察心

谢谢弟兄姊妹的交通，我也反省到自己内心深处很排斥听到“顺服带领”这样的说法，但不代表带领安排的事情人可以不听，可以任意妄为。 这个事情发生后，我的内心活动很丰富。最开始是惯性的排斥、定罪，在心里恨带领“好长时间都见不到你们，来了也是事务性的工作，谈个认识还这么偏谬，真是个假带领，这教会没法呆”、“我要写检举信，跟神家汇报我们教会的情况，看看这些带领工人都交通些啥，就会号召人听带领的”，后来想起神定罪人凭血气做事，就来到神面前祷告，这个过程中我认识到自己内心恶毒，对人没有爱，喜欢上纲上线，就是检举假带领也不能凭一件事儿就拍板定案，这事儿临到我也有我该去进入的，以前就是随心所欲，想一出是一出，现在神话都说了这种表现的人都是不追求真理的人，如果这次还像以前那么看人看事儿，不是穿新鞋走老路嘛，不行，我得实行点儿真理，得有包容忍耐，得有爱呀。然后我就到神面前替那姊妹祷告啊，愿神带领开启，她若错了愿神开启她认识，我若错了愿神开启我·····后来总觉得不对劲，我这样的祷告，所谓的忍耐爱心真是神想看到的吗？神让这事儿临到我就让我守这个规条吗？我问过神吗？我该学什么功课？好像都是自己脑子琢磨了一套作法。 真来到神面前放弃自己的想法去求神开启我明白神心意的时候，我发现自己代祷的存心很卑鄙“代祷，一方面不用跟姊妹面对面，不用冒任何的风险，不用承担万一她不接受提议而带来的后果，另一方面，如果她转变了，那也是我跟神配合的结果，我在神面前也实行真理了，也算是一方面的转变吧，她如果没变，也与我没关了，因为我发现问题了，我跟神祷告过了，是神没作或是神要显明她，与我无关”仔细解剖这存心，哪有爱呀，哪有体贴神心呀，全是“明哲保身”“即想当婊子又想立牌坊”的撒但处世哲学，跟神要求人实行的真理格格不入。 后来我跟神立了心志：如果神让我发现这个问题需要我凭爱心交通，我愿意实行真理，不考虑要面临的后果，该提还是要提，但到底是写信让跑条的带给她，还是等待神的主宰安排，等我们相遇的时候再把信给她？我不明白更不确定自己到底该不该写这封信。信还没写好，今天下午姊妹就到聚会点儿了，我看到她的时候心里很紧张，说呢还是不说呢，怎么说呢，后来我想起中午吃喝的神话“（有的时候聚会感觉达到一点果效，弟兄姊妹就会高看，那种试探就很大。做饭或者平时生活中，他们都会考虑你是带领，所以就给特殊的待遇。）这是试探。（聚会的时候，很多人在听，我在讲，在交通的时候弟兄姊妹会高看、仰望，他也不去分辨你谈的怎么样，只要你是带领，你有地位，有些人就会盲目地听，所以这些试探是很多的。）你看人要是意识不到这些事，在这些事上不能有正确的选择，在这些事上处理不好了，这些试探就能把你坑苦了。”就谈到作带领工人试探真是大呀，如果大家发现问题还默不作声，神那儿厌弃呀，不光厌憎带领工人不知道反省，活在这样的试探中，更厌憎这些事不关己高高挂起的人，如果这人再违背良心说点儿溜须拍马的话，那就是扮演撒但试探人呢，后果严重啊，我不能做这样的人，得把心里的真实想法说出来，虽然真理不透亮，也不见得说得都对，但是不说肯定是对姊妹没爱心，唠到这儿的时候就把对她的想法说出来了。没想到说出来后，姊妹说当时可能认识的没能用口全部表达清楚，没打到点儿上，让我产生了这样的误解，她的原意是想谈自己凭想象安排时间，如果当时来了，可能就把资料上的视频删掉了，可能就不会给弟兄姊妹带去更大的隐患。感谢神的保守，我没像之前那样钻牛角尖认为她是诡辩表白，相反觉得也许事实真是这样吧，如果当时她表达清楚了，我这几天也不会反省出这么多问题，当我面临这环境真不知道怎么开口啊，借着内心真实的呼求神，才有机会操练用唠嗑的方式交通问题，后来姊妹也认识到如果这样表达不清楚不能及时扭转，再散布到人中间就是作恶了。从这个事儿的经历上看到倒空自己寻求神才会有真实的收获，每件看似不起眼的小事儿上只要寻求就有收获，寻求的多得到的多，寻求的少等待的少人意掺杂就多，胡作非为就多，这是神的爱临到了我们，让我们都有自己的功课学，彼此多一份理解挺好的，感谢神！ 其实我写信存心都不正：写封信给你，我拍个照片留个底，你要是不接受或者整治我，我检举你也有材料啊，不然到时候口说无凭，我有嘴说不清。这个存心里都是想置人于死地，也是为自己的后路前途打算，看到自己本性凶残恶毒又狡诈，若不是神摆放面对面交通的环境，我不会放弃这存心。但今天的意外，我们敞开了，目前看来，姊妹并没有非常反感或很排斥，相反的是她也说了点儿心里话与平时很少谈的真实情形，也帮我找神话解决我的问题。现在想想，神摆的这个环境真好，别人一点儿小错误引出了我这匹恶狼，感谢全能神的显明与带领，我知道以后该以什么样的心态面对带领工人了。他们有地位，本身就试探重重，需要我们理解，也需要我们时常提醒，更需要我们发现问题产生真实的负担，依靠神祷告神，在神的引导、主宰、安排下学会说人话，学会唠嗑，学会理性看待问题，也许别人的问题解决不了，但我应该先解决自己凭血气、凭头脑任意妄为胡说八道的兽性。目前的认识就这些，弟兄姊妹愿意的话就我存在的问题再交通交通哦。

弟兄姊妹，下面是一封准备给带领执事的信，帮我看下这个信中写的问题有必要提吗，如果属于吹毛求疵我就不给当事人了，如果值得写但写的没打中要害也不能见证神高举神，帮我纠正、补充，谢谢。 XX，上次聚会你结合神话“有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。”交通自己没照带领吩咐的时间到我们聚会点删除文件，当听说一个姊妹掉卡了心里受责备，觉得如果当时听了带领的星期五来了就不会受责备了，认识到自己做事儿没有顺服带领的安排不合神心意。我感觉这样反省谈认识不合适，跟神话背景不符（神话是揭露人对工作安排的态度），这样违背神话原意谈认识，影响人纯正领受神话，还容易误导人让人以为啥事儿都听从带领的安排合神心意，删资料这是事务性的工作，如果真出于维护神家工作的心，不该被动听别人安排而是主动的尽快的去落实，这跟听不听带领的话没关系，跟自己是否真心的积极主动维护神家工作有关系。 这是我的一点儿看法，是神的爱让我们聚在一起互相敞开、相互交通，如果我的认识有偏差帮我纠正纠正，我好认识扭转。愿神带领我们都能在神摆设的环境中学好功课，品尝宴席的丰盛，阿们。

尘艳艳： 你摘的这段是119B1里朗诵的神话。你断章取义谬解这段神话所指的“神所见证的人”！我们来看完整的神话“作为一个信神的人，所作所为都能拿到神面前接受神的鉴察。若你做的能拿到神灵面前，而不能拿到神的肉身面前，说明你还没受神灵的鉴察。神的灵是谁？神所见证的人又是谁？他们是不是一？多数人都看为是两个，神的灵是神的灵，神所见证的人就是人，你是不是看错了？这个人作的是代表谁作的？凡是对道成肉身的神没有认识的都是不通灵的人，神的灵与他道成的肉身是一，是因神的灵实化在肉身里了，这个人对你不好，神的灵能对你好吗？你不是糊涂了吗？今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应，都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”摘自《神成全合他心意的人》从神话中我们很清楚的看见这里“神所见证的人”指的是道成肉身的基督。你却谬解成【从这段话中我们可以看到神的灵与神所见证的人是一，国度时代神公开见证了圣灵使用之人，既然神的灵与神所见证的人是一，那么他又是谁呢？……而我们今天从他的作工中看到他就是实际的神自己，如果我们不能接受他的作工，他的带领，不注重他的工作安排与讲道交通，我们根本就不能达到被成全。所以我们是否认识道成肉身实际地神自己呢，只能我们认识了地上实际的神才能走被成全的路，其实今天带领我们一直向前走的就是我们的实际神，是神在人性里的作工。这是一个很大的奥秘，希望你慎重对待。多看看道成肉身的奥秘方面的真理。如果我们不认识道成肉身的神，不把他当成我们的神，那我们就是把实际地神当成一个人对待，整天与神在称兄道弟，对神作的工作不认识，不寻求，最后我们就会触犯神的性情的。 】你想搅浑人的心思陷圣灵使用之人于不义？不过连我这种不追求真理的人都能识破你的诡计，你还是歇菜吧！

神话说“你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的存心对不对？（不对。）……人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。怎么适应？谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到。有些弟兄就这毛病，擤完大鼻涕往手背上抹抹，往身上再蹭蹭，哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”。你看你这毛病、那毛病，总穷干净，却干巴巴的一身病，怨谁？要适应环境，首先得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。”其实神摆放的环境都很奇妙，让每个人都有足够的功课学。首先你不能存着扭转别人的心；他也需要认识生活习惯不代表人性、真理，没必要大惊小怪，大作文章。你不妨跟他一起吃喝神话《第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》中的最后一项，顺服神摆放的环境，都先学会找自己的毛病达到有进入有变化。仅供参考。

