Tian mei

你好！ 你能发现自己一段时间或一件事上有不少败坏流露，这说明你有意识的配合反省自己，同时也是圣灵作工到达的果效，因神的话说：“圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。 ”摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》 而你看见自己这么多的败坏流露，觉得哪方面都需要解决，想找神的话对号进入，心里着急安静不下来，找不到合适的神话对照更着急，这里面可能有不对的存心，也可能有被神显明自己这么多败坏对神的心意不明白，有些隐藏的消极情形。 我谈谈曾经跟你类似的情形：那时我还是信神不久的新人，看到信神时间长的弟兄姊妹和带领聚会时，谈败坏流露都能找到神的话交通，就很羡慕他们。做了教会带领后，看到神的话说：“其一，你将你的所有过犯都省察一遍，将你不合真理的行为与心思都省察一遍。 ……其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。 ”（摘自《话在肉身显现·过犯会给人带入地狱》）我就想按神的要求去进入，每天隔一两个小时或做办完一件事就会回想有哪些败坏的行为与心思，然后记下来。几天之后发现应付糊弄、诡诈、自私、狂妄等败坏性情流露记了很多，但找神话对照却找不到，有些着急，心想：聚会时如果我没有相应的神话对号自己的败坏交通，在弟兄姊妹和带领的心中我就是没有实际经历、不追求真理的人。想到这我就更想快点找到神的话对照，可就找不到，还不断的看见自己太多败坏流露，而且是反复流露，为找不到神话对照着急的同时也觉得自己太败坏了就有些消极。聚会时，我心情也感到沉重，把自己的情形敞开后，带领找了一段神的话，看到神说：“其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。……开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：‘我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。’人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：‘原来我败坏得这么深啊，我才认识到。多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。’如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？ ”（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）读了这段神的话我心里一下子亮堂了，原来是神显明让我看到我被撒但败坏得这么深的事实，如果神不显明我认识不到，这是神对我的拯救，我不应该消极，而应该感谢赞美神才对。虽然当时看了这段神的话认识不多，但心里没有沉重、着急了，感到很释放。之后认识到自己外表看是在寻求真理找神的话对照，但神察看人心肺腑，神的实质是圣洁公义的，因我为了到达让人高看，想借着找神的话对照交通认识自己到达让弟兄姊妹认可和带领的赞赏这样不对的存心观点，因此看了神的话也得不到圣灵的开启引导。之后向神祷告，愿意扭转自己不对的存心，再看神的话就容易对号自己流露的败坏性情了。如神的话说：“你着急上火，但是圣灵为什么不作？可能你里面有一种情形是不对的，你是抵触的，用什么抵触呢？你持守一种观点或者一种观念，神不作，由着你，等你什么时候意识到这个观念、观点是错的，在这个基础上圣灵会作。”（摘自《基督的座谈纪要·带领工人选择道路太关键了（九）） 另外，你说有几种不同的败坏情形时，不知该从那方面入手找相关神的话对照吃喝解决，建议你把自己这段时间常反复流露的败坏心思抓住，去结合神的话认识解剖进入。因神说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。 人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。……你在哪些方面认识越深，你在哪方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）

你好！从你说的“一方面我觉得她曾经伤害了我我心里有些阴影，”这话看，在之前神摆设的环境中有你没有学到的功课，因此你感觉自己受到伤害，心里有阴影，神的话说：“有时神给你摆设一些环境，或者借着一些人对付你，让你难受，让你学功课，神现在就作这个工作，这是一方面。 ”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。 ”（摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》）神根据人的需要，根据人的缺少和败坏性情摆设环境人事物，是为了补足我们，变化我们，为了把真理做到我们里面，而我们肉体的本性是贪享安逸，不愿受苦的，因此对神的作工、神的智慧不去认识，对神的良苦用心不能理解，就常常不能顺服神的主宰安排，抵触、反感神摆设的环境，活在与神敌对的情形里，落在黑暗中痛苦不堪。“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！ ”（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）神对你的生命负责，再次将这个人摆在你的面前，是为了让你在痛苦中得着之前的环境中没有学到的功课，能明白神的良苦用心，认识神的公义性情与全能智慧，如果你能在痛苦中存着顺服的心，寻求神让你进入的真理，而不是一味地想逃脱神摆设的环境，相信你心里的痛苦会减轻，也会得着神的开启引导。 你说“同时我临到显明或有情形的时候感受不到她对我的爱心帮助，而且或许是我诡诈猜测吧，觉得她眼里容不下我，”，外表上看她对你的态度没有爱心，但建议你往神的作工、神的公义性情方面认识，反省自己在哪些事或观点上违背真理，神借着逆人意、违人意的环境人事物让我们认识信神的错误观点。还有你说“总之一些事夹杂在一起所以平时尽本分我都小心翼翼去做好，深怕她发现问题又是对付或者借此调整我本分，为此我常常觉得很压抑，感觉好累好累，很想摆脱这个环境，但是觉得自己得顺服神，一切人事物从神领受，心里很想逃又逃不了，想顺服去跟她敞开觉得我做不到，说不定我说出对她看法待会更是得罪她她给我穿小鞋，心里定意跟她敞开的那一天是我离开这个组的那一天。”从你些流露里看到不相信临到我们的一切都是神在摆布安排，对神主宰一切没有真实的信与顺服，神常常交通约伯的顺服、信心与敬畏，让我们借鉴与效法，如神的话说：“人没有直穿灵界的功能，对于灵界发生的事约伯是一无所知，所以说第一时间他是蒙的，蒙不等于他对神有误解，蒙也不代表他会作出错误的选择，走错误的道路，或者不能顺服，就是这一切对他来说来得太突然了，没有任何的预知。接下来约伯是怎么做的？他的行为就代表了他的观点，他走的道路。刚临到试炼时，约伯虽然有点蒙，‘这事怎么临到我了呢？神作的是什么意思呢？’但他知道这是神作的，不是出于人意的，没有神的许可，神赐给人的东西没人能动，就是撒但也不敢动。 ……约伯当时一句怨言也没有，他不评判这个事，也不伸手去挽回这一切，他就是等待，静观其变，看看神怎么作。从头到尾约伯所做的守住了他的本位，就是守住了受造之物的本位，这就是他的表现。临到这事约伯虽然蒙，但他能寻求，能承认造物主作的都对，然后顺服，不用人的办法去解决。 ……神赐给的时候高兴，神要剥夺的时候就恼怒了，就不愿意了，就硬夺，就是只能让神赏赐，不能让神夺取，不想顺服神手的摆布，这就不是站在一个受造之物的地位上做事了，这叫悖逆，这叫对抗。 ”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）结合神的话，看到你把想保住本分看得比按原则实行真理做诚实人、得真理重要，也是不相信神的公义，神家是真理掌权的败坏流露，实质上也就是在凭撒但的“识时务者为俊杰”、“县官不如现管”这些撒但的生存法则保全自己尽本分的地位来与神话真理、与神对抗，因此活在黑暗痛苦中。神是全能智慧的，他对我们的前途、命运负责，根据我们每个人的缺少与需要精密计划摆设各种环境人事物，显明我们的撒但本性，让我们认清自己撒但的真实面目，从弃绝、背叛撒但，用真理原则来取替我们的撒但生存法则，把我们从撒但的黑暗权势之下拯救出来，让真理在我们里面成为我们行事为人的准则，有正常人性的活出，使我们活在光明中，享受真理带给人的自由与幸福。如神说的：“因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人性，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途、对你的命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。因为没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何的人或物能够有这个能力去拯救你，去带领你，这就是神的实质对于人的重要性。 ”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》） 另外，我谈谈跟你类似的一段经历：之前在教会尽一项本分中，我看见带领在工作上的一些偏差，提议后没得到采纳，怕带领对我评价不好，说我被撤换后没有悔改，还是这么狂妄，觉得我不适合尽这个本分把我的本分调整了，我为了维护自己的名誉地位，就凭着“识时务者为俊杰”“人微言轻”的撒但法则、观点活着，不为维护教会工作继续与带领交通真理原则，因我明知工作安排、真理原则而不维护教会利益，活在与真理、与神敌对的情形里落在黑暗中，没有圣灵作工，在本分上和配搭的相处上的难处也找不到实行的路途，但我麻木刚硬，没有反省，神的怒气便不断，感觉带领的对付、排斥更明显、随时都有被撤换打发回家的危险，在煎熬中为了摆脱痛苦虽然也寻求，但只是在跟配搭相处上反省自己狂妄本性。可看到两个带领因没做实际工作被撤换和降级使用，我心里只是高兴终于没有了这个被降级的带领辖制的环境，但没有反省教会工作受到拦阻这事上自己该承担的责任以及违背原则没有根据真理原则与带领和谐配搭。三个月后，看到被降级的带领又重新被调整为带领，我心里有之前受辖制活在痛苦中的阴影，在本分中有没做到位或偏差之处，看到她对我的态度仍然只有对付，感觉不到凭爱心帮助交通真理原则，但意识到这个环境有神的主宰和神的公义性情在其中，想到“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。”这话，知道这是我之前受辖制没有通过的地方，神又为我摆设的环境，要顺服神的摆布。后来虽然感觉到自己仍被带领排斥、冷落心里很压抑，但看到带领在工作中一些偏差时反省到之前没有根据原则维护教会工作，便进入实行《配合带领作工的原则》，给带领写信指出问题、提建议，同时反省自己，认识到自己在对待本分上的偏谬观点，这样实行并扭转自己的错误观点后，获得圣灵作工，本分上有长进，对神的信心也增加了，心里也感觉到释放。不久，带领找我交通说要修理对付、揭露我一些问题时，因获得圣灵作工，我能从正面领受，心里很感激，觉得带领能对付修理，我知道自身的问题就有改进的机会；当带领对付的有些误解或我没认识到的也没有抵触，而是说我暂时认识不到，但接受过来再去反省；我也敞开说了自己心里的想法，觉得感觉不到带领爱心，认为带领对我有成见，带领说对我没有成见，并对付我只享受神的恩典，不接受神的审判刑罚，说人没有爱，只有神才有爱，接着带领说要打发我回家，我感觉突然、不理解，但神保守想到这事临到有神的主宰，应该顺服，心里也平静没有难过、抵触。 回家后，我想到被打发回家这么大的事临到，肯定是神的公义性情临到我，之后反省到自己外表不受带领的辖制一次次提工作上的建议，但因假带领不作回应、不予理睬，我感觉自尊心、人格受到打击有挫败感时，心里便有一种很坚定的背叛神的决定：以后看到有什么问题我再也不提了。而且我不但这样想也这样做了，看到带领安排的事明显对工作不利、对教会的安全不利时，认为我提带领不理睬，就让别的弟兄姊妹跟带领提。我为了维护自己的利益明目张胆的违背真理原则，神公义圣洁的性情不容人触犯，及时阻止了我继续作恶，借着假带领把我打发回家了。这次经历我体会到再不合人观念的事临到都有神的公义性情在其中，都是神的爱与拯救临到。后来又经历一些事后，我才明白当时只注重认识自己，没有进入分辨人方面的真理，对假带领没有分辨，不但自己落在黑暗中失去圣灵作工，生命进入受了亏损，对教会工作也带来了拦阻和打岔搅扰。建议你在认识自己的同时也进入分辨方面的真理，这样才能按真理原则对待人，才能达到对神忠心，合神心意。因神的话说：“跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》） 以上谈的仅供参看，因我明白的真理有限，经历中的认识可能存在偏差，还有我们各人的情况和所处的环境背景不一样，神根据我们不同的需要摆设的环境，让我们进入的功课也会有所不同，愿你能把自己的难处、痛苦多多带到神面前祷告，寻求神的开启引导。 建议看看《经历试炼熬炼的原则》和《被神成全的原则》

马上实行: 你好！看了你的情形，我谈点看法，仅供参看： 一、我们在生活中、尽本分中能发现自己流露败坏，在吃喝神话时能对照自己的情形认识或有开启，这些都是需要有圣灵的作工才能达到果效的。从你说的灵修不知道自己要看哪方面的神话，看的时候还老犯困，没有收获，认为自己是不喜爱真理的，活在这种情形里很苦恼。不知你是最近一段时间出现这种状态还是一直都是这种状态。如果是最近一段时间发现这种情形，建议祷告反省自己在出现这种状态之前是不是因什么事跟神有了误解、观念，或是受什么人事物的辖制，导致不能获得圣灵的作工。在这些与神产生隔阂或抵触的方面向神祷告回转，找关于这方面的神话对照并找到相关实行的真理原则，恢复与神的正常关系，获得圣灵的作工。如神的话说：“在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正 自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本性实质，达到真实认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，就能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。你摆对跟神的关系，就是为了顺服一切出于神的安排，为了你更深地进入实际的经历之中，获得更多的圣灵作工。 ”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》 ） 如果你这种情形时间比较长了，更得多花时间、下功夫祷告、吃喝神的话，或唱诗歌，在本分上求真，通过更多安静在神的面前，得到圣灵的感动，恢复与神的正常关系。神的话说：“所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。 你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。 ”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）跟神的关系一点点恢复后，再继续寻求出现这个问题的根源，把自己悖逆、抵挡神的情形或思想观点依靠神挖掘出来，认识我们的败坏性情，扭转自己的情形。神的话说：“人要达到性情变化，主要就是得了解人活在各种环境之下里面的败坏性情产生出来的情形、思想观点，了解这些之后人才能知道自己的败坏性情是什么，抵挡神的地方是什么，违背真理的地方是什么，与真理不相合的东西是什么，之后人才能解决这些问题，解决这些败坏性情，达到进入真理实际。如果对各种环境下流露出来的各种败坏性情、产生的各种情形你都不了解，不了解它与真理敌对在哪儿，问题出在哪儿，那你怎么解决这些问题啊？要想解决问题得先了解问题，了解问题的根源在哪儿，情形是什么，具体问题出在哪儿，然后再着手解决怎么进入，这样，你的败坏性情还有产生出来的各种情形才能逐一地解决。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十八）》） 二、对于你说的“看的要是合适的话我那天就觉得有些收获，”这个情形，不知是不是神揭示的这种情形：神说：“你们有没有那个感觉，拿出一段神话，在字面上看一看就妥了，对照自己情形了，然后就特别受感动，就觉得神的话是说自己呢，针对自己的情形，自己从这段话当中得着益处了，得到开启光照，得到供应了，然后情形扭转过来了，在字面上看一看就妥了，受感动了，得饱足了，觉得神的话真好啊，高兴了，然后就觉得自己‘妥了，在神话上有认识了，这下我有真理实际了，我知道神说的这段话是什么意思了，我就有真理了，我也有实际了’，有没有这样的感觉呢？（有。）是不是常常有这样的感觉呢？（是。）那在这个事之后，你们觉没觉得真正在这段话当中得着神话的真理了？（没有。）这个怎么衡量知不知道？怎么衡量的？既然是没有，这个感觉肯定就光是一点感性的、一时的感动。神话给你带来的感动，肯定不是得着真理实际了，不是进入真理实际了，那这是进入什么了？就是进入字面那层意思了，就把你感动得要命，是吧？那怎么才能进入字面内里的意思呢？不让它在字面上浮着，让这些话作为你的生命，能成为你自己的生命，能变成你的生命，怎么才能达到这样的果效呢？ ”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》）我自己常常认为看神话时得到开启光照，心里受感动，甚至感动得泪流满面，就满足于神揭示的这种进入字面意思的情形，对怎么让神的这些话能成为我的实际，变成我的生命就不下功夫祷告，也不更多的经历实行了，所以败坏性情总也没什么变化，对神的忠心与顺服也没有多少增加，反而常常悖逆、抵挡神，甚至打岔搅扰神的作工。最近反省琢磨自己这种情形就是受追求精神享受这个错误的信神观点支配，如神说的：“借用爱神来充实自己的生活等等这些。就现在来看，若你爱神是为了肉体得平安，是为了暂时的享受，这样即使你最后爱神爱到顶峰，不再求什么，那你所追求的这个‘爱’还是有掺杂的爱，不是神所喜悦的。借用爱神来充实自己无聊的生活，填补你心中的空虚，这样的人是贪享安逸的人，不是真实追求爱神的人，这样的爱是迫不得已的，是追求精神享受的，神不需要这样的爱。”（摘自《话在肉身显现·人信神当存什么观点》）同时对照神的话，我认识到这样满足自己的精神享受的追求法也是在利用神的话填补自己心灵的空虚，这是触犯神性情的，如神的话说：“我说的每句话中都有神的性情在其中，不妨你们仔细考察一番，那你们一定会大有收获的。神的实质很难琢磨，神的性情相信你们都略有知晓了吧！那就希望你们多做一些不触犯神性情的事来给我看，这样我就放心了。比如你无论何时都把神放在心中，行事的时候能遵照他的话语去做，凡事都寻求他的意思，不要做出对神不尊不敬的事来，更不要把神放在你的脑后来填补你未来心灵的空虚，如果这样的话，那你就触犯神的性情了。”（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》）我现在也只是认识到这个问题的严重性，还在继续寻求、经历进入真理走上追求真理、接受神话的审判刑罚变化自己败坏情形的正确路途。 仅从你写的内容看，我对你的实际情况了解不多，还有我明白的真理有限，看问题也会片面，因此以上谈的不一定准确，建议你多多把自己的情形、难处向神祷告，只要我们真心寻求，神会开启引导。因神说：“凡是饥渴慕义、真心寻求的人，我必光照开启，都会让你看见灵界的奥秘，使你们有路可行，尽快地脱去败坏旧性情，达到生命成熟合我使用……”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第八篇说话） 再分享两段神的话共勉： “还有问题吗？（神，我有一个情形，就是一段时间自己就觉得好像和神之间的关系不正常，虽然也有正常的灵生活，但是心里那种喜爱真理、追求真理的心，包括平时临到事情寻求真理的心就不大了，我觉得情形不正常就再好好追求两天，好了两天之后里面又疲塌了，这种情形总是反反复复，觉着自己里面有厌烦真理的性情，不知道怎么从根源上去解决。） ……神作工作，神拯救人，没有那么多惊险、刺激的片段，神也不会给你创造多少惊喜，就是平淡、普通，这叫实际。追求真理不需要感觉，只要心里有，一段时间省察一下自己走的道路偏没偏，自己的领受有没有什么偏差；省察自己尽的本分有没有什么漏洞，有没有因为人为的失误造成什么损失；交通交通这一段时间，弟兄姊妹在尽本分上有什么新的看见、认识是自己没有的，不具备的；看神话的时候，看看神所说的在自己的这段经历当中有没有领受偏谬的，有没有自己没够上的，有没有自己没经历到、忽略的，这就行了。这路途、目标、方向一切都是正常的、都是对的就行了，大方向对就行，不要寻求刺激，不要总找惊喜，没人给你惊喜。信神跟正常人过日子是一样的，追求真理跟正常人过日子也是一样的，很多时候就是平平淡淡的。因为你生活在这个物质世界当中，什么事也不超然，不脱离实际生活，就这么平淡，但是这样平淡的生活与不信的人还是有区别的。你在不断地发现自己的败坏性情，在不断地校正、改变你与神之间的关系，纯洁你与神之间的关系，你也在不断地发现你所不明白的真理，认识、接受你所不知道、不明白的真理，这就叫不同。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》） “你身边所临到的每一件事应该都能让你发现与众不同的东西，发现真理，给你惊喜才对，你怎么还总感觉平淡呢？追求真理不是寻找刺激，人活在人性里、活在这个物质世界里就是这样，你别想找刺激、找感觉，那是吃饱了撑的。人尽本分追求真理天天都有新的功课学，有些人说我怎么没学着呢？那你可能进度慢点儿，但你要是月月都有功课学，这也足够，只要你在长进，只要你在追求。在环境没临到的时候，咱们该怎么尽本分就怎么尽本分，该怎么追求还怎么追求，别找刺激，别摸感觉，别神经过敏，说：‘今天心情怎么不好呢？哎呀，我跟神的关系远了，赶紧祷告。’不用这么神经过敏，神不介意，神才不计较你这点小事呢。你好几天没跟神祷告了，但是你常常在做事的时候心里寻求神，存着敬畏神的心，这都不是问题。有些人说忙于尽本分好几天都没 读神的话了，这个过程你是没走，但是在尽本分的过程当中你发现了好多问题，比如违背了原则，还流露了一些败坏性情，另外，在尽本分的过程当中听一些人交通自己得了很大造就，这不就是实际的收获吗？你读神话不就是为了明白真理、收获到真理吗？这不就是收获吗？只要有收获就好，不要苛求哪种方式、哪种形式、哪种场面，那没有用。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）

