Tian mei

陈星星，你好，你说“我是信神三年不到就被定性为敌基督团伙开除了，我家人都被定性敌基督开除到现在，我们一直都是和开除的家人在一起聚会传福音……这次偶尔的机会来到了海外快半年了，正赶上了疫情，找了份工作不稳定，店里被迫关门都在宿舍隔离，因为是开除的人也无法联系到教会。”这话的言外之意是不是有若按原则你信神的时间短，不应该被开除？你和家人与开除的人一直在聚会传福音，是不是觉得你们是真心信神尽本分的人，却定性为敌基督团伙被开除，这样的处理对你们不公平？被开除在教会外得不着浇灌这话外音里是不是有一些埋怨？或许你开除后的这些年里也反省认识到神的爱与拯救、看到自己在聚会传福音就觉得是在顺服神的主宰安排了；出国前也可能是信心满满，想着到海外来了可以更好的尽本分。但现在临到难处，连生存都成了问题，对尽本分的事更感觉无从下手，而在海外联系不到教会的弟兄姊妹，就感觉到孤苦无助。因此，你怀念有开除的人在一起的互相帮助扶持，明知能出国是一件很不容易的事也有想回国的念头。这是不是把我们信渺茫神的观点显明出来了，觉得看不见的神无法帮助你渡过难关，看得见的人的帮助才实用，心里就否认神作的一切都是爱与拯救，否认神作的每一件事都有神的公义性情在其中，这就活在了与神敌对的情形里，对神也没有信心了。我看的不一定对，但建议你往这方面反省反省。提供两段神话参看，神的话说：“在人看合人观念人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就费很大劲儿了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，神灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么灭人？用不用根据‘人有用我不灭，没用我就灭’？一个败坏的人在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。……神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但你不该随意论断，你看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的作法。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》） “受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件地顺服，这话可能有些人现在还接受不了，‘怎么能无条件呢？神说话总得讲理，神作事总得有个缘由吧，神总得给人活路吧，神作事总得合情合理，神不能不讲人情啊。’如果你能这么讲，也是这么想的，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实人一直在预备一件事，什么事呢？就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神，你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念的事、违背你意愿的事，甚至在外表上看也违背原则，违背人的人情、人性、情感的一些事，让你觉得说不过去，你思想里通不过，你怎么分析也觉得不对，怎么分析也接受不了，觉得这事作得就是不合理。神作这些事的目的是什么？就是考验你。对待神所作的，你不需要讲任何道理，你只要认定他是真理就对了，你只要认准他是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的真理，高过一切的人情世故，人所谓的道德、伦理，人所谓的知识、文化、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切。你如果看不透这个，早晚有一天临到一个事，轻则你会悖逆神，走弯路，最后悔改，认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，要是严重了，有可能你就会因为这个事跌倒。……人无论信神多长时间，跑了多少路，作了多少工，尽了多少本分，这个期间其实一直在预备一件事，那就是到最终你能对神绝对地顺服，无条件地顺服。什么是无条件呢？就是别讲你个人的理由，别说你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，你的地位站错了；跟神讲理，地位又站错了；跟神理论，想问个缘由、弄个究竟，不明白就不顺服，明白之后才能顺服，地位又站错了。地位一站错，你对神的顺服是不是绝对了？（不是。）那你是不是神所认为的受造之物？你把神当神待了吗？当造物的主了吗？没有，那神就不承认你。哪些事能使你达到对神绝对地顺服、无条件地顺服？该怎么经历？一方面，得具备一些正常人性的良心理智，另一方面，在尽本分的过程当中，方方面面的真理都得明白，达到明白神的心意。有时候人的素质达不到，人没有力量也没有那个精力去明白各项的真理，但是有一点，凡是临到你的、神摆设的各种环境、人事物，你都得有顺服的态度，不问缘由，得有这个态度。如果你连这个态度都没有，而是时刻准备着‘我就得看看神作的到底是不是公义，说神是爱，那我看看作在我身上的到底有没有爱，到底是不是爱’，你总要检验神所作的是否合格，检验神所作的是否合乎你的口味，甚至是否合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，这就要麻烦。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　九》） 你说“很久以前听到上面的弟兄交通说：在国外尽本分二三年可以抵在大陆信很多年……，不记得原话了，这几年一直想出国，通过中介也没有成功。这次偶尔的机会来到了海外快半年了，正赶上了疫情……”我找了一段上面弟兄的交通，不知是不是你说的那段，但感觉跟你表达的意思相近，上面弟兄的交通：“你走追求真理的路，学会凡事寻求真理，这样经历一年就有一年的收获，经历三年就有三年的收获，经历十年收获就大了，经历二十年就达到认识神被成全了。有的人来海外这三五年收获不小，要是在大陆那就什么真实收获也没有。在大陆的时候还觉着：这回我积攒多了，我这是大陆这个大红龙迫害的恶劣环境把我困住了，压住了，要是没有这个环境，我大展身手的话，我能出很多力，一个顶十个。所以到了海外都想大展宏图，大显身手。结果到海外一伸手怎么样？什么也没有，人就蒙羞了，原来在大陆信了这么多年什么也没得着，光明白一些道理。在海外尽本分，再经历几年的修理对付，经历国度的操练那就得着了，所以出国的人这是得着被成全的机会了，得着被成全的机会那就看你怎么把握了。为什么这篇神话咱们交通半年多？就是为了让所有的神选民，在最后这几年神的作工中都走上彼得的路达到被成全，所以这篇神话我要多交通、细交通。现在被成全这个过程都有什么内容啊？（试炼熬炼，修理对付。）经历修理对付、话语的审判刑罚，还有试炼熬炼。有时候临到疾病、痛苦，还有时候临到被弃绝，还有些人临到特别的修理对付、审判刑罚，还有些人做带领工人被撤换、被调整，还有一些其他的客观环境，有的人临到婚姻的试探，家庭肉体关系的试探，有一些大的过犯，有的人有家难归，受痛苦熬炼，就临到这些功课，怎么学？怎么能得着真理？怎么能从这些试炼中走出来？那就看你怎么寻求真理了。你要是寻求真理，根据神的话，明白真理站住见证了，没倒下去，走出试炼了，这就被成全了，这就是走彼得的路。”（摘自《上面的交通讲道·【173-A-6】》）上面弟兄说人走追求真理的路，临到事寻求真理，收获才大。人到海外三五年收获不小，在大陆没什么真实的收获，是因人在大陆不追求真理，对自己没有真实的认识，却觉得在大红龙这个逼迫的环境里信神，自己得着了很多，认为如果到了海外，在没有大红龙迫害的环境中，就能大显身手，能为神作很多的工。而人到了海外后，却临到各种环境、人事物，各种对付修理、试炼熬炼，若人寻求真理，就能看到自己很多的缺少、败坏与不足，看到自己以往只是活在观念想象中，自以为得着很多，实际上并没有真理实际，这才看到自己的贫穷、可怜，一无所有，才对自己的身量有了些真实认识，才能根据真理原则走前面的路。从弟兄的交通里看到在海外得收获比在大陆得的多，不是因信神自由了，环境安逸了就得的多，而是在神摆设的环境中、在配合尽本分的过程中经历对付修理、试炼熬炼，在各种难处中得着收获的。你有一个人来到海外，这是神加给你的信心，但不代表我们就有真实的身量了，神为了成全我们对神的信与爱，会摆设各样的环境来训练我们。你出来半年赶上疫情，这事是神的作工临到，如果我们寻求真理，对神的作工有认识，就会感谢神许可临到的难处，这样就能得着神的带领引导，明白神心意，往前走就有路了。 我一个人出来海外也是半年多就赶上疫情封城没有工作，当时我也有你类似的情形，以上建议你反省认识的也是我自己流露过的，后来借着祷告神，吃喝神话，反省自己的悖逆败坏，才明白神是根据我里面的缺少与不足、根据我生命进入的需要摆设的环境，明白了神的心意，相信神加给我的难处都是我能承受得了的，便愿意顺服神的摆布安排，把自己的前途命运交在神的手中。之后，我就能静下心来，操练在论坛上回贴，在操练回贴的过程中，一方面得着神的开启，自己有更多在真理上的收获，同时看到自己明白真理太少，不少问题都不知如何交通，也看到自己流露出一些败坏性情，看到自己缺少很多，要进入的真理很多，这样，在神的保守下，心就不考虑、担心肉体的生存了。后来疫情好转，又继续以前的工作了；目前我没有生存上的压力，在摸底传福音上，神也摆布环境，带领引导我找到一些比较实际的配合的路途。借着回你的贴，回想我来到海外快两年的时间，在教会外一个人生活，摸索着摸底传福音，虽然我还没有传到一个福音，但在工作、生活、配合本分上遇到的各种环境、人事物，让我对自己以往的观念想象、对外面的人事物都有了一些全新的认识，对基督和上面弟兄在交通里说到海外的一些人和事有了一些实际的体会和感悟；这近两年的经历体会和反省以往走错路的那些经历，让我体会到不管我们身处哪里，不管我们和什么人在一起，如果我们不走追求真理的路，败坏性情支配导致的难处都是没法解决的，即使外表生活上有人帮助扶持，没有多大的难处，但生命进入不会长进，性情也不会有变化，尽本分再多也不会有真实的果效，还会打岔搅扰；如果我们真实地依靠神、仰望神，寻求进入真理，在难处中就能看见神的作为，在生活和尽本分上就会感觉有路可行，对神的信心也有所增加。如神说：“你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在与人所走的路》）来到海外所经历的，让我真实体会到在一些难处和失败中依靠神，寻求真理都有神的帮助与引导。虽然我不知道往前走还会什么样的难处，但有信心往前走。 你说：“因为出国不容易，我考虑是否还是回国合适一些，还可以正常聚会，在这个陌生的城市也不知道怎么办了，不管回不回不想留下遗憾！”聚会的目的是为了明白真理，到达顺服神的摆布安排，尽好受造之物的本分，而不是让我们肉体、精神生活得安逸享受的避风港。我们要想不留下遗憾，只有在难处中寻求真理，得着神的开启引导，明白神的心意，学到自己该学的功课，按着神的指引走前面的路才不会留下遗憾，如果我们考虑的是肉体的安逸与利益，那肯定会留下无法挽回的遗憾。 个人观点，仅供参考。 再分享两段神话和上面的交通共勉： “我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信’字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》） “你最难的时候，你最摸不着神的时候，在你最痛苦、在你最孤独的时候，在你觉得外表上好像远离神的时候，人最应该做的一件事是什么？呼求神。你呼求神就有力量；你呼求神，你就能感觉到神的存在；你呼求神，就能感觉到神的主宰；你呼求神，你祷告神，你把你的命交在神的手中，你就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，神的存在确确实实地、真真实实地让你感觉到的时候，那个时候你的信怎么样？会不会消失？会不会因着时间的流逝而磨灭掉啊？（不会。）你看这不就解决了吗？多简单的一个问题啊！用捧着神话天天读吗？那个时候没有神话，是吧？那羊它也代替不了神话，那羊除了叫，它没别的。所以说，圣经上虽然没记载这个事，没说摩西这四十年是怎么过来的，但这个事有一个很显然的信号：摩西肯定有神的带领。虽然没有记载神怎么引领他，神是否向他显现，是否曾经向他说话，是否曾经让他知道神为什么要让他在旷野呆四十年，这些事虽然没有记载，但是有一个事实不可否认——摩西确实是活下来了，在旷野呆了四十年。这个事实没有任何一个人能否认。但是一个人怎么能在旷野生存四十年？这如果没有真实的信，任何人达不到。这是神迹啊！神迹啊！你想想，你怎么琢磨这事都不成立，太不合人观念了，太不合人的想象了！那不是传奇啊，那不是天方夜谭，这是确实存在的事实，不可改变、不可否认的事实。这个事实的存在让人看见什么？人只要有一口气，你对神有真实的信，神不离弃你，这就是神存在的事实。你如果有了这个信念，有了这样真实的信心，对神有这样真实的认识，这信心怎么样？大不大？（大。）大到顶天了，是吧！所以摩西从旷野一出来，神作什么事了？（让他去找埃及法老，神使用他，让他把以色列人从埃及带出来。）神就用他，先熬炼他的信心。你看，神没说话，没作工，没有供应真理，没有讲道，摩西也没有书，没有资料，也没有人去帮他，只剩他一个人在旷野呆着，最终成就了摩西真实的信心。那神为什么要作这个事呢？神对他要有托付，要用他，要大用他，有工作要作，磨炼他。磨炼他的什么？（信心。）要得着他的信心，不是磨炼他的信心。磨炼什么啊？（磨炼他的意志、毅力。）哎，毅力。磨炼人的好心，人的所谓的刚强，人所谓的能耐、本事，还有血气，是不是啊？”（摘自《神的交通·具备真实的顺服才是真正的信》） “追求真理不是非得正式聚会，有的人一辈子都不聚会，你说约伯上哪儿聚会去？就自己在那儿信，祷告，读一些古圣先知流传下来的经卷，然后就是根据事，临到事就向神祷告，寻求真理，去揣摩，去悟。你总要聚会，好像聚会和你尽本分没关系似的，这就错了。”（摘自《上面的交通·针对实际问题交通是进入真理的路》）

相伴成长，神的话说：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。 ”摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》从神的话里看到临到我们的每件事从外表看是出于人的安排或搅扰，但退到灵里看就是撒但与神在打赌，神利用撒但效力，就是为让我们实行真理站住见证的。如果我们从外面看事，那就只会在作法上想办法，也会发蒙，不知如何做是好；如果我们能退到灵里，寻求怎么做是满足神，就能得着神的带领引导，明白神的心意，就有实行的路。对照神的话，结合你临到的事，从外表看是大红龙太阴险、恶毒，借着各种方式摸底、排查信全能神的人，妄想把信全能神的人一网打尽；事实上是神的作工临到，是撒但与神在打赌，学校的传单上写亵渎神的话让人签字，是看在涉及到自己的利益和亵渎神、背叛神的事上我们到底站在哪一边，是维护自己肉体的利益还是满足神。我们明知道传单里有亵渎神的话，如果签这个字就是违背真理的，但考虑到自身的安全，想让不信神的人签，性质是一样的。就如传福音时遇到宗教里的人亵渎神，他们让我们跟着说，如果我们怕暴露身份被他们报警就跟着说的性质一样，是触犯神性情的。神的话说：“有的人信神几年被大红龙抓捕就成了犹大，甚至随从大红龙说亵渎神的话，有的人传福音还会附和宗教人说话，心里明知这不符合真理也不以为然。不管你出于什么存心，这么说也不合适，你别的话就不能说吗？你为什么非得说这话呢？这是不是在亵渎神呢？这话是从你口里说出来的，那你就是亵渎神。不管你是有意无意的，你说这话不敬虔，你根本没有敬畏神的心，你用亵渎神的话来得人，你太不敬虔了！神是让你随意玩弄、随意论断、随意乱说的吗？这是了不得的事，哪一句话说错触犯神性情了，那你就完了，这是要命的事！”（摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》）神说不管人的存心是什么，用亵渎神的话来换取本分是触犯神性情的。神这次道成肉身来在最逼迫神的大红龙国家作工，就是要借着大红龙的邪恶凶残显明神的全能智慧，让人以对神的信心与忠心来冲破这黑暗的权势，从而站住见证、羞辱撒但！神借着大红龙的效力，是为得着我们对神的信心，而不我们外表的作法。就如人被抓捕后，有些人为了保全自己的利益，把教会的信息全都说了，以为能换来不被判刑坐监，结果不但当了犹大，出卖了弟兄姊妹，背叛了神，还照样被罚款、判刑；而有的人对神有信心，站住立场，不随从大红龙的邪说谬论，不做亵渎神的事，不出卖一点教会的信息，也被判刑了。从外表上看在大红龙那里都被判刑了，但在神那里看，一个是背叛神、被神淘汰的，一个是忠于神、蒙神称许的。如果我们不看透大红龙的邪恶卑鄙，不能靠着对神的信背叛它，或早或晚都会被它残害、吞吃。如神说：“你们真有信心为我作美好的见证吗？真有信心打败大红龙吗？这是我对你们的要求，只需你们能够达到这个地步，你们能做到吗？有信心达到吗？人能做什么！还不是我亲自作吗？为什么我说我亲临交战之地呢？我要的是你们的信心，而不是你们的作法。 ”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》）“人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）若我们对神有信心，愿意把自己和家人交到神的手中，向神祷告，神会加给我们智慧，也能看见神的作为。 我没有临到过你这样的事，说说一个姊妹类似的经历吧：姊妹接受这步工作后，听弟兄姊妹说有些宗派的带领很恶毒，如果发现有人传全能神的末世作工，就会让信徒打电话报警、还让人祷告咒诅，弟兄姊妹说如果遇到这事千万不能跟着说亵渎的话。姊妹隐藏配合传了原宗派几个弟兄姊妹接受了新工作。两个月左右的一天，原宗派一个讲道人打电话让她去聚会点，姊妹心里有点慌，不知道是不是讲道人知道了，但想到圣经里的一句话：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，……”（罗马书 8：28）心里没那么紧张就去了。当她去到指定的聚会点，一进房间，看到原派大概二十多人围成一个圈坐着，这些人都是教会里的同工、各小组的负责人。姊妹紧张落座后，就听到讲道人说“教会里有人接受了东方闪电，大家要警惕留意，如果发现他们传东方闪电就打110报警”，接着让大家挨个祷告咒诅。姊妹有些害怕，不知道该怎么办，想到传福音的弟兄姊妹说过千万不能跟着说亵渎神的话，可如果不祷告肯定就会被怀疑接受了全能神的末世作工，还可能被他们报警，房间的门也关着，门口还坐着人，走也走不了。姊妹只好在心里一个劲地祷告全能神，让神帮助，神保守姊妹对其他人祷告咒诅的话一句也没听进，姊妹祷告时想到主耶稣的话：“你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时侯，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们的父的灵在你们里头说的。”（马太福音10：19-20）心平静了下来。轮到姊妹时，姊妹祷告说：“主啊，你是独一真神，你是全能的，愿你拦阻那些邪灵、假神的搅扰，也咒诅一切的邪灵、假神，愿我们都能蒙你的看顾保守。”祷告完，姊妹心里很踏实，感觉到真是神在带领引导她这样说的，因她根本没想要怎么说。其他人都祷告完后，姊妹心里又担心被人盘问，这时有人手机响了，往门外走接电话，姊妹也拿出手机跟着出了门。之后也没有人问姊妹什么，姊妹继续跟弟兄姊妹配合把平时接触多、比较了解的合原则的人都配合完才被原派的长老发现。虽然姊妹信神时间很短，没有装备多少神的话，在那次事件中也紧张害怕，但她确定了不能说亵渎神的话、不能做背叛神的事，祷告神也得着了神的带领引导，看见了神的作为，有信心继续配合，尽本分有神的保守也没受到影响。 另外，再提供原则和神话供参看：《32 得胜撒但试探的原则》里说：“（1）在临到撒但试探时，应赶紧祷告寻求真理，不要急于回答或选择，以免陷入试探；”《37　站住见证的原则》里说：“（4）无论撒但怎么迷惑、试探、迫害都能祷告神，能放弃生死，就能顺服神、忠于神。 ”《27　凭神话活着的原则》里说“（4）在试炼患难中要不断祷告神、等候神，得着神话语的开启引导就有路可行了。” 神的话：“在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来‘配合’。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来‘检验’人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）

阳光下成长，感谢神兴起你一次次针对我写贴，促使我进入更多的真理。这段时间我一方面找神话反省自己为什么感觉这封建议信里的话无懈可击，语气是站在神的地位上，我也不往是神的说话上去想；一方面进入该怎样从神的话里来分辨认识神的声音。虽然看神话有一点收获，但借着这次你针对我写的贴，分辨你说的这些话和你让我认真看的那些问题合不合符神话真理的过程中，使我在这两方面有了更清楚、更多一些的认识与进入。想到神说：“你们说，要想对自己看得清楚点，跟前是放一面镜子还是一滩浊水好？（镜子。）看镜子有什么好处？就是更能看清自己。所以说，你光分辨自己有时候很有限，你要学会常常分辨别人。分辨别人不是有意地非得把别人定性为敌基督，就是对各种人的说话、做事有衡量或者分辨的原则，这样对你自己有好处，能达到按照原则正确对待人，对尽本分和谐配搭都有益处，光靠认识自己能达到的就有限了。”（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（五）》）以往在这段神话上我只是在字面上理解不能只分辨自己，也要分辨别人，而且分辨不是为了非得把人定性为敌基督，而是要看人的说话、做事合不合真理原则，但我没有结合神话反省以往我在“分辨别人”这方面实行上的偏差，因此也没有进入神话实际的实行。以往在我的观点里认为分辨别人，就是分辨不信派、邪灵、恶人、假带领或敌基督，分辨人就是要定性是那类人。所以我尽本分时看到带领工人或配搭的说话、作事不合适，要么不去分辨，因认为一分辨就是给人定性，万一定性错了不是在打击人、定罪人，不是在作恶吗？要么看到明显影响到工作或弟兄姊妹的生命进入、光提点达不到果效时也会反映、检举，但都不是在进入分辨的真理的基础上去做的，反映的内容里虽然没有直接明确定性，但心里却是给人定了性。在这方面我只是反省到自己自私、诡诈，怕定性错了会被人说我没有真理实际看不透人的实质还瞎狂，随意定性别人，说我人性恶毒；也认识到是自己走追求名誉地位的错误道路而不进入分辨方面的真理，但我不知道自己在分辨别人上有神说的“分辨别人不是有意地非得把别人定性为敌基督，就是对各种人的说话、做事有衡量或者分辨的原则”这方面的偏差。现在反省我会有这样偏谬的领受，主要是我不追求真理、不认识自己，是我的本性太狂妄、恶毒，没有正常人性；我常常把眼睛盯在别人身上，认为对人有提点或检举都是正面的，是有正义感，是在维护神家的利益，是对神有忠心。我看了神和上面弟兄交通那么多分辨人方面的真理，都没有纯正的领受，看到自己真是不通灵的谬种！因着我追求的观点不对，不认识自己的败坏本性，导致我几乎没有因分辨别人而使自己得到好处、也没有因分辨别人达到正确对待人的实行与实际进入，尽本分与人没有和谐配搭，常常使工作受拦阻、神家利益受亏损。这是我以往没有反省认识到自己失败的地方。感谢神，借着分辨回复你写给我的这个贴的过程中，神带领引导我在分辨你的说话、做事时，对神说“对你自己有好处，能达到按照原则正确对待人，对尽本分和谐配搭都有益处，光靠认识自己能达到的就有限了”这话有了一些实际的体会。 下面我谈谈对你的一些观点的看法与对我自己的认识： 一、你说【海外区文字组的弟兄姊妹都写得很明确了“有些神选民给海外工作提出了建议……这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。……这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。”，明明白白地写着“有些神选民”，并且强调说“值得神选民认真读一读，必有收获”，神是至高无上的那一位，败坏人类谁敢用这种说话口气来评价造物主的发声说话呢？什么叫“值得认真读一读”？神的话就让人读一读能完事的吗？】海外文字组的信里说让人认真读这封信，展开讨论，是让从这封信里学东西、得益处，同时提高人的分辨能力，而你却在海外文字组写的这些话上研究、推敲、抠字眼，你在这个基础上来判断、分辨、下结论，这是不是领受偏了？与神家下发这封信让我们学功课、长分辨的原意是不是不相合？那对信件内容的领受是不是会偏谬呢？你引用的神话想论证神的话不能用“值得认真读一读”来表达，你的意思是如果是神的话这样说是对神的不尊不敬，因此判断这封信不是神的话。可你抠的字眼是站不住立场的，对神话的领受也是断章取义，从你这样偏谬领受的性质来看，就是在歪曲事实抓神家说话的把柄。我找了神的话和上面弟兄的交通，你看看在对待神的话上能不能这样说？神的话说：“你先这么操练：把神的话先读一读，把里面的属灵术语都掌握，把里面关键的异象都找出来，把实行的部分找出来，一条一条的都归纳在一起，带到经历中去进入，你得抓住这些关键的东西。 ”（摘自《话在肉身显现·实行 七》）上面的交通：“那神的说话他重新一改、一加，对人到底是喜讯呢还是噩耗呢？对追求真理的人来说是喜讯，对那些好守规条的人来说呢又成了噩耗了，他们从这里对神产生观念抓神作工的把柄，然后论断神的作工，最后被淘汰。后来我下了一道命令，凡是对神的说话随意论断的，说神改了的神话那就不是神话，这样的人都是敌基督，抓住一个开除一个，绝对不许客气！凡是论断神说话是人给改了的，煽动人不让人读神话的都是邪灵都是敌基督，必须开除永远开除！把这些个魔鬼敌基督的声音给压下去了，给这些撒但的嚣张气焰打下去了，从那以后有一些人不敢论断了，这些个人就是神作工当中显明出来的敌基督、邪灵、恶人。这些人不通灵啊，读了那么多神话不明白真理，那是不是神的话你不会读读吗，他是不是真理你不会吃吃吗，难道你还不敢吃怕药死你不成？那你也太没真理了吧。就像宗教人，他是不是神的话你读一读，他说我不敢读啊，这里有药啊，那药还那么大效率，药有那么大效率全能神教会的人他咋没毒死药死呢？”（摘自《上面的交通讲道·88辑B-4》）“你如果追求真理、追求正义，那你就读一读神的话，经历经历神的作工，你就知道神的性情是一切正义的象征，没有人能反对得了。你看全能神的话语自从公布到网上，向世界各国各方传扬见证以来，哪一个宗派敢否认全能神的话？哪一个政党敢说全能神的话不是真理？没有人敢质疑，没有人敢挑战神的话。败坏人类有许多邪恶分子，他只是对神的作工有些观念，他只是对神说的个别话有些观念，但是他不敢否认全能神的话是真理，这是不是事实（是。）属撒但的邪恶势力总想鸡蛋里挑骨头，总想吹毛求疵，找点外面的事来让人否认神，这证明撒但也是黔驴技穷啊。因为它否认不了全能神的话是真理，它就从外面的事上找点把柄来迷惑人，搅扰人接受神的作工，撒但也就有这点本事，只会些下三滥手段。这些事都看清楚了吧？但是那些愚昧无知的人就听信撒但的，就任由撒但迷惑，拒绝接受神的作工。这是因为什么？因为他愚昧无知，这是一方面，最主要的是因为他不喜爱真理。你看那些真喜爱真理的人，他听完了真理的话，对撒但的话他就可以否认，就可以拒绝，就可以说不，‘我相信这些话都是真理’，所以就接受。那些不喜爱真理的呢，找一点借口就拒绝接受。神也允许，神不勉强人，这也是神的性情。那这种性情代表什么？代表伟大，也代表高尚。因为他展现的这种性情，不勉强人，对人类担待，对人类忍耐、饶恕、宽容，这都是代表神的高尚啊！”　（摘自《上面的交通讲道·145辑A-4》从神的话里看到神说“把神的话先读一读”，上面弟兄对宗教里不认识神声音的敌基督、对追求真理的人在对待神话上都用了“读一读”，海外文字组的信里还说的是“值得认真读一读”，那你找的神话“把我的话语翻来覆去读上千万遍”来反驳，这是不是断章取义？你用“神的话就让人读一读能完事的吗？”这话来判断不是神的话，就不合符神话真理，而是是似是而非的谬论。你释放的谬论是不是在迷惑人、拦阻人寻求这封信到底是不是神的话呢？ 同时，从上面的交通中，想到我在看到这封建议信的话找不到可反对的，也不往神的话上想，就是因我不是追求真理的人，是我的本性太邪恶、是属撒但势力的，才会跟宗教里的人一样，对神的话总想在鸡蛋里挑骨头，来否认神。神借着人事物拦阻、引导开启认出神的声音，在神的怜悯与保守下，我才没有说出抵挡神的话、作出抵挡神的事来，但不代表我就是追求真理的人，也不代表我的本性不是邪恶的。还有，神对不承认神话，不接受神话的人，神也允许、不勉强人，从中展现的是神性情的伟大、高尚，看到神对人类的忍耐、饶恕、宽容。这是我之前反省时所没有认识到的，也加深了我之前对自己的认识。 在看到你这次针对我写的贴子前，我也反省自己的一些流露：起初我也是把建议信里神的话当人的话对待，想从中抓把柄，显明我的本性是抵挡神的，可我看到其他不承认这封建议信是神的说话，还挑毛拣刺写那么多恶毒攻击、肆意定罪的话的人，心里难过、反感，有气，心想：你们不但听不出神的声音，还这样肆无忌惮的说亵渎神的话，真是没有一点敬畏神的心！等上面公布答案，那时你们可要蒙羞，会为自己的言行悔断肝肠的！甚至对有些凭自己的观念想象，毒言恶语一再发贴论断、定罪的人，在看到他们给别人问题的回复的贴子发出来，我就反感，心想：怎么还让他们在论坛上出现呢？随后，意识到虽然我是不想他们一再抵挡神，但心思里流露出来的是想限制他们，巴不得他们从论坛上消失，这不是想把人赶尽杀绝吗？我的性情太凶恶了！于是，我向神祷告说了自己的败坏流露，愿神带领引导我根据真理原则正确对待这些写贴反驳神话、定罪神的人。后来看到上面在《对似是而非的谬论必须揭露解剖 》的交通里说：“我也体谅被开除之人与所有没有教会生活之人的痛苦，所以神家允许所有信神之人上网说话（包括被开除的人），没有丝毫限制，但神家作事有原则，只对多数神选民都能分辨看透的敌基督、邪灵的谬论加以限制，而对有些似是而非的谬论并没有删除与限制，只是作为典型给予揭露与修理对付，让人反省自己的所作所为，认识自己，这也是对人的拯救与爱护，如果是真心信神的人对这样的揭露解剖与修理对付难道就不应该接受吗？” 从上面弟兄的这段话里看到神家论坛对多数神选民能分辨看透的敌基督、邪灵的谬论才加以限制，对似是而非的谬论并不限制，而是让人在被揭露、修理对付时能反省认识自己。看到被成全的弟兄对人类的败坏本性看透了，对人流露的败坏、领受的谬妄能理解，能正确对待，对人才公平，对人的爱也才真实，上面弟兄体贴神心意、按神的要求对人处事，是有真理实际、活出正常人性的人。弟兄的人性活出让我感到蒙羞。想到神说：“神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来，并不丢掉一个，因他作工的目的就是为了拯救人。”这话是真实的。虽然我们被开除在教会外，但神家仍然给我们在论坛上过教会生活、尽本分的机会；神家论坛对似是而非的谬论不删除也不限制，看到神对人最大限度的爱与拯救太真实！海外文字组下发这封建议信就说让人展开交通讨论，那每个人根据个人的领受交通发表自己的观点，即使是谬论，神家也不限制，是为了让人在被揭露解剖、对付修理时反省认识自己。可因我对自己的败坏本性认识得太浅，把自己看得比别人好，才不想搭理、不想交通揭露这些似是而非的谬论来帮助人认识自己，还想限制人说话，看到我的性情真是凶恶，没有正常人性，对人没有丝毫的爱。又想到神的话：“无论什么时候，我都在关心着每一个曾跟随我的人，但无论什么时候，每一个跟随我的人都不能领受从我来的话语，甚至根本就不能接受从我来的‘建议’，这是我最痛心的事。从来就没有人能理解我，更没有人能接受我，哪怕我的态度是诚恳的，我的语言是柔和的。每个人都在按着个人原有的意思作我所托付的工作，不寻问我的意思，更不问我的要求，他们都是在悖逆我的同时还说是在忠心地事奉我。许多人都认为他们不能接受的真理就不是真理，他们实行不出来的真理就不是真理，在这些人身上，我的真理成了被人否认的东西、被人弃绝的东西。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）“神总是把最好的那一面、最美好的东西都赐给人，而自己却默默忍受着一切痛苦，但是神从来不去公开发布这些痛苦，而是默默地忍受与等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）对照神话，想到神在关心神家海外工作和尽本分的弟兄姊妹的生命进入的同时，对我们每一个跟随他的人都在关心着，神以这样不合人观念的方式写建议信，让我们每个人都有机会面对面对的与基督接触，供应给其他弟兄姊妹的真理同时也供应给了我们，这样的作工与说话饱含着神的智慧与良苦用心。虽然我在神的保守下，没有跟论坛上多数人那样接受不了神在信中提的这些建议，但神话让我们追求性情变化，活出正常人性，我总是接受不进来。想到我在对待河南牧区的反驳文章上，我凶恶的性情、没有正常人性的不理智表现被暴露得淋漓尽致，可我只是当时有点认识，这次在外表上有点收敛，不像之前那样去写贴攻击、定罪与自己观点不一样的人，但我也没有在自己的败坏性情变化上多下功夫接受真理，没有在临到一件事、一个人上寻求该怎样进入分辨的真理，使自己得益处的同时也能正确对待别人。因此，我还是捂不住地流露本性里的狂妄、恶毒。我看了那么多神让人活出正常人性、要根据真理原则公平对待人的话，我也不把神的话当回事，不接受真理、不接受从神来的建议，看到我的本性是与真理敌对、是厌烦真理的。神为了更好的拯救人、成全人，从不考虑自己的感受，什么样的作工方式带领引导人进入真理实际有果效就怎么作。就如神此次借一个不合人观念的肉身来发表真理彻底拯救人脱离撒但的黑暗权势，神知道败坏人类对这样一个普通的肉身的观念有多重、悖逆有多大，也知道要受的屈辱有多少，但神仍然按着他的方式来作工拯救人、来爱人；今天，我们跟随道成肉身的神多年，看了很多神的话，但神知道我们对神的认识太少、对自己抵挡神、悖逆神的本性认识得太少、与基督不相合的成分太多，神用这样一个不合人观念的方式说一些话，神也知道我们这些败坏性情没有变化、与神为敌的人会有怎样的态度对待他，可神为了用事实显明我们与基督的不相合、显明我们的败坏、缺少与偏差，为了让我们对分辨敌基督这方面的真理有实际的认识与进入、为把更多的真理作到我们里面，神默默忍受着我们这些跟随他的人与他敌对、恶言相向的痛苦，在忍耐的同时也在等待着我们能回转，能体会到神的良苦用心；而想想我，不但悖逆抵挡神，把神的话当人的话去抓把柄，在神的怜悯保守后，我却忘了自己跟大家一样，本性是抵挡神的，看到别人流露败坏没有一点容忍，不但不屑去搭理、反驳，心里还想借着神显明人、拯救人的机会限制人说话，不想让人出现在神家论坛上，不想给人留活路。