新志

我之前用的下载软件现在不知道为什么都用不了了，后来在网上下载了一些软件也不管用，在线浏览器下载有的可以，但是只能下载720P的下载不了1080P的，谁有好的下载软件给我推荐一下

你好！ 真对你的问题我想交通交通自己一点儿浅显的认识供你参考，希望对你在这方面的进入有所帮助。你现在遇到的问题相信很多弟兄姊妹都遇到过，甚至是每个人都应该遇到过，我也不例外。从你现在提出的问题来看你应该信神时间不是很长，不管信神时间长短，就根据你现在这个情形表现来看肯定是身量小的表现，我为什么这样说呢？因为你现在临到的仅仅是调整了教会（我可以理解为本分、环境的调整），这都能使你消极了，这就说明你以前就没有生命进入上的经历，以往信神、尽本分凭的是热心，热心不是我们得着真理、明白真理之后的表现，不是我们真实的身量。 在我初信神的那几年就是这样的，全凭热心在尽本分，当然这也是必然的，这个热心对我们起初刚接受神作工的人还是有正面帮助的，这个神曾经也交通过这方面的真理。因为我们刚信神的时候不可能就明白真理，也不可能对神有认识，所以就全凭着想象观念在走信神的路，在信神的同时心里在做着得福的美梦，所以那时候热心就很大，这就是原因。现在我们在尽本分中临到环境了，以往的热心好像一下子就消失不见了，尽本分也没劲了，这是什么原因呢？无非就是看见得福的美梦好像要破碎了、没希望了造成的。那为什么一个小小的环境就能让我们有这样的表现呢？这是我们该寻求的真理。我曾经遇到过比你现在的表现更幼稚、更无知的一件事，就在我信神一年多以后，仅仅是上层带领与其他的弟兄姊妹在评价我的时候说我不是追求真理的人，我就对神产生了误解，以为神要淘汰我，神不想拯救我了，那些人才是神要拯救的人，所以当时神在我心里就变得陌生，变得冷冰冰的，自己信神也没劲了。当时自己心里对神的态度与之前这么大的反差，我心里肯定是很难受的，我也很困惑自己的心里反差咋这么大？那时候我就想起曾经看过的一句神话：“没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的“好心人”变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？”摘自《话.卷一 神的显现与作工 神的作工与人的实行》当初我看见这句神话的时候是不相信自己会这样对待神的，但是自己此时确确实实就是这样的表现，这也让我看见、承认神对人的揭示是真实的，自己就是这样的人，与神也是这样的关系。 虽然自己当时活在消极、困惑中，但是自己也不可能就不信神、不尽本分了，什么时候会从这样的环境中走出来呢？这需要神的作工，这时候因为自己信神时间短，经历也少，也不明白什么真理，对神也没有认识，所以要想从这个环境中走出来是需要神的作工的，甚至弟兄姊妹的交通也不起多少作用，为什么呢？这就是生命实在是太幼小了，对于别人的交通道理上虽然明白，甚至自己心里也明白，但是如果看不见神明显的作工，人心里始终是不踏实，只有神在我们身上作了一些事之后，无论是神的开启光照，还是神责打管教都可以，一旦我们看见神还带领着我们，神还在自己身上作工，这时候自己才放下心来不怀疑神了。我相信现在很多道理你都懂，但是对神的怀疑、误解与对自己的定规你就是不容易解决，这个没关系，这是我们信神的必经之路，都必须要经历这些情形。临到这些人事物都是好事，这正是我们生命进入的好时机，神这样给我们摆设环境也是在带领我们进入一个新的阶段，要从只凭热心信神阶段带领我们进入新的阶段，就是要让我们开始进入认识自己、明白真理、追求性情变化这样的阶段，神要带领我们进入信神的正规。神以往也交通过人信神的几个阶段，也交通了各个阶段我们人的一些表现，这些神的交通你也应该听过，我也就不找了，反正从我的经历与认识上来看，你今天临到这些事都是好事，这正是神要拯救你而摆设的环境，这里有神的良苦用心，神不是要显明、淘汰你，恰恰相反，神是要变化、拯救你，神要带领你进入真理实际，带领你走上性情变化的路，所以不要误解神，也不要定规自己，更不要留恋以往的那种热心的感觉，那感觉不是我们真实的身量，不是真理作生命之后的活出、表现，当我们实实际际的得着真理作生命之后，那时候我们回过头再看就明白了，其实我们现在也能明白，如果那些热心的表现是得着真理之后的表现，那我们今天怎么可能会因为一个小小的事件就会是这样的表现呢！能有这样的表现就足以证明我们以往的认为都是虚空的，不是实际的，是道理、不是真理，所以现在不能还留恋、追求那些表面的东西了，得从现在开始实实在在的追求生命进入了，要想得着真理我们必须得受一些痛苦与代价，这痛苦正是因为我们不明白真理与败坏性情带给我们的，所以唯有追求真理才能解决我们身上的问题，唯有追求真理才能使我们蒙拯救。在这里我交通几条建议供你参考，首先在本分上千万别应付糊弄，这是理智问题，更是原则问题，这个我相信你应该懂。不管我们对神有怎么的误解，我们既然承认自己是神的受造之物，承认自己是信神、跟随神的人，那么我们就应该尽上受造之物的本分。虽然我们因为环境，因为得福的存心等等原因影响我们的情绪与追求，但是理智与人性应该使我们在尽本分上不应该应付糊弄，不管心里多么的消极软弱，但在面对本分上要认真，不应该应付糊弄，一旦我们在本分上故意应付糊弄那就麻烦了，这实质就变了，如果一直这样下去不改变、也不寻求真理那就危险了。这里有一段神的话，也是一首《尽好本分就站住见证了》诗歌的歌词，你可以听一听，我找了其中的一段神话：“不管临到什么试炼都得来到神面前，这是对的。一方面反省自己，一方面不能耽误尽本分，你别一个劲儿反省就不尽本分了，这就因小失大了，这是愚昧的做法。不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。比如，有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。”摘自《话.卷三 末世基督座谈纪要 常读神话揣摩真理才有路可行》 第二，就是在我们尽本分的同时要反省自己，临到环境、活在消极情绪里的时候，这正是我们反省、认识自己的好时候，要多方面反省认识，祷告神让神开启自己，把自己的表现与心里活动都与神揭示人的一些话语去对号，也要把以往的表现与今天的表现那出来对比、反省寻求，这样就能看清楚自己的真实身量与各方面的败坏性情，同时也能看清楚我们与神的关系如何，总之反省是方方面面的，而且也是长期的，不要放过任何细节，就是多少年以后还能在这个经历中反省出收获来，这是生命进入中不可缺少的，有好些真理都是需要经历多少年之后才会真正的明白。我以前也听弟兄姊妹这样交通过，觉得明白一方面真理真的需要那么多年？我感觉不敢相信，也觉得时间太长了，后来自己实实际际经历过之后才承认，有些事当时好像明白了、得着了，等多少年之后再一经历才知道，自己当年的认识只是道理规条，明白的并不是真理原则。所以你今天的临到的这些环境犹如谷仓里的粮食，是珍贵的，是从神来的，所以要珍惜神的这份良苦用心，好好反省别消极，要争取在这些事情上尽量明白更多方面的真里。 第三，在我们反省、认识自己败坏的同时，我们要装备一些异象方面的真理，就是我们要明白神是怎么作工拯救我们的，这些异象方面的真理以往我们在吃喝神话的时候都应该吃喝过，因为在信神的前几年主要都是装备异象方面的真理，而现在为什么要装备这方面真理呢？现在说装备不如说是经历，以往只是在字面上明白了一些异象，特别是神如何拯救人、成全人方面的真理，还有显明人、淘汰人方面的真理。以往我们只是在字句道理上明白了，而现在是要实实际际的经历了，如果我们在这方面有所进入，那我们在临到坏境就不容易怀疑神、误解神了，而是能正确的对待自己所临到的一切环境及人事物，虽然在各种环境中我们有各种各样的表现，但是心里能承认、知道这是从神来的，不会在事物的外表上找原因，而是能从灵里上来领受，这样我们就不容易陷在事物的外表的是非当中，而是会相信这是神要变化自己、拯救自己、让自己得着真理而摆设的，这样我们不但不会误解神，心里还会感谢神，虽然自己肉体受点痛苦，但是因为明白神的心意而愿意欣然接受，还会主动的寻求真理，不枉费神的一番良苦用心。这是异象通亮给我们信神带来的益处，也使我们少走很多弯路，同时也能增加我们对神的信心，改善我们与神之间的关系。在神显明人方面的真理也应该有所进入，神拯救什么样的人，神显明淘汰什么样的人我们也得会分辨，不但会分辨自己，也能分辨别人，如果我们不明白这些方面的真理，不但会瞎定规自己，也会盲目的定罪别人。 我就交通这些，我经历的也很有限，我这人素质不行，而且记性特别差，其实神话早就交通过这些方面该如何进入的真理，我也找不到，对我来说找神话太费劲。生命进入还是要自己去下功夫才行，你自己经历了才是你的，你自己经历之后，不知不觉生命也就长了，这个生命才是真实的生命。要多多来的到神的面前祷告，心要多多安静在神面前寻求真理，不管我们现在心里对神是怎样的感觉，我们都应该这样实行，因为真理是从神来的，没有神的开启光照我们是不能明白真理的，活在错误的情形中不容易获得圣灵的作工，所以我们得存着顺服、寻求的心来到神面前才行。另外要在神话上多下功夫，多吃喝神话，在神话上多揣摩，其实我们临到的各种情形该如何实行、对待、进入真理，神都交通过，我们只要在神话上多下功夫就容易解决我们的问题，遇到问题就有路可行。我还是再提醒你，不要误解神，我们根本还不认识神；你也不要轻易的定规自己，我们现在根本就不认识自己，离真正认识自己还远着呢！你现在临到的环境是好事，如果你是对的人，那你就能在这个经历中有所收获。最后我找了两段神话希望对你能有帮助：“每个接受神话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。”摘自《话.卷一 神的显现与作工 当放下地位之福，明白神拯救人的心意》 “神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”摘自《话.卷一 神的显现与作工 人在神的经营中才能蒙拯救》

你好！ 神交通、解剖我们的这些负面情绪，就是解决我们的身上这些问题的，神话本身就是路途，神在前面揭示我们身上这些负面情绪的同时，后面也有解决这些负面情绪的路途的，我们应该在这些神话上用心多多的揣摩。通过神的解剖我们已经认识到自己身上的这些负面情绪了，能在经历中与神话对号上了这是好事。 比如自卑、愤怒这些情绪，我这个人从小就是个比较自卑的人，而且也是一个血气很重人，就像外邦人说的脾气大。当我们看见神揭示、解剖我们身上这些情绪的时候，我才意识到自己身上的这些负面情绪对追求真理是有很大大影响与拦阻，才意识到这些负面情绪的严重性，应该根据神话来解决。 之前有一个人，她在当面、甚至背后都说了我一些让我很丢人的话，特别是背后说我的话，我有时候一想起来心里就隐隐作痛，心里即自卑、又愤恨！但是通过神交通自己慢慢就放下了，能从神领受了，把这些事都看透了也就不在意了。神话说：“从以上所说的这些方面来看，不管怎么说，各种负面情绪在每一个人身上都不同程度地、或多或少地占据人的心思。因为它占据了人的心思，人实行真理就产生了一定的难度，所以在人追求真理的过程中，人要不断地放下这些导致人产生各种负面情绪的人、事、物。比如，刚才讲的自卑这种负面情绪，无论你的自卑产生的背景是什么，是源于谁，或者源于哪件事，总之，你应该对自己的素质、特长、才能还有自己的人性品质有一个正确的认识。自卑不对，自高也不对，都属于负面情绪。自卑会捆绑你的手脚，会捆绑你的思想，会影响你的观点、影响你的立场，自高同样也有这样的作用。所以，不管是自卑还是其他的负面情绪，你都应该先对导致产生这种情绪的那些人事物的说法、定义有一个正确的认识。首先应该认识那些说法是不准确的，它对你的评价、定论，无论是对你的素质、才能，还是对你的人性品质，它的说法都是不准确的。那怎么才能达到对自己有准确的评价、认识，脱离自卑这种情绪呢？你应该根据神的话来认识自己，认识自己的人性是怎样的，认识自己的素质、才能到底是怎样的，自己有哪些特长。比如，你本来很喜欢唱歌，唱得也不错，但有些人总挑剔你、贬低你，说你五音不全，唱歌跑调，你就觉得自己唱歌难听，就不敢在人前唱歌了。因为那些世人，那些浑人、庸人对你不准确的评价、论断，限制了你人性该有的权利，压制住了你的才干，导致你连首歌都不敢唱，只有没人的时候才敢大声唱，释放一下。因着人对你造成的这个伤害，让你对自己到底会什么，自己擅长什么、不擅长什么都不知道、都看不清楚了。这种情况就得根据神的话来对号入座，对自己学会的、自己的长处应该确定下来，自己能做的就该做到；自己做不到的，自己的缺点、不足也应该反省、认识；自己到底素质怎么样，是好还是差，也应该有个准确的评价、认识。如果自己看不明白、认识不透，让你熟悉的人、跟你常常在一起的人评价一下，不管你能不能接受，心里对自己先有一个基本的判断、定性，就能够解决自卑这种负面情绪的实质问题了，就能逐步地从自卑这种负面的情绪里走出来。对自卑这种情绪，人如果能分辨、能觉醒，能够寻求真理，是容易解决的。”摘自《话 · 卷六 关于追求真理》后面还有神话我就不给你复制粘贴了，就是我们应该细心的多用心吃喝神的话才行，把神话带入现实生活中去解决我们身上的问题。 我们小区门口有个停车位，并不是真正的停车位，其实是小区的出口，正好可以停一个车，我的车在这已经停几年了，都知道那是我的停车位，所以别人看见那里空着也不去停，但是有一段时间我有事有关邻居就把车停在那里了，心里想着反正我现在也不停车他爱停就停，但是没想到等我回来要停车的时候，车位本来也没有停车，他把三轮车停在车位上我给挪开了，没想到他居然把我车锁了，我心里压着火去找到他，心里还在不停的向神祷告别发火，所以我没有给他发火，只让他把锁打开。更让人气愤的是，后来他还是把三轮车锁在车位上站着个车位，这是明显要抢这个车位。我心里虽然很生气，但是我知道自己应该寻求真理解决，这是临到都有神的许可，有我该学点功课。首先这个停车位并不属于任何人的，我之所以认为是我的，只是因为我停掉年头多，所以“理所当然”的就认为是我的了，所以如果别人要是停车了我心里就不舒服，这是什么逻辑？这是什么理由？毫无疑问这是撒旦的逻辑、规矩，我的认为完全不符合事实，更不符合真理。另外神话说：“这些人没有能来到神家的，而你是神拣选的，现在能坐在神家听道，在神家中尽本分，你能来到神的面前，这是神高抬你、恩待你，而他们，在神眼中神从来就没把他们当成人来看待。所以，当你信神以后就应该远离他们，如果你还想与他们相处，你肯定斗不过他们，你还会受他们欺压、整治，被他们伤害，被他们歧视，甚至被他们糟蹋、被他们侮辱，他们所做的代表的是魔鬼，代表的是撒但。如果你喜欢与他们相处、与他们斗，那你也不是人，你跟他们是同类，你也会做同样的事。”摘自《话 · 卷六 关于追求真理》特别神说：“如果你喜欢与他们相处、与他们斗，那你也不是人，你跟他们是同类，你也会做同样的事。”在我还想与其争夺车位的时候，神的这句话给了我警示，同时我也能正确的看待这个事，所以就把我的车停到别处了，虽然得走一段路，但是这段路走的踏实。后来车位空着我就停，如果有车我就停别处，心里很坦然，能正确看待这些事。另外在想想为外面的事上心实在不应该，有那个心还不如多揣摩揣摩真理呢！多在真理上下点功夫比啥都强。 总之我们如果能在神话上多下点功夫，多活在神面前，凡事接受神的鉴察，那我们解决这些负面情绪就不难。神话现在说的这么细致，我们遇到什么难处应该都能找到相应的神话解决的。本来还想交通点关于婚姻、病痛方面的认识，我觉得好像也没必要，神话说得在清楚不过了，如果我们认识到了却不愿意放下、转变，那就是我们自己不喜爱真理的原因了。负面情绪、败坏性情不是自动消失的，需要我们主动的去追求真理、背叛肉体才行，如果实在背叛不了就多祷告神、让神帮助，同时我们也要主动的去配合。我们败坏人类本身就喜欢随心所欲这些属撒旦的东西，所以要想真正的变化也是需要时间的，不要指望一明白就能变化、就是变化了，有些变化是需要我们实际的付出代价才能达到果效。