忆往昔： 你好！对你的情形，我谈点看法,仅供参看： 一、你对自己是被撒但败坏至深的人没有真实认识，当看见自己外表上有一点好的行为就认为自己是对神有忠心的人，是一个能接受神鉴察，不需要人监督就能尽到受造之物的责任和本分的人，如你说“一直以来我认为自己平时尽本分也算是有负担，虽说对整体工作负担一般吧，但对自己负责的这部分还是能积极、负责完成的，也会给自己定计划，觉得不用别人催、不用自己卡我也能力所能及地尽上自己的本分，对于其他的兼职本分也能积极迎合。听到别人对自己的一些肯定以及身上的担子越来越多的同时，我越发觉得自己在别人眼里也算是一个可值得信赖的人。”，从这些话里看到你虽然对自己的情形能掌握一点，发现自己活在自我欣赏的情形里，觉得自己是一个有责任心、值得人信赖的人，不用人监督也能对神忠心，也可能你在道理上知道不对，思想上有认识，有悔改的意愿，但没有为此祷告神，寻求真理，接受神话的审判刑罚反省认识自己。这样，你对自己所做的是因在神的话里明白了神的心意而实行真理，还是凭着热心或撒但的生存观点活着掺有个人得福的存心而做的就没有真实的认识、分辨。如神的话说：“多数人在很多时候都不是真实地祷告，光是回想回想，光是在思想上有点认识，有悔改的意愿，但在真理上并没有揣摩、认识透，如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理，就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照，就让你有真实的认识，有真实的悔改，比人自己的思想认识要深得多，对这个事得认识透。你光浮皮潦草地省察、思想，之后也没有合适的实行的路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。 ”（摘自《基督的座谈纪要·祷告的意义与实行》） “撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的‘心志’也将被污鬼吞吃变为‘悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。 ”（摘自《话在肉神显现·神向全宇的发声·第十篇》）“神在人身上作的有明显的示范，人的光景越来越好；撒但在人身上破坏的也有明显的代表，人越来越堕落，光景越来越下沉，严重的被撒但掳去。……人若没有信心与神配合，将会有被撒但掳去的危险，这是实情。若人真能将心完全献上被神占有，那正如神说的‘在我前犹如在我的怀中一样，体尝着我怀中的温暖’，足见神要求人的并不高，只需人起来配合，这不是轻松加愉快的事吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十五篇说话的揭示）结合神的话对照你在组长这个“地位”的头衔没有时，尽本分的积极性、负担就不大了，看出以往你的“负责任”、“积极”有掺杂、存心，因当不能借着组长这个“地位”显露自己的才干、能力，达到让人夸赞、享受在人心中的地位就没劲了，尽本分就不那么上心了。人的心没有专注在正面事物上，属撒但的方面喜好就都显明出来了。这可能就是你说“外邦人的这些喜好在我身上暴露的越来越多，不禁自问我这是怎么了？”这个问题的原因之一。这时得竭力与神配合，祷告神结合神的话反省认识自己，获得圣灵作工，消极情形就能得着扭转。神的话说：“你原有的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命，那你永远刚强不起来。你刚强不起来，那你陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？被动地顺服着环境的摆布，没办法得尽点本分，怕被淘汰，怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上是被拉着、牵着、赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的效果也不如意。人的心总不能给神，所以就受很多人事物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样人就活得很累，很不自由，很不释放，时间长了人靠自己的毅力支撑不住。有些人说‘我有心志我不怕，我年轻有精力，我不怕’，管用吗？那都不管用，你有多大精力都没有用，人那点劲才能支撑多长时间哪！你就是有老牛的劲也没用，有狮子、老虎的劲也没用，那不是正常人该有的生命，那是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情，不管是男性、女性、年老的、年少的都有股一猛之劲，一时的热心、一时的冲动人都有，那是血气，不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气活着能不能尽好本分？能不能达到满足神哪？不能。所以说，人得有生命进入，人得进入真理实际。 ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》）我们被撒但败坏了几千年，撒但的哲学、思想观点已经把我们浸透、腐蚀成了活撒但，人性、理智都不正常了。我们听了造物主的话，还有点良心作用，愿意尽本分，这都是神的保守和圣灵的作工。可我们的败坏性情需要在尽本分中追求真理达到变化、被成全后，有真理实际作我们的生命才能成为合神心意的人。 二、从你说的“我觉得自从尽本分之后我从来没有像是现在这样如此疲沓的一个状态，也想明白问题到底出在哪里”，看到你对以往尽本分情形好是圣灵作工达到的果效没有认识，对神的作工、神的性情缺少经历认识。我们接受神作工后，有圣灵作工感动、带领时，人能从积极方面进入，也有劲，但因我们的本性是背叛神的，是属撒但的，在没有性情变化、没有真理实际作我们的生命之前，若没有圣灵的作工，我们随时都会悖逆神、抵挡神，而我们又太麻木，即使圣灵责备也不当一回事。神根据我们每一个人需要和缺少，精密计划安排本分、摆布环境、人事物，针对我们的悖逆情形借着各种方式管教、对付我们、试炼我们，促使我们反省认识自己的败坏本性，缺少与不足，认识神的性情、实质，与神实际的作工洁净、变化我们，在这些经历认识中体会到神对人真实的爱与拯救。如神的话说：“试炼是针对人里面的什么情形呢？是针对人里面不能满足神的悖逆性情而说的，人里面有许多掺杂，有许多假冒为善的成分，所以说神要试炼人，用试炼来洁净人。但如果现在你能满足他，以后的试炼对你是一个成全，如果现在不能满足他，以后的试炼对你就是一个试探，不知不觉你就跌倒了，那时就由不得你自己了，因为你跟不上神的工作，你没有实际身量。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。 ”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被神成全》） 再分享几段神的话共勉： “有些人洋洋得意，以为自己差不多了，在这时你如果不进深，而且还自满自足，那你就危险了。神现在不作更大的试炼工作，你似乎样样都好，当神试炼你时，你就知道自己缺少得太多，因为你的身量太小，经不住大的试炼。你若现在不进取还站在原有的地位上，当大风一临到你就倒了。你们应时常看到自己的身量小，这样才能有长进。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》） “你对神的性情如果不认识，在试炼当中你必然得倒下，因为你不知道神是怎样成全人的，你不知道神是借着哪种方式来成全人，当神的试炼临到你，不符合你的观念你就站立不住了。 神真实的爱就是神的全部性情，神全部性情向人一显明，给你的肉体带来的是什么？神的公义性情向人一显明，人的肉体必然要受许多痛苦，不受这些痛苦达不到被神成全，你也不能把真实的爱献给神，神若成全你，必须得把他的全部性情向你显明。从创世以来到现在，神的全部性情从未向人显明，在末世神将他的全部性情向他所预定拣选的这班人显明，而且借着成全人的时候显明他的性情，借此作成一班人，这是神对人真实的爱。经历神对人真实的爱，需要人经历极大的痛苦，付上高的代价，最后才能被神得着，人最终才能将真实的爱还给神，神心才能得满足。人若想被神成全，要想遵行神的旨意，要想将真实的爱完全献给神，必须经历很多的痛苦、环境的折磨，把你这个人折腾得死去活来，最后能够将真心被迫还给神。显明一个人对神是不是有真实的爱，就在苦难熬炼当中显明，神纯洁人的爱，也是借着苦难熬炼才达到。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》） “有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全产生的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。 ”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

你好！ 你听了弟兄的交通能跟自己的情形对号，说明你对神的对付修理有了知觉，感觉到自己危险，这是好事；同时觉得自己是被神淘汰的对象，不知道接下来该怎么做，消极情形出来，把你信神得福的欲望显明了，在涉及到归宿、结局时所流露的正把自己多年不追求真理的事实显明了。神无论怎么做对人都是拯救、都是爱，都是为了洁净人、变化人，而你在看到自己在神那是被淘汰的对象，活在对得福欲望没有得到成全的忧虑中，对神作工的宗旨、神的心意没有真实的认识与理解、对神的公义性情与神圣洁的实质、神审判刑罚拯救人的作工等这些异象就没了，看到你以往确实装备的是字句道理。但如果能接受这个事实的显明，真心接受神话的审判刑罚，扭转以往走的错误道路，走追求真理的对的路，相信神会继续带领，走上蒙拯救的道路。 分享几段神的话，供参看、共勉： “有的人说：‘我这人本性不好，那就顺其自然吧！追求不上去也没有办法。’这样的人太消极了，消极得自暴自弃了，这就是不可挽救的人。你经过努力了吗？如果真经过努力，肯受苦，怎么就不能背叛肉体呢？你不是有心有头脑的人吗？你每天都怎么祷告？就不会寻求真理依靠神吗？你的顺其自然是被动地等，没有主动配合，这种顺其自然好像是说“反正神都预定好了，我不用做什么了”。神的心意真是这样吗？如果不是这样，那你为什么不与神配合呢？有些人有点过犯就猜想：是不是神显明我了，淘汰我了？是不是要遭神击杀？神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！……既是变化人性情的工作，人要是没有流露败坏那就没法作，就达不到果效。若你流露完败坏之后丝毫不悔改，还能继续那么做，那就触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔的放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！ ”（摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度拯救人》） “总之，不管怎么样，他在神话中找着对自己前途命运有利的话就高兴，看到有冲突的话就难受。就这样，在他读神话的这些年不断地因着神的话消极软弱，也不断地因着神的话而积极，高兴，喜出望外。但是，无论他产生怎样的情形，产生怎样的情绪，他就是从归宿、从前途命运里走不出来，还继续在神话当中找关于神对各类人结局的定规与说法。总之，在神话当中能下的功夫他全下了。不管怎么读神的话，他就是不知道神的话中有真理，神的话中有道路，神的话中有生命，他只知道在神话中能找到他的归宿，能找到人类的归宿，也能找到避免走下地狱、避免走失去归宿的道路。所以，这样读了多少年神的话之后，他得着的是什么？会讲很多对的道理，会讲很多对的属灵的理论，但丝毫认识不到自己抵挡神、悖逆神，自己不实行真理、丝毫不喜爱真理这样的实质。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十四）》） “对号各种情形，这是人进入真理实际的第一步，要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己，认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办？认识之后就连哭带喊地否认自己，说自己不行了，完了？这也不是解决问题的办法，这是耍无赖，是吧？那怎么解决最好？第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。这是你自己的事，你流露败坏性情那不是神显明你，神不显明你你就不流露了？你不信的时候神也没显明你，你怎么活出的都是撒但败坏性情呢？你就是靠这个活着的。这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为完了，神不要了，前功尽弃了？别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，你必须得面对自己的每一样败坏性情实质，也必须要每天面对自己所流露的败坏性情，而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。 ”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的实质》） “如果你听完这道，知道自己现在还没有走上蒙拯救的道路但也不着急，不当回事，觉得早晚有一天能走上，一有这个观点就不容易走上去。那得有什么心志才能走上这个道路呢？ 你说‘我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，临到事得多祷告，心要安静，别浮躁，从下一秒我就开始实行’，这是不是就开始往蒙拯救的路走了？就这么简单！听了神话就去实行的人就是喜爱真理的人。要是听完之后还顽固不化、麻木不仁、爱搭不理，用轻慢的态度对待，这是什么人哪？是不是浑人？人总求信神蒙拯救有没有速成法，我说没有，然后告诉你们这么简单的一条路，你们听完了不实行，这是不是不识好歹？这样的人能不能蒙拯救？（不能。）也不能绝对说不能，反正很难。或许有的人哪天醒悟了，琢磨琢磨，‘我信神这些年也没务正业呀，神要求人时时活在神面前，我也没活在神面前哪，赶紧祷告祷告吧！’觉警了，知道务正业了，这也不晚哪！不过也别等你们老得都走不动路、精力也没了才开始追求，把最好的时光都耽误在不务正业的事上就不值得了，到时归宿没了，结局没了，错过了蒙拯救的最佳时期追悔莫及呀！ ”（摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》） “没有经历的人什么事也不跟自己对号，稍有点经历、有点看见的人好神经过敏，听见神咒诅的话或憎恨人、淘汰人的话都往自己身上乱扣，这就是对神话不明白，总误会神。 ”（摘自《基督的座谈纪要·神是根据什么对待人》） “不管是临到大事还是小事，你都消极软弱，一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神，没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就凭人经历神的作工这么多年，听了这么多真理，再加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像现在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可见你们这几年都是稀里糊涂过来的，要不现在怎么还这么麻木、这么迟钝。其实是你自己把自己定规了，觉得‘我这人不行，我这人太败坏，就这样了，顺其自然吧！’你自己都还没有下功夫追求，就说‘这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！’你这不是说瞎话吗？这纯属逃避责任、推卸责任！你若有一点良心理智就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理且有心志的人才能得着真理，被神成全。 ”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》） “现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。每一个阶段你们出现难处了，我跟你们说说，矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就把自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：‘我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。’人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：‘原来我败坏得这么深啊，我才认识到。多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。’如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？ ”（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》） “你们对神离弃这个事怎么理解？认为神离弃就是神不要了，不拯救了，这也是一种观念。那这种观念是怎么来的？是凭想象还是有根据的？你怎么知道神不给你结局了呢？神亲口对你说了吗？人这么想是人自己定规的，是吧？现在知道这是观念了，关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念，那就得放下，然后寻求真理，看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候，你能意识到但还能持守自己的观念，这样的人就没有生命进入，身量差太多了。另外，人对自己的归宿、结局，对有时候本分的调整、撤换都特别敏感，有一些人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了人就完了，他就这么定规，就觉得信神 没意思了，结局定规了，神不要了那活着还有什么意思。人一听到这想法还觉得挺有理智，挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是一种对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃的实质是什么？就是看不透神怎么对待人。人自暴自弃神知不知道？神怎么对待这样的人？有的人说：‘神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作，下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。’外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神说你不走就不走吧，神不强人所难。你如果说‘我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多大能量就发挥多大能量，有多大本事就使多大本事，我不能放弃神对人的要求’，神说你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会主动放弃人的，哪一个人能看见神，能来到神面前与神建立正常的关系，最终能蒙拯救，都不是经历一次失败，经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的，这是不是神的爱？这就是神对人的态度。 ”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》） “神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的，该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。 ”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）

真心有获： 你好！你说“这段时间，可能工作也忙些，还有我们大家的情形都不怎么好，没有和谐配搭，各干各的，有时工作上的事她不怎么跟我们商量，有时她做了哪些我们也不知道，这段时间聚会她也是有意的回避，到我们聚会那天她就下教会作工，就以这个为借口，不来和我们聚会，好像有意躲着我们。也怕我们问她的情形，因她在生命进入方面较缺少一些。”“后来因着神摆设一些环境，自己才去反省：为什么她消极了，自己就觉得工作进展不下去了，好像没有她就不行了，自己临到事，想到的都是她，临到难处都没有想到依靠神，有时自己想去配合一些工作，觉得没有通过她的同意，自己就不敢放开手脚去做，怕她会怎么看我。”从这些话里看到你觉得配搭的生命进入缺少，你在生命进入方面比她要好，而配搭有意躲，回避你们，怕问她的情形，有可能因你觉得自己生命进入比她好，在问她的情形、或其他事情上有狂妄性情的败坏流露，让她感觉到被小瞧，情形受影响，不愿你们交通；还有你觉得她工作能力强，自己想配合又怕她有看法，从她的表现和你的情形中看到你们之间有了隔阂，互相在防备、猜测。建议反省自己与配搭相处中说哪些话，做哪些事流露了狂妄、诡诈，在哪些工作上没有进入和谐配搭的原则，自己先进入神话反省认识，在神的话里找到自己该进入的原则与真理后再敞开交通自己的认识，进入《与人交心的原则》。一起尽本分如果不能交心，就没有和谐配搭，不能获得圣灵作工，肯定会影响到工作果效；通过交通真理帮助，自己获得圣灵作工，看问题才清楚，解决问题才不觉得难。 我谈谈之前类似的经历，但不一定跟你的背景情形一样，仅作参看: 那时我到一个新的环境尽本分，刚开始什么都不懂，看到配搭姊妹信神时间比我长，在这项工作上也有几年的经验，就常常问姊妹。一段时间后，我对原则掌握一些了，工作上能发现一些问题，也能独立处理一些事了；而同时也发现配搭姊妹地位心比较重，真理进入上也缺少，我有时就旁敲侧击的说一下，或借着谈认识自己想帮助她，让她反省认识自己，可一段时间不但没帮到她，她还越来越不爱跟我说话，我也很受辖制，不敢与她交通。虽然我也反省自己，但心里还是觉得她不进入真理，也不多祷告神反省为什么这样的环境临到我，便凭着“和为贵”的撒但处世哲学活着，在肉体上关心她想跟她相处好，可无论我怎么努力，即使外表不争不吵，还是感觉我们之间的隔阂越来越大，但又不知道什么原因，两个多月心里特别煎熬痛苦。后来弟兄姊妹看出问题，来信提醒说没有和谐配搭会影响工作，我想到最近工作果效确实不好，才感觉到害怕，哭着向神祷告说心里的痛苦、难处，愿神带领我在这个环境里该学什么功课，能从神的话里明白真理，走出这个情形。祷告后看到神的话：“我多次敬告与我在一起的弟兄姊妹，要以自己的心来信神，不要维护个人利益，应当体贴神的心意。我在神面前多次痛哭流泪，为什么人都不体贴神的心意？ ……人为什么总是不认识圣灵所走的路，而总是维护人与人的不正常的关系呢？我看见这样的人就恶心，不看圣灵所走的路，而是注意人的作为，这样能满足神的心吗？我常常为此而忧伤，似乎这成了我的负担，圣灵也为此担忧，你不觉着心中受责备吗？ ”（摘自《话在肉身显现·路……（五）》）看了神的话很扎心、难受，想到我的情形就是在维护自己的利益，特别的自私、诡诈。我想在配搭心里有好印象，看到配搭没什么生命进入，交通帮助没达到果效，怕她消极难受，就处处想用人的办法来维护与人的关系，有时工作上有问题没有达到一致我随从她的，或她随从我的，外表上看工作也做了，但因我只注重看配搭的表现、作法，维护与人的关系，不是在体贴神的心意，神的性情不容人触犯，我心里难受、痛苦就是神公义的刑罚临到，心里感觉到害怕。之后我想，即使我不明白跟配搭之间为什么会出现这样的情况，也看不出配搭出在一种什么情形里，但不能再影响到工作，不能再考虑配搭有怎样的态度和想法，而把自己心里的情形包着裹着了。我向神祷告后想到要实行《与人交心的原则》，便与配搭敞开谈心里的感受，配搭听后也敞开了她的情形，说我刚到组里不久说的一句话让她感觉到我瞧不起她，之后无论我怎么谈认识自己，她都感觉到我瞧不起她。听后我想那时我说完那话怕打消她的积极性，已经解释过了，怎么一句话还计较这么久。但又想到这事有神的主宰，虽然我也认识自己本性很狂妄，可我一句话使得配搭消极、情形不好这么久，有我该学的功课。之后又向神祷告寻求，看到神的话说：“人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂，该站在粪土的地位上说点实在话，这样最好。尤其见证神的时候真能从心里说点实在话，没有大话、空话，没有虚假欺骗，那你的性情真有点变化，这是被征服以后该有的变化，要是这点理智都没有那就太没有人样了。如果以后各国各方都被神征服的时候，都聚大会赞美神的时候，你又狂起来了，那你就报废了，还得被淘汰。以后永远都得规规矩矩的，把自己的身份、地位看清楚了，保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有修理对付，时间长了还是危险。 ……为了防止老病重犯，首先要知道自己的性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固，背叛神的危险依然存在，沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有人模样，在好的人群中还是最次的，人都该清楚地认识到这一点。 ”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）看了神的话，反省想到我虽然认识到自己狂妄自大的本性，但我没有认识到自己狂妄的性情并没有变化，随时都有背叛神的危险，还达不到与人交通时有理智的站在受造之物的地位上说话。想到我在看出配搭有败坏流露和缺少时，没有同理心，也不是凭着爱心帮助，而是狂妄的认为自己信神时间比她短，但比她会认识自己、会进入真理，谈认识自己时也是把自己摆在一个高位上，让她感觉我高高在上，自己被小瞧。看到因我的狂妄自大给配搭带来的伤害这么大，想到神说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。……狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！ ”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）这时感觉到自己狂妄自大的败坏性情真是恶心，活出没有人样，身不由己的作恶，不但伤害配搭，工作果效也受到影响，心里对自己就有了些恨恶。之后我跟配搭交通自己的认识并向她道歉，再看到配搭个人进入和工作上的问题都能给她指出来帮助她，我心里也得着了释放。后来也看出配搭因长时间没有圣灵作工，情形没有扭转，我给带领反映配搭的情况时心里也感到踏实。