从神性情的伟大与高尚、神实质的爱与无私，看到神的心太美太善，看到在神那里来的都是光明；神作的一切对人是爱、是拯救，而我流露的却是对人的恨与打击，我这不是在与神对着干，不同样跟其他人一样是在伤害神的心吗？看到我的灵魂太丑陋、太恶毒，我里面太阴暗！我感觉无地自容，又心生敬畏！神的卑微太可爱、太值得人敬拜了！真实地体会到神说：“神在痛恨人类的同时仍旧不惜一切代价地拯救人，而人在喊着爱神为神奉献一切的同时在悖逆着神，索取着从神来的一切恩典，甚至与此同时又在伤害着神，让神的心痛苦万分。这也是神与人之间无私与自私的鲜明对比吧！”（摘自《话在肉身显现·第一部分·内容简介》）这话。 有了这些认识后，我看到其他与我观点不一样的人上线或发贴心里没有了厌烦，而是希望有更多的人能积极配合回复弟兄姊妹的问题，帮助他们认识、解决存在的情形与难处。同时我也愿尽到自己的一份责任，配合对一些似是而非的谬论来揭露解剖，帮助人反省认识自己。 二、从你反驳其他人的贴子里看到你说【只有人的话才有错误谬妄部分需要人的分辨，借此提高人的分辨能力，是神的话还需要人去分辨吗？正如神说的“在神的身上你多长几分见识，多长几个心眼，这不是多此一举吗？”（摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》）】从这里看到我们对“分辨”这个词的领受太片面，导致在神借着这个不合人观念的方式检验我们是否对神的话有认识时，便偏谬领受海外文字组信中说的“同时也能提高人的分辨能力”这话了；我想多数写反驳、定罪的贴的人可能都跟你有一样的观点，才会把这封信定规是人写的，然后一个劲地在这些话里挑“错误”和“谬妄”来分辨。看看神的话和上面的交通，就知道你说“只有人的话才有错误谬妄部分需要人的分辨，借此提高人的分辨能力，是神的话还需要人去分辨吗？”这话是不符合神话真理的，而是似是而非的谬论。神的话说：“难道你真相信神所说的一切话吗？你会分辨神的话吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第三十六篇》）“当神造人时，按神的本意，人都能活在正常的人性里而按着本能来接受神的话，但因着人起初就落入撒但的试探之中，因而事到如今人仍然不能自拔，仍不能识破几千年来撒但施行的诡计，再加上人没有完全认识神话的器官，所以导致今天这个光景。但就现状来说，人仍活在被撒但试探的危险之中，因此人对神的话仍不能纯正地领受。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十六篇》） 上面的讲道：“如果人对神的话不寻求真理，不接受顺服，不实行经历，会带来什么后果？受亏损的是人自己啊！有很多人不会分辨神的话，不认识神的话是真理，这是小问题吗？如果人信神多年不会分辨神的话，不认识神话的真理，这样的人肯定被神撇弃、淘汰，不能蒙拯救。这么说能不能领受啊？ ”（摘自《生命进入的交通讲道 第十四集·30　关于神话<建立与神的正常关系很重要>的讲道交通 三》） “现在有的人尽讲字句道理、空洞理论，那空洞理论算实际吗？什么实际也没有。到底什么是真理呀？你会分辨真理吗？你会分辨神的声音吗？你认识真理是什么吗？人如果信神多年不明白什么是真理，那这样的人得着真理没有啊？有没有生命啊？（没有。） ……主耶稣的话都是白话文，都是很普通的话，为什么人说主耶稣的话有权柄、有能力？不在乎说话的用词，不在乎话本身是不是理论，那没有用，关键就在乎话达到的果效，给人带来的益处与价值，对人以后走的道路，对人怎么活在神面前能达到什么果效，给人的造就到底有多大，能变化人多少，能达到这样的果效的话叫有权柄、有能力。那什么样的话能给人的生命长进、人生的选择、人该走的道路、人的转变带来那么大的果效呢？那就是真理呀！主耶稣的话、全能神的话把真理给揭示出来了，用最简单的话、生活经历的语言、人性的语言把真理奥秘给揭示出来了，把人类的败坏实质给揭示出来了，这些话就属于真理，是能作人生命的话语。但有些人不认识，他光从字面的理论看，书面语言水平高到什么程度，理论具不具体、透不透彻，总是从这个角度来分析神的话，这犯了什么错误？他就不会在神话里寻求真理，发现真理，发现生命的真谛，发现生命的源头，发现神的声音，发现神的权柄，他看不见在神话中有真理的存在，看不见神话的真实权柄在什么地方，这样的人会不会读神话呀？（不会。）不会读神话，他不知道神话的宝贵。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第十四集·32　末世神道成肉身对人类至关重要》）从神的话和上面的交通里明确的看到，人会分辨神的话，才能听出神的声音，如果我们信神不寻求真理、不接受顺服真理、不实行真理，而是像法利赛人一样只是讲字句道理，就很难认出神的话，结局是被撇弃、淘汰。神知道我们被撒但败坏太深，没有完全认识神话的器官，也知道我们虽然接受了神的末世作工，但不代表我们就相信神的一切说话，就能分辨神的话，因此，神才在我们身上花费如此多的心血和代价，借着各种方式说话、作工，以除去我们心中渺茫、超然的神的形象，让我们来认识他的实际与正常。想想恩典时代，主耶稣道成肉身显现作工时说了那么多有权柄、有能力的话，可法利赛人因狂妄、顽固，不分辨神的话，还联合罗马政府把神钉在十字架上；国度时代，重返肉身的主耶稣——全能神道成肉身发表真理拯救人、洁净人，神话的权柄、能力带领这么多人在大红龙的疯狂逼迫下走到今天，神末世福音扩展到世界各国，而宗教里的敌基督因信渺茫神，也不分辨这些话带给人的益处与达到的果效，他们不但拒绝神的作工，还联合中共邪党抓捕、定罪基督，把神重钉十字架。这些失败之人的事实是不是能说明人要认识神的话得寻求真理、会分辨神的话呢？还有，不知你是否记得《在神的审判、刑罚中看见神的显现》这篇话在没有说明是神的话发到教会时，教会里天天看全能神的话的人却有很多都分辨不出这是基督的说话这个事实？ 如果我以上根据神话和上面的交通谈的这点认识，你觉得也有点合符真理，建议你能反省一下，看看自己这段时间在这封信的讨论上所下的功夫，所发的力是不是方向有错？如果我们稍稍有一点回转寻求的心，相信神会带领引导，再看这封信里的话，观点可能就跟之前有所不同。 同时，从上面弟兄的交通中看到了分辨神话的路途，才知道以往我不会分辨神话，就是对神话的权柄与能力具体所指不认识。虽然这封信里的话能让我看到自己的败坏、缺少与不足，能发现自己的观念、偏差，也看出这些话能带给人生命进入的益处，有对人尽本分达到更好的高举神、见证神的果效，但我不觉得这就是有权柄、有能力的话，就是因我心里有一位渺茫神的存在，觉得这些听起来不合人观念、有些刺耳的大实话不是神权柄与能力的体现，而理论、水平高，合人观念的话才能体现神的权柄、能力。看到我不认识真理的实际，不认识神的权柄与能力的实际，因此，对这些人性语言的话不认为是神的说话。对照这些交通，看到即使反驳这封信的多数人都谈到这些话在他们身上多少都达到交通里说到的一些果效。但因我们不会在神的话里发现真理，不认识神话的真实权柄，所以看不出这些话里的“宝贵”，才会当人的话随随便便的对待，信口雌黄地想怎么论断就怎么论断；才会毫不顾忌地显露自己的“分辨能力”，肆意地论断与定罪。这性质就是在触犯神的权柄啊！ 我之前虽然也寻求反省自己为什么不认识神的话，但只是对照神话在字面认识到是自己的观念和跟法利赛人一样信高大的神的错误观点，导致我差点把神重钉十字架；而以上这些关键的认识与分辨神话的路途，是在分辨你说的不合真理的话而给自己带来的收获。很感谢神！ 三、你说【 1）、神如果想跟弟兄说句话直接找弟兄说就可以了，会大费周章地写一封信给管理员去转交吗？2)、难道神给视频组提建议还用弟兄把关吗？5)、上面弟兄怎么可能把神给视频组的建议或要求拿来让神选民展开交通讨论，从中提高人的分辨能力呢？】从你归纳的这几条里，看到你持守的观念是“不可能”：“神不可能用这样的方式对上面的弟兄说话，上面弟兄不可能会把神的话拿来让人交通讨论，提高分辨能力”，你的“不可能”是不是在用自己的观念想象研究、定规神的作工？是不是在限制神的自由？是不是在教训神和上面弟兄不该这样、不该那样？这性质是不是站在与神平等的地位上在为神出谋划策？神说：“他们的‘不可能’成了他们定罪神、抵挡神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的‘不可能’又一次将神的显现定规在他们的想象中。所以，我看见许多人拿到神的话语之后猖狂大笑，这个‘笑’不正是犹太人一样的定罪与亵渎吗？你们在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的态度，只是一味地研究与漫不经心地等待，这样的研究与等待又能得着什么呢？难道能得着神的亲自引导吗？ ……放下你的观念吧！安静下来仔细读读这些话语，只要你有渴慕真理的心，神会开启你明白他的心意，明白他的话语。放下你们的‘不可能’论调吧！越是人认为‘不可能’越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。 ”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）“人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说‘神不这么作工神不那样作工’‘神是这样神是那样’的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）神话揭示、劝勉的不是只针对那些宗教人士说的，而是对我们每一个人说的。我们接受神作工的人对神说的这些话在字句上都很熟悉，但我们很少把神的话带到现实生活中去进入，很少把神的话落实在我们的实行中，因此我们对神的智慧与全能认识得太少，对神不合人观念的作工认识得太少，对神的心意也明白得太少。这次神不合人观念的作工、说话临到我们时，我们这些被开除却享受神给我们在论坛上自由说话权力的人，多数都因活在“不可能”的观念想象里研究神、定规神、压制着神，不给神作工、说话的自由。反省我最初也是因这几个“不可能”而丝毫不想这是神的话。在我的潜意识里，认为神有什么事可以直接跟上面弟兄说，不可能会通过转信的方式来对视频工作发表他的看法和点评；认为神要是发现视频、诗歌方面的问题，可以直接对尽相关本分的带领说就可以了，不可能还通过弟兄来转这些话。因在我的观念里，道成肉身的基督是我们这些不能尽特殊本分的人可想而不可及的；我把神定规在一个范围里，不允许神超出自己的观念想象作工。因此，我即使看到这些话无可挑剔，也丝毫不往是不是神的话上去寻求，是我“不可能”的观念，与对神的定规蒙蔽了我的双眼与心灵，我才跟眼瞎、耳聋的人一样，即使感觉出了带着神身份地位的说话，也看不见、听不出是神的发声说话。回想以往我看这些神揭露人的话，从来没跟自己对号过，因我认为这些话是揭示宗教里的人的，看到我狂妄、谬妄，不寻求真理，不接受顺服、不实行神的话，导致信神多年，天天祷告神、看神的话，却不认识基督，不认识一直陪伴、带领引导着我们的神，还能把基督当人来对待，还能抵挡、亵渎他。现在我才体会到，如果不在凡事上寻求真理，放下自己的观念，是没法认识到神的全能与智慧的，也没法活出顺服神、正确对待人事物的正常人性的实际的；如果不接受神话的审判，不认识基督的性情与实质，我们的性情不会有变化，最终还是会因抵挡神而灭亡的！愿我们共同进入实行神对我们的劝勉与要求吧：神说：“放下你们的‘不可能’论调吧！越是人认为‘不可能’越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。 ”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）“人光看到基督外表普通正常，对他的实质没有认识，这样，人就容易把基督当作一个普通的人对待，对他能采取轻慢的态度，能欺骗，能抵挡、悖逆、论断，能自以为是，对他的话不当一回事，还能对神起观念、定罪、亵渎。要解决这些问题就要认识基督的实质、基督的神性，这是认识神的主要方面，是所有信实际神的人必须进入达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识道成肉身的神》） 另外，之前我反省自己看到的神话，也分享给你和愿意揣摩接受神话的人吧。 神的话：“有一些人听基督说话，听着听着心里就产生想法了，‘基督怎么这么说呢？他对待这事怎么是这个看法呀？怎么是这种说法、这样的定义呀？这也是真理？这也是神的话？我看不见得吧！神的话原来是那么说的，圣经上是那么记载的，人的感觉是这样的，正面事物是那样的，基督怎么这样说呢？怎么这样定义这个事呢？’当他在文字上看基督的话的时候，他没有观念，觉得这是神的话，‘我要靠这话得生命，得救，得福’，但是与基督实际接触的时候，基督对待有些事情的方式、方法，评判的方式、态度，对待一些人的处理方式使他产生了想法，这个想法不是一个简单的想法，而是人的一种观念。……敌基督一贯活在空洞的字句道理里，崇拜高大的看不见的神，所以对于基督曾经所说过的话印成的文字，他是极力地推崇与敬仰，而对于这个普通得不能再普通的人，在他心里是没有丝毫、任何的地位的。这是不是矛盾呢？当对基督有观念的时候，他说：‘我得祷告、寻求，看看神的话是怎么说的。’只承认神的话而不承认基督，这是什么人？（敌基督。）基督所说的话他们无论有多大的观念、多深的观念，一旦印成文字他们就没观念了，一旦形成文字他们就把它当成神来敬拜，这是不是跟法利赛人、跟宗教里的人犯了一样的毛病？听不明白真理就容易产生这些表现，也产生了观念。产生观念之后，他心里就不能顺服了，没有顺服，只有抵触。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键（二十二）》）“一般人在什么情况下容易产生观念？或者哪类人容易产生观念？一个是不明白神所说的到底是什么，一个是不通灵、不接受真理的人好产生观念。一旦产生了观念，他心里就开始抵触了。好比说，有个事情根据当时的背景、环境，还有根据人类的需要，一开始我告诉人那么做，过后因为时间的推移情况有所改变，处理有些事情的方式、方法也就改变了。这一改变不要紧，敌基督就抓住把柄，产生观念了，‘以前你是那么说的，说是真理，让人那么实行，我们好不容易明白了，好不容易能实行了，守住了，我们就寻思着得福有希望了，你现在又让我们这么做，这是什么意思？这不是折腾人吗？这不是不把我们当人待吗？到底怎么做合适啊？’一旦方式、方法或者说法有改变就能激怒一部分人，这部分人是丝毫不明白真理、领受不了真理的人。他们用旧的观点、旧的理论，还有人的一些道德标准、良心标准，甚至一些逻辑思维、人的知识来衡量神所作的这一切，当这一切与基督所说的话相违背，或者是中间出现了差错的时候，他们就不知道怎么处理了。不知道怎么处理的时候，正常的人应该能冷静下来先接受，然后再慢慢寻求明白，而敌基督不是这样，他们是先抵触，然后似乎是很实行真理、很爱神地来到渺茫神的面前祷告。祷告的目的是什么？就是能够找着足够的证据来否认基督的话，定罪、批判基督所说的话，达到让自己的心里平和，他们是这么解决观念的。这观念能解决吗？（不能。）为什么不能？（他不接受真理，他不是从神话当中去寻求真理，而是想否认神。）对了，他不是以接受真理的态度、不是用接受真理的方式来解决自己的观念，他的观念没有放下，而是存在心里了。所以，这样的方式永远解决不了观念，永远没法放下观念，而是日积月累，日久天长，随着他们信神的年头越来越多，他们的想象观念也与日俱增。这样，他们对待基督，对待这个普通的人的态度不免是观念越来越重，同时心里与基督的隔阂、对基督的怨气也越来越重。他带着这些隔阂、观念尽本分、聚会、吃喝神话，最终能得着什么？除了自己得福的欲望与日俱增以外，什么也得不着。你们对基督有没有什么观念？人对神有什么样的要求，对基督就有什么样的观念。这个要求是怎么来的？从人的野心、欲望、观念、想象里产生的。产生了怎样的观念？基督应该说这样的话，基督应该说那样的话，基督应该如此说，基督应该如此作。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键（二十二）》）“现在的人呢，说句实在话，不管你们能不能接受，现在的人不光是天使长外表作法的背叛了，而是在心里、在心思意念里、在存心里直接与神敌对啊！或许你们说：‘我们没与神敌对呀，神说什么我们听什么呀！’这是外表的，好像神说什么你听什么，其实有些人在我正式交通、正式说话的时候没观念，老老实实、服服帖帖的，到我真要有正常人性的说话，有正常人性的作事，或者有正常人性的活动、生活的时候，他的观念就大了，脑袋里装都装不下。这就是说，人对神只是能相对地顺服，不能绝对地顺服。 ”（摘自《基督的座谈纪要·不能顺基督的正常人性就不能绝对顺服神》） 最后，我想你若放下自己持守的观念与对神的定规，扭转自己偏谬的领受，以正常而不是敌对的态度认真读一读这封建议信，再看你从别人的观点里归纳的否认是神话的另几条，可能就有不一样的看法了；也建议你以正常的心态看看与你观点不一样的人的贴子，或许能有不一样的认识与收获。