【3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取】这条确实是当前该进入的，而且只有具备了这样的实际才能保证达到【4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。】的效果。记得最开始我凭“爱心”瞎点瞎说总也达不到预期的效果，神借一姊妹的口提醒过我：你都把人定规了还谈什么爱心帮助啊，那不是假冒伪善吗。我只是在心里想她说的很对啊，可是没琢磨怎么行才算不定规人。回到家里听到老妈为我代祷（独自在外生活多年变得自私自利、喜欢吃独食、做事说话包括生活习惯从不考虑对人的影响、自己怎么高兴怎么来、随心所欲跟恶魔没啥两样）心想我也可以为别人代祷啊，但是在实行的时候就发现心里拦阻很大（总顾虑代祷的对象神不喜悦怎么办；代祷就能代替我对她实行爱心帮助、交通浇灌扶持吗）所以常常实行不出来还是任意妄为，后来就解剖这两个拦阻点：一个是把自己看得很好别人都很次，好像别人都不是神要拯救的对象只有自己是，这种观点跟把自己当成神手里的小宝宝没有什么区别，真是梦做大了，把自己看得太高了，丝毫不认识自己没有自知自明，神不喜悦别人就喜悦我啦？我现在还不是真喜爱真理的人神照样厌憎我，但是神不还给我机会嘛，为什么我这么喜欢定规人呢，只有一种解释那就是我的心底太恶毒了，我一点儿都不善良不是真的盼望人家好，与神最大限度拯救人的心意相抵触。第二个点觉得为别人代祷不如自己直接去交通来的快，这还是把自己看得太高，不能活在圣灵引导中，只想为所欲为信口开河，还是受喜好支配是在满足自己的口欲，根本不是为体贴神心去爱dxzm，所以在神眼中我以前的所行根本不是行善是在作恶，而且恶果累累（dxzm感到压抑、没有实行路途、心里觉得自己无药可救、不敢跟我敞开心怕一说出个观点就挨对付……）现在也看清了神不动工咱说破嘴都没用，还是安静神前寻求真理要紧，不定规人而且能为着别人被神得着的代祷很有必要，因为神的工只有神自己能作，咱们人就应该站在受造之物的位置上寻求神的带领，在神的引导中做事神才认可，才能保证不打岔搅扰，最近就实行过一次尝到了甜头：有个姊妹的孙子很可爱，她的心总围着这两个孩子转，根本不会学功课，起初就想直接找她交通，后来在老姊妹的提醒下我们共同作了祷告，没想到第二次见面的时候很自然就谈到了这个话题，并且找了相关的交通一读她就明白了越是两个可爱的孩子越能显明人的心究竟忠于谁，神把这孩子安排在她身边就是来成全人的忠心、爱心、顺服，如果俩孩子很可恨倒容易割舍些，就因为可爱才更能显明人对神的真心，她心里好像有了目标方向知道遇事作出选择的意义了。（如果按我自己的意思就会交通孩子越可爱越是占人的心，扮演的就是撒但的角色，不信神的都是魔鬼，这俩孩子是人是鬼尚且不知，为他们耽误自己生命长进不值等等，如果真按我这样的交通法，老姊妹肯定很反感而且觉得我没这环境站着说话腰不疼，人家照样没路可走。）所以第三条的实行是对我们狂妄本性任意妄为的极大挑战，需要神摆放环境让我们操练。 今天早上看到这段交通挺好的，涉及到公平对待人了，交通说【真正有人性的人，也就是有真理实际的人做事有哪些原则呢？第一，对多数神选民都能凭爱心对待，就是不管认识的、不认识的都能凭爱心对待，有爱心的原则，除非你看准了、摸透了哪个人是恶人，是不喜爱真理的人，不能变了，对这样的人不用凭爱心了，凭智慧对待就妥了，如果你没有完全看透他是恶人、不喜爱真理的人、绝对不可挽救的人，都必须用爱心对待。什么叫爱心哪？就是凭真理、根据神的话对人实行帮助、实行浇灌、实行供应、实行扶持，另外，根据真理解决人的难处，解决人的问题，包括发现人有过犯、有任意妄为、打岔神作工能实行修理对付，严厉地揭露，严厉地审判，这都属于爱心的范围，只要你是为了帮助人，为了要把他带进真理实际，不管是和风细雨地说话，还是话语严厉实行修理对付都在爱心范围之内。你如果根据神话真理让人心服口服，你修理对付的人看见你没有恶意、公事公办他服气。但是处理人有原则，你不能发现人有过犯没经过对付修理就随便给撤换了，给淘汰了，给开除了，这不行，修理对付可以严厉，但是处理人的时候要给人留有余地，不要一棍子打死，要给人悔改机会，要公正地处理，让人看见这是神最大限度地拯救人。……你对神选民有真实爱心的话，不管咋帮助，真达到果效了，让人走上正路了，人都会感激你呀，人都有良心知道好歹，所以说，作点实际工作最要紧。有人认为修理对付、对人严厉就是坑害人，这么想那是人的观念，那是错误，不信你看一个人当时表现挺谬妄，或者要做坏事，你的话语特别严厉，打中他的要害了，让他当时特别蒙羞，当时不敢作恶了，从那以后就反省自己走上正路了，这个人不管当时那一段时间怎么恨你，但是早晚有一天要感激你的，这话对不对？所以你对神选民就凭爱心的原则，就为了他好，为了他好你适合怎么做就怎么做，只要没有恶意，这都是在爱心范围内。……有真理、有人性的人跟人相处有正常人际关系，就是能公平对待人、公正地对待人，看事能考察清楚，看不透的时候不论断、不定罪，能按原则跟人相处，这样的人就有人性了。……人有败坏性情能抵挡神神不知道啊？神为什么还要拯救这些人呢？就是因为这些人被撒但败坏太深，都是背叛神的人，神就来拯救这些人，但这些人能接受真理，能接受神话，神再借着审判刑罚、各种试炼熬炼来洁净这些人，你老给定啥罪呀？如果光根据人的表现、某些过犯哪一个人也不能蒙拯救了，那神为什么还要这么作呢？神就是最大限度地拯救人。你说神如果定罪人，哪一个人能蒙拯救！那在神家怎么做呢？就是无论人说了什么错话，做了什么错事，他的本性是真心信神、能接受真理，如果认识到自己的错误、败坏真相甘愿受神的审判刑罚，能顺服下来不埋怨神，这样的人都能蒙拯救，都得留下来，这才符合神最大限度拯救人的原则。】有时间的话可以点开后面划线部分看看整段交通，对我们恢复正常的人性理智达到公平对待人、用真理解决问题太有帮助了 摘自《2　关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通（二）》

dxzm，你好，之前你问过这个问题而且dxzm也交通了各自的观点，现在你说区带领对这问题并不重视，我感觉这不是小问题，因为这是明目张胆的无视神的行政，这种人身上不可能有圣灵作工。神话说“实行真理与守诫命并不矛盾，是互相关联的，最初人在守好诫命之后才能实行出真理来，才能有圣灵的开启，但这并不是神的原意，神是要让你用心来敬拜神，不是只让你有好的行为，但是你最起码得在外面守好诫命。”摘自《话在肉身显现·守诫命与实行真理》我触犯过行政第七条一次，当时虽是初信不明白但肉体受到管教并被神兴起环境隔离了4个月左右，还有两次违背了新时代的诫命对圣灵使用之人的交通没有完全接受，在心里讲自己的理就立时落入黑暗之中，最短也黑了十几天直到认识到再悔改认罪情形才渐渐好转。神的性情不容人触犯，神的行政与诫命不容人忽视，如果人一贯轻视神的行政还故意给人创造环境违背行政却没丝毫知觉，这足以证明其没有圣灵作工咱们必须谨慎对待、要对照原则分辨了，谨防撒但损害神家工作耽误dxzm的生命进入。再一个他让你学功课这明显是口头禅，是他“作工”的手段并非他的实际，你不妨请他谈谈他在神给摆布的这个环境中是怎么进入的、学到了哪些功课，你看看他会怎么反应要谈出多么荒谬的认识，咱们也长点儿见识。他找的这段交通明显是在瞎安乱套！神话说“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 神主宰万物这是事实，但是男女单独配搭的事儿发生在我们身上就是要显明我们能不能忠于神对人的要求，如果我们顺服他这样的安排就是糊涂顺服，就不是敬畏神远离恶就要被审判定罪，所以必须拒绝撒但的试探。一点儿建议仅供参考。

看到你提的问题，想到今天早上我也是类似的心态：我说的又不是让你作恶，又不是坑你，你咋不接受呢，你怎么有那么多理由要讲还要说我辖制你呢，哎，真是不知好歹，追求的与不追求的真是两类人啊，就在心里产生成见，露出了自尊为高藐视别人的撒但本性。可是又觉得自己本身都在流露邪恶本性总不能不解决吧，就没去研究对方了在心里跟神寻求，揣摩这个问题，到底该怎么对待别人合适呢？后来就认识到神要赐给人的真理早在神的心里，但神按照人的所需逐步发表、供应、浇灌我们，有计划有步骤。末世的工作已经二十多年了基督还是语重心长、细腻的解剖我们的情形给我们指明道路，手把手教导，鼓励、劝勉、安慰。神的话语虽是审判刑罚，但在她的话里更多的让咱体会到神拯救人的心是那么真诚恳切，尽管我们这么多年过去了还是这样脆弱身量幼小，但是她没有嫌弃我们，她在声声呼唤巴望我们早日投进她的暖怀再也不离开，神真爱人啊，神对人所说所作的一切都是在爱的支配下没有丝毫的掺杂，正如神话说“话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人的前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。”摘自《话在肉身显现·作工与进入（八）》 我被撒但践踏后，身上满了撒但的邪恶本性，狂妄自大，毫无自知之明又没理智：只顾释放自己的“负担”，根本不去考察别人现在是否有这需求，也根本不想费点儿心思考虑怎么让别人好接受，心里根本就不是真诚的想看到人的悔改只是想看到自己交通的被人赞同，所以当别人不能认同的时候就开始嫌弃、研究、分辨、定规、弃绝。我对人哪有爱呀，只有恨，只有显露自己让人顺服的天使长邪灵的性情，早已失去爱的能力，所以丝毫不甘心去理解体贴人，不能在这方面产生真实的负担，我不知道怎么爱人只有恨，这就是撒但败坏的结果，正是撒但实质邪恶的证据。但是我不灰心，今天能够认识到自己没有爱人的能力就是寻求这方面真理的开端，我相信靠着神能够慢慢操练出真实的爱心，神话就是真理、道路、生命，一定能够从内心深处解决我们爱人如己的问题。再分享一段神话【从作工步骤上、时间上，哪个步骤多长时间，哪个步骤说多少话，哪个步骤用哪些口气、用哪些方式，再配合哪些真理让你明白，这里面都包含着他的良苦用心，都是他精密的安排、精密的计划，他一直在用他的智慧来引导人类，来供应人，来服事人，一点一滴将人栽培到这么大，带到今天。凡是经历过来的人到现在都有些认识，就我不说很多人都能说出来，一步一步的过程都让人记忆犹新，这里面的爱就不是用语言可以表达出来的。神爱人太深了，人永远也体尝不透，这里的爱太深了，没法用语言说清楚，就从时间方面来说就没法说清楚，从时间上就能看出他对人的爱有多深，在一件小事上他都考虑得特别周密，不让时间长一点，怕因为时间长人便退去离开神，他的爱紧紧抓住人，丝毫没有放松。另外，还有刑罚审判那几个步骤神都掌握着，如果再多一个方式，人又觉着神在欺骗人、玩弄人，人的身量达不到，很容易退去。所以，熬到了三个月神又说话了，把效力者转为子民，所有的人都高兴起来了，人都激动得泪流满面，看见了神的智慧太好。“那么长时间都以为真是效力者了，没有归宿了，这是神不要我们了，这是彻底完了。”当时我如果说不让你们死了，人都不会相信的，认为神都已经那么说了，肯定是真的了。过了三个月我又说了一篇话就结束了效力者的试炼。虽然人的本性败坏了，但是人有时特别天真，像小孩似的，为啥说人无论什么时候在神面前都是婴儿呢？一举一动都是婴儿的举动，人看人好像都是败坏腐朽的，但在神的眼光来看人什么时候都是婴儿，都是特别幼稚天真，所以，神并没有把人当仇敌一样对待，而是当作他拯救的对象、爱的对象。】 【神今天能这样作工就是他的经营计划作到这个地步了，他爱人类他才拯救人类，他是在爱的带动之下、在爱的前提之下才能这样作。神为拯救这班败坏的人类而道成肉身受尽天大屈辱，这就充分证明了他的爱太大了。在神说话的字里行间有劝勉、有安慰、有鼓励、有包容、有忍耐，更有审判、有刑罚、有咒诅、有公开的揭露、有美好的应许……无论什么方式都是受爱支配的，这是他作工的实质，是不是？】摘自《座谈纪要·第四十四篇　你认识神对人类的爱吗？》 也可以看看44 凭爱心帮助人的原则

