Tian mei

Lucky: 你好！从你写的情形里看，我谈点个人的看法。我们临到修理对付，和听到别人对我们的评价不好感到消沉，看到自己给本分带来打岔搅扰，就定规自己是不对的人，活在对神的防备误解中，一方面是我们对神的作工不认识，不能顺服神主宰安排临到我们的一切；如果我们真相信一切人事物都有神的摆布安排，哪怕内心痛苦难受，也会祷告神保守我们能顺服，我们有了顺服的心，会继续寻求等候神的开启引导，在临到的事上学功课，就对神不会有误解；另一方面，是我们对自己被撒但败坏的真相不认识，因此听到别人对自己的评价不好不能接受事实，也是不接受真理的表现；如果我们是接受真理的人，即使感觉有些难受，也会去找神话进入，对照神的话反省自己有没有周围人评价的那些表现，是不是那样本性的人。 你说看了不少神话，也知道是对神不认识，对自己不认识，但你还要解决误解和防备神的情形，那就得省察自己看神话的存心和心态，因我们真明白神的心意了，对神的误解就消除了，往前走就有力量、也有方向了。神话诗歌《凡事寻求真理才能不断长进》里说： “ 1　如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就过关了！ 2　经得住考验的人，就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你就有身量了，你就有生命了。这个生命是怎么得来的呢？是神赐给的，是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这就是顺服从神来的一切。 3　你得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找别人的麻烦，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了，就能得着真理了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 还有，你说”接下来该怎么注重性情变化？“，这话太笼统，没有细节，你没有说自己具体是哪方面的败坏性情，怎么知道从哪儿进入呢？比如我们认识到自己诡诈，那就往做诚实人的真理去进入；认识到应付糊弄，就往认真负责方面的真理去进入；认识到自私卑鄙，就往忠心尽本分方面进入等；当然，哪一方面性情的变化都是不容易的，得进入多方面的真理，还要经历神长期的对付修理、试炼熬炼、审判刑罚。就如神说的：“性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败、跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的阶段，败坏性情才能一点点脱去。所以说，性情变化得需要经历一生之久。……性情变化不是一朝一夕的事，必须得经历一生之久才能达到，就像人明白真理还容易一些，但是在各种环境下都能实行出真理就不容易了。 ”（摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》 ） 另外，我们若因别人对我们的评价不好，就消沉、定规自己不是对的人，这是一种偏谬的领受，对待任何人事物临到，我们都应该根据神的话对待才正确，我们看看神是怎么说的，神说：“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。 ”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》） 我对这段神话深有体会。因我的本性很狂妄，特别宝爱名誉地位。神为拯救我，良苦用心摆设了很多的环境和人事物。从在教会里尽本分临到神各种管教责打、修理对付，被撤换、灵修反省、被开除、还有神兴起论坛上多人的对付揭露，假带领、敌基督、恶人这些不好的名声落在头上时，因我本性不接受真理，在这些经历中都与神对抗了很久，心里受了很多痛苦，最后才从神的话里走出来，从心里接受了自己是有这样本性实质的人，承认自己被撒但败坏得没有人模样。但我知道还有很多我没有认识到的撒但毒素与败坏本性，我也还没有真正走上追求真理道路，没有尽心尽力地尽到受造之物的本分。只是神保守我还能站立住，没有放弃追求真理，追求性情变化、追求认识神，愿意为自己性情变化受更多的苦，接受神更多、更深的审判刑罚的。因此，经历过来后，我对神的公义性情有了更多的认识，临到难处时对神的误解与要求少了，对神的顺服与信增加了；虚荣脸面也放下了很多，对别人怎么看我，怎么评价我不太在意了；在临到的事上更多地注重我所说所做神怎么看，合不合乎真理原则；这样操练实行心里感觉比以往踏实、释放很多。想到神的话说：“因着公义的审判即将面向全宇，所以人都胆怯害怕，因在人间不曾听说有公义。当公义的日头出现时，东方便被照亮，之后照亮全宇，临及所有的人，人若真行出我的公义，怎能害怕呢？ ”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十七篇》） 以上只是我个人的看见与领受，对你不一定对你有多少帮助。建议你把自己的情形多多带到神面前祷告，神看到我们的真心，会开启引导我们的，得到神的开启引导明白的真理比人交通的要准确得多，因只有神最了解我们每一个人的缺少和需要。神的话说： “神作工是根据人的需要，不是盲目地作、盲目地说，只有神最了解人的需求，也只有神是最体谅人、最爱人的。” （摘自《话・卷一 ·第三部分　基督在众教会行走时的说话·内容简介》）

棉花糖： 你好！从你写的内容里看到点问题，看的不一定都准确，谈谈供参考： 一、你在临到撤换，看到工作没有做好心里难受、害怕的不是因没有做实际工作，使各项工作受到亏损而对神的亏欠、对弟兄姊妹的亏欠，而是因这些事实的显明让你失去了名利地位，害怕没有没有了得福的机会。如神的话说：“甚至有的人在挨对付修理的时候，看到自己要地位不保的时候，还感觉灰心、感觉失望、感觉低落。低落什么？灰心什么？地位不保了，享受特权的机会、待遇没有了，没有人高看了，玩弄权术的日子没有了，什么事都得亲力亲为了，站着说话发号施令的机会再也没有了。他不为自己的败坏性情所给他带来的恶果而感到难过、感到自责，而是为享受不到地位之福而感到难过、感到失落。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十八）》）如果我们走的是追求真理的路，在面临对付修理时，就会有接受真理的表现，会反省认识自己，为自己的败坏性情导致作恶感到难过、自责，就会从积极方面进入，更愿意追求真理，追求性情变化，尽好本分来弥补自己的过犯，让神的心得着点安慰；如果我们走的是追求名利地位的敌基督道路，在临到修理对付时，就只会为失去名利地位，得不到地位之福而消极，难过，心为着名誉地位耿耿于怀就不可能在尽本分上用心。如神说：“若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第三十九篇》） 二、你说“以前也经历过一些失败，看了一些神话，也知道自己不应该自暴自弃，应该反省自己，解决自己的问题，用心尽好现在的本分，但是每当听到这个教会怎么怎么样的时候，心里还是会很难过，对神也会有一些防备，当我这样想的时候，情形很不好，很消极，晚上也会犯困，我也很痛苦，聚会交通也觉得，自己什么都没干好，还做了这么多的恶，就别说话了。”从这个情形里看到，以往我们经历过失败，看了神的话，明白的还是字句道理，没有成为我们的实际；可能以往只是对号神话反省自己流露了哪些败坏性情，对自己信神的观点和所走的道路对不对没有认真反省，对自己的撒但本性实质也没有真实的认识。因此，在尽负责人本分时没有小心谨慎，常常反省自己的撒但的败坏本性，对自己所走的道路是不是对的，方向有没有错也不会常对照神的话反省。因此，临到被撤换，口里顺服，心里却以消极对抗，就是不接受事实的显明、也不接受自己是没有圣灵作工的假带领这个事实，更不会反省自己有没有敌基督的性情与实质。从你说：“聚会交通也觉得，自己什么都没干好，还做了这么多的恶，就别说话了。”这话的语气里流露的有不服不满，如果真接受、承认、认识到自己作了这么多恶，就应该交通解剖认识自己的本性，谈自己受哪些不对的存心与错误的追求导致作了恶，见证神的公义性情不容人触犯。我们被撒但败坏迷惑得很深，神借着各种方式对付修理、审判刑罚，都很难唤醒我们的心与灵，即使事实摆在眼前，受撒但本性支配都总想维护自己的脸面，维护不了就用消极、赌气来反抗。我们不接受神的对付修理，不顺服神的显明，就是在与神敌对，心里感到痛苦其实就是神公义圣洁不容人触犯的性情临到。提供两段神的话供参看揣摩。神的话：“做带领的人如果具备了领受神话的能力，具备了明白真理的素质，他不但自己能明白神的话语，进入神话语实际，同时也能辅导、带领、帮助他所带领的人明白神话语，进入神话语实际。但假带领恰恰就不具备这个素质。他不明白神的话语，不知道神话语所指的是什么情形，是揭露人在什么情形之下所流露的败坏性情，在什么情形之下产生的对神的抵触、埋怨或者是人的存心等等各方面，他不会对号，只是在神话的表面上理解到一些字句、规条、口号，当与人交通的时候就背诵一遍神的话，然后在字面上解释一番。假带领对神话语的理解、认识与领受程度仅限于此。他不具备领受神话的能力，只是在字面上理解神话语当中的用词以及所有人能看到的那层意思，他认为这样就是理解神话、明白神话了，同时在日常生活当中用神话字面的意思来规劝他人、帮助他人，他认为这样就是作工作了，就是在带领人吃喝神话、进入神话实际了。假带领常常与人交通神的话语，也通过各种方式把神的话发给人，让人临到这个事吃喝这段神的话，临到那个事吃喝那段神的话。当人对神产生误解时，他就说：‘你看神的话说得多清楚、多明白啊，你怎么还能误解神呢？神的话不是要求我们守住这个吗？神的话不是要求我们守住那个吗？’他就这样教导人明白神的话、进入神的话。在他的带领之下，很多人会背诵神的话了，临到事也会想起一些神的话，但是怎么读、怎么背诵也不知道神话的所指是什么。当人真正临到难处或产生一些疑问的时候，人所知道的、所记住的这些神的话却解决不了自己的难处。这就说明了一个问题，人所明白的神的话只是道理，只是一方面规条，并不是实际，不是真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　一》）“追求真理的人流露败坏性情临到对付修理之后会有变化，情形越来越好，态度越来越积极，观点越来越正面，追求的目标、方向越来越正确，越来越有敬畏神的心，人性看起来越来越能够让人尊重。而敌基督呢，越对付修理他他心里怨气越大，越对付修理他他越防备，越对付修理他他心里冤屈越大，他里面的观念越大、恨恶越大，对神的埋怨越大。不对付修理他的时候他能胡作非为，肉体能付那么一点代价，要是对付修理多了，他连一点真心都没了，真是不可救药！你们观察观察，凡是这一类人，总给别人讲道扶持别人，自己却没有丝毫的认识，这是一个特征。另外一个，无论作什么工作，有地位了能出点儿头、有点热心，但作工作一向应付糊弄、胡作非为，没有地位了就更是胡作非为，应付糊弄，破罐子破摔，撕破脸皮，甚至胆大妄为，没有敬畏神的心。在人中间这样的人就是典型的敌基督。他解剖别人情形的时候解剖得头头是道，听着明明白白，似乎他对自己也是这样认识的，但等他做错事的时候，他流露败坏性情的时候，你反过来解剖他，看看他什么态度，他一百个不情愿，想方设法地驳斥、辩护、不承认，谁也不能动他，谁要是碰到他的痛处，揭露他的毛病，那就惹上麻烦了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十八）》） 从你现在的情形状态看，建议你在被撤换的事上反省自己是不是追求真理的人？有没有真理实际？走的是彼得一样认识自己，认识神、爱神的追求真理的路，还是走的保罗追求得冠冕、得赏赐的敌基督道路？ 我以往在教会尽本分时常常违背真理原则，特别是关键的时候不维护神家工作，而是维护自己的名誉地位，即使临到撤换、灵修、被打发回家等各样的失败，也知道自己打岔搅扰了，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到极大亏损，但我因不追求真理，没有真正接受过神话的审判刑罚，不反省认识自己的撒但本性与所走的道路，在心里认为失败跌倒了我不放弃祷告、吃喝神话，不放弃尽本分就是追求真理的人，特别的狂妄、自信，认为自己即使有错、有过犯也不会是与神对着干的恶人、敌基督。因此，神多次给机会我都不悔改，抱着名誉地位不放，导致在尽更大范围的本分时，仍为了保全自己的名利地位，无视神家的工作安排与真理原则，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到更大更严重的亏损，严重触犯神的性情被开除在教会外。被开除后这几年的反省虽然有些醒悟，不愿再追求名誉地位，在往走上追求真理的道路的过程中，但每想到自己作的恶，留下的对神、对弟兄姊妹的亏欠，心里都有无法弥补的亏欠与痛！愿你能引以为戒，赶紧回转，别步我这个失败之人的后尘。 另外，以上找的神话和一些交通也是我现在要进入的，因这段时间我反省想到自己被开除后到现在，虽然从以往的所作所为、所思所想中对自己抵挡神的撒但本性实质有了一些反省认识，对神公义圣洁不容人触犯的性情有了一些真实的认识与体会，在神话的审判下结合事实的显明看清自己就是有敌基督性情与实质的一个活鬼，能从心里接受神公义的惩罚，对被开除有了真实的顺服，不再为被定性为敌基督这个不好的名声总想为自己平反了。但我追求真理、实行真理满足神的心还是太小，对撒但用名和利对我的迷惑控制有多深还是分辨认识得太少，所以还是没有真正地丢弃手中的恶，不能把心完全交出来，尽本分看不到什么果效。比如：我承认自己打岔搅扰作了很多恶，损害了神家利益、坑害了弟兄姊妹，明明知道以往尽本分达到的多数是反面的果效，但在想写经历文章上还是不能接受自己本就是被开除的敌基督这个反面人物的事实，还是为名利而软弱、受辖制，不是想借着写文章把神在我身上的作工、神的爱、神的公义性情、神的信实等神的所有所是见证出来，因此不在写文章上配合；还有，我道理上知道神家一切的工作都是为了福音工作的扩展，被开除后我想着要传福音，在神的主宰安排下来到海外信仰自由的国家，神也保守我没有生存的压力、没有受钱财的捆绑，可当我在网上和教堂里摸底遇到难处，就以不明白海外传福音尽本分的原则、怕打岔搅扰为借口，其实我害怕的不是本分没尽好得罪神、伤神的心，而是在为自己的前途命运考虑，小心翼翼、畏手畏脚，怕如果再出差错，再打岔搅扰遭神的惩罚，没有好的结局。因此，在找人、写帖寻问无果后，就不祷告神反省自己害怕的是不是合符真理，是不是为了自己的利益，之后便以在论坛上发帖来安慰自己也是在尽交通真理解决问题的本分，对“讲字句道理比按真理原则尽本分容易，不需要在尽本分中为寻求真理原则、明白神的心意而实际的受苦付代价”这本能为自己肉体利益考虑的观点没有分辨认识。虽然刚开始想到自己出来的目的是为了摸底传福音，而遇到难处就把传福音的事丢一边，心里有些不踏实、受责备，但我也没有更多的反省，看到写的帖多数能放出来就自认为是有果效的，满足于作工慢慢地也不感觉受责备了。之后，除了上班就把时间用在写回复上了，对于学语言都觉得占用了时间，很勉强、很应付地学；对合原则的福音对象也不着急花时间、付代价去跟进，只是不紧不慢地维持着关系；对在教堂摸底遇到弟兄姊妹不知道该怎样与他们更好的配合也不寻求，几个弟兄姊妹想更多的接近我、了解我，我怕占用他们的时间就刻意与他们保持距离，只是跟着参与一些活动；还有上个月得到了写讲道稿的工作安排，看到题目操练写时觉得有难度，想到要花时间和精力，觉得会占用回贴解决别人问题的时间，而且还不一定能写好，于是写写就放一边了。外表看到我在论坛上也写了不少帖，花时间和精力帮助解决别人的问题，其实都是在讲字句道理，是在显露自己、迷惑人，因我谈了那么多的认识，对于自己在传福音、写经历见证文章、写讲道稿等这些信神见证神的本职工作上有难处却解决不了、不能配合。看到我还是在为名利作出判断与决定，只注重作工，把心专注在看得见的果效上，为肉体得利，走的还是在追求名利、追求得福的敌基督道路，不是走的反省认识自己、背叛自己，追求真理、忠心尽本分的正路。这是我最近在别人写贴对我的提醒和分辨其他人、事、物时看相关神话和讲道交通而对自己有这些反省，借着你的问题把反省写下来时就看得更清晰些。结合神的话看到是撒但用名利在控制着我，撒但把名利这个无形的枷锁戴在我身上，让我总是身不由己地背叛神、抵挡神，使我往追求真理的道路上走得很艰难。感谢神让我对自己没真实悔改、丢弃手中的恶有了分辨与看见，同时对自己对接下来该在哪些本分上下功夫、付代价配合有了一些明确的方向。不管配合的结果怎样，只求在尽本分时尽力把体贴神、顺服神的真心交出来；也知道名利这撒但的枷锁在我身上还没有完全脱去，往前走要时时小心谨慎，多接受神话的审判刑罚，常常反省自己是不是被名利控制着走偏了。在我反省回转的过程中，心往本分和正道上想时，心里的劲不知不觉起来了，能背叛肉体的难处与利益，看到了神的带领引导：对新接触到的摸底对象拉近关系也比较快，对她的了解更多；与弟兄姊妹接触从他们的交通中也能得着更多对自己的不足和偏差方面的认识、对与姊妹们接触时自己流露的不合真理的言行与心思也容易分辨，与她们交通也能敞开亮相；在查经交通中看到有新人姊妹遇到难处也能主动关心、交通自己相关的经历，对她本人和她在教会里不知怎么帮助其他姊妹的难处也能给点启发与路途。体会到当我真心悔改、向神回转，神的怜悯伴就伴随着，加给我信心与力量，想到撒但虽然很狡猾、很邪恶，常常把我们置于不义、陷在罪中，但相信神有权柄与能力，只要不放弃与神配合、追求被神得着，总有一天神能把我们从撒但的权下拯救出来，到达对撒但有真实的恨恶与背叛、对神有真实的爱与渴慕，能用真心与忠心尽受造之物该尽的本分。分享两段神的话共勉：“在神、人、撒但这三者中，只有撒但是被厌弃的对象，而被撒但得着却并未被神夺回的人成了为撒但接受惩罚的对象。在这三者中，只有神是该受万物敬拜的，而被撒但败坏但又被神夺回的遵行神之道的人成了接受神应许为神审判恶者的对象。神定规就是得胜的，撒但定规就是失败的，但人却有得胜的也有失败的，得胜的归于得胜者，失败的归于失败者，这就是各从其类，是所有工作的终结，也是所有工作的宗旨，是永远也不会改变的。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）“撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个‘名’和‘利’，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利，就没有人生了，如果人离开了名和利，就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候人对神才有真正的爱与渴慕。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）

追求体贴神: 你问：“你是根据什么得出的了圣灵作工的那个原则的？能不能把你的依据公布出来呢？是从神话里来的吗？ ” 我的身量小，没有真理实际，被开除后，在外邦人中生活，达不到常常活在神面前，想尽摸底传福音的本分，但不懂神家海外传福音的原则与细节，遇到一些难处没有真心信神、追求真理的弟兄姊妹交通帮助、指导，自己怕打岔搅扰，摸索着配合感觉到艰难，还有因没有教会生活，与弟兄姊妹一起交通神话，自己吃喝神话得着的开启光照少，明白的真理也少，体会到与在教会有圣灵作工的场地是完全不一样的。如上面弟兄说的：”教会生活是神选民经历神作工而产生的，教会生活就是吃喝神话明白真理进入实际的生活，也是接受真理、解决败坏、活出真正人的样式的生活。在教会生活中神选民经历神的审判刑罚、进入真理达到蒙神拯救，完全是靠圣灵作工达到的。没有教会生活的人就不容易获得更多的圣灵作工，因为教会生活是神选民吃喝神话、交通真理、见证神、享受神爱的实际场所，也是神选民彼此服事供应、尽本分、事奉神的国度操练的场地。人只有在教会生活里才能享受到更多的圣灵作工与神的成全，才能更快地明白真理、进入神话的实际，生命性情才能得到变化，成为真实顺服神、敬拜神的人。神选民的经历就足以证明，信神若没有好的教会生活就不能达到蒙神拯救、被神成全，这是不可否认的事实。因此，正当的教会生活是神选民的需要，也是神选民信神达到蒙拯救、被成全所不可缺少的，谁离开教会生活就是脱离了圣灵作工，谁离开教会生活就是背叛神而投靠撒但，就是自取灭亡。“（摘自《工作安排》） 　　“有人说：‘把神的话带入现实生活中，在家里，在社会上，在哪儿都能操练。’这话成不成立？的确在哪儿都能操练进入真理，但是在有的场合操练达不到什么果效。你到外邦人中去操练，你能尽好本分吗？能跟弟兄姊妹和谐配搭、彼此相爱吗？你没法操练，因为你接触的对象不对。你在外邦人中间能尽什么本分？除了传福音没别的。预备善行也不是在外邦人中间，哪里发生地震、灾难了你去救人，那是善行吗？神话里没说这方面是善行，那是外邦人讲的善行，在神眼中那不是善行。真正的善行是指尽好本分，按原则办事，遵行神的旨意，使神的末世福音能更好地扩展，这是真正的善行。”（摘自《上面的讲道交通·181A5》） 　　神的话：“人是随着环境变的，人有败坏性情，这些名利、地位、金钱还有各种试探你根本就胜不过去。你现在说话挺正义的，‘我不愿做那样的人，我不是那么邪恶，我不愿出卖肉体，我不喜欢什么金钱，有点吃的、穿的就够了’，那是没把你放在那个环境里，放在那个环境里你就身不由己了。现在你就琢磨，那些外邦人在那个‘绞肉机’里天天不断地绞，绞得都不成人形了，而你在这儿这么安逸，在神家中尽本分，谁不公平对待你，弟兄姊妹都指责他，你享大福了，你偷着乐吧，你不应该觉得自己冤屈，你不屈。……有些人说‘我现在具备点邪，但是不够恶’，把你放在‘绞肉机’里，不出一个月你就恶起来了，你一恶就回不了头了，就不由得你自己了。那什么情况下人能胜过这些了呢？明白真理了，蒙拯救了。“（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（七）》） 　　对照以上工作安排与讲道交通，还有神话里说的情形，我深有体会，因自己败坏性情没有变化，在外邦人中生活，很多试探胜不过去，自己受了不少苦，现在暂时在钱财、婚姻等方面没有被撒但利用、捆绑，那是神的保守。我知道自己的身量小，没有明白真理，也没有蒙拯救，虽然现在有心志不被撒但利用、不随从撒但，想尽好本分，但要到达按原则尽本分，预备好善行真是很有限的；而且想到一直在外邦人中生活，不知道会遇到什么样的危险与试探，最终我能不能站住立场，我不敢保证。所以我希望因自己不追求真理，走抵挡神的敌基督道路，导致作恶触犯神性情被开除的失败能让在教会里的弟兄姊妹引以为戒，好好珍惜在教会圣灵作工的环境里尽本分的机会，不要步我的后尘。 　　我想是我没有把话表达清楚，也可能是我和你被开除后各自的经历体会不同，对照上面的工作安排、交通和神的话，再看你说我是在散布谬论，是在亵渎神就有点胡乱定罪、上纲上线的性质了。

潇潇暮雨： 你好，首先从你说“这就是我这段时间流露的一些情形，想写文章，但不知道往哪方面去认识和进入，有看见的弟兄姊妹可以帮我分析一下，”这话，看到你不知道从哪方面去认识和进入的原因，可能是因你的存心目的、你的出发点不对，你让人帮你分析不是为了寻求真理认识神的作工、反省认识自己的败坏性情，学自己该学的功课，而是为了写文章，也就是说是为了作工。写文章是我们该尽的本分，但人得有先有真实的生命经历，得在经历中追求真理、认识自己的撒但本相，背叛肉体，实行真理活出正常人性，这样写出来的文章才能羞辱撒但，见证神的作工、神的性情与神对人的爱与拯救。从你在这事上的存心目的看，你现在尽本分走的不是追求真理的道路，而跟保罗一样为得福作工，跑路花费，是为了得福得冠冕，是走的错误的敌基督道路。从你的描述里看到你消极、你对配搭的态度都是围绕果效而有的。即使我们果效比配搭好，但我们信神尽本分的存心若不对，不追求真理、不追求性情变化，若不回转、悔改，一直沿着错误的道路走，最终的结局会跟保罗一样。因我们如果走的路不对，就有可能在涉及到自己利益的时候，只维护自己的名利而不顾神家的利益，就会打岔搅扰神家工作，使弟兄姊妹的生命受亏损，神家利益受损失。从你写的性情表现看，就已经导致这样的后果了，配搭没有你的素质好，你与她配搭期间小瞧她、嫌弃她，不与她交通商量线索，那些本来能早点聊到浇灌的线索被延长时间、被耽误浇灌，这是不是在打岔搅扰、拦阻工作的进度呢？配搭去了别的组，向你请教尽本分上的难处，也与你交通反省认识自己，你不凭着爱心帮助扶持，是不是也会间接的导致工作受拦阻，你对姊妹说的不愿听，感到厌烦，你心里存着的恶意是不是也会影响到姊妹的情形？建议你反省自己的所思所想、所作所为，看看是不是在真实的尽本分？现在如果不反省认识，悔改、扭转，接下来在尽本分中就可能会带来更多的搅扰，使神家利益受到更大的亏损。 以往我在教会尽本分时，外表看都有果效，就在被开除前尽的本分也有果效，但我对自己所走的道路不反省认识，对自己作了多少打岔搅扰，使神家利益、弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事没有知觉。神的公义性情没有放过我，没有因我尽本分有果效而对我网开一面，被开除后才反省认识到自己不追求真理，对保罗所走的道路就不会去真实的分辨与认识，对自己的本性实质也不会有真实的认识，对神的公义性情也没有真实认识，现在才有点醒悟，对神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）这话才有一点真实的体会。但很后悔没有好好珍惜在教会有圣灵作工的场地尽本分时不追求真理，因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，想尽点本分是很有限、也很艰难的，与在教会里的生活完全是两个境地。愿你能引以为戒！ 最后提供二段神的话供参考揣摩，看能对你反省认识自己是否有点帮助与益处。神的话说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己，言外之意是什么？为撒但。所以，到最终神会说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》 ）"神衡量一个人是好是坏，是不是能达到让神喜欢，神就看人对神话的领受、对神话的态度、对神话实行的程度，还有厉害要神的心的程度有多大。神不看人文化多高、素质多好，有多大欲望、有多少恩赐，跑多少路、作多少工，神不看这个，神也不要这个。"(摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》)