你好，从你的情形里看到，你虽然在自己注重果效的事上反省认识到自己信神追求得福的错误观点，但可能你没有反省认识追求得福这是在走敌基督的错误道路。因你走的路偏了，信神不是为追求真理、认识神，因此，你在神摆设的环境显明中没有积极的进入，不反省自己流露了哪些败坏，有哪些不对的存心，实行上有哪些偏差，也不向姊妹寻求，借鉴她的果效好是怎么得来的，而活在消极中误解神，认为是神对你的显明，害怕的是本分不保或被淘汰。即使你有点反省也是“想着怎么能把本分尽好”，这还是在注重尽本分的果效，而不是注重自己的生命进入。还有，尽本分有果效这是圣灵作工到达的，人有圣灵作工不代表这个人就是追求真理、明白真理，有真理实际的人，有圣灵作工也不代表这个人就是神称许的人。就如保罗，他当时也有圣灵作工，他的作工果效很好，但他对圣灵的作工不认识，把圣灵的作工当作是自己所有的了，因他不追求真理、不追求性情的变化，作工再多，败坏性情仍然没有变化，还有他对自己得福、得冠冕的错误追求观点也没有认识与扭转，导致站在神的地位上见证自己“活着就是基督”。最终他的结局因抵挡神被神淘汰，遭神惩罚。神的话：“虽然说保罗作的工作多，但那些作工都是圣灵的作工，即使有他的配合，但不是他经历来的，彼得作的工作少那只是因为圣灵不在他身上作那么大的工作。作工的多少并不能决定是否被成全，他们俩一个人追求是为领赏赐，另一个人追求是为了达到爱神至极，尽到受造之物的本分，以至于活出一个可爱的形象来满足神的心意，外表不同，实质也不相同，你不能按着作工的多少来定他们到底谁是被成全的。……同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。这样，经历了多少年的圣灵作工，保罗的变化微乎其微，几乎仍是一个天然包，仍是以往的保罗，只不过是饱经多年的作工艰难，他已学会了‘作工’，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情，也没有将自己的旧性都脱掉，这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见，在他身上只是多了点作工的经验，这仅有的一点点经验并不能变化他，不能改变他生存的观点与他追求的意义。……人能否得救，并不是根据人作的工或是奉献的多少而定的，而是根据人对圣灵的作工是否认识，根据人是否实行出真理，根据人追求的观点是否合乎真理而定的。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在与人所走的路》）从神的话里看到人能否蒙拯救，不是根据作工或奉献的多少决定的，而是看人是否对圣灵的作工，也就是对神是否有认识，看人是否实行真理，追求的是真理、满足神，还是追求的是肉体、满足自己来衡量决定的。神把保罗与彼得信神错误与正确的追求观点告诉给我们，也把他们同样有圣灵作工却有不同结局的缘由也说得很清楚。这些神话我们都看过、听过多遍，上面弟兄也反复交通过，但我们被撒但败坏得太深，对真理不感兴趣，很难把真理接受到心里，只是过眼、过耳，不过心。因此，很难用这些真理来改变自己错误的追求观点与方向。神知道我们的难办，用各种方式来拯救我们，一边用话语审判揭露，一边又允许教会里有敌基督的出现，借着这些敌基督的显明让我们警醒，审查自己所走的道路是否有错，但我们还是不当回事，很难把自己与敌基督联系在一起。因我们领受真理的能力差，总活在自己的思维观念里，认为作工有果效就是正面的、是合神心意的事；尽本分有果效就觉得自己是在满足神了，就能得到人的赞赏，得着神的赏赐；没果效就着急难受，怕得不到人的赞赏，也得不到神的祝福。因我们对这个错谬的思想观点不认识，不借着追求真理扭转，按神的要求尽受造之物该尽的本分，就会一直沿着错误的道路走下去，凭着撒但的败坏性情与本性尽本分，最终肯定会触犯神性情，作出打岔搅扰教会工作的恶事，被淘汰的！ 我在揣摩回复你的问题才得着这些认识，使我对自己以往为什么一直走敌基督道路没有意识，最终触犯神的性情被开除有了多一点的反省认识。回想我以前在教会尽本分，从外表看，多数时候都是有果效的，可是每当有果效时我心里就美滋滋的，想着能得到带领和弟兄姊妹的高看、称赞，也认为神是称许的。即使我对尽本分中把圣灵的作工达到的果效当作自己的所有这样的想法也跟神话表面对号，知道这是错误的，但对“有圣灵作工，尽本分有果效就是合神心意的、就是在实行真理满足神”这个错谬的观点始终没有认识，我的双眼和心灵被这个错谬的观点蒙住了。因此，我根本不反省自己追求的观点、信神所走的道路对不对。就在我被开除前一段时间，我所在小区因着大红龙抓捕了一些弟兄姊妹，环境特别恶劣，可我还是“下功夫、付代价”，把自己负责的本分果效抓起来了，还在心里想：我之前尽的本分没有果效被带领调整安排到这里，现在环境这么恶劣，我还能把工作抓起来，上层带领知道了肯定会夸赞：认为我有工作能力、是对神有真心的人，不管把我放在哪里尽本分都有忠心，说不定会给我重新安排更重要的本分。就在我盼着用尽本分有果效来换取更重要的本分时，却突如其来临到了被开除。我在道理上知道被开除是神的作工临到，有神的许可，肯定是触犯神的性情了，开除后也不断地在反省，对自己抵挡神的撒但本性实质和没有真理实际也有了一些认识，但心里一直对“为什么在我尽本分有圣灵作工、有果效的时候被开除了”想不明白，甚至认为我这个有圣灵作工的人被教会开除是假带领对我的误开。借着你的问题，揣摩时才明白原来我跟敌基督保罗一样，一直持守着这个错谬的观点，导致我对神的话根本就领受不进来，无论我在尽本分中被显明了多少、无论神在我的身边摆设了多少假带领、敌基督，无论我看到多少被开除的敌基督的事例，都丝毫不反省自己是不是在走敌基督道路，即使在口头上也谈认识跟自己对对号，但在我的心底里从来没有觉得我有敌基督本性，会走敌基督道路。这就是因我的本性太狂妄自是、不接受真理、厌烦真理，持守“有圣灵作工，尽本分有果效就是合神心意的、就是在实行真理满足神”这个错谬的观点导致的可怕后果。因着我对圣灵作工的认识有偏差，所以我的追求也有偏差，看问题也有偏差，总是根据外表尽本分的大小与多少来评价人，导致我常常受迷惑，对假带领、敌基督不会分辨，还随从作恶，最终触犯神的性情被开除。想到神说：“从根源上看，人对生命，对追求真理、有真理实际的认识有偏差，那人对一个事物的认知以及最终的评价、感觉肯定也是有偏差的。你的认识有偏差，你追求的东西肯定有偏差。”（摘自《神的交通·做人该有的原则》） 神的公义性情是不容人触犯的，愿我的失败能让你有所警醒，也愿我们能共同进入，多多揣摩《38 信神选择道路的原则》，扭转我们错误的观点，接受神话的审判，从追求得福满足自己肉体利益的错误道路上回转过来，走追求真理认识神、满足神的人生正道。

凡尘，你好，看到你对自己的心思意念还是能掌握，能发现自己的存心、观点不对，但你可能只是根据以往看过的神话、讲道交通或在聚会听弟兄姊妹谈的认识，在自己的头脑里大框的思想思想这是属哪些败坏性情，但没有结合神的话来认识。神的话说：“认识自己必须得认识自己的败坏流露，认识自己的致命处，认识自己的性情，认识自己的本性实质，必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每一件事情的态度，从这些事上来认识自己。更深地认识自己必须得结合神的话，根据神话认识自己才能达到果效。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）“追求生命必须注重两条：第一，是在神话里明白真理；第二，是在神话里认识自己。这两条是最根本的。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》） 从神的话里对照自己的流露，接受神话的审判刑罚，认识神的性情与实质，看看神对待我们这些具体流露的揭露，显明我们哪些败坏性情和本性，按着我们这些败坏性情对待本分的性质是什么、后果是什么，神的态度是什么，是不是厌憎、反感，恨恶，我们从神的话里对神的公义性情与实质有认识了，对自己流露的这些败坏性情才会感到害怕，才会懊悔、亏欠，不愿凭这些败坏性情活着，愿意扭转，才能按着神的要求、按着真理原则去实行。如神说：“多数人在很多时候都不是真实地祷告，光是回想回想，光是在思想上有点认识，有悔改的意愿，但在真理上并没有揣摩、认识透，如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理，就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照，就让你有真实的认识，有真实的悔改，比人自己的思想认识要深得多，对这个事得认识透。你光浮皮潦草地省察、思想，之后也没有合适的实行的路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。”（摘自《话在肉身显现·祷告的意义与实行》）“不管在什么时候，流露出败坏性情或者流露出败坏的心思意念，这都不是小事，如果不寻求真理解决，这些败坏就没法得洁净。如果能理性地寻求真理，就容易分辨错误的根源，就容易解决败坏流露的问题。你越会回到灵里等候、寻求，就容易找到相应的神话来分辨问题的实质，这样，人的败坏流露就越来越少，你的理性就越正常，理性越正常人做事就越规范，就不会再凭着观念想象说话、做事了。什么叫规范？就是做事符合正常人性的标准，符合良心标准，符合神所要求的标准，符合真理原则。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》） 你说“怕自己写的不好，或者没有真理实际，弟兄姊妹看了我写的信会怎么看我”，从这里看到你认为尽本分自己负点责，就应该比弟兄姊妹有真理实际，这个观点是错的。如果我们不接受自己没有真理实际这个事实，那就会在弟兄姊妹面前假冒、伪装，自己也不可能有真理上的进入，那这个错误的观点不只是拦阻自己的生命进入，尽本分也不会有好的果效，还会耽误弟兄姊妹的生命进入。另外，这里面还暴露了我们尽本分不对的存心，想借着尽本分的机会显露自己、高举自己，而不是在尽本分的过程中高举神、见证神，这是触犯神的性情的事。从你说“不知道怎么认识自己、路途不清晰”看，就是神公义的性情临到，因神说“我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏”，没有圣灵的开启引导我们就不能认识自己，神向我们掩面就什么也看不清。还有，我们注重人的看法，是想在人心中有地位，追求的是名利地位，不是借着神高抬我们尽本分的机会追求真理，接受神的作工与显明，发现自己的不足、缺少，认识自己败坏本性，使自己的性情有变化，那走的就是敌基督道路；若不借着追求真理，接受神话的审判刑罚从错误的道路上及时回转过来，后果很危险。神家撤换的假带领、敌基督就是因不追求真理，贪享地位之福，走追求名利地位的错误道路，始终没有悔改，作恶打岔搅扰神家工作被淘汰的。 我就是因不追求真理，对自己信神的错误观点、所走的错误道路和尽本分的不对存心只是在字句道理上认识，没接受神话的审判刑罚，对自己的敌基督性情与本性没有认识，始终没有悔改变化，最后因恶行累累，触犯神的性情被开除的。愿我的失败能让你有所警醒。

阳光下成长，你好，虽然在我发贴谈自己的观点时就做好了被人反驳的准备，也知道什么样定罪的话都可能有，所以看到其他人对我的解剖、定罪没觉得难受也没想要反驳，但我看到你针对我写的贴子里说“看你平时规条守得比谁都好”这话，我有抵触，心想：是你在那个群里传神的交通的音频我没有要，说要按《顺服教会的原则》对待这事；还有你上传医疗保健的视频我也没有要，并几次提醒你翻墙出来要注意安全，不要把时间花在这上面，是因我没有像其他人一样接受你的好意，还说你做的不合适，你心里不满，借着这事嘲讽我吧！你说我这是守规条那我也要守！随后意识到我这样想是在钻人钻事，心里在较劲，抵触神摆设的环境，想到神的话：“外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了，你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于是你把神亲自端给你而且是亲手喂到你嘴边的这一碗饭给推开了，你说你不饿，你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太自是了，是最贫穷可怜的人。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）“顺服神第一条是什么？（对神兴起的周围人事物该怎么去对待。）怎么对待？（从神领受，不分析对错。）‘从神领受’我说了几个细节？（先顺服，不管对错别讲理由。）不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，不分析客观原因，也不用人的头脑分析、研究这个事，这些都是。这就叫从神领受，先顺服下来。”（摘自《神的交通·顺服神是得着真理的基本功课》）对照神话看到我太狂妄自是，喜欢讲理，不从神领受，没有顺服神摆布的人事物。那我得顺服下来，得从这事上寻求进入真理。想到我只知道教会里规定神的音频都只能发给A组的人，那更不能在被开除的人中间传递，就觉得要守住教会的规定，但我说不清这里面涉及的真理。因此，跟你说不要随便传神的音频的事就是在守规条。 我心里没有抵触，再来看你的贴，就很感谢神的摆布安排，看到你找的这段神的话是很针对我的，我的本性是不喜爱真理、厌憎真理，喜爱罪恶，宝爱自己的名利地位，以往常常在涉及原则性的问题时不能站在真理一边，受假带领、敌基督的迷惑，导致我在尽本分时作了很多打岔搅扰、使神家利益和弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事。虽然我也对照这段神话有点认识、也想悔改变化，但我属撒但的本性并没有改变，追求真理、实行真理的进入还是太少，所以在接触外邦人、被开除的人时不根据真理原则衡量，还是常常因凭撒但的看事观点对待而受迷惑。你找的这段神话对我是警醒，我应更深的接受神话的审判，知道自己的本性实质是什么、自己到底是个什么东西，临到事得多否认自己、背叛自己，也不要看人怎么说、怎么做，得多寻求，按神话、原则实行；即使因自己对神话的领受能力差，寻求、实行的真理原则也可能有偏差、守规条，但这是悔改变化的实行路途。 还有你在这里对我提出的问题，使我对曾把“臭粪土”想成可能是圣灵使用之人这事上有了更多的认识。你说“你荒谬地把一个普通姊妹交通的帖子当成了圣灵使用之人的交通，经历那次的失败，也看到你在群里写了认识，接着你就退群了，但你的认识只是在分辨别人，而对于自己的荒诞无稽却没有什么真实的认识，你似乎从来没有想过这样的问题，为什么这个姊妹写的帖子公开放在论坛上，别的弟兄姊妹看了都不会误认为是圣灵使用之人的交通，而唯独你能那么认为呢？”退群后我也琢磨：虽然在我有把她想成可能是圣灵使用的人时，心里也特别害怕触犯神的性情，哭着跟神祷告几次不明白为什么会有这样的想法，愿神保守我。后来神摆布环境显明，对她有些分辨，但也不明白为什么我会有把她想成可能是成圣灵使用之人这样的想法，不知道神摆设这个环境显明我，还要学哪些功课。我虽然跟神祷告，也想找到相关的真理来进入，但在看到你这个贴子前，我在这事上还没有什么认识与进入，在这事上心里总有一个结。看到你问“你似乎从来没有想过这样的问题，为什么这个姊妹写的帖子公开放在论坛上，别的弟兄姊妹看了都不会误认为是圣灵使用之人的交通，而唯独你能那么认为呢？”我想你问的真是我没有想过的，琢磨这个问题想到她给我的回信里的话，对为什么我会有把她想成可能是圣灵使用之人的想法，而对其他针对河南牧区反驳文章写得比较好的人却没有这样的想法清晰了。摘她给我的回信看看吧：“你看到的那点（还有说话的方式、语气里感觉到特别有理智、还有对人的爱，）这着着实实是神话的果效产生了威力，不是我自己能达到的！我不能否认神的心血代价换来的成果，所以不否认你的说法。把荣耀、功劳归给全能、智慧的神！……而我凭着一面之词，不调查、不对证，又不明白真理，不按原则办的事，给人家的评价定论会准确吗？！肯定是经不起任何考验的。所以从那时才意识到，做诚实人与明白真理是直接关系，不是那么简单就能达到神的标准的，真需要一生之久才能达到神的最低要求。后来就看到了上面的交通：【我作工时，有一些人我就不直接处理他，我把问题交通完了，让他自己去说怎么处理，这样做达到的果效是什么？让他自己心里服气，让他自己下断案，我不给他下断案，这样做好不好？我这样点你，是让你把路途看准了，以后就这样操练，操练到一个程度，你也会这么做。---（摘自《讲道交通（第八集-7）》）】我就祷告神说，愿意效法弟兄的作工，只交通真理，不去定规人的性质，也轻易不说定罪人的话，弄不好是要蒙羞的。所以，就往这个方面够。” 当时我对她说的这些话没有分辨，就觉得她真自信，能承认自己是特别有理智、对人有爱的人，那是她效法圣灵使用的人达到的果效。退群后虽然也想到这方面有些不对，但没有细琢磨。借着你这样一问，我再看她说的这些话，才明白原来她一直是在外表效法圣灵使用之人，在写贴的用词上琢磨怎么让人看着有理智（她自己有说过，不是原话），她模仿圣灵使用之人的作工说话很长时间，把她自己蒙蔽了，自以为话说得很有理智就真是有理智的人了，而我在用心看她的贴时感觉出有点似圣灵使用之人，也是她下功夫模仿有的“成果”把我迷惑了。上面的交通说：“一般的人受人迷惑都是因为‘似是’，他就相信是真的了，‘而非’一点看不出来，‘非’在哪儿不知道，就相信‘这话对，挺好，我就是这么讲的，我也是这么认识的，这道理在我心里存多少年了，我都定真了，他讲的跟我里面的想法一样，所以我赞成，我拥护’。