你好！ 　　 针对你的情况我浅显的交通一点自己对这方面的认识，不知道认识的准不准确，希望对你这个问题能有一点帮助。我看见你的介绍之后第一个感觉就是你不知道什么是信神，就是不知道怎么追求真理，而是像在上神学，这样的信神走到最终也得不着真理，只能得着一些字句道理，得着一些尽本分中所总结的一些经验教训而已，也不可能有性情上的变化，因为所走的路是错误的。我为什么这样说呢？因为你在心里对别人产生嫉妒的时候，在你将自己的嫉妒实行的这一段时间、这个过程，以及到后来你能承认别人比自己强，从而接受自己不如别人这个事实，在这个过程当中你从没有接受神鉴察、没有灵里的争战，并没有觉得自己的所做所行是败坏性情、是神所厌憎的。即使你最后认识到对方确实比自己强，愿意接受这个事实，那也不是在实行真理，只是在事实面前人无力反驳、承认自己失败而已。如果事实证明对方真的不如自己，那难道我们自己的所做所行就不是败坏性情的流露了吗？事情的对错是不能代替其自己所流露的本性实质的，这个你自己也承认的。正常情况下，当我们心里对别人产生嫉妒的时候，这个时候我们就应该知道这是败坏性情了，就应该来到神面前祷告神背叛肉体，但是你并没有这样实行，而是将自己的恶实行到底，只是自己最后在事实面前失败了才开始反省，在看见神话揭露人的败坏性情时才与自己对号，才在神话面前承认自己所流露的是败坏性情，这也太可怜了！嫉妒纷争、自私卑鄙，这些连一些正直的外邦人都知道是不好的行为、都去定罪的事，你还需要找神话来对号之后才承认，难道你是初信神的吗？如果你都信神几年还是现在这种身量那问题就有点严重了，人能将自己的卑鄙存心实行出来是需要时间的，是有一个过程的，在这个过程当中我们每天都在祷告神、都在吃喝神话，也会与弟兄姊妹聚会，在这样的一个背景之下人还能把自己卑劣手段实行出来，这并不是一件容易的事。我们对别人有嫉妒心这个都很正常，因为我们都是被撒旦败坏的人，有这样的败坏性情太正常了，但是多数都是将嫉妒之心藏于心底，甚至自己到底是嫉妒里包含着对别人的羡慕，但是并不敢去做卑鄙下流的事，如果心理真出现这些意念肯定会祷告神保守自己、鉴察自己、背叛肉体。我认识一个人，本来对他并不了解，后来听一个姊妹说了一个事之后，我基本上已经能看透这个人的实质了。就是这个人为了达到自己不可告人的目的，编造一些谎言来欺骗别人，还堂而皇之的说是智慧，当别人警告他之后，他根本没有接受，不怕自己的所作所为会被神定罪，义无反顾的按着自己的意思去做了，以此断定这个人不是真实信神的人。正常的人因为怕得罪神、怕触犯神的性情都会先停下来寻求真理之后再做决定，但是这个人没有一丝的犹豫，这就很说明问题了。我们不要小看你这个事，这不是光有败坏性情的事，同时也证明我们心里根本没有神，我们的所做所行可以说是在打岔、搅扰神的作工，这都属于过犯了，而且我们所走的道路也不是追求真理的道路，与真理可以说是南辕北辙。以前发生过一件类似的事，因为教会之前是外调过来的带领，现在要在本处教会中选一个人当教会带领，那个时候教会选带领还没有实行选举，都是带领工人了解、推荐。当时有一个刚信一年的一个弟兄比较热心追求，这个临时带领就有意让这个新人做教会带领，因为那时候教会实在找不出更合适的人选，这个临时教会带领也对这个新人有些了解，有意培养，但是他背后也通过别的弟兄姊妹来了解这个新人。当教会带领向曾经带过这个新人的弟兄了解情况时，这个弟兄说这个新人信神之前处过女朋友，意思是这个新人犯过淫乱。其实这个弟兄很想做教会带领，虽然他信神多年，但是他的名声在弟兄姊妹中间实在是不怎么好，当然可能他自己并不知道，谁会当着他的面说他的不是呢？没有人说，最多也就是当面说他比较狂，而他自己也承认，但是他可并不见得狂妄是多少羞耻的事，可能自己还很欣赏自己的这一“特长”。最后这个新人做了教会的带领，在这个新人当教会带领之后与这个弟兄第一次聚会的时候，这个弟兄就问这个新人难以回答的问题，他问的是关于一个姊妹（尽了几天教会带领本分就跑世界了，会都不聚了）应该如何处理的问题，这个属于神家行政的问题，当时对于这个新人来说肯定不知道该怎么办，就说自己不知道，得问上级带领他们才能知道，但是这个弟兄直接就说：你不是教会带领吗？你是教会带领应该知道啊？他的问话傻子都知道他是什么意思，他就是想让这个新人当众难堪，以发泄心中的不满。他不知道反省自己，为什么教会宁可培养一个新人做带领，也不用他这个老人做带领的原因，不在自己身上找原因，反而想在弟兄姊妹中间把这个新人搞臭，让这个新人在教会中做不了工作。他不知道这一切都是神摆布安排的，心里没有一点顺服的态度，他也不相信神鉴察人心肺腑，他也不知道自己所做的一切都在神的眼目中鉴察。再往后的事就不用说了，没有人能打岔、搅扰神的作工，不追求真理，只想争权夺利最后都得被神显明淘汰。根据这个事例你应该对照对照自己的所做所行的实质，神家这样信神失败的例子很多、并不难找，没亲眼所见也应有所耳闻，别把这些事当儿戏，这不单单是个人败坏性情的问题，不是贪吃、贪睡满足肉体的事，这牵扯到神的作工了，与神的经营工作有关系可不是小事，如果不及时悔改，圣灵不会在这样的人身上作工的，这样的追求那最终都得以失败收场。 　　我为什么说你不是在信神、而是上神学？当然这并不是你独有的“特长”，我也有过这个阶段，应该说多数弟兄姊妹都经历过这个阶段，反正我是经历过，因为初信神的时候都不知道怎么信今天实际的神，也不会经历神的作工，所以都是先在外表上追求，这也属于正常。我找了一段神的话，根据神的这段话我们再与自己的信神所走的道路来对号，神话说：“基督教他们研究知识、研究神学跟敌基督有什么关系？这就是咱们要说的他们两者之间的连带关系。基督教所有这些研究神学、研究圣经甚至是研究神作工历史的人，他们是不是真信的？跟神口中所说的信徒、神的跟随者有没有区别？在神眼中他们是不是信神的？（不是。）他们是研究神学的，是研究神的。研究神跟研究其他的一样不一样啊？一样，跟研究历史、研究哲学、研究法律、研究生物、研究天文的人是一模一样的，只不过这些人不喜欢科学，不喜欢生物，不喜欢其他学科的东西，他们偏偏喜欢神学。这些人他们能研究神，能在神所作的工作当中寻找蛛丝马迹来研究神，他们研究出来的结果是什么？能不能研究出神的存在？永远不能。那他们能不能研究出神的心意？（不能。）为什么？因为他们活在字句里，活在知识里，活在哲学里，活在人的头脑、心思里，他们永远不会看到神，永远得不到圣灵的开启。神把他们定性为什么？不信派，外邦人。”（摘自《基督座谈纪要--做带领工人选择道路太关键了（七）》）我不知道你看了神的这些话之后能不能与自己对上号，能不能认识到自己的信神所走的道路其实是在上神学，这个就需要你安静在神面前寻求、反省自己了，我的认识仅仅代表我自己，我从来没有仔细研究过信神与神学到底有什么区别，当初听了神的这些交通心里其实挺有感触的。因为真正的信神与上神学实质上天差地别，但是外表又如此相似，似乎一个天、一个地如此遥远，又似乎进在直尺薄纸之间。不妨我们看看身边那些倒下的高大的“勇士”们就清楚了，看看这些人信神是怎么跌倒、失败的，这对我们很有帮助，如同提醒我们的一面镜子，也应时时回头看看自己所走的路。这些倒下的很多人信神时间也不短，苦也没少受，本分也没少尽，神话也没少吃喝，甚至比别人吃喝的神话都多，记住的神话也比别人多，但是最后却以失败收场，这不得不让我们认真思考这个问题。我们不要以为基督教神学院里的学员才是属于上神学的，觉得神话说的是宗教里的人，要是这样认识神话就太不通灵了。别看我们今天信的是实际的神，但是我们要是不追求真理的话，走的都是宗教人所走的路，与他们一样，甚至与外邦人一样。有多少人来信神之后，把在学校上学的那一套拿来信神；有的把搞事业那一套拿来信神；有的把社会上生存的那些处世哲学拿来用在信神上了。他们认为信神就是换了个场地、环境而已，只是学的“知识”不一样，只是生存的环境不一样，其它的都差不多。所以这些人在外邦的时候擅长什么，到神家之后也擅长什么，但是无论这些人怎么发挥自己的特长，这些不追求真理的人怎么也不能明白真理，何时都看不见败坏性情得以变化。比如一个有知识有文化的人，这样的人往往记忆力比较好，所以不管谁流露什么表现，他能很快、很准确的找到相应的神话，说：神话都说了你流露是这个败坏性情，是狂妄、是诡诈等等。但是你说我也知道自己流露的是这个败坏性情，但是我怎么才能解决这方面的败坏性情呢？这个导致自己流露败坏性情里的根源是什么呢？这个时候他就不知道了，因为这是经历之后才能得着的认识，所以这类人一般都没有经历，因为这些人活在神话的字句里，更重要的是这类人从来不用神话解决自己的败坏性情，所以在这些人身上没有成果。我见过一个很有文化的人，听说在外邦人群里还挺有名望，当然这是我后来听说的，我就问他当初发生那些事的时候是怎么寻求真理的？然后圣灵是怎么开启光照带领自己的？他居然回答不上来，只说了一句（大概意思）：圣灵作工又看不见摸不着的，怎么能知道呢。就这一句话就太说明问题了。 信神只注重明白神话的字句道理没有用，就是我们把神话都能背下来也没有用。宗教那些牧师、长老、神学生能把圣经倒背如流，但是今天神来作工他们反而根据圣经定罪神今天的作工，当把真理摆在他们面前之时，他们却无言以对；当那些手捧神话、高举神话的人在做恶之时也是蛮有理由，似乎也有神话根据，但当把罪证摆在其面前的时候就哑口无言了。当我们流露败坏的时候，当我们在实施恶行的同时，我们还在寻找神话来以此给自己的恶找“根据”的时候，我们早已被神话定罪了。有很多人看不到这一点，为了争权夺利，为了一己之私，找神话做根据，用神话当武器，以为自己赢了，其实自己何等愚昧，连神鉴察人心肺腑都不知道，连神看重人什么都不知道，最后就是自己因为什么失败的都不知道。当你为了自己的地位而实施恶行的时候，你还想让自己有更多的时间吃喝神话，好让自己处于不败之地，这样做太愚昧了，这时候我们吃喝多少神的话也不会获得圣灵的开启、光照的，这是神的性情。我们这时候唯一要做的就是停止手中的恶行，赶快来到神面前认罪悔改，在弟兄姊妹面前亮自己的丑相，以此来羞辱撒旦、满足神，只可惜你那时候还不知道自己是在作恶、是在打岔搅扰神的作工，可见你的身量太小了，缺少的太多了，现在赶快回转，不要像以往那样追求了，那样的追求永远也得不着真理，更不可能性情变化，离蒙拯救就更远了。 　　这方面问题我就交通这些，至于你能不能认识到自己的信神实质是属于是上神学，就看你自己的领受了，反正我看你的信神就是这样的。只注重吃喝神话字句道理，却不能真正明白真理、实行真理的，这就属于上神学一类的人；只注重追求外表受苦，却不能将神话带入实际的生活中去经历，也不注重在神话上下功夫的，这样的信神就如同在企业里上班、打工一样；两者外表虽然注重的不同，但实质上都不是在追求真理，这是我根据对神话的领受得出这样的认识，不过我找不到神话。我也不知道自己有没有把问题解剖清楚，我表达的水平不行，希望我的交通能对你起到正面的作用。你在问题中最后是这样说的：“但是今天在听弟兄交通这段神话时我意识到我对自己并没有真实的恨恶，对我当时因着狂妄、恶毒本性对那个组员所作的打击排斥的事情只是有点对号的认识，并没有从心里达到恨恶、厌憎、恶心的程度，也没有认识到我能有这样的本性，能做这样的事情就该遭受神的惩罚，所以感觉我对自己的本性实质并没有真实的认识和恨恶，希望大家能交通帮助。”大概意思是你已经认识到自己的所做所行是在做恶了，但是却不能从心里对自己有真实的恨恶。针对你这个问题我浅显的交通一点自己对这方面的经历认识，我们要想能达到真实的认识自己、恨恶自己不是容易的事，真不是一天两天能达到的。我原先听弟兄在交通中说（大概意思）：有没有人犯了错打自己嘴巴的。我当时也挺困惑的，虽然自己也经常流露败坏，经常在神面前认罪，但是看见自己的败坏之后从来没有这样恨恶自己过，所以当时也不知道应该怎么追求才能达到真实的恨恶自己，后来经历多少年之后才慢慢有点果效。要想达到这个果效，首先追求真理的路途得对，路对了才能得着成果。我们都知道彼得三次不认主之后的表现，当时彼得看见自己有那样的表现心里很痛苦，这个痛苦的表现不是装出来的，是彼得内心真实的表现，这足以说明彼得与主耶稣的关系，以及主耶稣在彼得心中的位置。彼得与主耶稣的关系，以及主耶稣在彼得心中的位置不是一天两天建立起来的，而是彼得长期的与主耶稣接触、了解之后产生的，这个时候彼得并不认识自己，他的表现与对主耶稣的认识有关，与主耶稣在自己心中的位置有关。彼得的表现就给我们今天进入这方面真理有一些启示，就是真实的恨恶自己与我们认识神有关，跟自己与神是何等关系有关，与神在自己心中的位置有关。其实在我们被显明之前，我们并不觉得自己的行为是败坏，甚至自己能流露哪些败坏也不知道，可以说我们对自己的败坏实质是一无所知，知道、认识自己都是在经历神的作工中慢慢才显明出来的，这个时候我们才进入认识自己的轨道中。但是能不能在心里恨恶自己，自己流露败坏之后心里是何等感受取决于什么？取决于人的良心理智；取决于我们的追求；取决于我们喜爱真理的程度；更取决于我们与神的关系，以及神在我们心中的位置。彼得的理智、人性各方面我们自不必多说，就是彼得当时并不知道自己的身量如何，自己能做什么、不能做什么自己并不清楚，所以当自己的表现与心里的想象不符时，他内心的痛苦是多种因素交织在一起所导致的，有一种情形肯定会有的，就是觉得自己没有站住见证，心中对主耶稣很是愧疚。相信一些弟兄姊妹都经历过类似的情况，就是我们满心欢喜想追求真理满足神，但是不知道什么时候我们却做出了自己都不敢相信的事，做出违背真理的事，做出让神厌憎的事，那时候我们心里就问：我怎么能干出这样的事呢？我没想过自己会干出这样让神厌憎的事啊！我怎么没有为神站住见证呢？我怎么就那么懦弱呢？有种无言见神面的感觉，心里很是难受，同时也在重新审视自己、认识自己。 　　要想在经历败坏的时候能真实的恨恶自己离不开良心理智、人性，良心理智与人性这是最低的要求，也是最基本该具备的基础；然后就是看人追求真理与喜爱真理的程度；而与神的关系则是在经历中逐步建立的。刚开始经历认识自己的时候就靠我们的良心理智与人性，还有自己追求真理与喜爱真理这个愿望，其它的我们还达不到。就比如我们与弟兄姊妹留心眼、耍诡诈，耍完诡诈之后我们心里是痛苦还是沾沾自喜，这取决于我们的良心理智与自己的追求。如果是理智正常，是追求真理的人，当自己对别人耍诡计之后心里就不平安，说：我的行为也不符合真理呀！这是流露撒旦败坏性情，这事让神厌憎啊！虽然肉体得利了，可是把神得罪了，神鉴察人心肺腑，骗得了人骗不了神啊!而且这也不是追求真理的表现，这也不是信神的人该有的行为啊！我来信神不就是想追求真理蒙神拯救吗？那我现在与弟兄姊妹耍诡诈这不是与自己的追求背道而驰吗？我这不是傻吗？这不是自己欺骗自己吗？自己还是别傻了，赶快给神祷告认错，求得神的原谅。这基本上就是一个正常信神的弟兄姊妹在经历败坏之后的表现，如果再有点身量，过后还能在弟兄姊妹面前承认自己的诡诈行为，能用真理解剖自己的所做所行的实质。但是没有良心理智与人性的人，也不追求真理、喜爱真理的人就不一样了，在他们实施诡计之后还觉得自己很聪明，还能在心里沾沾自喜，心里没有一点控告，这样的人就完了，如果中途改了还行，要是一直都这样注定信神失败，什么也得不着。而那些真正信神，具备良心理智与人性的人，那些追求真理、喜爱真理的人就不一样了，虽然在刚开始信神的时候对关于信神的一切都一无所知，无论是对神还是对自己都没有真实的认识，但是在不断的经历中人与神逐步建立了正常的关系，不但对神的所有所是有真实的认识，而且对自己的本性实质也能越来越有认识。我们对神、对自己的实质越有认识就越有理智，这个理智并不是起初刚信神时候的那种天然的理智，经历神作工之后所产生的理智里是有真理做根基的，是真理原则做主导。当然心里有了爱神的成分时，那时候如果看见自己流露一些败坏性情想不恨恶自己都不行，这些都是发自内心的自然反应，不需要理由。 　　如果我们现在不能因为自己做了抵挡神的事而恨恶自己，那是因为我们与神还没有这样的关系，还达不到因为自己抵挡神而恨恶自己，那我们还有另一种办法能使自己真实恨恶自己，就是好好把自己的所做所行的实质解剖透彻，看到问题的严重程度以及还继续这样实行的严重后果。从表面上看你的行为就是对别人产生了嫉妒之心，为了自己不被别人取代背后使了一些小动作，当看见自己确实不如别人之后，自己也能接受这个事实，之后并没有继续自己的恶行，而且还愿意认识自己从这些表现上来看我们还没有那么恶。如果从表面看确实是这样的，并没有那么严重，但是我们要是细解剖这个事情问题就严重了。这个严重不是指你这个事能被神定的罪有多严重，而是我们的缺少太多了，离神太远了，离走上信神的正轨太远了，完全走的是偏路，走的是保罗的路，而不是彼得的路。生命进入有太多的细节，认识一件事物的实质需要我们认真的寻求真理与明白真理才行。就比如你这个事，如果你要是知道神的性情，你就会知道做这类事的后果，知道后果我们多少就会对神有些敬畏神心，就是做了恶之后自己也会有种后怕的感觉，但是在这个过程当中心里没有责备，每天面对弟兄姊妹心里都在伪装也没让自己收回作恶的手，从你作恶这个过程来看我们应该看看自己身上是否还有圣灵作工。一般身上有圣灵作工的话，实行作恶的过程也是很痛苦的，这期间有圣灵的责备，有良心的控告等等，甚至会临到神的管教。但是在你身上好像没有看到这些，你仅仅是在事实面前自己的诡计无法实行之后，凭着自己的一点理智做出了正确的决定，过后还能反省。当然这些表现也属于正面的一些表现，如果这个事你没有这个表现，而是继续自己的恶行那就麻烦了。恶行不改、时间长了，圣灵也不可能作工，等恶做的多了，结局也就定了，那可就完了。还好你现在能及时的寻求这方面的真理，有一颗愿意悔改的心，这就有希望。眼睛不要光盯着败坏性情上，要多认识自己流露这个性情所导致的后果，更要看神在这些事情上神是怎么在自己身上作工的。就你这个事，一看好像从头到尾都没有看见圣灵在你身上的作工，这就危险了，人若失去圣灵作工仅仅有圣灵同在都很危险了，要是彻底失去圣灵作工那就是可怕了。现在只能说你只有圣灵的同在，但是看不见圣灵的作工，所以这是你最危险的地方，事兴起别人来取代自己，这是为什么？从你的这个经历上来看，你一直都是凭恩赐作工，并不是在追求真理，所以作工也不会有果效的，我们自己不追求真理，神就会兴起追求真理的人来取代我们尽这个本分，神不会让一个不追求真理的人影响神的工作的。 　　信神不是上学，信神也不是像在企业打工，信神也不是如同在世界上闯“天地”，弟兄姊妹之间不是竞争的关系，而是亲人的关系，弟兄姊妹情同手足为着满足神而共同努力追求真理，这才是我们每一个得神高抬、蒙神拯救的人该有的理智，也是神所愿意看见的。看见弟兄姊妹都能追求真理、愿意满足神我们都应该高兴，因为他们满足的是我信的那位神，是我们共同信的那位神！我们理应高兴才对。 　　我就交通这些，说了一点感性上的话，很多认识我也没有详细的交通，有些神话我也没有找，比如神交通在教会中有些人操控选举的一些表现，我想这些神话你也吃喝过了，神话弟兄姊妹都在吃喝，但是对待神话的态度却各有区别，这就看人自己的追求了，我交通的这些就是交通个大概意思，希望你能在信神的观点与道路上有所转变，走彼得追求真理的路。多用心看看神在自己身上所做的一切，你若有心必能看见，看见神的爱越多，我们也更容易拉近与神的关系。从点点滴滴开始认识，从一点一滴开始实际的实行真理，有一天在我们身上会看见果效的。 　　将一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神，阿门！

你好！ 　　我也是被教会开除的人，已经被教会开除很多年了，看见你寻求自己所困惑的问题，我就想把自己的一些经历出来的认识与你交通交通，经历认识的也很浅显，不管是一些经验也好，或者是一些经历也好，希望我的经历认识能帮到你，能够在你以后的经历中能够起到一个借鉴的作用。虽然你我都是被教会开除的人，但我毕竟被教会开除的年头比你长，我已经被教会开除十年了，你是刚刚被教会开除的，我可以把自己开除之后的一些经历、认识与你分享分享。 　　首先我能告诉你的是，虽然我们被教会开除了，但是如果我们真心想悔改，真心能从新起步追求真理还不算晚，神还会给机会怜悯我们的，这类神话我也不必找，相信你也都看过，这是神的爱！神是最大限度的拯救人。但是在我接触的很多被教会开除的人当中，真的很少有真心悔改的，虽然这些人被教会开除之后也还在信神，但是就是不追求真理，开除之前怎么追求，现在还是怎么追求，可能这些人外表能有一些变化，但是他们对待真理的态度从来就没有变过，所以在这些人身上看不见一点性情上的变化，看不见任何的成果，甚至也看不见身上有圣灵作工。看了你的这个简短的介绍就让我想起一些我曾经接触的一些人，你和这些人同样都是一个问题，就是也经历了神不少的作工，但是什么果效也没有，归根结底就是出在人对待真理的态度上，这个就是根源。并不是人领受真理的素质差，也不是人不想追求真理，就是人轻看神的说话，轻视神的作工，从来就不把真心拿到神面前，然后还整天活在自己的幻想里、做梦。我接触一些被教会开除的人，这些人也自发的组织在一起聚会，当然对于我来说，我也从来不拒绝接触任何人，但不管我接触谁，在接触的过程中我都会分辨这个人是不是一个对的人，如果是真心信神，是追求真理、能接受真理的人就继续接触；如果发现这个人不是真心信神，又不追求真理、又不真实悔改的人，那这样的人就没有必要接触了。在我接触的这些人当中，有的人身上还能看见神的“管教”，我当时看见这样的情况就觉得是好事，这正是我们得着真理、性情变化的好机会，但是过后我发现这些人经历之后什么也得不着，有的连神为什么“管教”自己都认识不到，有点认识也都是猜测，根本认识不到根上，然后就无声无息、稀里糊涂的在时间中消失了。我后来就经常在心里琢磨这些事，也寻求这方面的真理。因为我也没少经历神的责罚、管教，可以说每一次都能在神的责罚、管教中有所收获，不管收获的多少，但都不白经历。但是他们那些人却不同，临到祸患之后什么也得不着，我一直都很迷惑这个事。看这些人的追求与所做所行不应该临到管教，但是他们有的人却能临到祸患，甚至是祸患不断，我都不知道这到底是神的管教、还是神的惩罚。后来慢慢对有些人的实质能看透一些了，就知道有些祸患临到不是管教，而是神的惩罚。因为管教过后一般我们都能学着功课，知道神为什么管教自己，如果临到祸患之后什么也没有得着就不能说是神的管教了（这里指的神管教是指神为人明白真理而管教人说的）。但有的人总是祸患缠身，我有的时候还真看不透，但是在这些人身上能够看到几个共同点：一个是临到这些祸患什么功课也学不到，什么认识也没有；还有就是无论他们经历多少事，在这些人身上看不见一点敬畏神的心，在他们身上看不见一点败坏性情的变化；当然就更看不见这些人与神有正常的关系了。后来在神的交通中让我明白了这些人失败的根源，神话说：“没良心的人是不是人哪？没良心的人不是人，做了多少坏事，尽本分应付糊弄到什么程度，自己心里明镜似的都知道，但是就不回头，不知悔改，不感觉亏欠神，也没有任何约束，该怎么做还怎么做，读多少神的话、聚多少次会、听多少次道他里面不变，情形不扭转，这就完了。真理听多少遍，对他不起作用了，这是什么人哪？什么都明白，就是里面不动，里面不变，没感觉，这是不是死人？光明白有什么用啊？明白了之后你得变，你得回转。什么叫回转？圣经里怎么说的？（“离开所行的恶道，丢弃手中的强暴”（拿3：8）。）对，这叫回转。没知觉的人能不能回转？听完真理之后没有任何感觉，心思不动，不能放弃自己的意愿、欲望、私心，还有自己的图谋、打算，这就不是回转。不能回转的人能不能算有良心？在自己做错事的时候，或者情形不对的时候，或者发现自己有问题的时候能够及时扭转，放下手中的恶，放下手中的强暴，这就叫有良心、有人性知觉的人。如果自己知道却不能放下，不能放弃，也不能回转，这是不是有人性知觉的人？这人就完了，死人一个。对死人还有什么话好说？有没有人对着死人说话？有没有人愿意对着死人说话？死人的表现是什么？怎么跟他说话他都没有反应，你骂他他也没反应，你拿锥子剜他他也没反应，你夸他他也没反应，没有任何生命迹象就没有任何反应，这就是死人。在肉体上这是死人，在灵里什么叫死人？（听完神的话不实行，也不悔改，也认识不到自己有什么错误。）不知道自己错在哪儿，不知道自己所说的是什么，不知道自己不对的情形毛病出在哪儿，就是知道自己的问题在哪儿也不听、不接受，接受不进去，这就不可挽救了。”（摘自《基督座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）我只找了这一段神的话，其实神说了很多这方面的话，就这一段就已经把问题的根源说清楚了。虽然我接触的这些人多数都是被教会开除多年的人，到现在这些人也还“信神”，也“经历神的作工”，但是为什么在这些人身上看不见一点变化、没有一点果效？就如这段神话说的一样是没有良心知觉的人。事实上就是如此，无论这些人平时表现的多么的“谦卑”，但是一临到自己利益的时候，临到不合自己观念、想象事情的时候，这些人的本来面目就暴露出来了，没有人会把神的话、神的要求当回事，看不见一点敬畏神的心。 解剖人的本性不是我交通的目的，神话把我们的败坏已经交通的很透彻了，但凡我们愿意把自己的所做所行拿到神面前对号，我们都能在神话中找到根源。我主要是想交通现在如何实行才能让我们获得圣灵的作工，从而走上悔改变化的路，能够建立与神正常的关系，能够走上信神的正轨，走上性情变化的路。我们从前面的神话中已经知道，具备良心知觉对我们是非常重要的，如果我们不具备一点良心知觉那就麻烦了。虽然我们每个人都是被撒旦败坏的人，都失去了人原有的良心与理智，但是我们在经历了神的作工之后，有些人的心就能被神的作工唤醒，能逐渐的恢复人原有的良心理智，而有些人就不能，这就是实质上的区别。同样都经历神的作工，无论是经历失败、跌倒也好，还是经历责罚、管教也好，经历过后，有良心理智的人都能在这些经历中明白一些真理，得着一些教训，能明白神的心意与要求，无论深浅都能有一些收获，最后从心里能够感受到神的爱！能从心里感谢神在自己身上所做的工作，感谢神对自己所付出的代价！等下次再经历类似的事情时心里就会有争战，争战之后人能背叛肉体满足神，当然也不是说每一次争战都能站住见证，这就分事物本身的性质了。但是遇到需要选择的时候心里能产生争战，这个争战是怎么产生的？如果心里一点神的地位没有，或者一点追求真理的心都没有，那人的心里是不可能产生争战的，只要人心里有争战那总有一天能战胜肉体。但是有些人无论经历多少神的作工，经历之后在他们身上看不见这样的表现，看不见这些人与神的关系有什么变化，过后该怎么做还怎么做，这就麻烦了，这就不可能达到明白真理、性情变化的 。 　　从你的介绍中看到你在临到事情的时候，在你说话、做事之前并不寻求真理，也不接受神的鉴察，做事随心所欲，只是失败、跌倒之后反省反省就过去了，下次临到还是依然如此，说白了就是我们根本不在乎神的意思，神在我们心里就没有地位。那神起初就在我们心里有地位的吗？肯定不是，那为什么有些人经历神的作工之后，慢慢神在自己的心里就能有地位呢？这是我们要寻求的原因。因为我们从来就不寻求真理，也不实行真理，所以我们根本看不见神，对神也没有认识，虽然我们信神多年，虽然我们也会临到神的责罚、管教，但就我们所走的路就是保罗的路，走保罗的路能使我们认识神吗？当然不可能。我们都知道保罗身上有圣灵的作工与带领，但是保罗从来都不认识神，也不认识自己，这个我们从神的话中是知道的。我们现在被教会开除是好事，要不然我们还在保罗的路上狂奔呢！一旦神的作工结束了，我们连拐弯的机会都没有，到那时候我们就彻底完了，结局都定了就都结束了，所以我们现在要感谢神！因为我们现在还有机会悔改、变化，现在调转方向还来得及。 　　你的问题最后是这样说的：“信神多年实属不信派最后决定清除出教会。回想自从信神，神给我很多次尽本分操练的机会，同样也临到很多次刑罚审判，可我一直没有生命进入，对本性实质也没有认识恨恶，如今临到再次清除这是神的公义性情，也是我自己该受的惩罚。现在离开了神家，但我很想能认识到自己到底是哪方面的原因导致自己信神多年，临到这么多的事对本性都没有真实的认识，这么多的环境丝毫没有真实的悔改和变化的根源。”我相信如果你这次不是被教会清除，你是不会说出这些话、对自己有这样认识的，你能有这样的认识还是不错的。我们信神多年今天能走到这个地步，是我们长期的追求所走的道路造成的，并不是某一方面性情导致的。败坏性情是慢慢变化的，是需要我们经历神长期的作工之后才能达到果效的。但是如果路走错了，那到什么时候也不可能达到性情变化，经历多少事也不可能得着好的结果，所以选择道路太关键了。彼得所走的道路与保罗所走的道路神话说的都很清楚，我也不必多说什么，这些神话很多人都经常挂在嘴边经常传讲，但是仅仅就停留在嘴边上说说而已，从来不进心，那说也是白说。所以我们现在就要改变以往的追求，从保罗的道路上转变到彼得的道路上，把只讲字句道理转变到实际实行上。我这里给提供一些建议供你参考参考，有一些人被教会清除之后，对什么是真正的悔改不清楚，对自己因为什么导致自己失败的也不清楚，所以就注重外表的变化，以为外表变化了就是悔改了。反正每个人表现的也都不一样，多数人是怎么实行的呢？多数人都是刚被教会清除之后，至于他们心里对自己被教会清除这事怎么认识的我就不说了，他们第一个做法就是想办法传福音，因为他们知道传福音是善行，能传一些福音也是属于悔改，这样也还能有机会重新被接纳回教会。所以我们就看到这些被教会清楚的这些人绞尽脑汁的想办法传福音，但是他们就不在神话上下功夫，就不在性情变化上背叛自己的肉体，只想用传福音的方式换得美好的归宿，却从来也不实行真理。真正的悔改是指人实行神话说的，说，以前做事随从己意、任意妄为，今天能够背叛肉体实行真理了；以前做事从来不寻求真理，现在能祷告神寻求之后再实行了；以前做事不接受神鉴察，现在凡是都能拿到神面前接受神的鉴察；以前心里没有一点敬畏神的心，现在心里能有一些敬畏神的心了。其实我们的失败都是因为我们长期的不寻求真理与不实行真理造成的，因为我们长期的不寻求真理，也不实行真理，导致我们的败坏性情总也不能达到变化，因为败坏性情总也不能变化，最后导致我们信神失败，这才是我们信神失败的根源。现在教会中没有被教会清除的弟兄姊妹其实也有败坏，只是人家所走的道路是性情变化的路，但是我们所走的路从来就不是性情变化的路，所以失败是必然的，那我们今天已经证明自己以往所走的路是失败的路了，今天就不能还走老路了。所以我要告诉你的就是不要学那些人，妄想着用传几个福音来换美好的归宿，传福音是我们每一个受造之物的职责与本分，别带着换取的心，而是带着还报神爱的心。也不要追求外表的变化，把外表的变化看成是性情的变化，这就太无知了。有很多人被教会清除、开除之后都变老实了，外表看好像比以前听话了，不像以前那么狂了，还以为这就是性情变化了，其实这都是假象，这只是一种伪装，这个伪装甚至把自己都骗了，其实拿真理一对号还是老样子、一点都没有变。 　　离开教会之后我们面临着如何拿神家东西的问题，你居然能上神家的网站所以这个应该不是问题，所以我就不交通这方面的实行了。不管我们现在处在一个什么样的环境，从现在开始进入真理实际最要紧，不管我们现在有没有人与自己聚会，都在现有的环境里进入真理实际。我刚开始被教会开除之后前几年都没有人聚会，找人来聚会人家也不来，去了一个弟兄家想交通交通，结果后来还遭神管教再也不敢去了，但是到该聚会的时候神自然就会安排合适的弟兄姊妹的。每个人的缺少不同，神给人摆设的环境也不同，重要的是我们得在神给摆设的环境中活在神面前，能够在凡事上来到神面前寻求真理，这是关键的实行。凭己意的实行再好也是出于撒旦的，不能让人生命得造就。我们以往会失败就是因为遇事不来到神面前寻求真理的缘故，今天就从临到我们的每一件事开始实行。我们越能放下自己实行真理，神才会开启我们明白真理，我们才能与神的关系越来越近，慢慢的我们经历越来越多了，神在我们心中的地位才会越来越高、越来越重，当我们建立与神正常的关系之后，到那个时候才可以说是我们要真正进入性情变化的时候了。在我们与神建立正常的关系之前，我们要想直接就追求性情变化不容易达到果效，我们没有与神建立正常的关系之前，神在我们心里可以说就没有什么地位，对神就没有一点认识，所以要背叛肉体满足神就没有这个动力，即使有动力也是建立在观念想象与得福的存心的基础上的，经不起考验。所以我们现在也知道了，之前的追求我们并没有建立与神正常的关系，神在我们心中并没有地位，我们也不认识神。现在就得从建立与神的关系上开始进入，要建立与神正常的关系，首先我们就得在凡事上寻求真理，知道神的意思之后能背叛肉体站主见证，这样我们才能获得神的称许；如果一临到事寻求完之后还是按着己意实行那就不行，甚至连寻求都不寻求凭经验做事也是完。建立与神正常的关系先从做诚实人开始，先把心交给神，凡事都与神敞开，与神说心里话，凡事依靠神、仰望神，这是最基本的进入。 　　别的我就不说了，感觉越说越啰嗦，我就做几个提醒吧！我们被教会清除之后时间上肯定多了，接触外面事物的机会也就多了，接触外邦人事物要避免自己陷入试探，少搞处世哲学，有些事可以做，有些事绝对不能做，这个具体怎么实行，还是那句话：事前寻求真理，事后省察、反省。接触被开除的人也要讲原则，原则上我们可以接触任何被教会开除的人，但是如果能确定对方不是对的人，我们已经看透其实质了，那就坚决不再接触，这是原则。我们在没有分辨出对方是什么人的前提下，我们可以接触，在接触的过程中再了解，一旦根据真理分辨对方是什么人之后，就要按照神话的要求对待人。有的被教会开除的人就说；我们都是被教会开除的人，我们应该有爱心，应该互相帮助，我们就这几个人应该团结好好传福音尽本分。我要告诉你，不要听这些鬼话，听了就上当了，这不是在实行真理原则，不要被外表所迷惑，好像挺有爱心，其实他们爱的是魔鬼，爱的不是神。那样的场所没有圣灵作工，我们如果不能弃绝这些人，那我们也不会获得圣灵作工的。要对神有信心，我们如果真是实行真理的人，神必然会带领我们的，用不着依靠那些不追求真理的人，用不着依附那些属于撒旦人。要接触就与真心信神的人接触，与追求真理走悔改道路的人接触，与对的人接触对我们才有益处。我现在其实偶然也能接触那些属恶人、敌基督一类的人，但是我并不会与他们在一起聚会，我就明确的告诉他们：我们可以不在一起聚会，我们也可以不把对方当做弟兄姊妹，但是我们可以互相效力拿神家的东西。这就是我对待这些人的原则，但是有些人明明知道这些人是什么人也舍不得离开，就怕离开这些人剩自己孤家寡人就不知道怎么信神了，这类人真是信神信得可怜。最后再提醒一个事，我们信神多年，尽本分多年，那在我们身上一定会形成一些宗教式的条条框框，形成一些作工经验与一些规条，现在先别持守，而是先放弃，能放弃的就放弃吧！有的人被教会开除之后还带着教会的实行法来要求被开除的这些人照做，也不分实际背景如何；有的人还就愿意学教会的做法，听说教会干什么了他们也那么干，也不根据现实环境寻求原则。反正我接触的一些刚被教会开除的人，这些人根本不明白什么是真理原则，就是瞎套规条。事例我就不说了，往往我们认为对的，越应该谨慎，别瞎套，多看看别人怎么实行的，问问人家实行的根据，然后我们再根据真理衡量，别一上来就把规条拿出来让别人按自己的行，太没有理智。我见过这类人，希望你不是这样的人，也别做这样的事。“从现在开除从新信神”，这是我告诉每一个我所接触到被教会刚开除的人所说的话，如果你真是一个想真心悔改的人，现在从新信神还不算晚，为什么说是“从新”两个字，就是告诉我们不要持守以往失败的东西，要从新开始脚踏实地的追求真理。等有一天我们有所收获之时，我们会从内心发出真实的对神的感谢与赞美！那个时候我们会说被教会及时清除真是太好了！太感谢神了！能不能有这样的认识就看你的追求了，我只能告诉你，这样的认识在有些被教会开除的人心里是真实存在的。 　　将一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神，阿门！