真实悔改： 你好！从你举例谈与这个姊妹之间发生的事，产生的隔阂来看，一是没有从神领受，对神的作工不认识，不顺服神的主宰安排；另一方面缺少反省，对自己被撒但败坏的本相不认识而导致的。 看到你举例写的这些事，我想到以往与弟兄姊妹之间发生的一些类似的事：我接受新工不久，听到弟兄姊妹交通时谈到“人不为己，天诛地灭”，我心想：“人不为己，天诛地灭”这是个贬义词，真有这样观点的人那是有多自私的人啊！我肯定不属于这类人，我也不喜欢跟自私的人交朋友。没多久，我见到一个跟我一样只信了几个月的姊妹，见她是丈夫逼迫出来的，衣物都很少，我对她说我的包有多，并拿了一个给她用。第二天，她问我另一个包用不用，可不可以背一下。我心想：这人怎么这样啊，给了你一个，还找我要，也没有理智啊！我说自己要用，就没给她，心里还有些瞧不起她，觉得我比她好，比她有理智。后来，有几个需要摸底的福音线索正好在我家乡的城市，我跟着另一个姊妹一起配合，她随我回到家里住。那时天气正好转凉，姊妹没有带秋衣秋裤，感觉冷，我就告诉她我放在家里的还有三套，虽然有点变形了，但还是可以穿。我把两套放外边，另一套好一点的放衣柜里面一点。过了几天，我也感觉冷需要加秋衣裤了，可去拿时却没有看见，想到听姊妹说出去遇到下雨衣服都淋湿了，我到阳台上去看挂着两套洗了的秋衣秋裤。知道那套好点的姊妹穿了，我没得穿了，心里就舒服，心想：这个姊妹怎么这么自私，只考虑自己，也不想想我会不会穿。可又想到姊妹衣服被雨淋湿了，肯定是要换干的衣服穿啊，我自己有需要就不考虑姊妹的实际难处，还对姊妹有看法，我这也不是爱心帮助人，是很自私的啊；还想到我给姊妹说三套都可以穿，可我在放的时候就把好点的那套放在里面，把不好的放在外面，外表给姊妹看到我很大方，有爱心，可本能地就把好的留给自己，差的留给别人，这不是自私、诡诈吗？这不就是受“人不为己，天诛地灭”这个生存观点支配的吗？想到这我感觉很蒙羞，承认自己是很自私的人了。后来也想到之前对那个姊妹我也不是真有爱心帮助，我只是挑了一个自己不喜欢的包给她，姊妹本身就比较讲究穿着打扮，她可能是想到要出去配合福音，问我另外的包用不用，是想到在搭配上让人看了合适些，可她问的那个包因是我自己喜欢的，不但不给她，还对她有看法。我这些外表看着对人有爱、有帮助的好事背后都是建立在先考虑自己的利益基础上的。 那时还不会找神话进入，但神借着事实的显明，让我知道我里面也有”人不为己，天诛地灭”这个撒但的生存法则。 后来我看到上面弟兄交通说：“如果没有各种试炼熬炼，人本性里的东西绝对不会自己改变的，有些特别顽固的东西得经历更多的试炼人才会放弃，像爱情、地位、名誉、亲人，钱财的迷恋，人容易放弃吗？不容易放弃，如果没有各种试炼熬炼临到人，这些东西光靠人明白点真理是解决不掉的，像人的贪心更不好解决，必须得借着试炼熬炼，有些特别顽固的、特别致命的东西，那更得需要受长期的试炼熬炼才能达到脱去。”（摘自《生命进入的交通讲道·神用多种方式作工拯救人太有意义》 ）看到这段交通，我对上面弟兄说“像人的贪心更不好解决”，又觉得自己就不是贪心的人，但知道圣灵使用之人说的不会错，是我现在对自己的贪没有认识，我应接受过来在经历中去反省进入。那时我刚信神一年多，在农村教会教会尽带领本分，因我接受新工作时欠了账，手里借来过生活的钱快用完了，教会因环境恶劣没有接待家，有时还得自己在外面买早餐，每个月一次到城里聚会来回要花五十元车费。父母是新人，他们对我信神后就放弃工作心里就有点通不过，而且他们的生活也比较困难，日子过得紧紧巴巴的，我不好开口跟他们拿钱。聚会时带领得知后说不要受辖制，神家可以领取路费和生活费，因我确实需要钱才能继续尽本分，就领了两百块钱。可过后我想到我信主时因投资亏本欠债没有奉献过，现在迎接到主回来，我为自己的蒙拯救尽点本分还要神家给钱，心里很过意不去。后来从弟兄姊妹的交通中明白了，父母若支持帮助我在神家尽本分，他们也是在尽受造之物的本分。我就试着跟我妈说了，我妈有点不情愿地问我要多少，我说五十块钱，临走时她一边问我有没有零钱坐公交车，一边拿出两块钱，我说有零钱没有接。第二个月聚会顺便回家拿钱时，我妈说上次我走后她想着给我五十元不够用，要给我一百元。看到我妈很乐意给，出门时她拿出两元钱问我有没有零钱坐公交车，我有零钱坐公交车，但没回答就伸手从我妈手里拿过来了，拿着这两元钱那一刻心里有点得着意外之财似的窃喜，但随后又隐隐不安。后来坐客车时售票员说要收我二十七元，想到以往我看到过售票员对看上去像是外地人就多收钱，可我是常坐这个线路的车，每次都是二十五，今天怎么就要多收我两元钱呢？我问售票员是涨价了吗？她不回答我就走去后面收别人的钱了。我心里不甘心被她多收二元钱，可她来收钱时态度很坚决，我怕跟她讨价还价其他的乘客听到没面子，没多说就给了她。之后我坐在车里就琢磨为什么今天我会遇到这种事呢？想到我妈是问我有没有零钱坐车，我本来有，可我想能多拿点就多拿点，这两块钱是我的贪心得来的，现在神借着售票员剥夺了，这就是神的圣洁公义啊。这事之后我对这方面就有些知觉了。一次，回家时在洗澡间看到一个小套装日用护肤品，我知道这是我侄女从她妈家拿来给奶奶用的，可我还是忍不住拿在手里看了又看，想：这么小包装的日用护肤品若是我带在身上用很方便。意识到自己的想法是见到喜欢的东西就想要，想把别人的好东西占为己有，这就是贪心的败坏流露。我知道我说要我妈会给我用的，也没有跟我妈说要。这之后与弟兄姊妹相处，我对自己涉及到这方面有败坏流露能意识到的就比较多一些，会去背叛，因此，在与人相处时就避免了因这方面而与人产生隔阂。 我那时与姊妹相处流露的就是自私、诡诈，假冒伪善，只是神保守我没有机会让我把论断人的话说出来，但我心里想的、还有做的都是没有人性的表现。后来临到事心思流露的自私、贪心也被显明很多，接受“人不为己，天诛地灭”成了我的生命这个事实也多一些了。如神的话说：“那败坏人类的人生观都是什么？可以说就是‘人不为己，天诛地灭’，人都是为自己活着，明白地说，就是为肉体活着，为了一张嘴活着，这跟畜生有什么区别？这样活着没有丝毫价值，更没有什么意义。人生观就是你在世上生存，你是凭什么活着的，你为什么活着，你是怎样活着的，这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性，你会看见人都是抵挡神的，都是魔鬼，没有真正的好人。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》 ） 借着回复你这个问题，想到以往的一点经历认识后，虽然我有时看到弟兄姊妹在物质上面有自私的表现能理解、正确对待点；但想到现在跟外邦和宗派人相处时，有时看到他们表现的自私、诡诈很明显、很露骨，心里还是有小瞧；有些外表对我爱心、帮助的人，虽然我也尽量用智慧拒绝接受他们物质的帮助，但心里还是有贪心流露，这就是我对败坏人类、对我自己被撒但败坏的本性还是认识得很浅，得着的真理实际太少，还得在这方面多反省、更多的经历神摆设的环境、人事物，接受神话的审判刑罚，认识自己抵挡神的本性，看清自己的魔鬼相，才能正确对待人，逐渐达到成为一个明智的人。如神的话说：“明智在哪儿？每个人都有犯错的时候，哪个人都有缺点、毛病，每个人的败坏性情其实都一样，别觉着自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！你把人的败坏性情，把人类败坏的实质、真相看透了，能正确对待，自己犯了错不觉得惊讶，别人犯了错也不抓把柄，能正确对待，这才是看事有深度了，不做蠢事了，这就是明智的人。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·做人该有的原则》） 另外，你说这个姊妹说“没事咱们都是弟兄姊妹一家人，我的东西就是你的东西，随便用，”她这话不符合真理。弟兄姊妹是一家人，但彼此相爱不是建立在属肉体物质的东西的基础上，而是建立在神爱的基础上。也建议你反省反省是自己用她的东西是没钱买，真需要吗？有没有贪心或其他败坏性情在里面？你现在对姊妹产生成见、隔阂，心里苦恼、难受有没有神的公义性情在其中？我们要想与人建立正常的关系，必须先建立与神的正常关系。如神说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。 ”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 ）

神的话说：“现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）“临到事需要你冷静，需要你正确对待，还需要你选择，你们应学会用真理来解决这个问题。你平时明白一些真理是做什么用的？不是让你充饱肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些来解决别人的问题，更重要的是解决自己的问题、自己的难处，你自己的难处解决了才能解决别人的难处。”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》）从神的话了看到我们遇到事，在生活中临到人事物，先得想想涉及哪些方面的真理，找到相关的神话原则，在真理原则里找到进入实行的路，就明白神的心意了，实行时心里就踏实，得释放了。还有，最重要的是先解决自己的问题与难处，看看自己在对待临到的人事物上有没有流露败坏性情，有没有违背真理原则，因凭败坏性情、违背真理原则做事说话就达不到好的果效。当我们反省自己，认识自己并背叛自己，按真理原则对人对事时，才是合神心意的，在帮助解决别人的难处时才能达到更好的果效。 从你说“后来针对她这样的行为就跟她交通，情感流露出来的时候，我们要学会一点一点的背叛才能走出来，如果不背叛总是这样下去，情感的问题就没有办法解决，虽然人没有在家，但是实际这些行为还是在满足情感，但是姊妹就非常的抵触，就觉得我这样交通就是拔苗助长，背叛就是不让她回家，不让她家孩子，她就是很消极，很难受，而且说别人交通都是顺其自然就行了，你交通就不对，”这话看，你给姊妹交通的道理上都对，但她听了你的交通反馈说你是在拔苗助长，她难受消极了，并说别人交通是顺其自然，你交通不对。姊妹把她真实的感受反馈给你，你没有反省自己对姊妹的帮助是不是有不合真理的地方、说话有没有站地位，而只是看到姊妹没有听你的，专注的是你的交通没有达到果效；在姊妹怕儿子和自己被染上瘟疫担心死亡临到时，你也没有站在她的角度、立场上理解、安慰她。建议你反省一下，在你看到姊妹放不下情感总回家时，有没有跟她交心，了解一下她心里有哪些放不下的，有什么难处，有没有借着她的问题寻求真理，帮助姊妹认识是哪些撒但的毒素或观念在拦阻她实行真理背叛情感，让姊妹在神的话里认识自己的败坏与悖逆，明白神主宰安排她能出家尽本分这事里有神拯救人脱离撒但权势的良苦用心等。另外，即使我们通过交通真理帮助，也不能按着自己想要的结果来要求人，因每一个人的身量不一样，人的配合与实行都是神作工达到的果效，而神是根据人的实际情况与原有素质作工在人身上的。如神说：“圣灵作工是给人一个范围的，并不是非得完全绝对地按着圣灵的原意去做，因为人有正常人的思维、正常人的软弱，还有一些肉体需要，有些实际存在的问题，还有一些人的大脑所想的，根本没法控制。我要求人做事都有限度，在有些人看认为我说的话模棱两可，这么做行那么做还行，因为你不明白，我对人的要求都是有适当的范围的。若按你想象的，对所有的人都一律要求，务必都得达到一个身量，这个行不通！这叫强人所难，这是人作工的原则，不是神作工的原则。神作工是按着人的实际情况作的，是根据人的原有素质作的。”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法 二》） 在帮助人方面我失败很多，但想到曾经历的一个事，谈谈看对你解决这个问题是否有点帮助： 那时我和配搭从收到的经历文章中看到一个姊妹有一些生命进入，文字功底很好，教会急需代笔写宗派文章的人就想找她来配合。可带领说之前看她素质好想培养她到小区尽本分，但她情感重不愿离家，而且她还有病。我们提议让带领找人再跟她交通交通，一段时间后带领回复说交通了她还是不愿出来，而且还特别抵触，并说姊妹人性不太好。我和配搭看到这个姊妹确实是文字方面的人才，信神时间也不长，就商量跟带领说先约姊妹出来配合代笔一次，借这个机会再跟她交通。姊妹收到信后出来了，见面后问她的想法，她说看到要离家几天心里是很不愿意，但已经约好了时间地点，如果不来会让弟兄姊妹白等，而且环境恶劣，在外面等人时间长了不安全，怕等的弟兄姊妹被大红龙盯上。听到姊妹这番话，看到她虽然对离家出来配合代笔是心不甘、情不愿的，但她的心却能为弟兄姊妹、为神家利益着想。接下来几天里看到姊妹尽本分很用心、很负责任，也得知姊妹才三十多岁，糖尿病却很严重，牙齿开始变形，头发开始脱离、眼睛看东西有时都是重影，每天晚上只有在天快亮时才能睡着二个多小时，每天都要吃药、打胰岛素，离家这几天她没有带出来，有些担心没按医生嘱咐的吃药、打针会不会病情加重，但与她交通神的权柄与分辨方面的真理她能接受，配合中她也不受病的辖制，几天里姊妹也没有她刚来时想象的可能身体会很累、很疲倦。跟姊妹聊的过程中得知她是随丈夫从北方到南方来的，丈夫的工作是做销售，常常出差，一出差就半个月不能回家，女儿只有七八岁，他们在本地没有一个亲戚朋友，如果她离家孩子白天可以在学校读书，晚上没人照顾，她放不下，这次出来也是因丈夫公司的生意不好，已经有一段时间没有出差，能在家照顾孩子。配合完代笔的文章后，看姊妹急着回家，没有更多的交通和了解，但跟她说如果还有要代笔的文章希望她能再出来配合没有拒绝。不久，姊妹又离家配合了七天，期间姊妹谈她在十几岁时就信主，还是长老培养的对象，后来因姊妹的妈妈接受了全能神，教会长老逼她祷告咒诅，与她妈妈划清界限，还要起誓不背叛主。后来随着年龄的长大她随从了世界，专注自己的学业、事业和家庭。十年时间里，她妈无数次给她传全能神的福音都没有接受，即使她因病和各种难处临到，她妈跟说她要接受神末世的福音，可因她怕接受了是背叛主，会遭咒诅都拒绝了。后来她糖尿病情加重，夜里无法入睡，头发开始脱落，丈夫带着她去了无数的医院，吃了无数的药都不见好转。尽管丈夫总是安慰她、照顾她，但病痛的折磨和对家人的亏欠、使她心里很压抑、痛苦。一天，她看着熟睡的丈夫和孩子，想到自己的病痛给家人带来的都是折磨，觉得自己活着就是累赘，心里特别地无助与痛苦，向神呼求：“神啊，难道你真的不要我了吗？”话一出口，眼泪就夺眶而出，她说感觉就像在外漂泊多年的孤儿回到了神温暖的怀抱。随后她母亲这些年里跟她交通过的神的三步作工方面的真理像放电影一样一幕幕地回想起来，她从心里定真了全能神就是主耶稣的再来。第二天就打电话用智慧跟她妈说想通了这事，随后，她妈就帮她联系上了本地教会的弟兄姊妹。她吃喝神的话，过教会生活一段时间后，心情与以往大不一样，病情也比以往也好多了，她丈夫看到她的变化也特别支持她信神。没多久，姊妹做了教会带领，上层带领看到她的领受、素质挺好，就想培养她到小区尽本分。小区带领安排她参加了两次小区带领工人的同工会后，姊妹无意中得知是要让她去小区尽本分，就找借口不再参加了，之后情形就不好了，她感觉教会带领的本分都尽不了就引咎辞职了。那之后，情形就没有好转，身体状况也变差了，也特别不愿听弟兄姊妹跟她交通背叛情感。姊妹说不愿离家尽本分的原因，是在没接受神末世作工那十来年里，她妈妈因尽本分传福音，常常临到大红龙的搜查、抓捕外出躲环境，都是姊妹回家维护，照顾他不信的爸爸。有一次她妈为了躲避抓捕离家快一年没有回家，因环境恶劣，弟兄姊妹不能去她家，得不到她妈的消息，而她爸跟她妈的感情很好，因担心、思念她妈过度而生病吃不下饭，廋了三十多斤，姊妹很心疼。这事在她心里成了一个结。尽管姊妹不信的丈夫很支持她在神家尽本分，还跟她妈说她情感重，神家需要人她不配合，但她仍害怕自己如果离家，丈夫和孩子受苦，心里很抗拒离家尽本分，她在心里定下若离家尽本分最多三天，超过这个限度就不行。了解到姊妹的这些具体的情况后就与她交通受造之物尽本分的意义，解剖她的观念，谈认识神的作工、神的主宰与神的性情方面的真理，姊妹反省认识到自己对神的悖逆、抵挡，流着泪向神祷告认错、回转。之后，姊妹表态只要有本分配合她愿意出来，如果出来刚好丈夫出差就让弟兄姊妹帮助照看一下孩子，只是不能一下全撇不回家。就这样，姊妹随后出来配合本分的时间长度逐渐加多，从七天到半个月，到我离开那个本分时，姊妹那时出来配合一个月都没回家。期间，姊妹尽本分也有果效，她代笔写的文章有修改价值的比较多，还有转到海外区文字组的文章；半年多的时间里，姊妹出来配合本分都没有吃药、打胰岛素，配合大家的作息时间，睡眠也正常了，头发也开始长多了，吃饭也正常了，精神状态也很好。 回想我刚听到姊妹说她的情形时，她说睡不着时就数羊，还说她情形不好，除了在本分上向神祷告有话，其他就感觉没有话向神说，就不祷告，还有一些说法与观点像外邦人似，我感觉没有信心跟她交通到达离家尽本分。后来跟神祷告说自己的想法时，意识到神把这样一个难处摆在我的面前，显明我跟姊妹一样活在自己的观念里对神没有信心，就向神回转，愿意把姊妹交在神的手中，依靠神尽自己所能的配合。后来真是看到了神的作为！从心里感谢赞美神！ 每个人的环境背景不同，我谈这个事例只是作为一个参考，主要是我们若根据真理原则去帮助人，在帮助到别人的同时自己能得益处，也能在经历的过程中看见神的作为。 建议你揣摩进入《凭爱心帮助人的原则》：“（1）必须根据神话分辨各类人，对真心信神的好人必须凭爱心相处、以诚相待互相帮助；（2）凭爱心帮助人不该有存心、交易索取，只为实行真理、尽好本分把人带到神面前；（3）与人相处帮助人应了解人的难处，寻求用真理解决问题，让对方觉得合适，愿意接受；”和神的话：“那根据真理原则该怎么对待这个事？怎么做合乎真理？有几条原则？你得掌握好原则。首先达到不绊倒人，得先考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码应该想到的。其次，应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这是实行真理。第一，不绊倒他，第二，能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则你都掌握了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮不到他，要是随意乱说就可能把他指到歪道上。另外，他这个人领受怎么样，素质怎么样？他是不是偏执的人，是不是通灵的人，是不是能接受真理的人，是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。所以，你临到这事得先考虑这些，然后存着一个正面的、积极的心去跟他交通，同时祷告寻求怎么能帮到他，能达到不违背那几条原则，还能让他从难处中走出来，得到益处。这事简单吗？这就得动真心。如果光动动脑子就觉得可以了，说‘你看神话吧，爱神呗，得还报神爱，这有什么难的？消极什么啊？’这叫敷衍，对待人不真诚，这样的人虚伪，心地不善良，没有同情人的心，没有爱人的心。你要是真有良心，就得动心思琢磨：‘他既然问到我了，那他的难处挺大呀。这人平时挺追求，尽本分也挺积极，这个难处如果真把他绊倒了，或者让他消极影响尽本分了，这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他，让他的问题得到解决呢？’琢磨琢磨心里有路了，知道怎么做了，再跟他交通。有时候交通一次交通不透亮，因为你也是现琢磨，现寻求、祷告，也看不透，还得需要时间组织语言，这些事怎么说能让他听着得造就，又不容易消极，又能听出路途来，这都得动心思，都得下功夫细琢磨。这样，你细琢磨琢磨，祷告祷告，一开始说的话可能不太有层次，说着说着意思就越来越清晰，越来越明确，你透亮了，他也透亮了。在解决这个问题的同时，你按真理原则去办事，你也能得着一方面真理，得着一方面造就，同时还能帮助到别人，这就是实行真理的时候神给人的偏待，是人的偏得。“（摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

追求做人： 你好，你说”心里觉得自己这几个月尽本分是有一些果效的，为什么自己还在普通教会“你意识到这样的想法是追求观点错了，但没有更深的反省，进入神话解剖，就认识不到这个错误追求观点若不转变的严重性，就会一直在错误的道路上走。其实你这话的言外之意就是自己在普通教会几个月也有反省认识，而且作工也有果效，就应该被安排到全职教会去了。这就有保罗说的“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提后4:7-8））这话的性质，是在追求得冠冕，但现在别人被安排去了全职教会而你没有，就觉得不公平，这是在否认神的公义。 我们看看神的话，神说：“有人说：”保罗他这条‘公义冠冕’的表现在我身上没有啊！”你没有这么严重的表现、实质，但是在他这个实质上你也有份，他有这样的表现，你也有这样的情形，他的这个表现可以说是十分或者十二分，你有几分？（也有七八分，起码一半。）他是时时刻刻地流露，时时被这些东西充满，你不是时时刻刻流露，就是时常地流露，你这一生当中也可能有一半时间都在做这样的事，都活在这样的情形里，尤其是神试炼你的时候，神的作工不符合你观念的时候，神对付你的时候，神所给你摆设的环境不能如你意的时候，你也可能就会产生这样的情形，让你与神叫嚣、对抗。那时候，咱们现在分析保罗这个煽动、迷惑的表现可能对你就起到作用了。为什么能起到作用呢？就是现在在你心里认识到了保罗这个事情的性质是多么严重，他不是一个简单的败坏性情流露，而是与神对抗的恶魔的本性实质，有了这样的认识，当你产生这样的情形的时候，就让你知道这个问题是多么严重，你应该回头，你应该悔改，你应该放弃这种情形，从这种情形里走出来，寻求真理，寻求顺服神的道路，这才是真正的人应该走的道路，是受造之物应该守的法则。“（摘自《神的交通·怎样分辨保罗的本性实质》）从神的话里看到，我们有敌基督保罗一样的追求观点，在临到不合我们观念的事、不如我们意的环境时，心里就会产生与神对抗的表现，就会否认神的主宰、否认神的公义，这就把我们与保罗一样抵挡神的恶魔本性实质显明出来了。我们只有认识到自己情形与问题的严重性，才会悔改，向神回转，回头走寻求真理、追求真理、顺服神的道路。 这个想法也显明了我们没有理智，对神有要求，要求神按着我们的意思去作，我们这抵挡神的本性如果不寻求真理解决，后果是很危险的，如神的话说：“人对神有要求这是一个最难办的事，神所作的没合你的意思，没按你的意思去作，你就容易反抗，这就说明人的本性是抵挡神的，这个问题必须借着追求真理来认识、解决。没有真理的人对神的要求就多，真正明白真理的人对神就没有要求了，只觉得自己满足神太少，顺服神太少。人对神总有要求反映出了人的败坏本性，你如果不把这个事当作严重的问题来对待，当作一个要紧的事来对待，那你信神的道路就有隐患，就有危险。一般的事你能胜过去，但可能涉及你命运、前途归宿的时候，你就胜不过去了，到那时候你如果还没有真理恐怕要老病重犯，你就是灭亡的对象。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·人对神的要求太多》） 我们很多时候反省自己时对狂妄、自私、应付糊弄、诡诈，或心思意念里的观点错误等表面的东西容易承认，会想着要变化，但对自己没理智追求得福得冠冕、抵挡神的本性实质却不容易认识，更不会当作严重的问题来对待。这样我们对神的公义性情、神的全能主宰、神的实质、神的身份地位等关于认识神方面的真理也就不容易有真实的认识，所以我们常常做了悖逆抵挡神的事、触犯神活在了神公义性情的刑罚中也没有知觉，这方面的真理如果我们一直不进入扭转，轻则失去圣灵作工，重则成为打岔搅扰作恶的人被开除教会，更甚至如保罗一样麻木到死对自己抵挡神、亵渎神也没有知觉，最终在地狱里受永远的惩罚。如神说：“神难道仅仅就鉴察人的表面这些行为的东西吗？这能称得上是神鉴察人心肺腑吗？人心里最深处的地方是什么？（即使不流露出来，人本性实质也具备这些东西。）那这些东西人自己能鉴察到吗？人自己能意识、能感觉、能认识到吗？（不能。）不能感觉到，所以说这事怎么办哪？人感觉不到，人认识不到，但神能鉴察得到。神鉴察人心肺腑，人有心思，有想法，有观点，这是最表面的东西，有时说出来，有时一时有个意念，从心思来的，有一时一个想法、一时一个活思想，这是最表面的东西。你那个活思想有时候能主导你的行为，有时候它不主导你的行为，这是最表面的东西。什么能主导你的行为，能主导你人生的方向、目标呢？有时候连你自己都不知道，那这个东西是什么呀？就是从人心肺腑里出来的东西。什么叫‘肺腑’呢？解释解释这个名词。（隐藏在人内心深处的东西。）是内心最深处的一个想法吗？表面上看是，但是实质上是什么呢？实际上是什么？就是人那个本性实质里，谁都不能动摇的一些东西，最真实的想法，跟谁也不说，甚至有时候连自己都不知道，他就凭这些东西活着。” （摘自《神的交通·生命有长进的六个指标》） 借着揣摩你的问题，反省我自己被开除，其中的原因之一就是对自己抵挡神的恶魔本性一直没有认识导致的，谈谈我的失败与认识，愿能引以为戒：我假带领被撤换后一边尽本分一边也有反省认识自己的狂妄自是、独断专行，追求名誉地位等，撤换后所尽本分从外表看都有果效。后来我看到《选举带领工人的原则》里说”（3）对以往有过过犯、被撤换过的带领工人，只要有真实悔改，能作实际工作也是可选对象；“也听到上面弟兄对这条选举原则的交通，又得知一个我认识的另一处教会的带领被撤换后又被选上做带领了，我就想：现在新人教会比较多，缺很多带领工人，我不是非得要做带领，但别人被撤换了能再被选上带领，我做之前带领有过犯，但撤换后有反省认识，有悔改，作工也有果效，怎么现在缺带领工人就没人想到我呢？是不是带领工人把我定规是狂妄自大不能变化的人了呢？很可能是他们没有公平对待我。我不但没有反省自己这些想法是狂妄没有理智、抵挡神的本性实质，也没有反省是什么样的错误观点支配我这样想、自己走的是什么道路，反而不知羞耻地用另一种自认为有理智的想法安慰自己：神说彼得作的工少，那没有人安排我做带领工人，我不能作那么多、那么大的工作，或许这就是神的恩待，主宰安排环境让我走彼得的路。因我活在自我感觉良好的状态里，自以为在走彼得的路，因此，没因没再选为带领工人而消极，尽本分也照样有果效。可我对自己总活在维护名誉地位而抵挡神的情形没有知觉，后来因此被打发回家也有些反省认识自己对神没有忠心、诡诈、追求名誉地位等，但对自己的没有理智、抵挡神的本性实质仍然没有反省进入。一段时间反省后尽本分也有果效。一天，带领突然安排我第二天去一个地方，但没有说是尽什么本分，说完他有事就匆匆地走了。带领走后我就想：前些天听带领说那个范围的教会带领工人被撤换后，缺两三个，很难找到合适的人选，带领安排我去那边，是不是让我去那边配合带领工人的本分呢？后来到了尽本分的地方，看到不是做带领工人，而对被安排尽的清理本分觉得不如意，心里不舒服、讲理由：以往我做带领就是因不会分辨人，在做清理工作时导致打岔搅扰教会生活被撤换的，我也没有做过大带领，对分辨人的实质方面就缺少，怎么还安排我来尽清理的本分呢？我没有把自己的想法拿出来反省解剖为什么我对尽带领工人这么重要的本分觉得自己能胜任，而对尽单项本分却觉得自己不能胜任呢？因着我一直对自己没有理智，悖逆抵挡神的本性实质没有知觉，对自己活在神公义性情的刑罚之下也没有丝毫的意识。我口头上也说是神的高抬让我尽这么重要的本分，是神要补足我的缺少，外表上顺服，也看相关原则，但我心里一直抱着自己不会分辨人的实质的观念不放，不祷告、依靠神，没有真正的负担要寻求进入这方面的真理，还想：清除资料是层层带领工人搜集整理，签名通过上交的，还有做过大带领的配搭和带领把关，我只是一个小角色，配合整理一下。即使后来在外表上看也在受苦付代价，从数量上看也有果效，但我明显感觉自己的情形跟之前大不一样，看不到自己的败坏流露，每天尽本分感觉像上班似地按部就班，感觉不到圣灵作工带来的轻松与享受。与人相处，本分上的问题都感觉难，不知如何解决，心思浑浊，一点也不清明，心里总感觉莫名的压抑，一开始心里还有点责备，后来反省不到什么原因就放弃寻求，活在贪享肉体安逸的地位之福中，对自己违背真理原则作了多少打岔搅扰的恶事没有一点知觉。 被开除一段时间后，我虽然承认自己作了恶，但认为自己尽本分一段时间也掌握了一些原则，对照原则我不应该被定性敌基督恶魔被开除。《看透各类人的实质性区别才能作好教会清理工作》的工作安排下发后，听说一些被清开除的人被接纳回教会或观察安排他们尽本分，特别是听说之前做带领时因激起民愤被撤换，后来又因挑拨离间、打岔搅扰作恶被开除的一个人好像也被接纳回教会了，我心里就觉得不公平，认为比我人性恶的人都接纳回教会，为什么就没有人根据上面的工作安排重新核实我的开除资料，根据人的本性实质看看是不是对我的定性有误呢？之后虽然也意识到有这样的想法是对自己没有真实认识，对被开除没有真实的顺服。这两年多的时间里虽然随着反省自己作的恶，确实是打岔搅扰，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到极大亏损，但因我对自己就是有敌基督的本性实质一直都不能接受认识，所以总是想有机会能得到平反，被接纳回教会。最近才接受神话的审判刑罚，对照自己一贯的恶行，从心里认识接受自己是一个有敌基督本性实质的人，为总不接受自己是敌基督本性实质的人而产生的所思所想、所作所为感到蒙羞、无地自容，想为自己平反的想法也从心底里消除了。借着回你的贴，看到神揭示保罗是抵挡神的恶魔，对照神的话结合自己信神多年的种种表现，才看到自己对待临到不合自己观念的事外表假装顺服，口里说神是公义、有神的主宰，心里却总是不满；明明自己跟保罗一样走的是追求得公义冠冕的敌基督道路，但在自认为的“冠冕”得不到时就认为是自己受到了不公平的对待，这就是不顺服神的主宰、否认神的公义，就是我里面抵挡神的恶魔本性实质支配而活出的鬼相！ 借着你的问题，反省认识到自己的恶魔本性实质，虽然心里很沉重，但体会到有理智、相信神的公义、顺服神的一切摆布安排，对活出正常人性太重要了！同时，感谢神借着你的贴让我对自己的本性实质又多了一点真实的认识，又有了回转做人的机会！找到两段神的话进入，分享与你共勉：“人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二，按劳分配，你干多少活给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，神也是公义的。为什么说这是公义的？在人看合人观念人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就费很大劲儿了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，神灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么灭人？用不用根据‘人有用我不灭，没用我就灭’？不用。一个败坏的人在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧作为而发出赞美呢？’现在应该看见神就是不灭撒但，让人类看看撒但是怎样败坏人的，神怎样拯救人，到了最终，因着人被撒但所败坏的程度，人看见了撒但败坏人的罪恶滔天，神把它灭了，让人看见神公义，有神的性情在里面。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但你不该随意论断，你看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的作法。你看彼得对有些事测不透，但他肯定这里有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都测透，人能测透的事太少了。所以说，认识神的性情不是容易的事。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》）“神对待所有人并不是像人观念中的平均分配，所以你不能用平均这个词来要求神。神给你的时候就是你该得的时候，神不给你的时候，很显然这个时间在神那儿不合适、不对，那就是你不该得的时候。在神那儿说你不该得，神不想给你，你应该怎么办啊？有理智的人就说，‘神不给我，那我顺服，我等待。现在我不配得，可能是我的身量承受不了，但我的心对神不变，没有埋怨，没有猜忌，更没有疑惑’。在这个时候，人不应该失去理智，不管神怎么对待你，都应该理智地选择顺服神。受造之物对待神的态度只有一个：顺服，听话，别无选择。而神对待你有不同的态度，那是有根据的，神有神自己的意思，神作这些事、对待每个人是什么态度有他自己的选择，有他自己的方式。而神对待你有不同的态度，那是有根据的，神有神自己的意思，神作这些事、对待每个人是什么态度有他自己的选择，有他自己的方式。当然，这里的选择与方式背后有神的用意，在人没有明白神的用意之前，人唯一该做的、可以做的就是寻求、等候，别做悖逆神的事。 ……不管神怎么对待你，后期给没给你，你应该遵守的原则不要变。不管神最后是向你掩面也好，是给你个背影也好，或是向你显现也好，你只要守住了你的本分，守住了受造之物的本位，那你就有见证了，你就是得胜者了。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　Esther，从你写的内容里看到你没劲外表上是因本分调整，觉得枯燥无聊，喜欢以前的本分，是有自己的喜好，可你没有说是因什么原因被调整本分，不知是原本你喜好的本分项目撤了，不需要人尽了，还是人员精减被调整，或是你现在这个本分是新的项目，需要人手等。但不管是那种原因被调整，都有神的主宰摆布，应该反省之前尽本分期间有没有因自己的败坏性情或真理的缺少而留下的遗憾，自己该进入哪些真理来变化或弥补。你没有这些反省进入，那你尽本分就没有注重追求真理认识自己、认识神，本分就只是在出力。你尽前面的本分可能也没在真理上进入，只是你喜欢干的活，那时的有劲或许能满足自己的利益与享受。现在尽的本分不能满足之前能享受到的利益，所以就没劲了。因你没有把调整本分的原因和调整时心里的想法写出来，没有心里的想法就不能帮助你具体从哪方面来认识你的撒但败坏性情。但从你的状态来看，显明你信神不是在走追求真理的路，而是在追求肉体的得福得利。如果不在真理里找着乐趣，那可能你觉得这个枯燥的本分都将会失去，这是很危险的事！若没有了尽本分的机会，那时后悔就晚了！现在有尽本分的机会，就要好好珍惜，祷告神向神悔改回头，接受神话的审判，按着神的要求走追求真理的正路，相信神会加给力量往前走。神的话说：“尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。如果你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》） 我在你有限的内容里只有这么点看见，谈的不一定合符你的实情，也不一定能帮到你。建议你祷告神，求神帮助你回想这段时间流露了哪些主要的心思意念，并带领引导你进入神话对自己有一些真实的认识。因我们对自己的败坏性情有了些认识，就能从神摆布的人事物中看见神对我们的爱与拯救，就愿意好好尽本分来满足神，尽本分没劲的情形就能得着一些扭转。 如果你能想到一些心思意念的流露，但不知道找哪些神话进入，情形状态还是没有什么扭转，建议你跟身边的弟兄姊妹和带领工人敞开寻求，他们与你接触的时间多，也许他们能帮助你看清一些问题，也可以继续写出来，看大家能不能再给到你一些帮助。