神话说“有的人不论何时都一味地顺服，不论何时都认识自己，不论何时都用自己处世的一套来处理新事物，或不论何时都用‘智慧’处理一件不值得一提的一桩小事，这样的人是没分辨的人，像人天生就是受气的一样逆来顺受，不论何时都是一样，没有变化的时候，这是一个老糊涂，没有一点分辨，不会因地制宜因人而异，这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步，看见邪灵作工的人还低头认罪，不敢起来定罪，明显的圣灵作工也不敢起来顺服，还认为邪灵也在神的手中，丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人，根本不能为神担重担，这样的浑人不讲一点分辨，所以这种经历法应取缔，因在神眼中不成立。”摘自《话在肉身显现·关乎经历》你问问他们咱认识自己的目的是啥？我个人领受到认识自己完全是为了更全面的背叛撒但邪恶本性与各种毒素达到忠于神、顺服神、满足神、与神同心合意。如果有人打着认识自己的旗号拦阻人忠于真理、忠于神、忠于教会利益，这就是带着撒但诡计的似是而非的谬论，我们必须有分辨、不被误导以至于背叛神。同样一句话在不同背景从不同的人口中说出来意义完全不同，我们必须讲分辨，例如撒但引用经上的话试探主耶稣；敌基督断章取义辖制人、牢笼人搞独立王国；用正面说法挽留神的仇敌等等。所以没有分辨的一味顺服、一味认识自己根本不是神的心意，是撒但迷惑人吞吃人的言论。它怕人讲分辨更怕人因着有分辨被弃绝再无计可施、无法施展它的诡计掌控人、残害人、破坏神拯救得着人的工作。再说了如果人真有“认识自己”的实际，就能够正确对待被检举这事儿了；如果没这实际还把口号喊的震天响就是在迷惑人，应该提醒、解剖。 不知你们写的检举信是否留有备份，如果有而且的确是按照分辨人的原则写的，有事实证据，就可以将此事原原本本向神家汇报。这是在实行神对我们的要求维护教会与dxzm利益，而且因着有这些人当地的dxzm才有希望脱离撒但黑暗权势。如果都当缩头乌龟、都事不关己高高挂起那地方就是没有真正的人，不会有神的祝福只能坑人害己。我们看两段神话与交通“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。” “每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多就是‘魔头’，哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。”所以我们看见反面事物出现必须做出选择，背叛懦弱本性坚决站在真理一边不向任何势力妥协退让，而且能全心依靠仰望神，活在神的引导中用智慧打败魔鬼撒但，这是神要求咱们进入的一方面实际。 交通说【现在各地教会中的假带领、敌基督，有的开始反省、悔改了，有的还在顽抗作垂死挣扎。他们越是抵挡神，他们的撒但本性暴露得越彻底，他们的撒但的嘴脸显明得越清楚，神选民越好分辨，看看他们到底是怎样抵挡神、坑害神选民的。西方宗教界有句名言：“上帝让他亡，必先让他狂。”他们最后受惩罚只能是自作自受。神选民可以联合起来交通真理分辨恶人，不要惧怕恶人、惧怕撒但，要敢于向撒但说不，敢于揭露假带领、敌基督，这样撒但就彻底蒙羞了。得胜假带领、敌基督才是得胜撒但权势，这样的人才是得胜者。这是真实的见证。】摘自《2014年4月5日工作安排》 建议你听听63辑讲道，是关于解决教会混乱的，只能越听越有路，愿神带领你依靠神打赢这场属灵争战，让基督、神话、真理、工作安排在教会掌权。

前天看到神话揭示我们尽本分情形不正常的一方面原因，摘给你看看“你们发现没有，你如果长时间不祷告就是再有劲不消极，或者感觉里面的情形特别正常，但是作来作去就感觉是自己在作，作作就没果效了。以前我的话就说过：“人都是在搞自己的经营，做自己的事。”现在人作作工，也不祷告了，心里根本没有神了，心想：“我就按着工作安排去作吧，反正也没出岔，也不是什么搅扰……”你没有祷告，更没有感谢，就这个情形了不得啊！有很多时候你知道这个情形不对，但是你没有正当的方法调整，结果你就过不来，即使你明白真理也实行不出来，你明白你里面那个不正当的情形（或狂妄、败坏、悖逆）也调整不过来、压不下去。人尽干自己的事，不理睬圣灵的作工，不理睬圣灵怎么运行，只管作自己的，结果圣灵离弃你了，圣灵一离弃你你就感觉黑暗了、枯干了，一点也不得滋润，也不得享受。有很多人半年不祷告一次，事也做着，工作也搞着，但是他就觉着干巴，有时还想：“搞啥呀，啥时候是头呢？”连这思想都出来了。长时间不祷告多危险哪！祷告太关键了！”摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》 96辑A-C专门交通生命进入的路途，尤其是A盘重点交通如何在心里建立与神的正常关系，多听几遍就有路途了，能实行的咱就实行，不知不觉就能获得圣灵作工与引导，在尽本分的过程中逐步就能达到有真实的生命进入了。神话说“因为绝大多数的人与神没有过真正的交往，所以，绝大多数人对神的认识只停留在理论上，停留在字句道理里。”摘自《话在肉身显现（续编）·写在前面的话》 这句话让我意识到信神的生涯中在心里与神是否有真实的相交与进入实际达到蒙拯救、被成全有直接关系，我们有必要注重这方面的进入，咱们可以对照真理衡量下自己这方面的进入情况与缺少部分，多多操练。一点儿建议仅供参考。

Dxzm能彼此敞开心真好，真感受到神的爱与拯救伴随着我们，这段交通让我受益匪浅，摘出来共同进入【现在我们对怎样接受神的成全有一点儿认识了，我们越追求真理，得到被成全的机会就越多，我们越往真理上够，圣灵就越开启，越开启那你明白真理就越透亮，所以你越尽本分，你身量长进就越快，不尽本分身量就长不大，这是什么原因？你不尽本分没有操练的机会身量怎么能长呢？身量不是凭空长起来的，是借着操练长起来的，你光说不练身量就不长。好比说人家一个礼拜聚三次会交通三次，人家就长三次，你一个礼拜就聚一次会交通一次，你就长一次，人家一个礼拜交通六次，业余时间作工又交通真理，又找初信的交通真理，所以他比你多长了几次，他的长进明显就快。……你如果不信你就安逸一个月，这一个月也不聚会，就是偶尔读读神话，你看你长不长？你没有尽本分的机会生命就不长，这一点有没有体会？像传福音的人，你天天给人交通，那你对传福音方面的真理就越来越透亮，如果你十天就见证一次，那十天就长那么一点。见证一次长那么一点，见证两次长两次，见证一百次长一百次，哪一次交通肯定得有一点长进，这是绝对的。所以越尽本分长进越快，在尽本分上你越认真、越求真、越往上够、越祷告寻求你长进越快；不尽本分身量就不长，保持原状，时间长了连原状都保持不住。尽本分为什么长进快呢？有些人不明白了，说“我也老尽本分咋不长呢？这是什么原因？”你尽本分没求真，你尽本分跟真理脱节了身量就不长，尽本分光做事不追求真理那就白搭。有的人尽本分就是不追求真理、不实行真理，与真理无关，就是光做事，这样的人不长。好比说，有的弟兄姊妹向你提点问题，你如果是追求真理的人，对这个问题就得下功夫了，没事就得琢磨：这个问题该用哪方面真理解决呢？该怎么解决能让人明白真理，能从根源上解决这个问题呢？这样你就得揣摩，下功夫祷告、寻求，再读几段神话，等你把这个事看透了，问题的根源找到了，知道用什么真理解决了，你再解决这个问题就有路了。你把这个问题解决好了，神选民感觉满意，那你这次尽的本分就合格；如果在这个问题上你没寻求真理，在解决这个问题的时候，你稀里糊涂简单地说两句话，不是用真理解决，是用道理处理，结果神选民不满意：“你这么解决太简单了，这不是用真理解决问题。”你用字句道理随便把这问题给解决了，对神选民的生命进入没起一点作用，那你尽的本分合不合格？你尽这个本分实行真理了吗？是用真理解决问题吗？这样尽本分是不是应付糊弄？你应付糊弄尽本分能不能带来生命的长进？所以这样的尽本分没有圣灵作工，做多少都是白做！假带领、敌基督为什么没有生命？他们根本就不接受真理，无论什么问题都是凭自己的头脑、观念、想象、道理来处理，所以他们根本就没有真理，没有生命。神选民如果跟随假带领、敌基督，就算跟一辈子也是什么真理都得不着，最后还是竹篮打水——一场空。你总见证神，总交通真理，有一天你能把神见证得好，把神的作工、神对人的要求、神的心意、神所发表的每一项真理都跟神选民交通透亮，让神选民都明白、都掌握，都达到进入实际，那这些真理就刻在你心里了，因为你这么多年就交通这些真理了，没干别的，所以这些真理就成为你的实际了。等真理成为你实际的时候，你就得着圣灵的成全了。因为在尽本分的时候，你始终都有圣灵作工、有圣灵开启光照，使你越交通真理越实际，越交通真理越透亮，越交通真理越进深，最后达到真正明白、达到进入实际了，这是圣灵的成全。所以你越尽本分圣灵就越成全你，圣灵成全人这个事太现实了，太实际了！你甚至感觉不到圣灵怎么作工，你就光感觉“我今天交通这个真理比昨天交通得透亮一点”，等你过两天再交通这个真理又透亮一点，不知怎么回事，反正越交通越透亮，其实这就是圣灵的开启光照，一点儿都不差。】摘自《顺服神的真实进入》

星空下的許願，你好： 神话说：“不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。”摘自《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 如果是注重性情变化的人，就很渴望有机会检验自己信神的成果：对神的信心、顺服、忠心、体贴、理解、敬畏……对dxzm的爱心、包容、忍耐、是否能做到公平对待、对自己的否认、对神的寻求、默默无闻等很多方面。就感觉每天临到的人、事、物都有该寻求或该实行的真理，心里跟神有不断的交通、接受神的鉴察与成全，就能珍惜这样的被神成全得着的机会并且发自内心的感谢神的高抬，心里满有享受。但是我们被撒但践踏之后特别浑，就觉得我们这样活着身心不都被神给占去了，没有自己说了算的机会了，就很不甘心，不知啥时候就随从私欲让自己释放一把，结果不但没得着释放还更加干枯、黑暗了，情形一落千丈，反复多次之后慢慢就认识到随心所欲的痛快感是错觉，是撒但本性（离开神而独立）在里面膨胀，人一旦接受了这个错觉就要远离神而落入撒但编织的各种网络里，生命长进不同程度受亏损，在神成全人的关键也是最后时刻，如果我们常常摆脱不了这样的迷惑，后果就是永远失去蒙神拯救、成全的机会，也就失去神给人的最大祝福。215首神话诗歌 神赐给人的最大祝福“今天，你们都在神的面前生活，明天，你们都在神的国中生存，这不正是神赐给神赐给人的最大祝福吗？这不正是神赐给神赐给人的最大祝福吗？”愿我们都能够识破撒但的诡计，把握住每一次尽本分的机会活在神面前，活在神话语的光照引领之下被神做成真正的人，让神得着我们！ 想有生命经历，你好： 对于你摘的神话，我有点儿浅显的认识，咱被撒但败坏之后发现别人缺欠、毛病成了本能，然后就很想解决别人的问题，为此找神话找交通、苦口婆心的说，最开始我就把这当成了有负担，但是自己没有经历进入怎么也解决不了别人的问题，所以就不了了之，甚至还要对别人产生论断。后来我才发现神在我身边安排的各种人各种表现，自己身上也有，才理解到真实的负担是对自己的生命进入与性情变化先产生负担，善于从周围的环境上照镜子，发现自己的问题，再竭力寻求真理解决自己的问题。当自己有了实行路途的时候再借着交通自己的经历别人也有了路途，这样不但改善了高看自己小瞧别人的毛病，也利于建立正常的人际关系，还能给别人带来真实的帮助与益处。就如今天早上心里又对老妈产生了反感，觉得她祷告得很好听现实生活格格不入，信了这么多年啥也没有还一副自以为是的样子，说得直白点儿就是贫穷可怜、赤身露体却豪无自知之明，越想越烦。但我有个习惯，就是喜欢把心里想的写下来对照自己，结果一对照自己也是如此，这些年在神前立心志否心志成了自然流露，就这幅德性还常常觉得自己爱神、是个诚实人、有蒙拯救的希望，性质跟她一模一样，我就感觉这两个问题还得随着真理的进入才能解决，所以总不能要求别人今天说明天就变吧，这样一认识就觉得败坏没比别人少，人家的优点自己还不具备，心里就没火儿了，能正常沟通了，当我把这些流露与转变过程交通出来的时候她自己也会去琢磨了，还不用像以前那样大动肝火搞得俩人都别扭而且丝毫解决不了问题，目前就这点儿认识，仅供参考。