你好！ 　　我简单的交通一点自己对这方面的认识，希望能帮到你。首先我们能知道自己心胸狭隘这是好事，我们知道心胸狭隘是一种撒旦败坏性情中的其中一种表现，既然是属于撒旦的败坏性情那其实我们每个人都有，只是表现在每个人身上的轻重有所不同。外表的成熟、稳重其实与性情没有关系，我们不要去追求外表上的这些变化，外表的变化不是性情上的变化，外表的表现不能代表性情。我们在没有经历神的作工之后达到性情变化之前，我们每一个人都有心胸狭隘、小肚鸡肠的这方面的性情。只要别人触碰到自己所在乎的利益，对于一个有着撒旦败坏性情的人来说，表现出来的都是一样的。有的人特别看重脸面、地位，但是他可能不注重物质钱财；有的人看重物质、钱财，却根本不在乎脸面、地位。不管是什么人，只要别人侵犯或触碰到自己的利益了，那就会表现出心胸狭隘的这一面，这就是性情，与事物的区别、大小无关。 　　要解决这些撒旦的败坏性情，只有追求真理才能解决，真理能解决我们一切的难处，只要我们愿意追求真理，能够接受真理与实行真理，那这些败坏性情慢慢都会解决的。具体应该怎么实行呢？我们自己想一想，是不是每一次遇到事想不开、放不下的时候，我们此时心里很难受，为什么难受肯定是有原因的，不管是什么原因，肯定是因为我们不明白真理造成的。不管我们临到什么让我们心里放不下的事，我们首先得祷告神寻求真理。虽然这话听起来好像就是个道理，因为我们每一个信神、跟随神的人每天都跟神祷告，“寻求真理”这个词我们一天都不知道要说多少遍、听多少遍，所以听谁一说“祷告神、寻求真理”这话就当道理听听就过去了，事实上对于我们信神的人来说，不管解决什么问题都需要我们祷告神、寻求真理解决，这是必经之路，是必须的，没有捷径。那我们遇到一些让我们从心里放不下、想不开的事情时，肯定是因为我们不明白真理造成的，这时候我们当然要祷告神、寻求真理解决才行，也只有真理才能解决我们的这个情形。这里有一段神的话应该能给我们一些启发：“在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中，多数人都未达到这个境界，最起码一点，心都未完全归向神，所以说至今人的生命性情还是没有多大变化，都是因为人只活在神的恩典之中，却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、“正常的理智”在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的“无理智”的人，正是神所使用的人。神所用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）我这人记性不好，这段神话里我其实只能能记住几句，就这几句话让我在临到很多困难的时候有实行的路途，我想这几句话也很适合解决我们“心胸狭隘”这方面的难处，就是这几句神话：“当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。”以往我们临到这些事很容易凭着血气对待，凭血气对待、凭个人喜好对待人事物我们什么真理也得不着，什么功课也学不到，而且还枉费神给我们摆设的这样的环境。神摆设各种人事物是让我们进入真理实际而摆设的，凡事都是有真理可寻求的，如果我们遇事不能安静在神面前寻求真理解决，那我们不但得不着真理，更不可能性情变化。 　　 我们信神，在神家不管尽没尽本分，我们都要与弟兄姊妹接触，也要相处，在我们没有达到性情变化之前，我们每个人身上都会流露一些撒旦的败坏性情，很自然彼此之间就会难免会产生一些摩擦，这都是很正常的。我们不要觉得自己总是被“伤害”的对象，我们在不知不觉中一样也会“伤害”到别人，在外邦之中要是发生一些矛盾都是用处世哲学来解决，但我们是信神的人就得寻求真理解决。比如在聚会当中，别的弟兄姊妹总把我们犯过的错误事件拿出来交通，今天从这个角度解剖，明天那个角度解剖，结果让我们自己感觉很没有面子，所以心里就难受、生气，生气还不能表露出来，还得装，所以对对方就产生成见了，看对方就不顺眼。我们先不说对方是好意、还是恶意，咱就说用血气对待与寻求真理对待会有什么结果。用血气对待这些事我们应该知道会产生什么后果，肯定会产生各种矛盾等等，这些咱先不说，就说当我们用血气对待这个事情之后，首先我们就不可能在别人的交通中得着我们应该明白的真理，为什么？因为我们心里是在一个抵触的态度中听别人的交通，所以对别人的交通不可能从正面领受，这首先是我们自己的损失，因为我们什么真理也没有得着，眼睛都盯着人的身上，在我们心里产生的是对人的怨气，在这样的前提之下，我们能得着真理吗？我们能从心里感谢神吗？不可能的，因为我们根本在这个事件当中看不见神的爱，怎么可能还感谢神呢？这是不可能的。如果我们用真理来对待相同的事就会产生不同的结果，当别人把我们自己所认识不到的真理，通过弟兄姊妹的解剖之后，让我们对自己的所作所为的实质与各方面的真理更明白了，这个明白真理就是收获。说，如果对方总是重复相同的认识，没有什么新鲜的认识，我们都听烦了，或者对方就是有意想让自己丢人怎么办？也好办，别人的存心与表现只代表他自己，是他与神的关系，人的存心与表现都在神的眼目之下鉴查，我们要做的就是寻求神的心意，安静在神面前，做神要求我们做的，保证自己的实行是合神心意的，这是我们的实行原则，少猜测别人心里想什么，要注重自己心里想的是什么。不管发生什么样的事，首先要保证自己得是实行真理的人，自己所做所行能被神认可，否则我们容易陷入撒旦的试探，就是不要看见别人不怀好意，然后我们就用相同的方式来还击，这就上撒旦的当了。凡事先保证自己的安全，这个安全就是先要保证自己能够活在神面前，做一个对的人，在这样的前提下再去寻求真理找实行的路。 　　在我身上就发生过一些难忘的事情，我这个人是个很注重脸面的人，我不怕交通自己所流露的败坏，但是我很在乎别人对我的误解。之前就发生一些事，具体什么事我就不说了，刚开始事情发生的时候我就被别人误解，而且还会被有些人定罪，那时候心里难受得像刀扎一样心痛，因为当时也看不透事，自己之前也没有经历过，所以当时不但对人产生恨意，对神也是产生了很大的埋怨。当时虽然产生了很多消极的情形，但是毕竟信神多年，过后肯定会把自己的这些难处带到神面前给神说，寻求真理对待这些事。虽然当时并不能看透这些事，也不知道自己该学什么功课，但是自己属血气的这些东西必须得放下，因为这些自己知道是不合真理的，是不合神心意的，所以必须的放下这些属撒旦的想法。后来当我在面对那些人的时候，我还会如以前一样把他们当做弟兄姊妹对待，但是通过时间，通过神作工的显明，慢慢的就把各种人的存心、目的就看透了，也把各种人的实质看透了。经历这些事之后，当再听到那些人说些定罪我的一些话的时候心里什么感觉都没有，似乎感觉这都太正常了，他们越这样的表现反而越能证实自己对他们的认识是正确的。经历过来之后，自己明显感觉自己的身量长了不少，对待人事物也有实行的路了，更能坚定的认识到神给自己摆设的一切人事物都有神的爱在其中，都是为了让我们从中得着真理，让我们能够败坏性情得以变化而摆设的，对神更有信心了。 　　 “心胸狭隘”不可怕，只要我们追求真理就能解决，怕就怕我们遇到这样的难处不能来到神面前寻求真理，那样我们永远也不可能变化的，永远是属肉体、是属撒旦的人。凡事寻求真理，遇事要从真理的角度去看，要多方面寻求真理，把“坏事”变好事，等经历多了，遇到事会进入真理实际了，能在凡事上学到功课了，这些败坏不知不觉就消失了。再一个就是，我们不可能遇到什么事都心胸狭隘、想不开、斤斤计较，能导致我们有这些表现的事肯定是我们特别注重的，我们所注重的这些肯定是属于败坏性情的一种，肯定是属于肉体的，所以我们也要解剖能导致自己心胸狭隘这些表现的是属于哪一类败坏性情，然后用真理来解决。我感觉多数都是因为脸面、地位之心导致的比较多，当然每个人注重的东西都不一样，这就要我们自己临到事用真理去对号了。我就交通这些，也没有交通的太细，希望我的这些认识能帮助到你。多多与明白真理的弟兄姊妹交通，听听别人在这方面是怎么进入的，每个弟兄姊妹多多少少都应该有过这方面的经历。 　　将一切的荣耀 颂赞 权柄都归于全能神 阿门！

你好！ 　　 针对你这个问题我交通交通自己的一点认识，我不知道你为什么没有过教会生活，就算我们没有尽本分，但是一般还是可以有教会生活的，你说你打工很长时间了，你今天能走到这个地步的背景我也不清楚，我无法针对性的交通，我不知道你现在的情况是环境迫使的？还是因为你不追求真理造成的？如果是因为外部的环境造成的这个好办，如果是因为不追求真理造成的给你交通也没有什么用，我现在只能按照外部环境导致的给你交通，如果按着你不追求真理来交通那内容是不同的。如果因为外部环境导致你现在处于这样的境况，那就交通我们在没有教会生活的前提下如何学会独立的吃喝神话，如何的经历神的作工；如果是我们自己不追求真理丢了本分，而且还不参加聚会，又在世界上打工，这就是另一个问题了，两个问题的实质是截然不同的。你居然能提出这个问题大概率可能是因为外部原因导致的，所以我就按这个来交通，交通我们在没有教会生活的前提下如何经历进入真理实际。 　　我是一个被教会开除多年的人，所以在这方面多少有些经历认识，因为我的素质也比较差，交通的就会比较浅显，主要是希望我的经历认识可以让你借鉴借鉴，具体你在实际当中如何进入还得看你自己的追求，虽然你不是被教会开除的人，但是没有教会生活与被开除之人的境况也没有太大的区别，要说区别也只是在心里上的。所以说你现在的境况与我当年被教会开除之后差不多，情形难处也都一样。我刚被教会开除之后肯定就没有了聚会，至少前三四年没有正式聚过会，只是偶尔能见到一些之前认识的、有限的几个能说话的弟兄姊妹，所以可以说开除的前几年是没有“教会”生活的，与你现在的情形一模一样的。因为没有本分尽了，整个人都闲下来了，刚开始还有一些余温在，所以灵修也是很认真积极的，但是时间长了之后灵修就成了一种形式了，每天灵修也就是应付应付，守守规条，甚至有时候觉得灵修都多余，觉得吃喝神话也对不上号，但是信神的人要是不吃喝神话那也不是信神的，所以每天哪怕是走形式也得吃喝神话，当然在吃喝神话的时候也是认真的吃喝，只是每天安静在神面前的时间太少了。其实自己心里也清楚这样的情形不正常，不如在教会里尽本分时过的充实、心里踏实，但是因为我们现在没有以前那个环境了，我们现在面对的是神给我们摆设的新的环境，那我们在这个时候如何寻求真理让自己有路可行呢？我根据自己的经历总结的一些认识交通交通，当然我也不是早就总结好的，而是我想到啥就交通啥，就是把自己经历过来之后能揣摩出的与想到的交通交通，给你做个参考。 　　首先我们现在能临到这样的环境肯定是神摆设的，肯定有神的美意在其中，就是我们心里一定要确定这一点：“神现在在自己身上所做的一切都是为了拯救我所摆设的，这里有神的爱”。为什么要先肯定这一点？因为这个是事实，不管我们现在能不能认识到，这都是事实，我们应该从积极方面进入，要从神领受。至于神这样做对我们信神有什么益处，自己到底能从中得到什么我们可以先不用管，因为我们现在还没有经历进入，更没有在这样的环境中有所收获，所以现在谈收获有点早。当我们能正确的从神领受神今天给我们摆设这样的环境之后，我们就应该从心里接受、顺服神的摆布安排，要有一颗顺服神的心。 　　第二个我们要进入的就反省自己，反省我们现在这个情形是怎么造成的，为什么以前在教会尽本分的时候没有这样，现在却变成这样了，这是什么问题？说明了什么？我们现在能有这样的情形就说明我们以前并没有在经历中得着真理实际，过去所走的道路值得我们反思。那我们就得反省自己以往在教会中尽本分的时候是怎么追求的，那个自认为对的追求是真正的追求真理吗？答案肯定不是。我们现在的表现才是自己真实的身量，以往的自认为那是一种假象。今天我们离开了教会生活那样的环境，现在没有了带领工人与弟兄姊妹在身边，遇事没有了人的帮助，全凭我们自己，这样就把我们自己的真实身量显明出来了。神话说：“人的身量很小，就是临到很多事你没有解决这个问题的身量，没有解决这个问题的真理实际，不管临到试炼还是试探，你根本没有真理实际，没有抵抗力、免疫力去解决这样的问题，而且也不能从中走出来。这个事下次再临到你的时候，你还会糊里糊涂的，你还是用同样的方法解决，用同样的态度对待，这是不是就没有长进？那你们现在的身量停留在什么程度上？临到事比较发蒙，然后在诗歌、讲道交通、神话还有平时常常运用到的各方面原则里现找，再不就现交通，是不是处于这样的身量上？那你们的身量是大还是小啊？这样的身量能不能独立生活？能不能独立解决问题？你们处在这样的身量上，如果一旦离开了教会，离开了弟兄姊妹，离开了尽本分的环境与场所，你们还能不能跟随神了？能跟随多长时间呢？这就是个未知数了，也可能三年五年后还跟着，但行事为人、追求目标、人生方向、看事观点、待人接物、临到事对待事的态度，所有的这一切都与真理无关，跟外邦人一模一样，所不同的就是仅仅挂个信神的名。就是在名义上还没离开神，还跟随神，是神的跟随者，但是在实质上心里已经没有神了，已经没有神的道了，已经与神无关了；因为常常来到神面前也得不到答案，常常来到神面前也不知跟神祷告什么，与神无话可说，常常临到事心里没有神作主导，也没有神引导。这是不是就成了一个彻头彻尾的不信派了？”（摘自《基督座谈纪要·生命有长进的六个指标》）现在正是我们反省、认识自己的好时候，不管你自己对现在与过去能认识到什么程度，能有多少收获，我们首先要感谢神，如果没有神今天给我们摆设的这个环境，我们今天不可能对自己会有这样的认识，还在梦里、梦游呢！我们应该珍惜今天神给我们摆设的这个环境，脚踏实地的追求真理，要不断的反省认识自己，把过去的一切经历都变成我们今天挖掘的宝藏，不断的去挖掘，那我们肯定能有所收获，而这个收获是实实在在的真理，更是生命的果实。追求真理的过程也是不断反省的过程，这个过程会一直陪伴着我们，懂得反省的人收获就丰硕，不愿意反省自己的人就贫穷，这就要看个人的选择与追求了。 　　在我们知道反省认识自己重要性同时，这个反省是随着我们的实际经历而逐步进入的，肯定是离不开神话的，离开神话一切皆空。所以现在我们应该操练能够独立的吃喝神话，虽然我们从信神的那一天就在吃喝神话，但是能够独立的吃喝神话，独立的能经历神话这些并不是一件简单的事。有多少人信神多年到现在都不会吃喝神话，不能在神的话中明白真理原则，更不会把神话带入实际生活中去经历，所以遇到问题往往自己找不到路途，不能独立生活。以往我们遇到问题周围都有弟兄姊妹可以互相帮助，今天我们没有那个环境了，只有我们自己与神，这是我们与神建立正常关系的最好的时机。我当初被教会开除之后，因为没有了带领工人与弟兄姊妹在身边，所有我那个时候有事只能祷告神来寻求帮助，反而让我看见了神实实际际的作为，拉近了我与神之间的距离。我被教会开除之后，不但没有与神的距离更远了，而是比以往任何时候都更近。以往在教会里有带领工人与弟兄姊妹在，遇到事习惯性的就会去问人，因为觉得问人比较方便，在不知不觉中心里对人就产生了依靠，看不见神的作为，只注重人的带领，于此同时也就离神远了。所以现在正是我们依靠神、仰望神的时候，一定要真心来到神面前，无论是祷告还是吃喝神话都得是真心才行，不要走过程，那样坑害的只有自己。我找了一段神的话希望你认真看看、仔细揣摩揣摩，你肯定会有所收获的: “蒙拯救的第一件大事应该做什么？（吃喝神话，进入神话实际。）吃喝神的话，进入神话的实际，这是头等大事。再忙、再累、再苦，工作堆得再多，上面要求得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话当中找到各方面的实行原则、路途，进入神话各项实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入这项原则了，进入这项实际了，那你所做的一切就都变得有意义、有价值了，否则的话，你所做的一切就都变成效力了，不是你蒙拯救的途径，也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神话，不把神话当成自己该进入的实际，不把进入神话实际当作一回事，当作信神最重要的实行路途、最大的一件事，这不是傻吗？人还觉得自己聪明，“我办事你放心，有我在，这工作保证能作好，有我在这儿把关，神家的工作就不会受到搅扰。我只要手没闲着、腿没闲着，只要一直在神家尽着本分，那我就蒙拯救了”，别糊弄自己了，神从来没有这么说。如果是这样的话，那神说这些话不都没价值，不都白说了吗？神还有必要说这些话吗？神说这些话是为人类付出心血代价，付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。到有一天，你把自己蒙拯救的机会彻底断送了，把它变成零了，到那时神的工作结束了，你说“当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初扩展工作中的哪项重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力”，但到那一天你仍然没有与神建立起关系，你不是敬畏神的人，更不是顺服神的人，到这个时候你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？（是。）别等到自己说晚的时候才想起来读神话，那就没机会了，这个机会是很难得的。先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。手没闲着，眼睛没闲着，耳朵没闲着，心也不要让肉体、让世界、让潮流、让撒但败坏性情等等这些与真理无关的、与正面事物无关的东西所占有，而是要让神的话、让正面事物所占有、所主导，这是完全能够达到的。神的一句话在你心里有地位了，占有你的心了，你就开始宝爱他；两句话在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，有光彩了，你心里就有享受了；三句话、五句话，一段话、两段话、三段话、五段话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活。你进入神话的实际越来越多，进入明白的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭心情、不再凭个人的喜好了，你尽本分的纯洁度就越来越高了，对待神的心越来越真，你进入神话的实际就越来越深入了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不到的了，而是越来越有希望。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事情寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗，保守你不陷入撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，活在一个正确的、光明的、神带领的环境之下、情形之中，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从喜爱神话、宝爱神话、进入神话把神话装在心里开始的。”（摘自《基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》） 　　这段神话我们应该仔细、反复的吃喝揣摩，这里有我们的实行路途。我们现在没有教会生活了，也没有本分尽了，那这个时候我们应该怎么做到如神话说的：“先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。”要进入这些神话实际并不难，都是心的事。现在我们就从身边发生、面对的一切人事物上开始进入，现在我们这样的环境肯定面临外界的试探，甚至我们自己心里也冒出很多的想法，不管是眼前发生与面临发生的事，还是我们心里产生的一些观点，把这一切都要带到神面前寻求真理解决。遇到事了我们提前、或者当下就在心里寻求真理，怎么寻求就看当时的环境了，做到事前要寻求真理，事后还要反省寻求，直到明白透亮、学着功课为止；如果心里突然冒出个观点，马上就用真理来解剖、解决。我在被教会开除之后在这方面经历上分几个阶段，刚开始被开除之后依靠神比较多，所以看见神的爱也多，那个时候神对我的显现作工与带领让我没有在那个时候消极；后来慢慢的就进入显明的阶段了，因为不在教会尽本分所以每天剩余的时间就太多，这个时候外面的试探也就增多了，每天出了灵修以外那就是活在肉体中，我那个时候每天就是追剧、打游戏，心里有控告，手里打着游戏心里还难受，知道神不喜欢，但是不干这些又不知道干什么，又不可能去追求世界、追求钱财，好像与你现在这个情形很像。这个阶段绝对是看清自己、认识自己真实身量的时候，是反省自己的时候，也是否认自己的时候，因为一切都在现实中被显明了。这个阶段是我遭管教时候最多的时候，也是持续时间最长的时候，长达几年才走出来，没有神的管教随着自己肯定走不出来，这都是神的爱！要感谢神！在这个阶段我们流露一些败坏，有时候渺茫、没有路途，这些表现其实也都很正常，显明不是坏事，就看我们怎么对待。 　　能不能获得圣灵的作工，能不能获得神的带领，这取决于我们对待真理的态度。经历中不怕流露败坏，也不在乎偶尔的软弱，而是在乎我们有没有知觉。没有知觉的人是心里没有神的人，心里没有神的人对神没有敬畏的心，更没有满足神的心，所以流露什么败坏性情心里都没有知觉，这样的人是不可能明白真理的，也不可能有性情上的变化。我找了几段神话正是针对我们现在所面临的问题的，神话：“你们平时有没有注重过这些事啊？我告诉你们，人信神无论是尽外面的本分，还是尽与神家各方面工作或者各方面业务有关的本分，无论是尽什么本分，你要是不能常常来到神面前，不能活在神面前，那你就是个不信的，你跟不信的人没什么区别。我说这话准不准？你们能不能体会到这一点？也可能现在有的人因为环境不合适尽不上本分，他活在外邦人中间，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事啊？知不知道？（因为他常常来到神面前。）哎，这就决定了一个人灵里的情形怎么样。”（摘自《基督座谈纪要--不能常常活在神面前就是不信派》）“你们说环境对人的影响大不大？现在你们在神家尽本分，有这样的环境，弟兄姊妹总在一起，周围都是信神的人，你也踏踏实实地在这儿信神，如果把你一个人放在外邦人中间，跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？那你心里都装什么了？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？即使那时候你心里说“没事，有神保守我，神看顾我”，但还是任性，随潮流，不知不觉做错一点小事，只在心里随意地说句“神哪，你饶恕我，这事我做错了”，这样时间长了，里面没有责备，就没有感觉了，琢磨琢磨，“神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？”变了吧？这就一点一点地变了，你就会琢磨：“那时候我怎么那么傻呢？我一个堂堂男子汉怎么能跟那些无知的老头老太太在一起，跟一些无知的小姑娘，还有一些在这个社会上吃不开的人在一起？我怎么那么无知？”为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界的撒但的那些思想、性情、认识、观点还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还凭那些东西活着，只不过现在你人在神家。外表看你是在信神尽本分，其实人里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些观点思想都还没清除掉，所以说你的身量很小，你现在还在危险阶段，你还不把握，不安全。首先，你得认识到邪恶的东西有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会有哪些改变，会中哪些毒，人会变成什么，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地、积极地配合你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸，别耍滑，别用外邦人的方式尽本分，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，在认识神方面，在认识神的性情方面都逐步达到。这样，你里面不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。所以当你的身量长到这个程度的时候，你看待外界的事情、世界上的事情你的分辨能力就长了。假如看一部动画片，你就能看出外邦世界演这样的动画片人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西，要侵蚀人什么，你逐步能看透这些。当你看了这些也不中毒，而是在此长分辨，到那个时候，你才真有身量了。现在你们具备这个身量吗？”（摘自《基督座谈纪要--信神应首先看透世界邪恶潮流》）“如果说必须在一个人群当中讨口饭吃，这些人都是外邦人，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你好多事都得看透，另外，你行事的原则一个得有智慧，一个不能得罪神，再一个，你别总想争夺名利，别总想上位，那个时候就是混口饭吃，不饿死就行了，那就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，是吧？”（摘自《基督座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》） 　　我们仔细揣摩这些神话就能从中找到我们实行的路，而且正是我们现在面临的问题。从神话中我们得知，我们没有本分不可怕，活在外邦人中间这样的环境也不可怕，只要我们能活在神面前，能够在临到的事情上来到神面前寻求真理，与神有正常的关系，那我们就有路可行，就没有什么可怕的。看到这里我就特别感谢神让我提前就经历了这样的环境，因为有了之前的这些经历，所以现在走的就很轻松。今天你也临到了这样的环境，我们应该从心里感谢神，神在操练我们进入这方面的真理实际。还有那些现在也正在经历这样环境的弟兄姊妹，在看见了神交通的这些话以后，我们每个人都应该珍惜现在这个机会，不要消极，不应该对神失去信心，不应该对蒙拯救失去信心。我曾经就想，就我这样的人都够不追求真理了，但是神都没有放弃，神拯救人的心是诚恳的，把蒙拯救的标准降到了最低最低了，要让我自己说真是不配得神这样救恩、怜悯。我被教会开除这么多年，看见被开除的人也不是特别多，连见带听的，凡是有一点追求真理的心的神其实都不放弃，神都在给机会，只可惜多数人都不能珍惜现在这个机会，只有极少数能有一些悔改变化，所以在这些极少数人当中就能看见神的带领，就能看见圣灵的作工，这就是神的爱！是神的公义！ 　　我就交通这些，也是交通一些感性的认识，但是有一个事实是不可否认的：只要追求真理，必然有路可行。 　　将一切的荣耀 颂赞 权柄都归于全能神 阿门！

