莘 苼

寻求等待@，你好！ 　　你说：“我不知道从哪里开始反省认识自己”，针对这个问题我们来看一段神话，神话说：“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。举个例子。就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，传道作工又受了许多苦，许多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了，这就使他在错误的道路上越走越远，最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己，他就不会那么认为了。就是说，保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理，只相信他自己的观念想象，他认为只要有一些好做法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了，结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵，掩盖了他的败坏真相。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）神话给我们指出了反省认识自己的路途，就是我们越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越值得我们去认识自己、去深挖掘。我们发现带领、工人在工作中存在问题，就向上层带领检举、反映他们的问题，我们做事的存心是想维护神家工作，这没有错，但存心对不代表我们就没有败坏性情，不代表我们做的事就合真理、合原则。所以我们心里先不要定规自己做的就一定合真理、合原则，就一定能满足神的心意，一旦我们这么定规就很难认识自己，很难发现自己的问题了。 　　我们检举组长的表现：“当时基本我每发现一些事情就反映给相关弟兄姊妹，在写检举信前就写了四次反映信，但是这边的带领工人迟迟不来核实了解此人问题，后我观察了差不多一个月后，我就把这个人在组里的表现记录下来，并对照神话原则分辨后就是神揭示的不信派，并写了检举信转走了。随后我也把这个组每个人的问题都点了出来，包括组长看小说、外邦视频。”我们认为我们这么实行是对的，是在实行真理，尤其写检举信后带领工人多次给组长交通后，组长对自己没有一点认识与懊悔，这更证实了他是不信派，为此我们就更加认定自己做的没有错，是合神心意的。因着我们没有去反省自己，没有发现自己的问题，而是认为自己的做法很正确，能满足神了，为此当我们发现带领工作中存在的问题时，马上又向上层带领反映了带领的问题。这两次写检举信都存在同一个问题，我们在写检举信前没有和带领工人交通真理，没有先帮助、扶持他们，而是直接写检举信向上层反映他们的问题，这么实行就违背真理，违背原则了。我们就因着带领的一些不合真理的作法认为他们是假带领、敌基督就检举他们，我们真了解他们吗？他们真是作不了一点实际工作的带领吗？他们的人性真是恶人吗？如果我们对他们的本性实质，对他们能不能做实际工作，对他们是不是真心信神、追求真理的人等问题都不了解，就冒然因着他们有一些假带领的表现而向上层带领反映，这流露的是狂妄、恶毒的性情。我们在经历见证视频中看到有很多弟兄姊妹在尽本分中都有一些假带领、敌基督的表现，但经过弟兄姊妹的提醒、帮助，经历了神话语的审判刑罚后，认识了自己有了真实悔改，不但败坏性情得着了一些变化，本分也尽得更好、更有果效了。所以如果我们心地善良，看到带领工人工作中有违背真理、原则的一些做法，我们会先想着跟他们交通、扶持他们，给他们悔改的机会，而不是马上向上层带领反映他们的问题。但如果我们经过多次交通、扶持，带领都不接受真理，都没有真实悔改，仍然违背原则做事，在这种背景下我们就要义无反顾地检举他们了。所以，虽然我们是按神话、按上面讲道交通实行，但我们并没有明白神话中的真理，没有掌握做事的原则，所以我们所实行的是规条，不是实行真理，不是按原则办事。 　　以前我还在教会时有一次被调到小区尽本分，一段时间后负责人经常在我和配搭的弟兄姊妹面前说小区带领工作中存在的问题，说她多次提醒带领，带领都不接受，不反省扭转，对本分已经造成隐患了。看到带领不接受负责人的提醒、对付，不反省自己，不维护神家利益，我心里也很着急，担心神家利益受损害，就在一次聚会交通尽本分的原则时，我看到原则中说：“……教会各级带领工人与神选民若发现问题都要对神家负责任，必须上报，不能置之不理，否则必按同罪论处。”我就想：带领在这么重要的本分上一再违背原则凭己意做事，又不接受弟兄姊妹的监督、对付，不反省认识自己，现在虽然没有出问题但再这样下去迟早有一天会出事的，我们发现了就应该对神家工作负责，就应该上报给上层带领。于是我就将自己的想法提出来，因为有工作安排作根据大家都赞同，愿意一起配合提供材料上报。此后我们就开始收集材料，一天负责人突然告诉我们小区带领工作上的一些实际情况，我听后意识到自己没了解清楚情况对带领产生了一些误会，我们都赶紧停止收集材料。晚上回家后我听到上面交通说：“你看为什么还有那么多人作恶呢？任意妄为、随从己意，论断这个、定罪那个，没有证据凭想象也定罪，一点真理原则都不讲；一怀疑哪个带领，带领怎么说他也不听，就密切注视、观察带领的一举一动，一旦抓住把柄就要把人治倒，这些是恶行啊。……老想整人、治人这就是恶，这是大恶，对这样的人我就挺恨。你监督带领工人是好的，但你监督的人真是诡诈人、敌基督吗？你有证据吗？你如果没有证据，光发现人一点缺点，发现人以往做错一件事，你就论断、定罪，这是不是整人、治人哪？这是不是恶？（摘自《生命进入的交通讲道·第100辑-B-6》）听到这我特别扎心、难受，意识到我作恶抵挡神了，监督带领本来是好的，但我只是听到负责人单方面说的一些情况，在没有了解事实真相、没有证据的情况下就凭想像随意论断、定罪带领，导致弟兄姊妹不能正确对待带领，我这是在拆带领的台，是在打岔搅扰，是在作恶抵挡神，哪是在维护神家工作。尤其听到上面交通说：“把人想得都够坏，老想抓人把柄治人，这是不是恶人哪？（是。）你为什么不能正确对待带领工人呢？他要真是追求真理的，哪里做得不合真理原则，咱们跟他交通真理，凭爱心帮助、扶持，别存着恶心哪！”（摘自《生命进入的交通讲道·第100辑-B-6》）上面对付修理的话就像刀一样扎在我心里很痛很痛，自己都没有跟小区带领接触过，更没与带领交通、扶持过，就随意论断、定罪带领还要向上举报带领，我这不就是在整人治人吗？我确实是恶人，我的性情太恶毒了！我拿着工作安排跟弟兄姊妹交通原则，自己却不按原则实行，随意论断带领，挑拨离间、拉帮结伙，打岔搅扰神家工作，弟兄姊妹受我迷惑在我的恶上有份，还认为我有正义感是好人，我真是假冒为善的法利赛人、敌基督，太阴险恶毒了！ 　　这次失败经历让我对神说的：“你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》这句话有了真实的体验，认识到自己是被撒但败坏至深的人，在没有经历过神的审判刑罚，没有性情变化以前，无论自己心里是多么想维护神家工作，是多么想做一个有正义感、能满足神的人，只要不明白真理，不掌握做事的原则，所做的事就肯定受败坏性情支配，肯定违背真理、原则。就如自己虽然根据上面的工作安排原则实行，但自己并没有真正明白检举带领工人的原则，没有明白如何分辨、对待真假带领的原则，就凭着上面交通的一句话，凭着字面意思去检举带领，而不是先根据原则分辨带领是哪类人，如果是追求真理、能实行真理的人，自己就要先跟带领交通，而不是在没交通、扶持的情况下直接向上层检举带领，这是违背原则的做法，流露的是恶毒、凶恶的性情。当我对自己有这些认识后在聚会时就向弟兄姊妹敞开亮相自己，并写信向小区带领道歉。最后我被打发回家隔离了起来，虽然心里有点软弱，但愿意接受神对我公义的审判，顺服教会的处置，自己作恶就该受惩罚。 　　我们今天会临到这样的事，是神的主宰安排，有神的美意在其中，我们只管顺服神的安排，相信神是公义的，神不会冤枉人，安静下来反省自己，在神话里认识自己，相信我们一定会有收获的，当我们对自己有真实认识了，就知道该怎么对待这件事了。其实我们会不会被撤职，以后会不会有本分尽，这些都不是我们该关心的，因为这些东西不能决定我们能否蒙拯救。我们该关心的是临到这样的事神的心意是什么，我们要学什么功课，要实行哪些真理，有哪方面的生命进入。如果我们在这件事上能学到功课，能认识自己，并掌握了做事的原则，那即使我们被撤职了，经历这件事也是有意义的。如果我们在这件事上没有学到任何功课，即不认识自己，又不明白真理，没有掌握做事的原则，更没有生命进入、性情变化，那即使我们没有被撤职也没有多大意义。

你好！ 　　你说：“从我现在的内心来说，我是不想找对象的，我想追求真理，变化自己的败坏性情，我不想考虑这些事，我答应过神要一辈子跟从神，不找对象，但是我现在感觉自己没有那个身量，我现在看到情侣之间那种暧昧，就会想起以前的我，怀念我以前有对象的时候。我知道我这样子还很危险，我该怎么办呢？……我该如何能在面对我喜欢的人与我志同道合的人的时候，我不动心不背叛神呢？”你所说的情形是真实的，我们虽然有一生跟随神，不找对象、不结婚的心志，但我们的身量太小，随时会有背叛神的危险。对于这个问题我交通不出对真理的认识，只能谈一点自己的经历认识。 　　我长相一般，但年轻的时候不管走到哪都会有异性喜欢、追求，那时我以此为荣，觉得有很多异性追求活得才有价值，为此在谈恋爱阶段我也有过多次过犯。信神后在神话里明白了这是淫乱，是神厌憎的，明白了真正有意义的人生是追求真理、敬拜神，那时我也与你一样向神起誓不结婚、一生跟随神。信神前十年我都在教会尽特殊本分，没接触太多弟兄姊妹，为此没有陷入过试探，但12年我回教会传福音时却陷入了试探留下了过犯。虽然我很后悔，向神认罪悔改，但我不追求真理，仍然没有在认识自己本性上下功夫，达不到恨恶自己，而是以为我向神认罪，真心愿意悔改了，就不会再陷入试探了。但我有淫乱性情，不追求真理，又没有敬畏神的心，陷入试探是身不由己的事，这不是自己的毅力能控制的，为此在后来的传福音中我又多次陷入试探。 　　两年前我认识了一位开驿站的老板，他向我表示好感，想跟我交往，我知道自己的致命处是淫乱性情，经历了那么多失败后，我很害怕再陷入男女试探中，为此拒绝了他。后来通过寻求真理认识到传福音是自己的本分、使命，是没有任何理由借口拒绝的，我才跟他接触、摸底，同时每天都向神祷告求神保守我，我不想陷入试探中，不想再有过犯。接触一段时间后，我发现他对人很热心，朋友有什么事找他帮忙他都会给帮忙，顾客寄快递时有什么问题、难处，他都会耐心的给解决，而且价格还收的比别家驿站低，虽然少言寡语，但很能吃苦，为人低调、成熟稳重，不知不觉我对他产生了好感。但我心里很清楚我不可能和他谈恋爱，更不可能结婚，我接触他只是为传福音，为此我每天都在与自己争战，那种又怕触犯神性情，又陷在试探中难以自拔的情形，让我的内心感到非常痛苦。回想年轻的时候有异性追求我，或者谈恋爱，我都是很快乐的感觉，但现在我不再感觉快乐，而是害怕、痛苦，煎熬、折磨，甚至崩溃。那段日子我很软弱，我定规自己是淫乱的人，是不可挽救的人，可是我内心又不想做这样的人，只有常常向神祷告求神保守我、拯救我，就在我陷在试探中非常危险的时候，他因父亲生病回老家没多久就不再和我联系了。虽然在情感方面我很痛苦，但理智告诉我这是神的保守，我感谢神把我从试探中拉了出来，于是我把他的微信、电话全删了，不再给自己任何机会。过后我反省自己，我犯过淫乱，从失败中我认识了自己的淫乱性情，并体验到陷在男女情感里是痛苦不是快乐，尤其使自己的生命受到极大亏损，心里不愿意再碰触感情的事，也害怕接触异性，但为什么一接触异性我就很容易陷入试探中？如果我是实质的问题，那我应该见异性就爱，就犯淫乱，但对异性我也不是都喜欢，这问题到底出在哪了？难道我真的变不了了吗？我怎么都想不明白，为此将这个问题向神祷告寻求。 　　后来我看到神话说：“因为婚姻对任何一个成年人来说都是一件避不开的事情，也是一个避不开的话题。你即便选择此生单身，不会走入婚姻，但是你对婚姻的幻想依然是存在的；即便你选择单身，但是自从你对婚姻有了最雏形的概念与想法开始，你对婚姻就有了各种各样的幻想，这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。简单地说，如果一个女人对于恋爱的对象有了一个标准，不管这个标准是否成熟、是否成立，她都会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，以及异性是否是自己喜欢相处的类型，这个标准与她选择婚姻对象的标准是分不开的。比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）神的话一下子打开了困扰我很久的心结，使我明白了虽然我对自己的淫乱性情有了认识，心里对男女情感的事感到害怕、痛苦，不敢接触异性，更不愿意再陷入试探、再犯淫乱，但一接触异性又会陷入试探中，原因在于受自己心里结婚对象标准的影响。我心里的结婚对象是成熟稳重，比较绅士，比较细心、温柔，会关心人、体贴人，做人脚踏实地等。虽然信神后我向神起誓不谈恋爱、不结婚，一生跟随神，虽然犯淫乱后我非常懊悔，不愿意再陷入试探中，不愿意再犯淫乱，甚至对男女感情的事感到害怕，但只要遇到符合我择偶标准的异性，我还是会身不由己地喜欢对方，陷入试探中。就如驿站老板他就是属于这种类型的人，为此即使我很清楚自己不会跟他谈恋爱，更不会结婚，但我还是身不由己地喜欢上他。其实在后来的接触中我已经发现他人性不好，没有良心、理智，又诡诈，接触时间短很难能看透他，不喜爱正面事物，不相信有神、不接受真理，虽然我也根据神话分辨出他比较阴险、邪恶，属于敌基督一类的人，但因着我对他有好感，受情感的支配我没有接受真理，没有接受这个事实，而是找各种理由、借口为他辩护，认为他为人老实，常常说话出尔反尔或冷暴力对待我应该是有原因的，是有难言之隐才不得已这么对待我；对待信神的事他总是嘴上说愿意了解，但又总找理由借口推脱，我就认为是自己真理交通不透亮，他还不明白真理才活在各种难处中。是情感勾住了我的心，使我一直没有根据神话、真理来看待他，弃绝他，直到神摆布安排把他挪走，我才被迫回到神面前反省自己，才放下了对他的情感。认识到这我明白了，如果一个人对于恋爱或者结婚对象有了一个标准，他就会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，只要是符合自己恋爱标准的异性对其就会有好感，甚至会陷入试探中，只有放下自己的择偶标准，根据神话、真理准则看待异性，才能公平公正对待异性，才不会陷入试探中。当我明白了自己总会陷入试探的原因后，感觉心里轻松释放了，再加上在神话里明白了关于婚姻方面的真理后，感觉内心刚强了，不再像以往那么软弱，那么害怕接触异性，知道该怎样对待异性，怎样面对试探了。 　　分享这些想要表达的意思是，我们想在面对自己喜欢的异性时不动心，不背叛神，这不是有心志就能达到的，心志不代表我们的身量，需要我们明白真理，认识自己。一方面认识自己的败坏性情，一方面认识自己心里恋爱或者结婚对象的标准是什么，认识婚姻的定义是什么，放下心中的幻想，再一方面还要有敬畏神的心，接触异性时要常常祷告神求神保守我们，以往我犯淫乱就是因为没有敬畏神的心，后来没犯淫乱不是我有变化了，而是因着常常祷告神，神保守了我。从你寻求的问题中感觉你可能没怎么吃喝关于婚姻方面的神话，在“怎样追求真理”里关于婚姻方面的话题神交通了很多、很详细，建议你认真吃喝这方面的神话，相信只要我们对婚姻有了正确的观点、认识，我们的问题就能得着相应的解决了。

Caihong你好！ 　　看了你的交通后，有一处认识我有不同观点。 　　神话说：“如果必须在一个外邦人群当中讨口饭吃，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神……”《话·卷四　揭示敌基督》你对神话中说的“智慧”的认识是：“不要死守规条，讲智慧是为保护自己，比如外帮人送礼搞关系来往，遇到婚丧嫁娶人都随礼，咱们可以对关键的人物在形式上随从，这样做不是走世俗，是智慧，因为我们做事的出发点是为了保护我们自己、不招麻烦。”你这方面的认识我没有找到相关神话或上面交通作根据，不知道你是根据哪段神话或上面交通这么领受的？我谈一点个人对神话中所说的“智慧”的认识。 　　神话说：“神选民经历神的审判刑罚对人性的实质都能看透一些了，这样在人与人相处，也就是正常人际关系上都能看见做诚实人的重要性，都能看见凭神的话对待人、凭真理对待人是最高的原则，是最智慧的方式，永远不会带来烦恼痛苦。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（八）》） 　　“对待各类人应该以神的话语为根据、以真理为准则来分辨他是哪类人，是哪类人就按哪类人的原则去对待，就这么简单。他是弟兄姊妹，就按弟兄姊妹对待他；他比较追求，有撇弃花费，就按真心尽本分的弟兄姊妹对待；他是不信派，他不甘心尽本分，就想过日子，那你就不应该把他当成弟兄姊妹，应该把他当成外邦人对待。看人得看他是哪类人，他的性情、人性怎么样，他对待神、对待真理的态度怎么样。如果他能接受真理，愿意实行真理，那就当真正的弟兄姊妹、当亲人对待；如果他人性不好，光嘴说愿意实行真理，能讲道理却从来不实行真理，那就当效力者对待，不能当亲人对待。这些原则告诉你什么？就是告诉你对待各类人应该有怎样的原则，这个原则就是咱们常常讲的对待人要有智慧。智慧这是个笼统的说法，具体就是对待各类人有对待各类人的方式、原则，一切以真理为根据，不根据情感，不根据自己的喜好、自己的眼光，也不根据他对你的利弊，不根据他的年龄大小，就根据神的话。所以，在对待人这事上，既不需要你省察自己有没有害人的心，也不需要你有防人的心，你用神告诉给你的原则、方式对待人，所有的试探全免，你不会陷入任何的试探，也不会陷入任何的人与人之间的纠纷，就这么简单。你在外邦世界按这一条原则实行也合适。你一看，“他是恶人，是魔鬼，是恶魔，是地痞、流氓，我不用防他，我不搭理他，也不惹他。如果是因工作关系必须和他打交道，那就公事公办，如果是没必要办的事，我不接触他，也不和他交往，我也不维护他、不巴结他，他找我碴儿也找不着。他要想欺负我，我有神，我依靠神，神要是允许他欺负我，我就接受、顺服，神要是不允许他欺负我，他动不了我半根毫毛。”这是不是真实的信心？（是。）你得有这个真实的信心，不怕他。……还有在社会上有点势力、家族大、有头有脸的这些人，你怎么对待？该怎么对待就怎么对待。是弟兄姊妹我就跟你交往，不是弟兄姊妹，我就不搭理你，就拿你当不信的对待；你符合传福音的原则，我就给你传福音，你不是传福音的对象，我这一辈子都不跟你见面、不跟你交往，就这么简单。对魔鬼撒但不用防备，也不用设计陷害，不用报复，不搭理它就行了。既不激怒他，也不与他交往，如果有事必须来往、相处的话，那就公事公办，按原则办事，就这么简单。神教导给人的行事为人的原则与方式，让你做人有尊严，同时也让你活得越来越有人样；”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十四）》） 　　上面交通说：“该怎样对待外邦人？多数外邦人都不接受真理，并且否认神、抵挡神，都是活在撒但权下的人，所以对外邦人必须讲智慧。现在神作的拯救工作还没有结束，还得继续传福音见证神，有少数外邦人是相信有神、寻求真道的人，对于这些可挽救的人还需要传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们必须多多寻找、接触，相互来往了解，保持关系，等待合适的机会把福音传给他们，把他们带到神面前接受神的作工，这是神的托付，也是每个人义不容辞的责任。对于恶人、能害人的人以及一切否认神、抵挡神，毁谤真道、为恶魔效力逼迫神选民的属魔鬼的人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这是明智的选择，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。对于外邦的亲戚朋友，如果他们是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待所有外邦人都应该讲智慧。”（摘自《工作安排》） 　　从神话和上面交通中认识到，神所说的对待人要有智慧是指按原则对待人说的，哪类人就按哪类人的原则对待，只有凭神话对待人、凭真理对待人才是最智慧的方式。在神家对待人的原则是，如果是弟兄姊妹，就按弟兄姊妹对待他；如果他能接受真理，愿意实行真理，那就当真正的弟兄姊妹；如果他人性不好，能讲道理却从来不实行真理，就当效力者对待。在外邦世界也是按这条原则实行，他是恶人、魔鬼，就不搭理他，也不惹他，如果是因工作关系必须和他打交道，那就公事公办，平时就不接触他，不和他交通，也不维护他、不巴结他，他找我们碴也找不着。如果他要欺负我们，我们有神，我们依靠神，神要是允许他欺负我们，我们就接受顺服，神要是不允许他欺负我们，他就动不了我们。还有在社会上有点势力、家族大、有头有脸的这些人，符合传福音原则的，我们就给传福音，不是传福音对象的，我们一辈子都不跟他见面、不跟他交通。 　　我家亲戚都是外邦人，他们都不承认神，不愿意信神，为此我都不跟他们接触，见面时我就打个招呼，说几句话。我表弟、表妹他们结婚，或小孩办满月酒，我都不参加，不随礼，半个月前我外婆去世了，我也没参加葬礼，也没随礼。在单位里我干完活就回办公室，基本不跟同事接触，是摸底对象我才接触。和我一起干活的大姐一开始我没按神话原则分辨她，被她外表好行为蒙蔽，以为她人挺好，就常常跟她聊天，但她常常会利用聊天的机会套我话，然后抓我话的把柄到领导面前论断我、贬低我；有时候我看到她有的事做的不合适，就好心提醒她，但每次她都不高兴，都会反过来怼我。一开始我凭血气对待她，想整治她、报复她，让她知道我不是好惹的，别来惹我。但这些想法、做法不但没有解决问题，反而使我对她的厌憎、仇恨更加深，使我活得更痛苦。直到我看到这几段神话后才明白了对待人的原则，于是我就按神话、原则对待大姐，平时我都不跟她说话，各干各的活，各做各的事。需要一起干活时，我会跟她商量着做，但干活完后我就不搭理她了。有时我们在工作上产生分歧，我不跟她争辩，找领导出面解决，问题很快就得着了解决，避免了争吵和冲突。生活上她常常会做一些没理智的事，让人看着反感、厌憎，虽然我也会流露血气，但会赶紧回到神面前跟神祷告，按神话实行，不跟她计较，不报复她，不搭理她。有时候她也会做一些事报复我，我也想报复她，反击她，觉得如果我不反击她，她就会觉得我好欺负，以后就会变本加厉地欺负我。但想到神的权柄、主宰，认识到她会不会报复我、欺负我，这都在神的主宰中，如果神允许她报复我、欺负我，那我就接受、顺服，如果神不允许她报复我、伤害我，那她就动不了我，于是我就存着顺服神的心对待她，不去报复她，不搭理她，很快她就不再报复我了。这样按神话实行后，我和她就再没争吵过了，她也没机会抓我把柄再在领导面前论断我了，我也不再活在血气里，不再觉得痛苦了。这样的经历体验让我明白了按人的生存法则做人做事不是神所说的智慧，而是撒但的处世哲学，只有按神话实行才是真正的智慧，感谢神！