Esther,你没有把背景说清楚，不知你是一直这样不想努力，还是在尽本分上遇到难处有挫败感而无心寻求；或因调换本分失去名利地位；或原本是想积极配合的，但因周围一些人不合真理的说法与作法使你感觉受拦阻、受迷惑而随从撒但，导致失去圣灵作工，不想努力而活在保持现状的安逸中了。你得祷告神，愿神帮助你回想是哪些人事物，让你产生了哪些心思意念，从中了解自己的真实情形是什么，这样才能找着相应的神话对照，使自己有路可行。如神说：“如果平时在大小事上都不放过，每个心思意念都得洁净，安静在灵里面，遇事我话立时默示在你里面，如同明镜，对照自己达到有路可行，这叫对症下药！病必得痊愈，神就是这么全能。凡是饥渴慕义、真心寻求的人，我必光照开启，都会让你看见灵界的奥秘，使你们有路可行，尽快地脱去败坏旧性情，达到生命成熟合我使用……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八篇》） 不了解你的真实情形，没法针对具体情形找神的话帮助到你，但就你说的“没有上进心 不想努力了，就想保持现状”这个表现肯定是消极的，是在维护肉体的利益，是与神敌对一种状态，如果不尽快扭转，就可能失去圣灵作工，本分没有果效，甚至还可能作恶，打岔搅扰神家工作，导致弟兄姊妹的生命进入和神家利益受亏损。找了几段神的话供参看揣摩，神的话说：“人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）“你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）“人追求名利、追求自己利益的基础是什么？是以损害神家利益、损害弟兄姊妹的生命进入，以拦阻神的工作得以正常进行为代价的。你们说，以这些正当的利益为代价的追求，这个性质是什么？是搅扰、拆毁。那可不可以定义人追求名利、追求自己的利益这个性质是非正义的，是被定罪的，是拆毁、搅扰也是破坏？完全可以这么定性。所以说，神让人放下自己的利益，并不是神不给人自由的权利，不想让人分享神的利益，而是因为人在追求自己利益的同时在破坏着神家的工作，在搅扰着弟兄姊妹的正常进入，甚至影响更多的人有正常的教会生活，有正常的灵生活。更严重的是，当人追求利益的时候，人这种行为也可以被定性为是在配合撒但来极力地破坏、阻挠神的工作正常地进展，阻挠神的旨意在人中间正常地通行。这就是人追求自己利益的性质。就是说，人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求这些利益的时候，人不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在神家、在教会充当了反面的角色，对神家的工作，对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰、破坏的作用，起到了反面的、消极的作用。”（摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》） 看到你的贴，回想我以往在教会里尽本分时活在消极被动的状态里都是因追求名利地位，不愿在本分上积极配合，不维护神家的利益而充当了撒但的工具，看到本分上有些不合真理原则的地方也不寻求解决，认为那也不是我的本分范围，也知道自己范围的本分只是按部就班，没有长进，也感觉难受，但因我活在追求名利中，不追求真理，意识不到后果的严重性。被开除后才反省到在尽本分期间因名利消极被动，在本分上没有寻求真理原则尽到自己的职责，导致给很多弟兄姊妹的生命进入带来亏损、给神家的利益也造成极大亏损，严重触犯神的性情，受到神公义的惩罚而被开除。愿你能警醒，别把这情形当作小事，如果不尽快寻求神找到问题的根源，赶紧扭转，等造成严重后果时，后悔就晚了！

想要悔改： 你好，你说“看着自己身边的姊妹们都被提拔了，但是自己都快成为了被清理的对象，心里很难受。……虽然不想就这样放弃本分，不想失去神给的最后的机会，但是感觉自己很软弱，……我应该怎么去认识自己，以后的路我应该怎么走 ”首先，我们得认识到这是神的作工临到了，先进入神的话认识神的作工，看看神主宰安排之下临到我们的事神的心意是什么、在神的话里找到实行的路。神的话说：“人经历神的作工首先对神现在作的工作得明白，明白人当怎么配合，这是每个人都应明白的。不管神怎么作，或熬炼或不发声，总之神的每一步工作都不符合人的观念，都打破人的观念，冲出人的观念，这是神作的工作。但你得相信，神作工到一个地步，无论如何他不可能把人都置于死地，他给人的有应许也有祝福，凡是追求神的人都能得着他的祝福，不追求的人则被神淘汰，这就看你怎么追求了。不管怎么样，你得相信神的工作结束的时候，每个人都有合适的归宿。神已给了人美好的盼望，但人不追求就得不着。现在你应该有这样的看见，神熬炼人、刑罚人那是神的工作，但对人来说，无论何时都得追求性情变化。……同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。……你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。……总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。“（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）不管神的作工有多不合人的观念，都是为了把我们从撒但的权势之下拯救出来，是为了让我们得着神的祝福。我们被撒但败坏了几千年，撒但的毒素、撒但的生存观点在我们里面成了我们的生命，我们的追求目标与生存根基都是受撒但本性、撒但的生命支配的，我们没有正确的人生观、价值观，因此，享受着罪中之乐却没有知觉。只有追求认识神，接受神不合人观念的作工，才能得着神的开启引导，对自己的撒但本性与神的作工、神的性情与神的实质等有所认识，只有明白得着一些真理，才会有认错、悔改的心，往正确的道路上走就会有力量。 你说：”我一直都把自己当成一个小孩，不想长大，当成神手中的小宝宝，不想认识神的性情，所以自己常常试探神都没有知觉，把神的怜悯当成了资本，所以自己一再的触犯神的性情。“针对这个情形，找了一段神的话，建议你认真揣摩揣摩，看看神要的是什么样的人，对扭转这个错误的观点许有所帮助。神说：”对神性情的认识、对神所有所是的认识这些都能够在人身上起到正面的作用，让人对神更有信心，让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏，从而达到人不盲目地跟随，也不盲目地崇拜。神要的不是糊涂虫，不是随帮唱柳的人，而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人，也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。作为一个神的跟随者，如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊，还是模棱两可、糊里糊涂，那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他，也不喜欢这样的人来到他面前，这样的人因着不了解神，不能把心交给神，他的心对神是封闭的，所以他对神的信充满掺杂，他对神的跟随只能说是盲从。人只有对神有了真实的了解与认识，才能达到真实的相信与跟随，与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏，这样，他的心才能交给神、才能向神打开，这是神要的，因为他所做的、所想的经得起神的考验，能为神作见证。“（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》） 如果我们有真诚的心，愿意在这次的修理对付、管教责罚中为得着真理反省进入，就能得着一些对神性情的认识；如果只是因害怕没有了归宿而寻求怎么做才能保住本分，不被清除，那接下来的情形就不容易扭转，还可能越来越下滑，因神公义圣洁的性情不容易触犯，神说：“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。”（摘自《话在肉身显现·谈归宿》） 最后分享两段神的话共同进入：“当人看到神牵挂人、爱人的时候，人发现不了神的烈怒，看不到神的威严，体会不到神的不容人触犯，这些让人一直误认为神的公义性情里只有怜悯，只有宽容，只有爱，但是当人看到神毁灭一座城的时候，看到神恨恶一个人类的时候，他毁灭人类的怒气与他的威严便会让人看到神公义性情的另外一个侧面，那就是神的不容人触犯。神不容人触犯的性情是任何一个受造之物所不能想象的，也是任何一个非受造之物所不能干涉与影响的，更是不能冒充与模仿的，所以，神的这方面性情是人类最该认识的一方面性情。只有神自己有这样的性情，也只有神自己具备这样的性情。神之所以具备这样的公义性情，那是源于他恨恶邪恶，恨恶黑暗，恨恶悖逆，恨恶撒但败坏人类、吞吃人类的种种恶行，源于他恨恶所有与他对抗的罪恶行径，源于他圣洁无污的实质。正是因为这样，所以他不容任何受造之物、非受造之物与他公开对抗、公开较量，哪怕是他曾经怜悯的人，哪怕是他拣选的人，只要触怒了他的性情，触犯了他忍耐宽容的原则，他都会毫不留情地、毫不迟疑地释放流露出他不容人触犯的公义性情。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》） “神让你经历各种风雨，经历各种坎坷、困难，还有很多的失败、挫折，最后让你在经历这些的过程当中发现神所说的是对的，你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学，还有在世界上学到的、父母教育的东西是错误的，是不能引导你走上正确的人生道路，不能引导你明白真理来到神面前的，你所走的道路是失败的道路，神会让你最终认识到这个。这对你来说是必须走的过程，也是你经历蒙拯救的过程当中应该得到的，但是在神那儿看也是让神痛心的，因为人有悖逆，人有败坏性情，人必须得走这个过程，必须得经历这些挫折。但是，如果一个人真有喜爱真理的心，真愿意蒙神拯救，愿意接受神各种方式的拯救，比如说试炼、管教、审判刑罚，人有这个受苦的心志，愿意付这个代价，神其实并不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折、失败。但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，人就是这个东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境当中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来发现神话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、对人最好、最牵挂人的那一位。最终磨炼到什么程度呢？磨炼到你说‘各种环境我都经历过了，没有一个环境，没有一样人事物能让我明白真理，能让我享受到真理，能让我进入真理实际，只有老老实实地按着神的话去实行，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰、安排，没有任何怨言、没有任何选择地来到造物主的面前，没有自己个人的要求、欲望’，达到这个程度人就真的仆倒在神面前了，神就不用再摆设任何环境让人经历了。那你们愿意走哪条路？人的主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历挫折、失败、困难、坎坷，风风雨雨这些事。但是没办法，人的本性实质、人的悖逆、人的思想观点这里面的东西太复杂了，每天在你里面搅扰、交错着，在你里面翻腾着，你真理实际进入得少，明白的真理少，没有胜过败坏性情实质、观念、想象这些东西的能力，你只能接受另外一种方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾着。终于翻腾到有一天，你说‘我累了，我厌烦了，我不愿意那么活了，不愿意经历那些失败了，我愿意来到造物主面前老老实实的，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道’”，你只有到完全认输的那一天，你才能来到神面前。从这里是不是认识到一点神的性情？神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。好比说，你经历一个事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就认为自己完了、被撒但掳去了，你这个人从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这个事上虽然失败了，但你能寻求真理，找到失败的原因，你接受这个失败的事实得到教训了，长记性了，知道这么做不对，按神的话做才是对的，认识到‘我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我跟神所说的义人有距离，我没有敬畏神的心’，你认识到一个现象，一个事情的真相，通过这次挫折、失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。‘长大’代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你离走上敬畏神远离恶的道路又近了一步，神愿意看到的是这个。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，心跟针眼似的，神不搭理或没有恩典、祝福了，人就埋怨神。但神不跟人计较，神会给人摆设环境让人知道恩典、好处是怎么得来的，恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。好比说，你喜欢吃好东西，神说那东西吃多了对身体不好，你不听，非要吃，神让你自由选择，结果你吃完身体有病了。你经历经历就发现，还是神说的话对，神所说的话是真实的，你得按照神的话实行，这才是正确的路途。那人经历的那些挫折、失败还有难过变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，你对神的信增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，这个磨炼、挫折、失败就没有白经历。这是神要看到的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

清心听: 你好，当有不合我们观念的事临到，会难受、讲理、抵触，一方面是我们对神的主宰、神的作工没有真实的认识与顺服，再就是我们里面的败坏性情导致的。你能反省临到不合观念的事心里的流露，想寻求“可是我该怎么真正解决自己的败坏性情，能在这上面有生命进入，有一点变化呢？”对于这个问题，从你的描述里看到可能缺少两方面的实行进入，一是缺少祷告。神说：“临到事第一件事就是祷告，祷告不是光有口无心嘴里磨叨磨叨就完事了，那不能解决问题，可能你祷告十次八次都没什么收获，那你也别泄气，还得祷告。临到事先祷告，先让神知道，让神来作主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这证明你把神放在第一位了，你心里有神。如果临到事你先抵触，先发火、发脾气了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。有的人说：‘我祷告神也不开启呀！’话不能这么说，得先看看你祷告的存心对不对，如果你是真心寻求真理，常常祷告神，说不定在什么事上就开启你让你明白了，总之神会让你明白。神不开启，凭你自己是不会明白的，你没有那个悟性，没有那个头脑，这是人的思维达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗？灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。 ”摘自《末世基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》“ 当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的‘卫星电台’不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就‘住在’其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来‘游玩’，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十七篇》） 我们现在还没有得着真理作生命，临到不合我们观念的事，心里出来的东西多数都是从撒但来的，如果不来到神面前祷告，就会随从撒但被它搅扰、捆绑，心思不得安宁，撒但带给人的是消极、死亡的情形与气氛。到神面前祷告，向神诉说自己的心里的想法，愿神帮助我们认识在这事上我们该要学的功课，随着祷告属撒但的血气、讲理的情绪就能逐渐减少，顺服神的心就会加多，这时就容易得着神的开启，对自己的情形与问题有所认识。 再要实行的就是针对自己的情形找相关神话吃喝，在神的话里来认识自己的撒但本性和对待临到的人事物的实行原则。这样操练实行进入神的话，情形会有所扭转，生命上会有进入，败坏性情也逐步会有所变化。神的话说：”追求生命进入最主要应该明白什么呢？就是在神所说的所有的话上，无论是哪方面的话语，都应找到神对人的要求标准是什么，从中找到实行的路，对号自己生活当中的为人处事、观点，各方面的情形、表现，更重要的是对号自己应该怎么做，怎么在尽本分的过程当中满足神的心意，能完全按着神的要求做，做有真理实际的人，别做用字句道理、宗教理论武装自己的人，别冒充属灵，别做假属灵的人。你得注重实行，注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形，然后改变自己对待各种事情的观点、态度，最终能达到在凡事上都有敬畏神的心，不乱做，不随从己意，不按着自己的欲望做事，不活在败坏性情当中，而是做事、说话处处都根据神的话、根据真理，这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在人信神的过程当中因着明白真理，因着按真理实行，逐步地自己的败坏性情越来越少了，情形越来越好了，能常常来到神面前了，是在这样的过程当中产生的。那时候你就知道了什么是敬畏神，你里面就感受到了人有怎样的心态、怎样的情形，人具备一种什么样的性情才是对神有真实的敬畏，才是对神有敬畏的表现。”（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》） 我们靠着自己的毅力是克制不住也变化不了撒但败坏性情的，因神说：”人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。 “（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》 ）但神的话有权柄与能力改变我们！ 另外，临到不合我们观念的事主要得操练进入顺服神的功课，虽然我们的肉体悖逆太大，抵挡神的本性太严重，不容易实行出来，但这是神对我们的要求，我们得竭力往这方面的真理上去进入。因顺服神才能得着神的祝福，对神的作工、神的性情、神的实质等神的所有所是有所认识，对自己的撒但本性也会有些真实的认识。真理在我们里面增加，对神的信心也会增多，往前走也会感觉有力量。 建议你在祷告、进入神话反省之后，与负责人敞开心交通自己的情形与认识，借着交通或许还能得着更多的收获，比如可能你们之间存在误解、隔阂能化解；还能帮助负责人反省到自身的问题与缺少；大家在真理上有进入了，能真正的同心合意尽本分，本分的果效会更好；你们的关系也更融洽了，更能感受到神真实的爱了等等。 最后分享几段段神的话共同进入： “很多时候临到事，其实人不知道准确的实行原则，也不知道准确的实行方向，但是这里有一个态度与情形的问题，这也是人最基本该具备的。就是说，这个事你不知道该怎么做，也没听谁说过怎么做，这事有点不合你的想象、观念，也不太符合你的口味，你心里有点犯嘀咕，也有点不是滋味，这事怎么办呢？有一个最简单的实行方法，就是先顺服下来。顺服不是一种外表的作法或者说法，不是一个说辞，这里有一种情形，你们说说，怎么说、怎么做、怎么想，什么样的情形、态度是真正的顺服？（能接受真理。）能接受真理，这是一种意愿，你们别说感性的认识，说实际的情形。（临到修理对付的时候不讲理，不辩解。）这是一方面情形。不讲理，不辩解，但满肚子都是委屈，当面不说，背后也得说道说道，这是不是顺服的态度？（不是。）那顺服的态度到底是什么？首先得有一个正面的态度，就是先别分析对错，先接受过来。人说那件事是你做错了，你心里也不明白自己到底做没做错，但是你能先接受过来，承认自己做错了，接受，这首先是正面的一种态度。另外，从反面、消极方面还有一种态度，那就是首先不抵触。不抵触有几种表现，不讲理，不讲自己的客观理由。如果你说那事是因为什么什么，就怨谁谁谁，这是不是讲理？这是不是在抵触呢？你别拒绝，别抵触，别讲理，就算你有理那是真理吗？那是人的客观理由，那不是真理。现在不是说你这个客观理由——为什么发生这个事，是怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理。你如果认识到这一层，那你就真能接受了，真能不抵触了。首先，这个态度很关键。有些人临到修理对付之后琢磨琢磨，“这事也不赖我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？其他人哪儿去了？怎么没有一个人替我说句话呢？让我一个人担责任，这可真是‘炒豆大伙吃，炸锅一人担’，这可真倒霉啊！什么不好的事都临到我了，好事怎么不临到我呢？”这是什么情绪？这就是抵触。外表虽然点头承认自己错了，也接受，但心里还埋怨，抵触，拒绝，顽固地对抗，还耍蛮，讲理，人有这些情绪，有这些想法，能不能有真实顺服的态度呢？（不能。） 顺服这个功课最难学。合你观念的事你接受、顺服，当时见到利了你感觉不错，很合乎你口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备而且快乐高兴。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子似的难以下咽，难受、扎心、痛苦、有理不能讲，心里憋屈，一肚子委屈没处诉说，“那怎么办哪？人家说得对啊，人家比我地位高，我不听能行吗？认命吧，下次得小心点，可别强出头了，强出头的鸟没好，谁往前谁挨对付。我起初也单纯，也敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”这态度怎么样？这就从一个极端又走入另一个极端了。让人学习顺服的功课最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次，要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是‘我做对了，我的存心是对的，你就不应该对付我，所以临到对付我就可以不顺服’。他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他认为‘只要我的心是好的，我没有坏心眼，你就应该悦纳我’，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合你的理的时候真理是理，不合你的理的时候真理就不是理了。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的理智，是人首先应该具备的。别管咱受了多少苦，咱的存心、目的是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩解。你具备了这样的理性，就解决了什么样的情形呢？你能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错，这就解决了人的悖逆、刚硬、讲理的情形。这些东西人里面是不是都有？人常常出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。“（摘自《神的交通·进入信神正轨具备的五方面情形》） ”跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上。借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。“（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）