你好！ 　　我现在也是与你一样情形，也是经常把时间用在浏览外邦的新闻上，现在也是在这方面去背叛肉体，我只是正常的、逐步的去背叛，并不会去强制自己背叛，我觉得强制背叛肉体只是治标不治本，这个你应该有这样的体会，强制背叛几天还可以，就是自己强制自己没有看那些新闻我们的心就真安静下来追求真理了吗？不见得，所以找到一个正确的实行路途对我们很重要，我找了两段神话，让我们在神话上找找实行的路，神在交通中说：“还有问题吗？（神，我想寻求一个问题。有一段时间自己挺喜欢看电视剧，虽然也知道看这个耗费时间，可心里就是不想放下，不想着寻求这方面的真理，看神是怎么揭露这些的，而是找了另外一个途径，就是大致浏览着看。自己也祷告神，觉得如果神厌憎就会拦阻的。有时候心里有点受责备了，才会放下那么一点，但过一段时间不受责备了还会继续看，最终把它看完了。在这期间，我为了满足自己的喜好，就是不想去背叛肉体，而是用另外一种方式来到神面前，似乎是在寻求，我不知道这是试探神还是不喜爱真理的表现，该怎么定性？）你是想改变、解决这个问题，还是想知道这个定性啊？（想知道怎么定性。）你知道怎么定性就能解决这个问题吗？（我感觉如果我知道这件事的严重性，知道神的态度了，我就能背叛。现在就是不知道这个性质，就觉得这么做也行，也没关系，反正本分照常尽着也不受影响，所以就敢这么做。）本分真的不受影响吗？外表看它是没影响你尽本分，但是它对于你追求真理有没有帮助？对于你正常的灵生活有没有帮助？（没有帮助。）那你说怎么定性好？没有帮助，这是不是你自己知道的事啊？（是。）有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。 　　人喜爱什么东西，没有一个人能改变，那是人内心深处的事，人本性实质的事。像有的人喜欢酸的，有的人喜欢辣的，有的人喜欢咸的，有的人喜欢苦的，各人的口味不一样。有的人喜欢农村的生活，看到农村人返璞归真的田园生活，他觉得这个场景真好，真享受。有的人就说这样的生活不好，他就喜欢城市的生活，你怎么说农村生活好他也不喜欢，一到农村他就觉得窝囊、别扭，活着没意思，感觉天都是灰的。一把他放在城市里他就活得可滋润了，哪怕城市里的试探再大，城市的空气、喝的水、吃的食物污染得多么严重，城市多么嘈杂，他都不介意，他都说：“正常啊，没什么感觉，我喜欢。”就这一个“我喜欢”谁也改变不了。那对于喜欢农村生活的人，你给他定性，说这类人属于什么人啊？没法定性。对于喜欢城市生活的人，你能因为他这一个简单的喜欢就给他定性吗？不能。定性又能起什么作用呢？你要是喜欢没有人能改变你，也没有人愿意改变你，除非你认识到了城市生活对你试探太大，影响你正常的生命进入，影响你的性情变化，影响你追求真理，也可能就让你这一辈子信神什么也得不着，你愿意回头，愿意受苦，放弃这样的生活，选择一个简单的、安静的环境追求信神，除非是这样你还有机会改变。如果不是这样的话，那就没有任何人能说服你，能改变你。是不是这么回事？有些人说：“我在城市生活不照样尽本分吗？没耽误尽本分啊。”尽本分是信神唯一的追求吗？是信神最终达到蒙拯救的标志吗？不是，尽本分还得达到合格的尽本分呢。合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。尽本分达到合格不容易，人不追求真理，不进入真理实际，达到合格很难，那人尽本分就只是走一个过程，效效力，服务于神家而已，达到合格尽本分这都是与真理挂钩的。你觉得你没耽误尽本分，你就认为信神没有受亏损，这是自己骗自己。自己骗自己的事你还能做，这道路选择得怎么样？很显然不怎么样。你骗谁都可以，千万别骗自己，你骗自己那你就蠢到家了，明白了吧？（明白了。）”（摘自《基督座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）““撒但的这些逻辑、思想，还有支配人活着的这些精神支柱，人类把它当成什么了呢？精神食粮？心灵鸡汤？这心灵鸡汤就是败坏人的，「吃」下去就完了，人躲避还来不及呢，不能再吃了。人要是不断地接受这些东西，旧的东西还不除去，这意味着什么？原来的败坏性情还没脱去，然后又接受了更新的撒但的败坏，这就完了，注定不能蒙拯救了。应该是一边不断地分辨它、拒绝它，一边不断地脱去已经接受的，不凭这些东西活着，把神的话接受进来。有没有人说，「我不接受这些东西了，然后神的话就自己进来了？」这是不可能的。你得主动地去接受、去寻求真理，藉着寻求对那些歪理邪说有分辨了，慢慢就放弃了，藉着不断地寻求，神的话就变成你做事的原则了，你做事的时候就知道怎么做合神心意，很自然地就实行出来了，这方面性情就有所改变了。这难不难？其实不难，难就难在人不实行。有的人觉得：「这可难了，比登天还难哪，这不是赶鸭子上架吗？这不是难为我吗？」是那么回事吗？不是那么回事，得正确地对待这些事，然后对这些事有准确的分辨。”（摘自《基督座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》） 　　神话我们都明白，我也不用去交通，我们都能意识到自己的这些行为对自己追求真理没有益处，所以我们也很想背叛这方面的喜好，因为我们现在的这些喜好对我们信神没有益处。那怎么在实际中经历进入才能使我们能够达到不喜好这些外邦的事物呢？我交通交通自己的一些经历认识，让我们能够共同进入这方面的实行。 以前我是个影视迷，后来我不知不觉就不再追剧了，外邦的那些影视剧我都不爱看了，一看就心烦，这个心烦不是圣灵的控告、责备，虽然也有，但不是主要的，而是因为外邦影视作品里所传递的观点、思想与我们的认识发生了碰撞，我们都知道外邦影视剧所表达的思想观点与表现出来的性情都是与真理敌对的，都是些违背真理的谬论，所表现、流露的性情都是些撒旦的败坏性情。但是为什么我以前很喜欢的那些影视作品，现在不喜欢了？就是因为信神之后，神的话、神的作工在自己身上达到果效了，这个果效是不知不觉中产生的。就是当我自己去看那些曾经喜欢的一些演员所拍的作品时怎么也喜欢不上了，我才思考这个事情，后来才发现，不管是我喜欢的演员演的作品，还是自己曾经非常喜欢的那个类型的作品，我通通都不喜欢了，后来偶尔看一下也从来不用心，就是打发时间，现在可以说根本就不看了。那些属世界的产物充满着撒旦的人生观与世界观，满了撒旦的败坏性情，把反面事物当做正面事物传扬，是迷惑人的，外邦人无法分辨，但是我们信神多年应该能看出一些，所以我们自身要是有一点喜爱真理的成分，那从心里就会反感、恶心。对于自己反感、恶心，与自己的观点不相合的事物我们自然就喜欢不上来了，而且还不用特意的去背叛肉体，当我们属真理的正面事物装多了，属撒旦的事物自然就出去了，当然前提是我们得能正常的追求真理才行，能把真理装在我们里面才能达到果效，如果不追求真理那一切都是空谈。 　　我现在影视剧不看了，每天经常用手机看新闻，我也知道挺浪费时间的，我实行的原则就是不能影响自己正常的灵修，在没事的时候就看看，只要不影响自己的正常灵修就行，只能是尽量的背叛，我从来没想过有一天彻底不看新闻，我觉得没有必要，适当的了解外面发生的事情也没有什么坏处，但是别被里面的内容所吸引就行，也可以用真理分辨这些事物。我前几天看新闻的时候，里面有一些短视频，是一个著名的教授谈历史的，因为我对历史很感兴趣，而且我也没上过什么学，没有文化，所以就想听听。当他说中华文明史时，说中华文明是三千七百年，三千七百年以前是原始社会，听到这我也没有感觉什么，但是当他说分别原始社会与文明社会的根据时我听着就反感了，马上不看了，他是怎么说的？他说有了城市之后就称为文明社会，之前属于原始社会，就是从猿人开始到有城市文明之间称为原始社会。听他这么一说就感觉太恶心了，我们应该听出来了，这里有进化论，所以听撒旦那些东西感觉恶心，还不如不听。 　　我就交通这些，希望对你能有点帮助，虽然我在这里大谈特谈的也是些道理，自己在这方面也没有多少进入，也希望自己在这方面能早日变化，让我们共同进入吧！ 　　将一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神 阿门！

