面有一种很着急的想学会它，想想年纪又大了，记性毕竟差了很多，后来我还是下了决心上了二十几堂课，顺便看看有没有福音对象可以接触一举二得，刚好遇到一个是女教师，讲课的时候能举一反三，表达得很清晰，我还算是能听得明白她讲的课，老师还常常称赞我用心学，说我学得还不错，我说是你素质好讲得好，我说我这个人特别的笨，如果你不举一反三我是没办法听明白的，现在再遇见菲律宾人就能比之前能谈多一点了，还得继续努力，就顺其自然的学学就可以了，我现在也没有固定的学，因为神发表的真理很多，还有弟兄的讲道交通，弟兄姊妹的经历见证视频，论坛每天都有弟兄姊妹的回帖都想看看和装备，所以觉得时间过得很快，记得之前我上班接触一个年纪轻轻的男经理，是一个马来西亚人，会讲七种流利的语言，我说经理我真的很羡慕你啊，会说那么多的语言，他说是因为工作的需要，去到哪个国家打工就必须得学那个国家的语言，否则语言上沟通上障碍很大的，所以我听完也会有意识的去学学，学多少就多少，建议学语言的这个年轻姊妹不要受神的工作结束了，顺其自然的学就可以了，学一点就放心大胆的谈，不要怕自己说的不标准，不要别怕人笑话这样学得就快点，最起码先学会日常常讲的最基本先学会它，我就谈这点认识与看见，我说话比较啰嗦，组织能力差有不妥之处请纠正！

尘土： 你好，我发上面的弟兄对弟兄姊妹问的问题的回答，你参考一下。 问题（10） 有一姊妹，39岁，大专学历。上初一时被附，表现为理智失常，问啥都不知道了，大约有三个多月。随后就信了耶稣，理智又恢复了正常，至今再没有犯过。1998年接受了这步工作，表现一直挺积极的，2000年做了小区配搭，至今有三年时间了，就因着这方面，我们始终没敢提拔她。该姊妹在做小区配搭之前还做过半年教会带领，领受还较纯正，交通时理论性的东西较多些，但与其他人比较还算数她好，不知此人是否能提拔。另外，有的人仅是一时被附，至今多年未犯过，也有做小区配搭工作几年的。这类人能否提拔做带领？ 答复如下： 这个问题以前早就说过，你们到现在对选拔教会各级带领的原则还是没有掌握。选拔带领要根据人性的好坏、领受能力与经历来衡量，当然要选拔相对占点优势的人。你们看这个姊妹如果这几方面占优势，只是早年发生过特别的事，如果前段工作作得不错的话，就可以提拔，不过对有这种情况的人要谨慎使用，不要破格提拔，顶多可做办事员。在使用期间要多作观察，如果工作果效很好，人也都赞成，那就可以正式使用。对于这方面的问题可以采用以往的原则：谨慎使用，常观察，看工作果效、教会的反映。在使用人上只有原则，没有规条，特殊情况还要灵活运用，有时实在没有合适的人，还要采取临时使用的原则。如果观察一段时间，各方面果效都好，再正式使用。你们选拔人、用人时要根据做教会各级带领的用人原则与传福音的用人原则。对以往曾经被鬼附过的人，后来再没有重犯过，如果实在没有人选，应采用临时使用的原则，但在使用期间必须常观察、看果效，如果有合适的人比他的素质稍差一点，那当然还是没有被鬼附过的人优先，曾经被邪灵附过的人最好做配搭或者副手，这类问题就按照这个原则处理。摘自--《合交·对各地教会问题的答复》 对照弟兄的交通你自己衡量一下，这个人被附的时间有多长？是一时被附的吗？是在什么背景之下附的？多方面了解一下，各方面理智是否正常？对正面事物是否感兴趣？对于你交通的能否领受等等。楼上的弟兄姊妹也交通了，如果是有邪灵作工那真的就是没法领受神话，多方面去测试一下，此人是否可以效力或者身边认识的人多不多？都和哪些人来往？仅供参考。

追求体贴神： 你好！你说”自尊心是正常人性里的东西，但是如果我们把这个东西建立在败坏性情之上，就把这个正当的东西给扭曲了，就不是正确的了。“我个人觉得你这样交通不合适，不符合神话的意思，你看清受苦是福因着自尊心而产生要”与其斗”的根源，这能说是正常人性里面的东西吗？从外面的人来说是自尊心，但是在神话里揭示就是狂妄的性情，就是不能让人碰、死要面子、固执、不能让人说他的不是。一起对照神最新的说话看看，神说：“这类人一旦谁说话做事触碰到他们的利益、触碰到他们的人格尊严或者得罪了他们，他们一方面在心里产生仇视，另一方面，在仇视的基础上还要做事，做事的目标、方向就是达到解恨、解气的目的，这种行为就称为报复。在人中间总有一部分这样的人，不管是人所讲的小肚鸡肠也好，还是专横跋扈也好，还是比较敏感也好，不管用哪类词称呼或者概括这类人的人性，总之，这类人与人相处常有的表现就是，不管谁有意无意地伤害到他们、得罪了他们，那谁就要遭殃，就要承担相应的后果，就像有些人说的，“得罪了他，那就要吃不了兜着走，你要是碰着他、伤着他了，那就别想轻易地逃脱”。人群中有没有这类人？（有。）肯定有。”......“比如，有些人在教会生活中交通自己的情形，或者是正常地交通、分享自己的经历，谈自己的败坏时无意中也涉及到了其他人的情形、败坏，说者无心听者有意，这个有意的人就是这类好报复的人，他听完之后不能正确领受，不能正确对待。如果只当一个简单的事件处理，放在心上计较一下也就罢了，还不算大事，但是好报复的这类人就抓着不放了。他临到这类事绝对不会轻易放过，不管你是有意的还是无意的，只要碰着他了、伤着他了，那就不行。他心想：“你谈你自己的败坏，你说我干吗？你谈你自己的认识，你点我的情形干吗？你揭我的短干吗？你揭露我的败坏就不行，我就让你吃不了兜着走。别以为我好欺负，别以为我家庭条件不好、社会地位也不高就好欺负，别把我当老实人，我可不是好惹的。你揭露我的败坏，你让我没面子、没尊严，在弟兄姊妹中间下不了台，丢掉威望，名声不好，那我就要报复你。”他怎么报复暂先不说，就说这类人遇到这点小事，就是在教会生活中常见的事，他不但不能正确对待、正确领受，还要产生仇视、产生报复，甚至要计划接下来怎么实施他的报复，这类人的人性怎么样？（恶毒。）恶毒，这是不是善类？（不是。）最好的一类人，就是能接受真理的人，听到别人交通讲述自己的经历时，他会琢磨，“我也有这方面败坏，他说的好像是我的情形，不管他是有意揭露我也好，还是无意中说出来的恰巧与我的情形相似也好，我都正确领受，听听他是怎么经历的，听听他是怎么寻求真理解决这方面情形、怎么实行进入的”，这是真正接受真理的人。稍差一点的人听了会想，“他认识到的败坏性情怎么跟我的情形一样，是不是在说我呢？