你好： 从你的贴子里谈的情形，看到你可能比较年轻，信神的时间比较短，也可肯能你信神有几年了，但追求真理的心太小，对神和上面弟兄的交通这方面的真理听不进，知道浪漫的爱情是幻想，明知这一观点是违背神话的，是撒但的谎言，还想追求得到，持守着放不下，这就是在与神、与真理对抗，神的公义性情临到，神不开启，圣灵不作，你就不知道往深处反省，总受辖制，感到很痛苦。我们都是被撒但败坏的人，没有神发表的真理，我们分辨不了真与假、黑与白，也不知道什么是真正的幸福与快乐的人生，多数人都会把这些寄予爱情婚姻之上。即使经历了爱情的失败而没有经历过婚姻的人，信神后若不追求真理，对这撒但败坏人的真相与实质看不透，还是会对婚姻有盼望；若不追求让真理在我们里面作生命都是很危险的，在合适的环境里，还是会重新回到撒但的阵营里。因神的话说：“几千年的‘民族气概’给人的内心深处遗留下的流毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由，使人没有志气，没有毅力，不求上进，消极后退，奴役性特别强，等等这些客观因素给人的思想风貌，个人的理想、道德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相，似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里，没有人想到超脱，没有人想到理想的世界里，只是安分守己地过着日子：生儿育女，出力、流汗、干活，梦想有一个安逸、美满的家庭，夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年，安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着，没有一个人创造最美的人生，只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角，有谁曾寻求神的心意？谁曾搭理神的作工？就人的所有这些被黑暗权势所占有的部分早已成性，所以神的工作要想开展是相当难的，对神今天的托付人更是无心去理睬。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入　三》）从神的话里看到我们被撒但败坏了几千年，我们的理想、道德、性情被封建思想束缚、捆绑得结结实实，把享受肉体安逸，拥有幸福美满的家庭，夫妻恩爱等当作了人生最正当、最合理的追求。生活中我们也看到很多的人在爱情、婚姻中都有受伤与痛苦，或自己也经历过痛苦，也不会放弃封建思想在我们里面种下的毒瘤。撒但迷惑我们，让我们以为在爱情婚姻里能找到爱和安慰、能找到温暖与依靠，它用这些来引诱我们、蒙蔽我们的双眼与心灵，把我们陷在肉体的享乐里。即使至高、尊贵的神两次道成肉身在我们中间，为我们舍命、为我们付出所有，我们不但看不见神的爱，对基督发表的真理不接受，甚至还能明目张胆与撒但同流合污抵挡神。但神没有因此责怪我们、放弃我们，而是发表真理揭示事实真相，让我们能从神的话里醒悟过来，对撒但有分辨，明白神的作工就是拯救人，认识到神才是我们唯一可依靠的，也只有神才能给我们真正的爱与温暖，只有追求认识神、爱神才能带给我们真正的美好幸福人生。 以往我看到这段神话只是跟教会里那些结了婚有家庭、或还想追求婚姻的弟兄姊妹对号，因我信神时就是单身一人，我认为自己在世上经历了感情上的背叛与伤害，不用向神祷告起誓，对婚姻我都不会有盼望了。直到前段时间看到论坛上有寻求这方面问题的贴，我找到这段神的话揣摩，回想自己信神的经历，才跟自己对号，知道这也是神对我的审判。 我接受神末世作工几个月时，在教会见到一个姊妹谈她信神后还是想找对象结婚，弟兄姊妹聚会交通婚姻里有很多缠累和不如意，结婚对人追求真理不利，她不接受，认为是弟兄姊妹不会经营婚姻，自己只要好好经营婚姻是会有幸福的。因此，不管弟兄姊妹怎么交通，她都听不进、扭转不了。后来她与一个外邦人交往时表明自己的态度是要信神的，这个人不反对她信神，相识半年后她就结婚了，很快有了孩子。可丈夫在外地要打工赚钱养家，不能照顾她，她只能与公公婆婆住一起，结果孩子生下来后，好像是因生的是女孩的原因（有点记不太清），婆婆对她各种挑剔，这期间她又不能正常聚会，心里特别痛苦，很后悔当时没有听弟兄姊妹的劝告，也很怀念没结婚前与弟兄姊妹在一起尽本分的时光。后来因实在忍受不了那种痛苦的生活，从家庭里走出来，又在教会里尽本分。听后，我想：姊妹有了这失败的经历，会全心为神花费，对婚姻生活不会抱有幻想了，同时也想：我没信神就听到身边很多人的情感婚姻，多数都是背叛，即使两个人的感情不错，但听他们谈两个家庭中的关系也复杂，有很多烦恼，自己也体会过感情是很痛苦、折磨人的，我对婚姻是不会抱有幻想的。两年后，我又与这个姊妹见面时，教会正作排查假带领、假工人的工作，姊妹被排查并撤换本分后活在消极中不扭转。不久，她就去外地跟他丈夫一起生活了，后来陆续听说她又生了孩子，再后来丈夫和婆家拦阻她尽本分、逼迫她信神，她特别后悔。我还遇到一个十几岁就跟着父母接受了神的末世作工，信了十几年的人，交通时常听她很坚决地说不会结婚的，虽然我知道她特别宝爱地位，但看到她说对待婚姻的态度，认为她至少不会因婚姻的原因背叛神。可没想到与她分开两年后，一次得知她的消息：她本分被撤换打发回家后不久，父母都因打岔搅扰被教会清除，弟兄姊妹想找她交通分辨，她避开弟兄姊妹连面都不愿见，而且很快就找一个人结婚，彻底不信了！神摆设环境让我看到这两人的失败，没有引起我的警醒与反省，反而还觉得我是追求真理的人，比她们好，比她们对神有忠心，不管怎样我在这方面是不会背叛神、抵挡神的。看到有的弟兄姊妹写在这方面的经历反省文章，我也在心里小瞧、贬低他们：信神这么多年了，临到一点环境就背叛神，想找人结婚，这也不是追求真理的人啊。我的狂妄、自信没能逃脱神的眼目，被开除后的一段经历让我体会到了神说的：“我对你们的良苦用心你们从来就不去体会，从来就不去体谅，只是稍作思想自己就认为可以了，这样的‘忠于’并不是我期待已久的，而是我恨恶已久的。不过，不管我怎么说你们仍然只是承认一二，并不能完全接受，因为你们都很‘自信’，对我的说话你们从来都是挑拣着接受。若现在你们仍是这样，那我对付你们自信的办法还是有的，而且我会让你们都承认我说的话都是真实的，都不是歪曲事实的。”（摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》） 在教会里时，我认为自己尽着本分就还有得到好归宿的希望，怎么撇都觉得值，一辈子不结婚觉得很正当，认为是为了正义的事业，是有价值与意义的；可被开除后回到家，我父母说以后总不能一个人过辈子吧，神也没有说不让人结婚啊，找一个信神的弟兄结婚，老了也能互相照应吧。我知道他们是情感重，但这是不信派的观点，是对神没有信，交通后他们就不大提这事了，我也觉得自己虽然被开除了，还是比他们好，比他们追求。可后来与外邦熟人接触想跟他们讲福音时，都会问到我婚姻的事，虽然我谈一个人的生活比有丈夫、孩子简单、轻松，他们也说家庭真是有很多烦心的事，承认是事实，但她们还是说人生没有婚姻是不完美的。听多了，我的立场就有些不坚定，觉得我这么大龄还单身，跟外邦人传福音被问起这也是不太好，如果找一个信的人结婚，两个人一起信神，对传福音也有利啊。我对自己这个意念没有什么意识，没有及时寻求真理解决。后来在上班时，看到一个单身的同事外表行为表现挺好，没有什么不良嗜好，从其他同事口里听到他人性也不错，比较善良，在刚与他单独接触摸底时，我心里就想：如果他接受后，能跟这样的人结婚，以后不在教会也有人一起传福音尽本分啊。虽然我知道这是想法不对，但没有祷告神寻求真理解决，只是在接触的过程中注意与他保持距离，聊天时也强调自己是独身主义者的观点，不让他陷进情感里。后来了解到他不合符传福音的原则，可在一个月的接触过程中还是对他产生了好感，我知道不能以把底再摸清楚一点为借口接触他，也跟神祷告，但还是想跟他保持联系。结果神突然兴起环境，在他帮我买东西送到我的住处后，我给他打电话说谢谢就打不通了，而且第二天发现他把我拉黑了，还把我能与他联系的其他方式都删除了。我想明明好好的，他却突然这样的态度对我，心里很不是滋味，但意识到有神的主宰，是神在帮助我。可接下来几天心陷在里面出不来，总想找机会再跟他联络上，看神话也看不进，祷告也没什么话，心里甚至还想：这个人人性不错，不追求名利，还孝敬父母，也没有谈过女朋友，如果结婚应该是一个不会背叛婚姻的人，只是他有邪灵作工，今天如果不是信神，这样的人也算是比较好的结婚对象啊，若把他带到我那些没信神的同学朋友中间，他们也会说我都这么大年纪了，找的人还不错啊。我心里想着这些就放不下，还像没信神之前一样，写一些抒发情感的东西，感觉自己像着了魔似的，我也知道自己状态很不正常，有一些害怕，不知道怎么才能走出这个情形，每天心里都很煎熬、痛苦难受。一个星期后，神的最新交通下来，看到神说：“好比说，在一个合适的环境中，你碰到一个不错的对象你想交往，但想到自己跟神起过誓，要把一辈子都献给神为神花费，就又不想找了，可过后总接触还是交往了。交往后，你发现各方面有拦阻，你意识到这么做违背自己的誓言了，但还放不下，就祷告咒诅自己，背叛自己，最终两人分开了。分开后你心里特别痛苦难受，这也正常，这是人性正常的软弱，但你不能埋怨神哪！大多数的人碰到这类事能不能做到不埋怨神？做不到，是吧？这就是人对待真理、对待神的态度。在这个事上人能埋怨神，人里面都有哪些错误的想法？（后悔信神了。）就是有点不想信了，‘当时为什么就选择信神这条道路了呢？如果不信神该多好，我就能随心所欲了。现在好不容易碰到这么合适的对象，要是错过了，过两年我岁数大了也没人要了，那就不找了？难道这一辈子真就这样了？’以前没有的想法现在一股脑儿都冒出来了，不想信了，这就是悖逆神的表现，但这还不算最严重的。有些人就琢磨了，‘能降生在末世蒙神拣选这是好事，而且我现在年轻，没有家庭缠累，能尽上本分，这也挺好。可惜有一点不理想，就是真碰到合适的对象还不能找，不能结婚。为什么就不能找呢？难道结婚就犯罪了？弟兄姊妹当中结婚生子的不有的是吗？他们不也一样是信的吗？凭什么我就不能找呢？神不公义！’对神论断，不满了。他心里认定这一切都是神作的，为什么要这么认定呢？就是好有地方发泄，好埋怨神，‘因为是神作的，所以我就不能满足自己，我就得背叛、放弃，就得为此事受苦，神作的不公义，神太不近人意了！’这是什么情形？抵触，不满，不甘心，一丁点儿接受、顺服的意思都没有，就是希望神不要这么作。但是，自己还担心万一真结了婚，日子过好了，有家有业的缠累大，也不能好好尽本分了，以后再后悔怎么办？虽然说这样想的时候对神的埋怨没有了，但是心里对神所作的还是不满，接受不了。其实是你自己选择的道路，神就是成全你这样的心志，神给你自由意志，你可以选择，那为什么你在这个事上能埋怨神不公义？为什么有这么多的抱怨呢？（因为没满足自己的利益。）涉及到自己的利益就不愿意了，就找神发泄了，这是什么性情？凶恶！凡是自己的利益不能得到满足的时候都抱怨神，埋怨神不公义，埋怨神安排得不合适，这就是性情凶恶、刚硬，不喜爱真理。这些情形、这些想法都是怎么产生的？如果没有这个事，这些东西会产生，会流露出来吗？（不会。）没有这个事的时候，你这方面的利益跟神的要求不会形成冲突，你的利益也不会受到任何的损失，你觉得你对神的爱、对神的追求比别人都高，比别人都强，当这个事临到的时候，你的利益受到挑战了，你就埋怨神了。从这个事上看见什么了？触及到自己的利益，自己的存心、欲望、打算不能得到满足的时候，人就会对神产生论断、亵渎、抱怨，甚至抵触。“（摘自《神的交通·人对神该有的态度》）看到这段神的话，就感觉是神面对面地在审判我，揭示的正是我的真实情形，字字句句都扎在我的心上，想到我的我所作所为，所思所想的就是认为如果不是信神，我就不用顾忌那么多，还可以跟人谈恋爱、结婚，得不到我想要的利益就埋怨神、找神发泄，这些天里我的痛苦、不满就是在把矛头指向神，这是凶恶的性情！是对着神来的！是在伤害神的心啊！心里对神满了愧疚与亏欠，特别的痛苦、懊恼，忍不住大哭起来，哭累了才停下来。之后就想到我刚信神那年在福音队尽本分，聚会时听一个姊妹敞开谈她在与异性接触时有时有像谈恋爱时的那种感觉，负责人对付解剖、帮助她，我心里就小瞧她，认为我比她爱神，比她对神有忠心；几年后我与姊妹又在一起尽传福音的本分时，见她谈这方面的流露时，我还在心里论断她：怎么几年了还没有变化，还有想与人谈恋爱的意念，本性太邪恶了吧！还有对教会里有些受情感辖制的弟兄姊妹也不能正确对待，虽然口里与他们交通神话，心里却贬低、论断他们情感太重，不追求真理。想到这些才知道我以往在教会里尽本分，没有去想婚姻的事是神的保守；还有，也是我只顾追求名誉地位，不追求真理，不接受神话的审判刑罚，才对自己的本性没有一点认识，总是高高在上，觉得自己有真理实际，比别人好、比别人强。回想以往，对照现在自己的流露与对神的态度感到真是无地自容！除了向神认错、说对不起，也好想找到那个姊妹跟她说对不起，好想跟教会里被我迷惑的弟兄姊妹说对不起，让他们知道我是一个没有丝毫真理实际的人，以往迷惑欺骗了他们。又想到我这么凶恶、不知羞耻的一个人，神还怜悯我，摆设环境来显明我，还用话语来审判我，让我认识到自己狂妄没理智，让我看到自己的无知、贫穷，没有一点真理实际，身量小得可怜！那一刻，我从心里体会到只有神最爱人，只有在教会里尽本分的环境是最安全的，在外邦人中生活真实太危险，随时都能陷入试探、背叛神。也特别后悔没有好好珍惜尽本分的机会，同时在心里也暗暗地下决心：得好好追求真理反省自己，顺服神的摆布安排，老老实实地尽点受造之物的本分来满足神！ 这次的经历印象特别深刻，感觉像是从睡梦中惊醒。之后在神摆布的环境下，我与十年没有联系的前男友联系上，想看看能不能借着他找到一些福音线索，结果临到撒但的诱惑，又显明我的邪恶，还有对情感、婚姻的败坏流露，虽然心里为此受痛苦煎熬近一个月，但神保守，没有埋怨神，即使心里痛苦也能祷告神，顺服神的显明、寻求真理从神的话里走出来，胜过了撒但的试探。从一开始他说一些引诱的话，到最后他说：道不同不相为谋，我们完全不是一条道上的人了。听到他的话，我就感觉是撒但在投降，神已得胜了，对他在心里彻底划清了界限，特别舒坦、踏实。 借着你发帖寻求，我想到来到海外去教堂摸底，遇到我们的弟兄姊妹，看到几对是夫妻都信神、都在教会里尽本分，我也有羡慕他们，虽然情形没有受影响，没有想要找一个信的人结婚，但我也没有往深处反省认识自己羡慕他们的根源是什么。现在揣摩前段时间找的神话，才知道追求美满的婚姻生活这是被撒但败坏几千年的封建思想种在人里面的生存观点，不是那么容易能完全从心里除去的，还得小心谨慎，得把心用在尽本分和主动追求真理上，接受神更多的审判刑罚，明白更多的真理，才能蒙保守。我也想，我一个人生活都受肉体败坏捆绑，不注重追求真理，不能把自己完全交出来，如果有婚姻，就更难把心投入到尽本分很追求真理上，或许我都没法信神，因我的情感太重。感觉到没有婚姻是神对我极大的保守，很感谢神！ 还想到前不久，我在宗教小组里聚会时，听一个姊妹泣不成声地说，在结婚之前，她以为自己做了很多准备，向别的姊妹学习怎么处理好夫妻关系、怎么把家庭建立好，可是现在每天忙工作、孩子、家里的其他事，被这些缠累，给神的时间很少，觉得再也不能像以往单身时在教会里那么单纯、热心的服侍了，她的哭泣中满了懊悔与无奈。我想这也是神摆设的环境对我的警戒，我们接受神的末世作工时有没有婚姻的状态都是神的主宰，神是根据每个人的本性及需要安排的，若看到教会里其他弟兄姊妹有婚姻生活过得挺好，自己羡慕想追求又不敢，这就是在否认神的主宰、否认神的公义，是触犯神性情的事，只会落在黑暗里痛苦，享受不到圣灵作工带来的平安、踏实。若是真的去找一个人结婚，有了丈夫孩子，和养家的压力，那时就是悔断肝肠也无法挽回。我没有任何缠累地信神、尽本分，得好好珍惜、感谢神赐的恩典啊。 以上个人的认识与经历，不一定能帮助到你，但只要我们真心向神祷告寻求，相信再难解决的问题神都会帮助我们的！因神是信实的！

你好: 你说跟这个弟兄分开了，但从你的观点“觉得自己又不是找很多人瞎谈恋爱的那种，只是跟这个弟兄一个人”来看，你与他分开可能不是心甘情愿，而是迫于神家的规定，怕继续谈恋爱将面临调整本分、甚至失去本分，以后得不着好的归宿与福份，不是因明白神的心意认识到自己里面属撒但的邪恶性情与观点、明白了神作工的宗旨与神公义圣洁的性情不容人触犯而分开的。也就是说你与他的分开不是实行真理满足神、爱神。因此，你不但认识不到你的观点有什么不对，而且还透露的想继续与他交往、发展下去，并埋怨、抵触神和人把你们分开了。你现在要弄清楚你之前跟这个弟兄谈恋爱是不是想跟他结婚？如果你想一边尽本分一边过家庭生活，神家也不会干涉，你可以跟带领工人说，然后顺服教会对你本分的重新安排调整；如果你不想与他结婚成家，想尽好本分满足神，那你与他谈恋爱就是为了满足肉体的邪情私欲，这就是不正当的关系，是人性有问题了。神说：“有些人把与异性接触这事看得很随便，觉得没做出事来就不算什么，有点儿想法、流露点儿邪情私欲都不算什么。这是不是正常人性该有的思想？是不是正常人性的标志？你到结婚的年龄了，接触异性想谈恋爱那就正常地谈，没人干涉，但是有些人他不谈恋爱，看到一个对眼的就勾搭两天，一见到中意的、对心思的异性就开始卖弄了。怎么卖弄呢？挤眉弄眼，或者说话腔调也变了，或者做一些动作、说一些俏皮话显露自己，这就叫卖弄。平时他还不这样，当他有这些表现流露的时候，保证身边有一些对他心思的异性。这类人是什么人？要是说他作风不好，男女界限不清，他也没做什么事。有人说这是轻浮，换个词说就是不自重，轻浮的人不懂得自爱。有些人在日常生活当中有这些流露，但他没影响尽本分，没影响完成工作，这算不算问题呢？有些人说：‘没耽误追求真理就行了，这事有什么可讲的？’这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。人性里少了这两样东西不行，就够不上正常的人性。 ”（摘自《揭示敌基督·第八条 只让人顺服他，而不是顺服神、顺服真理·（3）接触异性时的态度与表现 》）“你要是没那个心志，打算找对象就找一个，两个人就正常地交往，别勾搭别人。如果你不打算找对象，还总勾搭别人，这叫没有廉耻。你得清楚自己选择的是什么，这条路对不对，是不是你该做的。你们能不能守住？（有这个心志。）有这份心志就有这个劲儿，有这个动力，这就容易守住。有些人天生就正派，另外信神之后追求真理走正道，他就没有那份心了，谁勾搭他也不搭理。有些人对这事就敏感，有些人就不搭理这些事，有些人好像也有那个心志，但是到底有没有自己也不清楚。这事你就得正确对待，重新审视，把这事列在正常人性的尊严、廉耻里。没有廉耻跟没人性有什么关系？可以说，没有廉耻就是没人性。为什么没人性的人都不喜爱真理呢？为什么说人具备了人性就能达到追求真理呢？你们说，没有廉耻的人知不知道什么好什么不好？（不知道。）那他做坏事抵挡神、背叛神、违背真理，心里有没有责备？（没有。）他的良心不受谴责，他能走上正路吗？能追求真理吗？脸皮厚、没有廉耻的人麻木，对正面事物、反面事物，对神所喜爱的、神所厌憎的，他里面分不清楚。 ”（摘自《揭示敌基督·第八条 只让人顺服他，而不是顺服神、顺服真理·（3）接触异性时的态度与表现 》）对照神的话，你反省自己的选择到底是什么，若是有一点心志想满足神，不想跟这个弟兄结婚，那你与他发神话交通互相勉励是不是在利用神、利用神的话想达到与他维系关系的丑恶目的呢？若是这样，这里面就带着撒但的诡计，对这个弟兄不是爱而是害，因你们之前就在互相恋，你有难处了跟他说不就是想得到他的安慰，引起他对你的关心吗？这会不会让他分心，陷入到邪情私欲中而影响到他尽本分？这性质是不是在打岔搅扰？ 你说“只是发消息说下最近的情形，互相发些神话勉励，其他的事儿几乎都没说，说的都是本分上的事情，也没有影响到自己的情形，所以就一直没放下……”你在这事上对自己流露的败坏性情没有一点认识，还有这事的性质与发展下去的严重性也没有知觉，你悖逆、抵挡神都没有责备，神因着你的罪已经向你隐藏了，你还说没有影响到自己的情形，这是不是在自欺，是不是很可怜、很危险啊！还有你说“偶尔自己临到难处的时候，还是想要跟他聊聊”从这里看到你心里这个弟兄比神的地位高了，临到难处你想到的不是祷告、依靠神，寻求真理来解决自己的难处，而是想找他来安慰。你对自己的心思意念不会分辨，已经中了撒但的诡计在背叛神、背叛真理了，这不是很危险的事吗？神的话说：“就是说，任何人，跟你最亲的人，最有能耐的人，他都解决不了你人生中的大事，沟沟坎坎，每一天、每一分钟、每一个难处、每一个难关没有任何一个人能代替你，也没有任何一个人能帮你解决，帮你渡过，人唯一的出路就是来到神面前，唯一的路途就是神的话，这就是根本。你们好好地在这里把心安静下来，什么事都别受干扰，别受影响，当然，脱离肉体缠累，脱离世界，从世界中分别出来，不仅仅是形式的事，但是这个形式也很重要。从环境来说，对于这个时代的人，在这样一个邪恶潮流充满每一个角落的时代，人有一个合适的、安静的环境追求真理，追求走人生正道，这对人太有益处了，帮助太大了。所以当你们难过的时候，你得想想你现在是占大便宜了。一说占大便宜了，人就乐了，心里可平衡了，‘别人没得着，我得着了，这便宜我占到了，你没占到’，你总得这么想，往好了想。那是你想出来的吗？其实不是想出来的，事实上就是这么回事。神既然能这么带领你，用心良苦、丝毫不差地带领你到现在，神能负责你的命运，负责你的一切，当然神也能让你连根汗毛都不损失，神会带领人、保守人到这个程度，神爱人、神对人的爱就是这样的。人如果不经历神的话，不在神的话中下功夫，进入到神话实际当中，人不会理解到这一层，人也永远不会体会到这一层。只有人活在神话中了，明白神话的真意了，明白神拯救人的良苦用心了，人对这些就都体会到了，人就不埋怨神了，会感谢神对你的爱，感谢神对你的拯救，一丁点儿埋怨也没有了。”（摘自《末世基督的座谈纪·要达到真实的信得具备什么》）“你有爱就会甘心奉献，就会甘心受苦，就会与我相合，就会为我舍弃你的所有，舍弃你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻，否则你的爱就不是爱而是欺骗，是背叛！”（摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》） 另外，从你写的情形里看到平时可能就不太注重追求真理，或许是因你有特长，暂时还有本分尽；神的性情不容人触犯！如果你不赶紧祷告神，进入真理扭转自己信神走的错误道路，还为肉体安逸、为得福追求，外表上敷衍神家，蒙蔽人的眼睛，欺骗神，私下里还活在儿女情长里，搅扰别人尽本分，这也是在触犯神的行政！若不及时悔改向神回转，神的忍耐也是有限度的，轻则随时可能失去本分，重则还有可能被清除教会，那时后悔也来不及了！因神说：“人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。 有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹跟姊妹不交通，从来不敞开，专门找弟兄交通，这又是什么人哪？难道哪个姊妹都扶持不了你？哪个姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看你是另有存心！有的人总跟异性黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人有败坏性情，没有约束就放荡得厉害，总得有一些东西约束着，让人总想着这些，人的行为就好多了。“（摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》） “处理这类问题，有些教会带领总顾虑，说“把‘狗屎’清理了，那些‘苍蝇’是没了，但是作工作的人不就少了吗？”这个问题好不好解决？这是不是问题啊？（不是。）为什么不是问题？这个顾虑该怎么解决？他们顾虑得对不对？就算顾虑得有道理，觉得无论什么工作，不管技术含量高低，都得有人作，对作工作的人如果要求太严格，能作的人就少了，如果把这些人清了，这部分工作就没人作了，但是再找一拨能作的人来代替是不是容易啊？神家这样的人是不是还是有的？再不济，这部分工作就不作了，减少工作量，有好人就作，没好人这部分工作先暂停，等有合适的人了再作，他们影响不了神家工作。这些人神家不养活，他能作就让他作，他作不了、不适合作就不让他作，取缔他尽本分的资格，这是不是合情合理？神家宁可养活效力者也不养活外邦人，这个原则对不对？（对。）对在哪儿？效力者即便不追求真理，他也甘愿效力，在神家能规规矩矩、老老实实地出力，就算是出力，他也心甘情愿，有忠心，人不坏。最起码人不坏神家才留，才养活，要是人坏还邪门，尽搞歪门邪道，效力都效不好，做效力者都不合格，这样的人是外邦人，神家不留。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十九）》） 建议你看看《信神必须实行的二百条真理》里面的《83 如何与异性交往》，多祷告、揣摩，达到在神的话里对神圣洁公义不容人触犯的实质与性情有所认识，对自己本性的污秽败坏有所认识与恨恶，就能得着神的带领引导，知道如何进入了。还有，我们都是摩押的后代，本性邪恶，陷到情感里要完全拔出来不是很容易的事，这就得需要我们受苦付代价，竭力地去背叛，不给撒但机会。神说：“有时候静下心来正是揣摩真理、揣摩神话最好的时机，那不是联络感情的时候啊！你们一放空、一闲下来就联络感情，总讲心灵感应，这就麻烦，所以你总也放不下。你心里总有它，你总牵扯着，藕断丝连的，这就放不下，你得抽出刀来砍、断，这就放下了。怎么砍怎么断哪？不给它留时机，没事就祷告，读神话，交通，不交通工作就交通神话，不知不觉那个东西就没有了，这都是路途，都是办法。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