感谢神啊，我也很阿门你们的交通，希望我们都能相互监督，彼此有负担，发现问题直言不讳。尤其是我讲字句道理的时候希望大家指责批评，让我有自知之明更学会有理智。逃避不是出路，面对事实真相才能长进更快。

星星，你好，你摘用的不是神话而是圣灵使用之人的交通第十一集《29　怎样经历神的末世作工》

问题（7）在祷告方面没有长进，尤其是早晚祷告像守规条似的祷告祷告。还有，哪一类的事就用哪一类的语言向神祷告，在所临到的事上不知该用啥话向神祷告，祷告的话怕是无理智的要求，这方面也不太会进入。 答复如下： “在祷告方面没有长进”，这属于认识神太少、与神交往太少造成的。如果人多读神话，多揣摩神话，明白真理也就多了，当人对神的心意明白的时候，人做什么事都会与神交通的，好像在凡事上应该让神当家，应该让神知道，都要经过神一样，这样祷告就没有规条了，只是说点心里话而已。你多读神话，多明白真理，祷告中自然就会有更多的心里话要说，你在凡事上都说实在话、心里话，绝对不说那些空洞的道理的话，这样操练就会从规条的祷告里走出来，变为实际的祷告、真实的祷告。祷告就是向神说心里话，包括自己的要求、自己的心志、自己的情形、自己的寻求。比如说，你看不透这个事这样做对不对，但肯定这样做不属于错误，也不违背原则，那你就跟神祷告说：“神啊，这个事我还看不透，现在我觉得这个事做得合适，我就这样做了，如果不合你的心意，求你开启我。”这样的祷告就是说心里话的祷告。比如你在接待家庭中吃饭，人家招待得很好，你自己心里有愧，你祷告说：“神啊，我的本分没尽好，你还这样对待我，我感觉有愧。”这也是心里话。比如传福音失败的时候，你找到了原因，你就祷告：“神啊，这次传福音是我应付糊弄、没有认真造成的，这是我的错，我以后再不这样了。”这都是属于说心里话的祷告。你凡事和神说心里话、实在话，只是随时随地这样祷告，你就进入祷告的正轨了，完全从宗教的仪式里走出来进入与神正常的交通，外表上好像没有宗教的仪式、没有祷告，其实心里与神有交通，并且都是实实在在地与神交通，这就使你活在神面前了。现在你们就这样实行，就能进入祷告的正轨了。 96辑A4-A7专门交通这方面，你认真听听吧。

困惑，你好，前面dxzm摘的交通中说【如果你在尽本分中自己心里就能清楚你是在高举神、见证神，那么你就没有显露自己，而是在尽自己的本分，心里感觉充实快慰。】所以与其纠结什么叫高举见证自己，不如注重什么是高举神见证神更实际有路。我们的败坏本性扎根在骨髓，不可避免的会流露这方面的败坏性情，如果我们知道怎么高举神见证神，就有了实行的方向与目标，注重点儿是积极的、合神心意的，而且越实行高举见证神，越能获得圣灵的作工，灵里敏锐了对自己的败坏流露与情形分辨的更细致，就能更准确的知道什么是高举见证自己了。2013年3月1日的工作安排专门交通这个问题，我们共同操练进入吧，点开划线部分就可以看了 只有实行高举神、见证神才是真实的事奉神 还有 第42题　高举神、见证神的实行原则

不知道你的问题是不是知道了用心才能明白真理，用脑就只能明白道理，所以想用心揣摩神话但觉得神话那么多自己吃喝太少了不够用；大量吃喝了又怕囫囵吞枣没实际？如果是这样的话那我也有过这样的感觉，后来从弟兄的交通中找到了答案与实行路途，分享出来仅供参考。其实用心揣摩明白了真理不实行也不会有真实的明白，即使能说也不代表会实行有实际！神话说“吃喝神话得有正当途径才能使你明白真理，但不等于能实行真理进入实际，”摘自座谈纪要·供应真理才是带领人 【追求真理怎么追求？会不会实行？最主要的就是会吃喝神话，你吃喝每一篇神话能找出进入真理的路，进入每一项真理的每一个方面，每一项真理具备哪些细节，这些方面你从神话里会找。人如果问你“顺服神这个真理得明白哪些细节啊？该具备哪些方面才是真正顺服神哪？”，你说不透就不行，你光看一篇神话就不行，你得多看几篇，多找几段神话。所以追求真理不多读神话不行，得熟读神话，熟读了之后，再学会揣摩，揣摩就能找出真理的各个方面细节，找出真理的实质，再找出一些进入实行的路，这项真理再经过经历实行一段时间，对真理的实质就认识透亮了，你就明白真理了。】摘自 交通讲道【你把这本神话读上十遍二十遍，你看看生活当中还有啥事不会处理，还有啥事不明白。你读神话太少怎么能明白神话呀？你下的功夫太少了。有的人读完一遍神话，他说：“哎呀，读完神话还是不明白，神话太深了。”我说：“你再读两遍。”他又读两遍怎么样？“有的地方明白点了，有的地方还是不明白。”“你再读他三遍，读完了以后，你再看看怎么样？”“又多明白一些，还有的地方不明白。”你再读他五遍、十遍，看看怎么样？保证都明白了。道成肉身成为人子都是用人的语言说话，你怎么能不明白呢？你读神话读得太少还想全明白，这客观吗？人老有奢侈欲望，读完一遍就想全明白，哪有那便宜事？你把这本神话读十遍，一年读三遍，读三年，你看看什么样？保证明白多了，透亮多了。读神话太少还想明白真理，甚至还想不读神话就能明白真理，人的欲望咋那么大，尽想好事。你说懒人成天想着什么？懒人就想躺在床上，从天上掉馅饼，直接掉到嘴里都不用做饭了。还想读完一遍神话或者不读神话就全明白真理，哪有那便宜的事啊？多读两遍，保证能明白，两遍不行读四遍，四遍不行读六遍，最后你读到十遍的时候，你看看明不明白？保证大有收获，这是绝对的，是百分之百的，因为神话不是谜语，是白话文，说得太清楚了，没事多揣摩揣摩不就明白了吗？】摘自 交通讲道 从这两段交通中我才认识到揣摩神话也要建立在熟读神话的基础上，而且读完了神话要带入现实生活中，临到什么事儿了就得想想哪篇神话谈到这方面就赶紧找出来吃喝，揣摩祷告，看看神的要求是啥，自己的观点有什么问题该如何扭转实行，我们这样配合圣灵就能补足我们的缺少，神话说“为什么神总是让你们明白神话之后去实行神话呢？说明神把话语显明给你们，下一步就需要你们实行了，在实行的当中神再作一步开启指引的工作，事就这样成了。……你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效，就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差，但是借着你们实行神的话，神就弥补了你们领受能力差这一缺欠，所以你们不仅要知道许多真理，更得实行真理，这是关键的关键，不可忽视。”摘自《明白真理就当去实行》神已经把圣灵作在我们身上的条件说清楚了，就是得实行明白的神话，不管深浅总要运用在现实生活中，然后就能随着圣灵的开启指引逐步进深，直到“事就这样成了。”在神没有难成的事儿，关键是吃喝神话要用心接受真理、经历神权柄主宰下的人事物时要用心里明白的真理来对照，改变我们的看事观点与生活成为有真理作主导的人，就如我们临到事儿习惯了老己上前，用头脑思维瞎琢磨，现在神话告诉我们依靠神是最大智慧，我们就要接受在心里，遇到事情了就想想这句话，咱不愿意当蠢人怎么办呢，赶紧祷告神寻求神的带领与引导，让咱自己能顺服神的摆布安排，神话说“所以说真理，哪怕是芝麻粒大的一句话两句话，你如果把他当成真理了，这个真理、这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。但是如果你不把他当回事，我说一箩筐，一麻袋，一火车，你们谁也不往心里去，怎么说也不听，该怎么做还怎么做，还任意妄为，还凭自己的意愿活着，还凭自己的想象观念活着，那我不都白说了吗？真理不在乎多少，就在乎你们是不是用心去接受，用心去听，用心去实行了。”摘自 进入信神正轨具备的五方面情形 揣摩神话摸神心意方面建议你看看座谈纪要·供应真理才是带领人 第32题 摸神心意与寻求神的意思 点开划线部分就可以看了。 【71D/45F/87D2都是谈如何揣摩神话的】

我也认同“上下求索”的交通，神话说“我的话语丰丰富富，我的话语完完全全、深不可测，人人都应在我的话上多下功夫，在我的话上多多揣摩，一字一句都不要落掉，否则人都会领受偏谬，都会错解我的话语。”摘自《话在肉身显现·第一百一十九篇说话》所以神就要求我们要把神话翻来覆去读上千万遍甚至铭刻在心，还得多多揣摩。在我们还达不到熟读的情况下，神也给我们指明了道路“你们进入应该有层有次，不要乱无头绪，这样不好，应从最浅的进入，把这些话拿来一句一句地念，达到明白、透亮，每个弟兄姊妹最起码达到会念，不要走马观花，也不要走过场。”摘自《提高素质是为了能蒙神拯救》可见我们素质实在太差，如果不能实行神话非要应付糊弄、走马观花、不求果效只走过程就不可能明白得着真理了，如果得不着真理最后就是沉沦灭亡，后果也是不堪设想，即使没有人跟我们求这个真定我们为罪，你说的那些表现与实行若不改变人就不容易达到蒙神拯救，所以为我们生命着想就非常有必要认真对待神话。别说错字漏字添字，就是没有读顺、读通也有必要马上纠正过来重新再读，直到读通、读顺，如果这点都做不到的话人还怎么领受神话，本来素质就差还想走过程，最后只能糊弄坑害自己。有的人读神话虽不见错添漏字，但是他的断句有问题，这样的人读神话也很影响人的纯正领受，所以每个追求真理的人都会严格要求自己在神话上下功夫多读熟读，达到准确无误。 因为“雨辰”事件我们开始注重认真对待神话，这是正面的，只是从神话“神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们。今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。”摘自《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》中看见神对待人不是千篇一律，神拣选预定的人素质不同，文化程度不同，但神是根据每个人的意愿与追求对神忠心、顺服、爱神的程度来成全人，根据人的一贯表现显明人的实质将人都各从其类。有的人素质差，一开始读不好，但是他心里渴慕真理，对神话特别宝爱，慢慢就会转变，我们要多帮助扶持，多交通认真吃喝神话的重要性从正面引导，别扣帽子。有的人素质高读神话也不错漏添字，但他能断章取义曲解神话为要达到自己的存心目的，也照样触犯神的性情受惩罚被咒诅。所以神家对人的要求是根据人的实质分辨人，我们遇事儿别轻易下断案多多寻求神的开启引导与保守才不至与神为敌。