你好！ 　　看到你的问题我也想到了自己以往的与你同样的情况，我也想交通点自己在这方面的认识，也不知道对你解决这个问题有没有帮助，我的经历进入也很浅，希望我的认识能对你进入这方面的真理有点帮助。我曾经的一些想法与你现在的想法就很像，我曾经做教会带领的时候就有了与你现在一样的想法了，只想做个教会带领就知足了，也不想追求被成全，只想追求做一个衷心的效力者，不想往上够，觉得自己也没有那个素质，所以只想满足现状。那个时候我信神时间还很短，什么真理也不明白，所以就有了那些消极的想法，也可以说一直是活在这样的消极情形里。我不会对付、揭露这个情形是什么实质，我只想交通怎么进入才能解决这个问题，至于这里的败坏与存心是哪方面的实质你自己吃喝神话对号，或者别的弟兄姊妹会找这方面的神话，找神话我不在行，所以我就交通这个情形怎么进入才能解决，因为我曾经也有过与你现在一样的情形，现在就比那个时候好多了。 　　要解决这样的情形我总结了三个方面，就是从这三方面进入，我只能想到这三方面，多的我也想不到，哪三方面呢？就是：一，建立与神正常的关系，在经历中有所收获；二，本分与地位的关系，认识本分的实质，认识“地位”的实质；三，对自己有一个客观的认识与了解，能正确对待自己。 　　我先交通第一条，建立于神正常的关系，在经历中有所收获。我发现自己当初有不想往上够、不想追求被成全有一些原因，就是在经历中我与神的关系还是太远，说白了就是还没有产生爱神的心，虽然没少经历神的作工，但是对神没有真实的认识，与神的距离还是太远了。大道理我就不说了，我们都懂的，一人要是为自己所爱的人做事那是什么苦都愿意受，甚至舍命都愿意，对自己不爱的人干什么都不甘心，就是付出点也想要点回报。这些道理我也不必多说相信我们都懂，即使我们自己觉得心里有神了，那也是一种假象，那不是对神真实的认识与爱。但是要想达到对神有真实的认识与爱不是凭空可以想象出来的，也不是我们一厢情愿就可以达到的，必须得是建立在实际经历与真实的体会上的。在我们的实际经历当中，争取在每次临到我们的事情上进入真理实际，在每一次经历过后都能让我们有所收获。在这些实际的经历过程当中有我们对神的依靠，能看见神的带领，能明白神的心意，更能明白各方面的真理。我们要想让神在我们心里有地位，甚至心里能产生对神的爱，这些都不是一天两天就可以做到的，必须得脚踏实地的经历神的作工，自己得是喜爱真理的人，我们如果不喜爱真理就不可能宝爱真理，什么意思呢？就是我们遇到一个难处，这时候我们就会多种方式的寻求这方面的真理原则解决问题，其中有一个寻求方式是必不可少的，就是祷告神，让神带领，能真心依靠神。最后不管这个问题是通过什么方式解决的，也许是通过与弟兄姊妹一起交通寻求解决的，也许是我们通过自己吃喝神话解决的，不管是通过什么样的形式解决的，过后我们通过这个经历明白了这方面的真理原则了，这个就是收获，这个收获就宝贵了，对我们来说就是宝贝。如果我们是喜爱真理的人，心里对神肯定会发出真实的感谢与赞美！经历过后别的不说，肯定能让我们对神更有认识了，与神的关系更近了；但是如果我们不是喜爱真理的人又会如何呢？就看外表，这是谁谁解决的，不管怎么解决的只要解决了就行，但愿明天起来之后可别再有什么难解决的事了！太累了！喜爱真理的人越经历越有收获，越经历对神越有认识，越经历对神越有信心，对神越有信心就越不怕临到事，就是经历了失败跌倒也能学到功课，不会消极，更不会影响自己与神的关系，反而会逐渐的产生对神真实的爱。一个不是喜爱真理的人经历之后啥收获也没有，还感觉特别累，越经历越累，越经历越觉得负担，最后对神也没有认识，连对神怎么带领自己的，神在自己身上做了多少工作自己可能都没有感觉，反而可能觉得自己倒是为神“付出”不少，要是这样经历就麻烦了。有的弟兄姊妹其实也没少“经历”神的作工，但是过后你要问他得着什么真理、有什么收获？他什么也交通不出来，这是怎么回事？就是人不宝爱自己的这些经历，过去了就过去了，从来不用心揣摩、寻求真理。真喜爱真理的人，如果临到一个经历，过后会反复的、多方面的揣摩进入真理，就是多少年以后都还揣摩这些事，从中还能得着亮光，能发现之前所认识不到的真理，甚至有很多当时没有认识到的、神的良苦用心都是后来回忆的时候认识到的，心里更能产生对神真实的赞美与爱！这个问题我就交通这些，你也是一个尽重要本分的人，也信神应该也不少年了，我交通这些也就是自己的一个感性的认识，就是心里话。具体怎么进入这方面真理我相信你是明白的，我们只要实际的行动就行，就是用心，用真心就行，不需要付出别的。建立我们与神的关系，改善我们与神的关系，我们尽本分是面向神的，如果我们与神的关系太远尽本分就不愿意受苦，就不愿意付出。尽本分不愿意担重担，归根结底还是我们与神之间的关系出现了问题。另一个就是在尽本分中收获太少，收获越少往上够的劲也小，而且还无法改善与神的关系，两者都是相连的。再一个看看自己喜爱真理的程度，从这方面进入，如果我们喜爱真理，就是受苦也觉得值，有这样的心问题也就好解决。人挣钱的时候也挺苦的，但是因为人喜欢钱，只要付出能赚来钱觉得受苦也值。今天我们的付出能得来真理，这个真理的宝贵之处我们是否能认识到就得问问自己了。 　　第二方面：本分与地位的关系。因为你说；“以往外邦的时候，人说不想当将军的士兵不是好士兵，我的观点就是当个士兵多好，听招呼守规矩就行，还不用操心。结果自己就真的抱着这种思想，一直这么多年都是这么过来的。”我曾经在初信的时候还专门揣摩这个问题，以为在神家做带领工人就与在世上当官差不多，觉得自己也不是那块料，所以也不想追求做多大的带领工人，就想做一个听话的效力者，觉得当效力者轻松，不用啥事都操心，遇到什么事有带领工人在，自己做一个听话顺服的就行了。后来一点一点的经历神的作工，信神时间长了，经历、认识的也慢慢的多了，再加上有弟兄的讲道交通，特别是神把各方面我们需要明白的真理交通得越来越细，这让自己在这方面的真理彻底的明白、透亮了。我最初放弃追求做一个效力者还是听了弟兄的一句交通之后转变的，我记得弟兄在交通中说：神不喜欢效力者。当时我听了弟兄交通的这句话话之后心里感觉很意外，有点吃惊的意思。因为在我的心里认为效力者也是神喜欢的人，神话里有这样一句：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。”所以我一直就觉得追求做一个效力者就行了，神也喜欢效力者的，效力者首先就不争权夺利，但没想到弟兄说神不喜欢效力者。其实听了弟兄的交通之后自己当时挺犯难的，难在什么地方呢？就是因为自己那时候觉得追求真理是一件很累的事，很多真理自己都没有经历，有点够不上，做效力者就不一样了，做效力者就不累、轻松，不用怎么追求真理，所以自己喜欢做效力者。但是现在听弟兄一交通说神不喜欢效力者，那自己就不可能再追求做效力者了，原因很简单，因为神不喜欢人这样的追求，神喜欢追求真理认识神、满足神的人，所以自己得放弃追求做一个效力者。但是那时候觉得自己追求被神成全也太不自量力了，觉得自己就不具备那个素质，甚至觉得自己要是追求被神成全简直就是一种野心。所以不明白真理确实可怜，追求被神成全都不敢想、也不敢说，不知道被神成全是什么意思，还以为被成全是指地位说的，就是得大福说的。我把这些属于正面的追求看成是反面的了，觉得这是人追求得福、是奢侈欲望，活在观念想象里真可怜，可怜的被成全指什么说的都不知道。我记得弟兄在一集讲道交通中说过：“神今天为什么要这样训练我们呢？就是为了要在最终得着更多能见证神的人。你走见证神的路，追求真理，为见证神活着，慢慢你就能成为遵行神旨意的人，这是有福的事，是走上被成全的路啊。所以，不管你是尽什么本分的，只要你有真实的生命经历，都可以谈见证，不管你以前人性表现怎么样，或者走过什么弯路、有什么过犯，这些神家都不看，只要大家能从你的经历中得着益处、造就，你的经历见证就成立，你就应该站出来尽这个本分。如果你的经历见证谈得挺好，比一般带领工人的好，那以后就有托付临到你了，大家就能选举你，你的出头之日就临到了。你能出人头地，这是不是好事？有人说“出人头地不好，那是野心欲望”，这话对不对？你有心志做神的见证人，这不是野心，这是正面事物，追求正面的东西叫心志，是神加给人的负担，追求反面的东西才叫野心欲望，明白了吧？咱们追求真理，追求爱神，是为了最终得着神的救恩，是为了能剩存下来进入天国，这是正面的追求，这不是野心。追求反面事物，像追求当官、当名人伟人，那才是野心。所以，如果有的人得着真理能见证神了，那神就提拔，就高抬。有的人说“我就想追求做带领”，只要他的心是纯正的，是有这个负担，那没什么错误，我不认为这是野心。如果他存心不正，不追求真理，不接受审判刑罚，总想控制人，这是野心。你按神的要求做，这就是正面的，你违背神的要求，不接受审判刑罚，还想控制神选民，那你是敌基督。所以说，正面事物和反面事物的区别大不大？有些事在外表上看不出区别，但人里面的存心、人所选择道路就不一样，是不是？（是。）”（摘自《上面的讲道交通219辑》）从刚才弟兄的交通中让我们知道什么是正当的追求，什么是合乎真理、合神心意的追求，这样在追求尽本分担重担上就不受辖制了，只要是为满足神所追求的都是正面事物，并不是败坏性情。相反，我们以为在世界的时候不想当官，今天在神家也不追求当带领工人就属于野心，把这样的认识当成是正面事物来守，不认为是一种败坏性情那就大错特错了。不妨我们用真理解剖解剖我们这里的问题，真的就没有“地位、野心”这样的败坏性情吗？不可能没有，我们都是被撒旦败坏的人，怎么可能没有这样撒旦的败坏性情呢？肯定会有的，只是我们没有认识到，就在我写这个回复的时候，我不知道怎么解剖这方面败坏的时候，我可以说得到了神的开启，为什么这样说呢？因为这样的认识是我之前没有认识到的，是什么认识呢？就是：我们认为自己在神家没有追求地位就觉得自己没有这方面的败坏，觉得自己没有那个野心欲望，其实我们的地位心与野心比别人更重，比别人败坏的更深，我们是想在不追求真理，也不用付多少代价，又在不用受多少苦的情况下，最后还能得着神的救恩，还想蒙神拯救，能得着与别人同样的祝福，能进入下一个时代。这样一解剖我们是不是就明白了，这里的败坏我们要是根据神话解剖那问题还真就多了，问题而且还很严重。我相信我们自己肯定会承认这个事实的，我是承认的，因为当初在我不想追求真理、能更好的满足神的时候，自己并没有放弃自己得福的欲望，只想自己付出最小的代价换取最大的利益，也正如神话所揭示的属于“投机分子”一类的人。 　　这一条我就交通这些，关于怎么看待本分方面的真理神也没少交通，我也没有找这方面的神话，相信神的话你也没少看。其实在道理上我们都知道在神家尽本分是每一个跟随神之人的使命，但是在实际经历中我们往往不愿意在本分上受苦付代价，这与我们在生命进入上的程度有关，与我们与神的关系有关，与我们喜爱真理的程度有关，与我们的良心理智有关。除此以外我们还得知道什么是蒙拯救，怎么追求真理才能蒙拯救，本分在我们追求蒙拯救的过程当中扮演着怎样的角色，神要求我们尽受造之物本分的实质是什么等等，这些关于尽本分方面的真理我们都应该多揣摩，在神话上多下功夫。 　　我是怎么从一个不愿意付代价尽本分，到现在有了转变，这个转变的过程我简单的说几句，当然愿意尽本分不代表能尽本分，这是两回事。从一开始尽本分觉得是在给神尽本分，觉得本分是自己额外的事，是为得福不得不付出的一种代价，到现在觉得尽本分是我们的使命，是神的高抬，觉得尽受造之物的本分是天经地义的事，觉得能尽上受造之物的本分是很幸运的一件事，是很幸福的一件事，这个转变的过程少不了对神的认识、对自己的认识，对本分本身价值的认识。归根结底还得需要我们用心追求真理才行，只有追求真理才能解决我们身上的难处。其实尽本分本身并不受什么苦，受苦是因为我们心里本身就不想追求，尽本分有一种被迫的意思，心里不太甘心情愿，其实是我们不识好歹、眼瞎呀！在本分里隐藏着神极大的爱，只是我们意识不到、认识不到，不妨我们静下心来好好回忆回忆！如果我们不尽本分现在所明白的真理是从哪里来的？另外，我们在尽本分中觉得累是因为自己不会依靠神，其实神话现在说得这么细，可以说是面面俱到，而且还有上面的讲道交通，有弟兄姊妹的配合，现在尽本分应该比以前要轻松得多才对；还有一方面就是我们在尽本分中己意太多，属肉体的太多，所以临到事也不愿意背叛肉体实行真理，这也算是一种“苦”吧！你在问题中提到：还有些维护人和人的关系的东西。这就说明你一直都是凭着撒旦的处世哲学在维护与弟兄姊妹之间的关系，不知道与弟兄姊妹相处的原则，所以你在这方面也感觉累。本身与弟兄姊妹接触是一件很开心的事，是一件很轻松的事，但是我们却觉得累，这肯定是我们自己的问题。神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话在肉身显现显现·建立与神的正常关系很重要》） 　　关于本分方面的认识我就交通这些，怎么进入还得你自己经历。等有一天你心里真的有神的地位了，对神有认识了，与神没有距离感的时候，心里有一点爱神的成分的时候，那时候我们对待本分的态度就变了，就不会觉得尽本分是一种额外的负担，反而觉得尽本分是一种享受与安慰！这就看你自己以后怎么追求了，到底是消极对待自己的本分，还是积极的追求真理解决这个情形，就看你自己的选择了。 　　我少交通一点第三方面的进入，就是：三，对自己有一个客观的认识与了解，能正确对待自己。我为什么要交通这方面呢？因为我遇到过这种情况。以前神家下发过工作安排，让尽不了带领工人本分的人自己应该主动辞职，我当时因为不明白真理所以也不敢辞职，其实我心里是想辞职，但是怕自己的决定是背叛神的行为，所以自己开不了口。其实我当时心里清楚，神已经不再维护我的作工了，因着自己以往的所作所为应该主动辞职，但是因为以前看见几个带领都是撂下本分辞职了，他们都说这些带领是背叛神了（事实上他们就是背叛神了，因为他们追求世界去了），所以今天临到自己就不知道怎么办才好，后来还是上层带领把我放下的。到现在，我在这方面稍微明白一些了，对自己能尽哪方面本分，这个本分自己能尽到什么程度，这些自己心里应该有个数。我们尽本分是为满足神，是希望自己的本分对神家的工作有一个正面的作用，如果对自己能尽什么本分不清楚，对自己能不能用心尽这个本分不清楚，自己能尽到什么程度也不清楚，这就容易适得其反，不但没有把自己的本分尽好，反而还耽误、影响神家的工作，甚至会给神家带来严重的后果，这就不应该了。 以前就看过一些弟兄姊妹就是这样，不知道自己能尽什么本分，就凭着一厢情愿的那个爱心，让尽什么本分都行，啥本分都敢接，接了之后怎么样？一塌糊涂。所以对自己有一个真实的认识，能客观的、按着真理来衡量自己，对自己有一个实际的认识也很重要，这样当我们选择本分的时候自己心里也有底，能够对本分有一个正确的选择。我就清楚我自己到什么时候也尽不了与文字有关的本分，因为我自身不具备这个条件。从我写这个回复上就能看出来，我不善于找神话，我很想找，但是一找我头都大，能写一点自己的认识都费劲，要是再费劲的找神话我根本不行。 　　我是根据这三条交通的，就是给你做个参考，我不太会总结自己的经历认识，哪一条也没有细说，好像也没有说到根上，我就这个素质，没办法，我往往有认识却不会交通，也不会表达，所以写的时候就是想到哪里说到哪里。其实解决这个问题不是短时间就能解决的，因为人与神的关系就不是一天两天能够建立起来的，但是只要我们有寻求真理、解决问题的愿望与决心，那肯定能解决我们这个情形的。我们应该要积极主动的寻求真理，不要消极对待这个问题，在尽本分上消极对待很危险，要珍惜现在尽本分这个机会。尽本分是我们认识神得真理、使我们性情变化最好的机会，这样的机会要抓住。 　　将一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神，阿门！

我的领受是：凡是不符合真理的，凡事与真理抵触、敌对的，都属于肉体。不管这些属肉体的败坏的表现是一种什么形式，或有外表的流露，或者只是一种思想观点，只要不符合真理的都属于肉体，这不是一种规条，不能乱套。比如有的人喜欢睡懒觉早上九十点才起床，有的人习惯了早晨六七点起床，如果直接定性说早上九十起床的人是满足肉体，早上六七点起床的人就没有这方面的肉体败坏这合适吗？定性一件事得根据背景，得根据真理原则。神说的人肉体的败坏是指人抵挡神说的，是指那些不合真理的事情说的，所以凡事得根据真理原则。如果早上喜欢九十点起床的人并不影响自己的灵修与本分就不能说是满足肉体，如果因为自己的习惯影响了自己的本分那这个睡懒觉就属于在满足肉体了；如果早上六七点起床的人起来之后，他不是灵修、吃喝神话，而是锻炼身体，那他这个早起与真理无关，就是个好的习惯而已。反而如果早上习惯九十点起床的人能够根据本分的要求需要早起就早起，那还得说这样的人是一个能背叛肉体的人。但是习惯了六七点早起的人，如果他平时就是这样，你就不能说他是背叛肉体的人，因为在他那里他什么也有背叛，早起是他的习惯，你让他睡懒觉他还难受。这就是一个简单的事，其实在我们经历中需要我们放下的，需要我们转变的，需要我们背叛的那些统统都属于肉体败坏，因为这些都是与真理不相合的。没有必要去归类，因为有好多事不是可以用一种规条可以定规的，真理有实际的那一面，是活的，不是死的规条。律法时代的诫命与典章，还有恩典时代的诫命我们谁能背下来呢？现在都不需要，我们知道怎么是实行真理了，自然就知道哪些是属于肉体败坏了，尽管在临到的每一件事情上进入真理实际就行了。

你好！ 　　像你这种情形的时候我以前也有过，情形不好分长期或者短暂，我不知道你这个情形是很长时间了、还是短暂的偶尔这样。短暂的、有时候情形不好是很正常的事，短暂的情形不好一般都是遇到难处的时候容易产生消极，这个消极的情形容易解决，因为我们自己本身知道是什么原因导致自己情形不好的，当问题解决了之后一般情形也就恢复正常了。我现在偶然遇到难处也会这样，比如今天遇到烦心事了就会影响自己的心情，特别是临到事还没有看透的情况下就是这样的，但是一般也就是只能影响当天的情形，比竟我们信神多年，心里也知道凡事都在神手里，凡事都有真理可寻求，所以临到事第一时间还是会来到神面前寻求真理的，这并不能影响人与神之间的关系，反而因着这些不如意的事情更让我们活在神面前了，也更能对自己的身量有认识了，所以经历一些不如意的事也并不是坏事。但是你能提出这个问题可能不是因为遇到某些事而使自己情形不好的，应该是持续的、有阶段性的情形不好，可能自己也莫名其妙也找不到原因。当然这是我的猜测，具体原因还是需要你自己在神面前寻求，我就交通一下我以前遇到过的长期情形不好一些经历认识，希望对你解决这个问题能有一个借鉴的作用，虽然我们产生消极的背景不同，但是你也可以与自己的问题对对号，能对你解决这个问题有所帮助是最好的。 　　 我也曾经有过与你现在一样的情况，后来我基本上就没有了，多年以后我就回忆自己的过去，就揣摩过这个问题。说，我有过一段时间不爱吃喝神话，是什么时候呢？是我被教会开除之后（我是多年以前被教会开除的），刚被开除之后还是能保持正常灵修的，但是慢慢的灵修就成了走过程，有时候觉得神话吃喝不吃喝都行，因为很多神话都看过了，打开一篇神话没有看就知道大概意思了，所以就觉得看不看都行，但是知道信神每天吃喝神话是必须的，所以就守规条的每天吃喝吃喝，其实吃喝之后也没有什么果效。现在就与那个时候情形就不同了，虽然可能今天没有吃喝神话，可能只听了一些神家的歌曲，或者是一些视频电影，有时候听听弟兄的讲道交通，但是自己的情形都是正常的，因为灵修、活在神面前有很多方式，只要能达到果效就行。我找了两段神话，感觉这不是我要找的那段神话，但也是与我们灵修有关的神话，神话说：“人凭撒但败坏性情活着，里面出来的东西要是自然流露、顺其自然的话，没有一样是合乎真理的，是不背叛神的。所以为什么总听道呢？总听，你总揣摩，总往心里去，总在心里祷告、寻求，存着敬畏神的心，存着一颗敬虔的心、渴慕真理的心来到神面前，每天有定时的灵修、祷告、吃喝，还有与人的交通，作工作的和谐配搭，每天都按这些原则做，每天守着这些，在神那儿神是看的，神看这些细节。有些人说那不是过程吗？什么叫过程？这不是外表，你有那个心你才能守住这些，你没那个心让你守你能守几天？守不住，是吧？有些带领从来不吃喝神话，也从来不灵修，这意味着什么？不是什么真信的。”（摘自《基督座谈纪要--做带领工人选择道路太关键了（八）》） 　　“有些人一到工作忙的时候没工夫读神话，自己就在心里默想，或者唱唱诗歌，要是多少日子不读神的话心里就感觉空虚，忙里偷闲找个时间读上一段充实充实，揣摩揣摩，感觉到神的同在了，心里踏实了，这样的人离神还没有太远。而敌基督这一类人一天不读神的话不难过，十天不读神的话什么知觉都没有，一年不读神的话照样活得挺好，甚至三年都没读过神的话也没有知觉，心里不会害怕，不感觉空虚，照样活得挺滋润，他心里对神的话得厌烦得多厉害啊。人一天不读神的话那是因为忙，十天不读神的话可能还是因为忙，要是一个月都不读神的话心里也没什么感觉，这就有问题了，如果一年都不读神的话，这就不是光对神话不渴慕了，而是厌烦了。”（摘自《基督座谈纪要﹞做带领工人选择道路太关键了（三十六）》） 　　我直接就交通自己不爱吃喝神话的根源吧！我刚信神的时候很爱吃喝神话，因为神话是自己从来都没有看过的，就想看看神都对我们人类说了哪些话，现在知道那都是圣灵作工的缘故。后来在教会尽本分时期灵修、吃喝神话也很正常，但是为什么后来被教会开除以后慢慢的就不爱吃喝神话，只是每天守个规条呢？这里有一个实际的原因，就是吃喝神话不会结合实际了，神的话与我的现实生活感觉脱钩了，自己不会进入神话实际了。以往在教会尽本分流露什么败坏性情与神话一对号就对上了，现在没有本分了，也不在教会了就不知道怎么经历神话了，心里光知道信神得吃喝神的话，但是吃喝了感觉也得不着什么，所以对吃喝神话就比较消极，有时候就听听诗歌代替吃喝神话。这就像我们知道要想长身体必须得好好吃饭，得吃正餐，但是因为我们吃正餐感觉无味，所以就不爱吃，但是不能饿肚子啊！怎么办？找点自己喜欢的零食来吃，但是长期不吃正餐只吃零食身体能好吗？肯定营养不良。但是我又是怎么慢慢从那样的情形中走出来的呢？其实具体我也不好说，也是一点一点走出来的，最明显的时候就是神又开始发声说话了，就是神交通“话在肉身显现续篇”的那个时候，从那个时候我的情形应该是有明显的变化了，应该也算是一个分水岭吧！从那以后到现在就正常了，现在甚至比那个时候情形要好很多。以往就是被动的吃喝，就像流水线一样，现在不同了，多少知道自己缺什么，自己知道该找哪方面神话吃喝了，最主要神家整理的那些书籍太好了，我们想明白哪方面真理神家都给找好了，而且神现在的交通说话多实际呀！以往我们模糊不透亮的真理神现在都交通出来了，让我们更有路途了。如果你现在不爱吃喝神现在的这些新的交通，那就只能说明一个事实，你在神话里没有明白真理，没有得着这些真理，只听了一些事觉得心里没享受，这个挺麻烦的。我也发现有的弟兄姊妹并没有好好吃喝神现在的交通，这就说明我们没有从神的话中读(听）出真理原则，也不知道自己缺啥。那怎么才能解决这个情形呢？没有别的路途，要背叛肉体，主动的吃喝神的话，用心的吃喝、揣摩这些神话，一定要祷告神，让神开启自己明白神话的内涵之意，明白神话的真理原则，要结合自己的情形与身边发生的人事物进入。如果我们不能在神话中进入真理实际，不能在神话中明白真理，时间长了就危险了，那样自己慢慢就不会吃喝神话了，有很多人就是这样离开神的。当我们在神话读出亮光的时候，就容易爱吃喝神话了，如果再能结合实际的进入就更好了，那样我们就走上信神的正轨了，就有机会得着真理、性情变化了。所以不管我们现在心里愿不愿意每天正常的吃喝神话，一定要背叛肉体，保持每天有正常的灵修，每天要安静在神面前，要把自己的情形祷告给神说，让神开启自己、光照自己，对神要有信心，要多依靠神。 　　不管怎么样我们还知道自己的情形不正常，这也是好事，这也是认识我们自己的最好时候，多找找使自己这样消极的原因。到底是像我以前那样吃喝神话结合不了实际，无法在神话中明白真理的缘故，还是有其它的原因。有的人一贯不追求真理，性情也没有变化，带着自己的想象观念追求，结果现在神的工作要结束了，看到自己一点实际没有，感觉蒙拯救的希望渺茫而消极，对自己蒙拯救失去了信心；有的人因为各种原因没有尽上什么本分，觉得神话都是说给那些尽本分的人说的，自己吃喝也没用，所以也不愿意吃喝神话；有的人是被周围的人事物所缠累，所以心总安静不下来，所以也不愿意来到神面前吃喝神话，活在外面的事物当中；导致我们不爱安静在神面前灵修的原因有很多，有的弟兄姊妹尽本分、忙事物也不能正常的灵修，所以自己的原因自己得会找。我前一段时间就因为外面的事没有好好的灵修，因为疫情的原因所以我那几天就很忙（卖防疫用品），头几天还行，但是一个星期都没有好好灵修心里就不舒服，虽然在挣着钱，但是我心里不想挣那个钱了，对我们来说生命进入最重要，不能长期的活在外面的事物当中，这样我们的心就被撒旦的那些事占有了，心很容易远离神，信神满足神要紧，我们得知道神要的是什么。现在好了，因为疫情都不出门了，我也能好好的灵修了，虽然我也没有把时间都用在灵修上，但是比之前好多了，要不然我也没有时间给你写这个回复，我就当自己灵修了，虽然我交通水平不行，但是对我也能操练操练。我写东西往往不能把自己心里真实的认识写出来，都是写个大概认识，希望能帮助到你。我还是要强调一下，无论在我们吃喝神话的时候，还是听歌、看视频的时候，不要走过程，要入心。有的时候一句歌词或者一个人的经历就能解决我们的问题，就能让我们从消极中走出来。无论是听弟兄的讲道交通，还是听神的交通，或者是吃喝神现实的说话，又或者是看神家的影视作品等等，都要有一颗安静的心、寻求真理的心才行，否则我们什么真理也得不着，那我们所做的一切就成了“娱乐”了！只有从中得着真理才是根本，只有真理在我们身上达到果效了，我们才会越来越追求真理，也会越来越喜爱吃喝神话。愿你能从这个消极中早日的走出来，能够追求真理满足神，还报神的爱！ 　　将一切的荣耀 颂赞 权柄都归于全能神 阿门！