说就说吧，反正我也没受什么损失，多数人可能还不知道呢，也可能人家说的就是自己，只不过碰巧了，大家情形都一样”，他没当作一回事，心里没有产生仇恨，也没有产生要报复的心理。但是，非善类的这类恶人就不一样了。同样一件事情，在其他人那儿都能当成平常事去处理、去对待，当然，接受真理的好人用积极、主动的办法去解决，一般的人虽然没有用积极的办法去解决，但也不会产生仇恨，更不会产生报复，而非善类的这类人，就这么平常的一件事，最寻常的一件事，就能让他心里翻江倒海，不能平静，他所产生出来的东西不是积极的、不是平常的，而是凶恶的、邪恶的，他要报复。报复的原因是什么？他认为是人有意地恶语中伤他，揭他的老底、揭他的丑相、揭他的败坏。他把报复的对象当成他的仇敌，把报复的对象所说的话当成是有意的，然后他就有理由用报复来平息这件事，用各种手段来达到他报复的目的，这是不是性情凶恶啊？（是。）在教会生活中，弟兄姊妹谈自己的情形，多数人听后都有同感，都能从神领受，只有厌烦真理的人、性情邪恶的人听了之后才能产生仇视甚至报复的心理，这就把人的本性实质给彻底显明了。”——（摘自《座谈纪要·分辨假带领（二十五）》) 对照神话说里面的三种人，一种报复的，一种是最好的，另外一种是稍差一点的人，是哪一种他本人才知道，个人的一点看见，不合适请帮我纠正。

受苦是福： 你好！今天晚上看到有一段弟兄的交通觉得挺好，所以粘贴出来一起进入。 第二条，对人有忍耐。对人光有包容还不行，还得需要有忍耐。有时候你光能包容、能理解，但是难免有个别弟兄姊妹做的事能伤着你、触犯你，这种情况下人的败坏性情就容易发作，因人都喜欢斗，都很自私，都好维护自己的脸面，都有虚荣心。所以，如果说哪个人说话伤着你了，或者做什么事你觉得是触犯你了，你应该忍耐。忍耐也包括在有理智的范围里，人有理智才能产生忍耐。怎么忍耐呢？要想对别人有忍耐，首先得做到对别人有理解，就是无论谁说话伤到你了，你首先应该认识到：他说这句话伤着我了，好像是在揭我的短，好像是针对我说的，他要是针对我说的，他是什么意思？他是在害我吗？他是把我当仇敌了吗？他对我有恨吗？他是要报复我吗？我也没得罪他呀，这几个问题都不是。既然都不是，那弟兄姊妹无论怎么说都没有害人的心，没有把你当成仇敌的意思，这是肯定的。人家说这句话的时候只不过是按着正常人心里所想的说的，是在交通真理、谈认识，是在揭露人的败坏，或者是在认识自己的败坏情形，绝对不是有意识要针对哪一个人。你先给予理解，然后你的怒气就能消，就能做到忍耐。有人问：‘如果哪一个人是有意识地攻击我、针对我，他是有意识要达到什么目的才说这话的，我该怎么忍耐呀？’你应该这样忍耐：即使他有意识地攻击我，我也应该忍耐，因为他是弟兄姊妹，他不是我的仇敌，更不是魔鬼撒但，弟兄姊妹难免有败坏流露，难免心里有一些存心，这也正常，应该理解、担谅、忍耐。你这样想之后，你就跟神祷告，你说：‘神哪，现在有人伤害到我的自尊心了，我脸面觉得过不去，总想发火，想攻击人家，这真是败坏流露，以前我还以为自己对人有爱心，现在人家说句话扎到我心上了，我就受不了，就想还击，就想报复人家，我这哪有爱呀，这不都是恨吗，我心里还是有恨哪！神哪，你怎么饶恕我们，赦免我们的过犯，我们也应该怎样饶恕人，不应该记恨人，愿你保守我，别让我的本性发作，我愿意顺服你，愿意活在你的爱中。我们对基督、对神所作的一切悖逆抵挡太多，基督也在忍耐我们，神是以极大的忍耐和爱心作这步工作的，基督受了多少苦、多少屈辱、多少毁谤啊！基督都能忍耐，我们这点儿忍耐算什么呀，比起基督的忍耐我们差得太多了……’你这么一祷告就觉得自己太败坏、太渺小、太没有身量了，这时候火就消了，就能达到忍耐了。 ——摘自《生命进入的交通讲道》

追求做到受造之物该做的： 你好！你找的这段弟兄的交通就是我要找的，感谢神！借着你提到用什么样的词汇交通合适这方面自己很缺少，所以我一直都喜欢看弟兄姊妹的回帖，希望自己在操练的过程中也会慢慢提高，自己很多时候不理解的时候就会抠字眼，就像我提点追求体贴神用“依我看”觉得自己是在抠字眼，可能每个人的交通表达方式不同吧！我也是受自己狂妄的败坏性情支配，不懂装懂的假冒为善的一个活撒但，希望追求体贴神能不受影响，继续我们操练一起取长补短，我知道这样抠字眼也会辖制到别人，这也是我要进入的。

受苦是福： 你好！凡是自尊心强的人活得都是特别的累，其实就是撒但的毒素太严重导致的，说白了就是不服输，要强要赢，里面没有一点的包容、忍耐，喜欢记仇理智欠缺，就像动物园里的斗犬一样，心思复杂而且与人不好相处，因为不愿舍弃自己里面的“宝贝”，就像神话说这样的人的花花事太多，在追求真理上比起那些简单不复杂的人生命进入缓慢很多，神话说：“現在你們的要求太多、太過格，人的意思太多證明你站的地位不對，站的地位太高，把自己看得太尊貴，好像比神矮點不多，那你這個人就難辦了，這正是撒但的本性。你裏面如果存在這些情形，你肯定消極的時候多正常的時候少，你的長進就緩慢，而别人難處少，没那麽多花花事，人家進入得快，人家就簡單，就不受那麽多苦。你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，對神的要求太多，那你受苦就多點，攔阻就大點，這樣的人就不好進入。有的人無論别人對他怎麽樣他都一樣追求，一點不受影響，人家心裏寬敞，受苦就少些，正常進入攔阻就少點。你事多，今天這個事，明天那個事，誰對你眼色不好了，誰小瞧你了，或者是誰没搭理你了，或者神説一句話刺激你了，説重了傷你自尊心了，扎你的心了，或者是吃飯没讓你了，或者有什麽好東西給别人没給你了……你花花事太多，你心裏太複雜，理智太差，人格太低，你太麻煩，太難辦。你毛病這麽多，得需要明白多少真理，需要多少時間熬煉才能變化啊！這種人得多受不少苦，多流不少泪，這種人不好相處，不好交往。”（摘自《座谈纪要· 對神總有要求的人最無理智》）对照神话的揭示是否都能对上号我们的情形，我也是特别复杂难办的人，别人一个眼神、一句话都会令到我难受痛苦，怀疑对方是否对我有什么看法等等一系列的想法都出来了，就像你说的好像伤害到自己的自尊心了，不知不觉里面的情形随之也黑暗了。