雪灵dxzm，你好，谈点儿认识仅供参考，你觉得是神试炼的时候能追求真理、传福音；一旦发现自己有可能不能蒙拯救的时候就开始为自己的后路打算，还感叹自己什么也没有。这到底是追求搞交易得福还是真的在追求真理呢？这个环境临到就显明出来了。值得我们认真反省、重新审视自己信神的生涯、重新选择道路，因为神话说“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。可你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假相与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。”建议你看这篇交通，点开划线部分就可以看了 关于神话《谈归宿》的讲道交通 希望我们在这样的环境中能够理解神的良苦用心振作起来，为神站住见证，我们看段交通【……中国有句俗话：‘路遥知马力，日久见人心’，‘路遥知马力’这句话挺准确，经历试炼熬炼这就是‘路遥’，‘知马力’就看我们在试炼熬炼当中能不能有见证、能不能站立得住，这就知道人的身量了。在试炼熬炼当中能站立得住，还仍然有信心，还照样能追求真理、能接受神话，证明这个人有身量了，有真实的信心了。……所以试炼熬炼对于追求真理的人来说是成全，对于不追求真理的人就是显明加淘汰。 …… ……人在试炼中、熬炼中，第一是认识自己有没有真理，第二是认识你肉体的败坏程度，肉体的欲望、追求、喜好暴露无遗，这个时候你看见自己是啥人、啥身量，在这个最关键的时刻你到底是不是背叛神的人，你有没有顺服神的实际，这不都显明了吗？所以试炼熬炼把人的真相暴露无遗，以前最美丽的谎言，最丰富的道理、知识，或者以前说的那些好听的话、许的诺言现在全没有了，人是赤祼祼地抵挡神，赤祼祼地追求撒但的东西、追求肉体安逸。临到这样的试炼你们说该学的功课多不多？该装备的真理多不多？该实行的真理多不多？这个时候正是神与撒但争战最激烈的时候，就在一个战场上争夺你这个人，你是站到神一边，还是站在撒但一边呢？你是归向神，还是重新再归回撒但呢？这是显明人的关键时刻，也可以说这是人到底能蒙拯救还是被淘汰的生死存亡的关键时刻。】 前几天也有个人要给我介绍对象，我的心也有波动，后来就反省为什么我还想找个有本事的男人结婚？一方面是想找个依靠，另一方面是想满足肉体私欲。但仔细想想如果我真选择了结婚，结的时候可能条件挺合我心，但他的生死祸福我真能看透或者掌握吗？不能！谁也不知道啥时候来个变故如意算盘就没了，所以找个人来依靠的想法不成立是撒但的圈套与引诱，我得识破；再想想满足肉体私欲方面，真能如我所愿吗？也不把握，因为现在的社会太邪恶，而且一个人对另一个人有没有感觉自己都说了不算，不知啥时候就看我是个欠揍的脸，我可保证不了他就爱我一辈子呀，再说了，如果他真爱我，我真能幸福吗？也不能，因为神末世的工作是打破家庭的，我再爱个死去活来岂不断送了蒙拯救的机会了。回想自己以前为了牢牢抓住对方的心，想的都是啥呀，整天卖弄风骚作践自己，又低贱又下作，心思都花在他身上了生怕人家变了心，到头来啥也没落着，我干嘛非要找个男人作践自己，还得给别人当免费保姆还要耽误我信神蒙拯救，我才不要那么贱！再想想今天神把爱施舍给人让人追求爱他，我若能把心给神就能被神得着、蒙神拯救被神成全，神那么至高无上、尊贵无比、荣耀无比是万物生命的源头，主宰着全人类的命运，我若能活在神面前蒙神悦纳那该多幸福……越想越觉得不找对象值，找个对象就是活遭罪！真该把以前花在畜生身上的心力拿出来追求真理、献给神！后来看到这段神话“为啥以前说人心里所存的都是恶，都是不合神心意的东西？人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西，这些东西都是属啥的？属世界的、属魔鬼的。神的心意不是让人单单享受这些东西，以前圣经里有那么一句话：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话语。但人现在活着可不是单为了信神，单为了得神的话语，人还有很多目标，还有很多向往的，人的生存观点并不是为了神活着，因神口里的话活着，或者是为了正义活着，为了满足神活着，为了达到神的心意活着，为了蒙拯救活着，人的目标不是这个，远远达不到这个。”，让我明白了神最后要得着的人是对神话语的权柄有认识，相信神话能成就一切，只接受神话作自己的生存之本为满足神而活着的人，要的是心归向造物主，只接受他作自己唯一的生命、唯一的主的人，肉体需要的东西从出生那一刻神早就命定预备好了，我干嘛非要受撒但愚弄把心操在这上面呢，我明白了神的要求就该竭力往上够，我要努力配合让神成为我心中的唯一，我相信神有权柄与能力成全这个结果，关键是我自己要作何选择，想到这儿心里就有劲儿了，就不愿去考虑前途命运了，心里有点儿释放自由的感觉，我知道是神的恩典临到了我并不是自己的实际身量，但我为有了这样的心志而感到幸福、快乐…… 最后分享一首神话诗歌 认识神达到的果效 1　到有一天，你会觉得造物主不再是一个谜，造物主从未向你隐藏，造物主从未向你掩面，造物主离你并不遥远，造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位，他真真切切地守护在你左右，他供应着你的生命，掌管着你的命运，他不在遥远的天际，他不在云端间隐秘，他就在你的身边主宰着你的一切，他是你的所有也是你的唯一。 2　这样的一位神让你心生爱慕，让你依恋，让你亲近，让你仰慕，让你害怕失去，让你不愿再放弃再悖逆，不愿再远离、躲避，你只想体贴他，只愿顺服他，你只愿还报他给你的一切，你只愿归服在他的权下，你不再拒绝他对你的引导、供应、看顾与保守，不再抗拒他对你的主宰与安排，你只愿跟随、陪伴他左右，你只愿接受他作你唯一的生命，接受他作你唯一的主、唯一的神。 摘自《话在肉身显现（续编）·写在前面的话》

雪灵dxzm，你好，谈点儿认识仅供参考，你觉得是神试炼的时候能追求真理、传福音；一旦发现自己有可能不能蒙拯救的时候就开始为自己的后路打算，还感叹自己什么也没有。这到底是追求搞交易得福还是真的在追求真理呢？这个环境临到就显明出来了。值得我们认真反省、重新审视自己信神的生涯、重新选择道路，因为神话说“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。可你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假相与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。”——摘自《话在肉身显现·谈归宿》，推荐你看这篇交通，点开划线部分就可以看了，里面把蒙拯救的路交通的很清楚 《5　关于神话《谈归宿》的讲道交通 前几天也有个人要给我介绍对象，我的心也有波动，后来就反省为什么我想背叛誓言还想找个有本事的男人结婚？还不是因为想找个依靠嘛，但仔细想想他的生死祸福我真能知道或者掌握吗？都不能！所以找个人来依靠的想法太愚蠢不成立是撒但的诡计与引诱，我不能随从。后来看到这段神话“为啥以前说人心里所存的都是恶，都是不合神心意的东西？人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西，这些东西都是属啥的？属世界的、属魔鬼的。神的心意不是让人单单享受这些东西，以前圣经里有那么一句话：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话语。但人现在活着可不是单为了信神，单为了得神的话语，人还有很多目标，还有很多向往的，人的生存观点并不是为了神活着，因神口里的话活着，或者是为了正义活着，为了满足神活着，为了达到神的心意活着，为了蒙拯救活着，人的目标不是这个，远远达不到这个。”摘自《座谈纪要·第四十篇　人里面不信的成份与背叛神的本性》，让我明白了当我想靠着哪个人活的时候就已经背叛神了，因为神最后要得着的人是认识了神话成就一切的事实、认识了神权柄与公义性情……最后只凭神话为神而活的人，要的是心归向造物主只接受他作自己唯一生命、唯一的主的人，神要成就这样的事实，那我就得竭力往上配合，想到这里心里就有劲儿了，因为今天是全能的神来拯救人，人只要照神话配合就能得到神的成全，我们要对神与神的作工有信心。神话说“到有一天，你会觉得造物主不再是一个谜，造物主从未向你隐藏，造物主从未向你掩面，造物主离你并不遥远，造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位，他真真切切地守护在你左右，他供应着你的生命，掌管着你的命运，他不在遥远的天际，他不在云端间隐秘，他就在你的身边主宰着你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。这样的一位神让你心生爱慕，让你依恋，让你亲近，让你仰慕，让你害怕失去，让你不愿再放弃，让你不愿再悖逆，不愿再远离、躲避，你只想体贴他，只愿顺服他，你只愿还报他给你的一切，你只愿归服在他的权下。你不再拒绝他对你的引导、供应、看顾与保守，不再抗拒他对你的主宰与安排，你只愿跟随、陪伴他左右，你只愿接受他作你唯一的生命，接受他作你唯一的主、唯一的神。”摘自《话在肉身显现（续编）·写在前面的话》 希望我们发现自己问题的时候不要消极，能够理解神的良苦用心振作起来，我们看段交通【神为什么要用各种试炼熬炼来成全人，试炼熬炼对于神成全人到底起什么作用，意义在什么地方，这是必须明白的真理。 ……中国有句俗话：‘路遥知马力，日久见人心’，‘路遥知马力’这句话挺准确，经历试炼熬炼这就是‘路遥’，‘知马力’就看我们在试炼熬炼当中能不能有见证、能不能站立得住，这就知道人的身量了。在试炼熬炼当中能站立得住，还仍然有信心，还照样能追求真理、能接受神话，证明这个人有身量了，有真实的信心了。……所以试炼熬炼对于追求真理的人来说是成全，对于不追求真理的人就是显明加淘汰。 …… ……人在试炼中、熬炼中，第一是认识自己有没有真理，第二是认识你肉体的败坏程度，肉体的欲望、追求、喜好暴露无遗，这个时候你看见自己是啥人、啥身量，在这个最关键的时刻你到底是不是背叛神的人，你有没有顺服神的实际，这不都显明了吗？所以试炼熬炼把人的真相暴露无遗，以前最美丽的谎言，最丰富的道理、知识，或者以前说的那些好听的话、许的诺言现在全没有了，人是赤祼祼地抵挡神，赤祼祼地追求撒但的东西、追求肉体安逸。临到这样的试炼你们说该学的功课多不多？该装备的真理多不多？该实行的真理多不多？这个时候正是神与撒但争战最激烈的时候，就在一个战场上争夺你这个人，你是站到神一边，还是站在撒但一边呢？你是归向神，还是重新再归回撒但呢？这是显明人的关键时刻，也可以说这是人到底能蒙拯救还是被淘汰的生死存亡的关键时刻。】摘自《生命进入的交通讲道第六集·顺服神作工必须进入的四个最基本的功课》