关于你母亲得癌症这件事该怎么进入真理，我们先看神话。 神话说：“神所说的让你孝顺父母就是在正常人性的范围里尽到你的责任，别给他们气受，别做违背良心、道德的事就可以了，这是不是合乎神话？（是。）当然，咱们刚才也说了，如果父母拦阻你信神，他们的本性实质就是不信派，是外邦人，甚至是恶人、魔鬼，跟你走的不是一条道路，也就是说他们和你根本就不是一类人，虽然在一个家庭生活了很多年，但是和你根本就没有一样的追求，没有一样的人格，更没有一样的喜好、向往，你信神，他们根本就不信神，还抵挡神，这种情况怎么办哪？（弃绝他们。）这种情况神也没告诉你弃绝他们、咒诅他们，神没这么说，神所说的孝顺父母这一条依然成立，就是当你跟他们生活在一起的时候，你依然要守住孝顺父母这一条。这事不矛盾吧？（不矛盾。）一点儿都不矛盾。就是说，你好不容易回家一趟，可以给他们做一顿饭，包顿饺子，如果有条件的话，给他们买点保健品，他们对你就挺满意。如果说到信仰，他们不接受，不信，还骂你，你就没必要给他们传福音了。这是有条件接触他们的话，就这样实行。如果没条件接触，正好，这是神摆设的，你就赶紧远离、躲开他们。这个原则是什么呢？父母如果不信神，跟你不能走共同的道路，没有共同的追求目标，完全跟你相反，那你可以在心里弃绝他们、分辨他们。当然，他们要是骂神或者咒诅你，你也可以在心里咒诅他们。那神所说的孝顺父母这一条指什么说的？你怎么实行呢？就是能尽责任就尽点儿，如果没有机会，或者两者之间相处已经摩擦出火花了，有冲突了，已经到了不能见面的地步了，那就赶紧分开。神所说的对待这类父母的孝顺就是指尽儿女的责任，站在儿女的角度上做到儿女该做到的，仁至义尽，在人性范围里尽到责任，不打骂他们，不给他们气受，不跟他们争执，不虐待他们，还能尽到点责任，这就是在孝顺父母上该实行的原则。这是不是容易做到？你也没必要用血气对待他们，说“你们这些魔鬼、不信派，神咒诅你们下硫磺火湖、无底深坑，下十八层地狱！”没必要，不用做得这么极端。如果环境合适，在必要的情况下，你可以尽到做儿女的责任，如果没必要，或者环境不许可，也没那个条件，你可以省去这一项，在与他们见面、相处的时候尽到儿女的责任就行了，这就完成任务了。这个原则怎么样？（好。）就是对待任何人，包括父母，都得有原则，不能凭血气。世上有那么多不信神的人，那么多外邦人，那么多骂神的人，你都去咒诅、都去骂啊？你没骂他们，那你也别骂你的父母，你如果没骂他们而骂你的父母，那你就是活在血气中了，这样做神不喜欢。你别以为你平白无故地把他们骂一顿、咒诅一顿，说他们是魔鬼，说他们是活撒但、是撒但的走狗，咒诅他们下地狱，神就对你满意了，不是这么回事。神不会因为你这样假装积极的表现悦纳你，说你有人性，神反倒说你这样做带着情绪、带着血气，神不喜欢你这么做，这样做太极端，不符合神的心意。对待任何人都要有原则，包括自己的父母，不管他们是信神的还是不信神的，或者是否属于恶人，对待他们都要有原则。这个原则神告诉给人了，就是公平对待，只不过对于父母人多了一层责任，你尽到责任就好。他们无论是信的还是不信的，无论是追求的还是不追求的，无论与你的人生观、你的人性相不相合，你都尽到责任就好，没必要躲着他们，就是一切顺其自然，根据神的摆布。他们如果拦阻你信神，那你也应该力所能及地尽到责任，起码良心不亏欠他们了；他们如果不拦阻你，还支持你信神，你也应该按照原则实行，该善待他们就善待他们。总之，不管怎样做，神对人的要求不变，人该实行的真理原则不能变。在这些事上守住原则，尽到能够尽到的责任就可以了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（四）》） “父母如果信神就按信神的对待，不信神就按不信的对待，父母是什么人就按相应的真理原则对待。他是魔鬼你就应该说他是魔鬼，他没人性你就应该说他没人性，他教育你的思想观点不合真理，你可以不听，可以不接受，甚至可以加以分辨、揭露。如果父母说“我为你好”，还又哭又闹又上吊，你管不管哪？（不管。）父母如果不信，你别管他就完事了，他这么闹，你一看他就是个魔鬼，一点儿都不差。信神的这些真理是人最应该接受的思想观点，他都接受不了，都听不进去，他是个什么东西？他听不懂神的话，他不是人，是吧。你心里得这么想：“你虽然是我父母，但你没有人性啊，你生了我，我真是感觉耻辱啊！这下我对你有分辨了，你里面没有人的灵，你听不懂真理，就这么明显的、这么简单的道理你都听不进去，你还说三道四，说污蔑的话，这下我清楚了，我心里跟你划清界限了。但是外表我还得哄着你，我还得尽点儿女的责任、义务，我要是有条件就给你买点保健品，我要是没条件，回来看望看望你就完事了。你说啥我也不反驳你，让你自己谬去吧，跟你一个魔鬼、一个不可理喻的东西有什么好说的，看在你生我、养我那些年的份上，我来看望看望你、照顾照顾你，要不然我根本就不搭理你，我八辈子都不想见你。”为什么你不想再见他，不想再与他有任何的瓜葛？因为你明白了真理，看透了人的实质，看透了人的各种错谬的思想观点，从这些错谬的思想观点看到人的愚蠢、刚硬、邪恶，看清了他是魔鬼，心里就厌烦、恶心他，不想见他，仅有的那一点良心的作用也只是支配你尽点儿女的责任、孝心，过年过节看望看望就完事了。他没拦阻你信神，没拦阻你尽本分，抽空就去看望看望他们，要是实在不想见面就打电话问候问候，隔三岔五给邮寄点钱、买点有用的东西就行了。照顾照顾，看望看望，买件衣服，嘘寒问暖，或者有病的时候能够伺候伺候，这仅仅是尽孝道，满足人的情感与良心的需要，仅此而已，不算是实行真理。你再恶心他，或者能看透他的实质，但在他活着期间，作为子女必要的义务你得尽，必要的责任你得负。……在这个世界上除了父母是你应该尽义务、尽责任的对象以外，什么兄弟姐妹、哥们儿，什么七大姑八大姨，都跟你的责任与义务没有关系，你没有任何的义务与责任做任何事去讨好他们、跟他们套近乎、帮助他们。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十三）》） 我母亲也曾经信过神，后来受大红龙谣言迷惑否认神，退去不信了，期间还说了一些亵渎神的话，这让我特别厌憎、恨恶我母亲。我就认为母亲是神的仇敌，就也是我的仇敌，为此我会时常跟她争吵，惹她生气，尤其听到她论断神、骂神时我就会跟她大吵起来，会在心里骂她、咒诅她。当时有弟兄姊妹指责我这么对待母亲没有正常人性，不荣耀神，我还狂妄不接受，认为这是正义感，是合神心意的。直到看到以上神话后我才认识到自己所谓的“正义感”是属于败坏性情，是凭血气对待母亲，根本不是实行真理，没有正常人性，不合神心意。才明白无论父母是不是信神的人，无论父母对神如何，对自己如何，自己都要公平对待他们，都要尽上子女的责任与义务。明白真理后我为自己凭血气对待母亲，为自己不接受弟兄姊妹的指责、对付，感到非常自责、懊悔，我向神作了悔改的祷告。自那后我就按神话对待父母了，我父母年龄大了身体不好，常常生病，我就经常买药、买补品给他们治病、调理身体，家里能干的活我都尽量去做，有什么事观点、立场不同时，我也不跟妈妈争吵，不惹她生气，能讲道理的就讲点，不能讲的就让她自己谬去，不跟她多说。按神话对待父母，虽然不是实行真理，但良心平安踏实，有正常人性，感谢神！ 以上认识仅供参考。

段念了，你好！ 　　看到你说：“这些年在外工作一直不顺利，处处碰壁……”不知道这几年我们经历了这么多不顺利的事后，有没有想过神的主宰安排，有没有回到神面前寻求过神的心意？神话说：“故事的主人公经历了很多苦难之后，她对自己的这一生有怎样的认识，对造物主的摆布有怎样的认识？她得没得到她该得到的？（没有。）为什么没得到？因为她选择了一条错误的道路，但是她自己不知道，她把它当成一条正确的道路，当成自己正当的追求、正当的愿望，然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎，她从来不怀疑她这个愿望到底现实不现实，也从来不怀疑她这个愿望的正确性，而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求，从来不改变，也不知道回头。那神让她在人生中经历这些苦难的目的是为了什么？神作这一切都不是偶然的，神给人一生当中一些不同寻常的经历，一些痛苦的经历，其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去，这条路是不通的，这条路是一个泥潭，是一个火坑，不是你该走的道路，也不是神为你命定好的道路，如果你继续这样走下去，你会一直痛苦下去！这无形中看到了什么？这是神在为人选择道路，也是神用神的方式在与人对话，是用神的方式在拯救人，让人从错误的观念当中，从一些执拗的方式里走出来。如果是明智的人，他经历一次苦难就会反思，“为什么经历这样的苦难呢？为什么碰壁了呢？这个事难道做得不对？那我应该走怎样的道路才是我该有的人生方向？”反思的同时神会给人一些启发、引导，让你在现实生活当中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。那刚才讲的这个故事的主人公有没有做到这一条？（没有，她从来不反思。）这是一种什么性情？（刚硬。）刚硬，这太麻烦了。……人的刚硬表现在什么地方？不管神怎么说、怎么作，人还是持守自己的东西，人的心态是：“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活。我生活中一切事情的来源我自己看得见，我完全可以摆布这一切，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途。”当碰壁的时候，他说“这次失败了，下次我接着来”。他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心，这辈子活得就太窝囊、太懦弱了。他这么坚持的根源是什么？理由是什么？就是他认为一定要做强人，不能做懦弱的人，不能被生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。这些性情、这些心思、这些思想主导着他的行为，让他一次又一次地在面对神所给他摆布的困难、困境或者痛苦的时候，他选择的依然是一种方式：坚持自己的想法，不要回头，自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底，做一个争强好胜的人。就是这种刚硬的性情导致他作出了很多愚昧、不切合实际的判断，产生了很多不切合实际的认识与体会。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》） 　　我们在工作方面常常碰壁，一直不顺利，是因为我们选择了一条错误的道路，我们觉得找一份体面的、工资高的工作这是正当的愿望，觉得这样的工作能让人瞧得起，能不被人欺负，也能享受好的物质生活，我们觉得这是正当的追求，为此我们从来不怀疑这个愿望的正确性，而是把它当成一条正确的道路，朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎。不管神怎么说、怎么作，不管这几年在工作上碰了多少壁，经历了多少失败，我们都不搭理神，不反思，不放弃自己的观点，而是坚持认为找工作就要找体面的，就要找工资高的，认为一定要做强人，不能做懦弱的人，不能让人瞧不起，人就应该独立，应该争强好胜，应该让人看得起。这些心思、这些思想以及刚硬的性情主导着我们的行为，导致我们作出了很多愚昧、不切合实际的判断和选择，使得我们一直活在痛苦中无法摆脱。神给我们这些痛苦的经历是在用这种方式、用这些事实告诉我们不要这样走下去，这条路是不通的，是一个泥潭、火坑，不是我们该走的道路，也不是神为我们命定好的道路，如果我们继续这样走下去，我们就会一直痛苦下去。神一直在用神的方式在与我们对话，在为我们选择道路，在拯救我们，让我们从错误的观念中走出来。 　　神话说：“因着人的刚硬，面对造物主所摆设的痛苦的环境与困境时，人的态度不是顺服，而是坚持着对自己有利的东西不放弃。对于人这样的行为，神是怎么作的？神作工不以人的意志为转移，那神怎么对待人的这些做法？神肯定不会说，“你这次失败了你就完了，像你这样的人不是好东西，不要你了”，神没有放弃人，神继续用同样的方式，摆设不同的环境、不同的人事物来让人经历同样的痛苦、面临同样的困境，目的是为了什么？（让人醒悟。）让人能反思、醒悟，能够放弃自己执拗的观点。神一而再再而三地用自己特有的方式与人类这样对话，与人类这样相处着。最终，神的这种作工方式要达到什么果效？神带领人，让人在一生当中渡过不同的困境、痛苦，甚至病痛、家庭不幸的遭遇，让人经历这些苦难的目的就是让人在心灵里不断地反思、不断地认识，在心灵深处印证，“这是不是上天的安排呢？我应该怎么走以后的路呢？是不是应该转一转方向了？是不是应该寻求真理之道啊？是不是应该换个活法啊？”神让人经历各种痛苦、患难，各种不幸、困境，之后让人在内心深处得到印证，人的命运是有一位主宰者在主宰着，人不能任性、不能张狂、不能执拗，而是要学会顺服，顺服环境，顺服命运，顺服身边所临到的一切事。” （摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）虽然我们性情刚硬，不顺服神摆设的环境、人事物，不反思自己的愿望与所走的道路是否正确，但神并没有放弃我们，而是继续用同样的方式，摆设不同的环境、人事物来让我们经历同样的痛苦，目的是为了让我们能反思、醒悟，能放弃自己执拗的观点，寻求真理按原则找工作。所以我们应该理解神的心意，顺服神为我们安排的环境、人事物，接受神为我们选择的道路，在神话里寻求真理，寻求做事的原则。 　　我也是被开除的人，在找工作方面也有过失败的经历，刚开始找工作时我就想找一份兼职的工作，每天只要上三四个小时，每周上五天，剩下的时间就可以用来吃喝神话、尽本分了。我认为自己这么找工作就合原则了，并没有在神话和上面交通里寻求真理原则。于是我按自己的想法找了一份肯德基服务员的工作，虽然每天只上四个小时，但店里生意非常好，每天从上班到下班我都跟陀螺似地不停地转，累得腰酸背痛、筋疲力尽，下班回家往床上一躺就好几个小时睡不醒，根本没有精力吃喝神话。半年后我觉得这份工作会耽误自己追求真理，为此就转到一家生意不好的肯德基店上班，以为这家工作量不大上班就不累，就有精力吃喝神话、过灵生活了。但店长性情狂妄自大，总是支配员工这么做那么做，总是高高在上指使人、教训人，每天上班我都感觉很压抑，情形常常受搅扰，根本不能安静下来过灵生活。这些都是因着自己不按原则找工作，而是凭着自己的意思找工作导致的，于是我向神祷告求神引导、开启我明白真理，按原则找工作。寻求中我看到上面交通说：“找工作不能找影响咱们信神的工作，不耽误咱们追求真理，不跟信神的真理打架，这行还可以；有的行虽然不跟真理打架，它太劳累，累得精疲力尽，回家也没心思再聚会、再吃喝神话，把你精力都给浪费了。”（摘自《生命进入的讲道交通（五）》）“有的人找工作，“这工作很苦很累，但挣得多，有一个工作不苦不累，挣得少，到底干哪个工作呢？”认识神的主宰以后，就想：“现在不干工作没有生活出路，肯定得干，那干工作怎么还能信神，还能追求真理呢？哦，干一样缠累不太大的、省心的工作。”这就对了，这对追求真理有利，这么选择保证合神心意。你看追求真理的人选择就是对的，自己的麻烦也少多了。”（摘自《生命进入的交通讲道》）从上面交通我明白了点找工作的原则，找工作要找不影响信神的，不要太苦太累的，不耽误追求真理的，不跟真理打架的，缠累不大、省心的。对照这几条原则，肯德基的工作虽然每天只上班四个小时，但太劳累，每天都累得筋疲力尽，根本没精力吃喝神话、揣摩真理。虽然后来换了一家店上班，但人系关系不正常，每天上班心情都很压抑，情形常常受到搅扰，心根本不能安静下来吃喝神话、追求真理。这两份工作一个太累，一个不省心，都耽误自己追求真理，不合原则。虽然期间也想过找业务员、销售员之类的工作，但这些工作是按业绩算工资，要想做出好的业绩就要随从行业规则用一些手段、手腕去欺骗消费者，这样就必然要做违背真理的事，虽然也有商场经理看了我的简历后希望我能过去上班，开出的工资也很高，很诱人，但不合原则我就拒绝了。后来朋友给我介绍了一份卫生工的工作，每天上班六七个小时，但实际工作就两个多小时，干完活回办公室把门一关爱干啥干啥领导不管，而且单位领导比较好说话，对职工不严厉，好通融，工资虽然不高但能保障生活。看到这份工作比较自由，又不累，不与真理打架，还省心，就想去做，但想到卫生工的地位很低，会被人瞧不起，心里就有些犹豫，但回想在教会那几年因着追求名誉地位导致尽本分违背原则，留下过犯，给自己的生命造成很大亏损，事实证明名誉、地位都是虚空的东西，这些东西不能使人得着真理、蒙拯救，只能坑害人、断送人。卫生工的工作虽然地位低下，被人瞧不起，但对自己信神、追求真理有利，只要符合找工作的原则，就是出于神的，自己就应该顺服神，接受神的安排，于是我接受了这份工作。因着这份工作与正式职工没有利益冲突，为此没有人在工作上找我麻烦，我也不跟他们接触（摸底对象除外），不跟他们搞处世哲学、人情来往。工作上我不涉及升职、评职称的事，只需要把分内的工作做好就行，为此我都不需要去讨好、巴结领导，非常省心，虽然期间也有遇到一些不如意的事，但通过寻求真理，按神话、原则实行，问题基本上都能得着解决。这样的经历让我体会到按原则找工作就是神对自己的保守，使自己不会因着在外邦世界中工作、生活而被撒但掳走，感谢神！

你好 　　从你的情形中看到你有过犯被打入B组后，一直感觉不到神的同在，为此你不知道神会不会饶恕你的过犯，不知道神会不会再给你悔改的机会。又因着自己素质差尽本分没果效，不知道自己还有没有蒙拯救的机会，为此活在消极中，没有信心再追求真理。虽然我们因着过犯被打发到了B组，但我们没有被开除，从教会对我们的处置中可以看到神还在给我们悔改的机会。我们能不能获得神的饶恕，主要在于我们有没有真实的悔改，不在于素质好坏，我们素质差只要有真实悔改，神就会给我们追求真理蒙拯救的机会，神话说：“什么样的人聚在一起才能称为教会？神家要什么样的人，是属于哪一类人的家？你们说说。（真心信神、追求真理的人。）这个有点太苛刻吧。在我这儿看，最低限度、最起码得是甘心愿意效力的人。说他不喜爱真理，也谈不上厌烦真理，但是神家要求做什么他就做什么，二话没有，他能听话、顺服。要说追求真理的条件吧，可能有些人觉着自己素质差，也没那个爱好，兴趣不大，偶尔听一听讲道也行，听听有时候就睡着了，醒了琢磨琢磨，“听什么来着？忘了，干活去，咱把活儿干好就行”，不调皮、不捣乱，不管安排什么活儿都好好做，有股实诚劲，像老黄牛一样，只要主人让干活，不管是拉磨、拉犁，还是耕地、拉车，都有一股实诚劲，不捣乱，都能完成任务。他是怎么想的？“说我是效力的，那效力就效力吧，咱这人也不值钱，就是贱人一个，为神效力这是神高抬，没什么委屈的。”你看，他有这样一个态度。那这样的人在神家中就应该留下。他们即使有些毛病、缺陷、坏习惯，或者素质差、愚昧，在我这儿都能忍耐、都能包容，不算问题，都给机会。给什么机会呢？给效力的机会还是给蒙拯救的机会啊？当然都给。他作为一个受造之物，甘心为神效力，愿意在神家中效力，这是他的权利。另外，他有这样一份心，他就应该有蒙拯救的机会。但是有人说了：“那他也不追求蒙拯救啊！”他不追求是他的事，但是最起码这样的人能够偏得到蒙拯救的机会，有机会蒙拯救。有机会是什么意思呢？就是他素质差、有点愚昧，尽本分担不起太大、太重要的工作，就是尽个一般的本分，在神家也不是什么重要角色，在神扩展工作期间没有担当起重大工作，也没有重大贡献，但是就因为他有甘愿为神效力这份心，他就偏得着蒙拯救的机会，这是偏得。神对待每一个人都给多次机会，神对待人公不公平？（公平。）因为他不管怎么软弱、怎么素质差、怎么愚昧，他是普通败坏人类中的一员，只不过个人的追求不是那么的积极，但是人还是对的。最终，不管他们能不能得着真理、能不能达到蒙拯救，总之这一类人在神那儿看，神给他们恩待，让他们偏得，因为这一类人与那些不信派、与那些跟神敌对的魔鬼完全是两类人，他们的实质不一样。那一类人就是魔鬼，是神的仇敌，而这一类人虽然说只追求效力，只满足于效力，但是他的心对神没有抵触，他永远不会主动攻击神、论断神、亵渎神，他对神有一种积极的、正面的态度，就是甘愿为神效力，不管能不能蒙拯救。还有一些好一点的人在效力的阶段能力所能及地实行一些真理，主动地、积极地寻求一些真理原则，争取不违背原则，人有这个心、有这个态度，所以说在神这儿就恩待了他们，没有偏待他们，就不放弃这些人，一直留机会给他们，神的工作什么时候结束了，他们达到顺服神了，能脱离撒但权势了，就被神带进国度了，这就是他们该有的归宿。神要拯救这些人，不会放弃这些人，这句话在神这儿是怎么作的、怎么兑现的，到有一天就知道了。神对魔鬼撒但什么态度？（厌烦。）厌烦的态度，这不用说，对他们厌烦。对魔鬼撒但就是在合适的时间、合适的地点、合适的环境、合适的事情上利用他们效力，效完力一脚踢开，毫无情面。他们不追求真理、厌烦真理的本性实质在各种环境中不断地被显明，神不恩待他们，因为神极度地厌憎、反感他们。而对于愚昧的、素质差的，甚至有些就是浑人的这一类人，他们甘心为神效力，他们有“愿意为神效力，永远不后悔”这样的心态、这样的心志，所以在日常生活中神会常常饶恕他们的愚昧、宽容他们的软弱，同时也保守他们、看顾他们。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（四）》）从神话中看到只要我们不是不信派、不是与神敌对的魔鬼，只要我们真实悔改，甘心为神效力，不再搅扰打岔神家工作，神还会给我们蒙拯救的机会，不会放弃我们。 　　那我们素质差该怎么尽本分能达到神的要求呢？神话说：“神要求人做的有没有让人伪装的成分？有没有要求过高，超出人的负荷，让人超越自己本能的成分？（没有。）你素质够不上的，领受能力够不上的，或者身体的精力、体力够不上的，神都告诉人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力就好了。你说，“我已经尽上全力了，还是达不到神的要求，就这么大本事了，也不知道神满不满意”，其实这就达到神的要求了。神不给人难担的担子，你能担一百斤，神绝对不给你超过一百斤的担子，神不会让你产生压力，神对任何人都是这样，而且你也不用受任何的辖制，不用受任何人的辖制、不用受任何思想观点的辖制，你是自由的。”（摘自《话·卷六　末世基督座谈纪要·什么是追求真理（十五）》）从神话中看到神对人的要求不高，不会超过人的身量，对素质差、领受能力差的人，神只要求在尽本分中能尽上全力就可以了，就达到神的要求了。如果我们对神对人的要求有认识了，就有实行的路途了，就不会受素质差尽不好本分辖制，就会在尽本分中尽上全力，在临到人事物时寻求真理，达到看人看事、做人做事都以神话为根据，以真理为准则。即使我们对神话的领受很浅，达不到真正明白真理的程度，但只要我们是在自己能领受到的程度的基础上实行神的话，按原则做事，这就达到神的要求了。我个人对 “人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力”这句神话的领受是，尽本分尽上全力不是指凭自己的想象观念在外面做事，外面跑路受苦，而是尽本分时要用心，要祷告神，要寻求真理，流露败坏性情时要背叛肉体按神话实行等。我曾犯过淫乱，是有严重过犯的人，而且我的素质差，不明白真理尽什么本分都没果效，操练写经历文章没成功过，回复弟兄姊妹的帖子多数都不能通过审核，传福音多年一个人都没得着。看到自己又有严重过犯，素质又差，效力都效不上，我就认为神不会饶恕我这种没有真实悔改的贱货，就定规自己不能蒙拯救。只是想到自己是受造之物，神是造物的主，不管自己的结局是什么，我都要神信神、跟随神，都要传福音、尽本分。为此传福音虽然一直没果效，但我没有放弃尽本分，只是对追求真理、蒙拯救没有信心，时常活在消极中远离神。直到不久前我看到神话说：“对于有严重过犯的这类人，我说的是超出道德底线的，这个不涉及触犯神的性情与神的行政，明白了吧？我没说触犯神的性情、触犯神的实质、触犯神的身份地位，没说亵渎神，我说的是超出道德底线这个范围。属于有这类过犯的人应该怎么解决消沉情绪也有说法，这类人有两条路可走，这是简单的事。首先，你之前做过的那件事，如果你觉得内心深处能放下，或者是你有机会能给对方道歉，有机会能够弥补对方，那你可以去弥补、去道歉，来还你心灵的平安、踏实；如果没机会、没条件，你真在内心深处认识到自己的问题了，认识到自己做这件事的性质多严重了，你有真实的懊悔了，你应该到神面前认罪悔改。每当想起这件事心里受控告的时候，正是你来到神面前认罪悔改的时候，你得用真心、真情来获得神的赦免、宽恕。怎么能够获得神的赦免、宽恕呢？这取决于你的心。你真心认罪了，真实认识到自己的错误、自己的问题，自己所犯下的过犯也好、罪孽也好，你有真实认罪的态度，你有真实的恨恶、有真实的回转，以后绝对不会再重犯，那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕，就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。到了这个程度，这件事在神那儿就彻底不记念了，你就跟其他正常人一样，没有什么区别了。但是，这个前提是要求你必须有真心，有真实的态度来悔改，就像大卫一样。大卫为自己所犯下的过犯流了多少泪？不计其数。哭了多少次？不计其数。流的眼泪用一句话来形容，“床榻都能漂起来了”。不知道你的这个过犯到底有多严重，如果太过严重，也可能你也得哭到床能漂起来的程度，认罪悔改到那个程度来获得神的宽恕。如果不是这样的话，恐怕你这个过犯在神那儿变成罪孽就不得赦免了，那你就要麻烦，接下来什么都不用说了。所以说，获得神的赦免、宽恕的第一步，就是你得有真心、有真实认罪悔改的实际行动。有些人说：“用不用让大家知道啊？”那没必要，你自己去向神祷告。每当你觉得不安、心里有控告的时候，你就要及时地来到神面前祷告，获得神的宽恕。有人说：“那得祷告到什么程度才知道神宽恕了？”就是这件事不再控告你，你内心不再因为这件事而陷入消沉，这就达到果效了，证明神已经赦免你了，没有任何人、没有任何力量、没有任何外来势力能干扰你，也不受任何人事物辖制，这就达到果效了。这是第一步你应该做的。第二步，在不断地祈求神赦免的同时，你应该在尽本分中主动寻求该遵守的原则，这样才能尽好本分，当然，这同时也是弥补你的过犯，证实你悔改、回转的一种实际行动、实际表现与态度，这是你应该做的。神交给你的托付，你手中的本分尽得怎么样？你是用消沉的态度来对待，还是用神要求你的原则去对待？你有没有献上忠心？神根据什么要赦免你？你有没有悔改的表现哪？你的表示是什么？你想获得神的赦免，首先你得把真心拿出来，一方面，你得有诚恳认罪的态度，另一方面，你得拿出真心把你的本分尽好，否则的话免谈。这两条你能做到了，你真能用你的真心诚意感动神，让神赦免你的罪，那你就与其他人无异，神会用看待其他人一样的眼光来看待你，用对待其他人一样的方式对待你，也会将作在其他人身上的审判刑罚、试炼熬炼作在你的身上，不会偏待你。这样，你不但有了追求真理的心志、意愿，同时在追求真理的过程中，神也会用同样的方式开启、引导、供应你。当然，因为你有了这样的真心实意，有了这样诚恳的态度，神也不会偏待你，你与别人一样有蒙拯救的机会。明白了吧？”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二）》“在你最难的时候、最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得好像远离神的时候，你最应该做的一件事是什么？就是呼求神。你呼求神就有力量，你呼求神就能感觉到神的存在，你呼求神就能感觉到神的主宰，你呼求神、祷告神，把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，当你真实地感觉到神就在你身边的时候，你的信心是不是会加增？你有真实的信心会不会因着时间的流逝而磨灭掉？绝对不会。这信心的问题是不是就解决了？”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》神的话照亮了我的心，使我看到了光明、看到了希望，于是我就开始按神话实行，在过犯方面，每当想到自己的过犯心里觉得不安、有控告时，就向神祷告，向神悔改，并求神开启自己明白真理不再重犯。传福音方面也向神祷告，求神帮助我使我能找到福音对象，我想传福音，想尽本分。 　　前两周宗派里一名信徒突然加我微信，这让我感到很意外，想到这个信徒虽然信主多年，也热心服事，但聚会时从来没开口交通过，我就认为她素质不行，不能领受真理，也不是喜爱真理的人，就没想过要和她传福音。我正犹豫要不要加她微信时想到神话说：“任何事情的发生都不是偶然的，都是神主宰的……”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》神的话使我认识到今天她会主动联系我这是神主宰的，是神垂听了我的祷告，为我开辟出路，想到这我心里很激动，赶紧加了她的微信。姐妹先是简单问了我的近况，接着就说希望我能再去他们聚会点聚会，挺愿意听我分享经历的，还说聚会时如果只交通真理，不交通经历，就是知识会叫人自高自大。姐妹的话让我既意外，又蒙羞，之前跟他们一起聚会时我只看她平时都不开口交通就认为她不能领受真理，不是真心信神的人，不是传福音对象，为此没有跟她传福音就放弃她了，我真是太狂妄了！这次我不能再错过机会，不能再凭败坏性情、凭己意做事，要根据神话看人看事、做人做事，她是不是传福音对象得经过接触，根据神话、真理原则来衡量、分辨。于是我就答应去参加查经会。聚会当天针对查经内容我作了一些准备，想到自己不会说话，交通时常常表达不清楚意思，我就将笔记带上。但到聚会时带查经的弟兄问有谁要交通、分享时，在场的人都闭口不谈，我很想开口，但想到自己不会说话，一说话就紧张就表达不清楚意思，怕大家听了会嘲笑我、瞧不起我，就没勇气交通，弟兄看没人交通就继续往下查经。想到自己在这方面一直没突破，心里挺着急的，如果我不开口交通怎么能了解传福音对象能否领受真理，对真理的态度呢？我不想不求果效白来一趟，就默默向神祷告：神啊，我很想交通，但总是受素质差、不会说话的辖制，怎么都开不了口，神啊，求你帮助我，使我能尽上自己的全力，不要错过机会。祷告后我就安静地听大家交通，并将带在身上的笔记打开放在桌子上，准备到合适的时候交通。但聚会快结束时弟兄又一次问有没有人要分享时，我的嘴巴就像被封条封住一样还是张不开口，就在这时坐在对面的弟兄突然问我说：“姐妹你不是作了准备吗？你笔记上写了那么多东西，你不交通吗？”被弟兄这么一推我终于鼓起勇气开口交通了，只是交通时我还是很紧张，意思还是表达不到位，好多要说的话我几句就说完了。聚会结束后姐妹跟我说今天分享的内容挺好的，我说我不会说话交通时可紧张了，她说她也是不会说话所以聚会时都不敢交通，说我们一起学习，下次聚会也要争取开口交通。听到姐妹这么说我心里很高兴、很喜乐，她家弟兄对我的推动是出于神的，是神在帮助我突破自己的难处，神没有因着我素质差而离开我，相反神就在我身边，我有难处只要向神祷告神就会帮助我，为我开辟出路。而姐妹听我交通后能受鼓励也愿意往上够，这更是神给我的印证。这时我又想起之前跟这个点里一位弟兄传福音时，自己受曾经过犯的辖制不敢主动联系他，也怕被他误解，为此每次想和他交流、传福音时就向神祷告求神帮助我，每次祷告后神都为我开辟出路，不管是我主动联系这个弟兄，还是这个弟兄主动联系我，都是在很自然的背景下联系、交流，没有让弟兄产生误解，更没有使自己陷入试探。这些事让我实实在在看到神的主宰，看到神就在身边，看到不管自己素质有多差，只要真心向神祷告，神都会帮助自己度过难关，更看到神的话就是真理，只要按神话实行，神的话就会应验，问题、难处就能得着解决。这些看见给了我力量，虽然我不知道接下来该怎么配合，怎么跟福音对象接触，但我有信心依靠神去配合，不那么受素质差的辖制了。虽然现在在尽本分中我还达不到尽心尽力，但我愿意有意识在临到的每件事上寻求真理，操练看人看事、做人做事都以神话为根据，以真理为准则。