要想变化只有一条路，就是学会正确对待临到我们的事，只要对方不是恶人，哪怕是伤害了我们的自尊心也实行点包容忍耐，毕竟大家都是败坏的人都是生命性情还没有变化，若不放下自己都会成为冤家对头，这个自尊心真的很害死人，慢慢一点点操练学会放下就会体尝到甘甜，如果是恶人伤害到我们的自尊心那就实行点智慧。 最近我喜欢上了打乒乓球，每天坚持和儿子打一个小时当作是锻炼身体，时间久了没有见到我的人都说长进的那么快，而且好几个人都这么评价的，我自己也是这样评价自己的，说我打得非常有力度，我听后心里美滋滋的，回家的半路上我儿子却说我打了那么久一点长进都没有，还说我从来不去发现观察开球的那个方向远和近和速度的快慢，就会一个劲的打过来就完事了，我听后脸上刷了一下，什么啊？没有长进？别人都说我长进了你干嘛要求我那么高啊，妈妈不就是想锻炼锻炼身体吗？你以为妈妈去比赛啊，儿子听完我这番话后他一句话也不说，到了晚上我连吃饭也不叫他了，我里面还是因为他说了那句话，觉得他伤害了我的自尊心还是愤愤不平，晚饭后，我反省自己为什么儿子说了一句话能导致我那么痛苦，是什么支配我那么难受，反省到就是喜欢别人的夸赞，喜欢听好的，喜欢要强要赢，看到自己被撒但败坏到没有一点的正常人性，流露出来的尽都是邪恶，认识到后我就跟神做了一个祷告，要活出正常人性，像平时一样跟儿子有说有笑，不然的话就像仇敌一样，到了明天我就出去踩单车了，也没有提打乒乓球的事了，吃中午饭时，我就跟儿子说，你说妈妈说得一点都没错，妈妈确实没有长进，观察这方面妈妈也很缺少的，你看得很准确，没事的，妈妈接受你的提点，各自都有各自的优点，儿子听后接着就说“其实我对你确实要求过高了”这句话，听了儿子这话后我们的隔阂随之也没有了，也继续着我们每天打乒乓球一个小时的时间，后来看到的话说；“宁可做别人眼中的傻子， 也别做撒但认为的聪明人、精明人。"摘自《座谈纪要· 宝爱神话是信神的基础》）我阿们神话，我就在神面前祷告，自己要操练宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。因为我一直都很要强，也是不愿意输的撒但毒素在支配我，这段时间都在操练往低调做人这方面进入，自己真的太可恶了，不过进入得很慢，继续努力中。 　　 最后粘贴二段神话咱们一起进入 ，血气出来导致的后果的严重性 　　“你做错了，有一个姊妹揭露你，对付你，这个时候该怎么顺服神哪？该怎么寻求真理呀？有功课可学了吧？你琢磨：‘她平时就看不上我，这可让她找着茬了，我稍不留神就让她钻了空子，她针对我了。哼，我也不客气，你针对我，我也会针对人，我是那么好惹的吗？我得让你看看我马王爷三只眼，别想在我太岁头上动土，我也不是什么省油的灯！’这是什么呀？（恶毒。）恶毒叫什么呢？这是不是血气呀？……当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候，他如果不明白真理，没有真理，他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好？这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）很明显，这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊？（坏事。）那临到一个事，人暴露血气、天然，这是不是顺服神、寻求真理的人呢？很显然，在这个事上他如果暴露了血气，那肯定对神就没有顺服。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》） “你在神家信神，你是神家中的一员，你做事凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事，处理事，最终给你自己带来的恶果是什么？神厌憎，神厌弃，不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么？给别人带来痛苦，甚至有时会让人消极，让人软弱，给人带来很大麻烦。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》） 个人的一点看见仅供参考，如果说得不对的地方帮助提点以及纠正，我就谈这点认识，感谢神！

追求做到受造之物该做的： 你好！这样的交通和提点对我们每个人都是一个惊醒与帮助，最怕偏了都没人提，有人提点是好事，起码能达到及时扭转，前几天我看了一段弟兄的交通，但我现在怎么也找不到，（大概的意思是，神道成肉身，这个肉身是怎么见证神的，主耶稣当时为什么不说“父在我里面，我在父里面"，而是说"我在父里面，父在我里面"，这个说法是区别很大的，弟兄说这是神的卑微，站的位置都是在高举神。）当时我读的时候感觉很惊讶，如果弟兄不交通我真的就是不明白，弟兄说主耶稣可以直接说“父在我里面，我就是父”这话来，为什么不这样说呢？这就是神的卑微，所以刚刚看到你提点追求体贴神说话的语气才想到弟兄的那段交通，或者谁找到就粘贴出来，之前自己也想提点追求体贴神，在她的帖里面都有几处地方“依我看”这句话的，我每次看到这三个字的时候里面都会有流露，想提点但又不会找哪段神话来结合，就觉得她站的位置很高，还有这样说话的语气不妥，于是我就在网上打“依我看”这三个字扫寻了一下，连续扫寻了三次只有一个结果出来，证明用这个词的人是微乎其微，不知道大家对“依我看”有什么看法吗？怕自己抓住一些鸡毛蒜皮与真理无关的事大做文章，也担心自己是不是打岔，如果我这样说不合适的话我愿意和追求体贴神道歉，因为我的理解能力很差，追求体贴神，我也是没有打击你的积极性，希望我们取长补短一起操练进入，尽量做到最好满足神，看到什么就提点帮助纠正，感谢神！ 一起进入这段神话，神话说：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。......人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。"（摘自《建立与神的正常关系很重要》）