这样的人能受假带领、敌基督的迷惑是因为什么？最主要就是因为他里面只明白字句道理，多年以来他就以为这些字句道理就是真理实际，他以为他明白这些字句道理就已经具备了真理实际，所以一看假带领、敌基督讲的理论比他讲得多，讲得具体、透彻，他就佩服，赞成，拥护，追随，崇拜，是不是这么回事啊？（是。）要是这么回事，那就可以得出这么一个结论，可以证实这样一个事实：凡是只明白字句道理，没有真实进入真理实际的人还容易受假带领、敌基督的迷惑。这句话好不好领受？有些人就觉着‘是这么回事吗？好像不对吧？我也没真理实际，但是我就能分辨假带领、敌基督’，这话错在什么地方了？你就能分辨假带领、敌基督，那你是怎么分辨的？你那是因为假带领、敌基督外表做了些坏事，对神选民一点爱心没有，一点问题没有解决，另外他背后所做的事破烂不堪，一点不实行真理，你从这些事上看出破绽来，才承认他讲的没道理，然后就以为自己会分辨假带领、敌基督了。如果他不干坏事，假冒为善，你会分辨吗？要是法利赛人出来你会分辨哪？那些人守律法守得严谨哪，滴水不漏，你能分辨得了吗？那这种分辨法算真有分辨吗？（不算。）为什么说不算哪？什么事都得问一个‘为什么’，你要会问为什么，专门解答为什么，你就能看透许多事的实质。”（摘自《上面的交通讲道·118A2》）》从交通中看到我被“臭粪土”“似是”圣灵使用之人的有理智迷惑了，对“而非”没有分辨，虽然我对她的“而非”真有理智从她的言语和与她的接触中看出来了，但我也没有往这方面去寻求自己该有的进入，那就是因我跟她一样领受谬妄。我看到神的话说：“明智在哪儿？就是每个人都有犯错的时候，哪一个人都有缺点、毛病，再严重地说，每一个人的败坏性情其实都一样，别觉着自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！明智是什么意思？就是把人的败坏性情，把人类活着的实质、真相看透了，能正确对待，自己犯了错不觉得惊讶，别人犯的错也不抓把柄，也能正确对待，对这事看得有深度，不做蠢事了，这叫明智。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）想到我在对待河南牧区反驳文章的事上反省看到自己的本性太狂妄、恶毒，对人对事一贯没有理智，就很想做神说的在自己和别人犯错时都能正确对待的有理智的人。在道理上我也知道要追求真理，把自己被撒但败坏的事实真相与本性实质看透，才能达到有理智，可我本性不喜爱真理，不愿受苦付代价，踏踏实实地经历神的作工，接受神更多的审判刑罚达到对自己有真实的认识，而是想走捷径，想从外表的言行上来把自己装饰得有理智。因此，我看到“臭粪土”的贴子里说话那么有理智，似是圣灵使用之人，我就佩服、赞成，写贴的时候也有意识的想学着在用词表达上有理智，可我感觉自己学都学不来，就认为她的理智是有实际的，而我达不到。我不去分辨就是我不觉得这是错误的，还想往这个错误的方向走，跟假冒伪善的法利赛人一样，想用对的言语和好的行为来讨好神，骗取神的祝福和以后的归宿。因我自己追求走法利赛人的道路，才会一次次的被迷惑，若继续下去，最终就是被淘汰毁灭的对象！同时，想到“臭粪土”几年外表效法圣灵使用之人的说话、作工的后果的可怕：我把觉得她像似圣灵使用之人的想法说给她听后，她没有在这方面反省，更没觉得害怕；还有她在言语上很低调，总说自己贫穷，可她心里把自己端得这么高，承认自己是特别有理智、对人有爱的人。神公义圣洁的性情不容人触犯，难怪她说“最近可能有半年以上的时间里，就是因为够不上敌基督分辨的真理，我看也好、听也好，天天都是抱着这些神话在啃，但看完之后就忘记了，没有果效。就在前几天，发现这样吃喝时，看不进去了，话音刚落都不知神话说的是什么？觉得神不带领我。”我接触到几个被开除的人都说通过神交通这些分辨敌基督的真理对号自己有了点认识，而她这么明显地高举见证自己，看了这么多神分辨敌基督的话却没有丝毫知觉。这就是她触犯神性情导致神掩面的后果；还有在她这次发表对这封留言信的观点的贴子里，看到她肆无忌惮的定罪，把最恶毒的话都用上了，特别看到她说“别信了，快滚回去信自己吧！……敢跟造物主叫嚣，后边的事还多着呢！你就慢慢去品尝吧！ ”这话，感觉到这凶恶、毫无理智的撒但本相暴露出来真是可怕！看到人对自己的本性没有真实的认识，再伪装明白真理、有理智也不长久，都会在神的作工中被显明出来。这对我真是一个极大的警醒：千万不能从外表的言语上、作法上模仿圣灵使用之人，也不能崇拜仰望圣灵使用之人；要想做一个能尊神为大、有理智的人，得脚踏实地经历神的作工，接受神话的审判刑罚，把自己被撒但败坏的真相与实质认识透，在临到的人事物上得有顺服神的心，操练按真理原则来对待与实行，这样才能蒙神保守与带领，逐步恢复正常人的理智。否则，轻则被神厌弃，无法获得圣灵的作工，重则被淘汰，不能在灾难中剩存下来。如神说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。在以后的安息中存活下来的人都是经过苦难之日而且为神作了见证的人，都是尽到了人的本分的人，都是存心顺服神的人，那些只想借用效力的机会来免去真理的实行的人，都是不能存留下来的人。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》） 阳光下成长，谢谢你的提点，促使我反省认识、分辨到这些；也感谢神良苦用心摆设人事物，让我认识到自己的偏谬观点与走的错误道路，能有机会扭转往正确的路上走。我知道自己认识、分辨的肤浅、片面，还可能存在偏差，但因着这些认识心里的那个结没有了。 另外，对于海外文字组附的留言信，我们看后都有各自的领受，神家允许我们把自己的观点写出来发帖到论坛上，不管领受的怎样，肯定对我们的生命进入有益处，因我们对真理、对神的进入与认识都是在不断的被显明、经历各样的失败与挫折中有转机与收获的。你问我“那么多弟兄姊妹看出来的这封信中的问题你都觉得不是问题，唯独‘今生最大荣幸’的帖子一下子入了你的心，这是什么原因呢？你心里注重的究竟是什么呢？”我想你是好心，希望我能反省扭转，不做触犯神性情的事。我琢磨你的问题后，谈谈吧：我看到论坛上对建议信的反驳内容多数是牵强附会、扭曲建议信内容的原意，强词夺理；还有根据一封信就大肆解剖、贬低、攻击、定罪，看是想维护神家工作，但我感受到的却是血气、狂妄、恶毒，所以这些人交通的话我接受不进来；看到“今生最大荣幸”的贴子里谈对信件内容的观点我认同，那是我之前看信的内容就隐约有些跟他有一样的看法，他谈这封留言带给人的益处和造就是事实；对他说是神的话是我没有想过的，也没有直接认同，而是在看到他这样说之后，我寻求到底是不是神的话这个过程中得着神的开启引导，确定这是神的说话，听出是神的声音的。你问“你心里注重的究竟是什么呢？”，我也琢磨：自己对真理、对神的认识还很少，也没有像“今生最大荣幸”那样用心寻求、领会的态度，那我注重的什么，回想这个过程，那就是圣灵的带领、开启与引导，注重的是我灵里的感觉。如上面的弟兄说：“能认识神的声音，这是灵的直觉，是不是啊？他能认识神的声音就承认神来了，神来在肉身了，不是灵体，‘有一个普通的人，一说话发声，我们一听，这就是神的声音，越听越是神的声音；他说的越多，我们看的越多，发现的神的声音、神所发表的真理越多，他就是神来了。’”（摘自《生命进入的交通讲道·131B5》）“那有人说：‘你怎么说全能神的话就是神的声音呢？你凭什么说是？’我凭我的心灵感觉，你不接受我没办法。”（摘自《生命进入的交通讲道·132B6》）在寻求琢磨的过程中，神开启引导感受到这封留言信里的话有神性情的流露，有神对属撒但的反面、邪恶事物的怒；有神对我们身量幼小、生命没有长大，对反面事物没有分辨的着急和担忧；也感受到了神对我们的生命负责，用这样智慧的作工方式供应补足我们的缺少；严厉的话语就是为了唤醒我们，使我们这些麻木的人，不再只是享受神的恩典，只关心自己的归宿，而不关心神家的工作；神期盼我们都能同心合意体贴神的心意，在国度福音的扩展的工作上把道成肉身的神更好的高举见证出来献上自己的一份力。 还有，你对“萌芽中”说：【你认为把这个人写的信当作神发表的话是来自神的开启，但是海外区文字组的弟兄姊妹却说这封信是神选民给海外工作提的建议，原文你可以看一下： “有些神选民给海外工作提出了建议，指出一些缺点与不足，这是好事。以下这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议，说了不少点评的话，不管怎么说，这都是为了关心神家工作，并且信里还提出了郑重的期望，使人深受感动。这封信很有价值，值得神选民认真读一读，必有收获。也希望更多的弟兄姊妹参与进来，为国度福音的扩展贡献自己的一份。这封信还要发至教会，让所有神选民都读三至五遍，展开交通讨论，肯定会从中学到很多东西，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。希望弟兄姊妹都能积极发表观点，给神家工作提点意见。十分期待大家的回复！”你怎么领受这段话？看了这段文字组弟兄姊妹的话你还敢说你的谬妄是来自神的带领开启吗？】 我想你是在问她，也是在问我，我之前没有琢磨这段话，借着你的提醒，我揣摩了一下，也谈点对这段话的领受吧。从第一句话里看到神家是赞同、鼓励神选民给海外工作提建议的，但这里是一个句号，我把句号的作用找出来了，“句号表示一句话的结束，新一句话的开始，提示读者该句的表达意思已结束。 ”从句号的作用来看，下一句话里提到的这封信是不是就不能确定的说是上面那句话里所说的神选民写的呢？还有，我们都可以确定圣灵使用之人是看过这封信的，海外文字组下发这封信，明确说“这封信对神家海外的工作提出了宝贵建议”，还对信中提出的期望“深受感动”，怎么到了一些人的眼里这些“宝贵建议”却是一文钱不值，还成了邪说谬论，被肆无忌惮的批判、定罪，写信的人也被恨得牙痒痒呢？这是在维护圣灵使用之人，还是在与圣灵使用之人唱对台戏呢？另外，若是从败坏的人那里说出来的话，哪怕再合符真理，能算得上“宝贵”吗？这是我对这段话的一点领受，也不一定都正确。 阳光下成长，真的很谢谢你针对我写的这个贴，让我有了这么多收获。借给你的这些回复，也是给其他在贴子里对我点名和没有明确点名的人的一个回复吧。

当我借着寻求揣摩，确定海外区文字组所附留言“转交给神所使用之人”的这封信是基督的说话，在发上一个贴的那一刻，我停顿了几秒，心想：我把这个贴子发出去，会不会有人说我把一个人当作神来看待，而遭来攻击、定罪呢？转念又想我有这顾虑不是在考虑自己的利益，怕受弃绝吗？既然确定了是神的话，为什么怕在众人面前承认呢？发完贴后，我想之前我把神的留言当人的话，带着研究、应付的态度看的，即使神的话无懈可击的，我找不出问题，也借着这些话看到自己的败坏、缺少和偏差，但我没有存着敬畏神的心以接受真理的态度用心来领悟，从中明白更多的真理，那我得重新来看这封信里的话。可当我拿出这篇话看时，心里感觉有点别扭，意识到这感觉还是没有完全的顺服、接受神以没有神身份、地位的方式说的这些话，里面还有悖逆，向神祷告之后心里才通畅。从我对待神不以神的身份、地位与我们交通真理的种种流露与态度，显明我的本性是不喜爱真理的，也不是真实的信神，而是在信地位。如神说：“我要是没这个身份、地位就说这些话有没有人模仿？就没人搭理我，没人看得上我，这不就是事实吗？我没有这个身份、地位的时候，我也跟人聊天、交通，谁把你当回事啊？一看你岁数不大，也没什么高的知识文化，没什么高学历，也没有什么社会地位，本教会的、外教会的，尽本分相处的这些人没人拿你当回事，你说得对也没人搭理你，你说得诚恳也没人搭理你，为什么？没身份、地位人就没气质，你说什么都不好使，对也没用，是真理也没用，甚至你说什么他否认什么，你说什么都不对。那有人模仿吗？一个最平常的普通的人物，没身份、没地位，谁模仿啊？这在人眼中看就没气质，不值得高看，不欺负你就不错了，模仿你有什么用啊？模仿你让人小瞧，让人欺负、歧视啊？人都模仿什么人？有气质的、人高看的高大的人，有地位、有身份的人，都模仿这些人。同样一个人，自从有了身份、地位之后，说同样的话，在人眼中看的效果怎么就不一样了呢？怎么就变得有气质，变得值得模仿了呢？那人模仿的到底是什么？人接受的、模仿的、喜爱的不是真理，不是正面事物，而是外表的高大、外表的地位，是不是这么回事？我要是没身份、地位的话，我无论说多属灵的话、多合乎真理的话，这些话在你们中间能传讲吗？不能，没人搭理这事。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》） 之前我把这篇留言里神的话当人的话对待，没当真理来接受，现在扭转过来，再谈点对留言信中神话的领受与认识。 一、神说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？诚实人这方面神早在前些年就已经交通过多次，神已经将诚实人说得很透彻了，对于实行的原则与细节神也已经一而再再而三地给人交通，明明已经明确地告诉给人到底什么是诚实人，神要求的诚实人与世上外邦人所说的诚实人的区别是什么。所以，我们不能把世人的话、世人的要求拿来跟神的话、神的要求对号，这样做实在是对神、对真理的一种羞辱、亵渎。……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。……如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？这样的东西公开放出来得成了多少人的笑料了？魔鬼撒但都在笑话我们跟随全能神的人，这不是在给全能神教会抹黑吗？教会中难免存有些居心不良的人趁机钻空子，见缝插针。而且这种东西释放出来会误导人的，如果说考试不作弊是在实行神所说的做诚实人的话，那世上外邦的魔鬼撒但也都成了实行真理的人了吗？如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”在神的话里看到神说的诚实人是实行了神对人的要求、满足了神的心意，一个人是不是在实行做诚实人，得根据做诚实人的原则和神的话来衡量；若把世上人要求做到的考试不作弊当作是实行真理，那就是把撒但的话当成了真理，是对神的亵渎。再看神提到的儿童舞蹈《真心爱神的都是诚实人》，从题目来看，内容的重点应以有爱神的表现的事例来体现诚实人，可选择的考试不作弊这事跟真心爱神一点边也沾不上，还有学校里小学生考试不作弊的人占多数这是事实，他们只是守住了学校的规定。这确实是如神说的与真理无关、与做诚实人无关，那把外邦人都能做到的考试不作弊与实行真理做诚实人、与爱神联系在一起，这确实是对真理的贬低、践踏，是在羞辱神！神是至高的、圣洁的，把污秽的东西与神放在一起来高举，神说反感、厌憎、恶心，这流露的就是神圣洁不容人触犯的性情。神说“如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？”从神说话的语气里感受到神为我们生命没有长大而忧伤与着急。我得好好反省信神多年，看了神交通这么多做诚实人的真理，为什么我对亵渎、羞辱神与真理的事没有丝毫知觉呢？回想我信神前，读书时守校纪校规；工作时守公司的规章制度；在社会上也遵纪守法，我的这些表现在世人的眼中和自己的心中就是一个好人、老实人；因此，信神后，对神交通做诚实人的真理不太注重，因我心里定位自己是好人、老实人，就觉得自己还是比较诚实的，对自己的所作所为是不是在实行真理，是不是在做诚实人，多数时候我都不根据真理原则来分辨，稀里糊涂的，没把做诚实人的真理当回事。因我自己没有实行、进入做诚实人的实际，对这明显与做诚实人无关的事就毫无察觉。我没有知觉就说明我对把考试不作弊与神说的诚实人联系在一起是认同的，也把考试不作弊这种外邦人眼中的好人当作符合神要求标准的诚实人了。神说：“不通灵的人，不喜爱真理的人，他总把神的话跟人类中间人认为好听的、对的话联系到一起，这样是不是把神的话的分量降低了？是不是就把真理说成是人类的一种口号、做人的论调了？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）“诚实人是有真理实际的，是神所喜爱的，是神所要求的合乎神标准的人，而好人、老实人则不是，正是神所定罪的、神所厌弃的一种人。敌基督随意把神所要求的诚实人解释为好人、老实人，这对神所说的话是不是无形中就是一种定罪？这是不是在亵渎神的话？是不是在亵渎真理啊？这是明摆着的事实。……明明不懂神的话，还要装得很明白，拿自己掌握到的、涉及到这方面的话题或者字面的意思，用所掌握到的词汇、说法、论调来解释神的话，来定规神的话，这就是敌基督的性情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）结合神话对照事实，看到我对这么严重的问题没有知觉，就是我不通灵，把守住世人认为对的、好的话与神的话联系到一起了，我这是对神话、对真理的贬低与亵渎，我对待神话的态度触犯了神的性情，遭神厌憎，得不着圣灵的开启引导，就瞎眼、心瞎，什么也看不出来。 神说：“认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但不管认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着。”（摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神做见证》）我真实体会到神的作工太不合人的观念，要认识神的性情真是不容易，如果不付代价，没有顺服的心，随时都可能作出触犯神性情的事来，最终不但不能从撒但的迷惑捆绑中逃脱出来得着神的拯救，还会一直站在神的对立面，与撒但同流合污抵挡神，结局与宗教里的敌基督一样被神不合人观念的作工淘汰、毁灭！