HHS： 　　你好！针对你的问题，咱们先来看一段神话，神话说：“追求真理的人不管工作怎么忙，临到问题就能寻求真理解决，听完讲道有不透亮的地方还能寻求交通，每天都能静下心来反省自己的表现，再揣摩揣摩神的话、看看经历见证视频，就有一些收获，不管尽本分怎么忙，根本没影响生命长进，没耽误生命进入，喜爱真理的人自然就会这样实行。不喜爱真理的人不管尽本分忙不忙，不管临到什么问题，他也不寻求真理，也不愿意安静在神面前反省自己、认识自己，所以不管尽本分是忙是闲，他都不会追求真理的。其实，人如果有心，心里对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙，他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的。如果人对自己的生命进入没有任何的负担，对性情变化没有负担或者不感兴趣，那就不可能有收获了。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事，比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，寻求真理，认识败坏，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。其实，解决问题的过程就是追求真理的过程。如果在尽本分中一直注重寻求真理解决问题，这样实行几年就能解决不少问题，那尽本分就肯定达到合格了，这样的人败坏流露也少多了，尽本分也有了许多真实的经历，就能为神作见证了。那这样的人从开始尽本分到能为神作见证是怎么经历过来的？就是靠寻求真理解决问题经历过来的。所以说，追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。有些人总说尽本分忙，没时间追求真理，这话就不成立了。追求真理的人不管作什么工作，只要他发现问题就能寻求真理解决，就能达到明白真理、得着真理，这是绝对的。有许多人总以为天天聚会才能明白真理，这就大错特错了。明白真理不是只靠听道就能明白的，还得实行、经历，还得有发现问题与解决问题的过程，关键得会寻求真理。不喜爱真理的人无论临到什么问题也不会寻求真理；喜爱真理的人无论尽本分怎么忙，临到问题也会寻求真理。所以肯定地说，那些总抱怨尽本分太忙没时间聚会，因此耽误追求真理的人，都不是真喜爱真理的人，都是领受谬妄、不通灵的人。他们读神的话或者听讲道为什么不能在尽本分中实行、运用？为什么不能把神的话运用到尽本分中、现实生活中？这就足以证明他们不喜爱真理，所以在尽本分中、现实生活中从来不寻求实行真理。可见，这些人都是效力者。有些人也想追求真理，但素质太差，他们连自己一天的生活都安排不好，如果有两三样事就不知道先办哪样事、后办哪样事，如果临到两三个问题就不知道怎么解决了，就蒙头转向了。这样的人能不能够上真理呢？能不能达到寻求真理解决问题呢？恐怕达不到，因为素质太差了。有许多人都愿意追求真理，结果信神十年二十年谈不出一点儿经历见证，一点儿真理都没得着，主要原因就是素质太差。人是否追求真理不在乎尽本分忙不忙，就看人的心喜不喜爱真理。其实，每个人的时间都那么多，只是个人用的地方不一样。凡是说追求真理没时间的人可能都把时间用在肉体享受上了，或者尽忙外面的事务了，没有用在寻求真理解决问题上。不务正业的人就是这样，这就耽误生命长进的大事了。” （摘自《话 · 卷六 关于追求真理》） 　　你说：“这段时间我总是忙于作工，早上起来处理事，灵修的时间少了，感觉到自己慢慢地不会注重经历神作工，流露一些败坏也不会抓”，这只是我们不追求真理的借口，就如神话说：“不喜爱真理的人不管尽本分忙不忙，不管临到什么问题，他也不寻求真理，也不愿意安静在神面前反省自己、认识自己，所以不管尽本分是忙是闲，他都不会追求真理的。……凡是说追求真理没时间的人可能都把时间用在肉体享受上了，或者尽忙外面的事务了，没有用在寻求真理解决问题上。”其实我就是神话揭示的不喜爱真理的人，当我看到自己第一次回复你的帖子没通过审核后，我就想我只能明白到这个程度了，再寻求真理也不会有新的认识了，这么想后我就不再寻求真理，也不想再回复你的帖子了。于是我就把时间都用在吃喝刚下载的《话·卷六　关于追求真理》这本神话书上，虽然我心里会有点责备，能意识到自己对待回复你帖子的态度是应付糊弄，但我很刚硬我只想吃喝神话，没有向神祷告寻求真理，反省自己，因为我已经一年没有读到神最新的交通了，我只想满足自己的需要。直到我看到以上这段神话时感到挺扎心的，自己不就是神所揭示的不喜爱真理、不追求真理的人吗！自己只满足于享受神真理的供应，却不能把神的话运用到尽本分中、现实生活中，这说明我不喜爱真理，所以流露败坏了我也不反省自己，也不寻求真理解决，这让我看到自己不但不喜爱真理，还自私卑鄙，没良心、没有人性，只想享受神的供应，却不想为尽本分献上自己的一分力。我是教会外的人，没有尽本分，但因着我不喜爱真理，所以即使我不忙也不会追求真理，事实证明不喜爱真理的人不管工作是忙还是闲都不会追求真理的，所以我们要根据神话看人看事，在神话里认识自己，不是我们工作忙没时间灵修，没时间追求真理，根源问题是我们不喜爱真理，我们没有把心用在追求真理、生命进入上，而是只顾着忙外面的事务。其实反省自己有什么败坏性情流露是随时随地的事，一点不耽误手里的工作，就如神话说：“反省自己有什么败坏流露是随时随地的事，比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，寻求真理，认识败坏，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。” 　　还有，你说：“这段时间我总是忙于作工，早上起来处理事，灵修的时间少了……”从这句话中看到我们有一个错误的观点，就是认为要天天有灵生活才能明白真理，才能有生命进入。神话说：“有许多人总以为天天聚会才能明白真理，这就大错特错了。明白真理不是只靠听道就能明白的，还得实行、经历，还得有发现问题与解决问题的过程，关键得会寻求真理。不喜爱真理的人无论临到什么问题也不会寻求真理；喜爱真理的人无论尽本分怎么忙，临到问题也会寻求真理。所以肯定地说，那些总抱怨尽本分太忙没时间聚会，因此耽误追求真理的人，都不是真喜爱真理的人，都是领受谬妄、不通灵的人。他们读神的话或者听讲道为什么不能在尽本分中实行、运用？为什么不能把神的话运用到尽本分中、现实生活中？这就足以证明他们不喜爱真理，所以在尽本分中、现实生活中从来不寻求实行真理。”从神话中认识到明白真理不是只靠聚会、读神话、听道，还需要实行、经历神的话，临到问题还得会寻求真理、解决问题。如果我们注重把平时吃喝的神话、听讲道的内容在尽本分中实行、运用，临到问题能寻求真理、实行真理，那我们就会有生命进入，就能进入真理实际。所以我们得扭转自己错误的观点，不是天天吃喝神话、天天聚会就能明白真理，还要把神的话、上面的讲道交通运用到尽本分中、现实生活中实行才能明白真理、进入实际。 　　你寻求说：“如何在忙碌中去注重经历神作工？达到认识神，认识自己？”神话说：“其实，人如果有心，心里对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙，他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的。……反省自己有什么败坏流露是随时随地的事，比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，寻求真理，认识败坏，这是心里的事，不影响手里的活儿……追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。”从神话中认识到不管尽本分怎么忙，心都不要远离神，常常反省自己，发现有败坏流露就在心里向神祷告，寻求真理，认识自己的败坏；临到问题能寻求真理解决，达到按原则做事。如果这两方面的实行在尽本分中我们都能实行、运用，那无论本分有多忙，我们都能在尽本分中明白真理，认识神，认识自己，达到有生命进入。

同心： 　　你好！在大家交通的基础上我补充一点个人的认识。 　　你说：“比如美国攻打伊拉克背后是因为什么？攻打阿富汗是因为什么？若是能举出这些国家抵挡神的事例就比较有说服力”，我觉得如果按这个思路去交通，那我们谈的就只是外面的事，不是交通真理，达不到见证神的果效。这个新人说：“美国人信奉基督教，可他们怎么还总是欺负那些弱小的国家？美国人就是战争贩子。”从这句话中看到他对神的主宰没有认识，这是我们要交通解决的问题,至于美国攻打伊拉克、阿富汗等国家背后的原因是什么，我们不明白就不作研究和探讨，只要交通真理见证神就行了。神话说：“也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神 的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟踏，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不知 不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚 至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不 是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过，在这末了的时代，因着真心寻求 神、敬拜神的人越来越少，所以神特别厚待那些以基督教为国教的国家，将这些国家集合起来 作为世界上比较有正义的阵营，而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立 派，这样，神在人类中间不但有了可以作工的地方，同时又得着了行使正义权柄的国家，使那 些抵挡神的国家受到制裁与限制。”（摘自《话··卷一　·神主宰着全人类的命运》）从神的话中认识到一个国家与民族的命运和兴衰是由神主宰的，对于以基督教为国教的国家，神会厚待这些国家，使这些国家兴盛、强大，而对于那些无神论与不敬拜真神的国家，是神咒诅的国家，神会兴起强大的国家来对付那些抵挡神的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。就如罗马帝国的兴盛和衰退，罗马皇帝君士坦丁一世将基督教合法化，并将基督教列为罗马帝国国教，在全国各地传播基督教，罗马帝国因此迎来了它的鼎盛时期。经过了几个世纪后，罗马帝皇为了避免基督教取代他们的统治地位，他们便疯狂迫害基督教，并屠杀了大批基督徒，这给当时的罗马帝国带来了天灾、内乱、异族侵略，以及多次大规模的瘟疫，使得罗马帝国人口锐减，曾经强大的罗马帝国走向了衰退。从外表看曾经强大的罗马帝国是在经历了天灾、内乱、异族侵略，以及多次大规模的瘟疫后走向衰退的，但事实是因着罗马帝皇疯狂迫害基督教，并屠杀了大批基督徒，而遭到神的咒诅，在神的列怒中毁灭的。再举一个例子，上面交通说：“末世神要在中国作成一班得胜者、一班与神同心合意的人，那在末世之前的一百来年神就得先把教会建立起来，可执政党不允许，竭力地迫害传教士，杀死传教士几百人，后来发生什么事了？八国联军打进北京，最后清朝灭亡了。清朝一灭亡，传教士的工作彻底在中国实现了，建立了几千处几万处教会，在中国本土又兴起了几个传道人，这一下子扎下了教会的根基。今天我们这些所有接受神末世作工的人就是因着有那么多传教士建立了教会，我们才知道神的作工来到中国了，神的福音传遍中国了，我们都接受了。今天我们所有的人能接受神末世作工，就是因着有那么多传教士建立了教会，我们才知道神的作工作在中国，福音传遍中国了，我们才接受了。那对神怎么在中国建立教会、扩展福音，调动了哪些国家来效这个力，这个事实是不是看清楚了？（是。）八国联军把清朝灭了，外表上是这么回事，但这是谁手的安排呀？是神手的摆布安排。这样的例子让我们看见一个什么事实？人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰安排有着不可分割的联系。各个国家的命运在神手里，各个民族的命运也在神的手里，整个人类的命运更在神的手里，都与神的主宰有直接的关系，这是一点儿不差的！挪亚时代天降洪水，把那个时代灭了，这是怎么回事？神的主宰安排。那神为什么要作这样的事？这都有原因哪！神作事都有真理、有原则。你如果不清楚到底是什么原因，你就埋怨神为什么作这事，那你这个人就不可理喻。神的性情是公义的，你得明白神作这事肯定是出于他的公义性情，所以才把那个时代的人灭了。现在世界各国的命运也在神的手里，神愿意兴起哪一个国家、愿意使用哪一个国家效什么力，神咒诅哪个国家，要毁灭哪个国家、哪个民族都在神手里掌握，所以人类的命运、万物的命运、各个国家的命运、各个民族的命运都在神手里掌握，这条看清楚了吧？这是真理，也是事实，人应该看清楚。无神论解释历史事实，它就不承认神的主宰安排，所以它总找不着结论，总看不透事情的真相，研究多少年没有结论。无神论者永远是瞎眼的，因为他们不承认神。”（摘自《生命进入的交通讲道·第107辑-B-2》）从上面交通中我们明白了八国联军攻打北京，原因是在于恩典时代神要在中国扩展福音，建立教会，但执政党不允许，竭力迫害传教士，神就兴起八国联军把清朝灭亡了。清朝一灭亡，传教士的工作就在中国实现了，建立了几千处几万处教会，为神末世要在中国作成一班得胜者的工作打下了根基。这么交通要达到的果效是，一方面让新人认识神的主宰，放下观念；另一方面让新人明白不能站在人的角度上看问题，那样永远不能知道事实的真相，要根据神话看事，才能知道事实的真相，除了神话以外任何人发表的观点、结论都不是事实真相，从而达到把人往神面前带。

何处是我家，你好！ 　　针对你的问题，我们一起来看一段神话，神话说：“敌基督无论在哪个人群中，他无论是伪装也好、劳苦也好，其实他内心深处所隐藏的东西无非就是为了地位，他所流露的、所表现出来的这个实质无非就是斗、就是争。他无论做什么事，都是在与人争地位、争脸面、争利益，最常见的表现就是争好的名声、争好的评价、争在人心里的地位，让人高看、让人崇拜、让人围着他转，以他为中心。这就是敌基督所走的道路，敌基督要争的无非就是这些东西。无论神的话对这些东西怎么定罪、怎么解剖，他们都不会接受真理、接受神话的审判刑罚，放弃神所审判、定罪的这些东西。相反，神越揭露这些东西他们变得越狡猾了，采用更隐秘、更圆滑的方式来追求这些东西，让人看不出来，还误以为他们放弃了这些东西；神越揭露这些东西，他们越想方设法地用更诡异、更巧妙的办法来追求得到，并且用好听的话来掩盖他们的存心目的。总之，敌基督绝对不会接受真理，绝对不会反省自己的所作所为，绝对不会到神面前祷告寻求真理。相反，他们心里对神的揭露、审判更加不满，甚至采取敌视的态度，心里不仅不会放弃对名誉、地位的追求，反而会越发宝爱，越想方设法地去隐藏、掩盖，想方设法地不让人看透、不让人识破。不管在什么场合，敌基督不但不实行真理，而且当他们的本相暴露的时候，也就是他们无意中流露出这些野心欲望的时候，他们更担心人能看透、能根据神的话对号入座识破他们，所以他们就采取掩盖，极力地为自己诡辩。掩盖的目的是为了什么？是为了保护自己的地位与名誉不受损失，还要保存实力，准备好下一场争斗。这就是敌基督的实质。无论在什么场合，他们做人的目标、方向不会变，他们人生的目标不会变，他们行事的原则不会变，还有他们内心深处的欲望、野心、目标都不会放下，而是在极力地争取，甚至变本加厉。神家越是交通真理，他们越会巧妙地回避掉人能看得透的、能分辨的明显的一些行为、举止与表现，他们还会换成另外一种方式，痛哭流泪地承认自己的错误，定自己的罪，博得人的同情，让人以为他悔改了、他有变化了，让人更难以分辨。敌基督的这个实质到底是什么？是不是有点诡异啊？（是。）这么诡异就是魔鬼了。对于魔鬼来说，他能有真实悔改吗？他真能放下追求地位的野心欲望吗？对于魔鬼来说，他宁死都不会放下这样的欲望，你怎么交通真理都没用，他也不会放下。……为了争得地位，为了保住地位，他们不放过任何人的一个眼色，也不放过任何人的一句不经意的话，更不放过任何角落里发生的事。这些大事小情他们都看在眼里，人所传讲的这些话他们在脑海里一遍又一遍地过。他们这样做的目的是为了什么？是喜欢是非吗？不是，他们是想从中找到保住自己地位的途径与机会。他们不想因为自己一时的疏失大意、一时的不留心，让自己的地位、名声有所损失。为了地位，他们学会“洞察”一切，任何一个弟兄姊妹口中说出对他不敬的话、对他有不同意见的话，他都不会放过，都认真对待，仔细研究，深加分析，之后找出相应的对策去应对，达到自己的地位在每一个人心中都是稳固的，都是不可动摇的。一旦他的名声受到了损失，他听到了一些对他名声不利的言语，他赶紧追根溯源，想方设法地找借口、找理由挽回。所以说，敌基督在一个人群里无论是尽普通的本分也好，还是担任带领工人的工作也好，他们所忙碌的每一件事、所说的每一句话都是为了地位，都离不开维护自己的利益。在他们内心深处，实行真理、维护神家利益这样的概念根本就没有。所以，敌基督这类人的实质可以准确地定义为：他们就是神的仇敌，就是来搅扰打岔神家工作、破坏神家工作的一伙魔鬼撒但，是撒但的差役，不是跟随神的人，不是神家的人，不是神拯救的对象。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》） 　　从神话中认识到敌基督无论在哪个人群当中，无论做什么事，都是在与人争地位、争脸面、争利益，这是敌基督所走的道路。无论神的话怎么定罪、揭露这些东西，他们都不会从内心深处反感、厌憎，反而对神的揭露、审判采取敌视的态度，神越揭露，他们越宝爱，越想方设法地用更诡异的办法去掩盖他们行为背后的目的与存心。为了争得地位，为了保住地位，敌基督很会“洞察”身边所发生的一切事，他不放过任何人的一个眼色，不放任何人的一句不经意的话，更不放过任何角落里发生的事，一旦他听到一些对他地位不利的话，他就会想方设法地稳固在人心中的地位，他所忙碌的每一件事、所说的每一句话都是为了地位。敌基督的实质就是神的仇敌，就是来搅扰打岔神家工作、破坏神家工作的一伙魔鬼撒但，是撒但的差役，不是神家的人，不是神拯救的对象。我们的表现和敌基督一样，我们被选上教会带领后不是想着怎么做好教会工作，浇灌好弟兄姊妹，而是想着怎样达到更高的地位，看到年龄相仿的弟兄姊妹被提拔做上层带领工人，我们就嫉妒，就想与他们争高低，想超越他们。为了得着高的地位，我们就留心观察临到自己的每一件事，当得知××组给配搭写信了解我们时，我们不是寻求真理、寻求神的心意，而是研究、分析他们了解我们的目的，猜测他们是在调查我们，搜集我们的评价，想要撤换我们。为了保住教会带领的地位我们就在弟兄姊妹面前伪装自己，隐藏、掩盖自己的败坏、缺少，只展示自己好的一面，生怕自己有什么不好的流露被弟兄姊妹发现，写进评价里，使自己失去教会带领的地位，失去得着更高地位的机会。从中看到我们和敌基督一样信神只追求地位，无论做什么事都是在与人争地位、争脸面，争好的名声、争在人心里的地位。神的话越揭示地位、名誉、利益这些东西，我们不但不反感、厌憎，还越渴望得到，这说明我们和敌基督一样敌视神的话，我们所走的就是敌基督道路。如果我们一直这样追求地位，不追求真理，敌基督性情没有变化，那无论我们能得着多高的地位，我们都是神的仇敌，都不是神拯救的对象。 　　是什么原因让我们这么宝爱地位，这么渴望得着地位呢？神话说：“可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行、没有也行，他的态度不是这样的，而是什么呢？名誉、地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西，这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。即使把他放在深山老林里，他也不会放下对名誉地位的追求，把他放在任何一个人群中间，他心里挂念的还是名誉与地位。敌基督这类人虽然也信神，但是他们把追求名誉地位与信神画为等号，放在平等地位，就是说，他们在走信神道路的同时也在追求着名誉与地位。可以说，在敌基督的心目中，信神追求真理就是追求名誉地位，追求名誉地位也是追求真理，得着了名誉与地位就是得着真理、得着生命了。如果他们觉得没有得到什么名利地位，没有人仰望、高看、追随他们，那他们就很失落，就认为信神没什么意思，也没有什么价值，他们心里就感觉，“这样信神是不是很失败？是不是没有希望了？”他们常常在心里盘算这些事，盘算怎么能够在神家占有一席之地，怎么能够在教会中有高的名望，说话有人听、做事有人捧，到哪儿都有人追随，在教会中有话语权，有名、有利、有地位，他们心里常常琢磨这些事，这就是这类人的追求。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》） 　　从神话中明白了我们那么宝爱地位，那么渴望得着地位，不管在什么环境里，不管作什么工作，有好的名誉、有高的地位都是我们追求的宗旨，是因为地位和名誉已经成为我们的本性、生命，我们活着就是为地位，如果没有地位，就觉得活着没有意义。说到这想到我自己从小到大都在追求有好的名誉和高的地位，学生时代，在运动队时我刻苦训练就是为了取得优异的成绩，成为队里的佼佼者，成为教练、领导重点培养的对象；参加工作后，在工作单位时我勤勤恳恳、任劳任怨，还是为了得着同事、领导的肯定，为了能被提升到重要职位；来到神家后，我撇弃工作、婚姻，积极尽本分，仍是为了得着弟兄姊妹认可，得着神家的称许，从而被神家提拔到上层尽重要本分。我就认为地位越高越是有真理实际的象征，能做上层带领、能尽重要本分的肯定都是追求真理、有真理实际的人，没有真理实际的人不会被神家提拔重用。而地位越高、尽的本分越重要，得着操练的机会就越多，就越能得着生命、被成全，如果没有高的地位，没有尽重要本分，得着操练的机会就少，就不能被成全。受这个错谬观点支配使我一直追求地位，就是被开除在教会外了，我还在追求名誉、地位，无论我是积极尽本分，还是在追求真理上受苦付代价，名誉、地位都是我的追求宗旨，是我在任何时候都放不下的追求目标。我能这么热衷于对地位的追求，就是因为“人往高处走，水往低处流”“人过留名，雁过留声”这些撒但毒素成了我的生命，名誉、地位成了我的本性，是我骨子、血液里的东西。虽然我也知道追求地位是走保罗的路，是失败的路，只有走彼得的路才是成功的路，我也愿意放下地位走追求真理的路，但受本性支配我总是身不由己地追求地位。直到这几年经历了很多失败跌倒，神的审判刑罚，对自己的败坏性情、本性实质，对自己的贫穷可怜、一无是处，有了一些认识后，对地位的追求才放下了一些。虽然名誉、地位成了我们的本性，成了我们的生命，时时刻刻都在支配着我们的所思所想、所做所行，靠我们自己努力是无法放下对地位的追求的，但神的话有权柄，有能力，只要我们接受神的话，按神话实行，顺服神的审判刑罚、试炼熬炼，我们就能逐渐放下对名誉、地位的追求。 　　对于如何实行能达到不争地位、不追求地位，神话说：“达到放弃名誉地位不容易，就得靠人追求真理，一方面能认识自己，另外还能接受真理、主动亮相，这样就能达到果效。如果承认自己没有真理、缺少太多，还让人误认为你什么都行，是个完全人，这就危险，你就容易争名夺利。你得承认自己没有真理，还有很多缺陷，你有软弱、有缺点，有达不到的东西，有够不上的地方，你就是个普通人，你不是超人，不是无所不能的人。你承认这个事实，也让别人知道这个事实，这首先就能够限制你争的这种行为，就能在一定程度上控制你去争的这个心态与欲望。当别人藐视你、讽刺你的时候，你先不要因为话不好听而反感，或者是认为自己行、自己是个完美的人而抵触，不要以这样的一种态度去对待这些话，而是以什么样的态度对待呢？你说：“我是一个有缺陷的人，浑身都是败坏、毛病，我就是个普通人，他说的这些话除了挖苦、讽刺以外，那这些话里有没有实情啊？如果有一部分是实情，我就从神领受。”你要是能达到这个，那就证明你对地位、名誉还有别人对你的看法就看淡了。人对名誉地位不是轻易就能放下的，尤其是有点恩赐、有点素质的人，或者是有点作工经验的人，对名誉地位就更不容易放下了。只有那些没有素质，又没有什么本事，只求安于现状、不思进取的人，才容易放下名誉地位之心。这些人如果没有临到合适的环境，名誉地位之心是隐藏在心里的，基本不会影响到他们的正常生活，一旦有机会了，也能争一争，并不是一点地位之心都没有。就是那些有点本事、有点恩赐才干、有点素质的人，还有那些有点特殊资本的人，他们的名誉地位之心是特别的强烈，甚至充满了野心欲望，这是他们最难放下的。没有地位的时候，他们的欲望处于萌芽状态，当有了地位，神家对他们委以重任的时候，尤其是他们作工多年有了足够的经验与资本的时候，这种欲望就不再是萌芽状态了，而是已经生根开花将要结果了，总有做大事成为名人、伟人的野心欲望，一旦作了大恶酿成后果，这个人就彻底完了。所以，在酿成大祸之前就得及时扭转，这还来得及。在做每件事的时候，在任何的环境之下，你都要寻求真理，实行做诚实人、做顺服神的人，放下对名誉地位的追求。当你心里总有争夺地位的意念、欲望时，你得能意识到这种情形如果不解决必然会酿成怎样的恶果，就得赶紧寻求真理，把争夺地位的欲望化解在萌芽状态中，然后用实行真理来取代。当你去实行真理的时候，你争夺地位的野心欲望就减弱了，就不会对教会工作形成搅扰了。这样，你的这种行为在神那儿看是蒙纪念的，是蒙神称许的。所以，我要强调的是什么呢？就是在你的欲望与野心还没有开花结果酿成大祸之前，你要把它解决掉。如果在它处于萌芽状态时不解决掉，你就错失良机了，等到酿成大祸以后，再想解决就晚了。如果连背叛肉体这点心志都没有，就很难走上追求真理的路；如果追求名利受到挫折、失败还不醒悟，那就危险了，就有被淘汰的可能了。喜爱真理的人如果在名誉地位上失败跌倒一次两次，就能彻底把名誉地位放弃，就能看透名利地位没有丝毫价值，就有心志即使永远没有地位也照样追求真理把本分尽好，照样能谈经历见证，达到见证神的果效，就是做一个普通跟随者也能跟随到最终，只求得着神的称许，这才是真实喜爱真理的人，也是有心志的人。神家淘汰了许多敌基督、恶人，有一些追求真理的人看见敌基督失败的下场，就反思敌基督所走的道路，从中明白了神的心意，立下心志就做一个普通的跟随者，只注重追求真理、尽好本分，哪怕神说他是个效力者、是贱人也行，就做一个在神眼中看为卑贱的人，一个小小的跟随者，但最终能被神称为合格的受造之物的人。这样的人才是好样的，才是神所称许的人。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》） 　　神的话把实行的路途指出来了，只是我明白真理浅，经历浅，谈不出对神话实际的认识，只能结合神话说的“一方面能认识自己，还能主动亮相……在它开花结果之前，你能够及时扭转、放下，在做每件事的时候，在任何的环境之下，你都实行操练放下，不要争。”谈一个小小的经历。刚开始给你回帖时我在心里想：你这个情形的根源是什么，我要怎么交通能一针见血，从根源解决问题？最好能谈出有新亮光的认识，不要交通大家经常交通的认识，这样才能显出我的认识有深度，比弟兄姊妹谈的认识高。但当我按着这个想法去揣摩你的问题时，大脑里什么思路都没有，我本来准备用两天时间给你回帖，但一天过去了我什么认识都没有，我心里有点烦燥，觉得挺难的，就想放弃不回复了。当我向神祷告，反省自己时，才认识到自己又在追求地位了，我想找出你问题的根源来解决你的情形，这个想法从外表看没有错，但我的存心是想显露自己明白真理、交通真理有深度，比弟兄姊妹谈的认识高，从而达到让弟兄姊妹高看我，崇拜我。我自己本身素质就差，不明白真理，看不透事也解决不了问题，回复弟兄姊妹的帖子90%都没通过审核，就这样还总想让人高看、崇拜，真是狂妄得没有理智。看到自己狂妄自大的本性时时都在流露，对地位的追求任何时候都不放下，心里厌憎自己、恨恶自己，就向神祷告要背叛自己的狂妄性情，不为地位尽本分，就做诚实人，明白多少就谈多少认识，不去伪装自己，两天回复不完就三天，认真寻求真理，不为赶效率而应付糊弄。祷告后我的心安静了很多，借着查找神话和看弟兄姊妹的经历视频，对你的问题有了一点认识，虽然认识很肤浅，但有多少认识我就写多少，这么这实行心里感觉很踏实，感谢神！