好好反省： 你好！你说“同时我也怕了，我觉得我是不是狗改不了吃屎。本性实质就不好，变不了了。”从这里看到神多次显明你名誉地位心，你有些接受不了自己被撒但败坏至深的事实，也不愿意在这方面败坏性情上再受苦付代价追求真理、实行真理，就跟神较劲，说自己本性实质不好，变不了，这种的态度性质是否认神拯救人的工作，藐视真理、否认真理能解决人一切的难处，也是在否认神的权柄与能力。神的话说：“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走追求真理的路就肯定成功，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有些人作工作从来就不考虑怎么做对神家工作有益处， 这么做合不合乎神的心意，结果做了许多让神恨恶的事。如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）从神的话里看到追求真理、实行真理，败坏性情就能变化，只知道真理而没有实行真理性情就达不到，我们没有实行真理还说变不了就是一种谬妄的领受。对照神的话就要反省我们走的路到底对不对，总追求名誉地位走的不是追求真理的路，而是敌基督的路，是一条失败的路，我们就实行不出真理，活在撒但的败坏性情中被撒但控制、被撒但弄捉，尽流露败坏性情，活得就痛苦。 神的话说：“真有心志被神成全，对一切临到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。对于神的作工，你若没认识就不知道怎样与神配合，你不知道神作工的原则，不知道撒但在人身上怎么作，你就没有实行的路，光热心追求达不到神要求的果效。”（摘自《话在肉身显现·关乎经历》）神告诉我们如果要想性情变化被神成全，临到事要从多方面看。如果我们只粗浅的对照看自己追求名誉地位这方面的败坏，对神的作工，对我们被撒但败坏的根源不进深去认识，就没有性情变化实行的路。当你被撤换后，认识到自己追求名誉地位，也能背叛肉体实行出一些真理，就认为自己有变化了，不会再追求名誉地位了，所以当神更深的拯救临到你，继续显明时，你就感到惊讶、接受不了，这是对神良苦用心用各种方式审判、洁净人的工作不认识。神的话说：“人看人的表面，人自己也自我感觉良好，也认为自己是有变化了，说‘你看我尽本分从热心阶段，现在已经到了追求真理阶段了，不再热心，不再凭着一时的意气做事了，而是也能追求真理了，也能在尽本分期间争取达到合格地尽本分，也在不断地洁净自己，达到满足神的心意，做合格的受造之物，而且也能有些顺服了’，但是临到一个事，严重地涉及到他的归宿与结局，这个时候一个人怎么表现，真相就全部都出来了。那这样的环境对他来说是显明啊，成全哪，还是打击呀？是好还是坏呀？（对于追求真理的 人来说就是一个成全，对于不追求真理的人那就是一个显明。）那人一段时间是不是都有一些这样的显明与洁净的环境呢？（是。）那为什么这么作呢？神为什么要这么作？这事肯定有意义，因为神鉴察人心肺腑，神知道人内心深处的实际情形、人的实质，神了解人，对人的本性实质神太清楚了，太明白了，看得太透彻了！而人呢，一段时间有点成绩，做点好事，没有犯大错，也能接受对付修理了，临到事也能有点顺服的态度了，就觉得自己已经很不错了，自己已经蒙拯救了，已经得成全了，走上信神的正轨了。人觉得最美的时候，最沾沾自喜的时候，神的管教、审判刑罚临到了。这些环境把人也显明了，人的身量也显明了，人的败坏性情也显明了，人的本性实质里都想什么、人对神的态度也显明了，这些显明对人来说其实都是好事。人如果追求真理，这些显明、这些环境对你来说就是洁净。洁净什么呢？洁净你对神的无理要求、你的奢侈欲望，让你摆对观点，不再为这些奢侈欲望跟神搞交易，向神索取什么，而是能越来越有真实顺服神的心，不求什么，不求得什么，只求追求真理，满足神的心，最终能够达到蒙拯救，让你里面越来越纯洁。这是不是神作的？（是。） 神这么作有没有意义？对人来说是不是洁净啊？（是。）人需不需要这样的洁净呢？（需要。）那神如果不这么揭示人，也不这么洁净人，人能不能得着真理？（不能。）人得不着真理，就人这个本性，人会走上什么样的道路？”（摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》） 我们对为什么追求名誉地位的根源没有借着追求真理看透，也不知道追求名誉地位的后果，没有从心里感到危险、害怕，看不清自己被撒但败坏的丑恶真相和本性实质，流露败坏也不会觉得恶心、厌憎。因此，只有不断的追求真理、让真理成为我们的实际，才能到达性情变化，合神心意。神的话说“本性是什么？本性就是人的实质。性情是人的本性流露出来的东西，性情变化是指你原来败坏的东西不再出来了，用真理取代了，本性根源的东西没有变，流露出来的败坏的东西变了，本性流露出来的属于性情方面的东西变化了。撒但败坏人以后，人已经成了撒但的化身，成了抵挡神的东西，能百分之百地背叛神。为什么要求人性情变化呢？就是神要成全人、得着人，最后作成的人，里面加添了很多认识神的实际，有各方面真理的实际，这人就完全合神心意了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》） 我就是因为追求名誉地位触犯神的性情，成了作恶打岔搅扰神作工的敌基督被开除的。 虽然这段时间对照神揭露敌基督方面的话我心里感觉害怕，不敢与神为敌、争夺人心中神的地位，在写回复和看到写的回复放出来时想到自己作的恶心里都很难受，感觉亏欠神、伤神的心太多，没有想让人高看的意念。但看了你这个问题，想到之前我从假带领被撤换、灵修反省、被打发回家、被开除这些失败的经历过后，我都知道是因追求名誉地位打岔搅扰教会工作，作恶导致的，每次我也会找神的话对照反省，也会为自己无时无刻不显露自己、想让人高看感到痛苦，可为什么一直没有什么变化，直到被开除了还不害怕，前段时间在写回复、写文章上还有想让人高看、对自己有一个好的评价的想法。这两天揣摩、看了一些神的话后，有一点认识，以上谈的也是我以往的失败和现在要进入的；也想到我现在只是在看到自己恶行事实良心受责备、受痛苦，还有被开除在教会外这个被弃绝的背景下，有神兴起环境管教、责罚后暂时没有想让人高看的败坏流露，并不是明白真理后有实行真理的实际，还需要时时小心谨慎，在追求真理上多下功夫、受苦付代价去进深。 我的领受能力有限，谈的会有片面和偏差之处；只有神最了解我们每一个人的难处、缺少和需要，愿你多祷告神，神开启带领的路才是最准确的。 分享几段神的话共勉： 神的话说：“撒但在人学习知识的过程当中，借用各种方式，用讲解故事也好，或者单纯的一项知识也好，或者是让人满足自己的欲望也好，满足自己的理想也好，它到底要把你带到什么道路上？在人看，学习知识没有什么可指责的，是理所应当的，说得好听点，树立远大的理想，有抱负，这叫有志气，这应该是人生正确的道路，如果能实现自己的理想，能在一生当中干出一番事业，这样活得不是更辉煌吗？这样不但能光宗耀祖，也可能还能流芳百世，这是不是好事呀？在世人的眼光来看，这是好事，这应该是正当的，也应该是正面的，但是在撒但的险恶用心当中，它仅仅是把人带到这样的路上就完事了吗？肯定不是。实际上，不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的，人所要追求的离不开两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？那就是‘名’和‘利’。撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，不是很激进的方式，让人在不知不觉当中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向， 也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开‘名’和‘利’。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——‘名’和‘利’。在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这个泥潭当中不能自拔。 ”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己（六）》） “现今在撒但管辖的世界上，几千年的历史，整个人类谁得着人生了？都没得着。因为他们都是抵挡神的人，他们的人生的根据、生存的依据完全是出于撒但的，是从撒但那儿接受来的，正好跟神的话是对立的，所以他们正是抵挡神的种类，遭神咒诅，他们没有人生可言。虽然他们盼望什么流芳千古、流芳百世、永垂不朽、永垂千古，都是鬼话，其实他们早被神咒诅了，永不超生。无论是什么名人名言，在神那儿根本就不成立，他们死了以后都在十八层地狱里面受惩罚。 唯有神是真理，神掌管天地万有，主宰一切，不信神、不顺服神就得不着真理。你凭神的话活着，你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比，真得着人生了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》） “撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个‘名’和‘利’，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利，就没有人生了，如果人离开了名和利，就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候人对神才有真正的爱与渴慕。 ”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己（六）》） “所以对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命。他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么，他的目标是什么，他人生的方向是什么，有好的名誉、有高的地位这是他追求的宗旨，也是他心里放不下的追求目标。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。就是把他放在深山老林里，他对名誉地位也不会放下，把他放在一群普通人中间，他心里挂念的还是他的名誉与地位。所以说，当他们有了信仰之后，他们把自己的名誉地位与信神的追求画为等号。就是说，他们在走信神道路的同时，也在追求着自己的名誉与地位。可以说，在他们心中认为，信神追求真理就是追求名誉地位，追求名誉地位也是追求真理，得着了名誉与地位就是得着真理、得着生命了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》） “凭着欲望、愿望活着还有什么？有的人还有表演自己或者显露自己的欲望，所以他很喜欢在人群里活着，在一个人群里做点这个做点那个，让人高看，满足他的虚荣心，‘尽管不当带领，但是只要尽本分，在人群中活着能发挥我的特长，能让我在人群中显得光鲜亮丽，有光环围绕着，那我信神就值了，我就为这个活着吧，基本上不比在世界上差。’从此他就为这个活着，每一天，每一年，就这么活着，不改变他的初衷，这是不是凭真理活着？这样也很难进入真理实际，很难达到凭真理活着。这是思想里的事，就是人为什么能凭这些东西活着的一个根源。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》） “神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神的面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类的工作的意义。在这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，人类同时又是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》） “人有败坏性情流露，这是事实，没有任何人能避免，也没有任何人能逃避，人必须得面对 这个事实。为什么这么说呢？有些人说：“我总流露败坏性情，总也变不了，怎么办？我是不是就这样了？神是不是就不喜欢我、厌憎我了？”这种态度对不对？这种想法对不对？人有败坏性情，人常常流露败坏性情，不等于人就完了，就不可救药了。人常常流露败坏性情，证实了人的生命是撒但败坏性情作主权的，人的实质就是撒但的实质，人应该承认、接受这个事实，人的本性实质与神的实质是有区别的。承认了这个事实之后，人应该怎么做呢？当人有败坏性情流露的时候，当人贪恋肉体享受远离神的时候，当神作工不合人意人产生怨言的时候，人应该及时地意识到这是问题，这是败坏性情，这是悖逆神、抵挡神的，是不合真理的，也是让神厌憎的。当人认识到这些的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能更深刻地反省认识自己，另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备与管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。这样，你与神之间的关系就会越来越正常，你里面的情形也会越来越正常，你对败坏性情、败坏实质，对撒但的各种丑态分辨得越来越清晰，再也不说是撒但搅扰你、是撒但给你送意念这样愚蠢、幼稚的话了，而是对败坏性情、对人抵挡神的实质、对撒但的实质有一个准确的认识，更有一个准确的对待法了，不受它辖制了。你也不会因着自己流露一点败坏性情，或者曾经有过过犯，或者曾经尽本分应付糊弄，或者常常活在被动、消极的情形当中而软弱，而对神失去信心，对蒙拯救失去信心。你不是活在这些情形当中，而是正确面对自己的败坏性情，能有正常的灵生活，当败坏性情流露的时候能及时扭转，及时地活在神面前，寻求神的管教，寻求神的责备；不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制，而是对追求真理，对蒙拯救，对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样，人是不是就活得自由了？这就是实行真理、得着真理的途径，也是人蒙拯救的途径。败坏性情在人身上根深蒂固，撒但的实质、撒但的本性控制着人的思想、人的行为、人的心思，但是在真理面前，在神的作工面前，在神的拯救面前，这一切都不在话下，都不是难处。人无论有什么败坏性情，或者有什么难处，或受什么辖制，都有路可行，都有办法解决，都有相对应的真理解决，这样人蒙拯救是不是有希望了？”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》） 再建议看看《正确对待自己的原则》《分辨大红龙与撒但的原则》