小栗子: 你好！你这些情形也是我的情形，证明了人不喜爱真理就喜欢藏着、掖着，认为这样做别人就不知道我们的缺少，其实这都是我们的想象、观念，甚至还会导致里面的情形乌烟瘴气，我们越这样灵里越黑暗，你现在也应该感受到了，对我们生命造成多大的危害啊，明知道做伟人、名人、超人是灭亡的路但人就喜欢抱着不愿放下，那我们就得享受在火上烤的那种滋味，神已经把做正常人、普通人和追求做超人、伟人这方面的真理给我们说得很清楚，主观意愿上我们都想按照神的要求去做，但要实行起来就受撒但的败坏性情捆绑，神话说：“神只接受普通正常的人来到他面前，神不接受名人、 伟人、超人来敬拜他。当你去掉这些野心欲望的“光环”，承认自己是普通正常的人，来向神 寻求真理、向神祷告，你对神的心就会真实很多，就感觉轻松多了。这个时候，你就觉得需要 神对你的扶持帮助，你就能做到多多地来到神面前，寻求神、祷告神。"（摘自《末世基督的座谈纪要》）对照神话就看人喜不喜爱真理来决定了，楼上弟兄姊妹也交通了很多，借着你提这些问题也是我的需要，我们一起共同进入，感谢神！ 　　下面我在粘贴一首神话语诗歌和一段神话 　　“不管什么事向神都是赤露敞开的，都是坦诚的，这是人在神面前唯一应该保持的状态与情形，就算你不敞开，其实你在神面前也是敞开的。在神那儿，无论你是否敞开神都知道，如果看不透这一点，这是不是愚蠢？那怎么做聪明人？既然知道神鉴察一切，神什么都知道，那就别以为神不一定知道；既然能确定神在暗中察看人心，聪明人就应该坦诚一点、单纯一点，做诚实人，这是明智之举。“ 　　——摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》 448　情形正常的人生命长进就快 1　每一个阶段人的情形如何直接关系到人真理进入的程度，关系到人所得的多少。人的情形比较正常了，就能明白进入一些真理，就能在神话上悟出点实际东西，也能供应服事别人。有些人的情形不对，他虽然跟着追求，同样也看，也听，也交通，但他最后得着的东西就比情形正常的人得的东西少多了。 2　若总有人的掺杂，尽是败坏本性的流露，尽掺杂人的观念想象，里面必是浑水一潭，怎么能不影响真理进入呢？心思清明的人才能领受真理，清心的人才能见神，倒空自己才好接受真理，人心里乌烟瘴气的也不容易明白真理。只有明白真理的人对自己的情形才能看透一些，能看透问题的实质才能认识自己的本性。 3　人里面的情形矫正了，完全正常了，那才是有真实身量了，再临到各类事就不至于跌倒或者是发怨言了。在哪个阶段怎么追求，在什么情形里追求，这事人不能忽略，稀里糊涂早晚会出麻烦。心态正常了，走得正，行得正，神话进入得也快，这样追求生命才能长大。 ——摘自《末世基督的座谈纪要·该用真理解决自己的消极情形》

相信神你好！ 当我看到你说“这个姊妹是有问题了直接修理对付，也不问下实际情况，也不问下有问题的弟兄姊妹是不是掌握住尽这个本分的原则了，就直接说别人本分尽的不好，有时还揪住一件事情反复说别人。"让我想到了一段神的话，神话说；“你供应人真理不一定非得打、揍，人才能得着真理，你没有真理，你光打光揍，人都怕你惧你三分，不等于人都明白真理了，有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相，时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，也学会发火、发脾气了，这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗？这种作工时间长了人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作工作啥工作都让你搞砸了，人家都躲着你还搞啥工作呀？"（摘自《座谈纪要•供应真理才是带领人》） 参考人的交通：“做带领工人得注重交通真理解决问题，注重凭爱心浇灌、供应，以这个为主，修理对付为辅。你别以修理对付为主，你自己都没有真理实际，你也没交通透真理，人家怎么能实行真理呢？他有路途吗？你当带领工人看谁不老实就对付，谁作恶搅扰就把谁清出去，你就管这个，你是专门来对付人的吗？你供应教会了吗？你用真理解决问题了吗？你瞎对付什么啊？”225B8 从神话和弟兄的交通看到，以交通真理解决问题是一个重要的环节，不是瞎对付人一顿就能解决问题的，除非她已经多次交通真理还屡教不改那直接对付这是正常的，如果一次都没有用真理来解决就站地位对付人，那显得太狂妄没理智了，我觉得你可以帮助提点她，或者你说你已经受她辖制了，你这样跟她敞开这也是实行真理，如果我们都已经受辖制了还不敢说出来那尽本分肯定会受到影响的，我们要尽我们该做的，你实行了和她敞开后她还仍然不以交通真理就直接对付人，一方面分辨她，另一方面可以向上层反应，之前我跟她也是一样的，看到你提到这个问题的时候就想到是自己以前的影子，自己也是狂妄没理智的人，自己本身都没有真理还瞎教训人，人都怕了我三分，最终成了害群之马人都远离你了，现在回想起来真的好恶心。 　　真正会解决人问题的带领工人是能看到问题所在，点出别人偏差在哪里，达到让人有路可行，能行在神的心意上，如神说的：“若你是带教会的，点教会中弟兄姊妹的情形，你会说：‘你们这地方就是落后，你们这些人就是悖逆！’到底哪方面悖逆、哪方面落后，你把表现，就是人的悖逆情形、悖逆行为说出来，让他们心服口服，会讲事实举例子说明问题，而且你还能说出究竟如何脱离这悖逆行为，把实行的路指出来，这才有说服力！"（摘自《话在肉身显现•实行（七）》）我就谈这点认识，我看得不一定对，不对之处帮助我纠正，感谢神！