Simple，你好，神话就是真理，有道路，有生命，就看咱能不能实行！神话说“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。” “现在我告诉你们一个简单的实行法，就是先放下自己的存心，放下自己的利益，放下自己的私欲，这么实行一段时间，你里面的情形不知不觉就发生变化了。你从朦朦胧胧对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一个模棱两可的情形转到另一种情形，感觉信神好，做好人好，做好人有动力，对做好人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安、有享受，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。相反，人里面如果有一种不好的情形，如低沉、消极、软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者认为个人素质差，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，人活在这些情形里就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少，就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的东西、反面的东西仍存在，那个情形还是摆脱不了。一方面是因为人找不着适合自己实行的路途；另一方面，也是主要的一方面，就是人总陷在这些消极、下沉、反面、堕落的情形里，被这些占满了，很难获得圣灵的开启光照，很难有亮光，圣灵偶尔给你一个开启，但是不大作工。所以说，人做什么事就很吃力，看什么事也不容易看明白。圣灵不作工，你的消极情形没法转变，你找不着路途，因着这两方面原因你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你实行真理、明白进入真理实际的缠累太多，个人的观念，个人的想象，个人的知识、处世哲学，还有一些个人的消极的东西，私欲、利益、脸面、人与人之间的纠葛，这些方方面面的东西在人里面占满了。人里面正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，人的心被撒但的东西充满、占有了，这是每个人不可否认的事实。这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，你就很难得着真理。”神在同一篇神话里多次强调最简单的实行法就是先考虑神家利益、神家工作、神的利益、神的心，说明我们最缺少的就是这个实行，也只有这样实行才能恢复我们与神的正常关系，才能让我们更快的进入真理实际，我领受到的是这样的实行直接就是在贴着神的心跟神紧密配合，这条实行好了，成为自然流露了，圣灵作工就随着人作，那认识神、顺服神、敬畏神、爱神都在逐步进深，基督指给我们的就是蒙拯救、被成全的路，不需要我们再摸索直接实行就可以了，所以咱别再钻牛角尖了，先在自己尽的本分上开始祷告神、寻求神对咱的要求，咱们该配合实行的有哪些方面，尽上全力，这就是神要求我们的立刻就能去实行的，只要照神话行，圣灵就有作工的机会，我们的灵眼睁开了，就能分辨来自撒但的东西，弃绝它满足神活在光明中！ 最后分享一段神话“实行真理就这么简单，你把这些话按字面意思拿来就实行，在实行期间不知不觉你灵里的情形就在转变，你的生命也在长，你对神的认识、你与神的关系也都在往前发展，不会原地不动；但是你如果把这话就当成信神的一个美丽或者华丽的外表的装备，那你永远也感觉不到这些，永远没有这些收获，就这么现实！”圣灵鉴察我们的心，只要我们单纯、诚实，相信顺服基督的话，圣灵就作工在我们身上拯救我们脱离一切的黑暗权势，在神就没有难成的事！实行我们能实行的神话吧！ 建议你看看这篇神话 寻求神的意思 做到最大程度地实行真理

李真姊妹，谢谢你的交通，这个帖子说的不是别人不是哪个弟兄，说的是我妈。我怕用自己的名字发了贴会被大家看穿我不是个追求真理的人，而且是个说大话的假冒伪善之人，就改头换面，耍了诡诈。我对不起大家，更亏欠神，因为7月份发过贴寻求过，至今已有半年了，我还没学到功课，还没进入实际，当时也说要看正常人性这方面的，可是半年过去了直到昨天才看，不看不知道，一看吓一跳，发现自己常常违反，实属人格低下的毫无正常人性的东西，难怪跟人没法正常相处，自己真是个怪物，还好看了神最新的说话“既然神要求人达到这些，装备这些，去实行进入这些，那现在人有这些正常人性吗？肯定没有，肯定就不具备这些。”我知道了这些要求正因为我没有，所以神家才提出来，我现在应该重视起来，改掉恶习，不消极不退后。为了维护自己的好形象耍诡诈的问题，实属本性流露，但是发贴之后心里挺不安，知道神家网站是圣灵维护的地方，如果我一直搞伪装肯定会被神显明淘汰，跟神搞对抗、玩诡诈，不知哪一秒就被显明还受惩罚，还不如跟大家敞开，接受神的审判刑罚，更多的发现身上存在的问题，早日寻求真理结束撒但性情对我的掌控，顺便也分享点自己昨天的经历认识。 交通说【关于正常人该有的样式，规定十条注意事项供操练进入： 一、要讲礼节，懂规矩，尊老爱幼。 二、要有合适的生活方式，对人对己都有益处。 三、衣着穿戴要端庄正派，禁穿奇装异服。 四、不要以任何借口向弟兄姊妹借取钱财，不要乱动使用别人的物品。 五、接触异性要有界限，作风要端庄正派。 六、不要与人争辩，学会耐心听人说话。 七、要讲究卫生，但要根据现实条件。 八、与人有正常交往相处，学会尊重人、体谅人，要彼此相爱。 九、人有困难要尽其所能地帮助，不要索取接受人家的物品。 十、不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。 以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的，若谁能违犯那就是人格低下的人，可以说这是神家的规矩，若常常违犯必遭唾弃。】 对照交通，我很多都没达到，跟弟兄姊妹接触的时候，根本没有老幼之分，见谁都一副狂妄自大的鬼相，随便高谈阔论，不会跟人站平等地位，对人没有理解，只注重强调自己的意思，自己的经历，没兴趣听别人的经历，似乎自己最高明，别人都是最次的都应该照我的意思来，所以我对人没有耐心，不愿意听人说话，常常强人所难，这实在是尊自己为大、尊自己为高，心里没有神的地位；因为人都有狂妄本性，谁也不服谁，都想争个首位，逞逞威风，所以在日常生活中常常与人争辩，总想让别人服自己，处处流露败坏本性，丝毫不退让与人无法和睦；为了了解别人、掌握别人的情况，同时满足自己的好奇心，喜欢翻看他人笔记，属于乱动别人物品，实属不务正业不干正事，属于小人的勾当，卑鄙龌龊；生活习惯方面也是，喜欢晚睡晚起，对人对己都不利；日常生活中，好吃懒做，自己能动手的也不想动，总想等着老妈办，我年纪轻轻肩不挑手不不提，比废物还可憎，让人看着就恶心、堵心，所以老妈不服，嘴皮说破人家也不服。认识到这些之后，我知道了不能和谐的根源在我身上，我没有人性，所以我应该找老妈亮相，下午亮相的时候，老妈没那么抵触了，我们又一起看了十条圣徒体统，对于【二、每天在凡事上必须寻求神的意思，以利实行真理更准确。 三、与人接触必有交通，能取长补短共同进步。 四、有乐观的生活态度，常常唱诗赞美，感谢神恩。 五、不被世俗缠累，心里常常亲近神，不管闲事。】这的确是她的缺少，平时心里总装着萝卜、白菜、葱几毛几块，怎么能买到便宜的菜等生活肉体上的事儿，根本没有揣摩过神话，所以她每天的早起灵修就成了宗教仪式，只是为了满足她自己还在跟随神的心愿，吃喝神话不联系实际、不寻求认识自己认识神，根本没法获得圣灵作工，神话对她来说就成了白纸黑字，因为没接受真理，所以从未被神话照亮，她也根本认识不了自己，所以我们之间也根本没有话题可谈。后来在交通中也看到撒但苦害人就是借着这些人无法掌握的琐事勾引人、纠缠人心，就如她整日想着如何买到市场上最低价格的菜，就骑着车子跑了这里颠到那里，结果买菜多的时候市场价跌了，等家里没菜了要出去买的时候，市场价又涨了，根本由不得她计划，她这种作法不仅节约不了钱还把时间都浪费了，耽误了得真理得生命，让神恨恶弃绝，由此我才体会到自己也干过好多次这样的蠢事儿，有时候就逛淘宝网、阿里巴巴网，总想看看有无便宜的东西买回来备着，多数时候都是浪费了时间也买不到自己合适的东西，自己的灵生活也受了亏损，这让我想起了一句神话“今天你需要买件衣服就直接出去……”是啊，当我还想买东西的时候，我就问问自己真的需要吗？如果需要直接就去买，不管贵贱，在自己生活条件范围里选择；如果现在都用不上也不是特别需要，我就不该把心用在这方面，应该识破撒但诡计，把心交给神，多做对自己生命有益处的事才能满足神心，神话说“更有一些个小人物，因为发几件衣服，这时圣灵就在旁边观察你呢，看你这个人发表什么观点什么态度，开始考验你了，有的人心里说：‘我不要，神恩待我我也不要，我够了，神恩待我太多了，在这些事上，我不注重吃好、穿好，我只注重追求能得着你，我不该得的我不要，我不奢侈，你恩待我的够多了，我不配得，我从你得着真理已经是你白白赐给我的了，我不配得这些东西。’圣灵一看这个人正，开启他更多，让他明白更多、更有劲，真理上更透亮。那个小人，一看分东西了，他说：‘好，别人不争我先争两件，或给别人没给我，那我就骂他一顿，给他眼罩带带，给他一双小鞋穿穿，让他看看我的厉害，下次来东西看他给不给我。’圣灵一看你是个这东西，就显明你了，让你穷，穷死你，这类人就得遭惩罚，啥也得不着，别人花三十元钱蒙祝福就买一双好鞋，或买一样特别好的东西，他花三百元钱也没买好，是破烂货，不能穿。很多时候圣灵恩待人，那就意想不到时候就得着了，若不恩待你，你受惩罚也是意想不到时候就临到你了，这事多不多？”这类事儿在我身上发生过很多次，因为没钱还总想虚浮，总想给自己装备上那些让人看着高档、尊贵的东西，结果好多东西花了高价却不入人眼，自己看了就生气，尤其是衣服，根本就穿不上，因为自己老是长胖，现在想想这些也是神赐给的财富，让我对这段神话有了感悟，知道了追求真理才是聪明人，追求物质，不蒙神祝福永远也感觉不到幸福。 昨天晚上，无意间点开了交通《71　偏离真道的几种表现》，看罢，心里对我妈的情形彻底有了分辨，她属于典型的偏离了真道，于是就给她看了这交通，感谢神的恩待，她终于在交通中放下了自己的想象，承认自己那种信法是失败的，承认自己虽有坚定不移跟随神永不离开神的心，但是神是公义圣洁的神，是带着标准拯救人的神，人不离开神不代表神没离弃人！只要人在信神的过程中没有实行神话，不注重神给人提出的要求，还总凭着感觉信神肯定会被神厌弃，我们终于敞开交通了，也围绕信神方面的话题相互交通，这对我来说是个鼓励，看到这个环境的确饱含神的良苦用心，让我再次体会到临到不如己意的环境要学功课，要抓住心里的感动与意念，尤其是在吃喝神话上，要随从心里的引导，如果我是个言行一致的人，早点儿打开正常人性这方面的真理对号自己，也许问题早就解决了，心里就少了这方面的搅扰与痛苦了，也从老妈身上的情形体会到神说“总而言之，因着人的各种信法、人的各种态度，人将自己认为的神带到自己的心里，将自己的想象强加在神的身上，将自己对神的态度、对神的想象与独一无二的神自己并列放在一起，然后自己拿来供奉。人有这些不正当的对神的态度，这意味着什么？（信神不能成功，抵挡神。）意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真实的神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近哪？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远。因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过《南辕北辙》这个故事？（听过。）哎，这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就跑得越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：“我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？那他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么呀？我所做的这一切神是否称许呢？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神哪？是不是在迎合神对我的要求呢？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？”你要常常这样问自己，反复地问自己。要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。”这对我就是个警示与提示，不管自我感觉多好、自认为信心多大，如果不是在按照神的要求活着，没注重实行，不往真理上用心，就会偏离真道，所以常常反省自己所作所为是不是在实行真理，能不能满足神，有没有实行真理的见证就显得格外重要了。 虽然我不知道接下来还要遇到什么环境，跟她的相处还要发生哪些事，但是你给我摘的那段神话就是实行的路，我不再想着逃避或摆脱了，也要在心生抗拒的时候背叛肉体喜好，能够献上赞美祷告，顺服神的摆布安排，如109辑里谈到的做个安分守己的人，在现实的环境中依靠神、按神话行不失迷，早日活出正常人性满足神心，荣耀归给全能神！ 最后分享这篇交通，我们都对照对照，迷途知返【71　偏离真道的几种表现 神作工是为拯救人，神对信神之人当然有神的要求。若违背了神的要求而搞宗教仪式，凭着人的观念、想象、喜好而信神，就是偏离了真道；听从人的不听从神的，崇拜人跟从人的，就是偏离了真道；不祷告实际的神而祷告渺茫的神，心中没有实际神的地位，不能真实顺服实际神，这是偏离真道的表现；光会讲字皮的道理不明白神话的深切含义，还能违背神的心意凭自己的观念想象做事，这是偏离真道的表现；违背上面的安排按着己意另搞一套，以自己的方式带领教会，不能把人带到神面前，这是偏离真道的表现；读神话不联系实际、不结合自己情形，光注重明白字面道理，对神仍存观念不能与神相合，这是偏离真道的表现；热衷于外面作法不注重实行真理，守规条凭好心脱离实际，最终也不能认识实际的神，这是偏离真道的表现。总之，只信神的名而没有进入神话的实际，只会讲些道理，不知道什么叫实行真理，最终不能站住见证达到满足神，都属于偏离真道的表现。 信神必须得按着神的要求信，读神话得注重明白真理，接受神的审判刑罚、修理对付是为了达到生命性情得变化，活出正常人的模样，信神最终达到能顺服神、敬拜神、被神得着。凡是信神违背了这个宗旨的，就是没有进入信神的正轨，就是偏离真道的人。那些信神不务正业、胡作非为、屡教不改、作恶多端的人，都是偏离真道的人，都是因没有真理而触犯神成为神所惩罚的对象。】