sel： 你好！神的话说：“人对自己的本性认识得太肤浅，与神审判揭示的话相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己的本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、实质上来认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话也不太深刻，也从来没有一个人认为，自己既然能做出这类事或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不会去实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算什么，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差很远，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。 ”（摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》）“保罗不认识自己的实质，不认识自己的败坏，更不认识自己的悖逆，对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起，也不过分地懊悔，只是稍作解释，他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒，但他并没有从内心深处来省察自己，只是满足于不断地作工，他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。他只是满足于口头上的真理，满足于供应别人来安慰他的良心，满足于不再逼迫耶稣的门徒来宽慰自己、饶恕自己以往的罪过。他追求的目标只是以后的冠冕与暂时的作工，追求的目标就是丰富的恩典，并不是追求足够的真理，也并不追求进深以往不明白的真理。所以，他对自己的认识可说成是假冒，他并不接受刑罚、审判。他能作工并不代表他对自己的本性与实质有认识，他只是在外皮的作法上做文章，而且他力求的并不是变化，而是认识。 ”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）“他喜欢的并不是圣灵的新作工，注重的也不是圣灵新的作工动态，而是喜欢那些高于一般真理的规条与道理。就他先天的本质与他的全部追求来说，他根本不配称为一个追求真理的基督徒，更不配称为神家中忠实的仆人，因为他的假冒太多，他的悖逆太大，就他这样一个堪称为主耶稣仆人的人根本就不配进天国的大门，因为他从始到终所行的并不能称为义，只能看为一个假冒的行不义的但又为基督作过工的人，虽不能称其为恶，但可合适地称其为行不义之徒。他作的工作是有许多，但并不能就其工作的数量而论，只能就其工作的质量而论，就其所作工作的实质而论，这才能将事情的原委都澄清。他总认为：‘我能作工，我比一般人强，我体贴主的负担，谁也没我体贴主的负担，谁也没我悔改得深，因我蒙了大光照，看见了大光，所以说我比任何一个人都悔改得深。’这是当时他自己心里想的。到他要作的工作结束时，他说：‘我该打的仗打完了，当跑的路跑尽了，有公义的冠冕为我存留。’他打仗、作工、跑路完全是为了公义的冠冕，并不是在积极进取，他作工的态度虽不是应付，但可说成是他的作工只是为了弥补他的过失，弥补他良心的控告，他盼望的只是早点将工作作完，将他要跑的路跑完，将他要打的仗打完，以便早点得着他盼望的公义的冠冕。 ”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》 ）神的话告诉我们人如果只在外表行为和做法上认识自己，不能从本性实质、根源上认识，这样，我们也只会在作法上克制、改变，实行不出真理心里就会感觉难、累。这样的认识也跟敌基督保罗一样，只满足于认识来自我安慰、自我饶恕，却不会在性情变化上下功夫，也不会追求在真理上进深，还以不断的作工来弥补良心的亏欠，认为自己比谁都悔改得深，并把作工的果效当作炫耀自己的资本，以此来换取神的奖赏，最后狂妄到极致，想得大福，想让人把他当基督一样来崇拜。从神的话里看到如果人不追求真理，不认识自己的本性，走的就是敌基督的道路，若始终不悔改、不回头，最终的结局就跟保罗一样遭神惩罚，在地狱里受永刑。 结合神的话，对照你说“好像外表行为上有了点克制和收敛，平时也会看相关的神话和自己对号。”这话，看到你认为能跟神的话对号自己的表现就是对自己有认识了，当神兴起环境让你感觉到别人还是评价你狂妄时就抵触，不愿意受苦付代价在真理上进深，想用外表行为上的克制和收敛来应对、挽回别人对你的评价，这样的认识和作法其实是在蒙蔽自己、迷惑人，觉得自己是一个追求真理、能接受对付修理认识自己的人，也是在藐视真理。 还有你说“我听了觉得他说的很对，我无可反驳，但是过后我觉得心里很难受，因为我不知道自己还要怎么去认识去经历。甚至开始定规自己这么多年了这个“帽子”还是摘不掉可能我本性就是这样的我也变不了了……想变不知道咋变，想认识不知道咋认识，想经历不知道咋经历，这么多年了还是老样子，我已经没有信心了……”从这话里看到你这么多年的认识都是假性认识，你只是从自己的作法和说法上认识自己狂妄，并没有从自己的本性来认识，因此受本性支配一直跟保罗一样高高在上，以自己的恩赐、素质为傲，觉得自己作工比别人有果效，骨子里流露出自命清高、狂妄的性情，让人感觉到冷漠、不好接触，受辖制；当神的公义性情、神的拯救临到你，借着带领揭露你的本性实质时，你还是假冒承认、接受，过后的难受就是不服不满、认为自己走的是追求真理的道路，是人对你的评价不准确，抓住你的败坏流露不放，把“狂妄自大”这个帽子带在你的头上了。想想神揭示我们本就是天使长的后代，恶者的后裔，狂妄自大就是我们属撒但的本性，成了我们的生命，不是人给我们戴上这个帽子才有的；外表上看你是不接受带领揭露你有敌基督的本性、走敌基督道路，对认识自己感觉没信心，消极了，其实质是在与神较量，反抗神对你的拯救，是厌烦真理、仇恨真理的一种表现。神这么长时间、交通了这么多关于敌基督的表现，如果你是追求真理、接受真理的人，对带领对付修理你走敌基督道路很危险，就会感到害怕，会向神祷告，让神带领你从神的话中接受神的审判刑罚，认识自己的本性，认识自己所走的错误道路。神的话说：“而骄傲自大、自是、张狂的人是天使长的后代，是最典型的撒但，都是我的仇敌，是我的对头，我非得把它们一个一个地处罚，方才解我心头之恨，我一项一项地作，一项一项地解决。 ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证 第八十篇》）“人类，就是我的仇敌；人类，就是抵挡我、悖逆我的恶者；人类，就是被我咒诅的那恶者的后裔；人类，就是那背叛我的天使长的后代；人类，就是那早已让我厌弃的与我针锋相对的恶魔的遗产。”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）“你跟神较量神对你会是什么态度？搁置，不搭理你了。你如果还有效力的价值，就留着你多效两天力，要是效力的价值都没有了，也可能就让你从神家出去了。什么时候你悔改了，神就开启你，你要是一直不悔改，一直跟神这么较量着，那你就一直不明白神心意，最后受亏损的是人自己。跟神较量这是最麻烦的，这是最大的问题。 ……人首先得知道自己是谁，自己的位置是什么，自己是什么东西，人是受造之物，别跟神较量，你较量不出结果来。 ……人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神，那人应该怎么做？（一切顺服。）顺服就对了，顺服神的摆布安排这是最高智慧。 ”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 另外，神主宰安排给你尽本分的机会，让你在发挥自己的恩赐特长为福音工作尽上自己的微薄之力时，神也对你的生命进入负责，调动弟兄姊妹、负责人、组长说出你存在的问题，希望你能在狂妄自是的败坏性情上注重追求真理，认识自己被撒但败坏的本相，达到性情有变化，可你对神用这样的作工方式拯救你、洁净你有误解，你自己贪享肉体安逸，不愿在生命进入和性情变化上下功夫，还认为神有意跟你过不去，把你逼到无路可走，与神之间就产生了矛盾、误解，敌对，跟神有了隔阂，对神没有顺服，就得不到神的带领，获得不了圣灵的作工。所以现在关键是祷告神，寻求真理解决你与神之间的关系，与神的关系正常了，恢复圣灵的作工看问题就清楚了，实行的路也有了。如神的话说：“一方面是注重省察自己各方面的情形，然后分析、知道它的对错，另一方面是解决人对神产生的各种误解。人对神产生误解的时候，里面有一些刚硬、偏执的东西会拦阻你寻求真理，你的误解消除了，你就能寻求真理，误解不消除心里就有隔阂，你祷告也是走过程，都是欺骗神，神根本就不听。你对神一有误解，一产生距离、隔阂，你的心向神是关闭的，你就不想听神的话，也不想寻求真理，你不管怎么做都是走过程，都是伪装、欺骗。人对神的误解解决了，迈过了这道坎儿，人就会带着诚实的心来到神面前，用真心去对待神的每一句话、每一个要求。 如果人跟神之间有矛盾、有距离、有误解，那人扮演的就是撒但的角色，跟神是敌对的，这一敌对产生的后果是什么？人能不能顺服神？能不能接受真理？（不能。）这些都不能，人的性情变化就停滞不前了。所以说，省察自己各种情形的时候，一方面是认识自己，一方面得注重省察人对神有哪些误解。误解包括哪些？观念、想象、定规、质疑、研究、猜测。当你陷在这些情形里的时候，你与神之间的关系就有问题了，就得赶紧寻求真理解决，不解决不行。 ”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》） 我没有任何恩赐、特长，但却是一个特别狂妄自是的人。因着在这方面的败坏性情受了很多苦，失败跌倒很多次也不悔改，特别的刚硬，顽固的走在敌基督的道路上不回头，与神对抗，导致最后作了大恶，打岔搅扰神的作工，触犯神的性情被开除。我谈谈自己失败的经历吧。 我刚做教会带领时，因有圣灵作工，教会工作有些果效，也检举过假带领，我就觉得自己比谁都有分辨、比谁看问题都要全面、比谁都有正义感、比谁都对神有忠心。后来在做教会清理工作时，我特别狂妄自是，不听取同工的意见，顽固持守自己对一个带领的定性，导致教会混乱。上层带领聚会交通对付我时，我很不服，难受得饭都吃不进，觉得特别委屈，只知道流眼泪，后来祷告，看了神揭示的话才服下来。撤换后，我虽然外表上顺服，也能积极传福音，但想到一撤换就把我打发到的外地，就觉得在带领的心中我就是人性恶毒的敌基督一类的狂徒，把我放这么远就是怕我撤换了还迷惑弟兄姊妹，搅扰教会生活。为此，我心里一直耿耿于怀，想回到本教会让弟兄姊妹看到我是追求真理的人，只是有狂妄性情，还不是人性不好的人。因此，虽然我尽本分也有些果效，还尽上了负责人的本分，但在带领或配搭面前不敢或很少说自己的观点与想法，生怕自己说话做事就是在流露狂妄自大，把自己包裹得特别紧。即使我特别的小心翼翼，可还是感觉带领定规我狂妄自是；我感觉祷告没什么感动，看神话也没有开启，总感觉跟神之间有一道隔墙似的，心里特别痛苦、煎熬。一年多后，借着神兴起配搭对付后，我写反省文章时才知道自己跟神之间的隔阂，对照神的话和交通讲道认识到自己狂妄自是、本性恶毒，但想：以往我也知道自己狂妄自大，找相关的真理对号认识了还是没变化，我太狂妄自是，这本性一时也变化不了啊，那我不能做带领或负责人，如果做了肯定会受狂妄自是本性支配作恶，打岔搅扰教会工作。这时，正好文字组需要人，我想，虽然我没有文字功底、文笔也不好，但这个本分人不用出头露面，如果我操练尽这个本分也是默默无闻的尽本分，现在我做负责人，又不能给弟兄姊妹交通真理解决问题，不要耽误弟兄姊妹的生命进入。于是我自我推荐到了文字组，我以为自己有这样外表的做法就是在实行真理，狂妄性情有变化了。可到了文字组，神兴起环境感觉到带领和配搭对我的评价还是狂妄自大，我心里很难受，觉得狂妄自大的帽子像标签一样贴在身上拿不掉了，很苦闷。但我不追求真理，对神摆设的环境不当一回事，而是为了摘掉狂妄自大的帽子，就尽量少说话，多做事。看到带领有对工作不利的做法也提一下，没有回应也不敢继续交通或追问了，怕被说狂妄自大。即使后来我在本分上也有些长进，工作果效也有一些，但为了不在人心中留下狂妄自大的坏名声，对教会工作和神家利益的态度却很坚决：以后看到有什么问题我再也不提了！因着我与神敌对的态度触犯了神的性情，让神厌憎、恨恶，即使我尽本分有果效，神的怒气也没有止息，借着假带领把打发回家了。 回家后，我对照神的话也反省认识，又因着在本分上有了一些经验，看到本分很快有些果效，我又狂妄的认为自己是接受真理的人，再也不会背叛神、出卖真理原则了。因我对自己追求名誉地位的敌基督错误道路和狂妄本性的实质、根源并没有真实的反省认识，后来新的本分临到，虽然感觉这个本分在明白真理的程度和业务上我都是很欠少的，祷告依靠神后在业务的数量上也到达果效，但看到工作数量上有果效，也满足与之前的认识，就觉得自己虽然素质比不上配搭，我失败跌倒后追求真理比她对神有认识，不像她那样追求名誉地位了，对神有真心和忠心，能安心尽本分了。因着我狂妄自大、自满自足，神给我很多尽本分悔改的机会，但我一直跟保罗一样只在道理上认识，对自己以前的过犯不在真理上进深认识，也没有过分的懊悔，生命进入停止，失去圣灵作工，对身边的假带领、敌基督没有分辨，最终随从作恶，给教会工作带来极大的拦阻、打岔搅扰，导致神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到严重的亏损，成了破坏神工作的敌基督恶魔被开除出教会。 我明白的真理有限，对你的情形看得不一定准确，交通的也可能存在偏差或不合真理的地方，仅作参看。但愿我这个特别狂妄自大的敌基督的失败经历对你有些警诫。 建议多揣摩进入《实行真理的一百七十条原则·47真实认识自己的原则》 再分享两段神的话共勉： “人平时有过犯，流露败坏性情，犯一些小错，或者是满足个人的私欲，带着存心说话，搞欺骗，如果没捅出大娄子，没触犯神的性情，没打岔搅扰神的工作，没构成这样的后果，这都情有可原，但是如果一旦酿成了大祸，作了大恶，还能扭转吗？ ……所以说，人信神尽本分如果走到那一步，就是说你错过了很多好机会，你的心一直刚硬，一直不悔改，不回头，神一再给你机会，但是你一味地那么做、那么追求，不放弃自己的存心、目的与追求方式，那早晚有一天，因为一件小事，或者是一句话，或者是再平常不过的一个环境就把你显明了。所以说，人如果得不着圣灵作工，得不着真理，一直被人的各种存心、撒但的败坏性情捆绑着、限制着，活在这些私欲、存心、个人的欲望里走不出来，那这个人就很危险了，跌倒那就是早晚的事。也可能你现在没跌倒，但是不等于你以后不跌倒，也可能你现在还能尽本分，能有那么点为神花费受苦的心志、愿望，能有那么点被成全的心志，但是这个代替不了你进入真理实际，也不等于你以后就不能软弱、不能跌倒。 ”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》） “敌基督对自己这样的性情以及所走的道路与追求，他们从来不想着改变，从来不会因为自己违背真理而感到悔恨，从来不会因为自己有败坏性情而恨恶自己，也不会为自己曾经走的错路、曾经做过的打岔搅扰的事而感到懊悔。他们在尽本分的过程当中，除了极力地掩盖自己的缺欠、软弱、消极、被动甚至败坏之外，就是极力地表现自己，使自己能够出人头地，极力地让每一个人也让神看到他的才干、恩赐，看到他的能力，以此来安慰自己，好让自己觉得更有把握、有资格、有资本能得着冠冕、得着赏赐，而不用追求真理。所以敌基督这类人的理智是不健全的，无论怎么交通真理，真理交通得多么清楚，他们也不明白神的心意，不明白信神到底是为什么，人应该走的正确道路是什么。因为他们的邪恶性情，因为他们的邪恶本性，也因为这一类人的实质，他们从内心深处分辨不出到底什么是真理，什么是正面事物，到底什么是对的、什么是错的，所以他们牢牢地抓住自己的野心、自己的欲望，把它当成真理，当成人生当中的唯一的目标，当成最正义的事业。他们就不知道人的性情如果不变化，人永远是神的仇敌这样一条真理，他们也不知道，神赐福给一个人什么，神怎么对待一个人，并不是根据人的恩赐、才干、能力与资本，而是根据一个人得着多少真理，实行多少真理，是否是敬畏神远离恶的人，这是敌基督最愚蠢的地方。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十五）》）

你好！ 以往你能主动维护神家利益，看到别人拿把、不维护神家利益这些反面事物气愤，这样的表现是真实的，但可能是一切都顺利、本分合你的意，也可能是在有圣灵作工的情形下而有合符真理的实行与心思，而你把圣灵的作工当作自己的身量和实际了，认为自己是一个有人性、有良心理智、对神有忠心的人；现在安排给你的本分不和你意，你认为人安排的不合理，心里就抵触，外表上你是在跟人较劲，拿本分发泄你的不顺不服，其实是不顺服神的主宰安排，否认神主宰一切、掌管一切，在与神对抗，触犯神圣洁公义的性情，落在黑暗里没有圣灵作工，就尽流露悖逆、抵挡，诡诈、恶毒的败坏性情了。神的话说：“在我的经历中看见，你与神越对着干，神也就越显示他威严的性情，越重刑‘侍候’你，你越顺服神，神也越爱你，越保守你。犹如神的性情就是刑具一样，你顺服下来，就平安无 事；你若不顺服，总想出风头、搞花样，神的性情立时就变化，犹如阴天的太阳一般，向你隐蔽把怒气显示给你看，又犹如六月的天一般，晴空万里，碧波荡漾在水面上，顷刻间水流加速，水面泛起滚滚波涛。就神这样的性情你还敢随意乱动吗？多数弟兄姊妹在经历中都看见，白天圣灵作工信心百倍，不知何时突然神灵离弃，把你折腾得一夜未眠，寻找神灵消失的方向，但无论如何也不能找着神灵的去向，不知何时神又向你显现，犹如彼得突然看见他的主耶稣一样欣喜若狂，似乎要狂欢出声音来，不知多少次这样的经历难道你就忘了吗？道成肉身又钉十字架复活升天的主耶稣基督总是向你时隐时现，因着你的义向你显现，因着你的罪向你发怒离你而去，你为什么就不多多求告呢？”（摘自《话在肉身显现·路……七》）如果我们能顺服神的作工，就能得着神的开启引导，获得圣灵的作工，败坏性情流露就会少一些，在做诚实人、忠心尽本分上就能实行得多一些。 我看的不一定准确，仅作参考，但你现在的情形肯定是跟神之间有了隔阂，建议多祷告神，寻求自己哪个点上与神发生争执了，把你与神之间的隔阂解除，恢复与神的正常关系，神会带领你明白的。 再分享一段神的话共勉： “‘在凡事上’，都有哪些事啊？有没有范围？ 就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。 这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。……要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，‘无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。’你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生 了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这个重点在哪儿？‘在凡事上’，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。‘实行的路’是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

你好！ 谈点我的看法： 一、你说“之前一个姊妹总是跟我说这个姊妹特别虚伪，对她反感，我还跟姊妹交通要正确对待人，不能只看别人的短处，要看人的长处。”看到“之前一个姊妹”只是把对这个姊妹的看法和意见说给你听，而没有说是否交通真理帮助过这个姊妹，她这种作法的性质是论断人、是在挑拨离间。虽然你说要正确对待人，但我们现在明白得着的真理少，不具备正确对待人这方面的真理实际，达不到公平对待人、处理事，所以当你看到这个姊妹的一些流露，就会想到之前那个姊妹对她的看法与评论，而不是想到临到这事自己该进入哪些真理，该用哪些真理原则来帮助这个姊妹。神的话说：“真理的实际那就是人正常人性该活出来的，该有的，跟人的正常人性有关系，所以说跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为，跟人的思想不是脱节的，不是空洞的。……所以说，人没有真理作生命表现在哪儿？人以撒但败坏性情作生命，人的活出、流露都有哪些啊？狂妄自大，自私卑鄙，任意妄为，独断专行，好吹牛，诡诈，阴险，对人好猜疑，好攻击人，好论断人，对人评价总不准，总带私心，总带存心。还有总消极，要么狂妄得能顶天，要么消极得能往地缝里钻，两个极端，总也不正常，不是张牙舞爪就是装可怜。”（摘自《基督的座谈纪要·只有追求生命进入才能达到性情变化》）神的话告诉我们人没有真理作生命，就有好论断人、对人评价不准确的表现。因你对那个姊妹的话没有分辨，没有寻求进入真理，只是在道理上知道要正确对待人，结果在你接触观察到这个姊妹的表现时，你没有反省认识自己是不是也有这样的败坏性情，就不能正确对待，对这个姊妹的评价也不一定准确，也就没想怎样帮助她，反倒是那个姊妹的话这你这儿达到了后果，你也反感、甚至不想见到这个姊妹。神的话：“观察是为了什么？不是为了取材、闲扯，也不是为了讲是非，更不是为了编剧写故事，而是为了长分辨，让你从其他人所做的事、所表现流露的来对照你自己，看看你自己有没有这样的表现。当你看到别人有这样的表现时，你认为他是这方面的性情，但是反过来你看到自己也有这样的表现时，你能不能认识到你也是那方面的性情呢？如果你认识不到，那你对他的那个认识就是假的，没认识透，或者说你根本就不通灵，你认识得不准。这些话题讲一点你们就得点儿，对真理方面的认识就更深一些。你如果真喜爱真理你就能有更深的进入，你进入的深度跟你的认识是分不开的。你能进入多深你肯定认识就有多深，同样，你能认识多深也能进入多深，这是分不开的，这就是进入真理的路，进入真理才有实际。”（做带领工人选择道路太关键了（三））根据神的话对照你说这个姊妹“别的虚伪”“我觉得她心里根本没有别人，我们住在姊妹家，姊妹的情形是很不好，我不但没有看到她帮助过，反而只是在心里反感”，而你看到她流露这些败坏，也没见你说跟她指出来帮助她认识，你心里反感她、瞧不起她，也没有跟她敞开亮相，外表却跟她说与她无关的败坏流露，让她觉得你当她是知心朋友，这不是虚伪、假冒吗？而这个姊妹因着你向她的“敞开”，她认为把她当真心朋友，才跟你半开玩笑的说那番话，而且她那话里说的是实情，看不出有恶意，可能因你对她成见太深，对自己在这方面败坏流露是假性认识，她的话刺激到你，你就把自己的消极推到她身上；还有你说“她是全职教会的，可我在她身上看不到生命进入的实际，”从你临到这个环境所流露的，看到你也缺少生命进入，而且你这个看法偏差，这跟我们对带领的看法的偏差一样，认为他们是带领就都是有真理实际的，神的话说：“这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人，这些人都是在教会中选拔出来的，经过一段时间的培养训练，合用的继续留用，不合用的打发回原处。”（摘自《话在肉身显现·关乎神使用人的说法》）建议你在反省认识自己的同时，进入《活出正常人性的原则》和《凭爱心帮助人的原则》。 二、在自己进入的同时还要进入分辨人的原则，这样才能跟上圣灵现时的作工。这段时间上面交通《对不实行真理之人的警告》这篇神的话，一方面是我们自身进入的需要，一方面也是教会清理的工作的需要。我之前因着太注重追求名誉地位，假带领被撤换后，怕被人再说我狂妄、人性不好，便凭着“以和为贵”的撒但处世哲学活着。因此，我临到这些环境，要么只反省认识自己，要么只看别人的问题，没有在认识自己也分辨别人的真理上同时进入，所以，当看到配搭或带领一些不合真理的作法，不凭爱心交通帮助，即使提一点也不是按真理原则实行，当对方不接受就退缩了。以至每次听到上面的交通或工作安排谈到分辨人，作清理教会的工作，我都不能跟上圣灵的最新作工，而落在黑暗里，没有通过交通真理来分辨真正的弟兄姊妹和恶人自己生命受亏损，给教会工作带来极大的拦阻，导致随从恶人、假带领、敌基督作恶、抵挡神，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到严重的亏损被开除。 我对真理领受有限，以上我的看法可能片面、认识的也可能有偏差，合乎你实情的接受，不合乎实情、有偏谬的可以不接受。 分享两段神的话共勉： “交朋友就要交一颗心，有的性格合不来，或者家庭环境、背景、经济条件也可能都不相当，但是两个人如果能交心了，有什么事能够互相真实地沟通，彼此能够不撒谎，能够把自己的心亮给对方，这样就能成为真正的朋友，这是知心朋友。也可能在他有难处的时候，他谁也不找就找你，说‘哪怕你骂我一顿，我知道你是真实的，因为我知道你这个人是诚实的人，你的心是真的，是诚的’。你们能不能做这样的人呢？你们是不是这样的人哪？ （不是。）那就不是诚实人。你跟人相处首先得让人感觉到你的真心、真诚。……那做诚实人遇到这种情况应该怎么办呢？你自己心里看到的，你看准的，你跟他说：‘我是这么看的，我也是这么经历的，你看我说得对不对，不对，你可以不接受，对，我希望你接受。如果我说得难听伤到你，那咱们都从神领受，我的存心目的是为了帮助你。咱就交通交通这个事，你这个事我看得清清楚楚，你就是因为个人的脸面受到伤害了，别人没给你面子，你觉得别人都瞧不起你，你受打击了，你从来没受过这样的委屈，你就受不了，就消极了，你说事实上是不是这么回事？’他一听觉得是这回事。其实你心里就是这么想的，但是你要是不做诚实人这话你就说不出来，你就说‘我也常消极’，对方一听大家都消极，他觉得还是好事呢，他也没走出来。你要是做诚实人，你用诚实的态度、诚实的心去帮助他，就能让他明白真理。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》） “你们说，要想对自己看得清楚点，跟前是放一面镜子还是一滩浊水好？（镜子。）看镜子有什么好处？就是更能看清自己。所以说，你光分辨自己有时候很有限，你要学会常常分辨别人。分辨别人不是有意地非得把别人定性为敌基督，就是对各种人的说话、做事有衡量或者分辨的原则，这样对你自己有好处， 能达到按照原则正确对待人，对尽本分和谐配搭都有益处，光靠认识自己能达到的就有限了。追求真理不能实行得太偏，也不能光注重一方面，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）