新志： 你好！感谢神，非常认同你这样的交通，这是你亲身经历那是最真实的，对我很有帮助，你说：“比如临到一个福音对象，你很了解这个福音对象的情况，这个福音对象平时要上班，还得照顾家里的一些事，所以每个星期只能有一天时间去传，如果去得太频繁会影响福音对象的生活，容易使对方反感，所以去的太频繁可能会适得其反。但是带领工人为了作工成绩，他不听你说的这些客观存在的事实，明明一个星期去一次正合适，他非让你一个星期去两次，还交通一些让你依靠神、让神开辟出路等等大道理，你要是不按他说的实行，他就说你尽本分怕吃苦，对待本分没衷心等等话来对付你。"我曾经也经历过这样的环境，这是常常出现的，抓工作的人总也不相信真正配合的人所接触的福音对象的一些情况存在的问题，如果你多说就会产生争执性的问题，说你不接受真理不负责任等等，包括自己之前抓福音工作的时候也这样对待过弟兄姊妹，现在深有体会，这些我就不一一说了，说一个比较实质性的问题吧！我是一个极度怕黑的人，出生在很偏僻的农村，家背后不远就很多的坟墓，因为以前死去的人就直接这样埋在泥土里，那时候只要村里有人死了我就非常害怕，而且害怕时间也是很长的，比如三个人睡觉我要夹在中间，晚上走路时不敢走前面和后面，有两件事情让我刻骨铭心挥之不去，1.小时候我就喜欢唱歌，比我年龄大的姐姐就很喜欢叫我晚上和她一起睡觉，顺便就唱歌给她们听，没多久的一天早上，这个姐姐到山上砍柴，刚好那天遇到了狂风暴雨，回来过河时她被水冲走了，之后我心里更加害怕。2.我们家乡在每年的八月十五晚上就有这样的习俗，到了晚上12整点就拿一个盆子装着水，里面放入一面镜子，把镜子的位置要对准月亮，然后旁边就有一个巫婆在念经你就可以下到阴间看到所有自己死去的亲人，刚好那天晚上我亲姐姐就扮演了这个角色，巫婆念了几句我姐姐就被邪灵控制了，姐姐下去阴间的时候她说那条路很远很难走而且还有很多狗，姐姐整个人在那里震荡着，接着姐姐很快就说看到了死去的爷爷和奶奶，还有其他死去的人，说他们正在耕牛种地一样很辛苦的，我听了姐姐说完这番话后毛骨悚然，担心晚上没法睡觉，后来读书毕业后就来到了城市上班，慢慢就对之前那两件发生过的事情没有那么在意了，但晚上睡觉我依然是害怕的，记得接受全能神这步作工的第一天晚上，睡梦中有人拿着枕头往我脸上使劲的压摁感觉似乎喘不过气来，把我惊醒了，我自己信神是一个很糊涂的人，也不会去祷告仰望神，我白天是很正常的，一到晚上我就怕黑，（指晚上一个人睡觉的时候，只要有二个人以上就不怕黑），那时候我也做了几年福音执事，当时圣灵大作工福音工作上果效还算是不错的，我的记性也特别的好，后来因着丈夫是一个不信派常常搅扰我尽本分我就决定要离开他，由于自己邪恶情欲特别的重，离开了丈夫10年左右曾经在梦中和丈夫搞邪恶的事有三四次，醒来后我马上祷告神求神保守我，咒诅魔鬼撒但的搅扰我真的不想做这样的梦，后来这事情发生后，我跟讲道员提起这件事情，她说你能确定梦中那个是你的丈夫吗？我说是的啊，她说我这是邪灵作工，紧接着我又跟另外一个姊妹说起这件事情，我们俩都找了一篇「第四十二篇　有无真理决定一切」神话进入，怎么对号也对不上是邪灵作工，因为我白天都在尽本分，一切都是正常的，还有一次晚上我去了一个姊妹家，那天已经是凌晨一点多了，我也很累了，一躺下就半睡半醒那种，听到姊妹的客厅里好像有很多人在说话很嘈杂那种声音，后来我就跟姊妹说这个事，当时她听我这样一说可能也觉得我是邪灵作工，当时这个姊妹还是一个带领，我相信她肯定会告诉上层带领的，她也没有找神话给我进入，还有二次做梦好像看到鬼，醒来之后也是很害怕的，因着我有这样的情形自己也会去找弟兄的交通关于什么是邪灵作工、什么是邪灵的搅扰、什么是被鬼附？找了相关的原则进入，就是对不上自己是邪灵作工那种，但又不敢肯定，我被清除的那天晚上，有二个带领来跟我交通，交通了大概几分钟左右，说是根据弟兄的交通排查你是一个被清除的人，你有邪灵作工，说有一些姊妹说我和她们配搭的时候，都会问你们晚上睡觉会不会做梦啊，我承认自己是这样问过她们的，（那时候有个别姊妹就说她也是一睡觉就会做梦的，有一些姊妹也说她之前经常做梦的，信了全能神之后就没有了，因为跟神的关系正常就没有这些了，听完这些我对号自己是跟神的关系不正常，心中没有神。）带领接着说很快就有安全员来帮助你清除电脑上的所有资料，就这样落实完了，问我有什么想法，我说我无话可说。 一切都交接完之后，我大概哭了一分钟左右，哭不出的感觉，不追求真理活该，神是公义的，那天晚上我更加害怕，我信神的生涯结束了，还有邪灵作工，晚上睡觉时就一直重复播放《人该走多少路都是神命定好的》这首诗歌，神已经给了我很多的时间与机会，但因着自己不追求真理生命进入上仍然是原地踏步，外表上好像撇去了很多，也因着信神受了一些苦，看事观点仍然像一个外邦人，另外一方面也因着自己素质差够不上，对弟兄姊妹又没有爱心，加上对待本分的态度尽应付糊弄，实属一个不信派，所以今天我被清除出在教会外是神对我最好的处理，清除后神也恩待我，前年论坛上那时候是可以私聊的，刚好认识了一个姊妹，我们俩就互相聊起大家信神的事，我就把自己信神的整个过程跟她说了，没有想到姊妹那么认真对待我的事，尤其是她听了我有邪灵作工这方面的时候，听完后她说这是乱套乱扣帽子啊，这样真的套死人啊！我说真的吗？她说是的啊，我当时那一刻好像整个人顿时轻松了很多，原来我不是邪灵作工啊，于是姊妹就开始针对我的问题找相关的原则和我交通对号，交通完后确定自己不是邪灵作工而是邪灵搅扰，就短短的几天我20几年的怕黑慢慢就没有了，以前我睡觉客厅和房间都要开灯现在不用了，我从心里感谢神兴起姊妹来帮助扶持我，是我信神10几年第一次遇见那么认真对待我的事情的，若不是神的安排与主宰我永远活在怕黑中，我真正的体会到用真理解决问题的根源与实质性的甘甜，我的问题存在很久了，她们也定我是邪灵作工，但是没有一个人拿出了哪条原则与我有邪灵作工来对上号，难道我不追求真理就可以随便定一个罪名吗？交通出来后有一些弟兄姊妹还不会分辨的人也就认同了，弟兄姊妹也没有得着这方面的真理，还对我另眼相看，“原来你是邪灵作工啊那么可怕啊！"不明白这方面的真理还相信她们说的我就是邪灵作工，看到没有真理多么的可怜、无助，他们说什么就是什么，现在体会到神和弟兄为什么那么恨恶敌基督、假带领、假工人不做实际工作就会耽误教会的工作和弟兄姊妹的生命进入，我也清楚知道自己不是一个对的人也不是追求真理的人，后来我也在论坛上找了一些弟兄姊妹问到关于邪灵作工方面的真理，对照弟兄的交通我心里很得安慰与踏实平安。 上面的弟兄交通说：有的人做了个异梦，看见鬼了，有的人就说他有邪灵作工，这话成不成立呀？不成立。那有人说：“他做梦好几次都看见鬼了，你怎么还不清楚这个事，还看不透呢？”“看见鬼算个啥呀？看见鬼就有邪灵作工啊，神的话这么说了吗？上面的讲道交通这么说了吗？上面没这么说我怎么敢确定啊？我看不透”，就这么说，这么做事合适，看不透的事别乱说。（摘自《实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题》） 圣灵使用之人交通说：“有一个人他身上有邪灵作工，他看了神的话以后消极了，他说：‘神不住污秽的殿宇，不拯救有邪灵作工的人，那我还信个啥劲儿啊？