你好： 你在替人出主意、发表意见后心里有控告，觉得自己跟外邦人一样，不是根据真理原则说话作事，这是圣灵在里面的责备，也是圣灵开启引导让我们有点认识，接下来就要反省我们是根据哪些天然的好与热心来待人处事的，但要针对具体一个人、一件事所流露的来对照神的话分辨解剖，这样才能到达进入变化。神的话说：“要变化人得有点实际，有点实物、实事、实际的环境让人得着操练。如果只靠过教会生活能不能达到真正的操练？能不能进入实际？不能！进入不了现实生活，就不能把人老旧的作法与生活方式改变，这并不完全是人懒惰或是依赖性强，而是因为人根本没有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模样到底是什么标准。因为以往人都是谈、说、交通，甚至都成了‘演说家’，没有人去追求生命性情变化，而是一味地追求高深的理论，所以今天该改变这种宗教式的信神的生活。针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。……如果没有实际的事，人只在道理上有认识，只是大脑能通得过，这不是变化人的行之有效的办法。谈到操练中长智慧、长见识，这怎么达到呢？只听听、看看、认识认识就长了吗？这怎么能长呢？非得到现实生活当中去认识，去经历！所以说，缺乏操练不行，离开现实生活不行，得多方面注重，在各方面都有进入：文化素质，表达能力，看事能力，分辨力，领受神话的能力，人性的常识、规矩，等等这些关乎人性方面该具备的。认识了之后都得注重进入，这才能达到变化，人认识到了，如果不注重实行怎能变化呢？现在人明白了许多，但是没有实际活出，这样人对神话实质的认识就少。你只有一点开启，得着圣灵一点光照，实际生活中没有进入，甚至你根本不注重进入，那你的变化也就少了。 ”摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》 我想到自己曾有印象比较深的类似的情形表现，为此困惑过，谈谈看是否对你有点帮助：那是刚信神不久，我在教会里接触到弟兄姊妹后，总是很快看到他们言行举止上的问题。一次，我与三个弟兄姊妹配合福音线索，去接待家时没有人在家，就在姊妹家房子后面等，谈见证的弟兄着急，怕福音对象来了我们还不能进家，就来回去前面看姊妹回来没有，还说要找住接待家姊妹旁边的一个不反对姊妹信神的亲戚去找姊妹回。看到弟兄着急的样子，我心里就有想法：怎么神家的弟兄姊妹还没有我之前遇到的一些不信神的人心态好呢。于是，我就跟弟兄说不要着急，别走来走去带来环境，也阻止他去找人。我心里对弟兄有些小瞧，后来他跟福音对象谈时，我看他说话声音比较大，就总是敲桌子提醒他。没多久，我拿起刚灌好开水的暖水瓶，瓶底突然裂开，水全洒到地上，烫红了我的脚背。可我不会反省认识自己，配合下一个福音线索时，我对弟兄还是有看法，觉得他着急不注意环境。福音负责人打来电话时我就把弟兄的情况说给他听，负责人听后，说弟兄着急是他心里有负担，如果不着急事情怎么能尽快办好呢？接着问我脚烫到好点没，并问我是怎么想的，见我没有什么认识就提醒说是不是把自己看得太高了。挂了电话，想到负责人说的话我才意识到是自己有问题，就向神祷告，之后看到神的话说：“人都是没有自知之明的东西，不能认识自己，但对别人却了如指掌，似乎别人做的、说的都在他面前经受了他的‘检阅’，似乎首先经受了他的同意才做出来，因此，似乎就连别人的心理动态他都全然测透。人都是这样，虽说今天进入国度时代，但本性仍不改变，仍是在我前作我所作，而在我后却又开始做自己的独特的‘生意’，但在这之后，来我面前时，却又如另一个人一样，似乎是坦然无惧，面不改色，心不跳，这不正是人的丑态吗？ ”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十五篇》）对照神的话，看到我正是负责人说的把自己看得太高了，是没有自知之明、不能认识自己的人。我总看到弟兄这有问题那有问题，给弟兄提意见让他怎么做、也跟负责人反映情况，是认为我信神时间虽然很短，但心理素质比弟兄好，遇事不着急，会考虑安全问题。后来又看到神的话：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。 ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十二篇》）还有上面弟兄的交通：“性情狂妄的人最爱显露自己，无论在什么场合，临到什么事，他都先露一手发表观点让人观赏、让人佩服，并好揭露别人的缺欠、短处来衬托自己的高明，丝毫不见证神……性情狂妄的人好给人当师傅……”（摘自《生命的供应·谈性情变化》） 对照神的话和上面弟兄的交通，我知道自己很容易看到别人的短处，还总是给别人指缺欠，总发表观点，就是觉得自己比别人好，这是狂妄、自是的败坏性情流露。可与弟兄姊妹接触，我还是很容易看到别人的短处，只是能意识到不对，是狂妄性情，但不知道怎样才能改变这种状况，心里很困惑。后来，看到一个讲道员来教会时总是把一些问题拿出来向大家寻求，还把自己的不足说出来让弟兄姊妹多帮助提醒，她谦卑寻求的态度让我感到羞愧。后来我就问她：为什么我总是很容易看到别人的短处呢？她说那你看到别人的短处的地方是不是就是你的长处呢！我就想：是啊，我看别人短处的地方那就是我认为自己比别人好、比别人强的地方，那就是我的长处了；可我信神时间不长，也不明白真理，这个长处肯定也不是因明白真理得着的啊！于是，我就回想，想到我看到别人的短处都是在外表行为上不合符自己喜好的，比如有的人说话声音大、性子急，有的人说话没有望着对方，脸上没有笑容，有的人动作粗鲁、有的人懒惰、不讲卫生等等。想到这些都是我在外邦世界学来的外表的礼节、修养来衡量的，这些我外表再做得好、让人看了再得体也不是真理：以往我受学校的教育和社会的熏陶追求做一个成功人士，看了各种书籍提高自己的修养、思想境界、也参加一些所谓的“先做人后做事”的培训人际交往、提升心态方面的课程等，把我”退一步海阔天空，忍一时风平浪静““小不忍则乱大谋”“人过留名、雁过留声”等撒但的生存法则当作了真理，用外表虚假的行为把自己包装成让人认可、称赞的人，是为了自己扬名的目的；而弟兄姊妹没有像我这样受了这么多刻意的培训，他们的言行里流露的是性格里真实的东西。想到这些，我感到很蒙羞，无地自容！之后看到弟兄姊妹这些方面的问题就能正确对待一些了，有时心里即使产生一些看法，情形正常时就能分辨是自己的问题，很快就消除了。记得一次聚会前，一个没有文化的老姊妹突然伸手在我脖子上摸一下，问我怎么了？我感到不舒服，心想：怎么这么唐突，没有礼貌，直接伸手来摸我的脖子！但很快想到老姊妹平时的交通与活出中看到她心很单纯，明白多少就实行多少。她看到我脖子上被蚊子叮咬后起的一个大红点，她伸手摸的举动很单纯，是出于对我的关心。想到这，我不但能正确对待老姊妹，心里还感觉到很亲切。 之前我在这方面明白进入的比较浅，后来看到神说：“神要求人的做人标准是什么？是做伟人，做名人，做超人，还是做高尚的人，做有道德水准的人？或是做有文化的人，懂得‘五讲四美’，讲文明、讲礼貌、讲卫生？这些是不是正常人性活着的标准？（不是。）那这些与真理有没有关系？与做人有没有关系？很显然没有关系。那神所要求的做人的标准是什么？有人格，有尊严，有良心，有理智，有顺服神的心，有爱神的心，最终是要人敬畏神的心，这是最重要的。所有这些人能达到的都与真理有关。如果人能达到这些了，那这个人是一个什么样的人？（真正的人。）在神那儿怎么定义‘真正的人‘呢？有真理实际的人在神眼中就是真正的人。神对真正的人定义的标准除了能遵行神的道——敬畏神远离恶之外，就是做一个有正常人性的人，这个正常人性就是具备真理，进入真理实际。你们说，神对人的要求高不高？（不高。）这些都是正常人能达到的，都是正常人必须具备的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·只有实行真理才能明白真理、得着真理》）对照神的交通，有了更清楚的认识和明确的做人原则与方向：明白了以往在世上我学的那些做人的标准不能活出正常人性，只有按神要求的标准做人才能活出正常人性，才能做一个真正的人！ 另外，前段时间我摸底时接触到弟兄姊妹后，在他们的本分上我也爱发表观点，提建议，说完心里也有控告，想到我没有在教会里，对神家的一些原则不清楚，我的看法没有真理原则为根据，是凭着自己的意思说，弟兄姊妹没有采纳我就感觉丢脸。之后祷告反省，看到一段神的话：“到有一天，你觉得没有归宿、没有得福的欲望人活得更轻松、更自由，整天为那个目标追求太累了，得多做不少事，多说不少话，而且多累不少心，你觉得那么活着不合适了。你把大把的时间、大把的光阴都浪费在那些事上了，你露了很多丑、丢了很多脸的原因就是得福、归宿在你心里占据太重要的位置了，把你捆绑得太严重了。到有一天你从那里走出来了，你就能放下一些了。什么时候能彻底放下呢？这得随着生命进入的不断进深才能够逐步地放下。”（摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）看到神的话很扎心，感觉就是神在审判我的所作所为。回想我在以往和现在提建议、发表观点的事上多数是凭着天然的好心与热心，想让人看到自己是有负担、有责任心的人，做事的存心目的不纯，不是寻求真理原则、存着敬畏神的心为实行真理满足神而做，因此出了很多丑，丢了很多脸。我琢磨为什么我看了神那么多揭示、审判人追求得福的不对存心的话，而且也经历了神很多的显明、管教责罚，甚至因此作恶打岔搅扰了神家工作，触犯神的性情，受到神的惩罚被开除了；明知道是错误的、不正当的追求，是神厌憎、恨恶的，我还是不能完全放下自己的存心目的呢？想到主要是受无神论、唯物论的教育熏陶、洗脑的苦害导致的，没信神时就凭“多劳多得”这一撒但的唯物论观点为生存原则，觉得只要多做就能多得：得到人的夸奖、也能得到物质的享受；信神后还是受这一撒但的观点支配，在神家尽本分觉得做的工作多就能得到人的称赞、得着神的赏赐，就能换取神的祝福与好的归宿，这是把唯物论的观点强加在神身上，是在谬解神的公义！有了这点认识，之后我看到弟兄姊妹配合的本分想发表自己的观点、看法时就有意识的先想想自己的存心目的，若发现有想让人高看的存心的话就不说了，这样说的话少一些，但感觉到说出来的话对人、对本分有点益处了。我知道自己本性里的东西太根深蒂固了，还需要不断地经历神的作工，接受神话的审判，对自己的撒但本性有更多、更深的认识，背叛撒但、实行真理的时候才会增多。 因你没有具体说都是关于哪方面的事，我这点经历认识可能与你的实情不符合，不一定对你有帮助。你问的”我该怎么进入？怎么改变呢？“这是涉及到生命进入，提供一段神的话供参看揣摩，看你是否能在神的话里找着实行进入的路途。神的话说：“追求生命进入，得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行举止、心思意念，掌握自己的情形，然后对号入座，寻求真理，在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形，常常来到神面前向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通，寻求进入真理实际的路途，寻求真理原则，最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情，是不是神所喜悦的，自己实行的路是否准确，自己省察出来的情形是不是对号入座了，对得准确不准确，合不合乎神话，合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形、这样的光景当中，逐步地，你对有些真理、对自己的实际情形就有基本的了解了。人对这些情形，对各方面真理有基本的了解了，人里面就充实起来了，就富有了，就不再是那么麻木痴呆、贫穷可怜了。“（摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

重新做人： 你好，你说”有的时候当面临一些环境，一些事情上是会有一些实际难处，有时候弟兄姊妹不了解自己的一些难处，被指点被对付之后，先把弟兄姊妹的指点帮助接受过来，难处那些就不说了，可能还是情形的问题，而且这个时候再说难处，会不会让别人觉得自己没有接受对方的指点，然后当别人指点帮助的时候就只是听着，心里也接受，但一些实际难处病并没有太多路途。“从你这些表述中不能完全清楚你的难处的背景和情形，就我看见的谈谈： 一、可能是带领工人没有做实际工作，在你本分有难处时，没有与你沟通了解实际情况，看问题的根源是什么，也没有实际地参与本分，共同找到尽本分果效好的切实可行的路途来维护工作的顺利进展。如神的话说：”假带领眼瞎，看不见这些问题，他认为只要工作有人作着就行，至于作得好坏不用管。他就不知道，凡是工作中的薄弱环节就应该经常打听，经常去看、去扶持，甚至亲自督战、参与，亲自辅导工作，一直扶持到这些人能明白真理，走上正轨，有合适的负责人了，才可以不用太操心了。但假带领不会这么作工作，看不见这是工作，所以在他负责的工作范围内，什么工作、什么人都同样对待。在工作的薄弱环节上，没有合适负责人的地方他也不多去，也不亲自辅导、参与具体工作；有合适的能担得起工作的负责人的地方，他也不去检查、辅导工作，也不参与具体工作，更不学习人家的长处。总之，假带领就是丝毫不作具体工作。无论哪项工作，他认为只要人员都到位了，负责人也选出来了，那就万事大吉了，就没他的事了，跟他没关系了，只要一段时间去聚个会或者有事打个电话就行了。假带领就这样作工作，还觉得自己作得不错，还挺佩服自己，“哪项工作都没事，人员都安排齐了，也都有负责人了，我怎么这么会作工作，这么有才呢？”这是不是不知羞耻啊？眼瞎、心瞎到这个程度了，什么活儿都看不见，什么问题都发现不了，有的地方工作都瘫痪了，他还乐在其中呢，还觉得这个地方的弟兄姊妹都是年轻人，都是生力军，尽本分就像一团火似的，肯定能作好工作。其实，这些年轻人什么也不懂，什么也不会做，个别人虽然懂点业务，但是做什么都不像样，都没有原则，做什么都得修改，得不停地返工。工作当中漏洞这么大，这些人员不明白的东西这么多，需要交通的原则、需要辅导的事情、需要解决的问题这么多，假带领就是看不见，什么问题也发现不了，还以为自己不错。 “（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　五》 ） 你可以结合神话对照带领工人一惯的表现分辨，看是不是都是这样不解决工作中的实际问题，如果是这样，一方面根据真理原则提点帮助，同时也给上层带领工人反映情况，让其掌握了解情况，这样才能得到帮助的机会，使工作中难处尽快得到解决，不至于工作受拦阻。 二、可能是你为了维护自己的名誉地位，只是表面接受对付指点，让人看到你是一个接受真理的人，心里却没有真正接受反省自己是不是存在被对付的这方面情形，所以就不想着去下功夫进入真理解决，若不扭转自己的情形与态度，难处就没法解决；还可能是你接受了对付，反省不是自己的情形与态度问题，而主要是因技术、或不明白真理等原因而解决不了难处，影响到本分的果效。这时怕说出来会被说是不接受真理，这是你为了维护自己的利益而怀疑别人。若是这两种情形那就是诡诈的败坏性情流露，这就得借着实行做诚实人的真理才能解决问题。神的话说：“外表上自己认为能说的都跟别人说了，但背后有所保留，涉及到自己脸面、利益的东西你认为绝对不能说，跟谁都不能说，跟父母也不能说，绝对不说。这就麻烦了！你以为你不跟人说，神就不知道吗？人嘴上也说神知道，但是心里从来感觉不到神知道，从来不会意识到‘神知道这一切，我心里想什么，虽然我没流露出来，但是神在暗中鉴察，神绝对知道，我不能隐瞒神，所以这事我必须得说出来，跟弟兄姊妹赤露敞开地交通，把我的想法、我的思路拿出来跟大家说说，无论它是好的还是不好的，我不能弯曲诡诈、自私卑鄙，我得做诚实人’，要是能这么想，这是对的心态。……人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的看法这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。“（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）“你实行做诚实人，有时候丢了脸面，挨了对付，甚至受了责备，但是你心里得来的是踏实、平安，“不管我是挨了对付还是被撤换，我心里是踏实的，我做诚实人我说的都是实情，我应该挨对付，应该担责任”，这些情形是正面的。” （摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》 ）“你冲破肉体辖制这一关，能顺服真理就释放自由了，这样活着不光人喜欢，神也喜欢。尽管你有时还能做错事，有时还能说谎，有时还有个人的存心、私心，或者还有自私卑鄙的作法、想法，但是你能接受神的鉴察，把自己的心，把自己的实际情形、败坏性情都拿到神面前亮相，你就有了正确的实行路途。你实行的路途对，你前面的方向对，你的前景就是美好、光明的，这样你活着心里就平安，灵里就得滋润，就感觉充实、享受。如果冲不破肉体辖制这一关，总受情感、撒但哲学辖制，说话做事总是鬼鬼祟祟的，总是见不得光，这就是活在撒但权下的人。”（ 摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》 ）如果我们不敞开说实情，就没法解决问题难处，本分达不到果效，损失的是神家的利益。维护自己的脸面地位，心是向着撒但的，就会活在黑暗中，受辖制，不得释放；但哪怕脸面受损失，不被人看好，能把实情说出来，就是为了神家利益，不耽误本分的进展与果效，心是向着神的，就能活在光明中，心里能享受到平安踏实。 你自己的问题如果寻求真理解决了，那你说的“有些人能感觉性情、态度上有问题，当对方抛出一些难处的时候，就不知道该怎么去对待，感觉还是对这方面真理不透亮，”这个问题也就知道如何解决了。建议你琢磨一下：你跟进的对象的性情与态度你自己身上是否存在，有没有用自己的经历带领他们进入真理解决？他们的难处是属于哪方面的，你自己是否有能力解决这些实际问题？是否认真负责地帮助过他们？若自己解决不了是否向上层寻求过？对付你的带领工人和弟兄姊妹身上存在的问题你自己身上是不是都存在？ 因我明白的真理有限，对你的实际问题背景了解的也有限，以上谈的不一定对你有帮助，建议你把自己的情形、难处都向神祷告，愿神帮助你明白要学的功课与该进入的真理原则；同时也跟带领工人敞开，在神和人的面前都实行做诚实人，相信神会开启带领你，找着解决你实际难处的路途。

你好: 从你说“带领对我工作能力头脑素质，也是认可的，评价自己还算是比较高，处理事情上看不透的，我也能主动寻求带领，综合参考他们对这件事情的看法，前后利弊都考虑，不会单干。尽本分这一年期间没有出现什么大的问题。……有些弟兄姊妹也觉得我工作能力强，分辨也具备一些，头脑素质也可以，临到事情有自己的观点不会随风倒，看见带领哪里做的不合适的我也能提出来。……我觉得自己在这么下去就是敌基督道路了。“这话里看到你尽这一年的事务本分只是在出力，即使你在处理的事情上看不透,向带领寻求，对带领做的不合适的也能提出来，但都只是专注把事做好，并没有在真理原则和明白神的心意上寻求进入，这样尽本分就跟保罗一样，对神的性情实质、对自己的本性与所走的错误道路没有认识，达到的后果就是迷惑人，让人高看，走的就是敌基督道路。如神说：“信神只想出力，出卖自己的劳动力，出卖自己的技能，尤其是神家交给人一项事务性的工作，大多数人都是带着这样一种观点去做，就只是出力，有时候是动动嘴，有时候是动动手使把力气，有时候可能是跑跑腿。为什么说凭着这些东西活着是出力而不是实行真理呢？神家交代给他一个任务，接到这个任务之后，他就想着怎么做能把这个任务尽快完成，好到带领那儿去交账，让带领夸他。他也可能还列出一条一条的计划，外表看着也挺认真，但是他只注重把这个事做完，做给人看，或者做的时候也给自己定一个标准，怎么做能够达到自己心里高兴、满意，达到他所追求的完美的程度。不管他怎么制定标准，只要是与真理无关，不是在寻求真理，明白、确认神的要求之后去做的，而是抱蒙做的，稀里糊涂做的，这些都属于出力，这就是一厢情愿地凭着自己的头脑、恩赐或者才能、技巧去做事。这么做事的后果是什么？也可能事做成了，没有人挑出什么毛病，你自己也很高兴，但是在做这事的过程当中，第一你不明白神的心意，第二你没尽心、尽意、尽力，你的心没尽到。如果你寻求了真理原则，寻求了神的心意，这个事你做的就能达到九成，而且你也能进入真理实际，能准确地明白你做的合神心意。但是你如果不用心，稀里糊涂地做了，任务是完成了，但做得怎么样你自己心里不清楚，你没有标准，不知道这事做得到底合不合神的心意，合不合乎真理，所以说，凡是尽本分存在这种情形的统称两个字——出力。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》） 你说“最近我反省到自己临到事情心理会流露见证自己的东西，反省过程中表现是常常见证自己，”从这里看到你开始反省自己的败坏流露，这是在往生命进入方面琢磨了，在开始扭转了。如神说：”如果效力的人什么时候能务正业，能注重性情变化，认识到自己原来也有败坏性情，也狂妄，不能顺服神，这样下去不行，什么时候能想起这些事了，这就开始扭转了，性情变化就有希望，蒙拯救有希望了。要是什么时候都想不起这些事，光知道干活，就认为把手中这些活儿干完就是完成神的托付了，出完力了就认为本分尽好了，从来不想神的要求是什么，真理是什么，自己算不算顺服神的人，从来不琢磨这些事，就这样对待本分能不能蒙拯救？这就不能了，都没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正轨，没与神建立正常的关系呢，在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力，神也看顾保守，但不打算拯救，神对他也不对付修理，也不审判刑罚，也不试炼熬炼，只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些人知道反思了，听道听明白了，‘信神原来是这么回事，那我得追求蒙拯救，我要是不追求蒙拯救，光满足于效力，那就跟信神没有关系了’，琢磨琢磨，“我有哪方面的败坏性情呢？这败坏性情到底是什么？不管怎么样我得先顺服神哪！”这就涉及到真理，涉及到性情变化了，这就有希望。“（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 你问“我该在接下来的本分上怎么注重自己的生命进入和高举见证神呢？”这方面找了两段神话提供给你揣摩进入，神的话说：”你们每天尽本分是不是在经历神的作工？临到问题有没有祷告神，能不能寻求真理解决？这关系到生命进入的问题。如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题，那就跟信神没有关系。无论尽什么本分、办什么事，你得琢磨你做这个事涉及到哪方面的神话，自己有哪些想法、观点或者不对的存心，这些都是人的情形里所包括的。人的情形里包括什么？人的立场、态度、存心、观点，还有一些哲学、逻辑以及知识的东西，总之，这些都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。临到一个事，首先你得省察自己的观点是什么，这是第一步，第二步就该省察这个观点是不是正确。那正不正确该怎么衡量？一方面是用神的话衡量，另一方面是根据做这类事的原则，比如说神话明确要求的，神家的工作安排、规定或者神家的利益，用这些来衡量这个观点是否正确，这就是衡量的标准。“（摘自《末世基督的座谈纪要·人对神该有的态度》） “人因着什么跟从神？因着神的话语！神的话语奥秘无穷，而且能够打动人的心，能揭示人内心深处的东西，使人能知道以往的事，能看透今后的事。所以说，人因着神的话而受苦，也因着神的话被成全，人是在这个时候才跟从神的。在这一步人就是接受神的话语，不管被成全也好，受熬炼也好，关键还是神的话语，这就是神作的工作，也是人今天该认识的异象。“（摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》） 神末世道成肉身就是用话语作工拯救人、成全人，如果我们尽本分只是把事情做好了，但这个过程中没有根据神的话对自己的撒但本性与对神的性情实质等有认识，那就没有生命进入，也谈不到高举见证神。 建议你把自己现在反省到的和想要寻求进入的问题难处真诚地带到神的面前，求神帮助引导你进入相关的神话真理，还建议看看《信神必须实行的二百条真理》中《117　尽本分与效力的区别》，同时也与弟兄姊妹和带领工人敞开自己的流露，这样或许从他们那里能得着更多对自己的不足、缺少的认识和生命进入上的帮助。

悔改的心，你好： 你说“可是自己尽啥本分都很害怕自己配合不好，就不敢去接本分，自己心里就很害怕”，你没有把害怕配合不好本分的原因或背景写出来，不知是因你之前尽本分没有果效或有打岔搅扰耽误神家工作，临到对付修理、被调整或被撤换本分之后产生的害怕，还是看到别人本分没有尽好，被调整、被撤换你就害怕。不管是哪种情况的害怕，都是因我们本性太狂妄，不追求真理，不接受自己“不行、不能”这个事实，不顺服神对我们的显明，因此，不会为得着真理而祷告神，反省认识自己的败坏和缺少，而是凭“一朝被蛇咬，十年怕草绳”的撒但毒素在防备神。神的话说：“人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六篇》）我们害怕是没有识破撒但的诡计。神末世的作工就是为把我们这些被撒但迷惑控制的人彻底从它的埋伏圈里拯救出来，撒但特别阴险邪恶，围在我们的身边无孔不入，只有忠心尽本分才能得着神的看顾保守，神的话说：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救……撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的‘心志’也将被污鬼吞吃变为‘悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。 ”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》）从你现在的情形看怕本分尽不好就没有了前途归宿，并不是为了在尽本分的过程中追求真理满足神，我们为自己的肉体利益考虑，就给撒但留了可趁之机，肉体是污秽的，越考虑肉体，撒但越得寸进尺，撒但在我们身上作工的后果就是人越来越消极，越来越黑暗。只有借着祷告，我们的心向神回转，不为肉体考虑，而是真心为满足神尽本分，才能得着神的带领引导，蒙神保守，不受撒但的捉弄。神说：“人得把良心的功用发挥出来，得凭良心尽本分。咱们活这么多年，神给了多少恩典，咱们活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了咱们这一口气，咱们应该用心，竭尽全力把本分尽好，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神，羞辱撒但。你如果有这个心，没有个人的小私心，没有个人的存心，不给自己留后手，不耍小心眼儿，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想、你的存心、你内心深处所想的、你每天所考虑的，神看到你的内心就会开启你。就一点小事，如果神不开启你永远没有灵感，没有灵感你在这方面就突破不了，凭着人的头脑、智慧、素质有很多东西就是几百年甚至上千年人类都突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》） 在这方面我有一点经历体会：前段时间我在教堂摸底时接触到弟兄姊妹，看到他们都忙碌着尽本分，我不知道如何配合才不会打岔搅扰；还有，看了神揭露解剖有敌基督本性实质的话，对照我自己的所作所为、所思所想就是这一类人，觉得我就是神说的被淘汰不能蒙拯救的对象，心里难受，软弱，但知道这情形状态是我自己有问题不是神揭露的有错，可我不知到怎么从神揭露、定罪我是敌基督本性的人的话与已被定性敌基督开除的事实中来认识神的爱与自己该要认识与进入的真理；同时身体有病几个月没有完全回复，不知道还有哪些功课没有学到，早上醒了躺在床上起不来，想背叛也背叛不了。在这些问题上总琢磨，想明白神的心意，可即使祷告、看神的话也不能明白，劲起不来，尽本分的积极性也没有了，看到自己的情形，心里就有些着急，担心自己是不是没有圣灵同在了。一天，看到神的话：”我现在所说的平安、喜乐与你所认为、所领受的并不是相同的。以前你认为平安、喜乐就是整天高高兴兴的，一家人没病没灾，心里面总是乐滋滋的，没有一点忧伤之感，不管个人生命程度如何，里面总有一种说不出的喜乐，再加上工资提升，儿子刚考上大学，想想这些事你便祷告神，看见神的恩典太大便高兴得合不拢嘴，不住地感谢神。这样的喜乐、平安不属于真正的、圣灵同在的平安喜乐，而是你肉体得满足的平安喜乐。今天是什么时代你应明白，不是恩典时代，不是让你求饼得饱的时候了。你或许会因着你的家庭万事如意而喜乐万分，但你的生命却是奄奄一息，这样，不管你多么喜乐都是没有圣灵同在的。要获得圣灵同在也简单，你把你当做的都做好，把人的本分、人该尽的功用都尽好，而且能够装备你所需要的东西来补足你的缺少，你总对自己生命有负担，而且因着对一个真理透亮或对今天神的作工能明白而高兴，这是真正的圣灵同在。或有时因着碰着你不知怎么经历的事或所交通的真理不透亮而着急上火，这证明你有圣灵同在，这是生命经历中常见的情形。你得明白有圣灵同在与无圣灵同在到底是什么区别，不要把这个看得太简单了。 “（摘自《话在肉身显现·实行 四》）揣摩着神的话，才发觉我之前对这段神话一点也没有进入。因我没有孩子，信神后就没有上班，也没有跟家人一起住，跟神话字面意思对不上就觉得自己不是追求求饼得饱的人，认为我接受神的末世作工就从恩典时代里走出来了，就是有圣灵同在的人。因此，对自己因肉体利益得满足后的喜乐平安没有分辨，当作了有圣灵同在，对因临到事不知怎么经历或因在神话上不明白神的心意而着急的情形又认为是没有圣灵同在，活在担心害怕中，误解神的心意。看到我本性狂妄，对神的话不当回事，把真理看得太简单，不用心揣摩神的话，以为看懂了字面意思就是得着了真理。事实显明我对圣灵不认识，不会用真理来解决自己的情形，字句道理却一大堆，跟别人交通说那么多要认识神之类的话，我真是太不知羞耻，像跳梁小丑一样太恶心了！看到自己的丑相感到蒙羞，但同时也感谢神的开启引导，让我明白因在临到的事上不知怎么经历和关于神揭示敌基督实质并定性的话上不知怎么认识神的爱而着急是有圣灵同在的情形。我能在神的话里认识并扭转之前的错误观点，心里多了一份踏实，不着急难受了，也有信心在这些问题上继续等候、寻求神的开启，我知道这是圣灵作工到达的果效。如神说：”你着急上火，但是圣灵为什么不作？虽然你着急上火，但是圣灵为什么不作？可能你里面有一种情形是不对的，你是抵触的。用什么抵触呢？你持守一种观点或者一种观念，神不作，由着你，等你什么时候意识到这个观念、观点是错的，在这个基础上圣灵才会作。“（摘自《揭示敌基督·第八条 解剖敌基督只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）3．解剖敌基督作工作不允许别人插手、过问、监督》） 情形扭转一些之后，我看神的话就有了感动，能把自己的情形与难处都向神诉说，借着开启引导，根据自己心思里流露的想法吃喝相关神话，对神的实质与神的心意明白一些了，对自己的本性与实质也有了更真实的认识，接受自己被撒但败坏至深这个事实的心也更真实一些，里面的劲也起来一些，背叛肉体也不觉得那么难了。虽然在我与弟兄姊妹的配合上还是不完全明白该如何做更好，但愿意存着顺服神的心，从弟兄姊妹的交通与尽本分的配合中我有了些收获，摸索着尽自己的所能与他们配合，也看到了一些果效。借着这段时间从消极情形里走出来的经历体会，我对神成全人的作工有了一些更实际的认识与领会，愿意接受神更深、更多方式的刑罚与拯救。如神说：”神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。 “（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》） 以上我谈的不一定能帮助到你，因从外表看我们的情形类似，但在不同的环境背景下神根据我们个人的需要，要成全变化、补足给我们的相应真理会有所不同。所以，建议你把自己的难处、情形完全向神诉说，愿神帮助你，带领引导你从神的话里走出来。还有，现在《信神必须实行的二百条真理》这本书把我们生命进入的需要分得很细，只要我们有寻求真理、实行真理的心，不管我们哪方面的情形难处，都能从中直接找到相对应的神话真理吃喝，得着实行进入的路途。 最后再分享两段神的话共勉： “神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露，就认为‘我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！’这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？你这么消极最容易让撒但钻空子，撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。……神对待人是公义的、公平的，神不看你之前怎么样、你现在身量大小，就看你的追求、你所走的道路。你千万别误解神，说‘神拯救的人怎么还能这么败坏呢？怎么还能说谎呢？这样的人神不拯救’，恰恰相反，神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类。神怎么不说拯救天使呢？神有没有说过神拯救的是在真空里活着的人？神没说过，神从始到终一直就说，‘我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类’。那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解得解决，那是你的观念、想象。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会，给你时间，让你明白真理，让你进入，让你实行，让你一点点地明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。但是神最厌憎的是什么人？就是听完真理明白了也不实行，而是顽固地对抗，用自己的办法跟神较量，糊弄神，神不喜欢这样的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》） “追求作王掌权这条路对不对？（不对。）那人应该怎么对待？在这事上应该明白什么真理？评判一个人的实质、行为到底是什么，那是由神来决定的。神评判这一切是根据什么？根据真理。所以，一个人的结局、归宿不是根据人的意愿决定的，也不是根据人的喜好与想象决定的，最终这件事的决定权在造物主那儿，在神那儿。在这事上人应该配合的是什么？人只有一条路可以选，追求真理，明白真理，听神的话，达到蒙拯救，最终人才有好的结果，才有好的命运，与之相反的，那人的前途命运会怎样就可想而知了。所以在这件事上，你不要看神给了你什么应许，神对人类的结局是怎么说的，神给人类预备了什么，这些跟你无关，那是神的事，你抢不来，你要不来，你也换不来。作为一个受造之物，你该做的是尽上你自己的本分，全心、全意、全力地做你该做的，剩下的关于前途命运的事，以后人类归宿的事，那不是你能决定的，这事在神的手中掌握，这一切都由造物主来主宰、来安排，跟任何一个受造之物都没有关系。有的人说：‘跟我们没有关系，为什么要告诉我们呢？’虽然跟你们没有关系，但跟神有关系，这事只有神才知道，只有神才能说出来，只有神有资格应许给人类这些。神知道神就不应该说吗？你不知道你的前途命运是什么还要追求前途命运，这就错了。神没让你追求这个，神只是知会你一声，如果你错误地认为这是神让你把它当作追求目标，那你就太没理智了，你就不具备正常人性的思维了。对于神的所有应许，你知道就行了。你得承认一个事实：无论什么样的应许，是好的、一般的，还是人喜欢的或者人不太感兴趣的，都由造物主来主宰，来安排，来定规。只有按着造物主所指定的正确的方向、路途去走、去追求，才是受造之物的本分与义务，至于最终你能得着什么，你在神的哪个应许当中有份，这一切都根据你的追求，根据你所走的道路，也根据造物主的主宰。这话是不是说明白了？那这些话是有助于你们的野心与欲望得到满足，还是有助于你们能走上正确的人生道路？（有助于走上正确的人生道路。）所以有正常人性理智的人，喜爱正面事物、喜爱真理的人，他听完这话不但不失望，还能坚定信心追求真理，接受神的拯救。而那些没有正常理性，一味地就要追求得福、追求利益、追求满足野心与欲望的非正常的人，听了这话之后可能就没劲了，对信神就不感兴趣了。当然还有一部分人听完这些话就不知道该怎么信了。人明白真理是不是很重要？真理是不是更能够让人走正确的路途达到满足神呢？（是。）真理才能使人蒙拯救，你不明白真理，那在蒙拯救的道路上你就要常常走弯路，受亏损，严重了到最后也只能做个效力者，充当效力者这样一个角色，最终不能成为一个合格的受造之物，这是很可悲的事。 ”（摘自《揭示敌基督·敌基督如何对待效力者 》）