认识到这些，我从心里感到恐惧战兢，感觉到信神追求认识神、顺服神，追求按神的要求做诚实人真是太重要了！ 二、神说：“现在还出现一种现象，那就是在有的视频节目中人的风采已经超出了对神的见证，甚至已经压过神了。作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？……人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。像这种经历诗歌你最好能凭自己的经历来唱最好，因为自己对这话有过真实经历，知道这话是用在什么背景、前提下，你就知道该怎么演绎，该怎样来唱，在哪句话上该以什么样的心情来唱，以什么样的方式表达，在哪个地方需要转换，这些你都能很好地把握。”这段话里看到神家通过视频节目是高举神、见证神的，不是来彰显人的风采；节目的演绎要揣摩把神话中神的心意、神的性情体现出来，让人从演唱的诗歌中感受到神的心，拉近人与神的距离。舞台上的表演者得揣摩、领会所唱诗歌的内容，用心体会、领悟神的话，把自己领会到的神的心意通过自己的流露体现出来，要用自己的活出来见证神。看到神指出神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》唱得好，但舞台的画风与神话内容不协调，这是事实。在没有看到神的这些交通之前，我在诗歌演唱的节目上，确实看新鲜、图热闹，当节目表演观看，根本不想神家视频是不是全都是在高举神、见证神，对演绎者是不是在合格的尽本分，有没有不合真理的败坏流露不知道如何衡量，也不知如何关心。神给视频工作指出缺少与不足，也指出了实行的路途，同时也让我们这些观看神家视频的人对如何分辨视频是否合格，再提建议、发表自己的观点时也有了衡量的原则，更多的人就可以参与进来关心神家视频工作，这样，福音工作的扩展果效就能到达更好。还有，神说“别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”神这话里带着对人的期望，期望人能走敬畏神远离恶的道，在尽本分中注重生命性情的变化，希望人能用自己的活出来见证神、羞辱撒但。我们这些在大红龙逼迫的环境下信神的人，有政府的逼迫、镇压，他们还蛊惑、煽动，发动全民反对、悬赏举报信神的人，不信的亲人、朋友、同事、邻居也讥笑、毁谤我们，随时都有被举报抓捕的危险，大红龙这恶魔就是把我们当过街老鼠，让我们受欺、受压，但我们不能在逃离它的魔爪后就不注重败坏性情的变化。在尽本分中若不是见证神，而是像外邦世人那样显摆个人风采，撒但就会控告我们跟随神的人还是跟他们没有什么区别。虽然神揭露对付演唱者的败坏流露与缺欠，但这些实情话正是神对他的保守与拯救。神的良言相劝里饱含着神对人真挚的爱啊！这些话对海外尽本分的弟兄姊妹是勉励，也是对大陆的弟兄姊妹的警戒，若有一天大红龙垮台没有环境的逼迫、各国可以聚大会赞美神时，我们性情没有变化，还不能站在受造之物的地位上，还能做出狂妄没理智抵挡神的事来，就会被淘汰。如神说：“如果以后各国各方都被神征服的时候，都聚大会赞美神的时候，你又狂起来了，那你就报废了，还得被淘汰。以后永远都得规规矩矩的，把自己的身份、地位看清楚了，保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有修理对付，时间长了还是危险。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》） 看到神对诗歌曲调作了一些点评后，怕弟兄姊妹误解、消极，又安慰说“当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”从这话里感受到神了解人、体谅人，对人满了爱与怜悯。神对诗歌组的编曲、对经历视频的不足之处，还有改进的路途指导得很细节，也让我们这些不懂曲风的人开了眼界、涨了见识，知道这些尽专业本分的弟兄姊妹该怎么往真理里进入，作出更多更好的诗歌来见证神。 三、神说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。”从这话里看到神特别理解在大红龙逼迫环境里跟随神的弟兄姊妹的心理与期盼，在那个布满天网和人设的危险环境里，两三个人聚会都很难找到安全的地方、在自己家里信神都怕被人举报抓捕，我们想唱首歌赞美神都得压低嗓音小声地唱，想把神发表的真理公开见证出来更是没有环境的许可，心里确实巴望海外的弟兄姊妹在有信仰自由的国家通过网络把神的话、把神道成肉身的神见证出来。神用心良苦，用他的智慧与爱交通这些话，就是希望海外的弟兄姊妹能作出更多更好的作品见证神，这神的愿望；神也这么实际的带领我们把这愿望落在实处，关心神家的工作，能多提合符真理的建议与观点，为福音工作的扩展献上自己的一份力量。 神说：“在神说话的字里行间有劝勉，有安慰，有鼓励，有包容，有忍耐，更有审判，有刑罚，有咒诅，有公开的揭露，有美好的应许……无论什么方式都是受爱支配的，这是他作工的实质。……如果没有道成肉身这么面对面地作工带领，朝夕与人相处，与人生活在一起，人真要认识神的爱也是不容易的事。”（摘自《基督的座谈纪要·你认识神对人的爱吗》）神的这篇留言，让我深深地体会到神说的这话太真实、太实际了。虽然神在这留篇言里对海外工作点评的话审判了人悖逆、抵挡神的撒但性情，让人感到扎心，但话里有劝勉、有鼓励、有安慰，还有对人的期盼。若没有神道成肉身面对面的与我们生活在一起，以各种作工与说话方式来带领引导我们，让我们得着真理的浇灌与供应，我们要认识神的爱真不容易！神啊，你太卑微、太可爱了！你的爱太实在了！我衷心地感谢赞美你！

刚开始我从论坛上看到两个贴子，是关于海外区文字组发到教会的一封信，贴子里对写信给神家海外工作提建议的人写的内容进行了反驳，并对其揭露解剖，我想自己没有看到这封信的完整内容，若只是从他们截取的部分内容和谈的观点来发表看法和评论肯定是不准确的，但知道给神家工作提建议的作法是为了维护神家工作，是体贴神心意的表现，确定这事是属于正面事物。因想到神的话：“（看到上层带领工人的一些问题、缺少的时候不敢说太多，怕带领说我管的事多，怕人对我有这样的印象。）没原则了，是吧？那你心里知不知道你说的那个对不对，对工作有没有益处啊？（也清楚一些。）确定自己做得对还不敢坚持原则，那你能不能做到不管自己说得对不对，但自己有这个看法、想法就说出来、拿出来让大伙分辨？有时候琢磨琢磨，‘让大伙分辨？管那些事呢，我不说了，说完之后说不定怎么对付我呢。’是不是也有这个时候？（是。）这些哲学、这些道儿都挺高啊，你看人一个一个小脑瓜都不简单哪！ 　人实行真理或者信神尽本分，脑袋里或者心里平时充满的就是这些东西，被这些东西占满了，你听完真理如果你不刻意地、针对性地去实行，针对你的问题去实行真理的话，那你们能得着多少呢？这是不是问号？所以说人明白真理很慢，真理长进方面、进入真理实际方面进度特别缓慢，原因就是这些东西拦阻着、搅扰着。当人需要实行真理的时候，人活出来的、人凭借活着的东西是什么？就是这些东西，属肉体的败坏性情、观念、想象、处世哲学还有恩赐。凭借这些东西活着，人很难来到神面前，因为什么？人的包袱太多，人的枷锁太重，人凭借活着的东西与真理相差太远，拦阻你实行真理。拦阻你实行真理，这样的后果是什么？就是拦阻你明白真理。你不明白真理，你对神的信会不会增加？肯定不会。那对神的认识就更不用说了。这是很可悲的事，也是很可怕的事。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）从神的话里明白了我们在看到一些问题时，只要自己心里确定对工作有益处，不管自己说的对不对，都应把自己的看法、想法说出来，这是实行真理；若我们为了维护自己的脸面、利益，即使知道自己的想法或看法对神家工作有益，但怕自己说的不准确，大家分辨出来挨对付，就压在心里不说，这是凭着撒但的败坏性情、观念想象、处世哲学活着，就没有实行真理，这样导致的后果就是明白真理、进入真理实际慢，对神的信与认识也不会增加。我以往在教会尽本分时因凭这些撒但的东西活着，作了很多恶，给神家工作带来很多拦阻和打岔搅扰。体会到神说如果不实行这方面的真理，不但自己生命不会有长进，还能打岔搅扰神的作工，真是可悲与可怕的！因此，根据神的话，对照给神家视频工作提建议的人的作法确定是在实行真理，是合符真理、合符神心意的。 另外从贴子里看到信中说“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……神家本是通过网络平台来见证神、高举神的，而不是来羞辱神的，这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。 ”我想到自己读书时没有信神，考试也不作弊，班里不作弊的同学也不少，因这是学校的规章制度，如果作弊就是违反规定，要受处罚。如果把考试不作弊当作实行做诚实人的真理，这确实是连外邦人都具备了，这怎么是见证神、高举神呢？确实让人看了会觉得我们教会的人幼稚，没水平。可为什么我看这个视频就没有看出这问题呢？反思想到自己里面有一些不对的观点，就是认为神家的视频虽然上面的弟兄不可能个个把关，但上传的视频也是通过相关各组负责人层层审核把关的，即使没发现的问题也不大，他们发现后也会修改重新替换的；还有自己看神家诗歌演唱的视频和电影就跟看外邦人的作品一样的心态，只是看新鲜、图热闹，没想过作品里是不是有不合符真理的地方，是不是有反面的效果。因我对待神家视频、对待真理的观点与态度不对，活着自己的观念想象里，怎么能获得圣灵的开启，发现不合真理的地方呢？ 随后，我又看到论坛上有更多的贴子对建议信的内容和提建议的人的揭露解剖与定性，从这些贴子多数反驳、定性的话中所流露的，感觉跟我之前对待河南牧区写的那封反驳信时的态度一样，满了气愤。虽然外表看是在维护神家工作、维护神和神所使用的人，但言语中对提建议的人的态度很明显流露的有狂妄、恶毒的性情；还有些人找的神话或上面的交通，从字面上看对号的没错，但感觉有些牵强附会，还有些套规条。比如有的人把神家刚开始做视频工作时，弟兄的讲道交通拿出来，套规条的认为神家的视频上传都是神和圣灵使用的人在把关，他们也不想想这么多年过去了，神家这么多视频上传到网上，圣灵使用的人如果个个把关，他的时间和精力能顾得过来吗？如上面弟兄说：“还有的人做事好套规条，他认为去年是这么做的，今年也得这么做，哪个带领曾经告诉他怎么做，他现在还怎么做，或者别的地方怎么做的，这里也得那么做，又或者别人怎么说的，他就按那个人说的做，他也不管昨天和今天有什么区别，也不管这个事和那个事有什么不一样，他就是这么守着，这是不是守规条？”（摘自《上面的交通讲道·220辑A3》）按套规条来对一个事一个人不可能合符真理，我想那些揭露、定性写建议信的人狂妄自大，站的地位比神高，并扣上抵挡神和神所使用之人的罪名肯定也是错误的。 后来有人传了这封信给我，我看完一遍，没觉得内容里有打击谁的意思，也没有对神家工作、对神和神使用的人攻击、论断，只是感觉有些话是站在神的地位上了，并且说的很重，是有些让人不好接受。我就想，得认真看看这封信里有哪些不合真理或败坏流露的地方，也得揭露解剖解剖。可看一遍没看出来，又祷告神想要看出问题，可还是看不出要反驳的地方，想写反驳的贴却无从入手。可我没想放弃，但安排好时间写却被一些意外的事把时间占有了。我想没时间写那就缓一下，先多看看这封信的内容吧。结果越看越觉得提建议的人看问题有深度，能发现一些实质性的问题，对每一个问题的不足与偏差还谈了实行的路途；还感觉我自己素质差，明白的真理太浅，就是用心看这些视频也看不出信中指出的这些问题，更想不到这些话里谈的达到更好的高举神、见证神需要进入与补足的方面。而且让我感觉不解的是，为什么我看了这封信，即使感觉语气里站的地位高，也没有一点反感；看到大家反驳解剖的那些问题我也没有气愤？越琢磨，反而越感觉到像是一件正面的事，一个正面的人被人强词夺理在抓把柄、攻击，就像一个无辜的人被一些凶恶的人用各种罪名给围攻、绑架了似的。有了这些认识和感觉，我才意识到自己想找信中的问题来揭露解剖，是看到多数人都在揭露解剖提建议的人，就随大流往这个方向去想，这是不合真理的，我得放弃。这时，正好看了“今生最大荣幸”的贴子里的交通，我有些认同，但看到他说这是基督的话，我有点吃惊，因我就没有这个意识。随后，我琢磨，那到底是不是基督的话呢？想到这封信里有些话是感觉站在神的地位上在说，听起来也有点刺耳，如果是哪个人写的，这就是站高位抵挡神、流露败坏性情了，但为什么我没有一点反感、气愤呢？是我灵里麻木，对反面事物没有一点知觉与分辨？可我对照这封信里的交通却能看到自己的自私卑鄙、不通灵，看到自己对待神家视频工作的错误观点与态度，那我对反面的东西还是有知觉的啊！那是不是这封信里的话没有偏谬、没有错误，写信的人也没有败坏性情的流露？想到我即使祷告神想找出点问题，不但找不出，反而越看越蒙羞，而且感觉这些话不只是在揭露对付编辑组、视频组、诗歌组的弟兄姊妹，同时把我们多数人对待神家视频“只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看”这个错误的观点揭露出来了，也指出了看神家视频该从哪些方面看合不合格，是不是在高举神、见证神。若没有这话的交通，我们根本不知道怎么看神家的视频，也很难发现实质性的问题；还有从做诚实人的交通中我们也不会根据神的话注重把外邦人的要求与真理区分开来，这是大家在做诚实人上忽略进入的真理。想到神的话：“他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的‘哀’是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。”（摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》） 想到这段神的话，我心里感觉越来越亮堂，确定这篇话是基督的说话。想到信中说“如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？”这段话里就有神性情的发表，这么严厉的语气是神对反面、邪恶、黑暗事物的恨恶与反感，同时也有神的忧伤之感。因我们听了这么多关于做诚实人的真理，也经历神作工这么长时间，还是非不分，还这么麻木，从这些话里体会到神在为我们的身量幼小而着急。神的性情人不容易认识，外表看这些话是有些扎心，让人难堪，但这里面有神对人急切的期望，是为了唤醒我们麻木的心啊！如神说：“其实，现在所作的工作就是让人背叛撒但，背叛老祖宗，话语的审判都是为了揭露人的败坏性情，都是为了让人明白人生的实质，这一次又一次的审判都扎在了人的心上，哪一次的审判都直接涉及人的命运，有意刺伤人的心，让人能将这些都放下，借此来达到让人认识人生、认识这污秽的世界，也让人认识神的智慧与全能，认识这撒但败坏的人类。越是这样的刑罚、审判越能刺伤人的心，也能唤起人的灵，这样的审判目的就是为了唤醒这些败坏至深而且是蒙蔽最深的人的心灵。……人虽经百般熬炼、审判，但人那麻木的知觉始终是一动不动，几乎没有一点反应，人太堕落了！这样的审判虽然犹如从天而降的无情的冰雹，但对人却是最有益处的。不这样审判人就达不到果效，根本不能将人拯救出苦海的深渊，不这样作工，人很难从阴间中出来，因为人的心早已死了，人的灵早叫撒但践踏了。要想拯救你们这些堕落到极处的人，必须得竭力地呼唤、竭力地审判才能唤醒你们那颗冰凉的心。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人才能活出有意义的人生》） 写到这，我身不由己地想神祷告：神啊，感谢赞美你！我体会到你这样实实际际地与我们生活在一起，用你的智慧一步一步带领引导我们、扶持我们往前走，让我们认识自己的悖逆，缺少与不足，同时认识神你的实际，认识你的性情与你的爱。神啊！我太麻木了，当我从你的话里感受到了神你的地位，可我却没有敬畏你的心，想把你从神的地位上拉下来，放在人的地位上，不容让神你拥有自己的地位！神啊，我太悖逆、太凶恶了！神啊！你没有纪念我的过犯，还开启引导我，借着人事物的拦阻与引导让我从抵挡你的情形里回转过来，让我能听出你的声音，感受到你的心声。神啊，我真是不配你这样的恩待！神啊，我的身量太小，感谢你对我的保守，没有作出更严重抵挡你的事来！感谢你对我的怜悯！神啊，愿你感动更多的人能听出你的声音，不作悖逆抵挡你的事！愿那些已经作出抵挡你的事的人能回转过来，向神悔改！