诚毅： 你好！看了你的情形，我想到一段神的话，揣摩这段神话想到以前我尽一个本分就是从觉得自己素质差这个情形开始，一直没有扭转，不能获得圣灵作工，导致最终作恶的一个惨痛经历。神的话说：“你看人里面有一种不好的情形，低沉，消极，软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，总被这些困扰。你活在这些困扰的情形里，你很难获得圣灵作工；人很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少；积极的东西很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克 制来克制去，那些消极的东西、反面的东西那个情形摆脱不了。摆脱不了一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途。另一方面，也是一个主要方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工；所以人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白，就是很难得着开启光照，很难有亮光，因为你里面消极的东西、反面的东西、下沉的东西太多了，把你占满了。所以说，另外一方面原因就是人得不着圣灵的开启，得不着圣灵作工，人就从这些情形里走不出来，你这个消极情形没法转变，圣灵不作工，你找不着路途。由于这两方面原因，你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，是不是这样？……你看人正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，这就是一个人不可否认的事实，人的心灵被撒但的东西充满、占有了。这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前， 你就很难得着真理。 ”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》） 2016年年底，我被提拔尽一项本分，刚开始想我业务不擅长，明白的真理少，还尽这么重要的本分，是神的高抬，补足我的缺少。可看到两个配搭姊妹在世上事业有成，都是成功人士，在神家都尽过大本分，她们见多识广、素质好，尽这项工作得心应手，就感觉得自己素质差，怎么也不可能达到她们尽本分那样好的果效。之后我想“笨鸟先飞”，也很努力地熬夜，多看神话。一段时间后，虽然业务上有了长进，可总感觉比她们差，尽本分外表数量上有果效，可感觉不到有圣灵作工带来的享受。一年多的时间里，没有圣灵作工，自己生命进入没有路，心里很煎熬，灵里黑暗、麻木，对接待家和配搭没有帮助也没有分辨，对身边的假带领、敌基督不但没有分辨，还随从作恶，导致教会工作受到极大拦阻，神家利益受极大损失、严重坑害弟兄姊妹的生命进入，最后被开除教会。 愿我这个失败的经历能给你一些警戒，能尽快扭转这种消极情形，获得圣灵作工。 再分享一段神的话共勉： “很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也尽不合格，做事虽然尽心尽力了，但 还是果效不太好，最后说归根结底是素质太差，人就消极了，那素质差就没路了吗？素质差 这不是死路，这不是死病，神从来没说‘你素质差你就去死吧’，那神要的是什么人哪？ （诚实人。）以前有那么一句话，‘诚实而愚昧的人’，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因 为素质差造成的，他明白真理就是明白点道理、规条、字句，因为素质差真理明白得浅，不 深，不够具体，不够实际，常常停留在表面，常常停留在字句上，停留在规条中，这是素质 差造成的。那素质差的人神就不要了吗？不是，那神给人的路途、指的方向是什么？（做诚 实人。）光说做诚实人、说诚实话就完事了？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现 是什么？（对神话没有疑惑。）这是诚实人的一个表现。另外还有呢？（在凡事上实行真 理。）对了，这个是关键。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

你好！ 对你的情形我谈点看法：因我们对自己的败坏本性实质不认识，对神的性情、神话的权柄认识太少，所以在临到的很多被显明的事上不能正确的对待自己，也不相信神能帮助我们，不相信神话的权柄能在我们身上达到果效，感觉无路可走，就感到苦恼、无奈。因此，若我们从神的话里认识神、认识自己，在神话的权柄下才能到达恨恶、恶心自己，背叛自己。如神的话说：“神的性情是万物生灵的主宰所具备的，是造物的主所具备的，他的性情代表尊贵，代表权势，代表高尚，代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何 一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点 点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。”（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》） 另外，我谈一段自己类似的经历，看对你是否有帮助： 那时我在一个农村教会尽本分，因环境恶劣，没有安全的接待家灵修，一个镇上的姊妹让我住进她外出打工的儿子的空房子里，住进去没几天听到对面邻居的房间里放的流行歌曲，同时有QQ好友发来信息的声音，我感觉这是城里年轻人的生活，心想：对面住的一定是个年轻人，在农村这种单调、枯燥无味的生活环境下他这样的生活是一种调剂，很享受。我对自己的这个想法没有分辨，尽完本分回到这个家，一听到对面有流行歌曲和QQ声传出来，就有些羡慕这样的生活。后来看到阳台上晾的是男生的衣服，心想：看衣服是品牌的，不知这人长得咋样，帅不帅？甚至还想：如果谈个男朋友，或成立一个小家庭，对方能支持我信神，过着这样惬意的生活，还能尽上本分多好！虽然我意识到这样想不对，但只是想想，没当回事。结果那段时间出去尽本分走在路上不是揣摩神话和本分上的事，而是注意人的衣着打扮，不管男人、女人，看衣着打扮有气质的就羡慕；甚至到看到有人光着膀子在地里干活，心里有邪恶的意念时，才感觉羞耻，想到神的话揭示过人的邪恶，但自己控制不了，也没有恨恶。一天晚上聚会完回家时，我突然感觉有痔疮，走路都难受，意识到是神的管教，心里有些害怕，到家后就向神祷告：“神啊，感谢你借着这个病痛管教我，这段时间我活在邪恶的心思意念，你揭示人邪恶的那几段话我记得在哪篇神话里，甚至大概意思我都能背出来，但我没有感觉到害怕，也没有恨恶自己，神啊，我愿意存着敬畏你的心再来看你的话，愿你作工在我身上，使我读你的话时有如两刃利剑般的感觉，能在你的话中看见你圣洁公义不容人触犯的性情，愿神帮助我。”祷告后，我把神揭示人邪恶的一段话找出来看，看一遍感觉不扎心，就跪下来跟神祷告，祷告完又看，看了还是不扎心，又祷告，心想：达不到果效我今晚就不睡觉！看的这段神话：“人能否被拯救，不是看你的资格有多老，不是看你作工有多少年，更不是看你的资历有多少， 而是看你的追求到底有无果实。你该知道，拯救的是可结果实的‘树’，不是枝叶茂盛、鲜花 繁多但不结果子的‘树’，纵使你多年流浪街头又能怎么样呢？你的见证在何处呢？你敬畏神的心远远低于你爱慕自己、恋于情欲的心，这样的人不是败类吗？怎么可以作为被拯救的标 本、模型呢？你的本性难移，你的悖逆太多，不可救药！这样的人不正是被淘汰的人吗？……在我作工期间，你们总是与我对着干，我说的话你们从未听从，我作着我的工作，你也作着你自己的‘工作’，搞自己的小王国，你们这帮狐狗之类，尽与我对着干！总想把那些专爱自己的人拉到自己的怀里，你们的敬畏之心在何处？尽搞欺骗！没有顺服与敬畏，都是欺骗，尽是亵渎！这样的人还可拯救吗？喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己‘享受’，这样的淫乱之鬼我决不拯救，恨透了你们这些污鬼，你们的‘色’与你们的 ‘妖艳’将你们毁入地狱之中，你们还有何言语呢？你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？陷在了罪中还能被拯救吗？今天这样的真理、这样的道路、这样的生 命并没有吸引你们的心，而那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？”（摘自《话在肉身显现·实行（七）》）我这样反复祷告，反复看这段神的话，将近一个小时时，看到神说“这样的淫乱之鬼我决不拯救，”“你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？”就感觉到神在向我发怒，感觉我太邪恶，这段时间心思里整天想的尽是污秽、淫乱的东西，我这样的污鬼、邪灵，神真的不会拯救我了，没有蒙拯救的希望了！特别的害怕，赶快扑倒在地，向神求告，愿神怜悯，给我悔改的机会。之后我能安心的睡觉了。第二天，听到对面的歌声，我心跑了时，就在心里恨自己，骂自己是“污鬼邪灵”，便能安静在神面前，想跟本分和生命进入有关的事了；走在外面也不会注意看人的打扮，而是想教会工作的事或在心里唱诗歌了。之后，虽然我心里知道这个病出于神的管教，好不好在神的手中，但想到过几天后要骑单车近两个小时去一聚会点，而坐车转两趟也不一定能赶上聚会时间，心里有些作难。但想到是自己太悖逆抵挡神才临到的管教，便向神祷告愿接受神的鉴察，如果我不是真实的悔改就让病痛不离开，即使再痛也是我该受的苦，本分不能耽误。结果在离我去聚会的前两天没作任何医治的痔疮好了。我从心里感谢赞美神的管教与刑罚。 这次接受神话审判刑罚的经历认识，使我知道自己本性邪恶，之后在跟异性配搭，或跟外邦异性接触时，都会祷告神，愿神保守，就没有因这方面影响过本分。被开除后，在外邦人的环境里摸底传福音接触异性时，也向神祷告承认自己这方面的败坏与软弱，即使接触中有邪恶败坏性情的流露，也受了些痛苦、煎熬，但经历中都能看见神奇妙的保守，我才没有随从自己的邪恶本性做出羞辱神的事。 虽然我这段经历认识较浅，但感觉有果效，所以分享出来，希望对你有些帮助。

你好！ 你说本分中突然出了很多问题，应该是你与神的关系不正常了，这是神的作工临到，是神兴起的环境，在对付管教你，建议你从本分开始出现问题前开始想，看自己在什么事上，有什么不对的心思、态度，对神的作工有不顺服或对抗的情形等。神的话说：“有时神给你一种感觉，你里面失去享受，失去神同在，活在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出差，一做事就碰壁，这是神的管教。你做一件事没有什么感觉，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）“人触犯神可能不是因着一件事，也可能不是因着一句话，而是因着人的一种态度，因着人的一种情形，这是很可怕的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 七》）“如果平时在大小事上都不放过，每个心思意念都得洁净，安静在灵里面，遇事我话立时默示在你里面，如同明镜，对照自己达到有路可行，这叫对症下药！病必得痊愈，神就是这么全能。凡是饥渴慕义、真心寻求的人，我必光照开启，都会让你看见灵界的奥秘，使你们有路可行，尽快地脱去败坏旧性情，达到生命成熟合我使用，福音工作早日畅通无阻，我的心意才得满足，神六千年的经营计划才能尽快完成，神得国降临在地上都一同进入荣耀之中！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八篇》）

一粒灰尘： 你好!看到你单独跟我提这个问题时，我心里有种说不出的滋味，想到我对自己并没有真实的认识，只是说在开除这事上“有点真实的反省认识，感到懊悔，有些真实的恨恶。”为什么你不祷告神，一点点的去反省，这么快又来问我“你是如何达到真实认识自己，恨恶自己的？你能否分享一下？”“我该怎么认识自己才能达到有真实的悔改的。”想到我写贴达到的后果没有把人往神面前带，往神的话里带，却把人带到我的面前，有问题来问我，我这是在迷惑人啊，心里很受责备，感觉做了羞耻的事被大家都看见，脸没处放似的。这两天为这事祷告时，想到神揭示敌基督的两段话，神说：“有没有一句是按原则办事的？（没有。）那这些都是什么话？就是用人情、体谅来拉关系，讲感情，讲友谊，把关系拉到这个程度，然后让人觉得他特别善解人意，特别能包容、能担谅。这里面没有原则，没有真理，只是外表的理解。那这里面的手段都是什么？哄、骗，还有拉关系、和稀泥、装好人，以神家的利益，以弟兄姊妹的生命进入、性情变化作代价，来达到他欺哄人、迷惑人的目的。最终达到的果效是让人远离神、防备神，与他亲近，说：‘原来我都担心成那样了，祷告了好几遍，神也不给我安慰，我这心里也不踏实，也不平安，在神那儿也找不到结果，这下好了，一找带领这问题全解决了，有这带领真是三生有幸啊，我们这带领比谁的都好！’就达到了这个程度。他的心、他的观点已经倒向带领了，那从另外一个角度看，是不是带领已经把他控制得差不多了？他为什么能被带领控制呢？因为他在带领身上找到了安全感，得到了带领的体谅，他内心深处得到了满足，得到了安慰，这就是受迷惑了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三）》）“日常生活当中最常见的一个现象就是，有的人当时听交通好像挺明白，过后一临到事不会解决，即使来到神面前也寻求不到什么结果，最后还得找带领，就是说每次一有事他就想到带领，就像是人抽大烟抽惯了似的，成瘾了。所以，敌基督高举见证自己无形中对于那些身量小没有分辨、愚昧无知的人就成为一种毒品了，他们一有事就去找敌基督，什么事大家商量完之后，明明已经明白真理原则了也不敢下定义，也不敢去办这事，就等着他们仰望的那个‘主子’回来下定义、作决策，主子要是不说一句话，谁办这事心里都没底。这是不是中毒了？这些小民能中这么深的毒，敌基督得做多少工作、下多少毒药啊？他要是常常解剖自己、认识自己，常常把自己的软弱、错误、罪过都向大家敞开的话，大家能不能这么崇拜他？绝对不能。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）把这两段话找出来看后，心里有些害怕，还想到我在网上的回贴有很多迷惑人的地方，得赶快揭露出来，让弟兄姊妹对我有分辨，不被我迷惑。 我刚在论坛上回贴时，看到弟兄姊妹的问题，我还祷告神，接受神的鉴察，不能有自己的存心，该如何写才能对弟兄姊妹有益处，能见证神的作为，愿神带领引导。第一个贴放出来时，我也会祷告神把荣耀归给神，可看到多几个贴放出来后，我心里就飘起来了，心想：我的贴子能在神家论坛放出来，说明我交通的还有点真理实际，如果有认识我的弟兄姊妹或带领工人从贴子里看出是我，会说我是追求真理的人，开除了还有生命进入。还狂妄的想：这回贴这也不是什么难事，我在论坛上回贴这不也是尽上本分了吗？如果能多回复弟兄姊妹的一些问题，神家不也看出我现在有悔改，有点实际，说不定在网上给我安排个什么能尽的本分呢！因我想着在论坛上大显身手，继续赶着写回复，可再写的回复发出去后没有放出来，我意识到回复的语气里有狂妄，站地位教训人的口气，但我没想进入真理反省扭转，还认为写回复需要要时间揣摩，是我上班时间上有影响的原因，就不想上班了。之后，我把一周仅两天的兼职工作辞掉了。可辞掉工作后有时间，我写的回复也没有通过，反省想到自己有这些不对的心思、野心，但没有寻求真理，背叛自己，在神话里找实行的路途，只是自己偏谬的想：我既然有不对的存心，那就不要再写了，反正弟兄姊妹的问题有那么多人看到，会有人回复的，我还是自己写文章吧。于是我放弃了写回复，呆在家写文章，可半个月下来什么也写不出来，心思特别的浑浊，祷告摸不着神，也不知道什么原因，特别难受。随后因不上班又临到生存的问题要考虑，就放弃写文章了，可找工作也不顺利。接着，又听到弟兄交通要写文章，觉得自己还是有经历，如果把文章写出来不就能看到我有实际经历了吗？我便放弃找工作又开始写文章，写经历文章是为见证神，可我想的是见证自己，写时都是往见证自己方面打点，写完自己感觉不合适还是转出去了，心想：即使不合格，管理员也能看到我在配合写文章。之后上班，明知有福音对象需要多花一点时间摸底，但即使看了神审判的话还是活在放不下钱财的败坏性情里出不来。反思我不管是写回复、写文章还是传福音，自己明白该怎么做合符真理，可我都是只考虑自己的名利，丝毫不考虑神家的利益，就是一个地道的敌基督。如神的话揭示的：“敌基督的性质可不是这么轻微了，他们是有意地、故意地作恶，明白真理了也不实行，谁说都不听，听了也不接受，即便是表面接受了，内心深处也抵触，做事的时候就按自己的意愿去做，丝毫不考虑神家利益，他无论当着人的面活得多像个人样，背后一做事的时候鬼性就出来了，这就是敌基督。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（六）》） 这段时间因着瘟疫严重，在家呆着，我又开始在网上写回复，因我一直没有用真理解决之前存在的问题，当写的回复放出来后，我里面狂妄的败坏性情变本加厉了：我自认为我的回复别其他人的回复看问题要透一些，谈的实际些；还在心里自夸：我还是有实际经历，对不同的人都能给予帮助，不管是教会负责人、或尽特殊本分的弟兄姊妹，还是被开除的人的问题，我都能从他们的情形里看出些问题，能往深处解剖。甚至在我的潜意识里，还认为在论坛上这些写回复的人中间我是最有实际的一个。看到我这些种种表现流露，想到神揭示保罗的话：“他总认为：‘我能作工，我比一般人强，我体贴主的负担，谁也没我体贴主的负担，谁也没我悔改得深，因我蒙了大光照，看见了大光，所以说我比任何一个人都悔改得深。’这是当时他自己心里想的。到他要作的工作结束时，他说：“我该打的仗打完了，当跑的路跑尽了，有公义的冠冕为我存留。”他打仗、作工、跑路完全是为了公义的冠冕……”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）看到我的狂妄比敌基督保罗有过之而无不及，又极其假冒，我在回贴里谈认识自己，说自己没有真理实际，心里却认为我比谁都强、比谁都有真理实际，真是诡诈至极！想想我能看出些问题，谈点认识，都是神在我身上这么多年的作工、神话的供应，还有神的开启引导到达的一点果效，论坛里弟兄姊妹的回复也是他们在经历神作工所得对一件事不同角度的认识，可我不但把神的功劳跟强盗似的抢过来戴在自己头上，还藐视神在其他人身上的作工，我真是狂妄无知、不通灵的谬种！又想到我在论坛的回贴里谈自己里面的诡诈、狂妄、邪恶等细节流露很少，谈点认识也是看着不那么有损自己形象的，说的话里大部分突出的是怎么看见神的恩待、神的祝福，神的带领，对神有信心，达到的后果是到让人高看，争夺人心中神的地位的野心目的。而我活在观念想象里对神有误解、活在败坏性情里出不来落在黑暗里，寻求很长时间不知怎实行时，我也不敞开自己的缺少、软弱到网上发贴跟弟兄姊妹寻求；还有我在回贴的事上流露的败坏也不敞开亮相，让弟兄姊妹看到我里面的野心、狂妄，想想我种种表现，就是一个极具迷惑力的敌基督。我对自己是迷惑人的敌基督被开除没有反省认识，又在神家论坛上迷惑弟兄姊妹。神是圣洁的，更是不容人触犯的，无论我迷惑人的手段有多阴险、诡诈，都逃不过神公义的刑罚。神的话说：“神道成的肉身才显明了各种人的败坏性情，显明了所有的撒但的丑相，不惩罚你，只让你衬托神的圣洁，你自己就站不住脚了，因为你太污秽了。他借着人显露出的那些东西来说话，把人那些东西都揭示出来了，人才知道神是如此圣洁，人有一点污秽他都不放过，甚至人心里有一点污秽的意念他都不放过，言行举止不合他的心意他就不放过，在他的话中没有一人一物的污秽能存留，都得被揭示出来。”（摘自《话在肉身显现·第二步征服工作是如何达到果效的》）神说“人有一点污秽他都不放过”，我里面这么丑陋不堪、污秽肮脏，怎么能逃脱神的刑罚审判！感谢神的智慧与全能，把我这个隐藏在神家论坛里迷惑人的敌基督借着这样的方式揭露出来，如果不是神借着你单单来问我，圣灵又在里面责备我，我还不会醒悟，还会继续迷惑弟兄姊妹，搅扰弟兄姊妹的生命进入，自己也会因顽固走敌基督道路自取灭亡。现在看到我里面撒但迷惑人的东西太多，对自己认识太少，还需要接受神的鉴察，经历神更多的审判，对自己抵挡神的敌基督本性有更多的认识、分辨、揭露，才能踏踏实实往实行神话上进入。 对我上一次给你的回复让你受迷惑，感到很抱歉，跟你说声对不起！愿以上谈的能对你有点帮助，建议你也分辨一下为什么我给你的回复会迷惑到你。希望你能多祷告神，吃喝神话反省，尽快恢复跟神的正常关系。神的话说：“不要注重多和人交通，现在讲字句道理的人太多，真正有我实际的太少，听了他们的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使听了，也不过是多明白点字句道理。要谨慎自己的脚步，保守你们的心时时刻刻活在我面前，与我来往，与我亲近，我就让你看见你所不明白的。要保守自己的口，时时察看自己的心，行我所行的路。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十六篇》）