　　 你好，从你说”最近我进组长的本分一个月，负责人也说组长不能当脱产干部尽本分果效也要达到中上等，“和你后面的说话中看到你对待本分不是从神领受，认为是负责人在要求你怎么做，达到什么果效，你没有看到这是神给你的托付，没有根据神的话来对待尽本分。因此，你认为自己的抵触是对人安排的不满意，不觉得是在抵触神的主宰安排，是在与神对抗。神说：”怎样对待本分的态度是对的，是有真理的表现？首先，你不能分析这个本分是谁安排的，是哪级带领让作的，得从神领受。另外，不管尽什么本分，你别分高低贵贱，你要是说“这虽然是神给的托付，是神家的工作，但是做这个有点让人小瞧啊，露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这叫什么本分哪？这本分我不能领受，这不是我的本分。我该尽的本分必须得是人前露脸，人后还得留名，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸”，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不能真实地接受，这里面有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。对待本分的态度：第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该做的接受过来；第二，别分高低贵贱，别管是什么性质，是人前还是人后，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。“（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》） 　　从你的流露中看到我们太宝爱自己的肉体、本性太诡诈，对神没有忠心，尽本分只想按着自己的意思来，只想肉体安逸，本分多一点，需要多花点时间、多付点代价就不愿意了，怕肉体吃亏。神恩待你，给了你特长，让你担更多的担子这是神的高抬，也是神根据你生命进入的需要为你安排的环境人事物，这些本分临到就显明了你贪享肉体安逸、显明你对神没有忠心，神是要拯救你脱离撒但的权势，能逐步把心交给神，得着神的洁净。如果我们因着自己的肉体得不着安逸享受而拒绝神的托付，那性质就是背叛神。神的话：“业务方面、能力方面这是根据工作经验，也根据个人素质，这都是其次，最重要的是人的心得正，做事得能花费，肯付代价，得有忠心。现在你得知道你尽这个本分是接受神的托付，这是见证神工作当中的一部分，你别小看这事，你不把这事当作一回事，以后还能有这机会吗？人一辈子能有几次这样的机会啊？你有点特长，神给你这个机会，让你尽上本分，这是不是神高抬，神看得起你啊？……神作这么大工作拯救人，在神的作工当中，神看中你了，给你点本分，让你配合神的工作，让你担点重要责任，你总撂挑子，耍滑头，不负责任，没有忠心，神会祝福这样的人吗？神不会祝福这样的人，相反会厌憎这样的人。本来人也不配作这工作，这是神破例高抬，但人还不往好道上走，这样的人没有人性。“（摘自神的交通） 　　”有的人尽本分当面答应得挺好，过后却不办实事，他心里觉得，‘如果按原则办事太麻烦，人还累，还消耗时间，得多说不少话，为了省事我得这么办，大家不同意也得听我的，我说了算！’这是什么态度？奸猾。当时答应的时候貌似诚恳、忠实、老实、敬虔，而且能够接受别人的意见，也能接受真理，办事的时候就不是这样了。为什么变了呢？他的态度怎么一百八十度大转弯了呢？是什么促使的？他觉得这样做肉体太受苦了，太麻烦了，就不愿意了，不甘心了，当时发的誓言或者答应好的都无所谓了，是不是按真理原则办事也无所谓了，满足自己的肉体最要紧，这成第一位了，神的托付放最后了，不当回事了。这是不是负责任的人？是不是有诚信的人？是不是喜爱真理的人？还有的人办事，当面说保证能办好，让人放一百个心，办事的几条原则也记住了，但一去办事就出现问题了。一开始他心想：‘这事要是这么办，自己得吃点亏，脸面得受点损失，会让人瞧不起，自己的虚荣、脸面、地位、尊严得受到挑战，甚至要想办好这事得费很大力气，花很多心思，说不定几天几夜吃不好睡不好。这次得使使劲，得卖点力气，咬咬牙一挺就过来了。得按真理原则办事，自己的脸面、名誉先不管，先维护神家的利益。’两天过去了，他一照镜子，‘我怎么这么憔悴呢？这两天把我累得都瘦了。不行，不能这么做了，这么做吃亏，我得找一个捷径，既能把事办成，我还不受苦，最后还能糊弄过去，蒙混过关’。之后他再做事也不努力了，也不争取神家的利益不受损失了，就想‘顺其自然吧，我自己的利益不受损失就行了’。态度是不是变了？有没有忠心了？（没有。）没忠心了，尽本分还能尽心吗？还能尽力吗？爱自己的心出来了，自己的利益要受到威胁了，他就不干了，觉得真理再对也没有自己的肉体不受苦要紧，什么也不能大于自己的利益，一旦有一个事能损失自己的利益，这个事就应该放弃，这是他做人的最高准则。这是不是负责任的态度？这是不是要走歪道了？是不是就要干坏事了？在人看，这人没日没夜地把工作作完了，作得挺好，在神那儿怎么看？神纪不纪念人这样的行为啊？神鉴察不鉴察人这样的心思意念？（鉴察。）神鉴察到什么了？神鉴察到了人尽本分讨价还价，鉴察到人心诡诈、邪恶，做事贪图肉体利益，不喜爱真理，厌烦真理。那人自己能不能感觉到这些？（感觉不到。）为什么感觉不到？人里面赖以生存的东西是撒但的败坏性情，人的实质就是撒但的实质，人靠这些东西活着，维护自己的脸面、地位、尊严、肉体利益已经成性了，所以让人实行真理，按神的要求、按真理原则办事，维护神家的利益，让人顺服神，绝对地听神的话，按神的意思做，按真理要求标准做，在人那儿就很吃力，很费劲。“（摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》） 　　你说：”当上层带领抠工作看到很多细节自己没有跟进到位，我心里也不好受，也想尽好本分，可以两面兼顾我觉得有点吃力，今天负责人告诉还让我在负责代培外国的弟兄姊妹，4面兼顾，我心里很抵触这样的环境，一直不想说话。“从这话里看到你抵触这个环境还可能是之前带领抠工作发现你工作上没有做到位的，你没有正确对待，不接受带领的提点。我们以前没有尽过这方面的本分，缺少工作经验，肯定就会有做得不到位的地方，神给我们本分就是在给我们操练的机会，来补足我们的缺少。带领发现指点出来是在帮助扶持我们，我们应该赶紧把没有跟进到位的地方去做好，同时进入真理反省认识自己；可你没有接受真理的态度，不承认自己不会作工作，还在为维护自己的名誉地位讲理辩解，认为不是自己不能做好，是自己太忙没有时间和精力去做好。因此，当负责人又给你加本分，你怕本分多了做不好又被带领提点，心里就抵触了。从这里看到你想拒绝本分，甚至想撂挑子不尽组长的本分，不是你不喜欢地位，而是你太宝爱名誉地位。你尽组长本分一个月，就显明了你这么多的缺少和败坏，如果我们信神的观点对，是为了追求认识自己到达性情变化，是为了追求认识神，那就能看到自己信神追求精神享受、贪享肉体安逸的错误观点，也能认识我们追求名誉地位的错误道路，有机会回头往正确的道路上走，而不至于没有知觉，与神背道而驰，在错误的道路上越走越远。若有了这些认识，就会感谢神的拯救与爱，愿意体贴神的心意，顺服神的主宰安排，就能获得有圣灵的作工，尽本分就轻松一些，不会总凭自己的能力去做而感觉被压得走不动。但如果不能赶紧向神回转，承认是自己错了，而是持续下去，那你自己的情形不能得着扭转，还会耽误弟兄姊妹的生命进入和神家工作，那样就触犯神的性情了！神家的工作是圣灵作工达到的果效，神可以随时兴起其他人来配合，到那时失去本分后悔也来不及了！ 　　 我没有真理实际，看问题肯定存在偏差和片面，个人看法仅供参考。 　　我是教会外的人，虽然我没有教会安排的本分，但最近神为我摆设病痛的环境也显明我在尽本分上顾念肉体安逸，还有不能接受神话对我敌基督本性的审判定罪，心里消极软弱，活在悖逆神、误解神的情形里，我知道自己的情形不对却感到无力扭转，感到很痛苦煎熬。前些天看到神说：“有一些消极软弱的话能绊倒人，你必须跟神说。……如果你没地方说，或者你找不到合适的有身量的人说，你最好来到神面前如实地跟神说。你的软弱、你的悖逆甚至你的埋怨，你都可以跟神说，哪怕你想发泄一下也可以，神不定罪。为什么神不定罪呢？神知道人的身量，你不跟神说神也知道你的身量。你跟神说，一方面这是你顺服神的机会，是你跟神赤露敞开的机会；另一方面，这也是在表明你对神顺服的一种态度，最起码你让神看到你的心对神不是封闭的，你只是软弱，没有足够的身量胜过这件事，仅此而已，你没有意思要反抗，你的态度是想顺服，只不过你的身量太小，你承受不了这件事情。当你跟神完全敞开、完全表达的时候，虽然所说的话有软弱，也有埋怨，尤其是有很多消极、负面的东西，但是这里面有一件事是对的，什么事是对的呢？你承认自己有败坏，承认自己是受造之物，你没否认神造物主的身份，没否认你与神之间是受造之物与造物主的关系这件事。你把最难胜过的事，最能使你软弱的事交托给神，你把所有的心里话跟神说，这就表明了你的态度。有的人说：‘我跟神说一次我的消极也解决不了，我还是胜不过去。’不要紧，随着时间的流逝，神会让你逐渐刚强起来，不再像一开始那么软弱。你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救。人只有来到神面前，这些事情才能解决，靠人没有用。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十七）》）看了神的话我被感动得泪流满面，特别是神说“哪怕你想发泄一下也可以，神不定罪”，神那么至高、尊贵，却容许人对神发泄，神对人的这份爱与包容把我的心一下融化了，感觉像是在外流浪的孩子一下回到母亲的怀抱，特别的温暖，也特别的亏欠，我不能把爱我的神当外人啊。于是，我流着泪把自己这段时间的情形，心里的想法、感受都跟神说时，一边说着一边就得着一些神话的开启，对自己为什么会悖逆神、误解神的原因有点清晰了。祷告后就找相关的神话去看，这两天情形就扭转些了，虽然里面的软弱没有完全解决，但感觉心里比之前亮堂，实行背叛贪享肉体的劲也起来一些了，也愿意继续寻求进入真理，相信神会带领引导我明白进入更多、更深的真理，我能逐步变得更刚强。我分享这点经历体会，是想建议你也能敞开心跟神说你的难处、感受，愿神帮助你明白神的心意，只要跟神说真心话，相信神开启引导你明白进入的才是你真实的需要，对你才有真正的帮助，因为只有神最了解我们每一个人的需要和难处，只有神是我们唯一可依靠的那一位。另外，你跟我的处境不同，你在教会里，身边能找到负责人和带领，你可以跟他们敞开说说自己心里的想法与难处，向他们寻求帮助如何解决你现在的情形，借着彼此交通也能放下对他们安排的抵触与不满，也是进入和谐配搭的实行原则，这样才能达到同心合意尽好本分。 　　再分享几段神话共同进入： 　　神说：“因着人的观念，因着人不明白神的心意，不明白真理，当神真正祝福人的时候，为人的性情变化、为人的生命长进给人摆设环境操练人的时候，人的观念把人蒙蔽、误导了，把人坑害了。他认为这不是神的祝福，神不喜欢他，他认为他为神真心花费了，神没有兑现神的承诺。这些不追求真理的人在一次小小的环境、试炼当中就这样轻易地被显明了。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十六）） 　　”人总想有一个自己认为体面的本分，另外还得轻省，肉体还得安逸，不受任何的苦，还能明白真理，还能得到神的恩待、祝福，这些他都想要，最后还得让神说他本分尽得好。这是不是个人的意愿？这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是这样的人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：‘神哪，你给我摆布、安排的这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，求你管教我！’这样你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，这是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形？读不懂神话，听讲道交通听不明白，甚至打盹，临到什么事也看不透，心里就总猜、总疑惑，“看人家对神话领受那么好，我看神话怎么没有亮光呢？人家的情形总那么单纯释放，我心里怎么总憋屈、总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么没有呢？”他就看不见这里面的原因是什么，对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望，他才好好尽本分，要是他想得到的东西得不到，他就消极不尽本分。神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆抵挡，神只能把他搁在一边。“（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 　　”在信神的人中间，多数人愿意为神花费，也愿意为神奉献，但真能奉献、舍弃的人才是有真实的实际。多数人都愿意追求真理，但能实行真理、能为得真理付代价的人就相对少多了，真到关键的时候让你舍、让你放，你舍不得、放不下，这就不行，说明你对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服，越能放下自己的利益、虚荣脸面，尽好自己的本分，这才蒙神纪念，这都是善行啊！人无论做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪个是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？尽到自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到事的时候都不是拦阻了。你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！撒但看到这一切的时候会怎么想？你实际地这样去做，就是你用实际行动真实地为神作见证、背叛撒但了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神，用各种方式来让撒但看见你背叛撒但、弃绝撒但的决心，这多好！“ （摘自《末世基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》）

你好，我谈点个人的看法，因对你信神时间长短和一些具体情况不了解，可能会有不合符实情，或偏差的地方，仅供参考。 看了你的情形，感觉可能你信神时间比较短，生命进入比较浅，也可能你信神时间不算短了，但诡诈性情比较严重，很少与人敞开交通自己里面的想法与观点。我有这样的看法，是看到你知道自己一直不愿担责任，而且之前还尽过组长本分，知道失职也没有悔改，去反省进入真理。因没有真理上的进入，你对自己、对神都没有什么认识，更没有懊悔、愿意满足神的心，对神的信与顺服也没有因前一次的失败而有所增加；如果说你自己不会进入，那也可以与弟兄姊妹或带领工人敞开谈自己的情形，寻求解决，从他们的交通里也应该能得到一些帮助，对自己的悖逆与败坏会有一些认识的。可从你现在再次临到组长本分的态度和表现，看到你没有因之前的失败而有所收获、有所长进。因看到你没有感恩的心，不觉得这是神给你一次弥补过犯的机会，还在心里拒绝，甚至反抗。你心里存在这么多反面的东西，情形这么不好也不知是否有跟负责人敞开，寻求解决过？看到你心里想的都是为自己的利益在考虑打算，只想自己怎么安逸舒适，没有想过神家工作的需要，没有考虑过神家的利益，从中看到你信神追求的观点不对，是在追求精神享受、肉体安逸，不是为追求真理到达性情变化，蒙神拯救。我们被撒但败坏后，都是只愿活在肉体的享乐中，撒但就是用肉体的利益迷惑我们背叛神、抵挡神，把我们陷入死亡的境地，神末世道成肉身发表真理，又让我们有机会在神家尽本分，摆设各样的环境、人事物，就是为把我们从撒但的无底深坑里一步一步拯救出来，成为真正的受造之物，顺服在神的权柄之下。如神说：“撒但所作的工作是为了败坏人类，神所作的工作都是为了拯救人类；撒但把人陷在无底深坑里，神把人从无底深坑里拯救出来；撒但让人都敬拜它，神让人都服在他的权下，因他是造物的主。 ”（摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》）而从你现在的情形看，你对神末世作工的宗旨、神作工的目的和意义这些异象方面的真理都没有了。神的作工不符合你肉体的需要，没有满足你的观念想象，你就用各种借口来对抗神的主宰。神根据我们每一个人的需要和缺少，精心安排各种人事物，为让我们得着真理，而我们不追求认识神的作工，不明白神的心意，总为肉体利益考虑，抱着自己的观念不放，抵触神的摆布安排，想逃避神摆设的环境，这不就是在与神对抗吗？我们与神对抗只会落入黑暗中，越来越痛苦。如神最新的交通里所说：“神作在每一个人身上的每一件事情都不是根据人的观念、想象与人的意愿而作的，所以就出现了什么问题呢？当神给有这类观念的人摆设一个环境，这个环境绝对不是符合人观念的，即便符合人的身量，是人的需要，但是因为人有观念，人被观念充满，被利益充满，当这个环境临到的时候，人的第一反应是用观念来衡量神所摆设的环境与神对人的要求，这时候就产生什么了？人的观念与神所摆设的环境产生了冲突。当产生冲突的时候，神会不会按着人的观念改变他的意念呢？永远不会。神会按着人的身量按时分量地赐给人，但是神永远不会按着人的观念改变他作工作的方式与他作工作的意愿。这时需要改变的是谁？是人。人需要放下观念，需要接受神所摆设的环境，需要体验、经历神所摆设的环境，而不是用观念去衡量神所作的是否正确。当人不放下观念的时候，当人持守观念的时候，当人死守观念不放的时候，人对神就产生了抵触，这是很自然的。抵触的原因、根源在哪儿？就在于人平时心里所存的对神的认识是观念而不是真理。 当人对神产生抵触的时候，有点良心的人会勉强接受神所作的，试着融到神所摆设的环境当中接受神对人的主宰。观念能放下到什么程度，能放下多少，一个是根据人的素质，另一个是根据人是否接受真理，是否属于喜爱真理的人。有一部分人借着读神的话，寻求、交通、揣摩，积极主动地配合，迎合神所摆设的环境，逐渐地对神所摆设的环境有了些许的认识之后，顺服与信心也就随之增加了。而另一部分人选择用自己的观念、想象，用自己的利益衡量神所摆设的这一切环境，衡量这个环境对自己有多大益处，自己在物质、金钱与肉体享受上能受多大的益，根据这些选择自己怎么接受这样的环境，怎么对待、怎么体验这样的环境。在研究的过程当中注重享受利益，肉体享受当前，享受恩典当前，最后琢磨来琢磨去，人选择的不是顺服神所摆设的环境，而是回避、逃避这样的环境。当人选择逃避的时候，就因着人的抵触、拒绝、逃避，使人的生命受到亏损，给人的心灵带来了痛苦煎熬。人越反抗这样的环境，人受的苦越多、越大。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十六）》） 你说”2自己工作能力有限，干不好的再挨对付，还不如当个组员也不用担责任，自己默默听话干活就好“，从这里看到你流露的是诡诈性情，明明是不想受对付修理之苦，想推脱本分，还为贪享肉体安逸找借口，认为自己工作能力有限，默默地干活就好，可能你还认为自己这样想是有理智，是在实行做诚实人。找了一段神话你对照揣摩反省反省看能不能对上号。神的话说：“关于贪享肉体安逸，这也是一个大的方面。你们能理解到的有哪些？享受地位之福算不算？（算。）还有呢？（尽本分拈轻怕重，就想挑轻省的做。）挑轻省的、累不着的、不用风吹日晒雨淋的本分，一看哪个活儿担风险、劳苦就推托，推荐别人去做，自己找个轻省的活儿，还找理由说自己素质差，没有工作能力，担不起来，自己没有智慧，临到事不会处理，事实上是贪享肉体安逸。一说今天干完活有红烧肉吃，活儿就干得很快，效率很高，不用推、不用逼，也不用看着；一说没有红烧肉吃，干活还得加班加点，就慢慢腾腾，找各种理由、借口推托，突然觉得身体哪儿都不舒服，头也晕了，腿也沉了，胳膊也有点麻了，腰也有点不舒服了，这是贪享肉体安逸的表现。（还有尽本分总喊难，总找各种理由、借口，还得总让人逼着、催着才能去做。）总喊难这也是贪享肉体安逸的表现。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（二）》） 你说“1 怕别人看自己不行还当组长，被人小瞧……3果效不好肯定是先找组长，有些事情自己也是新手没什么经验，自己素质有限，要不就先去自己操练，操练好了再当组长。”从你这话里看到，你对待本分的态度不正确，不管是不想当组长，还是想等操练好了再当组长，都是为了能显露自己，让人高看，是为了名利地位。由此看到你走的是追求名利的敌基督错误道路，而不是走追求真理，尽好受造之物本分，活出真正人样的正路。提供一段神话，看是否能结合你的情形有所反省认识。神的话说：“而有些敌基督则不同，他们有一个这样的担心，说：‘枪打出头鸟，谁出头做错事谁就要遭殃，我可不做那样的傻瓜，我无论有多大能耐我就使出三分劲，剩下那七分留给自己当后路，得留一手。无论神家怎么说、怎么要求，我表面上都答应，不做打岔搅扰的人。谁带领我都跟，谁说什么我都赞成，守住上面给的规条，别触犯就行了。至于说为神献上忠心，真心为神花费，这用不着，尽本分能出点力，差不多就行了，可别当傻瓜。做什么事得留一手，省得到最后什么也得不着，落得个鸡飞蛋打。’这类敌基督认为别人总追求地位、总出头那是傻，自己不能当那样的傻瓜。追求地位、经营自己的权力这不是好事，但是实行真理得付代价、下功夫，献出真心、有忠心，那人也得受很多苦，他也不干。他采取折中的办法，不出头也不退缩，走中庸之道，‘让我怎么做我就怎么做，做完就完事了，让做得更好我才不干呢，做得更好那得多付代价，多查资料，那多累呀！如果那么做神能给额外的赏赐还差不多，但是神话中好像也没有说会给额外的赏赐。既然这样，那我就没必要受苦受累了，只要清闲点就好’。这种人能尽好本分吗？能得着真理吗？不往真理上够反而消极怠工的人能得着神称许吗？ ”（摘自《揭示敌基督·敌基督如何对待本分 》） 另外，从你说“看别人都那么有劲，自己总是往后缩，感觉很不应该，能感觉到神摆设的环境是为了加紧操练自己，但面对实际难处，就不敢往前走……”这话，看到你心里有责备，想满足神，神也开启引导你，让你认识到本分的临到是神为了加紧操练你，但你看到难处却不敢往前走，这里面主要是没有认识到神家的工作都是圣灵作工达到的果效，还是受”靠自己的双手创造美丽的家园“这撒但的生存法则支配。神加紧训练我们，不是让我们的业务有多出色，不是为让我们有多大能力解决难处，而是训练我们对神的依靠，对神的信心与顺服，是借着本分让我们明白得着真理，使我们因明白得着真理而更加刚强有力，因着明白真理而逐步变化我们的撒但败坏性情，因着明白真理摆脱肉体的腐朽、堕落，从而脱离撒但的黑暗权势。神知道你的软弱、知道你的缺少，没有因着你的悖逆、抵挡而放弃你，而是一次一次地给你机会操练，期盼能把你从贪享肉体安逸的堕落情形里拯救出来，看到神一直在忍耐、宽容、等待你的回转，而神对你的拯救与爱你视而不见，还感到是为难你，这不是在误解神，不是太伤神的心了吗？！ 现在教会一直在作调整人员、清理的工作，你有点业务特长，能尽点特殊本分，这是神的恩待，可神的实质也是不容人触犯的，如果你不能尽快扭转情形，一直抱着自己的观念不放，不从错误的追求方向上回转过来，到时因着抵挡神失去圣灵作工，别说尽组长本分了，就是做组员也不一定能把本分尽下去；另外，想想教会里那些调整到普通教会、B组，还有被清、开除的人中，是不是有不少是有业务特长的人呢？如果我们始终不追求真理，最终只会步失败之人的后尘。 最后建议你除了自己跟神祷告，寻求进入真理，还要尽快跟那些积极配合的弟兄姊妹和带领工人敞开，把自己的情形、难处说来寻求帮助，这也是与人配搭尽本分，因这个本分不是你一个人的事，是需要大家共同完成的；如果你不敞开交通，不只是你个人的情形难以扭转，更重要的是会影响到神家的工作。神说：”在神家中做事，这是接受一份托付，接受一份神圣的责任，这个责任无论大小，它都是严肃的。严肃到什么程度？从小了说，涉及到你这个人这一生能否得着真理，通过你做这些事神怎么看待你；从大了说，就涉及到你来世的前途、命运了，你这一辈子做的这一件件的事，总体算下来在神那儿给你怎么打分、怎么记录、怎么评判，评判完之后，神根据你这一生的表现，最终定你是什么结局。这是个严肃的事啊！所以说，交给你一项工作，那是你一个人的事吗？这不是你一个人的事，但是需要你担责任，这个责任是你的。那这涉及到什么了？涉及到配搭了，如何配搭事奉，如何配搭尽本分，如何配搭完成你的托付，如何配搭达到遵行神的旨意，涉及到这些了。 “（摘自《揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》） 最后再分享一段神的话：“‘虽然素质很差但我有颗诚实心’，这句话多数人听着是不是感觉良好啊？这里就有神对人的要求，什么要求呢？就是素质差不要紧，但得有颗诚实的心，这样也能得到神的称许。不管什么情况你必须得做诚实人，说诚实话，办诚实事，尽本分能尽心尽意，有忠心，别耍滑头，别做圆滑诡诈的人，别做奸诈的人，别斗心眼，别兜圈子，得做喜爱真理、追求真理的人。……你说‘虽然我素质很差，可我的心挺诚’，但临到一个本分，你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就推托，就推荐别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的心把本分接受过来，不想其他的，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面是尽力、尽心。你说‘我就会这些，我就把这些都用上，都献给神’，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》） ”