Jinqu： 　　你好！你说：“我现在情形不好，对这样的福音新人失去信心和爱心，觉着为这样的人花费路费和时间不值得，我们相距八十里路，我又在教会外面。”从这句话中看到我们传福音是凭着热心做事，不是按神话要求的原则实行。神话说：“他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传，就是他现在态度不好，不接受，咱们也得忍耐，忍耐到什么程度？他打你，不让你进门，你没法传了，就是说不上话了，打电话也不行，让人去约也不行，人家一直拒绝不见你了，到这个时候咱们的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点希望，你应该怎么对待？比如说有个人咱们跟他接触了两三年，看他也没有要接受的意思，但是这个人领受挺好，确实是传福音的对象，那怎么办？（想方设法地给他传。）想方设法，这是传福音的原则。想方设法地得着他，别放弃，忍耐到底。”（摘自《话·卷二　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）从神话中看到如果这个信徒符合神家规定的传福音原则，确实是传福音对象，那不管他现在是什么态度，我们都要想方设法得着他，都要忍耐到底，不放弃，直到该用的办法都用上了，他还是拒绝不见我们，我们的责任才算尽到了，这是传福音的原则。建议你先根据传福音原则衡量一下这个信徒到底是不是传福音对象，确定后再按神话所说的原则实行，这样我们的问题就能得着解决了。 　　 　　以下根据你说的情况简单分析一下这个信徒。 　　1、给其传福音之后有问题观念，借着交通神话和圣经章节能接受解决，但是持守不住。 　　你跟他交通真理后他能接受，但持守不住，也就是他听了真理的交通后还是不能彻底放下观念。一开始我以为可能是我们没把真理交通透亮，没解决他的问题导致的，但《国度福音见证问答》这本书他都看完了，观念还是不能放下，这说明他没有接受真理，福音见证问答里的真理交通得都很透亮，只要是喜爱真理、能领受真理的人看了后都能明白真理放下观念，所以这个信徒应该是素质差、不通灵，或者他能明白真理，但不喜爱真理，不接受真理，不是真心信神的人。不过我明白真理浅，不敢确定这么分析对不对，摘录一段上面交通供参考，上面交通说：“多数人是半通，不是完全通灵，但也不是不通灵，你把真理交通透亮他就能明白，你光笼统地交通几句，没说细节，他就听不懂。半通灵的人是不是神拯救的对象啊？这些人正是神拯救的对象。那些不通灵的人顶多效效力而已，没法拯救。他不通灵，你说得再透，他也不明白，你说得越多，他里面越乱，越感觉你说的话矛盾。神是用真理拯救人，你能接受真理，能明白真理，你就是可挽救的人，你不能明白真理，这就完了，一点拯救的希望也没有。咱们为什么不给七八十岁头昏眼花的人传福音呢？就是因为他不能明白真理了，他不能明白真理还拯救他干什么，拯救的是能明白真理的人。有的人拙口笨舌，但是他心里明白真理，你说什么他都能听懂，这就能蒙拯救。有的人是哑巴，但他能明白真理，这也能蒙拯救。只要能接受真理，能明白真理，都有机会蒙拯救，就怕人不接受真理，不喜爱真理，或者不通灵，不能明白真理，这些人就彻底完了。这个世界上多数都是这样的人：第一，仇恨真理；第二，厌烦真理；第三，素质太差，不能明白真理。这些人都是被毁灭的对象，这个事看透了吧？”从上面交通中认识到能明白真理、接受真理的人，是神拯救的对象，所以我们一定要确定这个信徒是不是能明白真理、能接受真理的人，确定后再按原则对待他。 　　2、现在她说看神话就有病，让先把书拿回来了。 　　从这个表现中我暂时只认识到两个问题，一个问题是他信神是为了从神得福、得恩典，如果信神能让他得平安，能让他享受神的祝福，那他就信这位神，如果信神后总是临到各种祸患，那他就不信这位神，他信神的观点就是谁能给他平安、祝福，谁就是神，他就信谁，从中看到这个人不是真心信神的人，是吃饼得饱的不信派。 　　另一个问题是他对神的作工、对神的智慧，对撒但的试探没认识，我们把这方面真理跟他交通透，看看他能不能接受，愿不愿受这个苦，铁心跟随神。如果我们把真理交通透亮了他还是不愿意看神话，那就显明他不喜爱真理、不接受真理，不是真心信神的人，那就应该放弃了。神不作没意义的事，在人考察或初信阶段，神允许撒但试探、搅扰，就是要用事实来显明人是真信、假信。 　　3、现排查俩人有一人可传。 　　如果这个信徒不是传福音对象，但他手上有福音线索，那我们就要用智慧通过他给可传的人传福音，为了把真心信神的人带到神面前，路途再远我们都要配合上去，为满足神我们当心甘情愿受这个苦，付这个代价，这是神对我们的祝福，不要错失神赐给我们真理的机会。 　　以上认识只是我个人的领受，仅供参考。

沉默：你好！ 　　我们因着自己反应比较慢，临到事不能及时做出正确的判断和决定，导致很多事错失了机会，在寻求真理方面自己也愿意寻求，揣摩真理也能明白一些，只是明白真理比别人慢，为此我们很想解决自己反应慢的问题。如果我们只是反应慢，明白真理比弟兄姊妹慢一些，但我们明白真理后能实行真理，那即使有时我们犯错了，神也不会厌憎我们的，因为我们只是素质差、有败坏性情，不是厌烦真理，但如果我们厌烦真理，那就会被神厌憎，就会失去蒙拯救的机会。神话说：“神不是看人素质差、有点坏毛病、有败坏性情或者有抵挡神的实质就反感人了，就不让人靠近了，神的心意不是这样，他对待人的态度也不是这样。神不厌憎人的素质差，不厌憎人的愚昧，也不厌憎人有败坏性情，神最厌憎人的是什么？是人厌烦真理。你厌烦真理，就这一条神永远不会喜悦你，这是定规了的。你厌烦真理，不喜爱真理，对待真理的态度是冷淡、轻慢、骄纵，甚至反感、抵抗、拒绝，你有这些表现，神对你就彻底厌烦了，你就是瞎子闹眼睛——没救了。如果你心里真喜爱真理，就是素质差点儿，缺乏点儿见识，有点愚昧，常常犯错，但没有故意作恶，只是做了一些愚昧的事，你的心愿意听神交通真理，你心里渴慕真理，你对待真理、对待神话的态度是诚恳的、是渴慕的，你能够宝爱、珍惜神的话，这就够了，神就喜欢这样的人，虽然有时做点愚昧事，神也喜欢你。神是喜爱你渴慕真理的心，喜爱你对待真理的诚恳态度，所以神就给你怜悯，一直施恩于你。神不看你素质差，不看你愚昧，也不看你的过犯，就因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神就会一直怜悯你，圣灵就在你身上作工，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神的话、凡是涉及真理的事你从来都不留心，从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度是什么？厌憎、反感，怒气不断。神的公义性情里明显的两样特征是什么？广施怜悯、深发怒气。广施怜悯，“广”就是神的怜悯里带着宽容、忍耐、包容与极大的爱，这就叫“广”。因为人愚昧、素质差，神必须得这么作。你喜爱真理，但是愚昧、素质差，神对待你的态度就是广施怜悯。怜悯包括什么？忍耐、包容，包容你的愚昧，忍耐你的愚昧，给你足够的信心、给你足够的包容来扶持你，来供应你、帮助你，让你一点一点地明白真理，逐步成长起来。这是建立在什么基础上呢？建立在人喜爱真理、渴慕真理，用真诚的心对待神、对待神的话、对待真理的态度上，这是人最基本应该有的表现。但是，如果一个人心里厌烦真理，对真理反感，甚至仇恨真理，从来不把真理当回事，而是总讲自己的功劳、自己怎么作工、自己的经验有多少、自己经历了什么，神怎么赏识他，又托付他大事，他总讲这些，总讲自己的资本、自己的功劳，讲自己的本事，炫耀自己，从来不交通真理，从来不见证神，也从来不交通经历神作工的认识、对神的认识，这是不是厌烦真理呀？这就是厌烦真理、不喜爱真理的表现。有的人说：“他不喜爱真理为什么还能听道呢？”每一个听道的人都喜爱真理吗？有些人就是走过程，是不得已做样子给别人看，如果不参加教会生活，他怕神家不承认他是信神的。对于他对待真理的这种态度，在神那儿怎么定性？神说这个人不喜爱真理，厌烦真理。在他的性情当中有一样是最致命的，是比狂妄、比诡诈还致命的东西，那就是厌烦真理。神看到了，按照神的公义性情，神会怎么对待这样的人？神会向这样的人发怒。神对人发怒有时候就给人点斥责，或者给人点管教、惩罚，如果人不是故意抵挡神，神会忍耐、等候、观察，也会因为环境或者其他一些客观原因暂时用这样的不信派效力，一旦环境合适、时机成熟，这样的人就被踢出神家了，因为他们连效力都不配。这就是神的怒气。神为什么要深发怒气呢？这表达了神心里对厌烦真理之人特别地痛恨。神深发怒气就是对这类厌烦真理之人的结局与归宿有一个定规，神把这样的人归在哪儿了？归在撒但的阵营里，因为神对他们有怒气，对他们厌烦，神把他们拒之门外，不允许他们踏入神家的大门，不给他们蒙拯救的机会，这是神发怒气的一个表现。另外，神把他们跟撒但、跟污鬼邪灵、跟不信派画为等号，等待时机将他们淘汰，这是不是一种处理方式？（是。）这就是神的怒气。”（摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》）从神话中认识到神对待不同的人有不同的态度，对待喜爱真理的人神的态度是广施怜悯，对厌烦真理的人神的态度是深发怒气，这就是神的公义性情。认识了神的公义性情后，我们对追求真理就有信心了，只要我们对待真理、对待神话的态度是诚恳的、渴慕的，能宝爱、珍惜神的话，那么即使我们愚昧、素质差，即使我们性子急，神都会怜悯我们，包容、忍耐我们的愚昧，只要我们向神寻求真理，无论过多久才能明白真理，只要我们明白真理后能实行真理，神都会扶持、供应我们，帮助我们明白真理，生命逐渐成长。神的话是真实的！二月份时我家里发生了一些事，当时我也向神寻求真理，也在神话里找根据，但因着自己素质差，领受不到神话中的真理，心里有一些矛盾的观点怎么都揣摩不明白，就只能先按着能领受到的实行。一直到了六月份我在论坛里看到一位弟兄姊妹摘录的几段神话（神的最新交通我是看不到的），一下子解开了我心中的结，不但扭转了自己经历中的偏差，还对以后的生命进入、对如何走上正道有很大的帮助。从这件事中我体验到了神的怜悯，自己素质差、不能明白真理，只是有那么一点寻求真理的心，神就扶持、供应我明白真理，这使我真实地看到了神的公义性情，神不会因着人素质差、反应慢、愚昧、有败坏性情而放弃人，只要人有一点寻求真理的心，有一点渴慕真理的心，神都会帮助人明白真理、生命长大。所以现在虽然我们年龄大了，虽然我们的反应比别人慢，但这不影响我们追求真理、追求蒙拯救，只要我们有喜爱真理、渴慕真理的心，神都会给我们蒙拯救的机会。

李薇薇：你好！ 　　你说：“后面我就反省，发现自己（面对一次次实行不出真理自己难过，就想到自己5岁被父母抛弃，家里人不管不顾，抚养我长大的奶奶也因为我爸爸没有交抚养费对我特别不好，又因为我爸妈的事，常常被同学领居讥笑，一想到这些我就在里面转不出来，总绕在里面走不出，就觉得没信神前我的生活就是黑暗的，没有光明，看不到希望。生活没有色彩，曾痛苦到想轻生信神。如今，在实行真理上一个劲失败，自己会因为定性自己而常常迷茫，认为可能自己这辈子就是这样，注定在黑暗中生活，不配拥有光明，没有光芒，因而在信神上一阵风一阵雨，不能全心全意的追求真理，自暴自弃，尽本分也非常被动，遇到事就消极了，没有了往日的朝气蓬勃，更不盼望自己性情能变化，能成为神喜欢的人）自己也知道这样的定性不对，可对于自己定性的"一辈子在黑暗中生活，不配拥有光明"的情形不知道如何扭转。” 　　从你的观点中又看到我们临到事不根据神话看事，而是凭撒但的观点看事，站在人的角度看这些事都是不如意的事，都是苦难的事，但站在神的角度上看这些事正是神对我们的看顾保守和祝福，是很幸福的事，就如神话说：“刚才讲撒但的邪恶的时候，让每个人觉得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是现在讲到神的圣洁的时候，讲到神在人身上作的这些工作的时候，你们感觉到了什么？（感觉很幸福。）现在看到神所作的这一切，神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差，就是没有错误，不需要任何人纠正，也不需要任何人去参谋，去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的，神在牵引着每一个人的手，神时时刻刻地看顾着你，丝毫没离开过你。人是在这样的环境中长大的，是在这样的背景下长大的，能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢？（能。）那你们现在还感觉失落吗？还有人感觉消极吗？有没有人感觉神已经弃绝人类了呢？（没有。）” 摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》我结合自己的经历谈一点对这段神话的认识吧。 　　我出生后我爸不但不喜欢我，不照顾我，还成天在外面吃喝玩乐、赌博，妈妈一个人又要上班又要照顾一家人的吃喝拉撒，实在没有时间精力照顾我，在我十个月大的时候就被送到乡下信耶稣的亲戚家寄养，直到五岁我才回到父母身边，但第二年我爸就死了，妈妈一个人抚养我们俩姐妹生活很艰苦。小学二年级我就进入了校运动队，从此就离开了妈妈住宿在学校，我运动成绩很好比赛都是拿冠军，但我很笨不会读书，每年文数两门课都要补考，邻居嘲笑我是“花钱买座位”。读中专那年广州中山大学的教练想要特招我，因不是同一省市我们教练不同意放我走，为此我还对教练产生怨恨，觉得自己的大好前途被他断送了。后来我进入了省专业队，但每一届全国大赛我都拿不到冠军，即使平时我的训练成绩已经达到全国冠军的水平，却还是与冠军擦肩而过，八年，最好的青春就这样在失败中流逝掉了。就在我运动生涯最低谷时，我的男朋友又被我的闺蜜使手段抢走了，双重打击把一向好强不服输的我彻底打倒了，从此我没有了追求目标，不想继续在运动场上风吹日晒，不想再做什么女强人，只想做一个普普通通的人，下队后我放弃了留队当教练的机会，回到母校当一名普通职员。但命运总是不如人意，在我工作第二年升为科长后，就成为了那些老教练、老职工的打击排斥对象，他们不是造谣毁谤我，就是故意找茬打压我，即便是我被借调到市体育局上班，他们也不放过我，也要在校长面前论断我、攻击我。这种复杂的人际关系，这种没有硝烟如战场般的工作环境，以及这个行业的各种浅规则，让我感到很厌憎，感到这个社会太黑暗，感到这样活着没意义，就觉得自己命很苦，觉得自己的生命很黑暗没有光明。从那后我心里就很渴望能找到一片圣洁、光明之地，在那里人与人之间没有欺骗，没有伤害，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，只有互相帮助，彼此相爱。不久后我听到了神的末世福音，和弟兄姊妹接触一段时间后我确定这就是我要寻找的那一片圣洁之地，我毫不犹豫地接受了神的末世作工，进入了教会。 　　多年后我看到神话说：“当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所作的这一切神都清清楚楚，而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当神开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷，但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。……你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的，那这个最关键的一件事是什么呢？可以说神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就是说，神要拯救这个人，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。……那就是：从一个人出生到现在，神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿“安全”指的是什么？真的就是保障你们的安全吗？不是。那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！” 摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》 　　神的话将天上的奥秘打开了，彻底解开了我多年的心结，明白了神命定我出生的家庭，命定我的素质，命定我坎坷的人生，命定我所经历的一切不如意的事，原来都是神对我的看顾、保守，保守我不被撒但吞吃，使我能来到神面前接受神的末世作工，接受神的拯救。正因着爸爸重男轻女不喜欢我、不照顾我，才使我被寄养在了信耶稣的亲戚家，使我自小就信了神，知道了有造物主的存在；正因为我天生不会读书，又从小就在运动队成长，没有学习什么知识，才使我没有被知识毒害太深，没有用知识、科学去否认神的存在，没有成为无神论者，不仅如此艰苦的成长环境（运动队）还教会了我脚踏实地、实实在在做人的道理，磨练了我受苦的心志和忍耐力，使我从小就学会了独立，不骄气、不脆弱（相对），为接受神末世审判刑罚的工作打下了基础；正因着教练不让我去广州读大学，才使我没有遭受高等学府教育的毒害和繁华都市灯红酒绿的熏陶而败坏更深，没有成为被神放弃的对象；正因着我的心理素质差总拿不到冠军，才使我相信了神的话，相信了人掌握不了自己的命运，是神在主宰掌管着人的命运这个事实；正因着经历太多的失败，才使生性好强不服输的我丧失了“斗志”和“上进心”，只想做一个普通人，放弃了多年的梦想，回到母校工作，顺利接受了神末世的作工；正因着经历了各种打击、伤害、排斥、毁谤、论断的苦，才使我看清人间没有真爱，没有真情，只有神对人类的爱是真实的，从而渴望回到神的身边；正因着在工作中看到、听到、参与了很多违背良心道德的事，才使我看清了这个社会的黑暗邪恶，从而厌憎、远离了邪恶之地，生活在神家这个充满真理的环境里，活在了神的看顾保守中，不被撒但继续败坏、吞吃。这一切被我看为不好的事，受苦的事，原来都是神的主宰安排，使我能一步步来到神面前接受神的末世作工，接受神的拯救。这时我才知道原来自己有多么幸福，才知道原来神一直在我的身旁看顾着我，保守着我，如果没有神的看顾保守，我可能就会梦想成真，就会一路亨通，就会事事如意，就会做高官，发大财，身、心就会被地位、事业、金钱牢牢控制，就会被撒但彻底吞吃，到那时我的肉体、我的灵魂就不再属于神，神就放弃我这样的人了。认识到这我明白了神是造物的主，神主宰人的命运，掌管人的一生，无论神怎么安排人的一生，让人在成长的过程中临到哪些不如意的事，受哪些苦，经历哪些挫折，都是神对人一生安全的保障，保障人不被撒但吞吃，保障人能安全的来到神的面前接受神的拯救，人能在神的手心中长大，这样的人生真的很幸福！ 　　我对神话的认识谈完了，对于你寻求的问题我没有更多认识可以交通了，建议你多在神话里寻求真理，认识神，明白神的心意，当我们对神有认识了，我们的消极情形就能扭转过来了。