你说的这个情形我也有，在网上看到有的弟兄姊妹交通的挺好，心里就开始攀比，把人家的帖子找出来，目的不是为了取别人长处，是想抓别人的把柄与短处，找个心理平衡，当我这样行的时候，明显的感觉就是头昏眼花，眼睛看东西都很吃力了，心里黑暗难过，脑仁疼，然后就是心里受责备：你这么做有什么意义呢？能让你长生命啊？别人交通的好，有实际、有路途不是正合神心意吗？你为啥要抓别人把柄呢？你怎么这么恶毒呢？你咋跟神不一条心呢？你咋看不见这是神的恩待与祝福呢？如果别人有经历没交通出来你就得不着，靠你自己悟能悟出来吗？你咋就看不见是神对你的恩待呢？平时喊着要顺服真理、顺服神，这时候就成口号了？都顺服不了别人谈出的实际认识上哪儿谈顺服神的实际呀！想到这些我就跟神祷告：神哪，别人写的帖子有实际有路途，我嫉妒别人还想抓把柄，我看见自己不是一个真实顺服你的人，也不是一个跟你相合的人，还挺恶毒，现在我认识到了，我愿意放弃自己心里的恶念，人家交通的好，有实际，我从你领受，感谢你的恩待，我接受，如果不是你的恩待，人家不写出来这点认识来放到网上我就得不着啊，神哪，感谢你的显明与开启，求你保守我，让我从心里真实接受别人的交通，把别人的认识也带到我的经历中去实行，如果我再抓人把柄求你咒诅我，让我得病让我难受。祷告过后就不继续研究了，但因着不追求真理只图得过且过没注重往深处挖根，所以我这种情形也时有反复，今天借着你的发问，我才细琢磨了一下，我要找的平衡点就是我巴不得自己比别人都好，比别人追求，比别人有素质、有经历，然后证明神最恩待我、最爱我、最开启我，然后我心里就满足了，我所追求的是在人中间出人头地、在神心里有地位，跟神要求的理智搭不上边儿，唉，希望这方面有经历认识的弟兄姊妹帮着解剖一下，粘贴点这方面审判刑罚的话。

聚会效果的好坏与圣灵作工有直接关系，圣灵作不作工就看有没有肯实行真理的人，所以要想改变聚会没有果效、享受的现状，只有每个人注重自己的进入，先严格要求自己实行进入一切明白的真理，如果大家都在神摆设的环境中注重顺服神的作工、敬畏神远离恶，聚会的时候自然就能谈得实际，让人有享受有收获。如果都不注重经历神作工，总把眼睛盯在别人身上，总等着别人来供应自己，盼着，等着，埋怨着，谁能获得圣灵作工呢？聚会效果又怎么能好呢？不管跟谁在一起聚会，也不管别人现在的情形怎么样，神要求人在一切环境中都能保持与神的正常关系，注重把心安静在神的面前，用心揣摩神话，用诚实的心跟神交通，会学功课有长进，人性理智越来越有恢复……千万不要小看了每一次的聚会，里面涉及到该寻求、实行的真理有很多方面。外表上看是跟弟兄姊妹在一起，实质上神就在一旁鉴察、陪伴着，所以我们只管活在神面前，经历过后就知道注重自己进入的时候就是给圣灵作工的机会了，神是公义的，寻求就寻见，叩门就开门，谁有渴慕的心神就作工在谁身上，自己变了周围的环境不知不觉就开始转变了，因为神说过我们人不能总想着改变别人，而且人也改变不了别人，我们只能先改变自己影响别人、带动别人，这也是神要求的“现在关键得达到知道真理之后去实行真理，装备更多的真理的真意，这才是你们该达到的，不是只让别人顺服你的字句，乃是让人顺服你的实行，这才是有意义的事。”，只要我们在实行真理，自然就能获得圣灵作工，有圣灵作工，说话、做事自然而然就能达到一些果效。会前祷告的时候得操练不受周围人事物影响说心里话、现实的情形、做诚实人，这一点挺关键，如果会前祷告没有一个人实行真理，都在走宗教仪式或祷告给别人听，聚会就很难获得圣灵作工，这是我的一点经历认识；有时候大家都没啥真实认识，也不要硬等或者硬着头皮说字句，可以把神话多读一遍或者找相关的交通读，再交通，再往下继续，有些神话当时怎么也不明白，那就别硬交通了，往下继续，等再经历一段时间再交通到那儿的时候说不定就能有点儿实际的认识。这是我的一点儿认识，仅供参考。 我们来看一段神话“你们现在应学点更现实的功课，没必要谈那些令人欣赏的高谈阔论，比起谈认识一个比一个高，但人仍是没实行的路，有几个有实行？有几个能学到实际的功课？有谁能谈现实？对神的话能谈出认识不算你的真实身量，只能说你天生就聪明有天赋，你指不出路来还是一场空，是没用的废物！谈不出一点实际实行的路，这不是伪装吗？不能把个人的实际经历供应给别人，让别人学习功课，让别人有路可行，这不是假冒吗？不是伪劣商品吗？有什么价值？这样的人只能充当‘社会主义理论的发明家’，不是‘实现社会主义的贡献者’。没实际就是没真理，没实际就是废物，没实际就是行尸走肉，没实际就是‘马列主义思想家’，没有参考价值。我劝每一个人还是关闭住理论的嘴来点真的，货真价实的，学点‘现代艺术’，谈点现实，贡献点实际，有点奉献精神。” 分享两段交通【有一些人说：“我们交通神话，为什么怎么交通老也觉着不实际？”这是不是问题呀？老觉得不实际，这是因为什么？你所交通的不是你经历实行的，都是你脑袋里想的，都是你思维里的东西。那这个问题怎么解决？你赶紧经历实行，赶紧回家经历实行，今天实行了明天就有话。你不信，今天你没实际，没交通好，回到家里临到一件事，你说：我得祷告，我得实行真理。这件事你实行真理了，明天你就有话了，你再讲这件事你怎么经历的、怎么祷告、怎么实行的，这不有经历了吗？过教会生活就这么现实、就这么实际，你今天没有经历你别说，你晚上赶紧回去经历，经历完了明天早上你就能说，今天晚上你实行出来的真理，明天早上就能交通，这实际呀！有人说：“这马上经历出来的就好使？”马上经历出来你就有话，你心里头就感觉挺释放、挺有享受，神就这么恩待人，你现在马上祷告，安静在神面前揣摩神话、揣摩神的爱，马上就有享受，马上就有享受你马上就有话交通，就这么快！就这么实际！教会生活有规定吗？说你实行哪个真理必须实行几十次以后才能交通，经历一件事必须经历三年以后才能交通，有这话吗？你现在经历，经历完十分钟、二十分钟，你马上就能交通，刚聚会的时候你在实行、在揣摩、在思想，能活在神面前一会，有点体会、有点经历，聚会中就可以交通，人说：“你以前还没有这个经历，什么时候经历的？”“刚才，刚经历完。”人说：“你经历挺快呀！”就这么快，这就是会经历。刚才有一个弟兄（姊妹）说话针对你，对你有攻击性，你祷告神：“我得包容，弟兄姊妹都有败坏流露，我也是这样，所以我包容，我正确对待弟兄姊妹。”祷告完了，心里平安，照常能跟他说话，能正常相处，这是不是刚经历出来的？这马上就可以交通，这一交通，攻击你的那个弟兄姊妹也得服事了，他就蒙羞，他说：“你实行神话挺快呀！”那进入真理就这么快。我们是活在现实生活中，所以每时每刻都能经历神话，都能实行神话，这是一点不差。有一些人做一些搅扰教会生活的事，那这个问题怎么解决？如果有弟兄姊妹给你点出来，那你就该认识，认识完了之后你就祷告，祷告完了心里清楚了，这类事就不做，不做了你心里就平安，这不就实行真理了吗？你知道那么做不是出于圣灵引导，不合神心意，不是神喜悦的，而是神厌憎的、恨恶的，那就不做，那就背叛肉体，祷告完了之后就这么实行，这不就有了吗？有经历、有实行、有进入。实行真理、实行神话容易不容易呀？容易，很方便，很现实，马上就能实行，就看你喜不喜欢真理，你如果爱你的肉体超过爱真理，那就不好实行了，那就麻烦了。】 【你赶紧先学会实行真理，这是最要紧的，你越实行真理大伙越佩服你。我说这话对不对？（对。）有的人不这么想，他说：“我得赶紧操练说话，怎么说话、讲道能让大伙都服气，一下子就解决问题了。”这种想法对不对？这种想法错误，说话没有用，还是具备真理实际最要紧，还是实行真理最要紧。因为什么？你说话要没有圣灵作工谁听你的？如果你有圣灵作工，这就厉害了，神维护你，你做什么事就能成，谁也拦阻不了，那比你自己维护不好多了吗？你自己再维护能维护出什么？最后只能维护个破烂不堪、身败名裂、臭名远扬。在旧约《诗篇》里有这么一句话：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”人如果想做好带领，尽好带领的本分，该怎么做呀？得获得圣灵作工。获得圣灵作工最好的途径是什么？先跟神有正常关系，然后实行真理，实行爱神。你越实行真理，越有圣灵的开启光照；越有圣灵的开启光照，你交通、你讲道自然就能解决问题。这个路途怎么样？（好。）别的招儿都不灵，就这个办法最好。有的人一到聚会场不会讲道，他问我怎么办，我就告诉他：“你马上实行真理，实行完真理，你就有道可讲。”他说：“我今天就去讲道。”我说：“那你现在就实行真理，现在实行完了，马上去就有道讲了。”他说：“就那么灵吗？”我说：“保证灵，绝对灵！”他说：“那现在咋实行啊？”“马上亲近神，祷告。祷告完了，临到什么事赶紧按真理实行，按原则办，然后你就有经历了，现经历都来得及。”如果你眼前也没机会经历，该怎么办？你就是做心理道白也比瞎吹强。心理道白怎么做？你说：“我现在虽然被选为带领工人，但是，说实话我没有那个实际，我不配呀！一想到今天我担这个担子，我就懊悔信神这几年，我一点也没追求真理呀！咱们这人太没有良心，麻木痴呆，信神光为了得福。”说点这样的话也比吹牛、讲字句道理强，不管怎么样，这是人话啊！何必搞假冒伪装呢？所以，只要你进入真理实际，获得圣灵作工，你就能尽好本分，就能做带领工人，用不着搞假冒、搞欺骗迷惑人，那都是卑鄙的手法，都是旁门左道啊！跟神别玩诡诈，玩诡诈是坑害自己呀！】