我干脆回世界吧。’他回世界以后，就干脆活在罪中，瞎找对象犯开淫乱了，‘反正也是邪灵了，邪灵就邪到底’。有些弟兄姊妹帮助他，‘你这么做不对呀，你得往上够啊，你是邪灵，那你也得争口气，咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵，不随从邪灵，咱凭神的话活着，咱们走真正的人生道路，咱们把这样的见证作好了，即使灭亡也证明咱们选择的路是对的，咱们人还是有心志的，你这么做行不行呢？’他说：‘那有啥用啊！就是不顺服邪灵，走真正人生道路，神也不要，也不能蒙拯救，那干脆就犯罪吧，反正也是灭亡。’这样的人领受怎么样？谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救，要不蒙拯救就不信，这是不是受造之物该有的心态呀？（不是。）他犯这个错误了，所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救，就不信神了，干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀？人没有心志。这心志是什么呀？（对神的信心。）人没有心志就像失去灵魂一样，就成畜生了。” （摘自《生命进入的交通讲道·第96辑》）

醒悟者！ 你好，前天回你这个帖的时候，我自己也并没有更多的去揣摩或者祷告神，经过祷告神后就会想到我们对神的认识很片面，还有对神的作为局限在我们的头脑思维里，神是全能的神，主宰着整个宇宙万，虽然这处神话当时针对的是神赐给亚伯拉罕的子孙后代，那下面的那句神的话说“人都在神的主宰之下，"神说的这个“人“肯定不是就指亚伯拉罕说的，指的是全人类说的，下面神继续说"谁都不例外！" 　　下面我粘贴几段神话一起进入 　　“从创世以来神就没有停止过他的作工，在他作工期间，他一直在发表着他自己的性情，用各种方式发表着他的话语，与此同时他也在不断地向人类表达着他自己，表达着他自己的实质，发表着他对人类的心意、对人类的要求，所以说在字面上来看，这些话题对每一个人来说并不陌生。事实上，就现在跟随神的人来说，对神的作工、对神的性情以至于对神自己都是很陌生的。为什么这么说呢？因为人在经历神作工的同时，人也在与神打交道，人自己觉得了解神的性情了，认识神性情的一部分了，所以，人都不认为对神的作工与神的性情是陌生的。人觉得与神很熟悉，对神了解很多，但是这些了解就现在的情况来看，很多人只局限在书本上，也只局限在个人的经历范围里，局限在人的想象当中，更局限在人眼见的事实范围当中，与真实的神自己相差很远。这个“远”到底有多远呢？也可能人心里不清楚，也可能人有一些意识，有一点感觉，但是就神自己而言，人对他的了解远远不能够得上真实的神自己的实质。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　一》） 　　“这段时间我们讲了很多关于认识神的话题，最近我们讲了认识神的一个很重要的话题，这个话题是什么呢？（神是万物生命的源头。）看来大家心里对我所讲的内容、题目都有了清楚的印象。上次讲了关于神为人创造的生存环境的几项内容，还有神为人预备的生活所必需的各样饮食，其实，神作的不仅仅只是为人预备生存环境，也不仅仅只是为人预备日用的饮食，而是为人的生存、为人类的生活作了大量的很奇妙的必需的各方面的工作，这些工作都是神的作为。神的这些作为不仅仅是局限在神为人预备生存环境，预备日用的饮食，而是有一个更广的范围，就是神在作这两样工作以外，还预备了大量的人生存必须具备的环境与生存条件，这就是我们今天要讲的话题。这个话题也都与神的作为有关系，否则我们在这儿讲就没有意义了。人要认识神，如果只对“神”这个字眼、这个词，或者神的各方面的所有所是在字面上有一个认识，那不算真实的认识。那认识神的途径是什么呢？就是借着神的作为来认识神，认识神的方方面面。"（摘自《独一无二的神自己　九 神是万物生命的源头（三）》） 　　"上次所讲的与以往所讲的对神的认识有一个很大的跨度，这个跨度存在的原因在哪儿呢？就是以往讲认识神，我们是在神拯救经营人类就是拯救经营神的选民的范围里谈认识神，谈神的作为，谈神的性情，谈神的所有所是，谈神的心意，谈神如何供应给人真理、生命，而上次讲的这个话题就不是仅仅限制在圣经里，不是仅仅限制在神拯救他的选民这个范围里，而是跳出了这个范围，跳出圣经，跳出神在他的选民身上作的三步工作这个范围来谈神自己。所以，当你听这一部分交通的时候，你就不能把对神的认识局限在圣经里，局限在神的三步作工里，而是要把视野放开，看到神在万物中的作为，看到神在万物中的所有所是，看到神是如何主宰万物的、如何管理万物的。以这个方式，在这个基础上，让你看到神是如何供应万物的，由此让人明白神是真正的万物生命的源头，这才是神自己真正的身份。就是说，神的身份、神的地位、神的权柄，神的一切不是仅仅针对现在仅有的跟随他的人而言的，不是仅仅针对你们这班人而言的，而是针对万物的，那这个万物的范围就很广了。我用“万物”来形容神所主宰的所有东西的范围，就是想告诉你们，神所主宰的不是仅仅你们肉眼能看得到的，而是包括了所有人肉眼看得到的物质世界，还有人肉眼看不到的物质世界以外的另外一个世界，更包括了现在这个人类生存以外的空间、星球，这是神主宰万物的一个范围。神主宰万物的范围很广，就你们而言，应该明白哪些，应该看见哪些，应该在哪些事上有认识，这是你们每一个人都很有必要也是必须要明白的，要看得见的，要弄清楚的。虽然万物包括的范围很广，但是我不会告诉你们你们根本看不见的或者你们接触不到的那个范围，我只告诉你们人类能接触得到的、人类能明白能弄得懂的那个范围，让每个人都感觉到“神是万物生命的源头”这句话的真实意义，这样，我对你们交通的任何话就不是空话了。"（摘自《独一无二的神自己　八 神是万物生命的源头（二）》） 　　"《话在肉身显现》这本书里内容特别丰富，有一些是预言性的话，预言以后的时代是什么样的，其实预言也是一个大框，多数都是谈人的生命进入，揭示人的本性，谈怎么认识神，认识神的性情，至于以后是什么时代，还有几个时代，以后人类进入什么样的境地，是不是没有具体的蓝图，也没有具体所指，更没有具体的年代？