李薇薇：你好！ 　　从你说的情形中看到你是愿意追求真理、追求性情变化的，并且付诸行动了，只是在后来神摆设的环境中看到自己总是受败坏性情控制实行不出真理，没有变化，不能满足神，就消极定规自己变不了了，就没信心追求真理、追求性情变化了。从我们的情形中看到我们不认识神的作工，不明白神的心意，其实神一直都在作工拯救我们，只是我们瞎眼愚昧看不见神的手，看不见神的作工，肉眼看见的只有自己流露的败坏性情、自己的失败。我们追求性情变化把神（话）抛在了一边，不依靠神，不在神话里明白神的心意，只靠自己在那努力，这路肯定走不长远。我们一起来看几段认识神作工方面的真理，上面交通说：“那有的人接受神话语的审判刑罚之后有点儿认识了，败坏性情能不能得洁净？有点儿认识这是初步，是基础，但是败坏性情还不能得洁净，必须得经历多次试炼熬炼才能得洁净。有人说，“经历一两次不行吗？”经历一两次败坏性情能除掉一些，能减轻一些，但要达到真没有地位之心、没有得福欲望，没有几十次、数百次试炼熬炼不行啊！”【204-A-4】“接受神成全那就和从死里复活一样，那个阶段受苦的时候多，就像看天过日子似的，晴天心情好的时候少，阴天刮风下雨的时候多。你刚从一个试炼里出来，刚得释放两天，没过三五天又来个试炼，没过三五天又来一个审判，没过三五天又来个对付，就总是这样试炼熬炼、试炼熬炼，熬炼几年你就不一样了，就变化了。”【185-B-8】“人不管有什么过犯，在哪些事上失败跌倒，得明白神的心意。明白神的心意是指什么说的？不是说你犯错误了，一失败、跌倒，神立刻就把你淘汰，不是这么回事。人在没有真理的时候做什么事能获得成功啊？什么事也没有成功，一事无成，没有真理你还能成功？好比说，有的人尽本分没原则挨对付了，有的人没尽好本分，做组长被撤了，做带领工人被撤了，那你该明白神哪方面的心意呢？神不是要因此定罪你，神更不作落井下石的事，人经历神的拯救，达到被成全都得经历许多次的失败跌倒。有的人不服，“真都是这样吗？你是不是瞎说呢？”我不是瞎说，咱们就说彼得，彼得都犯过什么错误，知不知道？（三次不认主。）另外，他还凭血气，当人抓捕他们的时候，他为了保护主耶稣，一刀把一个人的耳朵给削掉了。不光是这点事，在他的经历中类似的事还有很多，但性质不一样，那都属于败坏流露。彼得在最后七年经历了数百次的试炼，为什么要经历数百次试炼哪？那数百次是规条啊？如果十次八次试炼就达到被成全了，神还有必要试炼他数百次吗？这数百次的试炼就是因为人的败坏性情多呀，不是十次八次的试炼就能洁净人、成全人，这个工程挺大呀，必须得经历数百次试炼才能达到被成全。这话里的意思不是道理的解释，这里还有个事实，就是说，有一些败坏试炼一次它过后还能流露，再试炼还能流露，这些败坏还有，直到经历了数百次试炼以后，这些败坏才没有了，这是不是工程啊？（是。）这就是工程，人对神的作工就得有这样的认识。所以，人不管每一次失败跌倒到什么程度，神不定人的罪，即使神借着人对付你、修理你，或者借着教会把你显明，把你淘汰，把你撤换，神的心意还是要拯救你，神拯救人的心是不变的，只要你悔改，只要你往上够，神就一直作工拯救你。那什么时候神的拯救工作停止了呢？就是你不追求真理了，你自暴自弃了，你退去了，不信了，神的拯救工作就停止了。只要你不断地配合，不断地往上够，不断地追求真理、接受真理，神拯救人的心意就不变，神拯救人类的工作也不停止。” 【168-B-8】 　　从上面交通中认识到接受神话语的审判刑罚对自己有点儿认识这只是初步，必须要经历很多试炼熬炼败坏性情才能得洁净，经历一次两次试炼熬炼败坏性情能减轻一些，但还不能得着洁净，这就是为什么我们经历神话语的审判刑罚对自己有认识后，还是常常实行不出真理，实行真理的成功率远远小于失败率的原因。所以我们追求性情变化得有异象作根据，得认识神的作工，还要明白神的心意，不管我们失败跌倒到什么程度，神不定人的罪，即使神借着弟兄姊妹对付、修理我们，或者把我们显明、撤换，淘汰，神的心意还是要拯救我们，只要我们悔改，只要我们不断地往上够，不断地追求真理、接受真理，神就不会放弃我们。 　　我的本性特别狂妄自是，总觉得自己是追求真理的人，比弟兄姊妹明白真理有实际，和弟兄姊妹一起配搭尽本分时我不是瞧不起这个，就是不服那个，也知道自己性情狂妄（那时只是承认，不是真实认识），也愿意变化，也努力克制自己，但每次临到事狂妄性情就身不由己地流露出来，根本不是自己能控制的事。就如与弟兄姊妹配搭尽本分时，大家提出不同观点，我也想接受弟兄姊妹的观点和建议，但我又觉得自己的观点是对的，是合真理的，弟兄姊妹的观点万一不合真理，我要是顺服错了影响神家工作怎么办，就这样我怎么也否认不了自己的观点，怎么也接受不了弟兄姊妹的认识、建议。那段时间我常常问自己，我都认识自己狂妄了，都愿意背叛自己了，怎么还是实行不出真理，还是背叛不了自己呢？为此我很痛苦，我不想这样一直活在败坏性情里，于是我就向神祷告求神审判刑罚我、拯救我，无论受多少苦只要能使我的狂妄性情得着变化我都愿意。自那后几年的时间里我经历了被撤换、隔离、开除，经历了各种对付修理，还有很多的过犯、失败挫折，这些都是我从来没经历过的，那期间我流露了很多败坏性情，不顺服神的主宰安排，误解神、悖逆神，厌烦真理、凶恶性情，消极得不尽本，甚至都不想信神了，我被显明得淋漓尽致。通过神的显明我对自己的败坏性情、对自己没有真理实际的真实身量才有了一点真实认识，再回头看自己以往总觉得自己追求真理、有真理实际，比别人强、比别人好，已经具备了在神家作大带领、大工作的资格，具备了被成全的条件等等，我才看到自己多没理智、多没廉耻心，才看到狂妄性情有多无耻、多低贱、多邪恶，打那后每次想到自己没真理实际还追求名誉地位，还想在神家做大带领、大工作，我都会为自己的狂妄性情感到恶心，感到无地自容。当我对自己有了一点真实认识后不知不觉就低调了许多，临到事虽然有自己的想法、观点，但一想起曾经的失败，就不敢相信自己，就容易否认自己接受弟兄姊妹合真理的交通，就会向神寻求真理，寻求做事的原则。没过多久我又经历了长期尽本分没果效的熬炼，以往发贴十次至少有五六次可以成功，现在十次有八九次都是失败的，传福音两三年一个人没得着，看到自己没一点真理实际，尽本分没有一点果效，没预备一点善行，我很着急，但不管我怎么下功夫就是不能改变这样的状况，这让我看到自己没有得福希望了，我消极了，没信心再追求真理、尽本分了。虽然每次消极后心里都会难受，都会向神祷告立志背叛得福存心，只尽受造之物本分，结局如何顺服神、任何神摆布，但情形好几天后，只要一临到涉及得福的事我的情形就又会受影响，又会消极，又不能正常尽本分，就这样反反复复熬炼了几年后得福的欲望终于能放下一些了。虽然现在还常常会活在败坏性情里，常常实行不出真理，也常常会定规自己，但消极情形会比以往容易扭转了，就如昨天我又因着自己实行不出真理而消极（看外邦视频），看到自己总是立心志否心志，总是欺骗神，就觉得自己太邪恶、太低贱不配活在神面前，就不敢跟神祷告了，给你回贴回一半也不想回了，觉得自己都没实际还给你回贴谈自己的经历，那不是作假见证吗！到了晚上睡觉前想到自己败坏至深难以挽救，常常自己都放弃自己了，但神的审判刑罚一直没有离开过自己，当我活在败坏中时神就责备我，使我能认识到自己的败坏性情，当我刚硬不向神回转时，神就责罚管教我，使我临到各种病痛，当我定规自己、自暴自弃时，神又引导、开启我在神话和上面交通里认识神的作工、明白神的心意，感动我、加给我信心。这些不都是神在用事实告诉我神一直在拯救我，神没有放弃我吗，事实都摆在面前了，我还消极，还没信心追求真理，我真是太瞎眼了！想到这我的心很受感动，对追求真理又有信心了。第二天早晨反省自己的情形时想到上面交通说：“人得追求真理，得往真理上够，往神的要求上够，够一百次失败了，还得够一百零一次，往二百次上够，直到成功为止”“如果你总是失败，就不追求真理，自暴自弃，破罐子破摔，那就完了，你就得不着真理了。你不信了这不就完了吗？但是如果你不气馁，百折不挠，就往真理上够，一个劲儿地够，就像外邦人说的“屡战屡败，越败越勇”，那你总有成功的一天。一般人是越败越气馁，他是越败越勇，什么对手都害怕这类人，他太顽强了，谁也打不倒，所以这样的人最终就有胜利的希望。”【227-A-4】上面交通使我很受激励，同时更恨自己厌烦真理、邪恶的性情，恨撒但把自己败坏得这么深，就有了要和自己败坏性情、和撒但争战到底的决心，不管自己还会失败多少次，不管自己有多难变化，不管到最后能不能蒙拯救，只要神让我有一口气活着我都要追求真理、追求性情变化。有了这样心志后，消极情形就扭转过来了，又有信心继续尽本分了。 　　分享一段神的话，希望我们能在神话里认识神，明白神的心意，能有信心继续追求真理、追求性情变化，不要放弃自己。神话说：“神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人有点败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？他这么消极最容易让撒但钻空子，撒但在嘲笑他，“你这个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢！那你就放弃吧，放弃了之后，神把你抛弃给我，我好收拾你！”撒但一旦得逞了，后果就不堪设想。所以，无论人有什么难处、有什么消极都不能放弃。在人生命长进的过程中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路、走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话、栽个跟头、失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人，往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己的败坏流露，注重实行真理，就能达到蒙神拯救，如果总误解神，就是自暴自弃。）就是你得有这个信心：别看现在我软弱、我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够资格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。”（摘自《末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）

弟兄姊妹，你们好！ 我一直都是用自由门或赛风+Tor上神家网站，最近上网后视频都打不开、不能下载了（诗歌、书籍、上面的讲道录音目前能正常打开、下载），前几次通过youtu网站还能下载各种视频，这两次youtu网站也进不去了，但美国之音网站或追逐晨星网站里的视频又可以正常播放，不知道这是什么原因，急盼弟兄姊妹帮忙解决一下，谢谢！

弟兄姊妹：你们好！ 　　传福音原则中要求传真心信神，人性好，喜爱真理、能接受真理，以及没有邪灵作工的人，一直我都以为自己掌握原则了。但最近我接触到一个宗派信徒，才发现自己对“真心信神的人”的表现还没有实际的认识，为此我把以往神家拍摄的福音电影都看了一遍，电影里刻画的真心信神的人多数都是宗教里的同工，比较渴慕真理，喜欢聚会交通，热心传福音，积极服事主，临到事会根据神的话实行，临到逼迫、灾难等会寻求神的心意，会反思自己走的路，会主动寻求、考察真道等等，这些表现都比较明显能分辨出是真心信神的人。只是素质好、能接受真理的人多数时候我遇不到，遇到的多数是满足于有聚会，虽然愿意传福音，但不热心（有个别比较热心），跟他们交通真理没什么反应，不激动、不感兴趣。想到弟兄交通说过真心信神的人中有素质好、素质差，有大鱼、有小鱼，所以遇到小鱼也要赶紧传。现在我的难处是对真心信神的人分辨的不是很透亮，显明的会分辨，不显明的不怎么会分辨（包括素质差的真心信神的人）。真心信神的人与不是真心信神的人外表的表现都差不多，都积极聚会、服事主，热心传福音，和他们交通真理涉及到宗教观念的问题时会不接受真理，会持守自己的观念，只是真心信神、能接受真理的人通过多次交通、明白真理后就能接受。遇到这种情况，我就有可能因分辨不清摸底对象是不是真心信神的人，而把他们一时不接受神话、不接受真理，持守宗教观念，当成听不懂神的话，不能领受真理、不接受真理的人放弃。所以希望弟兄姊妹能给交通一下这方面真理，帮助我在摸底中能更好地分辨人、寻找传福音对象，谢谢！

命中注定，你好！ 　　从你写的内容中看到你存在几个问题，一、很会显露自己、见证自己；二、尽本分只是外表做事，没有寻求真理、实行真理的成分；三、带领在你心里的地位比神高。以下是你这几个问题的表现和我的一点认识，不一定合真理，仅供参考。 　　1、显露自己、见证自己的表现： 　　“教会里不管什么事情，我都能合适的处理，带领对我工作能力头脑素质，也是认可的，评价自己还算是比较高，处理事情上看不透的，我也能主动寻求带领，综合参考他们对这件事情的看法，前后利弊都考虑，不会单干。尽本分这一年期间没有出现什么大的问题。” 　　“当带领问我一些事情的时候，我发表的观点，带领多数时候也是赞同的，不管在事务上出现的问题，大事小事上我都能比带领想的周到处理相对合适。尽这一年的本分带领也没有怎么超心，我会处理安排完事情，及时向带领反馈，就是因为我的表现个教会带领都是对我评价不错。”（其它表现不一一摘录了） 　　我们发贴是向弟兄姊妹寻求生命进入方面的真理，但帖子的内容长篇大论说的都是自己的长处、优点，没有生命进入的问题只是一句带过，让人看了你的帖子后觉得你的工作能力很强，考虑问题很全面、很周到，做事很稳重，不轻浮。虽然我们在谈自己的问题时，也要把显露自己的背景作一下说明，但我们要分清主次，什么是主要的，要多说，什么是次要的，要少说，甚至不说，要怎么说、怎么表达能让弟兄姊妹了解我们，看到我们存在的问题，而不是高看我们。所以你发这个帖子不是在寻求真理，而是在显露、见证自己，让人高看，从中看到你在写这个帖子时没有接受神的鉴察，没有反省自己的存心，没有寻求真理。 　　2、带领在你心里的地位比神高： 　　“教会里不管什么事情，我都能合适的处理，带领对我工作能力头脑素质，也是认可的，评价自己还算是比较高，处理事情上看不透的，我也能主动寻求带领，综合参考他们对这件事情的看法……” 　　你对自己的评价是根据带领对你的评价，不是根据神话、真理来认识自己、衡量自己。再就是遇到问题你不是先祷告神，向神寻求真理，仰望神、依靠神，让神来引导、开启我们明白真理、解决问题，而是直接找带领解决，这就看到我们心里没有神，带领在我们心里的地位高过神的地位。 　　3、尽本分是靠自己的恩赐、头脑在做事，没有寻求真理、实行真理的成分： 　　“处理事情上看不透的，我也能主动寻求带领，综合参考他们对这件事情的看法，前后利弊都考虑，不会单干。” 　　从表面看我们这么实行没有什么问题，但这不是实行真理，虽然对看不透的事我们能主动寻求带领，但我们没有祷告神，没有向神寻求真理的实行。虽然我们能综合参考带领的看法，能考虑前后利弊，但我们不是根据神话来衡量、分辨带领对这件事的看法合不合真理，是不是按原则做事，而是根据我们自己的观念、认为，合我们观念的，我们就接受，不合我们观念的，我们就不采纳。所以即使我们尽本分没有出过什么大问题，那也不是实行真理、也不合真理。正因着我们在尽本分中不寻求真理、不实行真理，而是凭自己的恩赐、头脑做事，所以没有生命进入，所以有一点果效，我们就会自满自足，认为自己很好，就会见证自己、显露自己，让人看高，而不是见证神，让人认识神、敬拜神。 　　对你的问题目前我只有这点认识，关于怎么达到生命进入、怎么见证神，有一段上面交通刚好有交通到，上面交通说：“有很多人尽本分也能受苦，也有一些好行为，但让他谈经历见证他谈不出来。人说：“你表现挺好，又能受苦，又能付代价，你谈谈经历见证吧。”他说：“我怎么不知道谈什么呢？我也没受什么苦、付什么代价，我就是外表那么做了。”你问他为什么那么做，是怎么祷告寻求的，他说：“我没有这些经历，我就是那么一猛劲就做了，没费什么劲。”“那没有心理活动吗？”“没有。”这是什么问题？这就是模仿，凭人的好心一猛劲做出来了，不是经过祷告，没有寻求真理，更不是按真理原则做的，这就是假冒。要是有真实经历的过程，有祷告寻求真理的过程、思想斗争的过程，最后选择实行真理做出来了，这样的人谈见证就好谈，他说“这见证好作，我经历太多了，怎么祷告、怎么寻求真理的都有过程，我记得清楚”，他就能谈出来，还不用编，说心里话就妥了。所以，别看人外表表现差不多，内里的心路历程不一样，实行原则不一样，有的是凭好心做的，有的是模仿、假冒的，有的是有真实的经历过程。凡是谈不出真实经历的，就有点假冒的意思，起码是粗心大意、应付糊弄。如果他有心路历程，有思想、争战、寻求、选择的过程，总这么实行经历，结果是什么？他的生命性情会随之变化，看事观点也会随之变化，他过后能有变化。他如果不是这么经历过来的，总是模仿、假冒，那不管假冒多少年，生命性情都没有变化，看事观点也没有转变。你看看，两种截然不同的结果就产生了。有生命经历的人经历一段时间，临到患难、修理对付，临到神话语的审判刑罚，都会寻求神、祷告神，这一祷告，一和神说心里话，他的观念就转了，看事观点转变了，会实行真理了，能背叛肉体了，最后就能达到真实顺服神。……这样祷告就是真实经历，经历过来就有真实变化。假冒顺服神，假冒有很多好行为，过后能有变化吗？不能有变化。他假冒的时间长了还不耐烦了，慢慢有一天不假冒了就该干坏事了。就像法利赛人，一贯假冒为善，最终不但没有变化，还把发表真理的神钉在十字架上了。谁能发表真理啊？那是基督，是道成肉身的神啊，他们把基督钉在十字架上，彻底背叛了发表真理的神，这不就完了吗？这些人信神的生涯画上句号了，结束了。所以，总搞假冒、模仿，凭撒但哲学活着的人，虽然外表没有作恶，但是他们的看事观点没有转变，他们的生命性情没有变化，早晚有一天老病重犯的时候还要把神钉在十字架上。”（摘自《生命进入的交通讲道·第226辑-B-4》）

Wxq：你好！ 　　带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹，这样的带领心地恶毒，自私卑鄙，上面交通说：“有的人能接待被通缉、被追捕的带领工人，他虽然也出点名，也怕人知道，但是人家冒着风险去接待、保护，这是不是善行啊？（是。）有的人不出名，没有风险，他有那个条件，有那个环境可以掩护一些被通缉、被追捕的带领工人，但是他就不愿意接待，怕给自己带来麻烦。他信神是一点风险不担，那这样的人没有善行，他心地恶毒，自私卑鄙，所以信神也白信，绝对不会得着神的应许。……现在我最看重的是什么善行？有些带领工人被追捕，被通缉，无处藏身，有些人也出点名，还冒着危险，担着风险接待、掩护，就这样的人对神有忠心哪！你们说这样的人应不应该得着神的祝福啊？（应该。）所以预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的心意，这是最关键的。”（摘自《生命进入的交通讲道·第115辑-A-4》）“真正追求的，为神花费的，还受了不少苦的，有困难一定要帮啊！患难见真心，是不是啊？现在有多少人被中共追捕、通缉，无家可归啊！家里有大红龙蹲坑、监控，回家就得让人抓去。那有的人接待这样的人你不付点代价就不行，得让弟兄姊妹多住些日子。”（摘自《生命进入的交通讲道·第148辑-B-6》）从上面交通中看到，接待、掩护被追捕的弟兄姊妹这是善行，是合神心意的，这样的善行不需要人明白多少真理，只要是心地善良、体贴神心意的人都能做得到。只有心地恶毒、自私卑鄙，只考虑自己安危的人才会置弟兄姊妹生命于不顾，所以带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹，这只是他为维护自己安危、不愿意担风险找的借口，这样的带领地心恶毒，不体贴神心意，不做实际工作，是假带领。 　　3 有带领认为他们被追捕去找弟兄姊妹这是连累别人不能进本分还要一起被隔离这是做恶的表现。 　　接待、掩护被追捕的弟兄姊妹虽然有危险，但是善行，是义行，就是在尽本分，怎么能说连累弟兄姊妹不能尽本分呢？上面交通说：“还有一个人做了一件事合神心意，那个人是谁呀？（罗得。）罗得虽然不能说是义人，但是他做的那个事可以称为义行。什么义行？用他亲生的两个女儿换两个天使，就这一个事拿到神面前神悦纳了，所以神在毁灭所多玛的时候把他救出来了，从这里看见神公义呀。不管当时那个时代的人还是末世的人，看见罗得做的这个事都得竖大拇指，都得承认是义行，这个事太有意义。这样的义行算不算对神忠心无二呢？（算。）这个事就够上了。还有一些弟兄姊妹做了一些好事，接待被追捕的人，接待各处流动的、有家难归的带领工人，这都属于付代价的事，是冒着生命危险做的，这样的事是不是善行啊？（是。）要是没有什么危险咱们看不出多大意义，说这个事危险太大了他能做到，这个事的价值意义就不一样，是不是啊？”（摘自《生命进入的交通讲道·第115辑-B-1》） 　　4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人 　　以弟兄姊妹一再临到被追捕的事来论断他们不是追求真理的人，这是谬论，根本不合真理原则。神话说：“肉身作工有准确的话语引导，有明确的心意，也有明确的要求目标，人不需摸索也不需想象更不需去猜测……”（摘自《话在肉身显现·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》）“现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了……做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。”（摘自《话在肉身显现·实 行 （二）》）上面交通说：“有一些事在神话里就能找着根据，就能确定，好比说怎么认识神作工，这是涉及到真理的事，你从神话里找，你别找灵里的感觉，你找灵里的感觉没有，你看神话就能解决。”（摘自《生命进入的讲道交通（十一）》）对于什么是追求真理的表现，什么样的人是追求真理的人，神话和上面交通都跟我们交通了很多、很透亮，这两个弟兄姊妹是不是追求真理的人应该根据神话和上面交通的真理来衡量，而不是凭感觉随意给人下结论。可见说这话的带领平时临到事不注重在神话、上面交通里寻求真理，按原则做事，而是凭自己的感觉、凭自己的想象观念做事，这个带领没有真理实际，没有敬畏神的心，如果是信神多年的人，那他就是不追求真理的人，是假带领，如果信神才两三年，人性挺好，平时也能做一些实际工作，那是身量小，不属于假带领。 　　5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开 　　上面交通说：“我看了《老人与小孩》那个舞台剧，事实上，那爷孙俩在外边流浪了四年，没有人帮助。我说那个地方的弟兄姊妹有问题，他们流浪了四年难道谁也不知道？这个教会值得质疑，这还是教会吗？自己教会里的人受这么大的迫害，遇到这么大的难处、患难，老人和孩子都住在山洞里了，谁也不知道，也没人打听，也没人管，真让人寒心。所以现在神家把这个舞台剧做出来，让神选民都看看你们所在的地方有没有这样流浪、逃难的弟兄姊妹，如果你不接待这样的弟兄姊妹，没有爱心，那你一点善行都没有。预备善行就是得做到神心意上，恩典时代主耶稣说过一句话：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）即便他是一个最小的弟兄姊妹，不是带领工人，你做在他身上就等于做在主身上了，这同样能得赏赐。有的人是势利眼，他总认为，“我接待上层带领那才是做在主身上，我接待神那才有赏赐，普通弟兄姊妹我不管，我不想接待”，这是什么问题？除非你发现这个人不是真正的弟兄姊妹，他不喜爱真理，就是挂名信，那你不接待他行，如果他是真信的，即使有败坏流露，这也正常，谁没有败坏流露？人无完人啊，你就得接待。如果在神选民身边有类似“老人与小孩”这样的事发生，有的人有点善心，能施舍帮助他们，预备点善行，但有的人就不搭理、不管，这类人就有问题。所以，预备足够的善行，别错过任何机会，你做在每一个弟兄姊妹身上都是做在神身上，神都纪念。你别凭观念想象，认为“我得做在神身上，等有一天神突然降临，我好好接待，这肯定蒙称许得赏赐”，这就错了。你能有几次接待神的机会啊？那机会很少，碰不着，以后更没有，所以你做在弟兄姊妹身上最好。你做在弟兄姊妹身上，做在普通的神选民身上，只要他是真信的，是好人，不是恶人，不是吃教的，不是敌基督，不是不信派，这就行，你做在他们身上就能蒙神祝福。这个事现在看清楚了吧？预备善行得有点分辨，讲点原则，这最好。有的人说：“我是普通弟兄姊妹，信神时间短，没分辨，那该怎么办？”只要你有敬畏神的心，你看他是弟兄姊妹，那你就把他当弟兄姊妹接待，神就赏赐你、祝福你。”（摘自《生命进入的交通讲道·第223辑-B-8》） 　　从上面交通中认识到接待被追捕的弟兄姊妹是有原则的，凡是追求真理、真心信神的弟兄姊妹我们都应该接待，不能因着弟兄姊妹有败坏流露而不接待，除非不是真正的弟兄姊妹才不接待。如果因着我们明白真理浅，分辨不来是不是真正的弟兄姊妹，只要我们看着他是弟兄姊妹，那就先把他当弟兄姊妹接待，这么实行合真理，没有违背原则。如果我们还分辨不出是不是真正的弟兄姊妹，就因着怕自己接待错人，怕挨对付，怕承担责任，不接待被追捕的弟兄姊妹，这是自私卑鄙、没有敬畏神心的表现。心地善良、有敬畏神心的人在还分辨不出是不是真正的弟兄姊妹时，会先当弟兄姊妹接待，生怕万一是弟兄姊妹，自己如果没接待，就等于亲手把弟兄姊妹交给大红龙，让大红龙残害弟兄姊妹，这可是作恶，是触犯神性情的事，有敬畏神心的人做不出这样的事。