MU YANG: 你好！你说在反省认识自己方面的偏差是我们每一个接受神末世作工的人或多、或少，或早、或晚都存在的问题，借着你的寻求，我揣摩时，回想自己在这方面的情形经历，谈点浅显的认识： 一、你说“有时要不就是忙于做事呢，对自己每天的所作所行没什么意识，纯属干活出力。”，我们接受了神的末世福音，都知道神道成肉身发表话语作审判刑罚的工作，看到神说：“神的话在我们身上主要要作的就是两大项：第一，神让我们认识自己；第二，让我们认识神。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）从神话的字面上我们都明白信神最主要的是在神的话里认识自己、认识神，也愿意走彼得追求真理的路。可事实上，看到我在尽本分时却常常只注重外面做，外面忙，很难在临到的事上结合神的话往真理里面进入。初信时我把这些外表的吃苦、忙碌当作是追求真理的表现，还引以为傲；后来即使从神的话、上面的讲道交通和聚会时弟兄姊妹的交通中认识到这不是在追求真理，是在走保罗一样只注重劳苦作工，最后领赏赐、得冠冕的敌基督道路，也停不下忙碌的脚步，回头追求真理；以致因着只注重作工没有生命进入，失去圣灵作工，凭着撒但本性做出打岔搅扰的恶事被撤换，但反省看到自己以往尽本分走敌基督道路，讲字句道理迷惑人，也愿意扭转，可再尽本分时只是刚开始会注重往真理里面进入，很快又只在外面忙、外面出力，这样的身不由己让我感到无能为力，为此苦恼、困惑，不明白为什么会这样，后来看到神的话说：“如果让人尽本分在外面做事，让人去卖力，人都觉得信神很容易，因为这都是人类能力范围里的东西，但是一涉及到神的心意、神对人的态度这个领域，对每一个人来说的确有些难度。因这涉及到人明白真理进入实际的事，当然有一定难度，但当你入门了，你开始进入了，难度就逐步减轻了。 ”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神的话里明白了为什么我尽本分时总在外面做事、出力，因为这是人能力范围里能达到的，而对于追求真理，明白神的心意，认识自己、认识神这些真理实际的进入不是人能力范围能达到的，因此觉得难，我便按肉体本能走信神的路，总在外面出力、做事，认识到这些才承认自己是一个贪享肉体安逸，懒惰、不求上进，不愿为真理吃苦、付代价的人，同时也知道了认识神，进入真理实际有难度的根源。之后就多次向神祷告说，虽然我感觉认识神难，靠自己的能力达不到的，但愿意往追求认识神这方面的真理进入，愿神帮助，带领引导。后来神摆设很多环境显明我，虽然因着我悖逆、抵挡神的撒但本性太深受了一些苦，但经历过后对自己的败坏本性、对神的作工、神的性情的认识比之前多一些了。 现在我还是会有只忙外面的事，只顾外面出力的表现，但不会受这个情形捆绑、辖制，不会太难受，而是发现了就尽量去扭转。我想只有不断的追求真理，让真理实际在自己里面加多，成为自己的能力，这种只注重在外面做事、出力的表现才会逐渐被追求真理，注重进入真理实际的表现替代。最后这句认识是在给你写回复时才得着的开启，还没有实际的进入经历。 二、你说“发现自己身上有很多的缺少和败坏性情存在，对照自己身上有很多敌基督相同实质的问题存在，心里不自觉就会有点儿气馁，感觉自己信神几年，性情变化的成分却很少，”，这种情形是认识上的偏差，只认识到自己没有按神的要求活出，没有达到满足神就消极，没有同时进入认识神方面的真理，对圣灵作工的原则和神用话语审判刑罚的工作缺少认识。人如果没有圣灵作工，吃喝神的话对自己就不会有认识；神用话语审判刑罚让我们认识到自己悖逆抵挡神的撒但本性，是为了让我们看清自己被撒但败坏的事实真相，从而否认自己、背叛自己，在神的话里找着神对我们的要求，按真理行事为人。如神的话说：“现在的人追求有个偏差，只追求爱神、满足神，对神却没有一点认识，忽略了圣灵在里面的开启光照，没有对神真实的认识作根基，这样经历来经历去就没劲了。凡是追求对神有真实认识的，以前光景不太好，好消极，好软弱，好流泪，好灰心，好失望，但现在越经历光景越好，经历一次对付破碎，经历一次熬炼，经历出来以后长进一大步，以后再也看不见那样的情形在他身上存在，性情有了变化，在他身上有了神爱的活出。神成全人有个规律，就是借着你身上可取的部分开启你，使你有实行的路，能脱离一切消极的情形，使你灵得释放，能够更加爱神，借着这使你脱去撒但的败坏性情。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）“在人的里面有许多渺茫超然的东西，这就导致人对神现时的作工不认识，所以在经历中总有偏差，总感觉吃力，这些都是由于人的观念造成的。人摸不着圣灵作工的原则，对实际不认识，所以在进入的途中总是消极，远远看着神的要求而达不到，只是看着神话的确好，就是找不着进入的路。”（摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》）神给我们尽本分的机会，精密计划安排实际的人事物环境显明我们，又借着话语对照让我们认识自己，这就是神实实际际地作工在我们身上，是对我们真实的爱与拯救。但我们对神的认识很渺茫，在只看神的话、没有事实临及时，我们认为能接受神的话，对神没有观念；可实际显明时，对神审判的话就接受不了。你觉得自己没有变化感到气馁，事实就是不接受自己被撒但败坏的真相，如果我们真接受了神借着事实与真理对照的审判刑罚，看到自己被撒但败坏的真相，就会感谢神的良苦用心，感谢神的爱与拯救，会继续追求真理、在神话里找到实行进入的路。因我追求真理的心太少，虽然真理的道理认识到了，但实际进入不多，正往这方面努力中。 记得几年前，有一段时间我灵修对照神话反省认识自己，发现有些败坏性情和缺少我早就认识到了，可还在流露，觉得好难变化，感到气馁，心里很消沉。一次，看到神的话说：“你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话，你的观点就会扭转过来的，你能接受这一次又一次的刑罚，你的旧思想也就能逐步达到变化了，你的旧思想能彻底更新，你的实行也就随之变化，这样，你的事奉也就越来越准确，越来越能达到神的心意上。”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（三）》）看到神说“你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。”感觉神在面对面的在审判我，心里有些惊惧，就扪心自问：虽然每天我都会吃喝神的话，但我是真有吃喝吗？神说如果真有吃喝，认识法会改变，我现在没有改变，不就是没有真吃喝神的话吗？那我看神的话只是过了眼，过了脑，而没有过我的心，没有吃喝到我的心里，所以才没有改变。又想到弟兄的交通:“有多少神审判刑罚的话、修理对付的话扎在你心上了，像两刃利剑一样，使你无地自容，俯伏在神面前，流了很多的泪，有这样的经历吗？你没有这样的经历，还想指望生命性情变化，那可能吗？那不是奢侈欲望吗？想达到生命性情的变化，到底怎样接受神话的审判刑罚，这是一个最根本的真理，这是最好的、最根本的生命进入，这方面的功课你不进入，你还想得着变化，那不是妄谈吗？……你尽走形式不行，搞宗教仪式不行，信神不是搞宗教仪式，是老老实实地、脚踏实地地经历神的作工，这样才能达到蒙拯救。”（摘自《生命进入的交通讲道 第五集·17 会吃喝神话能明白真理才能达到蒙神拯救》）还有神的话：“人没有一个曾真实领略我口中利剑的，只是知道其外面之意，却并没有真实明白内里之意。若是人真能看见利剑之锋利，那么人都会犹如老鼠一样钻进地洞的，因着人的麻木，并不明白我话的真意，所以并不知道我话的厉害，不知我话中到底揭示其本性多少，审判其败坏有多少，所以多数人因着对我话一知半解，因而采取不冷不热的态度。 ”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十五篇》）从弟兄的交通和神的话里看到，吃喝神的话真到达果效，就会感觉神的话像两刃利剑一样扎在心上，在神的话里认识到神公义不容人触犯的性情，会对自己悖逆抵挡神的所作所为敢到害怕，这时对自己才有真实的认识，真实的恨恶，才会有些性情的变化。回想我自己吃喝过的神话，有像两刃利剑一样扎在心上的神话少得可怜，而在我认为有认识而没有变化的败坏流露，我没有接受过神这样的审判刑罚，所以也没有变化。明白了追求性情变化就得往注重在吃喝神话上达到这样的果效上去进入实行，之后，我情形有所扭转，如果发现自己一段时间在吃喝神话上没有这样的审判的果效，就知道自己的情形不正常，没有真实的生命经历进入，会有不安的感觉，便会反省认识。不管这个反省认识的过程有多曲折、时间有多长，但有这次经历认识在心里做向导，所以会等候，不会放弃，最后都能因着神话的审判刑罚从不对的情形中逐渐走出来。 以上只是我个人的一点浅显的经历认识，仅作参看。神在人身上的作工带领是根据每一个人不同的心思与表现作的，所以建议你多祷告神，让神带领引导你在这样的情形里需要进入的神话真理。因神的话说：“神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：‘那我怎么没感觉到呢？’你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》） 再分享几段神的话共勉： “现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》） “神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到。人都犹如‘纸老虎’一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失 迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到‘猪狗’爹娘身上享受其身上的污 秽之物。多大的拦阻！神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。而苦难深重的人类却一点不领会神的意思，经受了‘老魔王’的践踏却毫无一点知觉，总是与神对着来或对神不冷也不热。话语说了有多少，谁曾认真对待？不明白神的话也不着急、不渴慕，从未对‘老魔鬼’的实质有真实的认识。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入 八》） “神在人身上作的都是为了让人积极的，都是让人生命长大的，这点还看不透吗？凡是能使你消极的便是你的软弱点，是撒但攻击的要害，这点看清了吗？为什么神这样说呢？‘我以恳切、真诚的心来求人，难道人真做不到吗？’这话什么 意思？神为什么要这样问呢？说明在人里面消极的东西太多了，就一种消极因素就足可以将人绊倒的，不妨你看一看，一直消极下去会是什么滋味。神作的一切都是为了成全人，这样的话还需我另作翻译吗？我看没必要了吧！可以这样说，人是被撒但占有的，但与其这样说倒不如说人是被‘消极’占有的，这是人的一种表现，是人肉体的一个附属物，所以人都在不知不觉之时就落入了消极之中，随之落入刑罚之中，这是神给人预备的陷阱，人在此之时是最难受的时候，因着人在消极之中，所以难以摆脱刑罚，当今不正是如此吗？但人怎么就不注意神说的 ‘如今，撒但猖狂已极，我何不趁此机会衬托我工作的着重点来显明我的大能呢？’”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第三十五篇》）

小小灰尘： 你好，看了你写的情形，我谈点看法： 一、你从视频组负责人被撤换后，最要紧的应该是赶紧反省为什么临到被撤换，可从你写的情形里没有看到这一点，可能你有反省没有写出来，可能是你对被撤换没有太多的反应，因为还有本分尽，不觉得危险，也可能被撤换时没有被对付、被解剖，心里没有难过、痛苦。不管是哪种原因，这时都应该抓住临到被撤换时自己的心思意念好好反省。可看到你现在消极的是感觉自己在组里尽本分做不了，觉得自己不行。从这里看出你以前做负责人就没有注重生命进入，光顾着尽本分，撤换了还是只注重作工。当你感觉得“啥也做不了，做不好”时，还是从外面找原因，认为是近一年没有接触细节工作，是因对本分生疏，没有反省寻求真理认识自己。如神的话说：“每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒， 没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，人就太麻木了！人太 麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神就会说：‘哎呀，这个人可太麻木了，败坏太深 了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵， 这可麻烦了，不好作了！’如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从 中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）是神赐给的。神怎么赐给的呢？（就是借着周边 的人事物、环境。）（刑罚审判，失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一 碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会， 这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因……”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》） 二、你说“将近一年的时间没有涉及技术还有版权一些细节具体的工作”，之前你被选做视频负责人，说明你在技术方面还是有特长的，可你负责的却不涉及技术的细节工作，哪你怎么指导弟兄姊妹呢？不是在做“甩手掌柜”吗？如果你主要负责跟弟兄姊妹交通生命进入，解决他们的情形难处，现在你临到难处自己却不寻求真理，那之前你跟弟兄姊妹交通的是不是就是在讲字句道理呢？这些表现能不能说明你做负责人期间是在贪享地位之福呢？知道神家尽视频工作的本分都忙，尽本分的弟兄姊妹也是有这方面的特长，但无论什么人尽哪项本分，神都是为了让人得真理，这是神对每一个尽本分的人的心意。神的话说：“还有一些才干是特殊的技术，神造的各类人特长都不一样，有些人擅长文学，有些 人擅长数学，有些人擅长钻研一项技术，比如机械或者木工、瓦工等等。有些人有点特长，可能是在社会上接受过系统的教育，也可能是自己悟出来的。不管是自悟的还是学过，一掌握了这类技术，他就美了，就觉得这辈子有铁饭碗了，他把这种技术当成一种资本，这就麻烦了。那应该怎么看待这些东西？这些东西如果在神家有用的话，也仅仅是你尽好本分的工具而已，它与真理没有关系。那什么与真理有关系呢？就是你在利用这种技术与业务尽本分 的同时能听神的话，按原则办事，让你的技术与业务变成你尽本分的工具，把它发挥得更好，把你的本分尽得更好，能辅助你尽好本分，这就有用了。但是这些东西再有用，它永远不能变成真理，不管你掌握的这个技术、业务或者你这方面才干有多高，它永远不是真理，也永远不能当成你追求被成全的一个筹码或者资本，这些东西永远是死的，它与真理没有关系。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》） 三、你说“觉得自己一下子什么都不行了，就觉得自己啥也做不了，做不好，心里落差也比较大，不知道该怎么样走出这种消极情形”，从这里看到，你之前做负责人，因你有地位，觉得弟兄姊妹高看你，现在做不了，得不到人的高看了，心里就感到失落、消极了。因着失去了名利地位消极，建议往这方面寻求进入。另外，人的消极软弱都在神的手中，只有追求真理才能走出来，如神的话说：“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试 炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）神的话说：“失败跌倒不是坏事，是好事，被显明也不是坏事，尽本分这都是好机会。你们不管什么时候记住这个，不管经历对付修理或者被显明，或者是被上面对付了，修理了，或者是被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：人被显明这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处自己很难认识到的、挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生的最好的机会，也是你明白真理进入真理实 际的这一道坎儿跨过去了，这是太好的事了！你如果能抓住这个机会，这道坎儿过去了，借着这个事多寻求真理，多祷告，你如果认真、负责，有这样的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！都不是坏事。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）希望你能从这次的失败中学到功课，明白神的良苦用心，继续寻求进入真理，恢复圣灵作工，把自己的特长再发挥出来，尽快在福音扩展工作中把自己能尽到本分尽得更好。 对你的情况了解不多，以上我谈的看法不一定合乎实情，还有我明白的真理有限，看问题也不一定准确，也不知道你信神时间的长短，不知有些话你能否接受，希望你仅作参看。人的认识都不能与真理对等，所以建议你多祷告，从神的话里找着更适合你实情的真理解决你的情形。因神的话说：“人那点东西、人那点亮光只能在一个范围内适合自己或适合一部分人，到另外一个范围就不合适了……人的亮光、人的认识永远无法和真理相比。”（摘自《基督的座谈纪要·真理到底是什么你知道吗》） 再分享一段神的话共勉： “你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点儿小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突 破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用，这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

DAD: 你好!看了你写的情形，我谈点看法，因从你写的此人仅有的一点表现，对她的实际情情形了解很少，所以，我的看法和建议不一定完全正确，仅供参考： 一、你说“听她那些观点里满了误解埋怨，感觉不能任由她这样误解亵渎神”，这就是圣灵在里面责备，看到她误解埋怨神、甚至亵渎神，觉得不说良心受控告。可从你说“她承受力很小”“怕她受不了”这话里看到你对她有情感，怕她受伤害，被她为怕得不到福的痛苦样迷惑，可怜她；如果她的言语里有亵渎神的话，你还不站出来为维护真理、维护神与撒但争辩，那这样的性质就是违背圣灵的引导，是背叛真理、背叛神，站在撒但一边了。因神的话说：“若没有圣灵的作工，人做的就是撒但做的，都是悖逆，都是在作恶，败坏的人所做的都是在表演撒但……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）同时也看到你对神家作清理工作的意义不太明白，对神的公义性情、对神无论怎么作对人都是爱与拯救这方面真理的认识和理解较少。建议你往这些方面的真理寻求进入，明白了神的心意，我们就有路可行。 摘几段神的话参看，神的话说：“我是你的后盾，我是你的盾牌，一切都在我的手中，你怕的是什么？这不是情感太重吗？你要尽快脱去情感，我就是不讲情感实行公义。对教会无益处，就是亲爹亲妈也不行！我的心意向你显明，你不能置之不理，要十分注重才行，放下你的一切全心跟从，我会保守你总在我的手中，不要总胆怯受丈夫、妻子的辖制，你要让我的旨意得通行。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表 第九篇）“在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》） 二、你问“应该怎样和她交通”，建议你根据她平时一贯和现在的表现，找出相关神话读给她听，用神话交通，一方面自己进入分辨方面的真理，一方面见证神的公义性情，神审判刑罚的话里，有神的公义性情，更有神真实的爱在其中。如果她心里还有那么一点相信神的存在，借着这样的事临到或许能让她有点醒悟，这样对她就不是显明淘汰而是一个拯救了。 以上我交通的很有限，可能还存在偏差，建议你多祷告神，获得从神来的开启、引导，才能实行得更准确。神的话说：“人大部分的时间都活在一种无意识的状态下，就是不知道依靠神对还是依靠自己对，然后人大多数的时间就是选择依靠自己，依靠自己有利的周围的条件、周围的环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神，因为仰望神太麻烦，人看不着，人也摸不着，所以说人觉得渺茫，也不现实。人在这方面的功课是最差的，进入最浅。你不学会仰望神、依靠神，那你总也看不到神在你身上的作工、引导、开启。”（摘自《基督的座谈纪要·年轻人应看清世界邪恶潮流》）