你好，你问“如何抓工作能有力度？能把整个队伍带起来？”从你负责的工作看，相当于带领的本分，那工作果效不好，就不能只从外面找原因，去发现别人的问题或分析客观原因，得先省查我们自己有没有存在什么问题，寻求寻求神借着这个环境要让自己学什么功课，进入哪方面的真理。因神说：“比方说一队人马有一个人领头，领头的那个人如果称为带领或工人的话，这个人在整个队伍当中起什么作用？（带头的作用。）他带这个头对他所带领的人、对整个队伍的影响是什么？影响到方向，也影响到路途。言外之意就是，如果这个带头的人走错路了，对下面的人、对整个队伍的影响最起码是带偏路了，其次是会搅扰、破坏整个队伍向前行进的方向还有速度、节奏。所以说，这一部分人他们所走的道路与所选择的道路的方向，还有他们对真理的明白程度与对神的信，不但影响他自己，也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理、实行真理的人，那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面，他自己的长进也能够不断地让人看到。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理、进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么呢？就是常常高举、见证自己，追求地位、名利，从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么？（把人带到他面前。）人会远离神受他控制。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前，带到撒但面前了，不是带到神面前，你把人带到真理面前，那才是带到神面前了。这是走正确路途与走错误路途的两种人对被带领之人的影响。 ”（摘自《揭示敌基督·笼络人心》） 神说带领就如一对人马的头，这个头所走的道路与方向会影响到整个队伍的前进方向与速度，带领所走的路对，是追求真理、实行真理的人，那就会带领弟兄姊妹走正确的路，弟兄姊妹的生命进入会有长进，这样是实行高举神、见证神，尽本分也会有果效；如果带领走的路不对，尽本分有追求自己的名利地位的野心目的，就是在高举见证自己，那就是与神、与真理背道而驰，尽本分就不可能有果效。我们知道神家的任何一项工作有果效都是圣灵作工到达的，人如果按照真理原则尽本分就是在满足神，就能获得圣灵的作工。因此，当本分没有果效时就应该省察我们自己尽本分的态度与观点，看看我们走的路对不对，有没有掺杂，如果我们寻求真理及时扭转我们的偏差与错误，我们自身有了生命进入，作工就会有果效伴随。神的话说：“你无论接受了什么本分，无论什么本分临到你，是责任重大一点的还是比较简单的，或者是不太起眼的，你如果都能寻求真理，按照真理原则去对待，那你的本分就能尽好，而且在尽本分的过程当中，你的生命进入、性情变化都会有不同程度的长进。但是，你要是不追求，仅仅是把本分当成自己的经营、当成自己的任务、当成自己的喜好或者个人的工作来对待，这就坏事了，按照自己的经营来对待和按照真理原则来对待，这两者是有区别的。按照自己的经营，人追求的都是名利、地位，让人满足你的要求，最终你尽这个本分的结果会是什么？一方面是你尽这个本分常常尽得不合格，就是外表上你出了很大力，但是你没寻求真理，你做这个事的效果就不好，神不喜爱。为什么神不喜爱？因为你不是根据神的要求做的，是按自己的意思做的。”（摘自《神的交通·什么是合格的尽本分》）还有上面弟兄的交通：“所以现在每一个人，不管是带领工人也好，还是普通的弟兄姊妹也好，你在自己的经历上下功夫，实行真理，在自己业余灵修时多吃喝神话，多揣摩神话，达到有真实的认识，这样你在作工上果效就好。你个人的经历进入与你作工的果效成正比：你生命经历进入得越好，你作工的果效越好；你生命经历进入得越差，越没有实际，你作工的果效肯定也越差。你有多少实际实行真理的经历，那你就有多少实际经历的见证，你有多少真实经历的认识，那你作工也就能达到多少真实的果效，这些都是成正比的。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第十四集·19　关于神话《被成全的人才能活出有意义的人生》的讲道交通》） 我在这方面有一些真实的体会，回想以往我在教会尽本分做带领或负责一项本分有一些真实果效的那段时间，都是自身有一些生命进入，而本分没有果效甚至还打岔搅扰的时间段里，多数都是在追求名利、贪享地位之福，没有丝毫生命进入。 从你写的贴子里看到好像你很有负担，很想满足神，但看不到你有哪方面的败坏心思或性情的流露，不知你这段时间是不是太注重作工果效，而忽略了自身的进入。有时我们尽一项本分，有配合的心志，圣灵会作工加给我们负担，但我们在接受圣灵作工的同时，还要注重自身的进入，这样我们才能对圣灵的作工，对神、对自己有认识。如神说：“所以，接受圣灵的作工的同时更当注重你们的进入，看见到底什么是圣灵作工，什么是你们的进入，把圣灵作工带入你们的进入中，使你们更多地接受圣灵的成全，把圣灵作工的实质都作在你们身上。在你们经历圣灵作工的过程当中，认识了圣灵也认识了自己，而且在多少次极度的痛苦中与神有了正常的关系，与神的关系一天近似一天，在无数次修理、熬炼中与神有了真实的爱情。所以你们得认识到，痛苦、击打、患难并不可怕，可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入，到神的工作结束之日只是空劳无获，虽然经历神的作工却没有认识圣灵，没有自身的进入。圣灵在人身上的开启并非是为了维持人的热心，而是为人的进入开辟出路，也是为了让人认识圣灵，从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。 ”（摘自《话在肉身显现·作工与进入二》） 另外，你说“但是就发现自己抓工作力度欠缺，有一些问题不能得到及时的解决，”不知你说的力度欠缺是不是发现了问题，自己不知道怎么用真理来解决，如果是这样，那就及时跟抓你工作的负责人反映，寻求解决，这样问题就容易得到解决，工作进度就不会影响太多。如神说：“所以，带领工人作实际工作很重要，在作实际工作当中发现问题也很重要，虽然有时发现问题不能解决，但是能及时地反映、寻求来解决问题，这个更重要。很多带领工人认为，‘我们作工作有自己的方式，上面告诉我们原则就行了，剩下的实际工作我们自己来作，遇到什么难处我们在下面一起交通交通、祷告祷告就行了，至于问题解决的力度怎么样，解决得是否彻底、是否有实效，问题是否真的被解决了，一律不管、不看’。他作工作就是这样一种态度，最终导致多项工作都不能顺利地进展，多项工作当中存在很多严重的原则性问题都不能得到解决，这都是带领工人作工作存在的种种严重的失误。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 八》） 我从你简短的留言里对你的问题和情形了解的有限，以上谈的不一定合符你的实情，仅供参看。

你好，你说“总感觉，我要一直在这个本分上，我最终也不能尽好本分，我也调整不过来自己的情形，所以我就想换一个本分，缓解一下，慢慢经历。 ”你这样想外表看是为了能尽好本分，是想满足神，其实是不想在这个环境里受苦，不愿为得真理付代价。从你的表现看到你现在特别抵触尽本分所处的环境和人事物，很想摆脱，虽然你也知道要顺服，但让你感觉到压抑的问题没有解决肯定是顺服不下来的。你没有把导致你现在这种状态的具体原因说出来，是本分上感觉到难配合不上去？还是与人相处出现了问题，感觉委屈、受伤？不管是什么原因让你感觉到压抑，都是跟我们不认识神的主宰、神的作工和我们的败坏性情导致的。如果我们不能从神领受临到不合我们观念的人事物，那我们就不会存着顺服的心寻求神摆设环境让我们学的功课，只会为自己肉体名利的而抵触、反抗神的主宰安排。我们与神对抗，就触犯了神的性情，就会落在黑暗中，得不到神的开启引导，心里就痛苦压抑，对弟兄姊妹也厌烦，不想见到。神的话说：“神用实际、用事实临及来成全人，神话语成全一部分，属于引导、开路的工作。就是说，在神的话语当中你找着实行的路，找着异象方面的认识，借着人明白这些东西，使人在实际实行当中有路、有异象，能够借着神的话得着开启，明白这事是出于神的，能分辨许多事，明白之后，就马上进入这个实际当中，借着神的话人在实际生活当中来满足神。神在每件事上都引导你，使你实行有路，觉着神特别可爱，看见神在你身上作的一步一步的工作都是为了成全。你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。 ……当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）从神的话里看到神为了洁净变化我们，会安排实际的环境人事物给我们，我们要认识神的爱与拯救，就得在现实生活中临到的每一件事上去体会，当我们在受苦的环境里认识到自己悖逆、败坏和缺少，就能明白神拯救我们的良苦用心，看就了神的爱就愿意满足神，就能得着神的引导，这时也知道怎么对待本分，看到弟兄姊妹心里会感到舒畅。 我以往临到过几次跟你类似环境，现在反省回想都是因我不追求真理，总贪享安逸、追求名利；因我不认识神的作工还有我狂妄、诡诈、刚硬等败坏性情导致的。在那些神摆设的环境里我都是与神对抗，不寻求真理原则，不与人单纯敞开自己心里的想法，也不向神祷告说自己的软弱，我活在自己的观念想象中：认为自己尽本分、追求的都是为了满足神，总看别人有败坏性情，不能按真理原则对待我，是有意针对我。因此，很抵触神摆设的环境和人事物，活在黑暗中不得释放，导致自己生命进入受亏损，也搅扰了别人的生命进入，更严重的是因此没有和谐配搭而导致教会工作受到拦阻和搅扰，留下了很多对人对神无法弥补的遗憾与亏欠。所以希望你能珍惜尽本分的机会，别留下遗憾。 建议你反思到底是什么让你想摆脱这个环境？把自己心里的想法向神说，愿神帮助引导你明白神的心意；你现在的情形也可能影响其他人和本分的果效了，建议你尽快跟弟兄姊妹或带领工人敞开谈谈自己的情形寻求寻求，这样对人对己，对本分都有益处；也可以把具体什么原因写出来，看看大家能不能更具体的帮助你找到问题的根源。总之，只要我们不持守自己的，有单纯敞开寻求的态度，相信神会借着各种方式把我们从难处困境中带出来，带领引导我们走前面的路。

KevinL,你好，你说你们看到神的话里说“一律拒绝”，实行的是”不带回家，如果在那里吃不要紧”，但你对这样领受实行心里并不踏实，这就可能是没有真正明白神为什么让人这样实行，没有从神的话里明白神的心意，所以不知道这样领受是不是对的。我们再看看神的话：“那咱们刚才说的，对有一些人给你一些特殊待遇你得拒绝，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个作法怎么样？（好。）那是针对人哪方面问题作的这样的原则、规定呢？（贪婪的本性。）因为人有本性，你就得有一些原则或者方式方法，让你避免开这些试探，达到你不得罪神。这是不是有力的配合？（是。）这也是有效的配合。但是你要是不这样做呢？你说我不这样做，我分情况，这个情况拿，那个情况不拿，你能掌握好吗？（掌握不好。）为什么掌握不好呢？（因为人有撒但本性，控制不了自己。）掌握不好，到最终人能走到什么方向，走到什么路上呢？最终就没原则了，一律都接，来者不拒呀！说这是神的祭物，‘不怕，吃！’这是奉献给神的，‘这东西不错呀，我正需要，拿过来揣兜里头，没人看着。’他就不知道神在看着，没神了，就能走到这路上。这还信啥了？这是谁断送的？（自己。）这就是享受地位之福，贪享安逸、享受地位带来的后果。人陷入试探，常常陷入试探，你不远离试探，最终的结局就能走到这条路上，就会导致你走到这条路上，不知不觉。你看，败坏本性就能把人引到这个路上，你没点办法能行吗？所以说，针对个别特殊的问题，或者是单一的问题，你就得特殊处理。”（摘自《神的交通·解决败坏性情得有具体的实行路途》）神告诉我们对特殊待遇要一律拒绝，是因我们人有贪婪的本性，为了避免陷入试探，随从本性贪享地位之福，导致偷吃祭物的严重后果，就得有一些原则与方式方法来对待。而从你说的背景来看，你们只是去配合临时本分，可能不是吃饭的时间点去的，接待家拿给你们的可能是水果零食之类的，你们吃了有时还拿回家。现在外表上不拿回家，还是觉得在那里吃可以，这是不是在给自己留下享受地位之福的机会呢？也不是在实行“一律拒绝”啊。如果说你们因工作忙，没赶上吃饭，到了接待家为了肚子不饿吃东西是正常的，也是接待家庭的本分；可如果是吃饱了饭，接待家把家里好吃的拿出来给你们吃，如果不克制，就容易随从肉体本性享受地位之福。我之前在教会里看到有的接待家弟兄姊妹尽本分喜欢凭好心、热心，知道带领来就会准备各种吃的，看带领吃就观察他们喜欢吃哪样，如果看到带领喜欢吃那样东西，下次带领来就会特意多准备，有的带领不与接待家弟兄姊妹交通真理原则，还从外表行为评论这样的人有爱心，尽接待本分有忠心，是真心花费的人，也喜欢去这样的接待家。所以，建议你们在这事上不只是注重行为上怎么做是对的，主要得反省自己吃到、拿到这些东西时的心思意念，看看有什么样的流露，这样或许能看见点自己的败坏性情，对认识自己的本性有帮助，也可能就清楚怎么实行心里会感到踏实了。 我谈点自己在接待家吃这方面的经历认识和看到的一些事，看能否给你点帮助和警戒：我信神不久做教会带领时，看到神的话说：“撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了。这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。撒但所作的一切都为它自己，它想超过神，想摆脱神自己掌权，占有神所造的万物。所以说，人的本性就是撒但的本性。 ”（摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》 ）看到神说“人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。”这话时，我想：我没信神时就不太讲究吃穿，信主后，看到主耶稣说：“人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的每一句话。”（马太福音4：4）我就更不在意吃了，只要吃饱就可以了。接受神的末世作工后，我就撇下了工作，不追求物质的享受，是为了追求真理，现在做教会带领也只是尽本分，不是为了吃穿，神说的是世界上那些当官的人，他们是凭这个撒但的毒素活着的，反正吃穿是没有成为我的生命，我对神话持守着自己的观念也没有什么知觉，后来神摆设一些环境显明，我才有了点认识。 那时因大红龙全国各地大抓捕，环境特别恶劣，教会里没有安全的接待家庭，我住在镇上一个平时忙生意的姊妹的一间空房子里，她有时间会送早餐来，没时间我就自己在外面卖了吃，白天聚会如果哪个家方便就在哪家吃饭。有一个聚会家接待姊妹跟我说可以去他们家吃早餐，说他们的米、菜是自己种的，很香也很健康。听后我想：是，农村的饭菜就是健康就是香，可进她家很容易被邻居看到，怕被人举报，只能等邻居出门干活了才进家，到她家吃时间不许可啊。可之后有时我看到她家桌子上剩下的菜就想这菜味道应该不错，去她家聚会的路上也总看地里的瓜果、蔬菜，心想真新鲜，做出的菜味道肯定好。后来教会一个姊妹愿意从家里出来尽本分，第二天正是这个家聚会的时间，我想姊妹刚从家里出来尽本分，住这只能睡觉的空房间会不会觉得条件艰苦不能坚持，要不早餐就带她去接待家吃吧。早上一醒来我想到要去接待家吃早餐，心情就特别好，祷告后也不灵修看神话就带着姊妹往接待家走。走到街上我感到肚子饿，看到一块钱就能吃饱的馒头也不卖，就想着到接待家好好吃一顿。结果原本只需要四十分种就能到她家的，却因我认不出家花了一个多小时才进家。后我琢磨：这个家我也熟悉了，怎么今天不认得了呢？反省想到自己是以怕姊妹不习惯尽本分的环境为借口来满足自己的口欲，因一段时间我来这个家心里想的都是吃，而不是为了聚会能到达果效、尽好本分，这事是神的对付管教临到。神摆设环境显明我承认自己也注重吃了，但还是不认为自己做教会带领跟世界上当官的人有一样的本性，贪享地位之福。神又摆设环境显明。后来一个外邦接受的新人姊妹信心挺大，也比较有智慧，能避开家里不信的人接待，我每次她在家住时，她早餐煮面条都会煎鸡蛋，我跟姊妹交通自家鸡下的蛋也要留给家里的老人和孩子吃，给我煮面不用每次都煎蛋。姊妹还是照样我也没有说什么了。一次，我去找一个丈夫反对信神的姊妹有事，早上趁她丈夫还没起床就去了，姊妹知道我没吃早餐，还要去聚会，她让我在隔壁一间空屋子里等她做了面拿给我吃了再走。我等了一会姊妹还没过来，就想：煮面怎么这么久呢？可能姊妹煎蛋要花时间吧。一会姊妹送进来，怕丈夫起床发现放下碗就走了，我看到煮的一碗方便面，为自己的想法感到难堪，一边吃一边想这个姊妹没有新人姊妹有爱心，知道我是带领也没有特别招待啊。晚上反省这事流露的，是神对我的显明，才承认神说“人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。”这话也是揭示我的本性，我在新人姊妹家享受惯了好的待遇，就觉得自己是带领，其他人也应该要好吃好喝招待我。想想姊妹怕我尽本分饿肚子，在丈夫反对的情况下还给我做了吃的，我还嫌姊妹没爱心，不就是因为没有吃到蛋，觉得是带领该享受吃好的而没享受到，自己肉体利益没得到满足就论断人吗？我这不跟外邦当官的人一样凭“千里来作官，为的吃和穿”这撒但的本性活着吗？认识到这些，之后在尽本分中就比较注意这方面的流露，也及时祷告背叛。后来在一个半家信的家里吃没有蛋的清汤面还觉得特别好吃。经历这些事后，虽然我在真理的进入上很浅，之后在对待吃的实行上多数时候也守规条，但现在回想尽本分期间，在这方面神保守没有留下什么大的过犯，心里还是坦荡的。 再谈点我看到的一些例子：有一对夫妻信神后尽接待本分很多年，但都不按原则接待，刚开始接待福音队的弟兄姊妹，他们知道接待的原则还总是做很多好吃的，零食也多，有些弟兄姊妹就活在肉体享受里，在外本分即使比较远也不去就近的接待家住，而是想快点结束本分回去他们家住，传福音指挥给这个接待家夫妻俩交通解剖不按原则尽本分，性质是打岔搅扰，但后来他们接待带领工人聚会仍然没有改变。后来安排他们尽临时接待本分，因他们害怕环境，总限制弟兄姊妹说话的音量、睡觉的时间等，弟兄姊妹很受辖制，尽本分受搅扰，带领就停止了他们的本分。后我有事去他们家时，那妻子大发怨言：“说我没按原则接待，那我做那么多的菜谁吃了，难道是喂狗了？！我每次卖的水果有好的，有打特价的，他们只挑好的吃，不好的就不吃！说我不按原则尽本分不能蒙拯救，难道就我一个人下地狱啊！”看到她怕得不着福，竭厮底里的样子很可怕，但也想到她不按原则接待，被接待的人不按原则享受了，就让撒但抓把柄、控告了。而我心里是踏实的，因在她家住过一小段时间，见她不按原则接待，交通听不进，我就只是每餐吃饱饭，哪怕每餐吃剩的菜，也不吃他们每餐多做的那些菜、也不吃他们摆在外面的任何零食。几年后，负责这一范围本分的一个带领被显明是敌基督，两个接待家庭检举她贪享地位之福都写了很多事例，多半都是跟吃有关，有的是让接待家煮补身体的，有的是把弟兄姊妹奉献的好吃的自己拿了，还有的是让弟兄姊妹帮着卖东西不给钱，看着都有点难以置信。而我看到另一个姊妹接待传福音的弟兄姊妹，姊妹每餐都只做两三个菜，其中一定有一个炖的带荤的汤菜。因弟兄姊妹回家的时间都不同，但不管哪个时间点回，这个汤菜一直都是热的，都能吃上热的饭菜。接待姊妹做饭菜简单，在接待上不需要花很多时间，她有时间就听弟兄姊妹谈福音线索，和弟兄姊妹一起为福音对象祷告，也出去摸底。弟兄姊妹也受鼓舞，不活在肉体中，尽本分也都有劲。有一个刚离家传福音的姊妹，她家条件好，在自己家里大鱼大肉吃惯了，刚来这个接待家住不习惯，在吃上面感觉很受苦，后来对自己贪享肉体的败坏有认识，就去背叛。后来她去当地生活条件比较艰苦的地方传福音也能吃苦了，尽本分也有果效。 从这两个例子看到接待家按原则尽本分，对神家工作、对弟兄姊妹的生命进入都有益处；如果不按原则实行，即使花费多年却坑人害己；对于尽本分中涉及到吃的事，不能马马虎虎不当回事，特别是做带领工人的，更得小心谨慎，因“拿人手短，吃人嘴软”、"千里来做官，为的吃和穿”这些撒但的毒素在我们里面成了我们的生命，我们一活在肉体中就会把原则抛一边，对人待事就不能公平公正，还容易触犯神的性情和行政，这就被肉体断送了。如神说：“肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。 ……人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）如果我们不注重反省，就很容易活在肉体中，这样对我们自己不会分辨，也不会分辨别人是不是在按原则办事，那我们的尽本分不但自己不会有真实的生命进入，也不能带给弟兄姊妹生命进入上的帮助与益处，时间长了还可能因用错人打岔搅扰教会工作，或偷吃祭物等成为假带领、敌基督被撤换、淘汰。