大家好： 　　针对一些人把写信者当成基督的观点，我再谈一点自己的认识。 　　有的人说：“在这一点上有些类似于7.16日工作安排中那个河南带领身上的问题”“就如上次河南牧区带领，看见圣灵使用人的一段交通就定罪批驳写那篇文章迷惑了不少人。今天当留言者写一封信，又激怒了一些人连我也包括在内，什么话狠说什么这就是败坏性情支配的，没弄明白留言者是谁就极力反对定罪。这才刚几天我们又犯了河南牧区带领的错误”。 　　有的人说：“‘这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。’ 　　类似说在聚会交通两至三次或者三至五遍，我只看到‘上面的工作安排’弟兄会明说：发至教会聚会交通两至三次或者三至五次，其他不涉及工作安排的弟兄就会说明发至教会阅读、交通。这里提到三至五遍会是一个普通的人的交通吗？” 　　有的人说：“一开始，我看到1月18日信件中说的：“以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。”这话对不上号，但我相信这些话绝对不是像7月16日工作安排上说的智慧话而是实话。” 　　【以这些作为根据来分辨写信者是什么人物，绝对是错误的，判断的观点、标准一旦违背了真理、原则，那么后面的观点就都是错的了。有一段上面交通说：“对有人谣传耶稣也曾娶妻生子一事不管是真是假应该这样认识：耶稣是神道成肉身，为救赎人类钉在十字架上，这是举世公认的事实。我们信耶稣是神道成肉身，是人类的救主，这就足够了，这与他是否娶妻生子没有关系，即使他娶过妻生过子也不是错误，他把救赎人类的工作作完了，成全了神的旨意。至于耶稣是否娶妻生子，那是耶稣自己的事，人类无权干涉……我们信耶稣是来接受耶稣的救恩的，与耶稣的家事没有关系，我们属于被撒但败坏的人类，需要神的拯救，所以接受神的救恩是没有任何附加条件的。”（摘自上面交通《怎样分辨人对神的各种观念的实质》）这段交通可能引用的不太合适、不太恰当，只是通过这段交通使我认识到分辨写信者的话合不合真理，或是不是真理，是不是神的声音，是不是基督，还是敌基督，不是根据外面的事来判断（比如以上几个观点），而是根据这话合不合事实，合不合神话，有没有真理，是不是实际，有没有神性情的发表，有没有神的所是所有等来衡量、分辨。如果写信人所说的是不合事实的言论，是违背真理的，是直接触犯神性情、抵挡神的，那就是谬论，就该反驳，就如上面交通说：“分辨谬论的原则是什么呢？我简单地说一说。第一，说话没有事实根据，信口雌黄、编造事实，所说的是不符合事实的言论，这就是谬论，该反驳；第二，表达的看事观点违背真理，与真理不符，这是谬论；第三，如果所说的观点是直接触犯神性情、直接抵挡神的，这更是谬论。分辨谬论主要就根据这三点。”（摘自《关于7月16号工作安排的交通》）】 以下是对写信者和一些人观点的解剖、分辨： 　　有的人说：“神作工是面向整个人类，他看问题也是从真理的角度。再对照此篇留言，所站的角度是用真理“高标准、严要求”来衡量神家的各项工作（诗歌、电影、作曲、舞台剧、编剧等等），因为这些工作都是直接涉及到怎样把神的末世福音扩展全地，荣耀神、见证神，使更多的人归向神，蒙神拯救。因此指出这些工作中存在的大的偏差问题，还有人尽本分中自己发现不了的败坏缺少，还有尽本分与神家原则要求的差距。这些都是为了国度福音能更好的扩展出去。同时也是在引导尽本分的所有人（不单单是为这几项本分的弟兄姊妹而说的），让人在尽本分中不至于走弯路、偏行己路，不白白耗费精力、时间。是为了让我们注重真理，明白神的心意要求，找到原则方向，把本分尽得更好。这对我们的生命进入、对扩展福音都有重要意义。这样的作工范围，这样的看事高度，是谁能具备与模仿的呢？我们多数人平时看视频、听诗歌没有带着什么负担，眼中只有自己小的生活范围与尽本分范围，看神家作品大多数人发现不了什么严重问题。因此许多人看留言后就感到与我们平时的领受与认识大不相同，还感觉有些要求太“高”。” 　　【这个人认为写信者的留言是站在真理的角度上用“高标准、严要求”来衡量神家的各项工作，所以写信者就是基督。针对这个观点，我们先来看一下神家对制作影视作品的要求到底高不高，上面交通说：“第一，得确定这个视频不造假，是真实的，如果是神话朗诵与诗歌视频呢，那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理，视频的素材与真理、与神话真理不相违背、没有抵触、没有矛盾，这就算合格了，贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，这样的视频，神选民多数人看着挺好、挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）那这个标准不能按有真理的人要求那么高，按有真理的人一要求那可麻烦了，要我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题各个都有，按我的要求只是不完美，并不是不合格，他早就合格了，他要真不合格，我看完了第一句话会说啥？“这个视频大错特错，赶紧取缔！”我就得发这个话了。”从上面交通中看到神家对影视作品的要求不会很高，不是按有真理的人要求那么高，而写信者对神家影视作品的要求却很高，这就与神家制定的原则相违背了。圣灵使用的人是神成全、使用的人，教会一切事务、工作都要听命于圣灵使用的人，就如神话说：“在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”（摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》）写信者对神家影视的要求与神家制定的原则相违背，这说明写信者不是基督，因为基督不会作出打岔自己工作的事，也不可能说出违背自己旨意的话，既然神设立上面弟兄为圣灵使用的人全面负责神家工作，就不会把圣灵使用的人制定的工作原则废掉，自己再制定一个原则、标准，神话说：“基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。” （摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》） 　　还有这个人说：“看神家作品大多数人发现不了什么严重问题”，这个话不合事实，神家影视作品不会存在严重问题，上面交通说：“那有人说：“为什么神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题了，这个视频还不从网上拿下来，还等新的拿来以后旧的才能换下来，这不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立。）……这些鸡毛蒜皮的问题外邦人根本就看不出来，宗教人根本就看不出来，他看着可好可好了，是不是啊？那心里是羡慕嫉妒恨哪！你让他们早一天看看多好呢？你为啥拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱这视频有多严重的问题，还有亵渎神的问题、论断神作工的问题吗？没有那么严重问题，鸡毛蒜皮的问题影响啥呀？”从上面交通中看到凡是上神家网站的视频都是合格的，虽然有的话说得不太准确、不太合适，有点偏，但不是严重问题，不是亵渎神、论断神的问题。而写信者却论断神家影视作品有的是污蔑神、亵渎神的，这不合上面的交通，不合事实，是论断神、抵挡神的谬论，这说明写信者不是基督，而是敌基督。】 　　有的人说：“因此许多人看留言后就感到与我们平时的领受与认识大不相同，还感觉有些要求太“高”。尤其留言中在点评儿童舞蹈剧时却说，考试不作弊不涉及真理，看这个视频感到“恶心、反感”“荒唐可笑又幼稚到极点”等等，虽然我们听着这话感到刺耳，不知道为什么在留言者那里看视频跟多数人的反应与感觉截然不同（因为谁也没有恶心的感觉，也不会去对各项工作去细节去看，指导点评，提出这么多实质性问题）。现在明白了因为神与人不是同类，他是站在神性的角度上，站在造物主的高度上来观察人类，因此他看到、听到、感受到的与人类也不同，说话中能流露神的实质与性情。 如神话说：“他永远都是站在神性的角度上，站在造物主的高度上来观察着人类，以神的实质、以神的心态来看待人类……” “……他如果真是一个普通的败坏人类中的一员，他会以神性的角度去看待人类罪恶的生活吗？断然不会！这就是人子与普通人的区别。败坏的人都活在罪中，任何一个人看罪都没有什么感觉，都是一样的，就像猪在泥潭里活着，它没有任何不舒服的感觉，它不觉得脏，吃得香、睡得香。……人看待猪永远与猪自身的感觉不一样，就是因为人与猪不是同类。也正是因为道成肉身的人子与败坏的人不是同类，所以，只有神道成的肉身能站在神的角度上、站在神的高度上看待人类，看待一切。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》） 　　有的人说：“留言中说到‘YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。’......如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”针对这句话来分辨一下是不是神的话，结合神的话说：“从神说话的语气、方式与神所站的角度与位置......这种说话的语气、方式与所站的位置是具有造物主身份的神所独有的，他带着权柄、威力，也带着造物主的尊贵与不容任何人置疑的威严。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）对照神话和提建议的内容所说话的口气与神话是相吻合的……这些话都是神在审判我们每一个人没有真理的可怜相，也是我们每个人没有真理看不出问题的严重存在，当神指出这些偏差出来时，人的态度与反应是不但不接受还一个劲的论断、定罪，这不是我们的无知与可怜吗？” 　　【这些话外表看着好像对，有神话根据，其实是谬论，不合事实，不合真理。神话说：“……他如果真是一个普通的败坏人类中的一员，他会以神性的角度去看待人类罪恶的生活吗？断然不会！这就是人子与普通人的区别。败坏的人都活在罪中，任何一个人看罪都没有什么感觉，都是一样的，就像猪在泥潭里活着，它没有任何不舒服的感觉，它不觉得脏，吃得香、睡得香。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）“从神说话的语气、方式与神所站的角度与位置......这种说话的语气、方式与所站的位置是具有造物主身份的神所独有的，他带着权柄、威力，也带着造物主的尊贵与不容任何人置疑的威严。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）神的话是真理，是实际，没有神发表的真理，败坏人类没有一个人能对罪有感觉、有分辨。但今天神道成肉身来发表真理，使神选民明白真理、对罪有分辨，就如什么是实行真理、什么是外表的好行为这方面真理神和上面弟兄经已经交通了很多，通灵的人对这项真理现在都能明白、分辨一些了，追求真理、进入真理实际的人看事观点也能开始与神相合了，尤其圣灵使用的人是被神成全的人，他明白真理，他的看事观点绝对是与神相合的，圣灵使用的人带领神选民在网络上扩展神的福音工作，绝对不会存在严重的、原则性的问题。而有的人却说：“不知道为什么在留言者那里看视频跟多数人的反应与感觉截然不同（因为谁也没有恶心的感觉，也不会去对各项工作去细节去看，指导点评，提出这么多实质性问题）。现在明白了因为神与人不是同类，他是站在神性的角度上，站在造物主的高度上来观察人类，因此他看到、听到、感受到的与人类也不同”，这话不但在否认圣灵使用的人的作工、带领，更是在否认神作工达到的果效。还有的人看到写信者说话的语气跟神相似就把这个人当成神，他根本不看写信者说的话到底合不合事实，合不合真理。敌基督及其狂妄，好模仿基督说话，这在神话里早揭露过了，可有的人不根据神话看事，只按自己的观念认为只要说话语气跟神的话相似就是神，可见这样的人根本不明白神话中的真理，他对号的只是表面的字句，却看不懂谁的话是真理，有实际，谁的话不是真理，没实际，是谬论。 　　还有的人说：“神既把所有的偏差说出来同时又指出给人实行的路途与方向，神期待着人能把本分尽好达到高举神、见证神的果效出来，若神不把这些偏差说出来说不定还做出羞辱神名的事来，我们应该感谢神提出这些宝贵的建议，如果按大家说的这个提建议的人是敌基督的话，那他就站错地位了，敌基督他会对教会有负担吗？敌基督他会看到问题与存在与偏差吗？敌基督会给人指出实行的路途吗？所以我很确定这是神的话，感谢神！这是我的一点认识。”当我看到这些话时，心里的反应是：这话完全把圣灵使用的人给取缔掉了！这话的意思是神家工作完全是神自己在作，与圣灵使用的人没有半毫关系，圣灵使用的人只是摆设；神家工作存在这么“严重”的问题，圣灵使用的人都看不到、都发现不了，圣灵使用的人也没真理、没圣灵作工啊。那“神”只要自己作工就行了，还设立圣灵使用的人干嘛，这不是多此一举吗！ 　　这个写信者是敌基督，他写信给上面弟兄从外表看是给神家工作提建议，是在维护神家工作，其实背后隐藏着他的险恶用心，他的主要目的是攻击圣灵使用的人，打垮圣灵使用的人，取代圣灵使用的人。他以维护神家工作的方式出场，是为取得大家对他的信任，当大家把他当成对的人，对他产生信任后，就会认同他的谬论、接受他的谬论，随之就很自然地听从他、顺服他、跟随他了。外表上他没有直接否认上面弟兄，没有直接否基督、抵挡神，但受他迷惑的人都听他的话、接受他的带领，而不是接受上面弟兄的作工、带领，不是按上面弟兄交通的真理、制定的原则做事，这就达到他控制神选民的目的了（受他迷惑的人都是注重外面的东西，只看他说了什么话，所站的地位有多高，却不看他说话做事达到的后果是什么）。可见这个人是及其阴险、邪恶的敌基督，但即使他迷惑了一些人，他也搅扰、拆毁不了神的作工，因为他迷惑的都是不通灵、不追求真理的人。】 　　有的人说：“基督说：“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》）从神这段话中使我看见这个建议信更印证确定无疑就是神的话了。建议信说:“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”（摘自2021.1.18）。从神的177篇的话和这封建议信说的这段话就是来自基督自己说的话，这些话都是相吻合的，意思是一样的，我心里更加确定就是神的话，就是神提的建议。”“信件里面写道对编辑组、视频组、诗歌组方面的点评，面面俱到，点评的特别精炼、精准。……各方面的本分都有细节实行进入的路” 　　【神的话是真理、道路、生命，不管神交通哪方面的真理都非常细节、实际、有路途，就如神交通制作诗歌方面，神把制作一首歌曲的步骤说得清晰、明了，第一步要选神话，要审神话涉及的内容是哪方面，第二步要确定谱典的风格，第三步要分配给合适的人谱曲，让人一看就明白，就有实行的路途（包括神针对电影里如何祷告的交通，神的话说得非常具体、实际，怎么祷告是在见证神，要达到什么果效等）。而写信人说的话很笼统（包括各方面话题），他说“神在这段神话中所流露、发表的性情是什么，根据神流露哪方面的性情选用哪种曲风”，他的话不但没有步骤、没有细节，还把神话涉及的内容给限制了，只有认识神性情方面，没有其他方面内容，他的话连神话的边都没沾上，带给人的是死的规条，根本不是真理，不是道路、生命，这样的话怎么能与基督的话相吻合，怎么能是神的话、神的声音呢？】 　　写信者说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了……” 　　【这话完全违背神家安排，上面交通说：“神家安排他和海外区带领配搭作好工作，他死活不跟人家配搭，把人家气得直哭，这是什么问题？”（摘自《生命进入的交通讲道·第223辑-A-2》）从上面交通中看到神家要求大陆神选民要与海外神选民配搭尽本分，可见传扬、见证神的工作不是只是海外神选民的本分，写信者的建议、期盼处处违背神家工作安排和原则，另搞一套，是地地道道的敌基督。】

　　有的人认为这个写信者说的话是神的声音，是基督的发声说话，这方面有一些弟兄姊妹已经作了解剖、分辨，在弟兄姊妹交通的基础上我简单补充一点自己的认识。 有的人说：“留言中一针见血明确指出了这视频问题的严重性及不良的影响后果，所说的话合乎真理、事实，把这个问题解剖得很透彻，而说“是一些不通灵的人做出来的”“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？……而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”这话客观实际，恰如其分，丝毫不为过。” 　　写信者说“那么多人都不通灵、都不明白真理……而且那么多的人居然毫无察觉”，这话不单指参与制作这个视频的弟兄姊妹，还包括全能神教会所有弟兄姊妹，包括上面弟兄，甚至包括基督，这话的意思是全能神教会上到基督、上面弟兄，下到各级带领工人、弟兄姊妹，都是不明白真理、不通灵的人。如果这句话是神说的，那就意味着神否认了末世基督全能神的发声说话是真理，否认了神末世审判刑罚的工作能拯救人、成全人，否认了圣灵使用的人是神成全的人，否认了神已经得着了一班得胜者。但这可能吗，基督会作出打岔他自己的事吗？神话说：“不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。所以道成肉身的神绝对不会作出打岔自己经营的工作，这是所有人都应该明白的。”（摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》）能把写信者的话当成基督的发声说话，说明这样的人对基督的实质不认识，并且不会分辨神的声音和人的声音。 　　有的人说：“留言后面提到“如果视频组要做舞蹈剧或舞台剧，想做诚实人方面的，可以选能接受修理对付、接受真理为题材，因为肯接受真理的人才是真正的诚实人。你要是想做儿童舞台剧、舞蹈剧，那就根据神话中说的哪怕是一个小弟兄、小姊妹说的合乎真理也得接受这话来编一个节目。”我觉得这个建议太好了，最小的弟兄姊妹说的话能接受，这是在实行做诚实人的真理，而没有真理的人做不到，比起那个考试不作弊，的确有深度。没有神话激励、不追求性情变化的人，只能凭着狂妄性情瞧不起人，放不下自己，丝毫接受不了别人正确的建议（更何况是一个小孩的话），只有借着实行真理才能实行出来的，这是外邦人够不上也实行不出来的。” 　　这个建议真的好吗？请在给这个建议作评论前先思考一个问题：什么是儿童舞台剧、舞蹈剧？即是儿童节目突出的就是少儿弟兄姊妹的经历，而不是找个儿童跟成年弟兄姊妹说句合真理的话，然后成年弟兄姊妹接受了叫儿童舞蹈剧，这种观点完全是不通灵的人才会说出来的，太谬了！再有，剧本里小弟兄姊妹们就是根据神话交通了对神的认识，他们的认识合乎真理，小姊妹听了合真理的话就接受了，这就是诚实人接受真理的表现，小弟兄姊妹已经见证出来了，但写信者却用“考试不作弊不是真理”来否认小弟兄姊妹做诚实人（接受真理）的见证，搅乱大家思路后，再把小弟兄姊妹接受真理的表现当成他自己的建议提出来，以显他的高明，达到让人高看、顺服、跟随，最后搅扰、拆毁神作工的目的。这个人太能玩阴谋，太邪恶了，就如神话说：“邪恶主要的特征是什么？就是说的话特别好听，外表看都对，挑不出毛病来，各方面看都挺好，但做事特别邪恶，很隐秘，人不容易分辨。他往往用一些对的话、好听的说辞，用合乎人情的一些道理、说法或者是作法，在这些的掩盖之下明修栈道、暗渡陈仓，就是用这些外表看似好的、对的、合乎人情的、合乎原则的作法去达到自己不可告人的目的，这就是邪恶……”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨邪恶性情》）写信者思维混乱，领受东西谬妄，性情极其邪恶，却有人把这个邪灵、敌基督当成神，这只能说明这样的人丝毫不明白真理，即不会分辨敌基督的实质，又不认识基督的实质，神话说：“神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　二》）把邪灵、敌基督说成是神，这是对神极大的亵渎，已经触犯神的性情，奉劝这样的人好好反省自己，向神悔改，神鉴察人心，如果有真实悔改，或许还能得着神的饶恕，否则后果不堪设想。 　　有的人说：“留言中提到“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用……”“你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势……”这些话与真理是相合的，丝毫没违背。……从神话中看到神的性情，神喜欢什么厌憎什么，神要求我们信神的人得有圣徒体统，言行举止要有敬虔，神厌憎邪恶败坏，外邦人的味道。所以对于不符合神心意的、属世界邪恶人类的，神必然要对付，让人注重活出圣徒体统，尤其是见证神的视频中更要达到高举神的果效，连人的表情动作都得有敬虔样式，能荣耀神、彰显神。” 　　请问什么叫不合乎圣徒体统、属世界邪恶人类的？说这话的人在神话和上面交通里查找过不合乎圣徒体统的具体表现了吗？带摇滚风格的表演就是不合乎圣徒体统、属世界邪恶人类的吗？如果说弟兄姊妹表演时穿的服装袒胸露背、奇装异服，或舞蹈动作中带有淫秽的、勾引人的动作那是不合乎圣徒体统、是属世界邪恶人类的，是羞辱神，让神厌憎的。请问弟兄姊妹穿的表演服装有袒胸露背、奇装异服的吗？弟兄姊妹的舞蹈动作中有淫秽、勾引人的动作吗？写信者根本不明白合乎圣徒体统的具体表现是什么，他的话外表看好像对，一对照神话和上面交通（前面弟兄姊妹已经摘录过了）根本不合真理，尽是人的老旧观念、规条做法，但有的人却把这个不通灵的谬种说的话当成真理，当成神的话，这样的人真的太谬了。