这就是说，以后的时代用不着你管，现在还不到那个时候，离那个时候太遥远，我跟你们说了你们也不明白，而且人现在不需要明白那些，那些事跟人的生命性情变化没有多大关系，你们只需要明白现在揭示人本性方面的话语就行了。"......"现在，多数人是不是认为“神末世说的话就都在这一本《话在肉身显现》里面了，再没有别的话了，神的话说完了”？这么认为是大错特错！《话在肉身显现》这本书只能说是神在中国的征服工作告一段落，到尾声了，但并不是说神自己所有的经营结束了。全宇的工作作完以后，只能说六千年经营计划结束了，到那时是不是还有人类在这个宇宙当中生存？六千年经营计划结束以后，只要有人类，有生活，有生命，有这个宇宙，那神就必定还有他的经营，但不能说是六千年经营计划了。咱们现在说“神的经营”，以后也可能叫别的一种名词，那就是神与人的又一种生活了，不能说神还是用现在这些话语引导人，这些话语只适应这个阶段，所以说你什么时候也别定规神的作工。"（摘自《话在肉身显现.不要定规神的作工》）神的话我就不一一粘贴了，关于认识神方面的话太多太多了，神的话里面说到的“局限、仅仅、还有对神的定规等等都是我们对神不认识而产生的，人不明白真理肯定就会停留在局限、仅仅、定规这些字面上来认识神的作为，就像宗教人一样永远停留在神对人的爱就是怜悯慈爱，至于神的审判、刑罚、公义、惩罚他们永远都不承认不接受，就喜欢定规神，神不也说我们不认识神的时候不也常常定规神吗。其实我回你的贴的时候，我反省自己说话中有点过激了，比如我说“我看到你的帖子时我心里都捏了一把汗，"我也不比你好到哪里去，我的看事观点也是没有转变过，活出的仍然就是地道的外邦人，只能说我们每个人的致命处不同吧！我这次回你的帖的时候，为什么会运用到这段神话呢？今年的二月份，我去找我的朋友办点事，去找她的时候才知道她开了店铺做卖酒的生意，当时我第一个反应就是幸亏自己信了全能神，不然的话自己也像外邦人整天奔波劳碌，现在什么时候了，疫情那么严重还敢开店铺，我心想你都年纪一把了，几十年都过去了好好享福不是很好吗？后来她跟我说从来没有想过在这个时候要做生意的，偶然的一个机会朋友叫她的，她说真的就是天注定的，因为做卖酒的生意涉及的金额数目不小，她告诉我拿了三百多万出来，大概隔了二个月后我问她生意怎么样啊！告诉我第一个月就攒了51万，说非常的辛苦，还说她住了半个月医院，身体过渡劳累，说儿子也瘦了20斤，我也就表面上安慰她多多休息吧！钱永远都攒不完的，因为她和她的儿子都是无神论者，所以我也没有多说其他了，看到疫情的到来，各行各业都在倒闭亏本，店铺关了百分之七十以上，而我朋友仍然还在攒钱，我把朋友做生意这个例子拿出来看到有些事情真的就是命定好的，我也不知道我结合这段神话是否领受偏了，希望弟兄姊妹领受比较纯正的交通一下，我的素质是很差的，我一直很羡慕弟兄姊妹在论坛上回帖，我怎么就不会呢？后来一个姊妹一直在鼓励我操练写，明白多少就交通多少，她说哪怕你看了这个帖之后，把你想到的哪段神话或者弟兄的交通能针对到这个帖的你都可以粘贴上去，管理员会把关的，不要满足于放出来就高兴不放出来就消极，听完后我就在慢慢的操练中，那天看到你说“但是我感觉这样引用神话有点不严谨”这句话的时候，也担心自己是不是领受偏了怕扭曲了神话的意思，心里马上就想打退堂鼓我不敢再回帖了，后来转念一想这不是中了撒但的诡计吗？所以今天早上起来心里感到不踏实，我就祷告神愿神带领我继续要回你的帖，如果有偏差的话弟兄姊妹会帮我指出来或者纠正我，这不是很好吗？我就谈这点认识。

你好！我首先接受你的提点，引用神话确实要严谨，我也担心自己触犯神的性情或者扭曲神话的意思，也期待大家交通一下。

你好！ 看到你说“最近情形不怎么好”，因着你的情形没有解决导致的就是败坏性情当家作主，如果我们的情形不解决我们很容易中撒但的诡计，看见什么好像都不如你的意，这样会影响到身边的弟兄姊妹受你辖制，直接影响到尽本分的进度，你又说“遇见身边弟兄姊妹做的事情不合自己意的时候，或者涉及到自己利益的时候很容易发火，”这里看到你受地位还有狂妄的性情支配，认为自己比他们好、厉害，要求别人顺着你的意思来，否则就不想搭理人家，看到我们真的没有一点理智，神的话说：“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》） “当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候，他如果不明白真理，没有真理，他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好？这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）很明显，这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊？（坏事。）那临到一个事，人暴露血气、天然，这是不是顺服神、寻求真理的人呢？很显然，在这个事上他如果暴露了血气，那肯定对神就没有顺服。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》） “你在神家信神，你是神家中的一员，你做事凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事，处理事，最终给你自己带来的恶果是什么？神厌憎，神厌弃，不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么？给别人带来痛苦，甚至有时会让人消极，让人软弱，给人带来很大麻烦。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）神话揭示我们被撒但败坏的人，处处为自己的地位利益而不能顺服神的摆布安排，不管有地位的或无地位的，撒但的败坏性情在我们每个人身上常常难以自控、甚至失去理智，临到事不会安静在神面前去祷告神，虽然外表也尽着本分，但心中没有神话做我们的生命，所以活出来的像外邦人一样临到事喜欢争斗、暴露血气，败坏性情一天败坏性情不解决就像神话说的“给别人带来的麻烦是什么？给别人带来痛苦，甚至有时会让人消极，让人软弱，给人带来很大麻烦。”