你好！ 　　你提的这些问题我很想交通交通自己的一点认识，但是一写的时候发现自己不知道从哪方面写，感觉很多都是字句道理，就看到我自己在这方面真理上也是很缺少，以往从来也没有好好揣摩这方面的真理，借着你提这个问题的这次机会我们可以与弟兄姊妹互相交通交通，我也揣摩揣摩这方面的真理，把自己的一点浅显的经历与认识交通出来与弟兄姊妹分享，让我们都能共同进入这方面的真理。 　　我以往在与带领工人或弟兄姊妹聚会的时候就经常能听见这样一些话：你怎么不接受真理呢？谁谁不是接受真理的人等等这些类似的话语。因为那时候自己经历少，对很多真理也不明白，没有什么分辨，当自己的认识与别弟兄姊妹的认识产生分歧的时候，往往因为自己不能接受别人的认识的时候就会听到这样的话：你不接受真理。而我听到这样的话肯定心里很难受，我们信神就是追求真理来了，别人却说自己不接受真理。其实不是自己不愿意接受真理，而是他们的交通不能让我确定就是合乎真理的认识，就是感觉是字句道理、不能让人信服。但是自己要是不接受他们的观点，那他们就会“大献爱心帮助你”，有一种“不达目的不罢休”的精神。那个时候自己没有什么经历，更不明白真理，所以往往遇到这类情况的时候自己也没有什么路，多数时候就先选择顺服下来，之后再慢慢寻求明白这方面的真理。临到事先顺服，过后再来到神面前寻求真理是正确的实行，没有错。 　　随着时间的推移，在神的作工与带领之下自己的经历也慢慢的增多了，自己对以往所不明白的真理，对以往模模糊糊不透亮的真理，随着神的作工与发声说话而变得越来越透亮了，不再像以往那样临到事没有分辨、没有路途了，最起码现在的路要比以前好走了，这一切都要感谢神！针对你提的问题“什么是接受真理”我浅显的交通交通自己的一点认识，我知道自己的认识也是一些字句道理的认识，但是不管怎么样我还是想交通交通，希望与弟兄姊妹互相交流交流、分享分享。一说“接受真理”肯定是指真理说的，我记得弟兄在交通中说过这句话（大概意思）：凡是从神来的都是真理，都应该接受。虽然从我们认知上来说都能阿门这句话，但是在现实生活中如何分辨哪些是从神来的，如何实行对待才能合乎真理、合神心意就不简单了。字句道理不是真理，邪说谬论更不是真理，从撒旦来的各种试探也得分辨拒绝，这一切都得用真理来分辨、按真理原则对待才行。关于什么是接受真理这个话题，我交通一些我们经常能遇到的情形或事例来供大家参考。通常我们遇到修理对付的时候就面临选择，也正如你后面提到的问题：“我知道接受修理对付是接受真理的表现，但是我觉得修理对付这里面也有细节问题需要寻求。比如有的带领工人带着存心目的的修理对付，然后你不接受，他就说你不接受真理。比如还有的弟兄姊妹鹦鹉学舌式的修理对付，我们该怎样面对？我也知道这样是神的主宰，但是，神摆设的所有环境有的是让我们顺服，有的是让我们分辨，比如教会的假带领敌基督等等就是让我们分辨的。”其实很多真理都是同时、多方面进入的，并不是单一的。比如临到一个福音对象，你很了解这个福音对象的情况，这个福音对象平时要上班，还得照顾家里的一些事，所以每个星期只能有一天时间去传，如果去得太频繁会影响福音对象的生活，容易使对方反感，所以去的太频繁可能会适得其反。但是带领工人为了作工成绩，他不听你说的这些客观存在的事实，明明一个星期去一次正合适，他非让你一个星期去两次，还交通一些让你依靠神、让神开辟出路等等大道理，你要是不按他说的实行，他就说你尽本分怕吃苦，对待本分没衷心等等话来对付你。对于有身量的人来说不会受带领工人的辖制，因为自己清楚如果按着带领工人的要求去实行就容易把这个福音对象断送了，不应该为了迎合带领工人的要求冒这个险，因为这关乎一个人的生命，也关乎到神家的利益，所以自己得坚持原则，不受权势地位的辖制，但是也不守规条，如果条件许可也可以先试试看能不能行得同，如果经过观察福音对象表现的不太好那就赶快停止这样的实行。当我们能印证自己的认识是正确的，是合乎传福音方面的真理原则时，我们就应该坚持真理原则了，在这样的前提之下如果带领工人还让你那么去实行就不能顺服了，这时候自己就要凭着爱心去与带领工人交通了，如果他们是接受真理的人，他们会接受你的认识的；反之他觉得你没有听他的，使他的地位受到了威胁，觉得自己在弟兄姊妹面前失去了脸面，他为了他的地位不接受你的交通，反而还给你扣帽子，那这个带领工人就有问题了，就得去分辨这个带领工人的实质了。分辨这个带领工人的实质也不是简单的事，得多方面的了解，根据神话对人败坏的揭示来分辨。有的带领工人信神时间短，现在只是培养的阶段，有的是信神多年一贯如此，总之神家都有原则，神话里都有，只要我们愿意寻求就能有路可行。我说的是特殊情况，一般很少会有这样的事情发生，除非遇到敌基督、假带领、不通灵的这类人，否则不会发生这样的事情。多数都是大家一起商量、寻求怎么才能把福音对象尽快的传进来，怎么实行好就怎么来。我举这个例子就是想说，不管临到什么事都得分辨，做到既有顺服又有寻求，还能用实际来去印证，最后做到能按原则实行，这样对神家工作有利。 　　我记得初信神那几年，有一次明明看见带领所做的决定是违背工作安排的，工作安排明明说因为环境问题年前尽量不要调换带领工人，但是这个小区带领一次调了好几处教会的带领，像打八卦似的，我当时虽然也说了她的这些做法是违背工作安排的，但小区带领找各种理由为自己开拓，其实他也没有什么理由，就说：那处教会带领不行，我都安排好了，都通知完了，你去不去吧？看见他无意改变自己的做法，我也只能顺服、不敢反抗。自己不明白真理，更没有反对带领那个身量，当时如果我不顺服又怕给神家工作带来更大的麻烦，所以也是稀里糊涂、硬着头皮顺服了。从顺服带领的安排之后神的刑罚就伴随着我，我当时也意识不到，直到多年以后交通这个经历的时候才明白自己身上的病痛是因为我顺服带领违背工作安排的缘故，因为当我离开那个环境之后这个病痛自然就没有了，这方面的真理原则我后来也明白了。如果当时的事情拿到现在我就敢拒绝带领的安排，也会告诉他赶快悔改，不要将错就错，告诉他不要违背工作安排尽本分，并警告他违背工作安排作工的后果。我们明白每一项真理原则都需要我们付出努力，都需要我们付出一些代价，有更多的所明白的一些真理都得需要我们付出很多的失败的代价。 　　对于接受修理对付我给自己总结了一条“原则”，凡是针对我个人败坏的我一律接受，不管别人说的准不准确，不管出自谁的口，哪怕是出自敌基督、恶人的口我都接受，为什么我接受呢？因为我经历了神这些年之后看见自己的败坏了，也承认自己的败坏了，以往别人说我不追求真理我都不服，现在都不用别人说，自己心里就承认了，心里没有必要抵触。但是如果涉及到神家的工作与利益就另当别论了，那就得看后果，用后果来决定自己的行为。就是看这样实行之后会有什么样的后果，如果不是明显的会损害神家的利益的事，我们都应该先顺服接受，用不着斤斤计较。有些事怎么实行都合适，那就尽量做到自己去顺服别人；但有些关乎原则的事就不能随便顺服了，比如临到祭物的事情与给一个人定性开除、清除这些事情上就不能稀里糊涂顺服了。临到事不管是接受顺服，还是选择拒绝，都应该要凭真理原则，不要掺杂自己不对的存心在里面。其实当我们没有接受别人的认识之后，不管是公开的不接受，还是不吱声的从心里没有接受，当然这都是看具体情况而定的。在我们没有接受别人的认识之时，我们通常在这个时候心里其实都在祷告神寻求这方面的真理，如果当时不透亮过后还是会来到神面前寻求真理的，以免自己做错了，这个都很正常。 　　我是个性情特别狂妄的人，所以在经历神的作工中修理对付、失败跌倒就特别多，其实更多的是来自神的直接管教的时候比较多，因为我这个人特别狂妄，所以一般人的对付我都不愿意接受，虽然有时候外表不卑不亢，但心里很多时候根本就没有接受，所以跌倒失败就比较多，遭神管教的时候也多，所以现在多多少少要比以前强多了，这都要感谢神！要不是神的工作没有离开我，我现在真不知道会在何处！又会是何等的境况！在经历神的作工当中，我们都知道做一个接受真理的人很重要，也可能我们自己并不太喜爱真理，就比如我这个人就不是一个喜爱真理的人，这个我自己都清楚，如果用喜爱真理来衡量我，那我肯定走不到今天，我曾经思考过这个问题，但是我为什么能跟随神走到今天呢？其实就是因为有那么一点点接受真理的心。我为什么这样说呢？因为当我自己颓废、软弱、消极的时候，神在我身上摆设环境的时候，甚至神的管教临到我的时候自己不但不痛苦，反而因为神的管教心里特别高兴，因为我看见的是神的爱，看见的是神没有放弃我，所以我才有力量往前走、直到现在。而且在我的经历当中看见，当我们能接受真理的时候，我们看见的是神的笑脸，心里也满了享受！接受真理要从心里接受，不是外表的，而是真心的接受才行。我们在经历中就看见有的弟兄姊妹临到修理对付也好，或者是交通纠正一些偏差也好，当交通完之后他过后根本没有一点改变，根本就没有改的意思，这就说明这个人不是接受真理的人，无论他外表表现的怎么样，就是他不纠正自己的错误，还能按着原来失败的老路去走，这就说明这个人不是一个接受真理的人，如果这个人一直都这样，那这个人永远也没有机会得着真理的，性情变化就更不可能了。 　　我们在面对一些人事物时，有时候因为自己经历有限，所以对有些事看不透，当与别人的观点不同时不知道怎么选择，特别是临到修理对付时不知道如何对待。当这类事情发生的时候我通常都是这样实行的，只要对变化我们的败坏性情有帮助就接受，因为这样实行的后果是对我们生命有益处的，对我们变化自己的败坏性情有益处这就是正面的。就算别人对付咱的事与事实不符，甚至歪曲事实的对付自己，那自己也接受、不反抗，这样实行不但能解决我们身上属血气的天然本性，而且我们能这样实行说明我们能从神领受，相信神的公义。但是同时我们还要省察、寻求神，是不是自己哪个地方、哪些事情做了违背真理而遭神的管教了，如果能确定不是神的管教，那就寻求这是不是神要借着这事洁净我一方面的败坏性情。我曾经就在短期内无缘无故与外邦人发生矛盾，外表看都是他们无理取闹，刚开始我就很生气、要发火，但是一想到这是神摆设的自己不能凭血气像外邦人那样去对待，所以自己就没有与他们一般见识，息事宁人没有把事情闹大。后来我就寻求这事，到底这些事临到神要让我学什么功课呢？是神管教我什么吗？是神的管教我到没有寻求出来，但是有一个地方与以往不同了，就是这类事要是放在以前我就能发很大的火气来对待这个事，那个时候我往往不管神怎么想的，就是自己心里知道神在看着我也不管，反正自己要把自己的火气发泄出来不可，就跟外邦人一样，但是这两次我们没有像以往那样做，我一想到这是神摆设的，神在看着我的表现，这时候有些话到嘴边就咽回去了，就不与那些外邦人继续争执了，这就是我在这两件事情上学到的功课、达到的果效。顺服神所摆设的环境，用真理对待发生自己身边的一些事，过后我们得到的就是性情上的一些变化。不管是与外邦人发生的事，还是发生在教会里的事，凡事都是神安排的，我们都要从神领受，然后按着神对人的要求去对待，至于自己能得着什么有些时候不是我们提前能预知的，但是实行之后我们再回过头来到神面前寻求就能有所收获，因为神摆设这些环境就是为我们得真理而摆设的，所以凡事都有真理可寻求。所以能对自己生命有益处的、能变化我们败坏性情的就只管接受、顺服下来。不用管对方是谁，或者有什么目的都没有关系，就是敌基督、恶人揭示、对付咱也只管接受，接受之后自己能得什么益处慢慢就体会到了。以往我就喜欢与别人争执，凡事都想争个明白，后来看见有些人就是不通灵，有些人就是敌基督、恶人一类的人，以往听他们说我的一些话我还挺气愤，后来把这些人分辨出来之后就不搭理了，多说一句话都觉得浪费口舌，听他们说自己什么坏话现在什么感觉都没有。所以分辨各类人的实质，按实质对待人就合适。但是如果是弟兄姊妹说我们如何那就另当别论了，就得寻求真理对待了。另一方面就是有些争执的问题涉及到神家利益的事，对于这些事可就不能什么都接受了，只要对神家的作工有利就接受，即使会“损坏”自己的利益也要顺服；如果顺服之后会给神家的利益带来损失那就坚决不能顺服了，这个顺服就成了顺服撒旦了，那就不是顺服神了。总之对自己生命进入有益处的就接受顺服没有错，这就是从正面领受，是从神领受，是符合真理原则的，这是从神来的；反之接受、顺服之后对自己生命上的进入没有一点益处那就不要接受顺服，这就是从撒旦来的。对神家工作有益处的就接受顺服，反之就不能接受了，反而还要根据神话的要求来维护神家的利益才行。 　　经历神的作工要想性情变化，要想明白真理，那首先得做一个能接受真理的人，这个很重要。我们愿意接受真理，真理在我们身上才能达到果效。就像人生病一样，要想把病治好首先得接受医生给安排的打针、吃药才行，至于打了针、吃了药之后效果如何，这个不用我们管，医生最清楚。我们来信神本身并不明白真理，真理都是在我们经历神的作工之后一点一点明白的，如果不接受真理那我们不可能得着真理。说得再直白一点，就是我们越接受真理，那神就越在我们身上作工，给我们摆设更多的环境让我们进入真理实际；反之，如果我们不愿意接受真理，那慢慢的神就不在我们身上作工了，神要是不作工我们再想明白真理就是不可能的。所以我们就看见有些人一贯不接受真理，虽然外表也跟着，但是什么真理也不明白，在他们身上看不见神的作工。在我接触的这类人当中，不管他们外表是什么人，也不管他们在追求上有什么区别，也不管人性上有什么不一样，他们都有一个共同点，就是他们都不是接受真理的人，都特别的自是，所以在这类人身上看不见圣灵的作工，即使在他们身上每天也在发生着很多如意与不如意的事情，但是他们什么也得不着。虽然对于我们这些被撒旦败坏至深的人来说接受真理不容易，但是每一次的背叛肉体、接受真理都能让我们的生命有所长进，都能拉近我们与神之间的距离。我们接受真理就是在实行真理，一开始因为我们身量小可能要受一些苦，但是实行之后我们感觉到的却是神爱的临到，心里是甘甜的，我相信每一个有过这样经历的弟兄姊妹都能赞同这句话。 　　对于你提的这些问题我就交通这些，我也知道都是一些字句道理，我的经历认识也很肤浅，借着你提的这些问题我也能得一些益处，以往遇到什么事都是现寻求真理解决，从来也没有认真的去揣摩、总结这些真理，虽然对你提的问题我回复了，但是连我自己都不知道有没有把自己的真实认识写出来。我就知道，首先接受真理才能使我们明白真理，就是很多事不明白也先顺服，之后再寻求，寻求真理的途径有很多，这个我应该不用说。接受真理之后在人身上是能看见成果的，是有果效随着的，这是衡量一个人是不是接受真理的一个标准，我们也可以用这个标准衡量自己。再一个，是真理就能让人心明眼亮，把事物看的透彻，知道这里的原则，知道神对自己的要求；如果不是真理，我们接受之后心里是浑浊的，对自己所实行的真理一点也不透亮，心里都别扭，不知道这样做是不是在顺服神，异象模糊。不管我们想明白哪方面的真理，还是要多经历才行，在神话上多下功夫，遇事多多来到神面前寻求，多揣摩自己临到的每一个人事物，经历多了自然遇到事就容易分辨了，所以信神要想得着真理没有捷径，就得在临到的每一件事上进入才行，不用心不行。我就说这些，也挺啰嗦的，反反复复就这几句话，想多交通自己确实也没有，希望自己的交通对你能有点帮助。 　　将一切的荣耀 颂赞 权柄都归于全能神 阿门！

你好！ 以前我也遇到过这个情况，我母亲信神多年，后来从老家过来给我传了神的这步作工的福音，后来她也一直留在了这里。我刚接受神作工时热心很大，也放弃以往在世界追求婚姻的目标了，但这时候我母亲的认识却反反复复，一会说不结婚追求好，就应该这样追求，但是遇到关于婚姻的问题时，就又有些变了。我信神之前与处了一年的女朋友分手了，后来一信神看见这一切都在神的手中，要是我结婚了哪能像现在这般轻松自由的信神呢！我为此心里还感谢神！但是我母亲却总想看看我那个女朋友，因为分手是我提出来的，所以只要我愿意就能成。有一天我在车站看见我那个女朋友了，我就与她打个招呼就走了，等我母亲听说这事之后还想看有没有希望，我没有同意。后来我朋友给我介绍对象，我是拒绝去看的，她也在旁边帮腔，搞得我很为难，勉强的去了，心里那个不是滋味。在她心里觉得结婚不是不可以，只要对方也愿意信神就可以，因为在她的经历中就看见过的情况。有的人自己信神了，对象也能跟着信，这就可以结婚；如果对方不能信神就不应该结婚。她觉得两个人可以先相处，在这期间可以传福音，如果对方能信神就可以结婚，如果对方不能信神就分手，这就是她的观点，她不知道这里的试探有多大。我一个刚接受神作工的人哪有啥身量，哪有那些闲心，一旦处上对象了就没有时间追求真理了，这个他不懂。后来我弟弟（外邦）结婚了，还没有结婚之前两个人就各种吵，搞得家里是鸡犬不宁，这回好了，她再也不说让我结婚这话了，说有一个就够够的了。 不用担心你母亲的问题，她要是追求真理的人这些慢慢都会解决的，我就曾说过我母亲，说她是撒旦的帮凶，是给我带来了试探与痛苦的人，但是她现在变了。她们是她们，我们是我们，重要的是我们自己应该如何进入，不用担心她们，担心也没用，都在神的手里。

你好！ 看见你的难处我浅显的、简单的交通交通自己的认识与经历，希望对你这个问题能有点帮助，我这个人头脑不太好使，所以找神话费劲，所以我这个人就不太愿意做与文章一类的事情，所以对于我交通、回答你提的难处我就不找神话了，相信你比我更熟悉神话，所以在道理上来说你是知道自己的情形是不对的，你能知道自己的这些情形不对当然也是根据神的话。所以我就浅显的交通交通自己的一些经历认识，不知道能不能对解决你这个难处有没有帮助，当然有帮助是最好的。 我记得我当初信神之后，后来让我尽带领的本分，那个时候自己是初信，信神时间短什么都不懂，在与小区带领工人聚执事会的时候，小区带领工人就会了解各个教会的一些情况，比如各教会的奉献款多少或者提供的一些好的能尽本分的家等等事情的时候，各教会带领的表现就不一样了，有的教会奉献款多，那这个教会带领就笑容满面，再看那个教会奉献款少的教会带领脸上一点笑容没有，就是面带微笑也是假笑，彼此的心中都在比试、都在争。在这些带领（包括我自己）中，教会似乎成了自己的教会，这个教会就是自己的教会，成了自己的“私有财产”，教会“富有”就是我“富有，我脸上就有光，教会“贫穷”就是我贫穷，我就觉得丢人。不管人自己能不能意识到这一点，但实质就是这么回事。 我后来因为犯了错误被撤掉了教会带领的本分，正好神家那时候都开始买MP5机子，正好小区需要这样一个人尽这方面本分就让我来尽。我当时对这些一窍不通，就是个门外汉，这些东西从来都没有见过，我就想先见见这些东西是什么样的，什么样的质量、牌子好，这些都得先了解了解，最想知道的就是别的教会买什么样的，我不懂可以按着别的教会的买也行，这样能简单、保险一些。现在看觉得买MP5是多么简单的事，但对于我当时一个什么都不懂的人来说太难了，觉都睡不着，无从下手。后来听说一个教会带领买了一个MP5，是别人帮买的，我一听很高兴的就去了，因为这个教会带领我们很熟悉，以前都在一聚执事会的。可是等我去了之后，问他MP5的事情时，他是那么的不情愿拿出来给我看，就像是个宝贝不愿意见人一样，我是硬着头皮、厚着脸皮要求他给我看看，问他是谁帮忙买的他也不说，我就是想了解了解而已，我也是尽神家的本分，又不是我干个人的私事，就这硬是没有说，如果真是我个人的私事我当时绝不这样厚脸皮，但是我在尽本分，我没有别的路，只能是忍气吞声、厚颜无耻的去问，能问出多少就问出多少，他能说多少我就听多少，心里的滋味至今难忘。感谢神的带领，后来找到了这个牌子的代理商，尽上了自己的本分。但是当自己辛辛苦苦找到进货渠道之后，别的地方的教会当然也就会想从我这个渠道买MP5，这时我也就出现了与你一样的情形。心里就想着自己好不容易才有了这样的进货渠道，别人直接就享受现成的，好像心里也不是滋味，但是又一想这些教会都是通过我才买到这个MP5心里又有一种成就感。 没有得着真理，没有性情变化，我们的这些表现与外邦人没有任何的区别，什么都想争。就如同小孩子在自己的父母面前一样，有时候想在父母面前争宠，争的那么可爱！但有时候又显的那么丑陋不堪！在我们生命幼小，经历太少，属撒旦的性情就会经常的流露出来，虽然在我们看了神的话之后，我们知道这些情形不对，但是却不能做到马上就变化，这是因为我们的败坏本身就不是一天长出来的，所以神话才说：“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）这里神说的是“长期”，为什么是长期，因为我们的败坏性情太多也太深了，不是一明白就可以变化的，但是我们知道这种性情不对就是好事，因为我们知道这样的情形、想法是不对的，知道这些想法与情形是不合真理，不是正常人性该有的，那我们就有机会变化，也可以说我们就能变化，只要我们愿意去变化。 变化任何的败坏性情首先就是要根据神话解剖这个败坏性情的实质，只有真正认识到实质与根源了我们才能真正的恨恶它、弃绝它，所以我们就得先从本性上来认识、解剖这个自私卑鄙的情形与想法。如果简单的从外表上来认识，这就是自私卑鄙的一种表现，但是我们为什么要这样自私卑鄙呢？是什么导致的呢？就如人耍诡诈，如果人只说我这人诡诈啊！总说谎，我以后得背叛肉体，要做诚实人，这个口号喊多少年也没用，就是我们真心想变化，如果找不到使自己诡诈的根源所在，那喊多少年也变化不了。如果我们能认识到自己每次说谎、耍诡诈的时候，都是为了维护自己在别人心中别失去地位，不想让别人看不起，如果找到这个根源，那我们在地位上去下功夫解决就对路了，因为这是人说谎的根源，就是地位心导致的自己诡诈，所以解决了喜爱地位、在人心中作王掌权这个属敌基督的性情之后，那这个诡诈自然就解决了。所以我们要想解决自私卑鄙这个性情，就得去挖根源，根源找到了就自然好解决了。 我只能认识到什么就交通什么，想到哪里就说的哪里，给你做个参考，至于导致你有这样情形的原因还是需要你自己安静在神面前祷告、寻求。从你的作工上来说，你的作工是有果效的，因着你努力的成果，别的弟兄姊妹借鉴之后对神家的工作也有帮助，这个是好事情，这个在道理上我们是知道的，但是因着我们的败坏性情的缘故，我们有了反面的情形与想法，明知这样的情形不对，但是心却不由得自己，这就说明人的意愿与性情变化不是一回事，主导我们的不是意愿、不是理智、而是败坏性情，这样的状态，每个人都会有，也都会经历到的，这是性情变化的必经之路，可以说我们要想变化自己的败坏性情，必须得有一个这样的过程：流露败坏、认识败坏、寻求真理、在实际中的解决。这样的情形我们得怎么去认识呢？如果是初信经历浅，就像我初信的时候，就想跟别人比看谁尽本分尽得好，这就像小孩子在父母面前争宠一样，父母并不会厌憎或反感，虽无知但也“可爱”，总比那不冷不热的强，所以这个时候神对人并不厌憎，我们在神话中也能知道神的态度是什么。但是这些表现毕竟是撒旦的败坏性情，是撒旦的败坏性情就自然有黑暗的一面与可恨的地方，人初信什么都不懂有这些表现是正常的，如果信神多年人还有这些表现，那就不是可爱了，是可恨了。我们从另一个角度上来分析分析，我们在世界上能看见一种情况，有的人家兄弟姐妹就比较合，也就是彼此特别和睦，能彼此互相帮助，或为了这个家，或为彼此的事业，都能好不保留的献出自己的一切，因为在他们心里这是一家人，是自己的家不分彼此，谁收益都是自己的家收益，所以愿意将自己所拥有的技能或者什么好的路途，都愿意分享给兄弟姐妹。虽然我们都身在神家，尽的也是神家的本分，但是在我们心里，这些弟兄姊妹真的与我们是一家吗？我们真的在心里把他们看成是一家人了吗？他们是我们的家人？还是与我们竞争的对手？我们在神家尽本分是在打工吗？很显然我们能有这样的情形，我们没有把自己看成是神家的主人，而是在神家的一个打工者，就如顾工一样，弟兄姊妹也不是我们的亲人，而是外人，是我们的竞争者。所以建立与神正常的关系很重要，我们有这些情形就证明我们与神的关系不正常，与神的关系正常了，与人的关系自然就正常了。我们本来一无所有，自己的一切并非是自己的劳碌所得，都是神白白赐给的，我们今天作工能有一点果效这都是是神的恩待，神不作工我们什么都不是，什么也没有，要感谢神的高抬！同时弟兄姊妹从你的作工经验中能得益处，在他们心里不但会感谢神，但也会感谢你，他们不会当面说出这些话，但是人都是有心的，最重要的是，这一切神看着高兴，神高兴我们难道不应该感到高兴吗？ 最后我们在深入的解剖一点自私卑鄙背后的实质、真相，败坏的人类都喜欢地位，这是典型的撒旦的性情，也是撒旦性情本质上的一个很突出的标志。我们的作工方式能在弟兄姊妹中间能达到一个很好的果效，但我们却不希望别人借鉴过去，怕这样就显不出自己了，就怕失去了被上面看中，被弟兄姊妹高看这样的机会。这是在走敌基督的道路，想在别人心中作王掌权，想让别人高看，这是想搞独立王国。不管我们主观上有没有这样的想法与意愿，但是这样作工的方向就是这样的，如果中途不改变最后就是这个结果。有多少带领工人作工有点果效就忘乎所以，越来越狂妄，达到一个地步是目中无人、目中无神，喜欢让人高看，喜欢别人的夸赞，笼络了人心，最后落得失败、被淘汰的下场。望我们都不要走这样的路，应勤勤恳恳、默默无闻尽好自己的本分，只要我们所做的对神家工作有力，我们就应该心里高兴，名誉、地位，这些都是坑人的东西，是属撒旦的，别人的夸赞与高看那不是好看的冠冕，那是花圈，别追求这些，按神话要求去追求、去做人、尽本分才是正路。最后找一段我们都熟悉的一段神话，让我们都共同进入这方面的真理。神话说：“第二，你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很乖巧，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来“神是信实的神”，接着你们捶胸哭丧着“人心太诡诈”。那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！有的人在神的面前规规矩矩，特别“老实”，而在灵的面前却是张牙舞爪，这样的人你们会把他列在诚实的人的队伍中吗？若你是一个伪君子，是一个很擅长“交际”的人，那我说你定规是一个玩弄神的人。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