大家好！ 　　从目前的回帖中看到大家对写信者有三种看法，一种分辨这个人是敌基督，一种认为这个人属于不明白真理、败坏性情流露，应该交通帮助给悔改机会，还有一种是认为这个人是基督。我个人认同写信者是敌基督的观点，有第二种观点的人属于对什么是败坏性情、敌基督实质没分辨，以下是我对写信者本性、实质的一点解剖、认识。 　　这个人说：“上面的弟兄你好：我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受……YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的”。 　　给神家福音工作提建议这对神家工作有益处，是正面事物，如果他只交通自己对神家各种视频的看法、认识、建议，这是维护神家工作，即使他的认识有错、有偏谬，或者流露了狂妄性情，这是正常的败坏性情流露，不是敌基督本性发作，也不属于打岔、搅扰、拆毁神家工作。但他在提建议的同时却论断弟兄姊妹是“明显不通灵的人”，这性质就不一样了，就不是狂妄性情这么简单了，而是凶恶性情，论断弟兄姊妹是不通灵的人，就已经会使有的弟兄姊妹消极了，他还要加上“明显”不通灵两个字，这就等于给弟兄姊妹扣上死罪，这存心是要把弟兄姊妹往地狱里打啊，这性情太凶恶了，这对弟兄姊妹得有多大的仇恨才能说出这么狠毒的话啊。不仅如此，他还把全能神教会上到基督、圣灵使用的人，下到各级带领工人、弟兄姊妹，都论断为不通灵的人，他说：“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？……那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”从中看到他给神家福音工作提建议是假，论断、贬低、打击弟兄姊妹，打岔、搅扰、拆毁神家工作，否认神道成肉身、否认圣灵作工的成果才是他真正目的，所以他说话满了论断、贬低、打击、定罪。他所流露出来的性情主要不是狂妄，而是凶恶、邪恶，这代表他的本性是凶恶、邪恶的，代表他的实质是敌基督。神话说：“本性就是人原有的性质，就是人里面具备哪些东西，人恨恶什么，厌憎什么，喜欢什么。其实本性就是实质，每一个人的本性就决定了他的实质。性情呢，是人的实质、人的本性所流露出来的，就说在你的做事当中，或者说话当中，或者为人处世当中所流露出来的这些性情就是你的本性，所流露出的性情的代表就是人的本性，就是人的实质，这是本性的概念。就是说人喜欢什么，厌憎什么，恨恶什么，人追求什么，这是人的本性。一个人的本性，就是说他的实质到底是好还是坏，那就看他这个人到底喜欢什么、厌憎什么了，他的嗜好是什么，关键看这些。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）“神对敌基督的定义是什么？与神敌对，那是神的仇敌呀！跟神敌对，与真理敌对，仇视真理，仇视神，仇视一切正面事物，这不是一个普通的人一时软弱、愚昧，有点错误的思想、错误的观点，或是有点偏谬的领受，与真理不相符，不是这些。那是敌基督，是神的仇敌，他是仇视一切正面事物，仇视一切真理，仇视神的一切性情、实质的一个角色。这个角色在神那儿怎么看？神不拯救！这些人藐视真理、厌烦真理，就是这个性质。这不是揭露大众的普通的败坏性情，比如狂妄或者有点刚硬、有点诡诈，这里揭露的是邪恶、凶恶与厌烦真理，是在败坏性情当中最严重的表现、性情，是撒但最典型、最实质的东西，而不是在普通的败坏的人身上流露一点败坏性情，对真理构不成什么威胁或者是形不成一种势力，这是一种与神敌对的势力，他们能搅扰教会、控制教会，能拆毁、打岔神的经营工作。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　四》） 　　这个人说：“有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？……每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？”考试不作弊虽然不是真理，但是正确的，是正面事物，神话说：“神创造万物，树叶是什么形状、什么颜色，花朵是什么形状、什么颜色，万物的繁衍生息这些与真理有没有关系？与人蒙拯救有没有关系？人身体的构造跟真理有没有关系？这些跟真理都没有关系，但它都是从神来的。这些跟真理没有关系，你就能不承认它的正确性吗？你就否认它的正确性吗？……对于日常生活当中神所要求的不涉及人类蒙拯救的生活习惯、生活常识、生活规律，等等这些虽然够不上真理的级别、档次，但都是正面事物。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十三）》）而神家制作的每一个视频、电影更是正面事物，就算有的节目对真理的认识会浅一些，会有一些不足之处，那也是正面事物，因为神家所有见证神的视频、电影都是根据神话经历、制作的。而这个人对待正面事物的态度却是感到“恶心、反感、羞耻”（有的人甚至说是“污秽的东西”），请注意！他说的是“【每次】一看见那个视频就令人恶心、反感”，也就是说他每次一看见正面事物就反感、就恨，可见这话不是因为他不明白真理一时说错话，而是从他骨子里说出来的，这代表他的本性厌烦正面事物，厌烦正面事物的人不可能喜爱真理，上面交通说：“那你们说有没有不明白真理就特别喜爱真理的人哪？（没有）这事不成立，不明白真理，完还特别喜爱真理，这样的人有没有？（没有）没有。那有什么样的人呢？有一些个人他喜爱正义，喜爱正面事物，喜爱光明，那这样的人算不算喜爱真理呢？（算）算，别看他不明白真理，他是喜爱真理的人，因为啥？正义、光明、正面事物都与真理有关，都属于真理，是不是？（是）那没接触真理的，不明白真理的，哪类人能喜爱真理啊？（有正义感）（向往光明）就是这么回事，向往光明的，喜爱正面事物的人，如果一旦发现真理，肯定能喜爱真理。”（摘自《生命进入的交通讲道·第159辑-B-3》）从上面交通认识到，有的人没信神、没听过神的话，或有的人初信、不明白真理，但他喜爱正面事物，喜爱光明，喜爱正义，这样的人是喜爱真理的人，他一旦发现真理，肯定能喜爱真理。而这个人对待正面事物、对待真理的态度是反感、厌憎，这说明他的本性厌烦真理、仇恨真理，这就是他对待神家见证神的视频、电影能肆意论断、定罪的真正原因，神话说：“这里主要是通过解剖敌基督厌烦真理这个性情实质来定性敌基督这一类人，他对待真理主要的性情特征就是厌烦，而不是仅仅不感兴趣。不感兴趣只是一种程度比较轻微一点的对待真理的态度，还没有上升到仇视、定罪、对抗这个程度。他只是不感兴趣，不想搭理，“什么正面事物，什么真理啊，得着又能怎么样？得着这些能有好日子过、能长本事吗？”他对这些不感兴趣，所以就不予搭理，这个谈不上是厌烦。一说厌烦，就表明一种态度，什么态度呢？凡是正面事物，凡是涉及真理的，他一听见心里就恨，就反感、抵触、不想听，甚至想以自己的观点找证据来定罪、诋毁真理。这是不是厌烦真理的性情实质？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十六）》)有的人说这个人可能是身量小不明白真理，说他站高位说话只是流露狂妄性情，要跟他交通真理帮助他，给他悔改的机会，这种观点不合真理、没有原则。对喜爱真理的人有过犯，我们可以跟他交通真理帮助他，可以给他悔改的机会，但这个人的本性厌烦正面事物、仇恨真理，实质是敌基督，对是敌基督实质的人不管他是初信也好，作恶少也好，都不需要跟他交通真理、不需要给他悔改机会，就如上面交通说：“有的人说：“光听说话就能确定他是敌基督？”百分之百能确定，作恶多少另当别论，那是又一码事，但就根据他说那句话就能确定他的本性就是敌基督。就像有些人说的，“虽然这家伙信神时间短，但他是敌基督的苗子，早晚有一天他就会成为敌基督，就‘成气候’了，他现在信神时间短，所以先说他是敌基督的苗子。”那敌基督的苗子等不等于是敌基督？（等于。）敌基督的苗子就是敌基督，只不过是个小敌基督，他一掌权就是地道的敌基督。你听他说的话、谈的理论就能看出他是敌基督的种类，虽然现在还没成为敌基督，但以后注定是敌基督，可不可以这么说？（可以。）……有人说：“他才刚信几年，他以后要是得着真理了，改了，他不就不是敌基督了吗？”这话成不成立？（不成立。）为什么说不成立？你懂什么叫改了吗？什么叫改了你都不知道，你瞎套什么词啊？从道理上看，你说这话好像成立，其实明白真理的人一看就知道你这话不成立，是假道理，你以为你能看明白事呢？就凭你说这句话就能看出你不通灵。什么叫改了？你说得也太轻松了。 　　………真实的悔改不是看人怎么哭，关键看人的本性实质。大卫那个哭，眼泪把床榻都漂起来了，那是真悔改了。为什么大卫那是真实悔改呢？最主要大卫的实质是好人，他心地善良，恶人是仇恨真理、厌烦真理，所以恶人怎么流泪都不会有真实悔改，因为江山易改，本性难移啊，是恶人的本性就永远不会悔改，他把眼珠子哭出来也悔改不了。……那怎么看一个人是不是好人啊？看他喜不喜爱真理，是不是接受神作工的人，他要是真喜爱真理，这是好人，当之无愧，他要不是喜爱真理的人，光有一个假善良、假慈悲，那他的本性不会变化……敌基督的声音可不是指他一般平时说的话，比如错话，有点偏差、谬妄的话，不是指那个，他心灵里、骨子里发出来的才代表他的声音，是他的心里话，代表他的野心。所以分辨敌基督的声音得根据什么？得根据他发自骨子里的话，那代表他心底里最隐藏的东西，代表他本性实质的东西，这样的话一说出来，就是听见敌基督的声音了。……光根据表现衡量不准确，最主要得根据实质。” （摘自《生命进入的交通讲道·第218辑-A-5》） 　　有的人说：“在这一点上有些类似于7.16日工作安排中那个河南带领身上的问题”“就如上次河南牧区带领，看见圣灵使用人的一段交通就定罪批驳写那篇文章迷惑了不少人。今天当留言者写一封信，又激怒了一些人连我也包括在内，什么话狠说什么这就是败坏性情支配的，没弄明白留言者是谁就极力反对定罪。这才刚几天我们又犯了河南牧区带领的错误”。 　　给上面写建议这个人说话、做事的性质与河南带领的问题不一样，河南带领定罪上面弟兄那封信的背景是他不明白真理，不会分辨上面弟兄的交通，受狂妄性情支配写的，但他存心是想维护神家利益，不是仇恨上面弟兄，也不是有意要搅扰、拆毁神家工作。而这个人是直接给上面弟兄写信，说明他知道他写信的对象是谁，更知道上面弟兄是神成全的人，是圣灵使用的人，但他却站在比上面弟兄高的位子上说话、教训上面弟兄，没有一点敬虔的态度，连最起码的尊重都没有。他说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的……” “世上外邦人的行事原则不是真理，他们更不具备真理，能够将魔鬼撒但的话当成是真理的人会是什么人？得是什么样的人能干出这样的事情来，能做出如此荒唐、令人耻笑又让撒但控告抓把柄的作品来？”“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”他能在知道上面弟兄是神成全、使用的人的情况下，居高临下地跟上面弟兄说话，教训上面弟兄，在上面弟兄面前肆无忌惮地论断全能神教会弟兄姊妹都是不通灵的人，论断神家制作的见证神的视频、电影荒唐、可笑，这说明他不是在给神家工作提建议，而是有意识地在否认圣灵使用的人是神成全、使用的人，否认末世基督全能神是神道成的肉身，否认神发表的真理，否认神的末世作工能变化人、拯救人，否认圣灵作工的成果。所以他与河南带领写信的性质不一样，他不是不明白真理说错话，不是败坏性情流露，而是敌基督本性大发作，是敌基督在搅扰、拆毁神家工作，就如上面交通说：“能说出这些荒唐话的人还有正常人的理智吗？这是不是狂妄到极点了？这是撒但本性膨胀到了难以遏制大肆发作的地步了！所以，属于假基督、敌基督一类的人的表现完全不同于一般人的败坏表现。……所以说，凡是散布、传播人的谬论与观念，论断神的作工，毁谤圣灵使用之人与其作工的，都是假基督、敌基督一类的人，完全是撒但的差役，是来打岔神作工的，是神的敌对势力，是与基督唱对台戏的。所以，属于假基督、敌基督一类的人必须得开除出教会，绝不能再给他们机会等待他们悔改。”（摘自《工作安排》）

Yfeng： 　　你好！你在信中说：“因多数人认为神家上传下发的视频都是经圣灵使用之人把关过的合格才上传下发的，谁说哪做得不好那都属于论断神家工作，是与上面对抗的行为轻者要被定上随意论断，打岔搅扰神家工作的罪名，重者可能要当敌基督论处”，这个观点不合真理，不合神心意，神话说：“你们有没有看过一些属于假属灵、仿冒信神的节目？这个你们会不会分辨？哪些节目是真信神的人该看的、该演的，也是信神的人从中能得着造就的，哪些节目根本就与信神无关，是假冒信神的，你们会不会分辨？……这事很简单，有些节目起不到见证神的作用，也达不到让弟兄姊妹从中明白神话，明白真理，有生命进入这样的效果，那样的节目做不做都行。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）上面讲道交通说：“你要是真有真理实际，电影里交通的真理实不实际，你应该清楚，剧本里谈的内容是不是见证神，你更应该清楚，更应该会分辨，应该帮着改进。”（摘自《生命进入的交通讲道·第173辑-A-2》）神的话和上面交通都明确告诉我们神家有些节目存在问题，起不到见证神的作用，也达不到让弟兄姊妹从中明白神话，明白真理，有生命进入的果效。所以对神家制作的节目有没有真理实际、能不能见证神，神选民应该本着维护神家工作、维护神见证的态度去分辨，去帮着改进，这是每一个神选民的本分、责任。其实以往我也和弟兄姊妹观点一样，认为神家网站上传的节目都是圣灵使用的人把关、审核的，为此不敢给神家节目提建议，怕自己太狂妄、没理智，怕自己是在插手神家工作，不服圣灵使用的人带领，怕触犯神的性情遭惩罚。后来在神话和上面交通里明白了一些真理，看到自己只维护个人利益，不维护神家工作、神的利益，认识了自己诡诈、自私、恶毒、邪恶等败坏性情后，就扭转自己不对的观点、存心，背叛自己的败坏性情，只要发现神家影视节目存在问题就给视频组弟兄姊妹提建议。 　　第一种说法，以往我也有这种观点，认为神家上传的视频、电影等节目都是圣灵使用的人把关、审核，这些节目应该不会存在问题，即使我发现有些节目明显存在问题，也会用这个想法去否认自己，但心里会不踏实、受责备，觉得自己明明发现问题了也不给视频组提建议，这不维护神家工作，不合神心意。因着不明白真理，在要不要给神家节目提建议的事上我一直在犹豫，后来在寻求中看到上面交通说：“为什么神发表完话语不及时归回锡安？神要亲眼看见有一班得胜者被作成，神要亲耳听见他们的见证，神要看见神所成全的人怎么作工。换句话说，在这个阶段神还在掌舵，还在看，还在观察每一个人。教会里一切的事虽然神没插手，但是神亲自掌舵，有很多重要的事，我都得问问神。所以说，今天神作的工、神带领的路是神在亲自作，亲自牧养，亲自带领，亲自掌舵。教会里的一些事就是圣灵鉴察，圣灵掌管一切，主宰一切。为什么说神家是真理掌权呢？第一，神家是神话掌权，神选民根据神话监督带领工人，这是一方面体现；第二，有圣灵使用的人亲自带领，亲自主持教会里的各项事务工作；第三，有基督亲自掌舵；第四，圣灵主宰一切。这几方面的因素就决定了神家是真理掌权。所以，今天我们是在跟随神，跟随羔羊的脚踪，跟随末世基督的脚踪。他走一步我们跟一步，他带领到哪儿，我们走到哪儿，他怎么带领我们就怎么跟，用一句话概括就是神在带领我们，也是神的话带领我们。”（摘自《生命进入的交通讲道·第185辑-B-4》）上面交通使我认识到，我认为神家工作是上面在带领、指导、把关，我不能参与、不能监督，那是狂妄没理智，这是我的观念想象，不合真理，不合神心意。神家工作是神在掌舵，是圣灵使用的人在带领、主持，但不是说神选民就不用监督带领工人，不用监督神家影视工作。神在带领我们，也是神的话带领我们，上面带领、主持教会各项工作，也是上面制定的各项工作原则在带领教会的各项工作，也就是说神的话说到哪里，上面制定的各项工作原则到哪里，神选民就配合到哪，就按神的话、按上面制定的原则监督神家影视工作，给影视工作提建议，这就是神在带领，圣灵使用的人在带领、主持神家工作，就是跟随神、跟随圣灵使用的人带领。明白了真理后，我就放下观念，按神话、真理实行，当发现神家影视节目存在问题时，我就根据神话或上面交通给视频组弟兄姊妹提建议，维护神家工作、维护神的见证。 　　看到第三种说法时，我想到神话说：“知道这些对你们有什么好处？有人说：“我们又不骗吃骗喝，我们追求真理，想尽受造之物的本分，我们跟神走，顺服神的摆布安排，我们不做敌基督也不打算走敌基督的道路，我们知道这些有什么用？”知道这些有没有用？对普通弟兄姊妹来说，敌基督的这些表现、流露能给每个人一些警戒，让人知道什么道路是对的，哪些行为、哪些作法是合神心意的；对各级教会带领工人来说，这就是你们分辨敌基督的一些实证。分辨敌基督对教会工作有什么好处？就是便于你们能准确地分辨、辨别出敌基督，然后在合适的时候将他们开除出教会，让教会变得更纯洁，不被这些敌基督搅扰、打岔、破坏，让真正追求真理、能真心为神花费的这些人有一个清净的环境，不受魔鬼撒但搅扰。所以，分辨敌基督这方面的真理无论是从事实、表现上来看，还是根据真理原则来分辨敌基督的本性实质，这两方面都必须得掌握，这对自己的生命进入、对教会工作都有益处，这是你们应该明白的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》）这两年神一直在交通分辨敌基督方面的真理，现实圣灵的作工也在带领我们进入分辨假带领、敌基督的真理实际，而持有第三种观点的人却认为只要接受这个人对的建议就行了，不要去分辨、定性这个人，这说明这样的人不接受神的话、不实行神的话，不是让神带领、不是跟随神的人，这样的人身上没有圣灵作工。 　　第四种说法我比较认同，第五种说法的人不追求真理，在看不透问题前不随意发表观点这是对的，但看不透问题得主动寻求真理，达到明白真理、有分辨，而不是被动地等上面交通，所以说有这种观点的人不喜爱真理、不追求真理。

Honghai： 　　你好！这个人写的信我没有机会看到，只能根据你信中提供的内容谈一点我个人的认识。 　　这个人在信中说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的，比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。” 　　考试不作弊这属于正常人性该有的理智，这是不涉及真理，但做诚实人这涉及真理，在考试时能实行诚实人的真理，不为取得好成绩作弊，这涉及到人的人生观、价值观，涉及到人活着做什么样的人、走什么样的道路，涉及到顺服神的真理。说明人不再相信“人的命运掌握在自己手中”这个撒但法则，而是相信神主宰人的命运，从而顺服神的主宰、命定，不靠人的作法去掌握自己的命运，不与命运抗争，自己是受造之物活着就当信神、敬拜神，而不是追求世界的名利、地位。当人有这样的认识后才能实行出诚实人的真理，只把考试当成检测自己在某个阶段学习的成果，而不是当成踏上“出人头地”的途径。虽然年小的弟兄姊妹对真理的认识达不到这个程度，但信神的父母会跟他们交通真理，引导他们做诚实人、活出有意义的人生。神的话是真理，能作人的生命，可以在任何场合实行，而这个人却认为神的话要分场合实行，认为神的话、真理只能在神家、教会这个范围内实行，与在外邦人中间的生活无关，这个观点他在评论电影《天国子民》时亦是如此。实行真理是为脱去败坏性情、活出正常人性，活出真正人的样式，无论是在教会里还是在外邦人中间，都要实行真理活出正常人性，都要荣耀神、见证神。如果按这个人的观点神选民只能在全能神教会这个范围内实行神话、实行真理，在外邦人中间不用实行真理，那神的话永远不能成为人的生命，人永远不能得着真理，不能性情变化，不能蒙拯救、被成全。这个人把神的话当成人的话对待，认为神的话要分场合实行，说明他不明白什么是真理，说明他不通灵。 　　还有，他说：“把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”这个歌舞节目讲的是小弟兄姊妹在考试时实行做诚实人，不为考取好成绩作弊，虽然这件事很小，不值一提，但涉及真理、涉及生命的事再小也是大事，神话说：“因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）上面交通说：“对于涉及真理的事，小事不能忽略，大事更不能忽略，对于涉及肉体的事，即使这事再大，忽略了也不是损失。生命的事再小都是大事，肉体的事再大也是小事，没意义。”（摘自《生命进入的交通讲道·第221辑-B-5》）而这个人却把小弟兄姊妹做诚实人的见证说成是“无知、幼稚，没见识，没水平”，这说明这个人注重的是高深的东西，这个人信神不注重在神话里明白真理，却注重知识、学问，注重高深的东西，这说明这个人永远明白不了真理，这个人绝对不通灵，是个谬种。 　　这个人说：“神家的诗歌作品有的像世上的演唱会，世上流行的摇滚风格，用在一些诗歌上觉得不合适，比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，随从时尚的潮流，重于舞台展现风格，却不能带领人进入神话，而且感官全被表演者占据，根本静不下心揣摩神话，这就偏离了高举神话，见证神话的要求了吧？《只有神才有生命的道》这首歌的感觉：华丽的舞台，强大的阵容，乐器，表演者就像是明星演唱会，目光全被这些表演牵住，感觉不到他在唱什么，想专注于歌词反被表演者们占据了所有感官，没有心灵的触动，感觉不到歌者对歌词的感悟，是由心发出的，只是在表演，镜头在随着表演者卖力的唱，大力的动作，配乐的也在秀动作的潇洒，对他表达的内容却感受不到。而且这位歌者所唱曲目甚多，风格近似，动作统一，表情僵硬一个模式，每次换的是服装，记不住他唱了什么，因为曲调好像都是一样。《跟隨基督是神的命定》 是这两天新上传的，乐队阵容更大了，服装更有档次了，一样的动作，一样的唱腔，很多首都像是一个调。感觉太吵了，而且学的那些追随现代感的潮人的动作，感觉就像是外邦的演唱会，自己很嗨，哪里会有心灵的共鸣。就是为了推广才看的。” 　　神话诗歌以什么风格展现这不是反面事物，不能败坏人，能败坏人的东西是歌词里面所表达的某种思想，但神家制作的诗歌是神话诗歌，神话是真理不能败坏人，只有撒但的话、撒但的思想才会败坏人。《人该走多少路都是神命定好的》这首神话诗歌以摇滚的风格展现，我看的时候感到弟兄姊妹身上充满活力，自己也受感染，受激励，从神话歌词中明白了人在信神的过程中不管经历了什么苦难试炼，受了多少苦，都是神命定好的，神的心意是让人在经历中得着真理、性情变化，最后达到蒙拯救、被成全。这首诗歌采用摇滚风格来展现，我的理解是为起到激励人的作用，让人明白为追求真理、性情变化受苦的意义，让人不要因害怕受苦而躲避神、拒绝神的试炼，而是能有信心接受神的试炼，有心志为得真理、为性情变化受苦。同时弟兄姊妹的表演还传达出一个信息：全能神教会是有圣灵作工、有真理、有朝气、有生命的教会，不是没有圣灵作工死气沉沉的宗教场所。这个信息还反击了一部分人的宗教观念，因为在人的观念中认为赞美神的诗歌不能摇滚，不能有现代潮流气息，只能用娓娓道来，很安静，很深沉，或很古典的形式来表达，这才敬虔，其实这是一种规条做法，不是实行真理。神家诗歌风格多种多样能适合各个年龄、人群的需要，信神的人不是只有老年人，还有小孩、年轻人、中年人，什么年龄段的人都有，什么性格的人都有，什么经历、什么行业的人都有，制作诗歌怎么能只局限于一种风格呢？上面交通说：“有些人做事总守规条，就持守一种做法，人家看了觉得不对劲，觉得都是规条性的东西，千篇一律，让人不得造就，有点反感，这该不该改进？该不该寻求真理原则？真理原则里规定了尽本分就只有一种做法吗？神家说没说过尽本分有多种方式？说没说过果效第一啊？没果效的做法外表看着再对也是守规条，这条原则你懂不懂？尽本分没有规条，只要果效好，不限方式，怎么做果效好就怎么做，这就是原则。……真正实行真理达到的果效是鲜活的，是有生机的，是正面的，不是死沉的，不是规条性的，不是千篇一律的。你看神造人都不守规条，各色各样的人之间都不一样，世界上没有两个人是完全相同的，所以神作事没有规条。人尽本分，针对不同的事，做法也不能完全一样，原则是一样的，但做法都有改变，都有区别，都有不同。”（摘自《生命进入的交通讲道·第220辑-A-7》） 　　诗歌组弟兄姊妹生命经历不同，明白真理深浅程度也不同，现在达不到所有神话诗歌的制作都能感人，都能很好地见证神，这是必然的，再加上败坏性情还没得着变化，有时还会应付糊弄，有的诗歌制作出来的果效肯定会不好。但只要人追求真理，经历神的审判刑罚、对付修理多了，明白真理、生命进入深了，制作的神话诗歌果效必定会越来越好。弟兄姊妹制作的诗歌或视频、电影果效不好，如果我们有感动，发现了问题，可以给弟兄姊妹提建议，可以交通真理，甚至可以对付修理帮助弟兄姊妹，但要站好自己的位子，要有理智，不要贬低、打击弟兄姊妹，更不要论断、否论神家工作，这种性情太凶恶，带着对弟兄姊妹、对神家工作的仇视，是敌基督性情。 　　这个人还说：“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？” 　　这个人把正面事物说成反面事物，可见他不知道什么是正面事物、什么是反面事物，他不高举正面事物、不见证神，却高举反面事物，高举大红龙，这完全是颠倒黑白、崇尚邪恶，从中看到这个人的实质仇恨真理、仇恨正面事物。逃亡海外的弟兄姊妹虽然是难民，但难民是羞耻的事吗，弟兄姊妹是因着什么成为难民的？是因中共恶魔的疯狂迫害，不允许人信神、敬拜神，不允许人追求真理、走正道，神选民为了通行神旨意，为了追求真理、追求蒙拯救，为了神福音工作的扩展，只能逃到海外传福音、见证神。神选民不畏惧撒但政权的疯狂迫害，誓死跟随神、传福音见证神，这是人类最正义的事，是最有意义、最有价值的事，是荣耀神、见证神的事，是神称许的事。只有魔鬼才会认为因中共恶魔迫害而逃亡海外成为难民是羞耻的事。大红龙迫害神选民，使神选民家破人亡、有家难归被迫流亡海外，这个人不恨中共恶魔，不咒诅中共恶魔，反而瞧不起遭中共迫害成为难民的神选民，说明这个人的实质是仇恨真理、仇恨正面事物，是仇恨神、与神为敌的魔鬼、敌基督。 　　还有，这封信是写给圣灵使用的人的，但他却这么跟圣灵使用的人说话：“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？……这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”“众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些”。这个人给圣灵使用的人写这封信外表看好像是给神家工作提建议，其实他是在论断神家工作，攻击圣灵使用的人。他说话站的地位比圣灵使用的人还高，说话的语气是在嘲讽、耻笑、贬低圣灵使用的人，他说话要达到的目的是要让人以为圣灵使用的人带领出来的人都不通灵，制作的视频无知、幼稚，没见识，没水平，荒唐可笑至极，可见圣灵使用的人也没真理，意思他比圣灵使用的人明白真理，他才配作圣灵使用的人。他还论断圣灵使用的人在海外作工太张狂、太招摇，让圣灵使用的人要低调些，可见他心里极其仇视圣灵使用的人，不服圣灵使用的人带领神选民、主持神家工作，其实就是不服神使用圣灵使用的人来带领神选民，就如律法时代二百五十个首领不服耶和华神使用摩西带领以色列百姓一样。 　　从这个人不通灵、领受谬妄，以及对待真理、对待神家工作的态度，对待圣灵使用的人、对待神的态度，可以确定这个人是邪灵、敌基督，绝对不是弟兄姊妹。