你好，神的话说：“尽本分业务不精是怎么回事？有的人说是素质差。素质差学不到东西，为什么学不到东西呢？素质差的人往往还有个毛病，目中无人，两眼无光，学什么东西都是简单看看就过去了，人问他学了没有，他说学了，看了，知道了，别人多说点他还不爱听，‘多说有什么用，我早知道了。’总是这样的态度，说什么他都听不进去，不接受，自是，狂妄。素质差本身就挺致命了，性情还不好。不管素质差、素质好，能接受事实，接受正面事物，接受别人的意见，这都是学本领、充实自己的好的方式，好的进入的路，这么做不会低人一等的。人性情不好，无知、狂妄，就总觉得多听别人的话或者承认自己不能、不行丢脸，不能那么做人，那么做人没尊严。其实正好相反，你狂妄，自是，什么也不学，在各方面你都不精明，都没什么见识，没什么见地，没什么思想，这才丢脸，这才丧失人格，没有尊严。做什么都做不好，都是一知半解，说他不知道他还能说出点理论来，让他用这点理论去做点实事，他总做不成，总做不好，掌握不了原则，这是怎么回事？是不是素质的问题？不是素质的问题，那是性情的问题。……神对待人不根据人年龄大小，不根据人出生在什么环境，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度，这个态度涉及到人的性情。人有一个正确对待真理的态度，接受真理的态度，谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，但你总狂妄，总认为自己的对，别人说什么都不接受，总抵触，神就不作工在你身上，神说这人性情不好，不配得，神会连你原有的都夺走，这叫显明。明明自己什么也不是，哪方面也不行，还觉得自己不错，什么都能做成，什么都比别人强，从来不在人面前谈论自己的弱点、缺点，不让人看到自己的软弱与消极，总逞能，总给别人一种错觉，让人觉得你什么都行，没有软弱，不需要帮助，不需要听取别人的意见，也不需要取长补短，你永远都比别人强，这是什么性情？（狂妄。）这种人活得可怜啊！其实他富有吗？他不富有，他不学新东西，也不接受新鲜事物，他里面很枯干，很狭隘，很贫穷。不管在什么事上他都悟不到原则，掌握不了原则，不明白神的心意，就知道守规条，就知道在字面上下功夫，结果得着的东西就有限，这样的人性情不好。 ”（摘自《神的交通·实行真理才有正常人性》 ）“不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。”（摘自《神的交通·凡事寻求真理才能进入真理实际》）我们得知道在神家不管尽那项尽本分有果效不是人聪明、自己会总结达到的，而都是圣灵作工、神对人的开启引导达到的。从神的话里看到神对人的开启不是根据人信神时间长短、素质差或好、才艺高低等决定的，而是根据人对待真理、对待神的态度，在乎人的心是不是接受真理、实行真理。对照神的话，结合你看到尽本分时间短的弟兄姊妹作工有果效就消极，觉得自己素质差，还认为自己不通灵，这样的领受有偏差。这个偏差是不是因我们对待尽本分的不正确态度导致的？如果我们尽本分的心是向着神、向着神家利益的，当看到弟兄姊妹尽本分果效好时，应该是高兴，更应积极进入，一方面向弟兄姊妹寻求学习果效好的实行路途，一方面进入真理反省自己有哪些败坏性情或缺少导致得不到神的开启引导，之后寻求该如何背叛自己、补足自己的缺少才能提高自己的尽本分果效。还有，没有弟兄姊妹尽本分的果效对比的情况下，你是不是觉得自己还行，没觉得自己素质差，这一对比你就消极，是不是不接受自己不行，尽本分没什么果效这个事实？用消极反抗神对你的显明，这里面是不是有神揭示的狂妄性情？如果我们是接受真理的人，在尽本分的过程中看到自己的果效不好，就该寻求进入真理解决，我们的心对就能得着神的开启，在真理的进入和尽本分的果效上肯定都会有长进。如上面的讲道交通：“所以现在每一个人，不管是带领工人也好，还是普通的弟兄姊妹也好，你在自己的经历上下功夫，实行真理，在自己业余灵修时多吃喝神话，多揣摩神话，达到有真实的认识，这样你在作工上果效就好。你个人的经历进入与你作工的果效成正比：你生命经历进入得越好，你作工的果效越好；你生命经历进入得越差，越没有实际，你作工的果效肯定也越差。你有多少实际实行真理的经历，那你就有多少实际经历的见证，你有多少真实经历的认识，那你作工也就能达到多少真实的果效，这些都是成正比的。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第十四集 19　关于神话<被成全的人才能活出有意义的人生>的讲道交通》） 在我自己的经历中体会到不管是在吃喝神话或在尽本分的果效上，没有对比的时候就觉得自己还有点领受能力，尽本分还有点果效，当看到自己不如别的弟兄姊妹就活在觉得自己素质差的思想观点里时，即使外表用劲努力想到达好的果效，但心里是下沉的，总也得不着神的开启，生命进入和尽本分不但没有长进与果效，而且因活在消极对抗的情形里连之前能达到的没有了；而当祷告神,进入神话认识到这个错误的观点是为维护自己肉体安逸，不愿为得真理受苦，认识到圣灵作工决定一切，向神悔改，愿意背叛肉体，不愿活在自己的观念里，从积极方面配合时，就看到了神的带领引导，感受到在真理的进入和本分上都有些长进。虽然在经历中对这方面有点体会，但因我狂妄性情还没有多少变化，对神的真心也少，总宝爱肉体，不愿为得真理受苦付代价，在有对比的情况下还是会有觉得自己不行，素质差的想法出来，只是现在能很快意识到这是不对的情形，不接受这个拦阻自己生命长进的错误观点，活在消极与神对抗的情形里的时间没有那么长了。从神的话里看到要到达情形稳定正常，还得多反省认识自己的本性实质，追求性情变化，进入真理实际，让真理成为我们的生命，恢复神造我们的正常理性，最终才能到达不管自己是一个什么样的人，都该积极主动地追求真理，尽到受造之物的本分。愿我们按着神指的路途共同进入吧。神说：“刚刚说的那两方面你们感没感受到？哪方面感受得明显一些？是认识自己那方面感受得明显一些，还是实行真理这方面感受得明显一些？哪方面情形多一些？（认识自己。）认识自己，能恨恶自己，这是在消极方面，那在积极方面呢，积极方面的情形多不多？有没有点成果呢？这些情形还不多，不明显，是吧？恨恶自己的那方面情形多不多？也是偶尔有一点儿，情形好的时候，或者是谁能说服你的时候、能对上号的时候，也能对自己有点认识，有点恨恶，但也不是那么深刻，常常活在自满自足、沾沾自喜，觉得自己还是比别人强的这些情形里，是吧？（是。）这两方面都有进入，能达到常常有这样的情形，这样的情形是稳定的，变成了你的一种正常理性，这样你就扎下根基了，就进入真理实际了，不会因着环境、工作成绩或者是周围人事物受影响了。好比说，周围的人都比你的业务高，都比你素质好，你觉得‘我什么也不是啊，我这人素质差啊！不能狂妄，不能显露自己’，你就谦卑一些；周围人都不行，初信的人多，你就又张狂起来了，又开始显露了。这是不是不稳定？你总随着环境变，这里面的情形就不是你真实的生命，不是你真实的情形。就像八岁小孩跟三岁小孩在一起的时候，八岁小孩就总装大人，等他父母一来了，他一下子比三岁小孩还小，这就是实际身量。实际身量怎么显明的？就是看你平时常常有的情形——忽冷忽热，临到一个事又倒退了，临到一个事情形又不对了，临到一个事实行原则找不到了。这就是没有根基，没有进入这方面的真理实际。你还得需要深刻地反省，继续祷告，多付代价，在这些消极方面或者说在认识自己方面再不断地进入，不断地有更深的认识，接受真理，那你正面的、积极方面的那些情形才会越来越多。”（摘自《神的交通·凡事寻求真理才能进入真理实际》）

你好，我谈点个人的看法仅供参看。你说“一说去操心，去下功夫琢磨什么东西，感觉就抵触，不想下那个功夫”，这是我们的本性不喜爱真理、厌烦真理的表现，根源就是我们被撒但败坏太深，失去了正常的理智，撒但的生存法则和各种谬论迷惑着我们，致使分不清什么是正面事物，对是与非、黑与白、真理与谬理分辨不清，常常把外表一些好的行为当作是在实行真理；即使我们意识到这种情形拦阻我们的生命长大，也知道神说过“神成全人不是成全人的肉体，而是成全人的心，让人的心被神得着”，还有我们也听了上面弟兄从不同的角度交通尽本分不要只注重出力，得注重寻求进入真理，但我们的心还是无动于衷，不愿为得着真理受苦、付代价。从这些事实中看到我们被撒但败坏几千年，已经被撒但奴役了，我们的心被它控制，成了它的出口，总是与神、与真理敌对。神说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》）我们不知道自己被撒但败坏的事实真相，接受神的末世作工后，我们每一个人都是借着尽本分，在神摆设的环境中对照真理把我们的本性实质显明出来，我们对自己的撒但本性实质、对自己的丑陋面目与悖逆、缺少才有些真实的认识。但如果我们在神的显明中不用心揣摩寻求真理，对自己、对神的作工、神的性情等就不会有认识，也不明白神的良苦用心，看不见神的爱与拯救，也就不愿为得着真理受苦付代价。 另外，我们不愿操心，也是对本分、对自己的生命进入不负责任，显明我们本性诡诈，信神追求的观点不对，我们肉体的受苦不是为了性情变化做诚实人蒙神拯救而信神，而是与保罗一样为得福而出力。这样，即使我们尽本分、吃喝神话、祷告等外表的行为没有停，但本分的果效和生命进入都不可能有好的果效和长进，与神的关系肯定也是疏远的。我们只有用心，竭力与神配合才能接受神话语的审判，得着真理的供应，神话的权柄才能在我们身上达到果效，我们与神的关系才能一点一点地恢复正常，逐步从撒但的权势之下逃脱出来，得着神的拯救。神说：“大多数人尽本分都是这个心态，‘有人领我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么就做什么’，至于担责任、操心或者多费点心思就达不到了，他就不愿意付这个代价，出力有份，负责任没份，这就不是真实尽本分。尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是能够常常安静在神面前，无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常来到神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，就是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心，光在外面出力，你里面不同情形的变化、不同环境里不同情形的反应你就感受不到，这都是心的事。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，这个本分还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》） “不管神说什么话、怎么说，他都无动于衷，看不出一点变化，心里不觉害怕，也不觉羞耻，这样的人是一个没灵的浑人。在神的每次说话当中，你看完之后，明白了就去实行，不管你以前怎么做，或许以前有肉体软弱，有悖逆，有抵挡，但这不算大事，不能拦阻你今天生命长大，只要你今天能够跟神的关系正常，这样就有希望。每次看完神的话，你都有变化，都能让别人看出你生活有转机，这样就说明你跟神的关系正常了，摆对了。神不按着人的过犯待人，只要你明白之后、认识之后，能够不再悖逆、不再抵挡，神还会怜悯你。”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》） 想想宗教里的牧师长老他们作工不少，但他们对神末世道成肉身发表真理审判人、洁净人的新工作，不寻求也不考察，还抵挡定罪；还有教会里被开除的敌基督，他们多数都在尽本分中出力不少，但他们不是在尽本分中追求真理，而是追求得福得冠冕，最后因打岔搅扰作恶被开除。宗教里与神家被开除的敌基督外表都出了很多力，吃了很多苦，但结局与保罗一样被神定罪，被淘汰、撇弃了。我们今天对揣摩与真理有关的事心里抵触，这是不是在走与神为敌的敌基督道路呢？如果不赶紧向神悔改、回转，我们能保证不会作出打岔搅扰的事来吗？神的公义性情又怎能容让我们这样与真理、与神敌对呢？神把那些失败之人的后果和结局显明给我们，也是对我们的警告，希望我们能引以为戒，反省自己，从错误的道路中回转过来，把心交出来，走正确的追求真理的道路。虽然我们的肉体很大，悖逆性情很严重，要想生命长大，走上追求真理的路不容易，但只要我们多祷告神，对神有信心，多与神配合，相信神会带领引导我们走上这条人生正道的。如神说：“生命长大并非是件容易的事，需要一段过程，更需要你们能付代价，与我同心合意地配合，得到我的称许。天地万物都借着我口中的话而立而成，在我没有难成的事。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六十篇》） “对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》） 最近我也处在与你类似的情形里：我明知道用心揣摩神话，对认识自己的本性实质、对认识神有益处，但肉体怕受被神话定罪、咒诅的刑罚之苦，心里就有逃脱之意，不愿花时间和精力揣摩神话；还有传福音摸底和一些进入上的难处需要揣摩，可觉得问题太多、有难度也不想多费心。虽然我外表上没有放弃本分，但没有什么果效。慢慢地感觉与神的关系也疏远了，看外邦的视频、关心外邦人关心的时事新闻也多了。即使心里有责备也管不住自己的手、自己的眼，这几天也是借着不断的祷告、背叛才有点好转，以上找的神话和一点认识也是我自身要进入的，愿我们依靠神，共同进入吧！

我谈点对这几段神话的一点领受与认识：神从不相信神的身份与实质、不相信神主宰万物这两方面来揭示敌基督不相信神的存在。敌基督这类人在临到事时不用神的话来解决，而是与信观音、佛祖的人一样只是向神求好处，让神满足他的意愿、帮助他渡过难关，给他想得到肉体或精神上的实惠与安慰；在对待事情的观点上把邪说谬论当作真理供奉，用唯物论、旁观者的角度分析、研究。刚看神揭示敌基督不相信神的存在，虽然对神话里揭示的谬论有些我也能对上点号，还有之前认识自己也有敌基督性情与实质，但觉得我还是相信神的存在的，就没想好好揣摩自己这方面的敌基督性情与实质。直到神摆设环境显明再揣摩神说的这些话，我才有了一点认识。一个多月前，我从论坛里发贴的人中看到有些人被开除许多年了还在教会外，就想如果我一直在教会外，再也不能被接纳回教会，我会怎样呢？还能顺服神的摆布吗？一想到这心像被揪住似的难过，但很快意识到我的难过是不能绝对顺服神的主宰安排。想到前段时间看到管理员让一些对河南牧区反驳文章有分辨的人写简历，虽然在没有看到我的名字时有些尴尬难受，但祷告神很快顺服下来；后来听弟兄的交通里说让带领工人把对河南牧区反驳文章有分辨的人找找汇报给神家，我也盼有机会能被找回教会，但想想能不能回教会有神的主宰也没有多想了，我就认为自己有相信神、顺服神的实际了。而现在我只是想想如果一直不能进教会就难过，那如果是事实我肯定会有更多的悖逆不服，甚至背叛神。神良苦用心在我身上作了这么多的工，说了这么多的话，也让我明白了一些神的心意，可我对神还有要求，不想神主宰摆布我一直在教会外，那我对神就没有真实的顺服啊！想到神在我身上花费了这么多的心血代价，还没有达到恢复一点受造之物的正常理智的果效，又为自己对神的不顺悖逆感到很痛苦！流着泪向神祷告：神啊，我想到如果一直在教会外心里就感到难过，我这是不能顺服你的摆布安排啊，我真是太悖逆了！为此我心里也感到痛苦。神啊，愿你保守我的心能顺服你的显明，也愿你开启引导我对自己的败坏本性实质有更多的分辨认识，能背叛肉体的悖逆败坏，寻求用真理代替本性里属撒但的东西，达到对你有真实的顺服！祷告后为不能顺服心里还是有些沉重，但也在琢磨是什么迷惑、拦阻了我不能真实顺服神的主宰安排。后来揣摩这几段神话，看到神说“敌基督对神的相信，对神的认识、理解是建立在人的观念、想象上，还建立在人对偶像的一些认知、理解上，也是建立在那些偶像迷惑人的邪说谬论之上。……那些人所供奉的偶像，它们为了在人类中间能站住脚，就提出一些合乎人观念想象的、合乎人口味的邪说谬论来迷惑人。比如那些偶像常说的，……‘命里有时终须有，命里无时莫强求’……心灵空虚的人，精神无处寄托的人把这些所谓对的话当成是精神寄托，当成是一种精神安慰，安慰自己，‘没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。’”对照神的话，回想到我没信神时就把“命里有时终须有，命里无时莫强求”“没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。”这些话当作真理，在临到友情、爱情和工作上的背叛与失败；在社会上遇到不公正或看到一些凶恶、黑暗的事感到不平与气愤时就是用这些观点来安慰自己，这些从撒但来的观点渗透了我的思想，把我伪装成是一个心态好、积极进取的人的好形象。熟悉我的人都夸赞我有上进心，能带给人正能量；我也常孤芳自赏，认为在这个社会的大染缸里，我不是“近朱者赤近墨者黑”那类人，而是不随波逐流，是有思想、有见的的人。接受神的末世作工后不久，教会带领让我写简历，我在自我评价长处那一栏引以为傲地写上“心态好，喜欢正面事物”。后来尽本分被选上带领、被撤换、灵修反省、被打发回家等这些事临到，我外表上也找一些神的话对号，口里承认是神的主宰与神的作工，没有因这些事表现得特别的高兴或消极得趴窝，因此，在心里暗暗地把自己定位是追求真理的人。被开除这些年里，我也反省自己作的恶，接受神话的审判刑罚认识自己的本性，外表上我也谈认识到自己是不追求真理的人，还有对神至高无上、公义圣洁的身份与实质的一些认识，认为自己是对神主宰万物这个事实有认识而有了一些顺服。可想想不管在教会里还是被开除在教会外，我外表上跟随，吃喝神话，想着尽受造之物的本分，也谈了那么多对自己、对神的认识，可在神摆设环境显明我想到没有进教会的机会，心里就难受，那我一贯外表看似顺服的行为里并不是因对神主宰万物、对神的身份与实质有真实的认识而有的，而是受“命里有时终须有，命里无时莫强求”“没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。”这些撒但的观点支配，认为做不做带领、进不进教会这是命定好的，这从撒但来的观点使得我没信神时对人待事就是稀里糊涂不反思，得过且过，还不知羞耻地认为自己是心理素质好，不为得失争辩的人；信神后在临到的事上外表对照神话有点外皮的认识就糊里糊涂过去了，因着不追求真理，违背真理原则作了不少恶；神的公义性情临到被开除后，虽然在神的开启引导下我对自己信神追求肉体安逸、精神享受的错误观点也有认识，但对这些成了我生命的邪说谬论却没有一点分辨，致使我外表上与神话对号认识一点敌基督的本性就以为自己能顺服神的摆布了。