后果是多么的严重，回想我之前在教会的时候，经常不合自己意的时候也是常常发火暴露血气，对弟兄姊妹没有一点的包容与忍耐，甚至弟兄姊妹都受我辖制，即使有时候有点也是外表的伪装，过后也不会寻求真理去解决，信神10几年了生命性情没有一点变化，活出来的仍然是天然的撒但，后来按照工作安排排查出自己是一个不信派、不通灵的人而且还狂妄自大，一贯性的尽本分不按原则，最终还打岔搅扰播放消极等，现在我被清除出在教会外，这是神的公义性情临到了我，如果现在临到事不学功课最终吃亏的就是我们自己，刚刚楼上的弟兄姊妹结合那二段弟兄的交通对我们太有益处了，安逸的环境中人没法长大，就看人喜不喜爱真理，喜爱真理的人就能学到功课，活出越来越有人样，神喜欢弟兄姊妹也喜欢，我就操练谈这点认识，不妥之处请纠正。 狂妄好辖制人的人，好发火、流露血气的人多看看神的卑微隐藏这方面的真理，看完之后对自己的败坏性情会收敛一点，真的看到人被撒但败坏后没有一丁点儿人样，就像动物园里面的野兽一样，至高无上的神与弟兄姊妹相处的时候，处处征求弟兄姊妹的意见，神的实质太美善了，这个星期神都摆设了二个环境给我，当时自己的血气出来的时候后，也马上意识到就没有暴露出来，但心里也会难受，借着祷告神吃喝神话过后感到神摆设环境太好了，我是灵里非常麻木反应又迟钝的一个人，所以现在慢慢在操练中。 有二篇弟兄姊妹的经历可以看看 1.「解决血气有路了」 2.「解决血气的“良药”」

志坚： 你好！你在第一句的神话里写漏了一个“逗号”，正确的是“周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）记得弟兄的交通说，大概意思，对待神的话语，如果写漏了一个句号或者逗号意思就不同了，但我找不到在哪里？我是一个非常粗心大意的人，刚好看到就提一下。 我粘贴一句神话，不一定能结合上，神话说；“我的话语丰丰富富，我的话语完完全全、深不可测，人人都应在我的话上多下功夫，在我的话上多多揣摩，一字一句都不要落掉，否则人都会领受偏谬，都会错解我的话语。”（摘自 《话在肉身显现第一百一十九篇》）

你好！ 为什么我们老是会随从撒但的这些邪恶的东西呢？是因为我们的本性就是邪恶不喜欢从神来的正面的东西，如神说：“人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质，相反，则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性，这个本性就是我要说的问题——背叛。”（摘自《一个很严重的问题——背叛　二 》）神说我们是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存的，我们都成了撒但的化身，所作所为都与真理背道而驰，处处见证的是撒但羞辱神名，可以说撒但的东西没有一样我们是不喜欢的，甚至撒但的东西割舍不掉，心里都不装着正事反面的东西能不来吗，现在唯有神的话才能战胜撒但邪恶的东西，我们都看到灾难已经越来越大，对不喜爱真理的人来说仍然是无动于衷，继续做着自己喜欢的事情，本性实质决定了人所走的路，同样吃喝神话、听讲道交通、每个人也尽着本分，喜爱真理的人光景就越来越好，离撒但越来越远而离神越来越近，我也是一个不喜爱真理的人，我的致命处就是喜欢买衣服，还打着找福音对象的旗号顺便能否接触与人聊天，虽然存心是这样打算的，但眼球却被衣服吸引着自己，所以对不喜爱真理的人来说都不同程度的被撒但占有，所以神的话说：“神拯救人就是拯救喜爱真理的人，拯救人有意志、有心志那一部分，心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把人的败坏性情那方面变化了，使人明白真理、得着真理，使人的败坏得洁净，生命性情得着变化。你如果没有这些东西，那你这个人就不可挽救了。你里面如果没有喜爱真理、向往正义光明这些东西，碰到邪恶的事没有摆脱的意志，没有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，对真理、对临到的事不敏感，对什么事也没有分辨，什么事临到丝毫都没有能力自己处理、自己解决，这就没法拯救。这种人身上没有一点儿可取的地方，没有什么值得作工的地方，他的良心也麻木了，心思也浑浊了，心灵深处也没有喜爱真理、向往正义的东西，神把真理说得再明白、再透亮，在他那儿不响应了，好像已经死了，这不就完了吗？"——摘自《末世基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》神的话说的很清楚，一个喜爱与不喜爱真理的一个鲜明的对比，喜爱真理的人都在天天忙碌着福音本分，哪有时间与撒但打交道啊，不喜爱真理的人就天天跟撒但黏糊黏糊，要想摆脱我们老随从撒但的东西，多吃喝神话、多祷告神，如果做不到的话求神管教临到或者惩罚临到，凭着人的那点意志真的很难做到，这方面弟兄也给了我们实行的路途，就看人愿不愿意配合了。 弟兄交通说“要想进入信神正轨，我告诉你们一个最简单的办法，首先，每天最好读一篇神话，每天尽本分的时候涉及到哪段经典神话，再读上几遍，揣摩揣摩，然后再学唱一首诗歌，把诗歌学会了，另外，还要听听神的交通，听听讲道交通，总用心做这些事，慢慢生命就长起来了。如果不在读神话上下点功夫，每天不读神话、不学唱诗歌，尽本分临到难处还不读神话，那就坏了，生命肯定不长。在神话上得多下功夫，另外听讲道交通的时候得多揣摩，这样你就能长进得快点。什么人没法长进呢？一听讲道就打盹，平时总失眠，一听讲道就睡得香，这就完了，这是个迷糊鬼，这样的人没法长进。......第一，每天至少读一两段经典神话、每日神话，或者读一篇神话，细读，心灵得滋润；第二，借着祷告把本分、该作的工作作好，别应付糊弄，这个心态得端正；第三，不管临到什么事，得寻求真理，无论是临到修理对付、失败跌倒也好，还是犯错误也好，都得寻求真理解决，保证能学到功课。这三点你要是做到了，生命就能一直长进。"【227-A-8】我们互相鼓励吧！我也是正在操练中，看到自己像一个废物一样，什么也尽不上，看到弟兄姊妹都在操练写讲道搞，我很羡慕，因为我的组织能力很差，所以我就吃现成的，也会感到很享受，我就谈这点认识。