记录下来： 　　你好！关于你提的问题我们一起来看两段神话：“你们听这些方面的内容是光听事，还是在这里面得真理、明白真理？还是通过这些事来对号入座？你们是以什么样的观点听啊？（当神揭露、解剖这些情形、表现的时候能够跟自己对号，有时候可能不完全一样，但是流露出来的性情和本性实质都是一样的。）所揭露的这些情形、表现、实质，每一个人都不同程度地存在。有些人可能现在没发现自己有这样的表现、这样的性情，但是随着人的经历逐步地增多，在经历信神的过程当中，有些事、有些性情、有些作法不知不觉就表现出来了。所以咱们所讲的这些内容涉及到的一些具体表现，不管现在与你有没有关系，不管现在你有没有、你以前做没做过，总之，都不代表这些事与你无关，不代表以后你也不会做，不代表你不具备这样的性情、没有这样的作法。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）“知道这些对你们有什么好处？有人说：“我们又不骗吃骗喝，我们追求真理，想尽受造之物的本分，我们跟神走，顺服神的摆布安排，我们不做敌基督也不打算走敌基督的道路，我们知道这些有什么用？”知道这些有没有用？对普通弟兄姊妹来说，敌基督的这些表现、流露能给每个人一些警戒，让人知道什么道路是对的，哪些行为、哪些作法是合神心意的；对各级教会带领工人来说，这就是你们分辨敌基督的一些实证。分辨敌基督对教会工作有什么好处？就是便于你们能准确地分辨、辨别出敌基督，然后在合适的时候将他们开除出教会，让教会变得更纯洁，不被这些敌基督搅扰、打岔、破坏，让真正追求真理、能真心为神花费的这些人有一个清净的环境，不受魔鬼撒但搅扰。所以，分辨敌基督这方面的真理无论是从事实、表现上来看，还是根据真理原则来分辨敌基督的本性实质，这两方面都必须得掌握，这对自己的生命进入、对教会工作都有益处，这是你们应该明白的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》）从神话中认识到敌基督性情不是只有敌基督具备，而是每个人都有敌基督性情，为此我们在吃喝、交通分辨敌基督方面的真理时，不但要对号认识自己，还要分辨敌基督、开除敌基督，这样不但对自己的生命进入有益处，使我们不走敌基督道路，还对教会工作有益处，使教会工作能正常进行。但你说：“有些弟兄姊妹偏向于交通分辨方面的真理，谈到自己经历到的，认识的一些敌基督的做法跟神话对话，分辨，但是感觉好像不是在认识自己，一个劲在揭露解剖敌基督，有种担心，认为神话都是应该对号认识自己的，这种交通好像不是在认识自己，因此缩手缩脚 不敢交通”，从你的观点中看到我们没有明白神揭露敌基督的心意，为此在交通分辨敌基督方面的真理时只注重认识自己，却不分辨敌基督，这方面建议你反省一下实行偏差的原因。如果因着我们是初信的，在交通神话上守规条了，只注重认识自己，那这属于实行偏差，只要及时扭转按神话实行就可以了。但如果是有人释放这种观点迷惑你，让你（和弟兄姊妹）在交通分辨敌基督方面真理时只认识自己，却不分辨敌基督，那这个人就可能是敌基督，这需要你和追求真理的弟兄姊妹一起根据神话分辨这个人，按真理原则对待这个人。 　　另外，我们在交通分辨敌基督方面的真理时不管是认识自己，还是分辨敌基督，都要摆对存心，要为自己的生命进入、为维护教会工作而认识、交通。如果我们是因着看到大家都在谈认识自己，为了证明自己是追求真理的人而随大流也谈点对自己的认识，这是在显露自己让人高看，带着这样的存心交通神话不能获得圣灵开启，达不到真实认识自己的果效，对自己的生命进入没有益处。再就是分辨敌基督时如果我们的存心是为给自己出气，为报复曾经伤害过我们的人，那即使我们分辨出来的是敌基督，也不是实行真理，因为我们不是为维护教会工作，而是为个人利益，流露的是凶恶性情。就如我自己曾经经历过假带领、敌基督的打压，在吃喝神揭露假带领、敌基督方面的真理时，我没有对号认识自己，没有认识自己平时违背真理、原则的表现和所走的道路，而是一味对号、分辨假带领敌基督，因着自己存心不对，希望那些打压过我的假带领、敌基督都被取缔、开除，还我公道，恢复我的教会生活，为此就没有在真理上多揣摩、多寻求，导致把只是具备敌基督性情但人性不坏的假带领也当成敌基督定罪，不能公正对待人。其实我这种表现、流露的性情就是敌基督的性情、表现，敌基督为了维护自己的地位、权力打压对他不利的人，流露的是凶恶的性情，我被假带领、敌基督打压后也是为了维护自己的利益，为了给自己申冤，而随意定罪假带领，我所流露的也是凶恶性情，也是抵挡神的表现。以往我总认为自己虽然有过一些过犯，但没有像敌基督那样打压人、整治人，没有作恶多端，自己的实质不是敌基督，是假带领、敌基督违背原则定罪我、开除我，为此我总认为自己是被冤枉的。现在我不这么认为了，以往我没有做出敌基督做的恶事不是因为我没有敌基督性情，而是因为我没有合适的机会，只要有合适的环境和机会我一样会流露敌基督性情、会有敌基督的表现，事实早已证实了这一点。就如被开除后我没有背叛神回世界，而是继续追求真理、尽本分，心里盼着有一天能被上面发现我是追求真理的人，能得着上面的提拔重用，能重新回教会担当重任，但一直没有得着上面的提拔重用，为此常常因着这个盼望落空而消极软弱，还对神、对神家产生观念、误解，认为上面不是交通说要提拔使用追求真理的人，要接纳能检举揭发假带领、敌基督的人回教会吗？那我被开除后一直坚持尽本分、追求真理，还检举了假带领、敌基督，神家也没有提拔使用我，也没接纳我回教会，上面说话也不算数呀。虽然每次流露这种情形时都会跟自己说神是公义的，神不会冤枉人，也愿意顺服神家的安排，但因着对自己的敌基督性情没有认识，情形总是反反复复，不能真实顺服神。后来我看到神话说：“在这一类人的心里，在神家越被重用就越有得福的希望，越有工作能力，越被重用、提拔，越被众人高看，那得福、得冠冕、得赏赐的几率就越大。在他们的心里，一个人如果没有工作能力、没什么特长，那就没资格得福，他们认为人的这些恩赐、特长、能耐、本事，一个人的文化程度、工作能力，以至于人要强的心志、坚韧不拔的态度，这些被世人看中的人性里所谓的长处、优点，那就是一个人得福、得好处的资本。这是什么标准？这是不是用真理衡量的标准啊？这是不是撒但的逻辑？是不是邪恶时代、邪恶世界潮流的逻辑？你看这些人衡量事物的逻辑，衡量事物的方式、准则，从他们对待这些事的态度、方式上来看，好像他们从来没听过神的说话，不读神的话，对神的话是一无所知。但事实上，他们天天在听，天天在看，也天天在祷读。那他们的观点为什么不变呢？有一点是肯定的，他不管怎么听，不管怎么看，他不会从心里认定神的话就是真理，神的话是衡量一切事物的准则，他不会从心里认识、接受这个事实。所以，他自己的观点不管多么谬妄、偏执也是他永远坚持的东西，神的话无论多么正确也是他排斥、定罪的东西。这就是敌基督的凶恶本性。一旦不被重用，一旦自己的欲望、野心不能得逞的时候，他的狐狸尾巴就露出来了，他的凶恶本性就露出来了，他就想否认神的存在。其实在他否认神的存在以先，他已经否认神的话是真理这件事情了。正因为他的本性实质是否认真理的，是否认神的话是衡量一切事物的准则的，他才能如此地仇视神，也才能在经过自己一番盘算、计划、努力仍旧不被重用之后，而想到否认神、背叛神、弃绝神，离开神家。这些人虽然外表没有与人争权夺利，没有另搞一套，没有公开地搞独立王国、经营地位，但是就从他们的本性实质上来看，那也是不折不扣的敌基督。他无论怎么追求都认为是对的，神的话无论怎么说，对他来说都是不值得一提的，都是不值得一听的，更是不值得一用的。这是什么东西？神的话在他身上不起任何的作用，不能打动他，不能入他的心、入他的眼。他看中的是什么？人的恩赐、才干、能力，人的知识，人的手段与人的野心，还有人的心志与人的宏图伟业，他看重的是这些。这些东西是什么？是神看重的吗？不是。这些东西是败坏人类推崇的，是败坏人类高看的，也是撒但所高看、所崇拜的，它与神的道、与神的话、与神对蒙拯救的人类的要求正好是背道而驰的。而这一类人却从来不认为这些是属撒但的，是邪恶的，是违背真理的，反而他们宝爱这一切，死死地、牢牢地抓住这一切，把它看成是至高无上的，用它来代替追求真理、接受真理，这是不是大逆不道？这样的大逆不道、不可理喻，最终唯一的结局是什么？那就是不可挽救，谁也改变不了他，注定结局就是这样。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十九）》）神的话揭露的就是我的情形，句句刺痛我的心！回想自己信神初期就已经在神话里知道神成全人不是根据人资格有多大、功劳有多少，而是根据人有无真理，但我没有从心里认识、接受神的话，没有把神的话看为衡量一切事物的准则，而是认为只有素质好，在神家担当重任，作工果效好的人，才是神喜悦的人，是神拯救、成全的对象。尤其经历被开除，失去了很多尽本分的机会后，更顽固地持守自己的观点，认为在神家尽的本分越重要，追求真理、得着真理的机会就越多，就越能被成全。一直以来我只认识到自己这种情形是追求地位的表现，流露的是狂妄、刚硬的性情，现在才认识到这流露的不仅仅是狂妄性情，更是敌基督的凶恶性情，这种表现的实质是否认神话是真理，是崇尚邪恶，是追求得福、得冠冕，走的是敌基督道路！神话的审判让我感到害怕，我一直以为自己是相信神话是真理的，以为自己一直都在追求真理，没想到自己却是否认神话是真理，追求的还是得福、得冠冕，根本不是追求真理的人。认识到这我为自己对神的误解感到懊悔、自责，自己一直没有机会回教会不是神家对我的安排不公平，更不是神不公义，而是自己不是追求真理的人，自己是敌基督、是不信派，我带着敌基督性情回教会只会打岔、搅扰教会工作，不会给教会工作带来任何益处，我这样的魔鬼根本没有资格回教会。当我在神话里认识了自己的敌基督性情，认识了自己的本性实质是否认真理的后，想得着神家提拔重用、想回教会的盼望不知不觉消失了，现在心里只想着在神作工的最后阶段努力追求真理、追求性情变化，重新做人。 　　这次经历神话语的审判后，使我看到自己贫穷可怜，什么真理都不明白，对自己身上的敌基督性情、敌基督表现根本不会分辨，这让我更加感受到接受神话审判认识自己的重要性，只有认识自己才能脱去败坏性情，才能真实走上追求真理的路，只有认识自己才能分辨敌基督、弃绝敌基督，达到真实跟随神。打这后再吃喝神揭示敌基督方面的话语时，我会很自然地认为神的话揭示的是我，会去对号认识自己，这么实行后对自己平时流露的敌基督性情、表现能慢慢认识到一些了，相信当我能真正认识自己的时候，就能准确地分辨敌基督了，感谢神话语的审判与拯救！

努力寻求： 　　你好！针对你的问题，我们先一起来看一段神话，神话说：“以前这个人各处传道、作工作，心志大，劲儿也大，但这些都只是外表，她内心深处追求什么，她喜欢什么，她是哪类人，连她自己都不知道。一次去城市的经历彻底改变了她的生活现状，一段富足生活的经历彻底改变了她人生的方向。究其原因到底是什么？是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路，这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。这就是这类人的实质。如果她追求的不是这些，她是追求真理的人，这样一个小小的环境的变化是绝对不会将她显明的，顶多是有点软弱，心里有点不是滋味，有点小小的难过，但是不至于被显明得这么淋漓尽致。……以前那些被显明的人，他们在被显明之前也是规规矩矩、老老实实，神家让干什么就干什么，也能受苦付代价，看起来是走正道的人，有信神之人的样式，也有信神之人的体统，但是无论人外表怎么做，人的实质还有人所追求的道路是经不住岁月与环境的试炼的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》）平时没临到事时我们看到涉及神家利益的事会主动去做，会积极维护，这只是外表的做法，不代表我们是好人、没有败坏性情，更不代表我们是追求真理、有真理实际的人。当我们临到不如意的本分调换，涉及到我们的脸面、地位、利益时，我们不是顺服神的主宰安排，不是向神寻求真理、寻求神的心意，不是认识自己、学功课，而是在带领工人身上找不是，拿神家工作泄私愤，最好接手我们本分的弟兄姊妹工作出现问题，这样就能证明带领工人调换自己的本分是错误的，就想看带领工人的笑话，看弟兄姊妹的笑话。这才是我们真实的面目，是自私卑鄙、凶恶的性情，是敌基督性情，走的是敌基督道路，就如神话说：“敌基督把自己的名声看得比什么都重要，这些人不但奸诈、邪恶，他们的本性还特别凶恶。当他们发现自己的地位不保，或者已经失去在人心中的地位，失去更多的人拥护、爱戴的时候，在神家名声扫地，没有人再高看了，他们会做哪些事？他们马上就翻脸了。一没地位了，什么本分都不愿意尽了，也不想付代价了，做什么都是应付糊弄，做什么都没心思。这还不算是最坏的表现，最坏的表现是什么？这些人一旦没地位了，不能迷惑人了，没有人高看了，他心里不但没有真实的顺服与认识，还产生了恨、嫉妒、报复。不但如此，他还希望神家不管在哪项工作上都出丑、都出事，开车的人翻车，走路的人栽跟头，买机器的人买到坏机器，他就想看神家的笑话，想看弟兄姊妹的笑话。谁追求真理、谁敬畏神他恨谁，谁尽本分有忠心、肯付代价他就嗤笑谁、打击谁，这性情凶不凶恶？就连上网聚会，他一看，‘今天的网络信号怎么这么好呢？怎么就不掉线呢？’心里就默念、咒诅，‘掉线、掉线，谁也听不到讲道才好呢！’这是什么东西？这是魔鬼呀！这可不是神家的人。他没地位了，被撤换了，没有人高看了，他就想报复，让所有的弟兄姊妹都不好过，甚至在心里暗暗地咒诅弟兄姊妹出事，咒诅神家工作出差错。哪里出事了他就在心里暗暗地高兴、庆祝，‘终于出事了，让你撤换我，都出事才好呢！’”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》） 　　对你的问题我只有这些认识，以下是我的一个经历，虽然临到的事跟你不一样，但流露的性情是一样的，希望能对你认识自己有帮助。 　　这几年经历了很多神的审判刑罚使我看清了追求地位、追求前途命运是走敌基督道路，不能蒙拯救的事实后，就向神悔改不再追求地位、得福，不再走敌基督道路，只追求真理，只尽受造之物的本分。于是在论坛里除了回答考核题、回复弟兄姊妹的问题和写文章外，我也会给神家的相声、小品等节目提建议，但多次提建议后看到弟兄姊妹都没采纳，我就消极不想再给剧本提建议了，其实这种情形之前我已经流露过，当时我只是认识到自己没理智，给剧本提建议是我该尽的本分，但不能要求弟兄姊妹要采纳我的建议，就这么背叛过去了，但这样的情况一直没改变，我就再也克制不住自己，就消极了。因着不认识自己的败坏性情，消极情形一直扭转不过来，我只好向神祷告，求神开启光照我认识自己。后来我看到神话说：“邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈，掩盖他的罪恶，掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲，这就叫邪恶……得福是什么性情产生的？总不放下自己的地位之福，这是不是刚硬啊？他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪？给不给我点祝福啊？神认不认可呀？”在心里总盘算这些，外表看是在搞交易，其实是几种性情支配。然后总结总结，这段时间好像也没得到神祝福，神也没保守，这儿伤着了，那儿受损失了，心里有点怨气，这是什么性情啊？一有怨气，人会做哪些事？首先这个怨气是不是正面事物？（不是。）肯定不合真理，那不合真理的东西是怎么产生的？有一种凶恶的性情支配，是吧？他按照世人那个观点，按照撒但那个逻辑，就是有付出必须有回报，没有回报就不付出了，有报复的心态，要撂挑子，要拒绝，要讨债，这是不是凶恶？这点跟保罗的哪点相似？（必有公义的冠冕为他存留。）对了，这就对上号了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）神的话使我很受审判，认识到自己的消极情形是受凶恶的性情支配，想到自己明明从上面交通中知道了剧本存在没有见证神的问题，却因着弟兄姊妹没有采纳我的建议，因着自己得福的欲望没得着满足而生发怨气（我认为自己的建议没被采纳，就等于自己没有预备善行，就没有得福的筹码），心想：我花那么时间、精力揣摩剧本，给你们提建议，你们却不采纳我的建议，那我还不给你们提了，等工作出现问题了看上面怎么对付修理、处置你们！我为了看弟兄姊妹的笑话，不惜拿神家工作、拿神的见证泄私愤，我真是太邪恶、太凶恶、太没人性了！神话说：“如果一个人说自己追求真理，但是他无论怎么追求他的目标都是为了地位，是为了出人头地，为了显露自己，是为了让人高看，得着自己个人的利益，而不是为了让神的工作得以畅通，更不是尽到受造之物的本分，让神的工作不受到拦阻，那这个追求就不是正当的。他对神的工作、对教会的工作、对神家的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。但凡有人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利，搞着自己的经营，搞着自己的小团体、小王国，这个结果对神的工作绝对是拦阻、是打岔、是破坏。所以说，从人追求名利的各方面性质来看，人为了追求名利，无论做得多隐秘，在人看多正当，付多大代价，最终的结果的性质给神的工作带来的是拆毁、是搅扰也是破坏，对教会当中的弟兄姊妹呢，是败坏同时也是搅扰，更谈不上生命方面的供应与浇灌，只能有坏的影响，没有好的影响，更没有正面的帮助。人追求名利、追求自己利益的时候，追求这些的基础是什么？是以损害神家利益、损害弟兄姊妹的生命进入，以拦阻神的工作得以正常进行为代价的。……人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求这些利益的时候，人不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在神家、在教会充当了反面的角色，对神家的工作、对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰破坏的作用，起到了反面的、消极的作用。”（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）自从自己从上面交通中知道了剧本存在没有见证神的问题后，我就对剧本产生了负担，就开始给剧本提建议，我以为自己这么做是在实行真理、在维护神家工作，现在才知道我不是在维护神家工作，而是在追求自己的利益，是为了让上面看到我对神家工作有负担，能维护神家工作、维护神的见证，认为我是对的人、追求真理的人，从而能安排我回教会尽本分，提拔使用我，培养我，这样我就有蒙拯救的机会了。因着我的存心是为追求自己的利益，不是为维护神家利益，为此当我看到弟兄姊妹一直没有采纳我的建议时，我的心就开始忐忑不安，不知道是因为自己的建议没参考价值，弟兄姊妹没采纳，还是因为弟兄姊妹狂妄不接受我的建议，就担心是因为自己的建议没有参考价值弟兄姊妹不采纳，那就证明自己没真理实际，那上面就不会提拔使用我，那我蒙拯救的希望就破灭了。为此我就更加盼望自己的建议能被弟兄姊妹采纳，以此证实我是有真理实际的人，这样我就有机会得着上面的提拔、使用，就有蒙拯救的希望了，但我越盼望就越失望，越失望就越怨恨弟兄姊妹不采纳我的建议，最后就消极得不想再给剧本提建议，不想再维护神家工作了。我明明是因着自己得福的欲望破灭而消极，却把责任都推到弟兄姊妹身上，说“看到弟兄姊妹没采纳我的建议，我就消极不想再给剧本提建议了”，让人以为我是因着弟兄姊妹不采纳我的建议而消极，这样不但掩盖了自己追求得福的卑鄙存心和欲望，还迷惑弟兄姊妹，让大家以为我消极是弟兄姊妹造成的，从而担谅我的软弱，不对付修理我，而是对付修理不采纳我建议的弟兄姊妹，我真是太凶恶、太邪恶了！反省到这我心里很难受，来神家论坛过教会生活这几年，只要看到涉及教会生活、神家工作的事，我都会主动去做，都会积极维护神家工作，一直以来我都以为这些做法是真心悔改的表现，是追求真理、实行真理的表现，没想到自己还是追求名利、追求前途命运，还是自私卑鄙只维护自己利益，不维护神家工作、神家利益，更不为弟兄姊妹的生命进入着想，走的还是敌基督道路。想到自己这几年努力悔改，可败坏性情不但没得着洁净、变化，还败坏得更深、更隐藏，不管在自己看做得再对、再好的事，只要用神话真理一解剖都不是实行真理，都带着存心、带着败坏，我真是撒但的化身，全身上下满了败坏性情，不但骨髓血液里满了撒但毒素，就连每一个细胞里都满了撒但毒素，没有一丁点人的样式。我消极了，觉得自己不可挽救，对追求性情变化失去了信心。一些日子后我看到神话说：“认识自己的败坏性情，认识自己什么也不是，一无是处，自己是活撒但，真认识到实质上，这问题不是严重了，是好事，不是坏事。有没有人越认识自己越消极，“完了，这是彻底完了，神的审判刑罚临到了，这是惩罚，是报应啊，神不要了”，会不会有这些错觉？（有时候会有。）觉得这下完了，没法蒙拯救了，没希望了。其实，人越认识自己没希望还越有希望，不能消极，不能放弃，认识自己这是好事，这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情，对人的各方面抵挡神的实质，要是一丁点儿知觉还没有，还没打算开始变，这就麻木了，是死人，死人就不好救活了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）神的话使我的心很受安慰和鼓励，明白了神摆设环境、人事物显明我，是为了让我认识自己的敌基督性情、认识自己的本性实质，看清自己走的敌基督道路，对自己有真实认识了，才会看到自己的危险处境，才会渴慕神的拯救，才会时时警戒自己，这样再临到事又流露敌基督性情时就能马上意识到，就能及时背叛自己的敌基督性情，寻求真理，按真理实行、按原则办事。如果没有神用环境、人事物显明我，我的败坏性情就不能流露出来，就不能认识自己的敌基督性情、走的敌基督道路，就不能掌握、分辨自己的真实情形，这样临到事就会随着敌基督性情说话做事，就会沿着敌基督道路越走越远，最后失去蒙拯救的机会。认识到这我才明白了自己会临到这些不如意的事，会临到神的显明，这都是神对自己的看顾保守与拯救，是神的爱临到自己了，我不由感谢神拯救自己的良苦用心，同时为自己对神的误解与伤害感到懊悔、亏欠，赶紧向神认罪悔改，今后我要把自己当成神家中的一分子，当成受造之物中的一员，来顺服神家的安排，接受神的托付，不管弟兄姊妹怎么对待我，不管神怎么对待我，我都要持守住神的话、持守住真理原则，坚持维护神家工作、维护神家利益。后来再给剧本提建议时，看到弟兄姊妹没有采纳我的建议，心里又会有点难受，或因着担心弟兄姊妹会不采纳我的建议，不想给剧本提建议时，就能很快意识到自己流露的是自私卑鄙、诡诈、凶恶的敌基督性情，是在追求自己的名利、自己的利益，就赶紧背叛自己的敌基督性情，按神话实行，把自己当成神家中的一份子来尽上自己的本分、责任，存着维护神家工作的态度给剧本提建议。同时也正确对待弟兄姊妹，不强求弟兄姊妹采纳我的建议（自己的认识也不一定合真理），也不因弟兄姊妹没采纳我的建议而拿神家工作泄私愤，而是跟弟兄姊妹交通神话、交通原则，让弟兄姊妹根据真理原则对待我的建议，不要凭自己的意思违背原则做事，和弟兄姊妹一起进入神话、进入真理原则。这么实行心里感到平安、踏实、享受，没有消极，没有痛苦，感谢神的拯救！

马上实行： 　　你好！看了你的情形后，我想到一段上面交通说：“你如果要求太高容易犯什么错误啊？狂妄自大，觉得自己清高。要求太高本身就没有自知之明，就不认识自己，把自己想象得可好了，应该能做到什么，这个现实吗？这是有自知之明的人吗？这本身是问题呀！有的人有点恩赐，把自己看得可高了，这么要求自己，那么要求自己，人没有真理要求得再高，或者不高，能不能达到啊？（不能。）有的人长相不错，挺漂亮，他就要求自己必须是爱神的人，要不是爱神的人就该死。这个心态对不对啊？（不对。）有的人觉着自己能撇弃，他就要求自己得顺服神，要不顺服神就不配活着。这心态对不对？不能这么要求，不是说一定规，一要求，人一下子，一猛之劲就进入真理实际了，不是这么回事，是不是啊？（是。）这一猛之劲能不能解决问题呀？（不能。）不能，得借着一步一步地寻求真理解决问题，最后达到有路可行，慢慢生命就长大了。要求太高这属于什么呀？欲速则不达。追求真理是正确的，别对自己要求太高，马上就能做到啥，马上就能爱神，马上就能顺服神，马上就能敬拜神，这不现实，真理生命是一点点长进的。”（摘自《生命进入的交通讲道·第143辑-A-8》）我们想尽好本分这种态度是正确的，但我们对自己的要求太高，总想一学完教程就能把本分尽好、就能达到果效，这不现实。我们对自己的要求太高，这是狂妄自大，没有自知之明，不认识自己，把自己想象得太好，觉得自己尽本分应该能达到什么程度，其实我们不明白真理，不管对自己要求得高，还是不高，都达不到。就如在传福音方面，不管我是要求自己一年传十个，还是一年传一个，都达不到，因为我不明白真理，既不懂得怎么跟人拉关系、摸底，又不懂分辨什么是真信神的人、什么是不信派，导致跟人摸底时是想到哪说到哪，还总把不符合传福音原则的人当传福音对象去拉关系，导致做了很多无用功、浪费了很多时间，却一点果效没达到，传福音一年多了一个人没传到。一开始我挺消极的，觉得自己信神十几年了，还不会传福音，真是在神家白吃饭的废物，后来看到上面这段交通我才认识到自己太狂妄自大，把自己看得太高了，我没尽过传福音的本分，对传福音方面的真理、原则平时我明白的都是字句道理，并不是真明白真理，再加上我性格内向、刻板，不善于跟人交流、拉关系，在这种情况下我以为只要自己装备了传福音方面的真理，一出去传福音就能找到传福音对象，就能传到人，这确实不现实。认识了自己存在的问题后，我就开始往真理上寻求、摸索、实行，慢慢地从神话和上面交通中明白了一些分辨人方面的真理、原则后，在摸底时就知道要先了解什么，先摸哪方面内容，随之就产生了聊天的话题，有时我会主动挑话题聊，有时会顺着对方的话题提问、摸底，这样摸索、实行一段时间后，对分辨人方面的真理和摸底的原则能掌握一些了，摸底的效率就比以往提高了许多。虽然现在我还是一个人没传过来，心里还会为自己不能满足神感到难受，但不会消极了，因为我知道现在自己身量还很小，还不明白真理，传福音达不到果效是必然的，等我经历多了，明白真理了，尽本分就能逐渐达到果效了。 　　你说：“也看过一些相关的神话交通，目前我知道的一方面是对本分得珍惜去尽自己的全力配合好，学习相关的业务，另外也去顺服不退缩，但是在配合中一出现问题建议的时候还是不自觉地就会难受，觉得自己怎么总也做不好，就很消沉，不知该怎么解决。”这个问题需要我们认识神来解决，神话说：“当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心……神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）从神话中认识到神判断人尽本分是否满足神心意、是否合格，神不是只看人尽本分的结果，而是注重人的心，看人在尽本分中心是不是为神家工作着想，是不是为神的工作、神的利益着想，有没有尽上责任、尽上全力，是不是按真理原则做事。如果人尽本分的存心是为了满足神，是为了体贴神的心意尽上全力了，但因着素质差、经历浅或业务不熟悉、不够精通，使本分没达到更好的果效，这在神那里也是合格的。以往我对这方面真理不明白，凭自己的想象观念把尽本分的果效当成衡量的标准，为此尽本分没达到果效时我就会消极，就没信心继续尽本分，后来从神话中明白了神衡量人尽本分是否满足神心意与是否合格的标准后，心里就释放了，就知道该怎么尽本分、怎么对待失败了。就如回复弟兄姊妹的问题，现在我注重的不是结果，而是注重在回复的过程中我用心了没有，认真揣摩问题了没有，把自己所明白的真理都发挥出来了没有，交通的认识实际不实际，能不能见证神，能不能达到果效等。这样我回复问题的速度会很慢，有时一个帖子我要用一两天的时间才能回复完，有时回复完了还不能通过审核，以往面对这样的结果我会消极，但现在我不会消极了，因为我知道神看的主要不是结果，而是人的心，是人对待神的态度，于是我就去反省失败的原因，再重新回复，有的帖子回复了两三次都不能通过审核，虽然会有一点小失落，但我已经尽心尽力了，心里是坦然、平安、踏实的，感谢神！