一粒灰尘： 你好！看了你写的情形，我谈点自己的看法，因我明白的真理有限，看问题不一定准确，若有不合实情或领受偏差的的可以忽略不接受。 一、你说“尤其是身边的弟兄姊妹都孤立我远离我时，我心里很痛苦很受煎熬。”从这个情形看，正显明了你敌基督的本性，以往只追求名利地位，注重在人心中的地位，现在得不到人的拥护，被人弃绝了，就活在失去地位的痛苦中受煎熬，这个环境正是神摆设需要反省进入的；弟兄姊妹这样对待我们，不是弟兄姊妹没有爱，而是他们在实行“爱神所爱、恨神所恨”这个真理，我们是抵挡神的敌基督，还想弟兄姊妹对我们好，这不是没有理智，对抗真理吗？神的话说：“也可能有时候他们因为自己作恶太多被检举，让上面知道了，他们感觉要失去地位了，就痛哭流涕，外表看是在懊悔向神回转，事实上他们是在为谁哭？为谁而后悔？他们是为自己失去人心、失去地位、失去名望而难过而痛苦，他们的眼泪里包含的是这些内容，同时他们也在为下一步如何巩固自己的地位、如何吸取教训而盘算着。所以说，从敌基督的这方面表现来看，他们从来不会为着自己做错的事，或者他们所流露的败坏性情而有真实的认识、悔改，他们即便是哭，即便是在神面前咒诅自己、认识自己，那也是假的。也可能他此时的心情是真的，但是他的认识自己永远是假的。为什么说是假的呢？他认为自己是没把握好机会巩固地位、抓住权力，失掉了人心，他是为这些而痛苦。敌基督痛苦的时候也流泪，他那个流泪是什么背景？他真要是做错事使神家利益受亏损了，他不流泪，他什么感觉也没有，就像没他的事似的。要是他自己的 地位受到亏损了，他该哭了，说自己素质差，没作好神家工作，不配做带领……”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三）》）结合神的话对照你活在痛苦中的情形，看到你说的“我很痛恨自己，也很懊悔”这话的心情是真实的，但对自己的认识是假的，所以不要被自己的假相给蒙蔽了。我刚被开除时也跟你一样是这种情形，但自己认识不到，还以为有悔改，有真实的懊悔。后来在神摆设的各种环境人事物中，看到自己有许多的不顺不服，对神满了观念误解，因自己太刚硬，厌烦真理，心里受了很多的苦，才对自己抵挡神的撒但本性有点真实的反省认识，感到懊悔，对自己有些真实的恨恶。 二、你说“身边一个说话的人都没有，身在异国语言的障碍生活中的困难，”，以往在教会尽本分时你有很多人可以说话，但因着存心不对，维护在人心中的地位，说出来的话达到的后果都是恶行，跟神的关系疏远，心中没有神的地位，活在撒但抵挡神的败坏本性里作恶被开除；现在借着这样的环境迫使我们跟神亲近，跟神说话，恢复跟神的正常关系，这里面有神的良苦用心，建议往这方面琢磨琢磨吧。还有你在海外教会尽本分，应该对海外网络传福音的方式也了解，现在最要紧的是一边反省一边配合传福音，只要我们的心是向着神的，这些难处神都了解，不会让我们活不下去的。 另外，看到你现在刚被开除不久，心里的痛苦、难处我有同感，我简单谈点自己那段时间的经历，看对你的情形扭转是否有帮助。 两年前因我追求名利地位，走敌基督道路严重打岔搅扰教会工作，使神家利益受到严重亏损，触犯神的性情被开除时，那一刻感觉是神的公义性情临到，好像人生的路走到了尽头，到了悬崖边上，无法再往前迈一步，既害怕又痛苦，想到再也不能与弟兄姊妹在一起，就像要上刑场前与亲人生离死别，心里有种骨肉分离似的绞痛。就向神祷告说，感觉自己有些承受不了这样的痛苦，祷告后想到一段神的话：“你顺服神，到最终你的结果、收获是你对神有认识了，对神给你摆设的环境有理解了，有真实的体会了，就是你理解到神那层心了。神的什么心？神的良苦用心，神恨铁不成钢。神不想让你活在败坏性情当中，神想让你脱离败坏性情，不得已用这种方式，扒你的皮，抽你的筋，审判刑罚你，对付修理你，责备你，管教你，甚至在人看神作的不近人情，玩弄你，你怎么办？你在神这样作的时候，作这样的事的时候，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你有真实的顺服了。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》）把这段神话找出来看后，道理上知道自己悖逆抵挡神的败坏性情太严重，始终没有变化，是神恨铁不成钢，为了让我脱离败坏性情，不得已让我今天临到被开除，经历这种如扒皮抽筋般的痛，便跟神祷告，愿神保守我的心能顺服神的作工，不误解神，之后心里的痛苦缓解了一些。接下来几天想到自己信神十年，心里想的是要追求真理，达到性情变化，做一个能爱神、顺服神的人，可到头来却在追求名利地位，成了作恶抵挡神、与神为敌的敌基督，觉得特别的可悲，又感到极度痛苦、失望，眼泪就像关不住的闸总往外流，可祷告时想到神的话：“你真实的流泪有用吗？没用。”神话的临到，我没有在神的话里去寻求神这样说的心意和要求是什么，却想：我现在是敌基督被开除了，笑不出来，也没有资格笑，可哭也不对，那我能做什么，因我与神对抗，陷入不知所措的痛苦煎熬中。在消极痛苦中，想到神说“人消极软弱都是因人的存心不对，”“是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故”，知道自己是怕得不到福才这么痛苦，想到以前我自认为信神的观点纯正，不是为了得福而是为追求真理，可被开除后，我不赶快悔改反省认识自己、还为前途归宿消极流泪，看到我得福丑相暴露得淋漓尽致，感到很蒙羞。之后看到神的话：“神恨恶人类，那是因为人类与神为敌，但在神心里对人类的眷顾、牵挂与怜悯始终是不变的，即便他毁灭了人类，他的这个心仍然是不变的。当人类满了败坏，悖逆神到了一个地步的时候，神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类，但因着神的实质他仍旧可怜人类，甚至想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去，而人却与神对立，继续悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎么呼召，怎么提醒，不管神怎么供应、帮助，怎么宽容，人都不理解、不领情，也不搭理。在神伤痛之余，他仍旧不忘记给人最大限度的宽容，等待人的回转，等到了极限之后，他就要毫不犹豫地作他自己该作的，就是说，从神计划要毁灭人类，到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类的回转而有的，是神留给人的最后机会。所以，在毁灭人类之前这期间神作了什么呢？神作了大量的提醒、劝勉的工作。不管神的心有多伤痛、多难过，他在人类身上所作的都是不断地牵挂、眷顾与广施怜悯。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）从神的话里看到神对人的牵挂、眷顾和怜悯在毁灭人时都是不变的，可我对神不认识，误解神，认为我的恶行遭到神的恨恶，信神的生涯已经走到头了，神对我不会有怜悯了，这是在扭曲真理，否认神最大限度的拯救人这一事实。想想神还没有降下大的灾难毁灭人类，我作恶抵挡神，触犯神的公义性情被开除了，神还给我留有悔改的机会，我现在还好好的活着就有悔改、回转的机会。之后，我的情形稍稍扭转，又听到《摩押后代的赞美》这首歌：“摩押的后代在煎熬中哭泣，忧伤的脸上挂满了泪滴，话语的审判使我恐惧战栗，含泪将肉体交于审判焚烧。摩押的后代在煎熬中哭泣，无情的审判将我打进地狱，痛苦抓住我，刑罚临到我，在试炼之中呼求你寻找你。陷入极度失望，心中更恨自己，信你而不属于你，成了一场悲剧，只能在懊悔中痛苦内疚咒诅自己，火炉的试炼在煎熬着我心。”感觉自己的心情跟歌词里写的一样，流着泪反复的听，反复的唱，看到“信你不能满足你，我不配称为人，真有良心理智，就该起来见证你，就是你厌弃我，仍要不耻爱你，虽是摩押后代，爱你之心不变。 ”这话受激励，觉得很懊悔，也恨自己，想不管自己有多败坏，就是神厌弃，也不能放弃追求爱神，又反复看《顺服神的实行原则》和《顺服神是得着真理的基本功课》这两篇神的交通，后听到神话诗歌：“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着神，不管神要不要我，我还得爱神，到最后非得着神不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·我心定规要爱神）还看到一段神的话：“神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞了。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）这些神的话把我从痛苦、消极的情形中带了出来。想到我这么多年跟随神，从神那里得着那么多话语的供应、物质的享用，现在作恶抵挡神被开除，神撇弃我，可我还是一个受造之物，不管神怎么做，以后是什么样的结局怎样，都应该跟随神、顺服神的摆布安排，同时不能放弃追求真理、尽受造之物的本分。之后就一边配合传福音摸底，一边反省认识。 刚开始感到特难，因我在教会尽本分快十年，跟外邦世界几乎没有接触，对跟外邦人要聊的话题与联系的方式我觉得很陌生，感觉自己就像个傻子似的，连门都迈步出。但后来借着祷告、一点点地配合，从身边能接触到的熟人开始，再到去外面打工摸底传福音，看到神一步步的带领，到现在，我一个人来到海外快一年了，刚开始有语言不通和生存的难处，但在这些难处中依靠神，反省认识自己，看到了神的引导和作为，对神有了一些真实的信，现在即使还有这些实际的问题，但不活在这些难处中了。 经历过来，回想被开除的这两年多时间里，真实地体会到神的良苦用心，神根据我的本性实质，精密计划安排摆布各样的环境、人事物，临到的各样难处，促使我反省，我对自己抵挡神的敌基督本性实质才有了一点真实认识，看到自己里面对神有很多的观念想象和误解，看清自己以往不追求真理，没有丝毫真理实际的真实情形，认识到自己的愚昧无知、渺小无能；同时对神的性情和实质、智慧与全能也有了一些更真实的认识，感受到神对我的爱与拯救从来都没有变过，神也一直陪伴在我的身边等待着我的回转，能走上追求真理的正路。神的爱与等待，唤醒了我麻木的心，不愿再误解神、悖逆神，让神伤心难过。现在，即使我知道自己还有太多没有接受神话语审判认识到的败坏性情，前面还会有很多的难处和痛苦，但体会到之前我临到的所有难处痛苦都是神为了洁净我里面的败坏性情，成全我对神的信心与爱，因此有信心往前走。 我的一点看见和经历仅供参看，建议你多向神祷告，接受神话的审判刑罚，从神的话里得着的开启认识是最准确、最合符自己的实情，因为只有神最了解人、最爱人，神根据我们每一个人的需要作工，如神的话说：“神作工是根据人的需要，不是盲目地作、盲目地说，只有神最了解人的需求，也只有神是最体谅人、最爱人的。”（摘自《话在肉身显现·第 三 部 分 基督在众教会行走时的说话·内容简介》） 再分享几段神的话共勉： “撒但败坏性情给人带来的是什么？ （与神对抗。）与神对抗，人的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，灭亡！你眼目前是痛苦，是消极，是软弱，是抵触，是冤屈，结局带来的是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事啊，这可不是闹着玩的。你看平时一个小小的软弱，或者是临到事消极，或者人在心里总有一些欲望，或者是想做高人、名人的那些冲动，总在心里作祟，这样一种本性，撒但本性在里面支配着，你说人能活得快乐吗？（不能。）你要不摆脱这些东西，你的痛苦不会减掉，就是痛苦总随着你，在心里像刀绞似的。这事怎么解决呀？（寻求真理。）哎，寻求真理。寻求真理这个大框现在基本上都会说了，也能意识到了，临到事先寻求真理。那寻求真理的细节是什么呢？现在都明白了，是只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情；解决了人的败坏性情，人才能真正地有喜乐，有平安，有真正的安慰，有真正的幸福，才能真正地来到神的面前。这是从根源上解决。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》） “你说你要被神击杀了，要受惩罚了，下地狱了，这结局是谁定规的？分明是你自己定规的，神又没说工作结束了，你就是下地狱的，你不能进天国。神只要一天没有说，你就有机会、有权利去追求，你就应该来到神面前接受神的审判刑罚。得有这样的态度，这才是接受真理、接受神拯救的一种态度，这才是真正悔改的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） “你的口头禅，你的信念，你外表的热心、好心，都不是神所称许的，神要的不是这些。你再好，你再能跑，当啥呀？有真理吗？对神有真实的信吗？神称许的不是这些。你真实的流泪有用吗？没用。人为的好，人为的想象都没用，必须得经过多种方式，揭露，还有什么？（审判，定罪，咒诅。）咒诅，有时还得管教呢，还得来点小惩罚呢。这事可不可怕？（不可怕。）这事值得呀！现在一看，这些事不可怕，这里有神的心意，有神的良苦用心，有神的爱在其中。神在作这些事，用这些方式在人身上作，代表神对人有期望，是吧？（是。）有期望，还有一个，神在人身上要有所得。那都不是瞎作的，不是胡乱作的，不是抱蒙作的，不是凭想象作的，这完全有神的心意。神的心意是什么？要让人蒙拯救，对神有真实信。”（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》） “无论他这样道成肉身之后遇到的难处有多大，受到的拦阻有多大，受到的讥笑、毁谤有多大，他在乎吗？无论他这样道成肉身之后他的尊严丢掉多少，他在不在乎？他不在乎。那他在乎的是什么？你们如果能明白这一点，就真知道神是可爱的了。神下这么大功夫，付出这个代价，他的用心是什么？ 都知道神有良苦用心，那他到底是为了什么？（就是为了神拣选的这班人能够通过神所道成的肉身更好地跟神接触，然后对神有真实的认识，神是这个用意。）这么说对神还是挺有利的啊？神付这么多代价就是为了这一个目标？这对不对？神苦苦作了六千年的工作，就是为了让人认识神吗？你们说神造了人之后，人类远离他，跟随撒但，人活着都像活鬼一样，最高兴的是谁？（撒但。）受害者是谁？（人。）那最难过的又是谁？（神。）你们是不是最难过的？（不是。）其实人自己不知道，人活什么样就是什么样，你让他好过他也不觉得多好，你让他不好过他也不知道多不好，最难过的其实是神。 神造了一个人类，这个人类的生存现状，生活得好不好，你们说神关不关心？（关 心。）最关心的是神，也可能当事人不觉得怎么样。其实人自己不懂，人生在这个世界上，一百年前的人类是那样，一百年以后现在的人类还是那样，就是一代一代地繁衍，一代一代 这么过着，日子过得有的好、有的坏，三十年河东，三十年河西，一代一代的人来了，穿不 同的衣服，吃的饭食都一样，然后社会结构、制度一点点地也都不一样了，不知不觉走到了 现在，人有知觉吗？没有知觉。那最有知觉的是谁？（神。）对这个事最挂心的是神。让神 念念不忘的一个事就是：神造的人生活得怎么样，人生活的现状是怎样的，生活得好不好， 他吃什么、穿什么，他的未来怎么样，这些人心里每天都想什么。如果人天天想的都是恶， 都是怎么改变、违背自然规律，怎么与上天斗，怎么随从世界邪恶潮流，你们说神看着心里 好不好受？不好受。那神看着不好受就完事了？他是不是得作事啊？他得想办法怎么能让这 些人活得好，让他们明白做人的道理，让他们知道敬拜神，知道顺服一切的自然规律，顺服 神的摆布安排。这样人就活得像个人样了，神就放心了，神即便离开这些人，这些人也能正 常地生活在这样的环境当中，不受撒但的苦害，这是神的心意。……所以说，神所付的这一切代价的起因是什么？是因着他对人类的牵挂、眷顾还有担忧而有的，因着神对人有这样的态度，然后产生了神一步一步的工作。无论在人看神是卑微隐藏也好，神对人的爱是真实的也好，无论在人看神是信实的也好，神是伟大的也好，在神那儿神认为这一切的代价是值得的，能有回报。这个回报指什么？就是他心里所担忧的这个事情不会再发生了，他心里所牵挂的这些人能按照他的心意，按照他所教导的、他所指引的方式、方向活着了，这些人不再受撒但的败坏，不再活在痛苦之中了，神的担忧就没了，神就放心了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》）

弟兄（姊妹）: 你好！根据你写的情形，我谈点个人的看见： 一、你临到本分调整消极，说“现在看神的作工也已经快结束了”“疫情严重期间，自己临到这样的环境，这是不是就是显明。”这些流露把我们人信神不追求真理而是追求得福的存心显明了，如神的话说：“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什 么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也 不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡 之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。 ”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）神的话说得很明白，我们消极是因我们信神追求得福的错误观点。在我们经历神的作工中都能体会到神作的一切都是对我们的爱与拯救，但我们得福的欲望太大，还有对神的作工和神的性情认识太少，因此当神的作工临到我们时，我们首先想到的是自己的前途归宿，心思被私欲占满了，这个时候人的光景就不正常了，异象模糊，撒但就作工了，如神的话说：“什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》）你说有时想到神在你身上的作工是补足你里面的缺少，是对你的爱与拯救，但里面总有控告，怕因着尽本分流露败坏把自己的前途命运给断送了。 对照神话，建议你反省认识自己信神得福的存心，并找相关的神话进入，还要分辨自己里面撒但作工的情形，不中撒但的诡计。 二、从你说的“也有点害怕临到下一个本分的时候我万一还是以前的态度怎么办？”这个情形看，你这样的担心害怕反映出你在临到被显明后，没有心志追求真理解决自己的败坏性情，扭转自己尽本分不对的态度；还有“我害怕我担哪个本分就会耽误哪个本分，也害怕给自己的最后一次机会也会被这个败坏性情断送。”，你担心害怕的是自己的前途命运，怕没有本分尽，最后没有蒙拯救的机会了，并没有想追求真理，背叛肉体败坏本性，在尽本分中按原则实行到达满足神的心。 我们都是被撒但败坏的人，在尽本分中流露败坏，神显明我们是为了让我们认识自己悖逆、抵挡神的撒但败坏本性，给我们悔改的机会，可从你流露的情形里看到，临到调整本分，你不但没有寻求真理认识自己的败坏性情，也不反省尽本分应付糊弄给教会工作带来哪些亏损，心里没有责备，看不出一点对神的亏欠与懊悔，可见你现在的情形如果不及时扭转，是很危险的。 我的看见不一定都准确，摘几段神的话供参看，也许对你反省认识自己和情形扭转有帮助： “在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。 我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计……撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的 ‘心志’也将被污鬼吞吃变为‘悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时 随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话 第十篇》） “人现在的生活多数还是污秽的生活，还是痛苦患难的生活，这就不叫打败撒但，人还没脱离苦海，没脱离人生的痛苦，没脱离撒但的权势，人对神的认识还是微不足道。人的一切痛苦都是撒但造成的，人生的苦难都是它给人带来的，撒但被捆绑之后人才能完全摆脱这苦海，但捆绑撒但是借着征服人的心、得着人的心而达到的，是以人来作为战利品的。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中） “历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在 了‘史记’之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人被撒但败坏得太深了，被撒但 引诱得已不知去向了。……在我眼中的人都是衣冠禽兽，都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！”（摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》） “神拯救的人是有败坏性情的，是经过撒但败坏的，不是毫无瑕疵的，不是完美的人，也不是活在真空里的人。所以说，有些人认为什么呢？‘我这一时又抵挡神了，那我不完了吗？反正不可拯救了，怎么咋说也不行了呢？我自己都放弃自己了，神肯定也不要我了！’这态度怎么样？（不对。）这是不是误解神哪？（是。）这叫误解神，你这么消极不对劲，正好让撒但钻空子了。撒但在嘲笑你：“那个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢，你放弃啥呀，你放弃了之后正好到我这儿来吧！”它得逞了。你不能放弃！生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己“哎呀，怎么总也满足不了神呢！”有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象，那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象，这话可不可以这么说？（可以。）我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己，然后正确对待在信神的正常经历路上自己的一些流露，注重生命进入，不要误解神，让撒但钻了空子。）你得有那个信心，你说‘我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救’，你得有这个信心。不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》） “蒙拯救这事需要过很多的关口，这关口是什么呢？就是不断地与败坏性情争战，与撒但、敌基督的败坏性情争战：它想控制你，你想摆脱它；它想迷惑你，你想弃绝它。你认识到败坏性情之后还摆脱不了它，你就难受、痛苦，你就祷告，有时候看见自己一段时间还是摆脱不了撒但性情的控制，就觉得没希望了，但还不甘心，不能就这么消极、颓废下去，还得继续争战。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）） “学知识、学科学文化，只靠人肉体的头脑去下功夫就行，明白真理不是那么回事，光靠头脑没用，人得用心、得有心，在心里得有，得付代价。付代价达到的果效是什么？是圣灵作工。但是这个基础是什么？人的心思得够细，内心够安静、踏实，够坦诚，神才作。圣灵作工很微妙，体尝到的人就知道，经常在真理方面下功夫的人他常常能感觉到圣灵的开启，他的路途走得很顺，一丁点儿没经历过的人他觉得圣灵作工很难摸得着，感受不到。这其实不难，人的心里具备那几样状态，圣灵就作工，但你的心要是出了那几种状态，你就摸不到圣灵作工。这不抽象也不渺茫，你在那几种情形里，你的心在那几种状态里，你下功夫，你寻求、揣摩、祷告，圣灵就在你身上作工。但你要是心不在焉，你总想追求地位、争名夺利，总想在作法上做文章、下功夫，对神总躲避、隐藏、拒绝，没有坦诚，你的心不是打开的，那圣灵不作，他不会搭理你的，你连责备都没有。一个连圣灵的责备都没经历过的人，能明白多少真理？有时责备你就是让你知道这个事怎么做是对的、怎么做是错的，给你一个这样的感觉，最终你就有分辨对错的能力了，就是这个事一看很清晰，‘那么做不对，不合原则，我不能那么做。’在这个事上让你清楚地知道原则是什么，神的心意是什么，真理到底是什么。但圣灵要是不作，不给你这样的管教，你在这类事上永远是混沌状态，一临到这类事你就发蒙，一临到这类事你就不知道是怎么回事，心里面总像糨糊似的，不清楚该怎么做。你着急上火，但是圣灵为什么不作？可能你里面有一种情形是不对的，你是抵触的，用什么抵触呢？你持守一种观点或者一种观念，神不作，由着你，等你什么时候意识到这个观念、观点是错的，在这个基础上圣灵会作。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）） 还建议看看《办事有原则的实行操练》里《解决消极的原则》