你好！ 我从小就是一个电视迷，但是现在我家里连电视都没有装，虽然现在都是智能手机，用手机看各种视频更方便了，但是感觉现在比以前可好多了，现在手机上的看视频软件我都没有，就是喜欢看看各种新闻，里面一些视频也看看，但是与我以前比可以说是天差地别。就前五六年我还经常追剧，后来我发现不管什么剧看看就不喜欢看了，就算这里的演员与剧情都是自己喜欢的，但是也不喜欢看了，我后来就揣摩这些事，后来也找到了原因。到底是什么原因使我这样一个影视迷能够不再追剧了呢？而且看那些东西心里不是喜欢，而是反感， 特别现在流行的一些短视频，看都不想看，这是什么原因？我下面就说说自己的认识。 首先我们能够喜欢世界上的那些影视作品，无论是短视频，还是影视剧，无论是哪一种形式与类型，只要是我们喜欢的，那肯定这些作品所表达的内容与观点是与我们相同的，否则我们不可能喜欢这个类型的作品。属撒旦的就是属撒旦，都是些反面事物，都是违背真理的，这一点是肯定的。我们如果用世人的观点看这些内容就觉得挺好，或者说觉得很有道理，但是要用真理一解剖就都是撒旦的产物，是撒旦的流露，如果我们的看事观点变了，这些事物我们就喜欢不起来，相反，我们的看事观点没有变化，不会用真理来解剖这些内容，那 我们就不可能厌憎这些从撒旦来的产物，反而可能毒越种越深。 比如我以前喜欢看韩剧，喜欢韩剧里的那种浪漫，特别是爱情片、情感剧一类的片子。后来我就不喜欢看了，因为当我们明白一些真理之后，当我们再看那些影视内容的时候，里面每一个人物所表现的内容都是败坏性情的流露，不管是什么观点都不符合真理，所以看了就烦，甚至编剧、导演为什么要这样演，这个情节要告诉人什么都看得一清二楚，这还怎么看？看不下去，充满了伪装、欺骗等等内容。表现的明明是各种诡诈、欺骗，还得冠以聪明、智慧；明明是属撒旦的性情想让人高看，要在人们心中作王掌权，让人崇拜，还得冠冕堂皇的装谦卑。如果我们在经历神的作工之后，在神话上注重经历认识，不知不觉我们的看事观点就变化了，当达到这样的果效的时候，那些属世界的东西我们自然就不喜欢了。但是要想把喜欢的东西变成不喜欢的东西，最直接的办法就是用真理去解剖我们所喜欢的内容，解剖这些属撒旦的事物的实质，如果我们是喜爱真理的人，那这些属撒旦的内容当我们看清其实质的时候，我们心里自然就反感了。当然追求自身的性情变化才是根本，比如我们追求做诚实人达到一点果效了，那我们这时候肯定厌烦诡诈人，恶心诡诈人的一些做法，那当我们看见一个影视作品中的各种诡诈、伪装的行为时自然就反感了。让我们放弃喜欢的东西不容易，甚至还受苦、硬背叛肉体，但是要让我们放弃不喜欢的东西都不用别人说，自己就放弃了，反而再看那些内容却是一种痛苦的事。 神话说：“撒但的这些逻辑、思想，还有支配人活着的这些精神支柱，人类把它当成什么了呢？精神食粮？心灵鸡汤？这心灵鸡汤就是败坏人的，「吃」下去就完了，人躲避还来不及呢，不能再吃了。人要是不断地接受这些东西，旧的东西还不除去，这意味着什么？原来的败坏性情还没脱去，然后又接受了更新的撒但的败坏，这就完了，注定不能蒙拯救了。应该是一边不断地分辨它、拒绝它，一边不断地脱去已经接受的，不凭这些东西活着，把神的话接受进来。有没有人说，「我不接受这些东西了，然后神的话就自己进来了？」这是不可能的。你得主动地去接受、去寻求真理，藉着寻求对那些歪理邪说有分辨了，慢慢就放弃了，藉着不断地寻求，神的话就变成你做事的原则了，你做事的时候就知道怎么做合神心意，很自然地就实行出来了，这方面性情就有所改变了。这难不难？其实不难，难就难在人不实行。有的人觉得：「这可难了，比登天还难哪，这不是赶鸭子上架吗？这不是难为我吗？」是那么回事吗？不是那么回事，得正确地对待这些事，然后对这些事有准确的分辨。”(摘自《基督座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》) 其实我还想找一段神的话，但是没找到，大概意思是神让我们在分辨世界的一些影视作品或一些书籍类的内容时，主要就是分辨内容所表达的观点，这些内容里的观点是从撒旦来的，是能够迷惑人、毒害人的。总之我们首先应该在神话上下功夫，在真理上下功夫，追求性情变化是根本，等我们正面的、属真理的观点装多了，属撒旦的东西自然就少了。用真理解剖我们所喜爱的反面事物，使其能成为我们得真理、长分辨的反面教材，最后能够弃绝一切来自撒旦的产物，这才是正路。

你好！ 关于婚姻、爱情这方面我浅显的交通一点自己的认识，神话说：“第四关就是人的婚姻。婚姻对每一个人来说都是一个极大的考验，在人还没有接触到婚姻的时候都会对婚姻充满幻想，这个幻想是美好的。女人幻想过找到自己的白马王子，男人幻想过找到自己的白雪公主。这就意味着什么？每一个人对婚姻都是有要求的，也是有条件的，都有自己的标准。尤其在现在这个邪恶的时代，各种影视剧、各种杂志、各种信息不断地灌输“爱情至上”的理念，让人对婚姻有了所谓的更纯洁、更高的要求。这一关在座的已经经历过婚姻的人都有体验，婚姻这个事不由得个人的选择。你遇到了一个人，或者一个人看到了你，他对你有没有感觉，对你感不感兴趣，这都不是你个人能决定的，是不是这样？你喜欢上了一个人，人家不搭理你，但是你没看得起的一个人对你挺好，或者在意想不到的情况下你与一个陌生人相遇，一见钟情。总的来说，多数人的婚姻都是在不知不觉当中人作了决定，开始了你的婚姻生活，是吧？这一关有一部分人心里对人生、对自己的命运还是充满幻想的。因着人的愚昧，因着人对神的主宰没有清楚的认识与看见，对神的权柄没有清楚的认识与看见，所以在人的心里一直到现在还是不能顺服神的摆布与安排，还在对未来、对自己的命运充满想象，甚至有的人还想放手一搏。”摘自《基督座谈纪要--第七篇　独一无二的神自己　三神的权柄（二）》 我是一个没有结过婚的人，但不代表没有过去，我们都有自己的青春梦、爱情观，但在神话面前，在真理面前，在事实真相面前，那些真的就只是梦而已，没有任何的价值与意义。因为这一切不取决于我们人的意愿，而是取决神的主宰。我们相信爱情又如何？不相信爱情又如何？我们相信也不代表会拥有，就是真心追求也不一定会得着；我们不相信也不代表没有，我们没有拥有，但不代表别人没有。所以相不相信所谓的爱情都没有任何的意义，一切都是神的主宰与命定。神话说：“这一关有一部分人心里对人生、对自己的命运还是充满幻想的。因着人的愚昧，因着人对神的主宰没有清楚的认识与看见，对神的权柄没有清楚的认识与看见，所以在人的心里一直到现在还是不能顺服神的摆布与安排，还在对未来、对自己的命运充满想象，甚至有的人还想放手一搏。” 我们还是现实一点吧！别活在那些腾云驾雾的虚幻之中，神对撒旦的这方面毒素也解剖过，这些都是撒旦毒害人的毒素，是撒旦让人远离神、否认神、不让人顺服神主宰的诡计。你喜欢琼瑶的那些爱情小说，小说我到不喜欢看，因为我不是喜欢看书的人，但是关于爱情各种影视剧可是不少，我喜欢看这类的影视作品，所以中毒也是不浅。但是我们现在信神了，知道这一切都是神的主宰与命定，这才给自己的过去找到答案。如果我们用神话再去解剖那些观点，我们就不难发现美丽的外表下所隐藏的属撒旦的败坏性情。比如在一个影视或书籍故事中看到两个相爱的人，他们经历各种势力与环境的阻扰与束缚，在付出一些代价与痛苦之后，两个人终于走到了一起。当我们看到这一个过程之后，我们为之感动，为之吸引，也心存羡慕与向往。在这个作品所展现的内容告诉我们什么？就是告诉我们：不要相信命运（没有神的主宰），不要顺服命运（有神也不顺服），我命有我不有天，幸福、爱情是要靠我们自己努力争取与付出才能得来的，是需要付出代价的，是光荣的、美丽的、是值得每个人效法与赞扬的。但事实是人的一切都是神掌管与命定，神是让人顺服神的主宰与安排，属撒旦的那些作品是让人反抗神的主宰。所以我们今天如果能用真理来解剖这些内容的话，那这些作品里的内容在我们心里就会产生不一样的结果，我们会反感这些内容，不愿意看这些内容。在作品中每一个人物，每一个事物与观点，他们所流露的都是败坏性情与撒旦处世哲学的一种体现，无论外表如何，无一例外都是与真理敌对的，是从撒旦来的。比如一个人喜欢另一人，得不着不罢休，费劲心思，得不着就寝食难安。外表看是这个人真喜欢对方，实际上他是喜欢他自己，他是因为自己的欲望不能得到满足而难过、伤心。我是通过对自己的这些表现解剖之后得出来的认识，才知道自己的曾经的那些行为不是真正的喜欢对方，而是自己的欲望导致自己有了那样的行为，这并不是真正的喜欢，因为那一切都是建立在美好的幻想之中的，而现实要是真的在一起就是另一回事了。也许我的认识太片面，当然这也只代表我自己的认识，并不能代表别人，所以仅作参考。 看看我们身边的人事物，再看看那些影视剧的内容，哪些是实际的就明白了，而且我们自己也有一些经历，所以什么是现实，什么是事实我们应该清楚。我们是信神的，神的话才是真理，其它的都是虚无缥缈的不实际。我们还是在追求真理上多用点心思比较好，在本分上多下点功夫，现在追求真理最要紧，男女之间的事，婚姻的事还是不要想了，想也没有用，都是神主宰的事，该有的自然会有，不该有的追求也不会得到，得到了也不一定是自己想要的结果，所以在这些事情上要有一颗顺服神的心。明知不合真理就远离，免得自己陷入试探。

你好！ 我以前不到两点不睡，不到两点也不困，这是因为以前养成的习惯，人有生物钟，这些坏习惯都是长期生活不规律养成的。我记得前几年回老家一次，老家的人晚上七八点就休息睡觉了，刚开始一点也不习惯，但也得按人家的时间规律生活呀，没过一个星期，到晚上七八点钟我自己就犯困了，后来也习惯了，感觉早睡早起就是好，一天都精神。以前晚上一两点钟睡，早上就是十二点起也没有精神，一天总犯困。这方面认知我们都应该懂的，神造了人，对人的生活规律都是有命定的，脱离这个神命定的规律生活对我们的身体也是有害处的，神好像也交通过这方面的真理。知道不对就得自己主动去克制，到点就躺下睡觉，即使睡不着也要趟着，时间长了就扳过来了，如果光想不实行是没有用的。我现在基本上就是十二点睡，要是明天有聚会需要早起我就会提前睡以免聚会时候犯困。这个没有啥捷径就是有意识的去背叛肉体，有的人身体素质好怎么都行，我们没有那样的身体素质就得有意识的去背叛身体，本分第一，不能因为肉体影响尽本分这是原则，我们要是在本分上有责任心，这就能成为我们背叛肉体的动力。同时我们也要祷告神、依靠神，让神加给我们这样的心志。

你好！ 　　关于你的这些问题我简单、浅显的交通交通自己的一点认识，如果从神话字面上来认识我们确实不好进入，因为神话说我们每天都做了很多与真理无关的事，又让我们把所有的事都带到神面前寻求真理，所以我们就犯难不知道怎么进入了，我们有时候就会听弟兄姊妹说：这是你的私事神不管，与真理无关；那事不牵扯真理，与神无关等等类似的认识。有的时候我们自己也发蒙，不知道咋办才好。这个问题我曾经没少遇到过，自己信神时间短没经历，所以之前也有与你一样在这方面的困惑，不知道咋进入这方面的真理。如果用总结哪些事与真理无关，把这些条条目目都列举出来，让我们看了一目了然，我是列举不了，没有那个素质，而且我觉得这样做是一种规条的做法，不合乎真理。神话所揭示与给我们指出的是人对待真理的态度与进入的路途，并不是一种规条。我们在临到很多事情的时候，很多时候不是寻求真理、按真理原则实行的，凭的是自己的观念想象与经验去做的，这些事、这类事都可以说是与真理无关的，因为我们实行之后并无果效，事情是做了，只是在做事，做完之后没有任何的收获，没有在实行中得着真理，只是得着了一些作工经验，对人认识神明白真理与性情变化没有关系，实行、经历完之后没有什么成果。而且往往我们把凡事涉及本分的事就划分为与真理有关，把本分以外，比如家里、事业、情感等方面的事就看成是与真理无关的事，就像人上班一样，去单位上班、涉及工作的事就是公事，除了与工作无关的事就是私事，就与工作无关，如果我们用外邦这样的认知来套在人信神追求真理上显然是不对的。 　　信神所涉及的最主要的真理就是性情变化，一说性情变化就涉及到人的活出，涉及人对待真理的态度，涉及我们对待所有人事物的一种态度，所以神说：“你无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分还是你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你这样凡事寻求真理才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》）神的这段话是告诉我们无论什么事都应该带到神面前寻求真理，寻求真理的目的是为了让我们的所做所行能够合乎真理、能合神的心意，而不是遇到事之后不管神怎么要求的凭着己意去行、去做，这样人就不是信神的，也不可能达到性情变化。我们信神得知道神作的是什么工作，神道成肉身来作工作就是为了变化人的败坏性情使我们脱离撒旦权势蒙神拯救。神要改变我们以往凭撒旦毒素活着的面貌，神希望我们能凭神话活着、凭真理活着，对待一切人事物都应该符合真理原则，所以要想性情变化不能脱离现实生活，因为我们的败坏性情都是在现实生活中流露出来的。比如家里遇到情感方面的事情了，丈夫或妻子有外遇了，我们如果觉得这事与真理无关，用外邦人的对待法处理这些事行不行？家里的孩子到考学的时候了我们应该怎么对待，持有什么样的观点？这些事其实都关乎真理的。如果我们遇到这些事能来到神面前寻求真理，能按真理原则去对待，那这个实行就与真理有关了；如果我们临到这些事不寻求真理，而是凭着撒旦的败坏性情与看事观点去做，那这个做法就可以说是与真理无关了，无论人做完之后这个结果是不是自己想要的结果，它都与真理无关，因为实行的基础、根据是从撒旦来的，并不是根据真理原则实行的，源头不同实质自然也不同。这就像神话说的：“在你们的生活当中我看见你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》） 　　有多少人在教会中尽本分都不好好安静在神面前寻求真理原则，主要分内的本职该做的工作不做，尽做一些没用的，遇事凭观念、凭经验、凭自己的小聪明尽本分，这些表现我们在神解剖敌基督、假带领的交通中都有所认识。所以我们遇到事的时候得先寻求真理，等明白真理、明白神的心意之后，知道这样实行是在实行真理，是合乎真理原则之后在去实行才行。如果是在寻求的阶段，在神话中也能找到寻求的路途，总之我们遇到什么问题，只要我们愿意来到神面前寻求真理，那我们就肯定有路可行。如果人遇到事情之后不是寻求之后按真理而行，那这些实行就可称为与真理无关。 　　弟兄在一辑讲道交通中说过这样一句话（大概意思，我也没有找到原话）：只做神让做的事，神不让做的一概不做。这句话我们揣摩揣摩，这话就是我们每一个人该效法与实行的原则。但是我们现在肯定达不到，因为我们在临到很多事情的时候还不能准确的摸着神的心意与真理原则，所以在很多事情上都还是在摸索中前行，还没有真正得着真理、明白真理，所以我们很多实行并不能行在神的心意上，并不是在实行真理，所以神说：“在你们的生活当中我看见你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》） 　　 至于外面的一些与真理无关的做法与活出我们都应该知道，但凡信神几年都能有所认识。比如把时间都用在打游戏、追剧等等外面的事情当中，不安静在神面前吃喝神话、揣摩真理，这些明显的事物我们还是好认识的，这就看人愿不愿意认识、背叛肉体了。 　　将一切的权柄 荣耀 颂赞 都归于全能神

不想这样： 　　你好！ 这个问题相信你自己也清楚，就是自己没有实际经历，因为没有经历、也不会经历，所以我们认识不到、也体会不到神的爱与神对自己的成全、拯救。我也曾经有过这个阶段，因为我是外邦人直接接受神这步作工的，起初对神一无所知，是在通过慢慢吃喝神话、听讲道交通与弟兄姊妹聚会又经历神的作工之后才对神有了一点儿认识，这个认识是从模糊逐渐变得清晰的，当然这个“清晰”只是相对而言的，只是比以往对神更有认识了，并不是自己真正认识神了这个意思。神的所有所是太丰富我们人类是永远认识不透的，这个弟兄在讲道交通中也说过。看见你的问题我就想把自己的经历认识交通交通，虽然我这个人素质比较差，但我确实在经历中体会到了神的爱与拯救，我谈不出太深的认识，只能浅显的、简单的交通一下自己的认识与经历，希望自己的认识能对你有帮助。 神的可爱是神自己的所有所是，弟兄在讲道交通中说：神就是爱。这句话一点儿没错，凡是有一些实际经历认识的人都能阿门这句话！这句话虽然简单，但这里是有内容的，是有其内涵之一的。我们人类根本不可能把神的可爱交通透彻，也不可能认识得完全，就是我们所有人的经历认识加在一起也不可能把神的爱交通、认识透彻，也可以说我们人类永远都不可能把神的可爱认识得透彻、交通得完全，所以只能用“神就是爱”这个词来表达人对神的认识。我们也得有这样一个认识与理智：就是我们没有认识、体会到神的可爱之处，那也不能否认神就是爱这一实质。因为这是神自己固有的实质，不管我们有没有经历认识与体会都不能改变神的实质，也不应该否认神的这一实质。我们没有认识与体会只能说是我们享受神的爱与拯救却认识不到，这是我们自己瞎眼、麻木。神话说：“作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能给你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中，没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。”摘自《话在肉身显现--彼得的经历——对刑罚、审判的认识》不妨我们静下心来好好回想回想，我们真的一点儿都感受不到从神来的爱吗？就是一个初信的人，但凡有点良心理智也能从神的主宰与命定当中看见神的爱呀！虽然认识的肤浅片面一些，但那对神的感谢与赞美也是真实的，也是发自内心的，只是没有实际经历、没得着生命罢了。但是人若真心追求真理，对神的认识就会越来越清晰、也越来越实际。我们对神的认识到什么程度取决于我们的经历，正如神话说的：“人把信神这事看得太简单了，实际一经历，才知信神不像人想象得那么简单。神作工熬炼人，人就受苦，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多。人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深、越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说：“神真好，他给人恩典让人享受他。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》） 没有经历过神作工的人，也就是说没有经历过神的审判刑罚与试炼、熬炼、修理对付的人，这样的人对神的认识就肤浅、片面，而且没有经历的人怎么也想不通，为什么人信神越受“痛苦”反而还对神越有信心了，信神还越来越有劲儿了，越来越爱神了，这些没有经历的人怎么也想不通、想不明白，只有有经历的人才能明白这是怎么回事，明白这里的真理是什么。 我现在就交通一下自己对这句神话的经历认识，神话说“必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。”（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）我们首先得从内心接受神的这些话都是事实，更是真理，我们如果不接受神的这些话是事实、是真理会产生什么样的后果呢？这会让我们在经历中没有办法认识神，反而还会误解神，会产生这样的后果。就像医生拿手术刀给病人治病，病人还以为医生拿刀要杀他，在现代这个社会如果有这样的事发生是不是很可笑？事实上我们经历神的作工经常会发生这样可笑的事，在我自己身上就没少发生这样的事，现在想想自己的过去是多么的愚蠢，真是如同死人一般麻木，又如畜生一样不懂言语，还乱踢乱撞！今天能有点儿变化，这都是神的爱，都是神拯救的结果，并不是自己追求得来的，我从心里感谢神！ 我现在还清楚的记得自己刚信神几个月的时候发生的一件事，那时候我家是聚会点，教会配搭他们在我家聚会，尽事务本分的姊妹拿来一个给教会带领的加急条子，当时谁也不知道教会带领在哪儿，配搭就让我把条子撕开看看是不是急事，如果是急事就出去找教会带领。当时有的姊妹就说这是给带领的条子，我们拆开看不合适，但是配搭还是让拆开，我就想还是听教会配搭的，配搭比咱们地位高就应该听配搭的，于是我就把条子拆开了，刚拆开教会带领就来了，问我为什么把给她的条子拆了，这是给你的吗？我感觉很无辜的说是配搭让拆的。过几天我就感冒了，带领说你知不知道是怎么回事？我说就是感冒了能怎么回事，带领说你这是遭神管教了，不是给你的条子你还拆。我一听神是因为这个管教我、我心里就不服，还带着血气说：那怎么能怪我呢？神怎么能管教我呢？是配搭让我拆的，神应该管教配搭才对。 现在我们用自己所明白的真理再看看这件事，应该能知道这里面的真理是什么，外表看是多么平常的一件事，这里却有着方方面面的真理需要我们寻求、明白。我一想到这些事心里就特别感动，在我初信、对神一无所知的时候神就在用他的方式让我明白真理，神的这份心、这份爱是怎么得来的？不是我们向神求告来的，更不是我们自己追求得来的，而是神白白赐给的！我拿出这个事例是想说明什么呢？不是要交通自己在这事上明白了哪些真理，而是想交通自己在这事当中是怎么经历、进入真理认识神的。这事能学着功课有一个关键的地方，就是当带领说我的感冒是出于神的管教的时候，我是相信带领所说的，我没有怀疑这感冒与神无关，是“自然现象”，否认神的主宰，我没有否认感冒这事是出于神的管教，这是我们经历神作工很关键的一个地方。有多少弟兄姊妹在经历中发生一些事情都不认为是出于神的，用“常识”与自己所明白的知识来对待自己身上所发生的事，否认这一切都是神的主宰与安排，这样一来我们在经历中就很难认识神，很难能明白真理。再一个，如果我们在经历中不认为神作在我们身上所作的事是出于神的爱与拯救，而是误解神的美意不来到神面前寻求真理，我们就会误解神，说神不公义。我能够在这事情上有认识，能学到功课，就是因为我虽然一开始抵触，但过后就总寻求这里面的真理。一开始遭神管教的时候我不理解神为什么这样作，别的姊妹就说：管教的是儿子，不管教的是私自，管教是神的爱。我当时就只能在意识上接受这话，就是神管教肯定是好事，那我就接受，我不埋怨神。至于这里面的真理与神的心意都是后来一点一点不断的在神面前寻求得来的。 所以说我们在临到事情的时候要是不能接受神话说的：“必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。”会有什么后果？会误解神与神对抗，也不会寻求真理，更不可能从中认识神。遇到小事人不在意、不进入真理实际学功课，一旦以后遇到大的试炼、熬炼与修理对付，我们很容易因为误解神的美意而背叛神，这就是在经历神作工之后没得着真理生命的结果。在经历中我们应该看见很多的“高大的勇士”一个个都倒下了，倒下了也不一定就是坏事，关键一倒下就起不来了，也不想起了，这不就完了吗！在一些有经历的人眼中都不是什么大事，但就能把一些人绊倒再也起不来了。就一个本分调换、失去地位有的人就能倒下，这就是平时不追求真理，只凭想象信神的结果。每一个倒下的人都有各种各样的背景、原因，本来临到这些事是人真正好好反省认识自己的好时机，但因着人并不追求真理，更不喜爱真理而把自己断送了。信神这些年在这些人身上、身边发生的事情少吗？应该也不少，神话也吃喝，讲道交通也听，弟兄姊妹也常常聚会在一起交通经历认识，遇到事了也会向神祷告，但最后却以失败收场，这事值得我们去解剖、认识，以达到警戒自己，让自己别走这样的路。 我们要想在经历中认识神的所有所是首先一定要宝爱神的话，神的话是真理，有我们所要明白的一切真理，能解决我们遇到的一切问题。宝爱神的话是什么意思？就是我们看见神的话之后，神的话能触动我们的心，看了神的话之后心里有知觉、有反应，能认真的对待神的说话，在临到事情或者有一些观点的时候能结合神的话去对号认识、经历。在这个基础上我们再去经历神的作工就好经历了，我们自己缺什么，需要什么我们自己都不知道，但是神最清楚我们需要什么，只要我们是一个对的人，走的路对，是愿意追求真理满足神的人，神会给我们摆设环境让我们明白真理的。神的话说：“人信神多年，对神一点认识也没有，这是不信派。愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。神咒诅心里没有神地位的人，刑罚这样的人，离弃这样的人。你不爱神，神就离弃你，如果我说的话你不听，保证神的灵离弃你，不信你试试！今天我给你讲出实行的路，实行不实行在于你自己，你如果不信，不去实行，看看圣灵作不作工。不追求认识神，圣灵就不在你身上作工，神作工的对象都是追求、宝爱神话的人，你越宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话的人，越能获得被神成全的机会。神成全真心爱他的人，成全心安静在他面前的人。凡是神作的工你就宝爱，宝爱神的开启，宝爱神的同在，宝爱神的看顾、保守，宝爱神话作你的实际，作你的生命供应，这最合神的心意。你宝爱神的作工就是宝爱神在你身上所作的一切工作，神就祝福你，使你所有的更加增多。你不宝爱神的话，神也不作工在你身上，只能因着你的信，给你一点恩典享受享受，或让你有点物质的祝福，或让你家里有点平安。你应追求神的话语作你的实际，能满足神，成为合神心意的人，不应只追求享受神的恩典，对于信神的人最关键的是获得神的作工，得着成全，成为通行神旨意的人，你追求的目的应是这个。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》） 我这里并没有交通神的爱什么，神的爱又是怎么表现的，哪些表现是神的爱，哪些又是神对我们的拯救与成全，我没有交通这些是因为：一个是我经历的有限，对神认识的也是不值得一提，神家那么多好的见证视频与文章相信你也看了，身边的弟兄姊妹的交通也不会少，相信神也给你摆设了不少的功课，但是这些并没有让你有实行的路，那我再交通那些能有用吗？没用，我交通神的公义性情就是可爱的，神试炼人、熬炼人都是为了拯救，都是出于神对人的爱，说这些没有用，因为这些道理上的认识你自己也能说出来。你只要不自己亲身经历神的作工，亲身感受到神的拯救，你就不可能对神的可爱有认识，也体会不到神对自己的拯救与成全，心里更不会发出对神真实的敬拜与赞美。我对神的认识也不是一天两天就认识的，也不是经历几件事就能达到果效的，需要长期的经历才行，在这个经历当中我们肉体肯定会受一些痛苦，但是过后得着真理的成果心里却是无比的甘甜。 我起初经历神作工的时候，对神也是满了误解、埋怨、抵触，因为我这个人特别狂妄自大，血气也特别重，有时候遭神管教不明白神的心意还与神对抗、不服，后来都是神开启自己，让自己明白了真理，看见了神的良苦用心之后才逐渐的对神有了一点儿认识。后来慢慢的在临到一些不合自己观念的事情上相信神一定是对的，咱们就是一个小小的受造之物，还满了撒旦的败坏性情、观点，不放下自己顺服神太没有理智。有这样的果效是因为经历太多的事了，刚开始还以为自己会是对的，神也可能犯错，但是经历的每一件事最后证明都是自己的错，神都是对的，蒙羞的事多了，自己也就不狂了。同时也看到、也感受到神对人的爱是真实的，神并没有因着我的悖逆与败坏来对待我，而是默默的忍受自己对神的伤害与打击，想想自己抵挡神的一幕幕自己都很恨恶自己、咒诅自己，真是连畜生都不如！但是就这样的满了撒旦败坏性情的一个人，神并没有因为我的抵挡、悖逆而惩罚我，而是还在作拯救的工作。神话说：“不管有多大的变化，在神来看这个变化是可贵的，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。所以说，在性情没有变化之前，在我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么主耶稣作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会。在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人败坏的程度，他知道人会跌倒、失败，就像人小时候学走路，你体格再好也有摔跤跌倒的时候，也有磕着绊着的时候。做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化。我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。所以说，当我们知道什么是性情变化的时候，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候，我们不应该害怕，而是应该有信心，我们需要在神面前祷告，说：“神哪，我这个人败坏太深了，都不知道什么是真理，更不知道什么是性情变化，真是需要你的拯救啊，真是需要你来帮助我，供应我，让我知道怎样明白你的话，怎样实行你的话，在你的话上有认识，有经历，把你的话带到我的生活当中，让我生活中的一言一行、一举一动，每一个存心、每做一件事情都有你的引导。我希望是这样，我也渴慕这样，我渴慕活出一个正常的人性，也渴慕活出一个真正人的模样来满足你，但是我现在还达不到，我的败坏太多，我自己还认识不到，求神能显明我，也能够帮助我、供应我，这是现在我所需要的。”你应该有这样的祷告，也应该有这样的心志。你这样祷告之后，你的心与你的生活不知不觉就会有改变，因为我们怎样祷告，神就怎样成就我们的祷告，我们有什么样的心志，神就怎样成就我们的心志。”（摘自《基督座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》） 我是一个被教会开除多年的人，但是我还是要说：神就是爱！神的一切都是值得人爱的，配受人的敬拜与赞美！神在我身上所做的对我都是爱、都是拯救，我现在不再怀疑神，虽然曾经自己也怀疑过，但是今天我不再怀疑。 每个人都应时常的回想自己经历神作工之后的点点滴滴，甚至回想回想我们信神之前的一些经历，我们不但能从中看到神的主宰与安排，更能看见神的爱与良苦用心，从中又能明白真理。我们不是经常说“亏欠神”这三个字吗？当我们真的在经历中认识到神给了我们什么，我们又还报了神什么的时候，我们这时候说“亏欠神”才是发自内心的，这时候也是我们真正看见、感受到神的爱与拯救的时候了！ 　　将一切的荣耀、颂赞、权柄、都归于全能神，阿门！