小雨，你好，在神家靠自己、凭恩赐的最终都要蒙羞失败，所以咱要想把本分尽到能满足神，需要建立与神的正常关系。摘了几段神话都是基督亲口教导我们该怎么与神配合，达到圣灵能在我们身上的作工畅通无阻，以前我一消极就爱看这篇话，看着基督亲切细致的话语心就暖暖的，真是口对口来喂，手把手来教，她的确就守在人的身旁等着人依靠、回转……在神有无限的智慧与无穷的丰富奇妙，只要我们照神话行就能重见光明！你贴中提到的“够不上”、“不适合这个本分”、“素质差”都是消极反面的东西，不是从神来的，因为神话早就揭示我们素质差了，这是事实，但是神的心意不是让我们因为素质差自暴自弃，而是让我们能够更有自知自明，更要放下自己仰望神、付上代价、积极进取！ 神话说“其实有很多时候神借着外面的环境来管教你，如外邦人吵你几句，或者你的钱被偷了，借着这些事让你难受难受，最后你来到神面前祷告，祷告祷告就说出一些话来，认识到了自己的情形不对，如沾沾自喜、自我欣赏……感觉这沾沾自喜多恶心啊！随着你祷告那些话，里面不对的情形就扭转了。人一祷告圣灵随着就作，给你一种感觉，让你从你里面不正当的情形里出来。” “人都有过这经历，临到不如意的事就感觉特别难受，难受时跟谁说说话，过一阵就不难受了，不难受也没解决自己的情形。有时临到工作的难处心里受压，临到对付修理的时候心里特别受压……在这些难受里面有几次是来到神前祷告了？都是自己调整调整稀里糊涂过来了。所以说，人信神心里根本没有神，都是自己在那瞎作，没什么价值，像要饭的上垃圾桶里捡点这个捡点那个，装得满满登登，一文钱不值，都是瞎作一气。……祷告这事最深，你事奉来事奉去连祷告都没有了，那你就白事奉了，你情形越不正常越没果效。祷告是不看你祷告的话说得多好，只要说心里话，说实在话，根据你自己的难处说实在话，站在受造之物的角度上、站在顺服的角度上说：“神哪，人的心太刚硬你知道，神哪，在这事上你引导我，你知道我有软弱，我差得太多，不合你用，我有悖逆一作就打岔你的工作，都是不合你心意的，求你作你自己的工作，我们只是配合配合……”这话你都说不出口你这人就完了。……祷告与神的关系是最直接的，人与神的关系就是在祷告的时候是最亲近的，平时你做事的时候还能马上跪下来祷告吗？不能。人跪下来祷告时与神的关系是最近的了。”人与神关系不正常的时候啥都难、没路途、里面黑暗、软弱、消极，这段神话告诉我们有难处找神，到神那里才有货真价实的供应，你贴中提到看不透自己的情形，那要想产生对自己的真实认识还得靠祷告与神相交，神话说“祷告主要是说实话：“神哪！你知道人的败坏，今天我又做了一件事没有理智，我这里面有存心，但是我这个人诡诈，当时没按着你的心意去作，没按着真理去作，按着我的意思去作了，我还辩护，现在我认识到自己的败坏了，求你能更开启我，让我在真理上明白，能实行出来脱去这些东西……”就这么说，实际的事实际地交代、实际地说：“神哪！我愿意脱去败坏，愿意性情变化、实行真理……”很多时候人不是真实的祷告，光是回想回想，光是在思想上有认识、有悔改了，但是在真理上并没有认识透，这得借着祷告，祷告之后这个认识程度就比你回想认识的程度深多了。圣灵作工感动给你的情形、给你的感觉、给你的感动让你对这件事认识得特别深，懊悔的程度也特别深。你懊悔得深对这个事认识得就透。你光浮皮潦草地省察，之后也没有合适的实行的路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。举一个例子，人有时立心志的时候心想：“我得好好为神花费，好好还报神爱。”有这个存心支配着你花费的时候，你的劲儿也不一定太大，心也不一定完全倾注在这方面。但是如果你祷告受感动后再立心志说：“我愿意受苦，愿意接受你的试炼，愿意完全顺服你，无论受多少苦我愿意还报你的爱，我享受你这么大的爱、这么大的高抬，我从心里感激你，将荣耀都归给你。”这么祷告后你浑身就有力量，这就是祷告以后达到的果效。祷告以后圣灵在人身上作工开启光照人、引导人，给人带来信心勇气能够实行真理。……圣灵作工给人这个力量人永远享受不完哪！你不靠着这个力量，硬着自己的头皮、硬着颈项走，或者凭着自己的毅力、心志走能走到哪儿去！那走不多长、走不多远就得跌倒，就得堕落，走走那股力量就没有了。人跟神得始终保持联系呀，可是人走走就把神甩开了，神是神，人是人，各走各的了，神说神的话，人自己走自己的路，两股道了。等人没力量了有时也到神那说几句话借点力量，借点力量之后人就又跑了，跑了一段时间没油了又上神这加点油，这样，人就支撑不了多长时间，人离开神就没有路了。” 再分享一段交通【有些人信神挺忙，他就不会尽本分，瞎忙一气，不会尽本分白搭工，穷忙！有的人信神就老惦记穿什么、吃什么，在弟兄姊妹面前显露什么，要达到什么目的，让人高看，这有啥用啊？啥用没有，太虚荣！弟兄姊妹再高看你，神能高看你啊？你能蒙神祝福啊？你是活在神面前的人吗？别追求臭美呀，追求虚荣没有用，好好尽本分，脚踏实地地为爱神做点事，为满足神、还报神爱做点实事，心里有安慰。你是写文章的，你就天天安静在神面前，祷告神写文章。你是做电影的，你就天天琢磨怎么把电影做好，尽快拿出好电影来。你是做视频的，你就天天琢磨，祷告神“神哪，你开启我、引导我，让我做视频有果效，能见证你”。无论尽啥本分好好祷告神、依靠神把本分尽好，天天向神献上点礼品：“神哪，这是我今天作工的果效，这是为了还报你的爱做的，这是我的一点心意。”拿出点成品东西来，神一看：“今天为神做点实事，没说空话、挺好！”神心里也满意，你也平安。天天活在神面前，为神办点实事，以爱神的心尽好本分，别应付糊弄，心里就平安、就快乐。时间长了，得着真理了，你的安慰更大呀！……不管你唱歌还是跳舞，你得祷告神，求神带领，“我跳这舞是什么舞？能不能荣耀神？神喜不喜欢？哪样的舞、哪样的动作神喜欢？我怎么唱神喜欢？怎么唱能把神见证出去？怎么唱人听了有享受，人听了能明白神话，人听了能来到神面前，感觉信神太美好了，信神太幸福了？”你这么一祷告，那你的唱、你的跳就是尽本分了，这是真实的尽本分，这不是单纯的吃喝玩乐。】 126　没有祷告就没有工作 1　祷告不是一种仪式，有很多有很多意义，从人祷告就可以看见人在直接事奉神。你如果把这事看成仪式，那你保证事奉不好神。跟神没有用心的祷告、没有真实的祷告，可以说在神那你就不算数，没有你这个人，那你这个人就没有圣灵作工，以后没有祷告就没有工作，是祷告带来的工作，是祷告带来的事奉。你说你是事奉神的人，但你从来没有从来没有在祷告上下功夫，没有在祷告上求过真，那你这样事奉来事奉去就栽了。 2　人能常常来到神面前，能常常能常常祷告，证明你把神当一回事了你把神当一回事了，你常常没有祷告、自己作，背着神做这事、做那事，那你不是不是在事奉神，而是在搞自己的经营，你这样不就被定罪了吗？在外表来看你好像没做没做什么搅扰的事，也没有什么亵渎，但你是在做你自己的事，那你不是在打岔吗？虽然在外表看你好像没打岔，但是在性质上性质上你是在抵挡神。 摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

fabio ，你好，能否当选有神在摆布掌管，所以就别纠结外表要怎么做了，还是装备真理最要紧，不妨省察一下倘若真的被大家选做带领后咱们会怎么做，会走什么样的道路，是不是能接受大家监督，能不能公平对待人，凡事能不能寻求真理、接受真理，有哪些原则该进入，神家对带领的要求是什么，人该怎么配合，做带领最起码该具备哪些正常人性等问题都是我们应该了解与操练进入的，不管做不做带领，这些真理都需要装备，能当选咱们能用这些原则要求自己满足神，不能当选，咱也有这些真理装备活出正常人性给大家带来益处，从积极方面进入，别消极等待，分享一段交通【你们说做带领这个事是简单事吗？你敢说做带领就能得福吗？做带领有没有危险哪？能不能给人带来祸患呢？你要不是追求真理的人，你做带领就是敌基督，就能导致你作恶多端，受惩罚；你要是好人，是追求真理的人，人选你做带领那你就能在尽本分的同时达到蒙拯救、被成全。所以人能不能做带领是由自己的本性实质决定，由自己所选择的道路决定的。你如果对这件事你看不透，一个劲地想方设法做带领，让人选你，争权夺位，最后争到了，可能你的死期也到了，你的祸患也临到了，这不是什么好事，对有些人是好事，对有些人就不是好事，我说的这是事实。要是好人，他会想“神选民选我做带领了，那不是我追求的，是神选民选上的，人家高抬、信任我，神也高抬我，那我就把这个本分尽上，竭尽全力地尽好我的本分，这样能达到满足神，能达到满足神选民，让神选民都满意，这个我就做对了”；要是坏人，如果人想利用这个机会达到个人的企图目的，这就是祸患的开头，这就把祸患留给自己了，积了祸根了。你看有些人一做带领就胡作非为，最后怎么样？没几天工夫搞得身败名裂，臭名远扬，这到底是好事坏事啊？不是什么好事。你做了几年带领到底能留个啥名声呢？是好名声还是坏名声啊？你琢磨琢磨，就你那个做人原则，就你那个处世哲学，就你那个本性实质，就你那个阴谋企图，能给你带来什么名声呢？你自己不掂量掂量？自己半斤八两应该清楚。你到底是啥人，在哪儿呆多少年留下什么名声你还不知道吗？现在你具备真理了吗？你有变化了吗？如果你有变化，你一露脸保证能做点好事，保证让大家心满意足，这行。如果你一露脸是鬼脸，谁给你收场啊？这名声传出去了，谁能洗得清呢？有些人还觉着自己挺鬼道，挺有头脑呢，其实是愚蠢，那不是正路。你们说我做带领是我争取的吗？那是神高抬、神见证的，不是我争取的，我有那个心志，我有那个追求，但是我没采用一点手段，在我做带领期间我从来不采用任何手段来治哪个好人，我采用一些智慧方式，把不少恶人、假带领给解决了，好人我不治，我遇着好人我都扶持、提拔、重用。遇着恶人那我就不客气，我就恼羞成怒，我一看准那是作恶，就采取一脚踢开，就这么个态度，我不喜爱恶人，跟恶人没有话说，心里恨恶人，我喜欢好人、诚实人。】 关于选举的细节问题61辑里说的很详细，包括尽特殊本分的人该不该参加选举的问题，你认真听听或者看看文字版。