无忧的过程： 你好！你的消极情形不扭转确实很危险，因为这不只是你个人的问题，作为教会负责人，涉及到你负责范围那么多弟兄姊妹的生命进入，如果不尽快扭转，会给教会工作和弟兄姊妹的生命进入带来更大的拦阻和亏损。谈谈我的一段经历，看是否对你有帮助。 我被提拔为教会带领时，刚开始劲头十足，起早贪黑地吃喝神话，听讲道交通，做笔记，每天抓心思意念认识自己，尽本分再忙也不觉得累。后来没选上上层工人，我有些不服，心想我信神观点纯正，只为追求真理，交通也不比那个姊妹差，怎么选她没有选我。虽然意识到这样想流露的是败坏性情，也对照神话认识自己狂妄，有地位之心，可看到选上的姊妹在教会工作和生命进入上都比我求真，我就消极，心想：那个姊妹信神时间长，比我会经历，我信神时间短，按原则就不符合选为教会带领，要不跟上层带领说把我撤了做个组长或浇灌吧。可想到这个教会就是因没有合适的人做带领才调我来的，如果说不做就是撂托付、背叛神，还是不能说。但之后我不愿抓心思意念认识自己，对弟兄姊妹的情形也没有负担，尽本分也感觉累，自己看神话、聚会读神话没有开启，都是只认识字，有时还会莫名的恐惧。我知道到自己这种情形是神的性情临到，但想到我再吃喝神话认识自己也比不上信神时间长的弟兄姊妹会作工，还都是败坏流露，因此不愿找神话吃喝解决自己的情形，后来严重到感觉每天思想里是空的，就像行尸走肉似的。讲道员来跟各小组聚会完看到弟兄姊妹都活着消极中，问我怎么回事，我麻木又无奈地说自己消极都不知是怎么回事，讲道员和浇灌姊妹听我谈了情形后，因与其他教会约好有急事要走没时间跟我交通，浇灌姊妹对我说：你这个情形很危险！要赶快扭转。听到这话我心里一震，有些害怕，意识到是从神来的修理对付。她们走后我在心里不停地琢磨：神啊，我怎么危险了？我哪里危险了？之后想到神话：“有些人在消极中经历的时候，他所交通的话语里绝大多数就是消极的成分；他这段时间的经历是积极的，在积极方面特别有路，他所交通的就特别使人受激励，人就能从他得着积极方面的供应。假如这段时间作工的人消极了，他所交通的话总带有消极成分，这样的交通使人下沉，他交通完之后人不知不觉也下沉了。跟随之人的情形是随着带领的人而变化的，作工的人里面是什么那他所发表的就是什么……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）还有工作安排里的交通：“一处教会选错了带领，至少耽误、断送三十至五十个神的选民，如果几百处教会都选错了带领，就要断送几万人的蒙拯救机会，弟兄姊妹传福音所付出的一切代价也会因选错了带领而付之东流，这个责任应该由谁来负呢？谁又能负得起这个责任呢？难道你个人受到神的惩罚与咒诅就能换回这几万人的生命吗？这怎能不惹神发怒呢？这就是事奉神却抵挡神带来的可怕后果。”（摘自《全能神教会历年工作安排精要选编）神的话和上面的交通让我认识到，我作为教会带领，不追求真理活着消极中，导致弟兄姊妹都活在消极情形中，如果我一直不寻求真理解决自己的情形，那不只是自己的生命进入停止，不能蒙拯救，受惩罚的事，而是关乎教会几十个人的生命进入都受拦阻，蒙拯救的大事，这可是严重的抵挡神，我怎么能承受得了神的怒气呢？想到这，我害怕了，感觉太危险了，得赶紧从神话中走出来，扭转自己的情形。 回到家祷告后，我把神话拿出来吃喝时却跟之前一样，只认识神话的字句，心里一点感觉都没有，这时我更害怕，哭着向神祷告：神啊，我太刚硬，这段时间我明知情形不对，还硬着颈项不向你回转，得不到你的开启是你的公义性情临到；神啊，我错了，我愿接受你话语的审判刑罚，愿你开启我从你的话中走出来；神啊，我不愿再与你对抗，你鉴察人心肺腑，如果我不是真心悔改，你不开启我，我也顺服，也要感谢赞美你！因你是公义的。祷告后，我看到两段段神的话：“我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。所以，一部分人很勉强地读读我的话语，从来就不去实行，只是为了混得‘不死’这样的结局；而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子，便很自然地时时捧着我的话语，日久天长，便发现了人生的秘密，发现了人类的归宿，发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已，而我只是让一切都顺其自然，不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以，那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以，他们的心中从来就不知道什么是真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做‘奴仆’的原因所在。他们‘耐心’地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）“你们只接受他的说话，却并不接受他的对付修理，更不能接受他的每一样安排，更不能完全相信他，这又是怎么回事？说到底，你们的信都是一个空鸡蛋壳，永远都不可能有小鸡出现的。因为你们的信没有给你们带来真理、得来生命，而是给你们带来了一种梦幻一样的寄托与希望。你们信神的目的就是为了这个寄托与希望，而不是为了真理与生命，所以我说，你们信神的过程无非就是低三下四、不知廉耻地讨好神的过程而已，根本谈不上什么真信，这样的信怎么会有小鸡出现呢？也就是说这样的信怎么会有成果呢？你们信神的目的就是在利用神达到你们的目的，这不更是触犯神性情的事实吗？”（摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》）神话的揭示像是一声雷鸣，把我从梦中唤醒：原来我口头上不说自己是追求真理的人，可在心里认为自己尽本分不怕苦不喊难，晚睡早起地看神话，这些表现就是追求真理的人。神话的揭示让我看到我自己没有被选为上层工人，没得到上层带领的认可，尽本分就不甘心受苦，明知道自己的情形不好，也不愿吃喝神话对照认识自己的败坏，这些事实的显明让我看到自己根本就是一个不追求真理、不接受神的审判刑罚而改变自己的人，而是妄想做下一个时代的主人，一脚踏入国度享受天国之福的人。看到我太卑鄙，想以小的代价换取大的祝福，尽本分不喊难，吃喝神话、听讲道交通解决别人的情形，想用这些假相迷惑弟兄姊妹，得到他们的夸奖和上层带领的认可，骗取神的赏赐让我尽更大的本分，得到更高的地位，得着更多人的拥护。而神察看人心肺腑，我的诡诈欺骗逃不过神眼目的鉴察，神主宰安排环境修理对付、显明我，我追求地位之福的欲望没有得时，我表面上认识自己，心里却不服，以消极退后反抗对神的主宰安排，明知不对还硬着颈项不寻求真理，导致触犯神的公义性情，失去圣灵作工。认识到这些，我感到害怕，赶紧向神祷告悔改，愿意回转，走追求真理的道，接受神话的审判刑罚，认识自己的撒但本性。 祷告后看到神的话说：“人不曾真心爱我，当我把人高抬之时，人都自觉不配，但并不因此而满足我，只是双手捧着我给的‘地位’仔细研究，并不觉我的可爱，而是一个劲地‘贪享’地位之福。这不是人的短缺之处吗？难道山挪移之时能因着你的‘地位’从你绕道而行吗？水流之时能因着人的‘地位’而停止向前吗？难道天地能因着人的‘地位’而颠倒吗？……人并不爱自己，而是与撒但相合来反攻我，把撒但当作自己的‘资产’来事奉我，我要将所有撒但的诡计都识破，使在地之人从此不再受撒但的迷惑，并不因着它的存在而抵挡我。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声 第二十二篇说话》）“人被撒但败坏到一个地步，自己的实际情形并不全知，但在神看来人的全身各部分，甚至骨髓里都是撒但的毒素，因此神揭示得越深人就越害怕，从而让所有人都在人的身上认识撒但、看见撒但，因为人的肉眼根本看不见撒但，既然一切进入实际，所以神将人的本性即撒但的形象揭露出来，从而让人看见实际的撒但，这样更有利于对实际神的认识。神在肉身中让人认识，又将撒但形象化，从而让人认识，又将撒但形象化，从而让人在所有的人的肉体中认识实际的撒但。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声 第二十二篇说话结合第二十三篇说话的揭示》）神的话就像两刃利箭一样刺在我的心上，让我感到痛苦、懊悔：神让人在尽本分中追求真理、得着真理，当神最后用灾难结束旧时代时，如果人没得着真理，抵挡神的撒但本性没有变化，地位再高也逃脱不了神公义的惩罚。想到神高抬我操练做教会带领，是借这个机会让我追求真理，接受神的审判刑罚认识自己，明白真理，用自己对神话的经历认识带领弟兄姊妹进入真理，可我太没良心理智，太自私，尽本分有劲没劲都是为着地位，只顾贪享地位之福，对神没有丝毫的爱与体贴。神知道我们被撒但迷惑败坏得有多深，末世道成肉身发表真理作工在我们中间，就是为了让我们接受神话的审判刑罚对自己这个实际的撒但有真实的分辨认识，同时对神的实际、对神的公义圣洁、神的爱等等神的所有所是有真实的认识。神这样作工显明我，是为了洁净变化我，让我从自己的所作所为，所思所想中认识自己为得福而信神的卑鄙存心，认识我欺骗神、抵挡神的撒但本性。认识到这些我向神祷告不愿与撒但同流合污抵挡神，可凭我自己没有能力摆脱撒但的权势，需要神的拯救带领。 之后又看到神的话说：“当人类进入永远的归宿中的时候，人就都敬拜造物的主，因着人经过被拯救进入永世之中，所以，人也不再追求什么目标，更不用担心有撒但的围攻，这时人都“安分守己”，都尽自己的本分，即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分，那时人的身份与地位都称为受造之物，再没有什么高低之分，只是所尽功用不同罢了，但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中，人都是为着敬拜造物的主而各尽本分，这样的人类就是永世里的人类。”（摘自《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）从神的话里看到神主宰安排我们每个人尽不同的本分是为了变化我们，把我们从追求名利地位的撒但权势下拯救出来，最终在人身上要达到的果效就是人与人没有地位高低之分，都在受造之物的位置上安分守己地尽各自的本分。我应该追求真理到达神对人的要求，才能进入神为人预备的美好归宿。明白了神的心意我感到轻松、释放，从心里向神发出感谢赞美的祷告，并立下心志走追求真理的路，为性情变化，得着洁净，愿接受神更多更重的审判刑罚。之后情形扭转，对教会工作和自己的进入都有信心了。 在这些年里，尽管我也因走偏路临到很多失败跌倒，走了很多的弯路，被显明很多，受的审判刑罚也重，有时也感觉胜不过去，软弱难过，但那次经历中神话的异象却印在心里，最终都在神的保守带领下寻求真理从不对的情形中走出来，一直跟随神到今天。愿我这段比较浅、但印象很深的经历中的神话和上面的交通能对你现在的情形有所帮助。 再分享两段神的最新交通，共同进入，神的话说：“走上错误的道路这很危险，就是你的选择是要与神抗争，要与神争夺选民，与神对抗到底，不是寻求真理来了，不是寻求神的拯救来了，一走上这样的道路那就麻烦了，你跟神是对立面了，就是主观意愿上已经是对立面了，不是客观存在事实了。你没走上这条道路之前，你有些客观的表现、性情、实质与神是对立的、敌对的，但是你心里时时谨慎自己不走这样的道路，不走与神敌对的道路，不走敌基督的道路，那这样就好办，这样就有蒙拯救的机会。但是一旦走上一个主观意愿上已经是与神敌对的道路，那这就很危险。危险到什么程度了呢？不容易回头了。刚才有些人说圣灵不作了，这太明显了，圣灵怎么能在这样的人身上作工作呢？你一旦走上这样的道路，你有这样的选择，你不是有苗头就不做了，就是你明白了你还这么做，你还这么走，还这么选择，做事的时候都按着你自己的原则方式，按着以前旧的方式去做，不回头，不悔改，没有回转，这就代表你的选择了，就是你定意要走这样的道路与神敌对下去，不是你不明白，而是明知故犯了。……人的道路是根据人的观点，你有什么样的观点你就走什么样的道路。相反的，你走什么样的道路，你就会产生什么样的观点，你就会拥有什么样的观点，被什么样的观点左右、指使，是吧？你一旦走上这样的道路，这样的观点也成形在里面，扎根在里面，那有一样是肯定的，就是你势必要与神对抗到底，你势必要一直持守着自己这样错误的观点、认识、态度与神叫嚣到底，没有一丁点儿回转，谁说也不行，圣灵开启光照也不行，弟兄姊妹劝导也不行，没有余地了，这是你的选择。一次、两次、三次，三次机会之后就定了，你再怎么作工，再怎么付出、付代价，在神那儿已经不受感动了，在神那儿定意是什么？让你效力，利用你，利用完之后就关在一个地方遭刑罚去了，受惩罚了。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百三十一篇 做带领工人选择道路太关键了（八）》） “你们说人每天接触这些事，不往真理上悟能行吗？一不小心就走错路了，为什么这么说呢？人凭撒但败坏性情活着，里面出来的东西要是自然流露、顺其自然的话，没有一样是合乎真理的，是不背叛神的。所以为什么总听道呢？总听，你总揣摩，总往心里去，总在心里祷告、寻求，存着敬畏神的心，存着一颗敬虔的心、渴慕真理的心来到神面前，每天有定时的灵修、祷告、吃喝，还有与人的交通，作工作的和谐配搭，每天都按这些原则做，每天守着这些，在神那儿神是看的，神看这些细节。有些人说那不是过程吗？什么叫过程？这不是外表，你有那个心你才能守住这些，你没那个心让你守你能守几天？守不住，是吧？有些带领从来不吃喝神话，也从来不灵修，这意味着什么？不是什么真信的。不是真信的怎么还当上带领了呢？有些地方没有合适的人，就临时用着。他就以为什么呢？‘我选上带领了，我不吃喝神话，我照样能作工作。’这就傻了，那个工作谁都能作，只不过作得有好有孬，神不看你能不能作，神看你作了什么，明白了吧？你能作，他也能作，找个有点正常智商的都能作，你别以为你选上了，你能作，你就十拿九稳，你就是被成全了，你就有机会剩存下来了，不是那么回事。神从来不看你作多少，他看你作了什么，看你走什么样的道路，这个事你不能骗自己。你如果觉得‘那么多人都没选上就选上我了，那看来我还是出类拔萃，看来我还是比别人有素质，我还是比别人强’，强在哪儿了？你强你就有资格不实行真理？你就违背真理做事？你强你就有资格从来不灵修、不祷告，做事不寻求真理？没这资格，是吧？任何的地位、头衔都不是你的资本，那就是一时的，就是个外表，神看你的忠心，神看你实行真理、追求真理、对待真理的态度，看你的顺服，看你对待本分、对待使命的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百三十一篇 做带领工人选择道路太关键了（八）》）

想要醒来： 你好！从你的情形里看到，虽然你知道这个事是从神来的，但因你里面有撒但的败坏性情，认为浇灌点名说了你的问题，脸面受损，很不甘心接受从神来的对付修理，个人利益受损就实行不出真理顺服神，心里抵触，为维护自己的脸面极力辩解，这是诡诈的表现。如神的话说：“若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十一篇 做诚实人最基本的实行》） 还有，你临到这个环境在意识上知道是从神来的，但你没有在这事上多祷告寻求，进入神话达到明白神为什么要主宰安排这样的事临到你，神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇 要得着真理得从身边的人事物上学功课》）从神的话里看到神摆布安排临的到我们的事，是为了拯救我们脱离败坏性情，如果我们顺服神的作工，在神摆布的环境中，寻求真理认识我们的败坏本性，当我们从神的作工中对自己有了认识，就能理解神的良苦用心，真实的顺服神摆布的一切，跟神的关系正常了，就不会活在是非对错里，人也就得释放了。 对于你流露的“为啥光说我们，组长他自己身上也有这样的问题，可是光反映我们，不说他自己，心里就有点不服气，”这些想法，我想到一段神的话：“解决败坏性情首先得认识、解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。咱们就说刚才那个事，美女认为自己长得特别漂亮，特别美，突然有一天有人说她脸上长颗痣，她就不愿意了，觉得伤自尊了。临到与自己不同的想法、自己不愿意听的话的时候怎么办？怎么对待这个事？首先怎么对待这个事是有人性、是有理性？有的人临到这事先分析：‘他这话是什么意思呢？是不是针对我啊？是不是昨天我没给他好脸看，他今天想报复我啊？他不仁我不义，我也得报复报复他！’这是什么流露？依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在作法上是有意想报复，有存心想报复。报复这个作法的性质是不是恶毒的？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性他就不会想到报复。他想到报复了，才出来那样的言语：‘你才长痣呢！你那痣那么多！’这是什么？这是一种攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种作法、一种流露。这是不是败坏性情？人里面有一种思想：‘你不仁，我不义，你对我都不客气，我跟你客气什么？你不给我留面子，我为什么要给你留面子？’这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立，是不是站得住？‘以牙还牙，以眼还眼’‘以其人之道，还治其人之身’，这在外邦人中间都是站得住的理，是能拿到桌面上的，甚至有的人觉得这还是正人君子的作法。但是作为一个信神的人，作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看，这些话对不对？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？这些东西来自哪儿？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但的恶毒、丑陋的本相，带着这个本性实质。带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的作法，这些东西的性质是什么？是不是属撒但的？属撒但的这些东西合不合乎人性？合不合乎真理？合不合乎真理实际？（不合乎。）这不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点。那当你有这些作法的时候，有这些想法的时候，有这些流露的时候，你的这些作法、想法、流露是不是合神心意的？既然这些东西是出于撒但的，那它是不是合乎人性、合乎良心理智的？（不合乎。）”（摘自《基督的座谈纪要·第七十一篇·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）神这段话揭示人恶毒本性的表现流露跟你的情形相似：组长反映了你们的问题，你觉得被当众点名对付修理，有损你的自尊，自己的利益受损失了就不服气，心存报复，攻击组长，抓住他的问题不放，这就是恶毒本性的流露。 另外，建议看看《42 公平对待人的原则》和《99 支持配合带领工人工作的原则》 再摘两段交通讲道参看： “心地善良的人心里没有恶毒，你亏欠他可以，他不跟你计较，他亏欠你那绝对不行，他不会亏欠你，另外，你得罪他行，他不想得罪你，更不想伤害你。这是不是心地善良啊？谁做了对他不利的事，他也能设身处地地为人想，能饶恕人，能体谅别人、理解别人，这也是心地善良的表现。”（摘自《生命进入的交通讲道经典选段·第四十一篇 达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现） “所有作工的人都是从教会中选拔出来的，他们从神接受了托付，担当起带领教会、浇灌教会以及福音扩展工作的重担，他们在神家尽本分也是为了完成神的托付，达到通行神旨意的目的，对于他们的工作，所有的人都应给予支持与配合，无论他们的工作有什么差错，或有什么缺欠，绝对不应该采取敌视的态度。可有些人对待工人的表现欠佳，他们对工人风言风语、吹毛求疵，甚至挖苦、打击、排斥，可以说，这种作法正是人狂妄自大性情的流露。……工人在尽本分中难免有败坏性情的流露与掺杂，这是极正常的事，只要他的作工对教会工作有利，对弟兄姊妹有益处、有造就，凡有良心理智的人就应给予支持与配合。如果工人或带领做的事不利于神家工作也不合乎真理，那我们应该与他交通真理，使之放弃这一作法，这是维护神作工的表现。对待工人尽本分就应抱这样的态度。一方面我们给予支持配合，一方面还能借着交通真理解决问题，这样对哪方面都有利，这样实行才是合乎神心意的。”（摘自《座谈纪要·怎样对待工人尽本分的问题》）