小草，你好，我之前回复你的贴子发出去后，看到神话说：“有些人虽然承认神话好，是真理，但是让他接受就跟换他的五脏六腑一样，就痛苦到这个程度，他没法接受，这就不能怪神不拯救这类人了，只能怪他自己没福，接受不了真理。那对于这些人，在神那儿他们只是接受到神的责打、责备这一层作工，仅此而已，再往下是神的审判刑罚、熬炼试炼，审判刑罚这是一关，到熬炼试炼这是又一关，能进入这两层的人跟仅仅到了责打、责罚这一关的人是不是有区别？肯定有区别。神在他身上只作到责打、责罚这一步，不往前再作了，这说明什么？就这样的人神没法拯救。有些人经常说‘我熬啊’，熬什么？熬工作，熬前途，熬房子，熬对象，熬情感，什么都熬，最后什么结果？与真理无关，与神作工无关。你那熬就是瞎熬，只是人在挣扎，在靠时间，根本没有祷告寻求真理的过程，这就不是熬炼的熬，因为那不是神作的，与神无关，那是你自己在熬自己，不是神在熬炼你。刑罚审判这一关你还没过呢，你还让神熬炼你，你都没资格被神熬炼。熬炼，是一般人能受得了的吗？是一般人能接受的吗？是神赐给一般人的吗？绝对不是。神责罚一个人以后，如果因为他的狂妄性情，因为他的刚硬，因为他的诡诈、邪恶或者各种性情，神在一个事上或者在很多事上对他有审判、有管教、有明显的责打，让他知道他因为什么被神管教，由此人产生了对神真实的认识，产生了对自己真实的认识，性情也产生了真实的变化，然后逐步地对真理有了真实的顺服，这样的过程才是神审判刑罚一个人的过程。”（摘自《神的交通·解决观念才能进入信神正轨（三））看了这段神话，我就想之前写的贴子里把你的问题看偏了，认为你现在临到的难处是神熬炼你呢。对照神话，看到不是神在熬炼你，是你自己不接受真理、不实行真理，还对神埋怨、误解，只是神的责打临到。我琢磨为什么会把你这个问题看偏，就是看到你的状况这么艰难，觉得你过得很苦，就想借着交通安慰安慰你，怕揭露对付你看到自己问题严重更难受，因此就交通说你是想实行真理满足神，神就继续在你身上作工，你临到的病痛是神用熬炼来成全你的信。根据神话对照你的情形，看到我领受的有偏差，所以贴子也没有放出来。看到我没有敬畏神的心，不是站在神一边根据真理原则看问题，而是在凭情感、凭人的好心维护你的肉体，就得不着神的带领引导、看不透问题的实质与根源。这两天我看了《143　对待疾病的原则》，再对照你写的情形，看到你说“我知道我的问题很大，不知道该怎么往前走，所以想请弟兄姊妹们帮助解刨我的情形，使我能认识自己，走出困境。 ”看到的确如你自己说的“问题很大“，需要好好进入扭转。下面谈谈我的一点看法，不一定都对，仅供参考： 一、从你说“2012年12月接受神的工作，2015年受敌基督迷惑,2016年被开除，2018年因受逼迫离婚了，他撇下俩孩子走了，这几年我一边打工，一边信神，现在得了腰间盘突出，尾骨滑脱，干不了活，已经有5个月了，也没间断治疗，一直不见轻。”这话里，让人看到你因受敌基督迷惑被开除，即使被开除了也没有放弃信神，还因坚持信神受逼迫离了婚，自己一个人带着两个孩子，还一边打工一边信神，现在又得了病，医治也不见好转。你这话里有埋怨神、误解神，是在抱怨因信神而临到外界的环境、人事物让你受了苦，没有看到你反省认识自己有哪方面的败坏性情和败坏本性，导致神的公义性情临到，承认是自己该受的苦，没有这样的认识那这性质很严重，是在否认神的公义；还有见证自己的成分，让人看到你受这么多苦都没有放弃信神，还要继续往前走。其实从你的情形和寻求的话里看到，你愿意受苦是为了得到以后的福气，得着神的应许，当肉体没到安逸享受就埋怨神、消极软弱，误解神；你发贴寻求也只是为了走出这种困境，不痛苦难受，而不是为了寻求真理，达到认识神、顺服神。想到两段神话共同进入，神说：”好比说，有一个人说：‘信神哪，可真不容易，还得尽本分，还得受苦付代价。’你一听这话什么感觉？这是好话还是坏话呀？（坏话。）你要是没有敬畏神的心，你会怎么说？你就会说：‘可不是咋的，我那孩子五六年没见了，这要是真没得着神还真冤哪！’这话一出口，大伙听听吧，分析分析吧，这话里有没有敬畏神的心哪？这话里有没有敬畏神的成分哪？（没有。）这是干什么呢？这是在抵触呢！俩人唠上知心嗑了，这一唠不要紧，还找着共同语言了呢！没有敬畏神的心说出这样的话来，这个表现是什么？这是不是在抵触神、埋怨神呢？不相信神，不相信神的公义，是吧？那你们看看，人没有惧怕神的心，不能达到敬畏神，远离恶容不容易？（不容易。）达不到远离恶，是吧？就一秒钟到五秒钟的工夫，那个人说了几句话，说那几句话能花多长时间？不到一分钟。那话说完之后还没停一秒，他那儿马上接过来了，‘可不是咋的。’这叫远离恶吗？你看这是几个字？‘可不是咋的。’（五个字。）五个字，就让你做出恶事来了，不但不能远离恶，你还行了恶了，这是最小的恶。人的败坏性情就这么可怕，就这么可怕！你们看清楚了吗？没有敬畏神的心，你看，败坏性情里自然流露出来的东西，人背后所说的、人前能说的那些话就全是恶。你没有敬畏神的心，一点小事都能把你的败坏性情暴露得干干净净的，就能暴露出你这个人的人格、追求、存心，甚至把你对神的不满也给暴露出来了，是不是这么回事？（是。）但是你要是有敬畏神的心呢，刚才那个人说了几句话，你有敬畏神的心，你惧怕神，你活在神面前，你应该怎么回答这话？怎么跟他交通？你的对话应该是哪些？你有敬畏神的心，情形不一样；那个没有敬畏神的心的人，有啥说啥，心里就这么想，‘突’就说出去了，出去之后事就形成了，形成一个事实了。在神眼中，说：‘这人不敬畏我，也不远离恶事，而是看了恶事就前往，看了恶事就与他们同流合污。’那有敬畏神的心的人，应该有怎样的对话？刚才那个人怎么说的？你们再学学。（信神可真不容易，还得尽本分，还得受苦付代价。）（“可不是咋的。”）要是有敬畏神之心的人能不能第一句就说“可不是咋的”？（不能。）那第一句话应该怎么说？（应该反驳他：你这不是在发怨言埋怨神吗？）（你是不信派的观点，没有敬畏神的心。）这里有敬畏神的心吗？（没有。）那敬畏神的人第一句话应该怎么说？你们临到这事没话，没观点。他这话是什么意思啊？（是在埋怨神。）不甘心，是吧？不甘心放弃这个福分，但是呢，还想得福，还不愿意受苦，不愿意付代价，就说‘信神真不容易’。他这里是不是有抱怨的情绪呀？有抱怨的情绪，对神不满，有怨言，是吧？他认为神对人要求太高，给点福气，还得让人付这么大代价，神不应该这么作，神对人没有爱，不是真实的怜悯，神尽折腾人，人换点儿福可真不容易。言外之意是不是这个意思？（是。）那你应该怎么答对他呀？你应该这么答，你们看对不对。你说：‘咱们受这点苦算啥呀？你看看神受多大苦，神从天上来到地上受多少苦啊，为咱们人类受多少苦，连生命都献上了。神受的苦比咱这苦大多了，咱们受这点苦都不算啥苦。再说咱们该受苦啊，咱们不是为得福吗？你说神为咱们付代价，卑微隐藏来在人中间那受多少苦啊，人都不配为神受苦啊！’这么说怎么样？这么说外表是对，从道理上来说没错，但是赶不赶劲哪？这里有没有见证？（没有。）没有见证，这是浮皮潦草的、道理上劝劝，这是劝道，这是道理上劝解，解决不了什么大问题，皮毛。要想解决问题，你应该怎么跟他交通？人一听这样的话，他里面会有什么样的感觉呢？他一寻思，‘哎呀，他信神好像不大甘心哪，受苦出来尽本分，好像不大甘心’，但是琢磨琢磨：‘不甘心就不甘心嘛，多少人都不甘心呢，关我啥事啊，他对神埋怨又不是埋怨我，又不涉及我个人的利益。埋怨神，这是他个人跟神之间的关系，他个人处理去吧，跟我啥关系！’这个好像是人之常情，也没有什么错。但是作为一个有敬畏神之心的人，他临到这事首先得想：‘哎呀，这人信神埋怨神哪，哪是这回事啊，人蒙拯救这是大事啊，人不受点苦能行吗？再说人受苦是因为啥呀？还不是因为人有败坏性情吗？神让人受苦，那是好意呀！那是对人有益处啊！对人是成全、是造就，人不受苦人不能达到蒙拯救。这是神的怜悯、神的恩待，这是神对人类的爱，这是拯救啊！他怎么这么说话？这么说话我可不愿意了，我得跟他交通交通，不能让他误解神，不能让他埋怨。在我这儿就给他解决了，不能让他到处散布去，影响别人。在这事上我得替神说话，我得为神说话，我得让他把他对神的误解解除了，让他对信神有正确的领受，不能让他误解神。他这么误解神，那神不冤枉吗？神对人多大的爱、多大的拯救啊，他怎么还这么认为！’你一这么想，这是不是有敬畏神的实际了？敬畏神这事不是仅仅停留在口头上了，而是升级到有实际了，有实际的表现，有实际的流露，有实际的实行这一面了。你里面有真理了，在敬畏神这个事上你有真理了，你得着真理了，不是光喊口号了，你能为神作见证了，你能为神站住见证了。那你有这样的认识，你应该怎么跟他说呢？说：‘神拯救人用心良苦，人有败坏性情，常常抵挡神，人的本性就是与神为敌的，不是神让人受苦，人付点代价，撇弃点，花费点，那是为了人自己，不是为神。你受苦是因为你有败坏性情，你要得真理，所以说，说不好听的，人受苦活该呀！那不是神加给人的，不是神让你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行吗？你不受苦你就得死，你就得灭亡，你就得受惩罚。你说你选哪个吧？神倒不想让你受苦，但是你不受苦你能顺服神吗？不受苦你能按真理原则办事吗？不受苦你能听神的话吗？’你说这些话，对方是不是能听明白一些了？首先，这一番话你们说是不是合神心意？是不是合乎真理？（是。）合乎真理实际，合乎真理。“（摘自《神的交通·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》） “有些人病痛刚临到的时候祷告祷告，后来一看祷告完病也不好就活在病里了，总埋怨，‘我信神神也没让我得好啊，我整天有病……’发完怨言死了。神取缔你的肉体让你下阴间，那你就彻底完了，你就没有蒙拯救的机会了。你死了下地狱了，那你的灵魂就断送了。拯救工作到最后这一步，你还没有蒙拯救，那你还哪有机会了？没有机会了！在神作拯救工作期间你灭亡了，你的归宿已经定了。你不是生老病死正常的死，是受惩罚死了，受惩罚死的都没有蒙拯救的机会了，说不定在哪儿受惩罚呢！保罗不就是一直在阴间受惩罚吗？到现在都两千年了，还在那儿受惩罚呢！你明知故犯更麻烦，受惩罚更重！ 有的人说：‘这段时间我觉得自己没有圣灵作工，总是有病，总是难受，周围总有些环境。’这就对了，圣灵作工有时是这个方式，有时是那个方式，有时开启你，借着交通让你明白一些真理，有时借着环境让你去悟，在环境里试炼你，磨炼你，锻炼你，让你成长。不过有些病是人为的，是你对自己的身体不会照顾，也不会保健，不会保养，那你就得注意点了。但无论是人为的还是圣灵赐给的，都是神对你的特别恩待，都是为让你学功课，你都得感谢神，不能发怨言。人发一次怨言就有一次污点，那是洗不清的罪呀！你发一次怨言，多长时间情形能扭转过来？你有点消极，也可能一个月能缓过来，你发一次怨言，有些消极情绪的话说出来了，也可能一年都缓不过来，圣灵不作工了。你发怨言还了得？更不容易获得圣灵作工了，人得花多大功夫祷告才能获得一点圣灵的作工，心态完全转变过来不是容易的事，必须得寻求真理才能解决。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）从神的话里看到你现在所受的苦很可能是你一直活在悖逆抵挡神的情形里不回转，神的公义性情临到了你。建议你在被开除的事上反省反省自己抵挡神的本性和自己所作的恶，在离婚的事上也琢磨琢磨自己有没有什么败坏性情，还有自己临到这么大的病痛更得反省有没有得罪神的地方。 二、你说”回想以往，在神的带领下渡过了道道难关，也享受了不少神的祝福，但这次临到病痛的折磨，生活的困难，对神没有了信心，多次有背叛神的想法，不能顺服神摆布的环境，但是神的话语还时时牵动着我的心，我不能跑，我怕魔鬼的残害，“从这里看到你可能存在领受上的偏差，就是信神只享受神的恩典，却没有进入神的末世作工接受神的审判刑罚。若我们信神追求得福的错误观点没有扭转，对神的认识就缺少，性情也不会有变化，就跟宗教里多数人一样只是为了得恩典。神的实质是爱，对每一个受造之物都善待、供应，让人享受到神赐的恩典；若我们只是被动地享受神的恩典，没有主动追求真理接受神的审判刑罚认识神、认识自己的本性实质，那临到肉体利益得不到满足的事，对神不但没有顺服与信心，还会说出或作出背叛真理、背叛神的事来；即使肉体享受得再多再好，最终还是跟那五饼二鱼喂饱的五千人一样因抵挡神而被淘汰撇弃。神的话说：“有些人说神作事有原则，对于不信的人神不看顾也不保守，更不让他享受到神的恩典。事实上是不是这样的？在神的眼目中，凡是活着的、凡是他造的受造之物他都会去管理、去照顾，以不同的方式对待，以不同的方式安排、主宰，这就是神对待万物的心思与态度。”“虽然在主的心里对这些人没有任何的要求，他也不想理睬这些人，他更不想把精力花在这些人身上，他知道他们不可能跟随他，但是主耶稣对待他们的态度还是很明确的，他只想善待他们，赐给他们恩典，这就是神对待每一个在神主宰之下的受造之物的态度：善待每一个受造之物，供应、滋养每一个受造之物。正因为主耶稣是神道成的肉身，所以他很自然地流露出神自己的实质，他善待了这些人，他以仁慈的心、以宽大的心对待这些人、善待了这些人。不管这些人怎样看待主耶稣，不管有什么样的结果，他只以造物主的身份对待每一个受造之物，在他身上所流露的无一不是神的性情与神的所有所是。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》）“对神没有一点顺服的成分，只是承认神的名，稍觉神的可亲、可爱，但跟不上圣灵的步伐，不能顺服圣灵现时的作工说话，这样的人就属于活在神的恩典之中的人，不能被神得着，不能被神成全。神成全人是借着人的顺服、借着人吃喝享受神的话语、借着人在生活中的苦难熬炼而达到的，只有这样信神人的性情才能变化，才能对神有真实的认识。不满足于活在神的恩典之中，而是主动地渴慕、寻求真理，追求被神得着，这叫有意识的顺服神，神要的就是这样的信神。只享受神的恩典不能被成全，不能得变化，只能有外表的顺服，外表的敬虔，外表的爱心、忍耐；只享受神的恩典不能对神有真实的认识，即使对神有认识也是肤浅的，或者说神爱人，或者说神怜悯人，这些并不代表人的生命，不代表人有真实的认识。 ”（摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》）“你如果只享受神的恩典，家里平安，或得到物质的祝福，这不算你得着神，不算你把神信到家。神来在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上确实给人一些物质的祝福，但仅有恩典，仅有慈爱怜悯，不能把人成全。在人的经历当中，也体验到一些神的爱，也看到了神的慈爱、怜悯，但经历一段时间一看，他的恩典、他的慈爱怜悯不能把人成全，不能把人里面败坏的东西揭露出来，败坏的性情也不能脱去，不能成全人的爱心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一个阶段的工作，人不能靠享受神的恩典来认识神。 ”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）我们不能为了得福只看神劝勉、安慰的话，还得看看人具备什么样的条件才能到神赐的福、承受神的应许，得接受神审判刑罚的话，得在神的话里认识神威严、烈怒的性情，否则我们抵挡神了都不会有知觉。如果我们始终没有醒悟，对神的公义性情不认识，不但与天国的福气无关无份，还会落在神公义的惩罚与咒诅中，因神的性情不容人触犯！神说：”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》） 以前在教会里有人说我跟宗教里的人一样只追求得恩典，没有接受神的审判刑罚，我还不服气，因我认为自己信神受了不少苦，临到事也有神话对照从中走出来，被开除后借着反省和神的交通我才开始有点醒悟。现在我也没有完全从享受神的恩典中走出来接受神一切审判刑罚的作工与说话，只是比之前有点知觉了，以上谈的认识和找的神话也是我需要进入的。 再分享一段神的话，看对扭转你的情形是否有帮助，能不能从中找着实行进入的路途，神说：“平时人常说‘神所作的对人都有益处，都有神的美意’，这话是不是真理？（是。）但是你能接受吗？神祝福你的时候你能接受，神夺取的时候你能接受吗？（不能。）你不能，但是约伯能接受，他把这句话当成真理了，他是不是喜爱真理？神夺走他所有一切财产的时候，他受了那么大亏损，得了那么大一场病，因为这一句话‘神所作的一切都是对的，都有神的美意’是最高真理，不管受多大亏损，多难受，他都能坚持这句话是对的，所以说他喜爱真理。再一个，神无论用什么方式试炼他他都接受，夺取的方式也好，强盗抢的方式也好，或者是让他身上长疮也好，约伯是怎么对待的？他埋怨神了吗？他选择了吗？他不选，他一句埋怨神的话都不说，这叫喜爱真理，喜爱公平公义，说：‘神对人太公平了，太公义了！受造之物在神眼里就是蛆虫，神怎么对待都行，都对。’他认为神所作的都是对的，都是正面事物，他自己这么难受他都不发怨言，这是真实喜爱真理啊！无论自己受多大亏损，有多大难处，他能胜过自己的难处，不会因为自己的难处而埋怨神，或者对神有什么要求，这叫喜爱真理，这叫真实的顺服，有真实的顺服才有真实的喜爱真理。要是光说嘴，但是有要求，‘神哪，你把我这病挪去吧！把我的财产再恢复吧！’这是不是顺服？是不是真实的喜爱真理？（不是。）这是说嘴，是喜爱财产，喜爱利益。约伯就胜过了物质的利益、财产这些东西，所以他就能达到顺服。在约伯心里就能看透这些事，说‘人这一辈子挣多少都是神赐给的，神不让你挣一分也挣不来，神让你挣给你多少就有多少’，他把这事看透了，就是神主宰万物这一事实、这个真理在他心里定形了——后面不带问号，是叹号，这就成了他的真理，装在他心里了。约伯的人性里还具备什么？他咒诅自己的生日是出于什么？他宁可自己死，也不想让神看着痛苦，为他伤心，这是什么品质，是什么实质啊？（善良。）他这个善良的表现有几样？能体谅神，能爱神，满足神，理解神，是吧？这几样表现统统合起来才是人格。人格是怎么产生的？明白了这些真理，能够在神的试炼当中，在撒但的试探当中站立住，具备了一定的真理才有人格。约伯从人性实质上来说他有颗善良的心，所以他才能咒诅自己的生日，宁可自己死，别让神看着痛苦，为他伤心，为他担忧，他具备这样的人性。具备善良的这个人性，这个实质，人对神才会有爱，有体贴，如果不具备这个，人就麻木、冷酷。再对照对照保罗，他跟约伯正好相反，保罗处处为自己着想，还要当基督，得不着冠冕还要跟神讲理、打官司，这多没理智啊，这就没有廉耻了。人有撒但败坏性情，人就得变，人要是明白真理，能接受真理、实行真理，就能顺服神了，就不会再抵挡神了，也能达到与神相合了，这样的人就是得着真理生命的人，神要的是这样的受造之物。”（摘自《神的交通·认识自己才能追求真理》）

HOPE，你好，针对你的情形，我谈点个人的看法。你现在能认识到自己的缺少、不足与败坏流露，这是圣灵作工达到的果效。虽然你对自己的实在情形有一些认识，也想变化，但有些消极软弱，这就是我们在认识进入上存在偏差导致的，一方面是对神成全人的作工方式这方面的异象不透亮，神的话：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）从神的话里看到，我们的刚强、软弱都在神的手中，因神主宰一切、掌管一切。如果我们消极软弱时能认识到是神的试炼临到我们，是神借着各样的环境、人事物显明我们，让我们认识自己的实在情形，看清自己的缺少、不足与败坏，这时我们就能明白神的良苦用心，体会到神对我们的爱与拯救，那我们就会从积极方面进入，寻求真理原则来补足我们的缺少，就会背叛自己，往神的要求上去够、去实行进入；如果我们对神的作工没有认识，就容易误解神，陷入撒但的试探，会消极软弱，不明白神的心意，也就没有追求的方向与动力，对神就容易失去信心。还有一方面的偏差，就是我们在经历中常常只想着追求满足神、爱神，可当圣灵开启光照让我们认识到自己的败坏，看到自己不能满足神，也没有爱神的心，这时光注重认识自己，却不注重认识神、认识圣灵的作工，就消极软弱了。神说：“现在的人追求有个偏差，只追求爱神、满足神，对神却没有一点认识，忽略了圣灵在里面的开启光照，没有对神真实的认识作根基，这样经历来经历去就没劲了。凡是追求对神有真实认识的，虽然以前光景不太好，好消极，好软弱，好流泪，好灰心，好失望，但现在越经历光景越好，经历一次对付破碎，经历一次试炼熬炼，就长进一大步，那些消极的情形就少了一些，生命性情也有了点变化，经历试炼多了，心就爱神了。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）从神的话里看到，我们追求认识神，消极情形会越来越少，生命进入会有长进，性情也会有所变化，也会越来越坚强。如神说“你无真理就是雪花飘飘，有真理就能使你乐逍遥，无人能攻击你，理论再强也攻不破真理，有真理可使天翻地覆、排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。”（摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》） 另外，你说“我真的看到了自己这个本性，厌烦真理敌基督的本性，”“我很想调整自己这种情形，可我却没有太多信心和勇气，我对自己感到失望，我怕不久又会受不了苦而被败坏缠住向撒但妥协，不知道这一次的心志又能支撑自己多长时间……我知道我已经什么都没有了，如果失去了神，我真的会活不了。”从你说的这些话里，看到你的认识还是假性的，只是道理上的认识，并不是真实接受神话的审判刑罚，认识到自己的本性实质，看见自己一无所有了。因神摆设环境、人事物显明我们，若我们是接受真理的人，从神的话里真认识自己的本性，看到自己这么污秽败坏、什么也不是，就会感谢赞美神的审判刑罚，感谢神的拯救，就会从积极方面进入；而我们消极软，就说明我们狂妄自大，把自己看得太高、太好，不接受神的显明，不接受事实临及的审判刑罚，不承认自己被撒但败坏的事实真相，也说明我们对神作工的宗旨、神拯救人的心意不明白。神的话说：“平时不临到对付修理、没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了，‘我这人完了！我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。’存在这种情形的不是少数人，可以说，所有的人都是这样。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一件小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话：‘我这人肯定完了，没法拯救了。即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不可能变化了。’人不明白神的心意，说明人还不认识神的作工。其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。每一个阶段你们出现难处了，我跟你们说说，矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就把自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：‘我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。’人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：‘原来我败坏得这么深啊，我才认识到。多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。’如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错，‘我是个好人，怎么能做出那事呢？’好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工，最终也不能认识自己的本性是啥东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）上面的交通：“大红龙的本性最突出的表现就是狂妄自大、吹牛皮说大话、谁也不服；最卑鄙的地方就是不让人说真话，更不敢面对事实的真相，…………神是公义的，真理是无情的，神对败坏人类的公义审判与刑罚的话语也是所有败坏之人最不容易接受的，人要接受真理必须具备面对事实真相的勇气，光喜欢听恭维话，喜欢听顺耳的话，喜欢听合人观念的话，这绝不是接受真理之人的表现，正是大红龙的鬼相。我们看见神的征服工作如此艰难，神的福音扩展工作如此艰难，都说明这一点。人类都是狂妄自大、厚颜无耻、没有理智、贪图虚荣、自我吹嘘、没有自知之明的东西，都是不敢面对事实真相，特别怕揭短，也特别护短，所以很难接受真理。 …… 　　……我们都知道神作工最讲实际，大红龙最虚假、诡诈，我们若追求蒙神拯救也应背叛大红龙，勇敢地站起来面对事实真相接受神的一切说话作工，这是进入真理达到性情变化的唯一途径。而对神的说话作工总有观念的人，往往都是喜欢虚假、贪恋虚荣、不讲实际、充满想象的人，这正是大红龙毒素深种人里面的结果，要赶紧醒悟，深刻反省自己是很有必要的。”（摘自《上面的交通·能勇敢地面对事实的人才是肯接受真理的人》） 你身上存在的问题在我身上、或说在我们每一个人身上多少都存在，因我们的本性是一样的，都是撒但的后裔，都是大红龙的孝子贤孙，只是背景、年龄等不同，每一个人表现流露出来的略有不同。但不管我们败坏有多深，只要我们追求认识神、正确对待神在我们身上作的一切工作，相信神会带领引导我们走前面的路，也能接受神的鉴察，逐步脱去诡诈、邪恶等败坏性情，做一个接受真理的诚实人来满足神。愿我们共同努力！神说：“愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。……你宝爱神的作工就是宝爱神在你身上所作的一切工作，神就祝福你，使你所有的更加增多。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）

学会等待，你说“撤换的时候，带领对付自己做的恶，我都能接受，这都是事实，但是当带领对付自己是个外邦人，心里没有神的地位，我一下子垮了，觉得自己信神这么多年受了很多苦，什么都撇弃了，但是还是个外邦人，我接受不了，”从这里看到我们能接受看得见的作恶事实，但不能接受对我们本性实质的定性，就显明我们信神多年没有真正接受神话的审判刑罚，对自己是根据外表的花费、撇弃、付代价来评价与定位，根据外表的行为来衡量自己，还有，认识自己可能也是跟神话表面对对号，就以为是追求真理、接受真理的人了。因此，对涉及到本性实质的对付修理临到就接受不了。我们对自己的实情不知道，但神知道我们的缺少和需要，摆设环境人事物责罚、对付，带领说你是“外邦人”你不接受还抵触。神没有因你的悖逆而放弃对你的拯救，又借着上面弟兄的交通来让你对号，可你还是不接受，不反省自己的所作所为。神明明是要拯救你、洁净变化你，可你却误解神是要淘汰你，明明是神的爱临到了，你却当恨来对待，这不是在伤神的心，不是在触犯神的实质与性情吗？神的话说：“人触犯神可能不是因着一件事，也可能不是因着一句话，而是因着人的一种态度，因着人的一种情形，这是很可怕的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 七》）你说现在消极得连本分都守不住了，就是神的公义性情在向你显明，神向你掩面，圣灵不作工，人就没有信心，没有力量往前走。从这方面看，我们消极没信心，是不认识神的作工、神的性情与神的实质而导致的。 你说“带领也说了，我这样的人不能有地位，有一点地位就能作恶，我外表也在做着，但是没有了前途和命运，我干什么都提不起劲儿来，只想着别再做错什么，再出错现在的本分都没了，但是我的果效一直不好，也被警告了，警告完我能好两天，但是过几天又是原样了，也痛恨自己这个烂泥扶不上墙的样子”，从这话里看出你对自己信神追求得福的错误观点和走敌基督的错误道路没有反省认识过，之前有地位、被人拥护时尽本分有劲，被撤换、不能被人高看了就没劲了，那以前的劲就不是明白真理，得着真理而有的力量，而是受得福的野心欲望支配而有的。你被撤换是神的作工临到，神用事实临及的刑罚显明你，让你看见自己的真实情形与身量，也是让你反省看清自己信神的存心目的与所走的道路。神的话说：“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）结合神话，对照你的情形，看到你失去、享受不到地位之福时就没劲，甚至消极到连本分都尽不下去了，这就是你信神的观点不对，是受得福存心支配才能撇能舍的。从你的表现看，带领对付的没有错，如果我们不悔改，不接受神话的审判，扭转自己的情形，还活在消极对抗中，只会离神越来越远。你现在也不想活在这样的情形里，但因你不是寻求进入真理，认识神、认识自己，而是想用尽本分有果效来挽回自己的名誉地位，来保住现在的本分。若我们存心不对，与神的心意背道而驰，神的公义性情就会临到；若能顺服神的作工、顺服神话真理，才能得着神的带领引导，看见神的爱与拯救，明白神的心意，才会有信心。神说：“在我的经历中看见，你与神越对着干，神也就越显示他威严的性情，越重刑‘侍候’你，你越顺服神，神也越爱你，越保守你。犹如神的性情就是刑具一样，你顺服下来，就平安无事；你若不顺服，总想出风头、搞花样，神的性情立时就变化，犹如阴天的太阳一般，向你隐蔽把怒气显示给你看，又犹如六月的天一般，晴空万里，碧波荡漾在水面上，顷刻间水流加速，水面泛起滚滚波涛。就神这样的性情你还敢随意乱动吗？”（摘自《话在肉身显现·路……七》）“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）从神的话里看到我们顺服神，就能看到神的爱与保守，若不顺服神就有神的公义性情临到；神不是根据人作工大小，受苦多少来定规人的归宿的，而是根据人有无真理来定规人的归宿的。虽然这些神的话我们也看了，但因我们本性不喜爱真理，对神的话接受不进来，不能根据神话看事。我们的思想观点被唯物论的观点束缚着，总认为看得见的作工果效能带给我们好的归宿，看得见的带领工人对我们的态度能决定我们的前途命运。我们被撤换后的发力，目的是为了用好的果效来赢得带领工人的好评，换取好的归宿，而不是真实悔改，接受真理反省自己、得着神的满意。敌基督保罗的作工比我们都多都大，但他抵挡神、想与神平起平坐的撒但本性没有丝毫变化，即使最后他为主殉道了，仍遭到神公义的惩罚，被打入地狱之中。保罗的结局印证了神的话，是我们该警醒的。从这看到我们消极软弱没有信心，活着抵挡神的情形里，也是我们对自己被撒但败坏后的事实真相和本性实质没有认识而导致的。如神说：“人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能达到合神心意，也不能做到为神站住见证。人之所以抵挡神，一方面是因为人的败坏性情，另一方面是因为人不认识神，不明白神作工的原则与神对人的心意，这两方面综合起来构成了人抵挡神的历史。最初信神的人抵挡神是因为人有抵挡神的本性，信神多年的人抵挡神是因为人不认识神而造成的，另外也附加人的败坏性情。”（摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》） 我是被开除的敌基督，谈谈我的失败愿你有所警醒：我特别狂妄自是、宝爱名誉地位，尽本分时独断专行、任意妄为，违背真理原则给教会生活带来打岔搅扰。被撤换后，我对带领把我当敌基督一类的假带领处理的不服，但外表顺服，心里却想借着传福音有果效，挽回自己的名誉，让弟兄姊妹看到我是属“人性好”的一类假带领被撤换的。后来外表看尽本分也有点果效，但只有数量没有质量，因我不顺服神的管教责罚，神的刑罚一直没离开，被撤换后的一年多时间里我都感觉心与神像是有一道屏障似的，得不着神的开启引导，心里受煎熬。后来借着写灵修反省文章，对照神话反省认识到自己的狂妄、恶毒，但对自己被定性是属敌基督一类的假带领仍没接受，更没有反省认识。神又继续摆设环境，我在尽另一项本分时，因仍顽固持守自己，给工作带来打岔搅扰，本分撤换灵修反省期间，带领收集我的资料准备定性敌基督开除我。后来上层工人安排我恢复本分后，我知道这事时是一种不屑的态度，因我压根没想过自己会跟敌基督有关，还认为带领收集整理我的开除资料是不能公平公正对待我，在排斥打压我，心里不服地想：你们想开除我，但神暗中保守我，我不还是尽上本分了吗？我一直不追求真理，不接受神的对付修理反省认识自己的本性，可神仍给我悔改的机会，之后又主宰安排了本分，让我看到很多被开除的敌基督的事例，而我仍刚硬顽梗，丝毫不警醒，不借着别人的失败反省认识自己的本性与所走的道路。因我本性邪恶，看到很多不合真理原则的事，但为保全自己的名誉地位，处处违背真理原则，不跟带领提也不给神家反映，导致给神家工作带来更大的打岔搅扰，使神家利益受了极大亏损、也坑害了很多弟兄姊妹，拦阻了弟兄姊妹的生命进入。神公义不容人触犯的性情没有放过我，最后我的恶行激起了神的怒气，被定性敌基督开除。被开除后这几年里，虽然我反省承认自己所作的恶触犯了神的行政与神的公义性情，在作恶事实面前我能顺服，但我始终接受不了自己的本性就是敌基督，多次借写检举信、提建议，给神家反映一些情况等机会想为自己平反。最近借着论坛上有人揭露我迷惑人，让人为我打抱不平，我才反省到自己不接受自己的本性实质就是抵挡神的敌基督，是因我领受谬妄、信神追求得福的心没有得着洁净，怕接受了神话的审判，被神定罪是敌基督，那我就真是被神咒诅、淘汰，就真没有好的归宿了。因此，我总是寻机想让神家看到我是被误开的，能被接纳回教会。反省这些才知道我能接受顺服的是自己作恶的事实，却不能接受神话的审判与定罪，不能顺服神、顺服真理，所以我不承认自己就是敌基督、是恶人。回想我之前在教会尽本分到被开除这几年我的所作所为、所思所想尽都是恶，就是一个不折不扣、不知廉耻的敌基督！我才明白信神这么多年，神在我身上付那么多的心血代价，是为让我认识自己抵挡神的本相、与神为敌的本性实质，看清自己的身份地位，可我还给神的全是误解、悖逆，是伤害。 反省到这些，我对照自己所作的那么多恶，愿意接受顺服神话的审判、定罪与咒诅，从心底里承认自己被撒但败坏至深，就是与神为敌的敌基督、是打岔搅扰神工作的撒但差役。我从心里接受了这个事实，知道了自己是个什么东西，感觉像从悬着的半空中落在了地上，心里多了一份踏实感与顺服神的心。这时，我对神说：“今天审判你们、刑罚你们，也定你们的罪，但你该知道定罪是为了让你认识自己，定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己，这都是为了你的性情能变化，更是为了让你认识自己的身价，让你看见神所作的一切都是公义，都是按照他的性情来作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的计划去作工，他是爱人、拯救人，而且是审判、刑罚人的公义的神。”（摘自《话在肉身显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》）“肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说，神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。神现在所作的，在你们身上所显明的公义性情，都是为了成全人，这就是神的爱。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）这两段话也有了一些真实的感悟与体会，明白了神的心意，知道神无论怎样审判、怎样定罪与咒诅，都是为了显明神的公义性情，更是神对我极大的爱与拯救。于是，我想不管神怎么安排摆布我，哪怕以后给我一个不好的结局，我也应该顺服，因我不配得什么，而追求真理、追求爱神、认识神，力所能及地尽本分是我这个受造之物该有的理智与义不容辞的责任。 虽然我现在有这么一点认识，可我做了那么多打岔搅扰的恶事，留下的遗憾与对神、对人的亏欠都是永远没法弥补的。愿你能以我的失败为警戒，珍惜现在的光阴与本分，尽早从错误的信神观点与所走的错误道路上回转过来。这样，自己少受苦，也少伤神的心，也能看见神的爱与拯救，就有信心追求真理，好好尽本分满足神了。