讴 歌：你好 我在这方面经历也比较少，认识的也比较浅显，但我还是想把自己在这方面的认识简单交通一下。我们在尽本分中遇到这样的问题是再正常不过的事情，相信很多尽过本分的弟兄姊妹或轻或重、都有遇到过这样的情形与难处，我也遇到过类似这样的情形与难处，这种情形一般在初信神、信神时间短的时候容易出现。因为当我们刚信神接受神作工时我们并不明白真理，是带着撒旦的处世哲学与败坏性情在尽本分的，所以尽本分当中有这样的情形就太正常了，因为每一个被撒旦败坏的人都有这样的本性。但是我们通过吃喝神话、经历神的作工之后，我们很多属撒旦的败坏性情能得到一些变化，最起码对待一些事物的观点有了转变，这是一个人正常经历神作工之后应该能达到的果效。如果你是初信，信神时间比较短有这样的情形就很正常；如果你已经信神多年还有这样的情形那就不正常了，因为一个人如果信神多年还能有这样的情形，那就说明我们经历神工作这么多年并没有明白真理，更没有得着真理，我们与神也没有建立正常的关系，这是我们与神的关系不正常。 在我初信神的时候，有一个信神几年（信几年我不记得了）的姊妹，当时聚会的时候就说了一些消极话、释放消极，活在消极的情形里。她尽本分有难处，其实让别人看就不是什么难处，但她信神就信得特别累。她觉得：居然早接受神作工的与晚接受神作工的到最后所得的都是一样的，她就羡慕信神晚的，觉得晚一点来信神多好，没受什么苦神的工作就结束了，照样能蒙拯救，她信神早还要受苦付代价。因着她的这个观点，所以她一直就活在消极里，她信神尽本分就特别吃力，这是什么原因造成的？关于早接受神作工与晚接受是作工，最后所得的都是一样的这方面真理我就不做交通了，这方面真理也不是一句两句就能交通透的，弟兄在交通中也交通过这方面的真理。就说这个姊妹能有这个消极的情形、想法说明什么？最起码说明她信神多年没有从神的说话与作工中明白真理，更没有得着真理，当然对神的认识也是一点没有，跟神也不可能有一个正常的关系。就是为躲避灾难而信神，如果初信时有这个观点也正常，但是信神多年还这样那就不正常了。她并不觉得我们从世界中来到神面前这是多么幸福的事，这是神多大的爱！她经历不到、也感觉不到，更没有体尝、体会到这份从神来的爱，她更看不见那些依然在世界上没有来到神面前的人是活在黑暗中、活在痛苦中，无论那些人物质上多么丰富，其实都是为肉体活着，活在撒旦的权下是多么的可怜。我们能早早的来到神面前，这就是比那些晚接受神作工的人更早的享福了，就如从小就失散离家的兄弟姐妹一样，在外流浪奔波、劳碌，有一天父母找到了他们中的一个，先回到了家中，先享受到了家的温暖与父母的爱，这是多么幸福的事！其实那些还没有被找回的兄弟姐妹却依然在外流浪，在外受苦，那才是真正的苦。相信有很多弟兄姊妹接受神这步作工之后，都有一种接受神作工太晚的感觉，要是能早点儿接受神作工多好啊！都有这样的感慨，有种相见恨晚的感觉！这些感受与认识这个姊妹为什么就认识不到、也感觉不到呢？神话说：“我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人、不能实行我话语的人、不能在我的话语中找到目标的人、不能因我的话语而得到救恩的人都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。”摘自《话在肉身显现--你们当思想自己的所作所为》这几句神话就是最好的回答。 我们在尽本分中眼睛总盯着别人，这里就说明一个问题，第一：我们不知道什么是本分，并不知道尽本分的意义。第二：我们在尽本分中一无所获，没有在尽本分的过程当中明白真理、得着真理，建立于神正常的关系。第三：我们不明白与弟兄姊妹配搭尽本分方面的原则，与弟兄姊妹到底是一种什么样的关系，也不会用真理原则分辨人、对待人。 我们得知道自己为什么要尽本分，我们是为了换取以后美好的归宿尽本分？还是因为我们认识到自己就是受造之物，受造之物就应该尽上受造之物的本分？不管我们最初尽本分的目的是什么，但在尽本分的过程当中我们不对的存心应该不断的被洁净才对，我们是在尽本分的过程当中经历神的作工的，也是在尽本分的过程当中认识了神的性情、也认识了自己败坏实质的。经历神的作工之后，我们能认识到受造之物能在造物主的经营工作中尽上受造之物的本分，这是神极大的高抬。就是献上自己的一切也不能还报是的爱、还报神的恩，更何况我们现在根本达不到合格的尽本分，不打岔、不搅扰、不抵挡神的作工就不错了。尽本分是我们得着真理、性情变化最好的机会，不尽本分很多真理都经历不到，也得不着，要珍惜自己尽本分这个机会。 我们在尽本分时，要在每一件临到我们的事情上要来到神面前寻求真理原则，按真理原则去实行，凡事让神带领自己走前面的路，争取在每一件事情上都能有所收获。这样，我们不但在尽本分中明白了很多方面的真理，更能在这一次次的经历中建立了与神正常的关系，使我们在经历中对神的所有所是有了认识，让我们与神的关系越来越近，看见了神的爱，更能感受到神的爱与神对自己的拯救。在这个经历的过程中我们有快乐！有时也会有痛苦，但我们心里知道这是神在拯救我们，我们心存感激，也真心敬拜！我们收获满满，收获的都是最宝贵的生命，这生命是从神来的，我们珍惜神给自己尽本分这个机会，如果没有尽本分哪会有这样的收获？这都是神的爱！ 谁愿意将宝贝与他人分享？谁愿将宝贝送给他人？一定要珍惜我们现在尽本分的机会，不要眼睛盯着别人，别人的追求那是别人的事，真理是谁追求谁得着，不追求就得不着，神是公义的。如果我们不是为追求真理尽本分，不是为满足神尽本分，那这个“尽本分”就不是真正的尽本分，那就是做事。做事得不着真理，所以也没有收获，没有神同在，那人就觉得累，累还不“挣钱”，眼睛就盯着别人，攀来比去的。如果我们在尽本分中有所收获，还会愿意把这好事让给别人吗？ 尽本分中如何配搭侍奉都有真理原则，弟兄没少交通这方面的真理，神也没少交通这方面的真理，我们只要把这些真理带到实际中去寻求经历就有路可行。学会分辨、看透人的实质，用真理原则公平的对待弟兄姊妹才合适。每个人的素质不同，每个人信神时间长短也不同，经历的也不同，每个人的追求也不同，甚至有些人走的道路都不同。神对每一个人的要求不同，在神那里都有原则，我们不要站错地位？弟兄姊妹是什么？都是一样的受造之物，是平等的、没有高低之分。谁尽本分也不是给我们尽的，别人也不是在给我们打工，都是面向神的，所以自己的地位不要站错。我们信神是自己愿意的，尽本分也是我们自己愿意的，与别人何干呢？我曾经就干过一件愚蠢的事，一个姊妹明明可以尽本分她就是不愿意尽，专门找追求真理的人带了半年，最后这姊妹说的挺好，说愿意尽本分，但真到让她尽本分时她推三堵四不愿意。我现在都想不起来她当时用的什么理由，让我找理由拒绝本分我都找不出来，人家就能找出一大堆理由拒绝尽本分，也真是“不一般”。我当时就很生气，心里就想着：现在给你本分你不尽，以后有本分也不找你。神真是鉴查人心肺腑，我的想法没有对任何人说，但神知道，后来我遭神管教之后才知道自己错了。人的本分都是神给的，我们不能因着自己的本分而战错地位，人尽本分都是面向神的，不是面向人的，我们得摆对自己的位置，我说的那些话外表好像对，但实质是站错地位了。那个姊妹不管她愿不愿意尽本分，她追不追求真理那是她与神的关系，就本分而言，每一个人尽本分都是面向神的，与别人没有关系。只要能确定这个人是弟兄姊妹，那我们就按弟兄姊妹对待，该包容的包容，该帮助的还要帮助，按神的要求与神的心意正确对待人，不偏左也不偏右，按真理原则对待每一个人。另外我们得学会用真理来衡量一切人事物，比如与你配搭的这个弟兄或姊妹，在外表上看他作工没有你多，可能在你看各方面都不如你，这是用外表来分辨可能是这么回事，但如果用真理来衡量可能就是另一个结果了。以前我在聚会时遇到一个老姊妹，她没有上过学，后来信神以后自己学会读神话。在聚会的时候大家轮着读神话，轮到这老姊妹读神话时我就受不了，磕磕巴巴的，我是急性子的人，心里可难受但还不能说，只能忍着。我知道自己这个情形不对，对人没有爱心，也没有包容，但是认识完了就能解决吗？解决不了，得寻求真理解决。我就祷告神，把自己的难处跟神说，让神帮助解决，之后我就得着神的开启，用真理来衡量这个事。我用真理一衡量之后让我都一惊，真没有想到，要是用真理衡量我还没有这个老姊妹追求真理，为什么？因为老姊妹虽然没有上过学，对她来说认字是最难的，不识字读不了神话，信神就有难处了，但是这个老姊妹在自己最缺少的地方，在自己最难的地方去努力了，最后能把神话读出来，这就是追求真理的一种表现。再看看我自己，虽然是识字，但我从来就没有在自己的致命处上下过功夫、去背叛肉体，而是稀里糊涂、得过且过，根本不追求真理，一点心志都没有。从真理这方面一认识、我就在也不看不起这个老姊妹了，反而我还有了爱心，愿意让她读神话，我的心一点不难受，也不用忍了，心里很轻松。所以有些事不是用外表的行为可以衡量的，得用真理来衡量，用真理一衡量很多事就会变得与我们之前的认识不一样了。也许你用真理衡量你这个配搭之后，你可能会在他身上发现我们自己不具备的长处，也许我们还不如人家追求真理。外表的追求不代表实质的追求，做的工多不一定代表就是追求真理，得看“果实”。 我就交通这些，都是大概交通一点，希望对这个弟兄或者姊妹能有点帮助。简单来说，就是如果我们能认识到尽本分是神极大的高抬，本身咱们都不配尽本分，尽本分是神拯救人变化的一个途径、方式，我们如果在这方面有进入眼睛也不会盯着别人了，只想把自己的本分尽好就不错了；如果我们在尽本分中真的有所收获，我们如果是喜爱真理的人，那我们肯定宝爱尽本分中的每一次实行，即使累点我们也愿意，因为实行真理、得着真理，我们的心是甘甜的；如果我们把如何分辨、对待各种人方面的真理明白了，明白对待各类人的原则，把自己的位置站对了，那我们也不至于把眼睛放在别人身上。总之不要太注重如何解决人与人之间的关系，这些事主要是出在我们与神之间的关系，是我们与神没有正常的关系，是我们没有走上信神的正轨，走的都是保罗的路。要注重在尽本分中追求真理，解决我们与神的关系，我们与神的关系正常了，自然与人的关系也就正常了，没有真理解决不了的问题。神话说：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《话在肉身显现--建立与神的正常关系很重要》“应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪！人尽本分的机会难得，神给人的机会人要是抓不住，那就流失了，以后再想找这样的机会可能就没了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有的人说“以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，这次我下定决心了，用点心，下点功夫，好好尽本分”，可是有时候这个机会就没有了。尽本分的机会不多，你得把握好。临到本分需要你出力、花费，奉献你自己的身心与时间的时候，你别保留，别藏心眼，别留余地。你留余地，耍心眼，偷奸耍滑，工作肯定作不好。”摘自《基督座谈纪要--生命进入得从尽本分开始经历》有多少人想尽本分都没有机会了，因为机会失去了，望你能好好珍惜现在尽本分的机会，要走彼得成功的路，不要走保罗失败的路！

感觉这情形跟自己初信神的自己很相似，如果你是初信者这个很正常，因为初信的时候人对待人、与人相处都是凭自己的个人情感喜好，不是凭真理原则对待人，不是看人是否追求真理来衡量一个人，而是看这个人的性格是不是自己喜欢的，以此为标准与人相处。也许这个人也是追求真理的人，而且性格上你又喜欢，但是别人也是追求真理的人，在性格上你不喜欢，你为什么就不能喜欢呢？这就是凭个人喜好对待人，不是凭真理对待人，虽然人来到神家了，但是如何对待人还是属世界的那一套，愿意和自己喜欢的人多交往。神话说：“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。”摘自：话在肉身显现：建立与神的正常关系很重要 我刚信神的时候就这样，和已经熟悉的人要分开就舍不得。那个时候看谁都好，不去分辨，也不会分辨，觉得能信神的人都是好人。所以在对待人上也没有原则，就凭个人喜好，看谁恩赐高、素质好就崇拜，结果那些我崇拜的人一个个都因不喜爱真理倒下了。而再看看那些没有好的外表，也没有什么恩赐与素质的弟兄姊妹却踏踏实实追求真理。对我转变最大的一件事就是在一次聚会中有一个老姊妹，她以前没上过学（信神以后自己学会能看神话了），聚会的时候每个人都读一段，在临到这个老姊妹读的时候我是真受不了，读的慢不说，有时候一句话还要读两遍。我是一个性格很急躁的人，所以特别受不了，但是还得忍着。后来我就寻求这方面真理，怎么才能用真理解决我自己的情形呢（因我知道自己的情形肯定是不对的）？我当时也想不起来用哪些神话来解决，就知道遇到什么难处都要用真理解决，那我怎么用真理解决我的问题呢？就想到神喜欢一个人的衡量标准是看人是否喜爱真理。我这个时候就看这个老姊妹是否是喜爱真理的人，再对照对照自己，结果让我真是想不到。这个老姊妹没有上过学，那信神最大的难处就是学识字、吃喝神话了，但是她能在自己最大的难处上下功夫、自学识字，最后能达到自己独立的可以吃喝神的话。如果是我？我能像老姊妹一样吗？答案是不能，这事肯定的。老姊妹最大的难处是识字，我最大的难处不是识字，是肉体懒惰，也不爱吃喝神话（因我从小就不是个喜爱读书的人，现在都不会写字，会读不会写）。每个人的难处都不同，但是有谁真正为了追求真理而下功夫解决自己的难处了呢？谁下功夫了、谁就是追求真理的人。所以用真理这样一衡量，我还不如老姊妹追求真理了。从此以后再与老姊妹聚会我也不用忍着了，反而还有了耐心，愿意让老姊妹操练着读神话。后来在遇到老姊妹不怎么识字的，愿意学的，就安排有时间的弟兄姊妹去教一教。 你这样的情况其实不需要特意去勉强的背叛，也没有必要去背叛，人心眼好点儿不是坏事，只是明白真理少，经历少而已。但是不要崇拜人，不要跟随人。只喜爱那喜爱真理的，不要喜爱那不喜爱真理抵挡神的人，要“爱神所爱，恨神所恨”。等你经历多了，身量长了，对待各种人有分辨了，对待人就有原则了就好了。等有一天不管这个人以前自己认不认识、熟不熟悉，只要是真心信神的弟兄姊妹都能有爱心，不看其外表，而是看其实质，到那个时候这些属情感的东西自然就脱去了，人也变得轻松多了。

请弟兄姊妹交通分辨一下这话有没有问题 我们是被开除的人，最近通过别的弟兄向小区反应了我们的情况，有小区的两个工人到我们这里来了，我们想交通一下觉醒者的这篇文章，但小区的姊妹却说：“文章里的敌基督、假带领觉醒者已经分辨出来了，我们没有必要再分辨了，我们再分辨就没有意义了，我们要分辨的是自己。”于是我们就没有交通觉醒者的这篇文章。我总觉得这话不太对，认识自己与自己对号没错，但他这些话是不让交通觉醒者这篇文章，不对这篇文章里的人、事、物、进行解剖、交通，如果带领工人让教会的普通的弟兄姊妹这样实行，那弟兄姊妹能从这篇文章中得着什么呢？都在哪儿认识自己，而对这篇文章里所能告诉我们的几方面真理，我们却得不到。 比如：是什么导致这些敌基督、假带领走上了抵挡神的道路；他们的本性实质是什么？他们的存心是什么？他们的行事原则是什么？他们为什么那样对待觉醒者那些人还自以为是在实行真理？他们为什么连自己没有圣灵作工了都不知道？还有通过觉醒者的经历，给很多的弟兄姊妹在面对敌基督、假带领时也增加了对神的信心，以往很多的弟兄姊妹对带领工人不实行真理的所做所行不敢揭露，怕被打压开除无法再信神了，就好像人信神的路在带领工人那里掌握着，心生惧怕，也认为离开教会就无法信神了，就没有圣灵的作工与同在了。所以因着人对神的不认识，再加上人信神的重重存心与撒旦的败坏性情和处世哲学，当人面对敌基督、假带领不实行真理的时候，有些弟兄姊妹就选择了沉默或阿谀奉承，因为他们看见有些弟兄姊妹因为揭露、和不顺服带领工人而被开除了，所以他们对带领工人也是心生惧怕，甚至有些人违背了神话做事都不会害怕，要是违背了带领工人的话，他们就寝食难安、生怕自己的事情败露让带领知道。而通过觉醒者的经历见证让我们看到了，什么才是顺服神，什么才是信神，神作工在什么人身上，神称许什么样的人，神厌憎什么样的人，也能从觉醒者的经历当中看见神的公义性情。人将这些真理明白以后应该对神会更有信心的。有些时候我也在想：她们为什么这样说呢？是什么目的呢？难道她们是怕弟兄姊妹来分辨她们吗？怕弟兄姊妹明白了这些真理之后就不再听她们的话吗？希望我这只是小人之心了！希望弟兄姊妹多多回复，多多指点我的问题与缺少。谢谢！ 把一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神！阿门！ 2015年6月6日