事实显明，我正如神揭示的与视钱如命、视权如命的人一样，他们临到事眼里只有钱，只想保命，而我这个在无神论、唯物论国家教育体制下的产物，临到事考虑的都是肉体的安逸、精神享受,本性里是不相信神的存在的.不管神显明我多少，审判刑罚我多少，我都没有真实认识到自己的败坏本性就该遭受神公义的惩罚，而是想神如果一直把我摆设在外邦环境里不知道会临到什么危险，觉得这样对我的刑罚就太重了，就不想受这样的苦。即使被开除这几年我体会到了神无论怎么作对我都是爱与拯救，也感受到了神对我的保守与祝福，但我还是用唯物论的观点看待，我这哪是在为追求真理背叛肉体到达蒙神拯救而信发表真理的基督呢？不还是为了肉体得好处、得平安，跟那些信观音、信佛祖的人一样在信渺茫的神吗？ 在大红龙无神论、唯物论教育环境下，丝毫不允许真神与真理存在，假神邪灵、邪说谬论却可以四处横行、散播，我在这样的环境里生存，在毫无知觉的情况下被撒但强行灌输给我这些否认神存在的谬论，被它败坏得失去了正常的人性、良心和理智，导致我跟随道成肉身的基督多年，看了基督发表的这么多话，经历了神那么多作工，对神还是没有真实的信与顺服，还这么麻木，把撒但的邪说谬论当真理供奉，受着它的指引，与它同流合污抵挡神。大红龙这万恶之首真是太阴险、太邪恶、太可恨了！正如神说：“那恶者在你的心中指引着你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、怀疑他，而是把他当作心中的神，你开始供奉他、朝拜他，与他形影不离，与他相互承诺生死。你全然不知你到底来源于何处，为何而生，为何而死。……你与那恶者同行，起步在你得到全能者供应之日，几千年的风雨，你与那恶者一起走过来，共同‘对付’曾是你生命源头的神，不知悔改，更不知自己已到了灭亡的境地。你忘记了恶者曾引诱、苦害你，忘记了你的起初，就这样一步步被那恶者残害到了今天，你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否，因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他——这就是你心中的‘秘密’。”（摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》） 虽然撒但邪恶凶残，把我迷惑败坏得这么深，它用“糖衣炮弹”把我残害、并控制在它的权下，企图拉着我与它一同因抵挡神而灭亡，但在神权柄的主宰之下，神发表的真理与他智慧的作工把它的诡计与花招揭露显明出来，让我一点一点看清我这个实际的活撒但的丑相，对撒但的邪恶卑鄙有了一些分辨；同时体会到在至高的神的面前，无论撒但的伎俩多高明、它的邪恶有多猖狂也是不堪一击的，我这被撒但败坏至深的渺小的人，只应站在受造之物的地位上，学会有理智顺服神的摆布，追求真理认识神。虽然我知道自己素质差，领受真理的能力有限，想达到对神的身份地位有真实的认识不容易、达到对神真实的相信与绝对的顺服有也难度，但通过这次的显明与认识，对神的全能与智慧有了一点认识，相信真理有战胜一切黑暗邪恶势力的力量！我只要不断的追求真理，在神话的带领引导下，对撒但的分辨、背叛决裂会更加多，对神的信与顺服也会加强；总有一天会到达对神的身份地位有真实的认识、能相信承认神是主宰万物的那一位、从撒但的权下完全逃脱出来归服在造物主的权下。如神所说：“撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下了滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心、厌憎，也是那么的渺小与不堪一击。……在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。……当人类的心灵体悟到造物主心声的时候，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己一》）

沙粒，你好！针对你的情形我谈点个人的看法，仅供参考。 你对被定性人性不好感到难受，一方面是因我们不认识自己的本性实质，把自己定性是人性好的人，当神摆设环境显明我们，对付修理临到时就接受不了人性不好这个事实；还有我们里面的得福存心被显明了，活在消极对抗的情形里，处在这样的情形里想反省认识自己，存心就不是为了性情变化寻求真理，而是为了能挽回颜面，得着人性好的好名声，不失去以后的福气。我们知道认识自己需要圣灵作工才能达到果效，如果我们的存心不对，圣灵不作就无法认识自己。神的话说：“神在人身上作的工作主要是让人得着真理，让你追求生命都是为了成全你，都是为了让你合神使用。……不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》） “圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心，良心里得具备诚实的成分。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。……你具备一颗诚实的心，你具备了人性该具备的良心、理智，神就鉴察。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这样的人应该怎么做呢？有没有出路？（得有真实的悔改。）就得有真实的悔改，得做诚实人。首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，你先试着放，放下之后，全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，你看看神怎么带领你，你看看你里面有没有平安、有没有喜乐，有没有这些印证。首先得有真实的悔改，你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果不放下，还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》） 还有一方面是我们不认识神的作工、神的公义性情，对神有误解导致消极、难受。我们是被撒但败坏活在罪中的人，我们的看事观点都是从撒但来的，那我们对自己的评价肯定是不合真理的。神今天道成肉身发表真理作审判刑罚的工作就是为洁净变化我们，可我们的本性太顽固，看了神话的揭示也很难与自己对号，神对我们了如指掌，体谅我们的难处，又用心良苦摆设环境显明我们，对付修理我们，神的爱与拯救临到我们，我们却认为是神显明淘汰我们，这不是误解神、伤神的心吗？神的话说：“神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时兴起周围人事物来让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。……如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） “你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） 建议你用心看看《54　解决消极的原则》和《29 接受修理对付的原则》 另外，谈谈我在这方面一些失败的经历吧：以往我把自己看得很高，认为我没信神时就不干坏事，还常常施舍帮助人，总觉得自己是心底善良的好人。因此，我信神几年看了不少神话，从来没有对号过自己是人性不好的人，特别狂妄自是、任意妄为。尽带领本分时在选举人、清开除人的工作中只为维护自己的名誉地位，违背工作安排，导致教会生活混乱几个月，给教会工作带来严重打岔搅扰，弟兄姊妹的生命进入受到严重亏损。可被撤换后一年多的时间里，我都为了挽回自己是一个人性好的假带领的名声耿耿于怀。后来我从事情的表面上对号弟兄的交通认识自己人性恶毒，就以为承认自己人性不好了，但神鉴察人心肺腑，知道我对自己的本性没有真实的认识，又不断摆设环境对付修理，兴起假带领说我人性不好，跟谁配搭都辖制人，虽然听她说的事一个有误解，一个跟事实完全相反，但当时有圣灵作工，神保守我没有解释什么。被打发回家后听到本地教会的人说带领来信上说我人性不好，以后都不能做主要负责人，听后我想我都认识到自己人性恶毒了，人性不好就是事实，不能做带领只要有本分尽就可以了，心里不觉得难受。可对带领说以后我都不能被提，感觉不是滋味，心想：你这不是把我定规了吗？难到我人性不好就不能变了吗？因我心里抵触神摆设的环境，没有寻求进入真理反省认识自己的本性。没多久，我又尽了一个比较重要的本分，尽本分时即使看到配搭和带领一些不合真理、违背工作安排的事，也只是反映、提点一下，没达到果效也不搭理了，不愿肉体受苦付代价寻求交通真理原则，认为我提点反映过解不解决、是不是按真理原则处理问题就不关我的事了，主要是想如果我说多了配搭和带领可能会说我人性不好，太狂妄自是，不能与人和谐配搭。因我考虑自己的名利，活在自身和假带领、敌基督的撒但权势下，在尽本分中违背真理原则，又严重打岔搅扰教会工作，导致神家利益和弟兄姊妹的生命受亏损，触犯神的公义性情被定性为敌基督恶魔开除！听到这样的定性我接受不了，感觉自己像被判了死刑，想到不但永远不能被提拔、重用，连尽本分的资格都没有了，痛苦难过得感觉无路可走，没法活下去似的。后来即使认识到这样的痛苦是自己的得福心被显明，借着祷告向神回转，情形有所扭转，但对被定性敌基督恶魔心里还是接受不了，总觉得自己的人性没有那么恶。一天看到神说：“有的人总标榜自己人性好，从来不干坏事，从来不偷别人的东西，也不占别人的东西，总让别人占便宜自己吃亏，从来不说别人的坏话；但是临到在神家尽本分的时候，他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一个事是想到神的利益，没有一个事是急神所急、想神所想，没有一个事是为了自己的本分能够放下自己的利益，他从来不舍弃自己的利益。这叫什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他遇到本分的时候他的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过自己对神的忠心，喜爱自己的名利超过神的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？不是有人性的人。 ”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）在神话的审判下，想到以往我总在心里暗自标榜自己人性好，就是根据外表的一些好行为来评价自己，而我进入神家在尽本分时常常应付糊弄，特别是临到点复杂的状况就偷奸耍滑，不愿付代价，从来没想过神的利益，这那是有人性的人呢？回想我尽本分那么多年，在名利地位上经历了那么多的失败、挫折，我都不反省向神回转走追求真理的正路，仍抱着追求精神享受的得福观点不放，总贪享肉体安逸，在与人配搭和尽本分中，我不往真理原则里进入，不体贴神的心意，不思想如何做是对神有忠心、如何做是维护神的利益。我临到被开除，就是因我对只顾自己的利益不考虑神家的利益这没有人性的作法不当回事，导致恶行累累，激起神的怒气而受到应有的惩罚！我从心里接受了自己就是一个人性不好的人这个事实。但对自己被定性是敌基督恶魔，在心里没有完全接受这样的定性。 揣摩你的问题时，我看到一段神话：“在一个重要的工作场地，有一个魔鬼搅扰就容易坏事，人性不好，尽本分没有忠心，还瞎搅扰，处处打横，一挨对付就耍蛮，尽本分怕苦又怕累，偷奸耍滑，还尽挑拣，干什么都干不长，到哪儿还想当官自己说了算，还想指挥别人，做什么事都不考虑神家利益、教会利益，不按原则办事，就凭喜好做。……教会是尽本分的工作重地，你来了不是尽本分，你是来养尊处优，来养老了，混养老金来了。我说你看错了，神家不是福利院，不是救助站，赶紧把他清理出去。就这类贱货到哪儿都不是好东西，尽什么本分他也不能有忠心，就想混，把他清出去！ ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 二十二》）感觉这话就是神对我面对面的审判！想想神赐给我那么多的真理，给了我那么多尽重要本分的机会，还安排了那么多的环境和人事物，一次一次的对付修理临到，为让我认识自己被撒但败坏后的事实真相，看清自己的本性实质，扭转我错误的看事观点。可我一直不醒悟，跟畜生一样只贪享肉体安逸，只考虑自己的名利，却不考虑神的利益，借着尽本分的机会在神家混吃混喝，我吃着神的喝着神的却不干人事，尽为满足撒但效力，就是一个吃里扒外没人性的贱货！我的邪恶卑鄙让神厌憎、恨恶，我这个人性不好、对神没有忠心的人作出那么多不维护神家与教会利益的恶事，就该接受神公义的审判与被开除的公正处理！从神的话里感受到神对我这一类背信弃义的魔鬼撒但的恨恶，显明了神的公义与圣洁！神话对我准确无误的审判与定罪，使我对自己被定性敌基督恶魔被开除从心里有了顺服。 又看到神说：“如果说你不是追求真理的人，你难不难过？有些人一听说他不是追求真理的人，还不那么难过，说他不是喜爱真理的人，也不那么难过，说他人性不好，也不那么难过，一说他这个人以后永远不能提拔、重用，永远不能培养，他难过了，吃不下饭，睡不着觉，活不下去了，这是不是问题啊？（是。）这是什么问题？说你人性不好你都不难过，说你是魔鬼撒但你都不难过，说你不喜爱真理、不追求真理，你都不难过，听着没有感觉，‘难过什么呀，大家不都这样吗？大家都不喜爱真理，我也不喜爱，这不算什么事’，你当笑话说着玩。一说以后不提拔你，不培养你，不重用你，就要你的命了，你就活不成了，这是怎么回事？（本性邪恶。）你们是不是也有这问题呀？……你如果对神有真心，有真实的信，不管怎么评价你，也只是让你更能够真实准确地认识自己，但不会影响你对神的真心，你也不会把这个事牵扯到是否得福上，你会一切任神摆布，得福受祸都在神的手中，是神主宰，那不是人求来的，也不是人修来的。人有真心，把这点真心献给神，人有多大力量，把全力都献给神，这就足够了，剩下的事神主宰。即便你觉得自己有把握、有资格得福，如果神不给你你还能硬要啊？你要有没有理智？（没有。）这么做没理智。你觉得自己做得不够好，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意给你福气，这是神主宰，神公义。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意赐给你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便是在人观念当中看神作的不对，不近人意，不理想，你也应赞美神。为什么你应该这么做呢？这事其实挺好解释，因为他是神，你是人，你是受造之物，他是造物的主，你没有资格要求神怎么作，怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给，给谁，那是神说了算。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 二十九》）看到这段神话，回想我被开除的这几年里，因我不认识自己被撒但败坏的事实真相，从一开始接受不了被定性敌基督，怕永远没有尽本分的机会，痛苦软弱得像被判死刑似的，但神的拯救与爱却一直没有离开，摆设各种环境人事物，促使我反省认识自己，到现在对自己被撒但败坏的本相有了一些真实的认识，对神的顺服与信比以前有些增加，背叛肉体，追求爱神、满足神的心志也有些加强。虽然我被开除在教会外，但不管是生活上还是生命进入上都看到有神的恩典与祝福，想到自己这么败坏、悖逆，还能得着神的赏赐，深感不配，有种受宠若惊的感觉。体会到神的宽容忍耐和神的爱与怜悯太大、太实在，心里常常禁不住地感谢赞美神！现在我知道自己的本性实质就是敌基督，人性不好、素质也差，缺少很多，但经历了这些挫折、失败，受了这些苦之后对神拯救我的良苦用心明白体会一些了，有心志追求把心完全交给神，愿意接受神更多的审判，相信有一天能对自己的撒但本性能完全看透，彻底背叛它，竭力追求性情变化，愿意往对神有绝对的顺服、有真实的爱与信，对神有真正的忠心与敬畏的实际活出上去够，达到按真理原则对事待人。感谢神加给我的信心与力量！ 愿我失败的经历与被定性后的收获能给你一点警示与帮助。 再分享两段神的话和上面弟兄的交通共勉： 神的话：“人主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历这些挫折、失败、困难、坎坷，风风雨雨这些事。但是没办法，人的本性实质、人的悖逆、人的思想观点这里面的东西太复杂了，每天在你里面打架、搅扰、交错着，在你里面翻腾着，你真理实际进入得少，明白真理少，你没有胜过败坏性情实质、观点、想象这些东西的能力，你只能接受另外一种方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾着，终于翻腾到有一天，你说‘我累了，我腻了，我不愿意那么活了，我愿意来到造物主面前老老实实的，不想那些事，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道，不愿意经历那些失败了’，你只有到完全认输的那一天，你才能来到神面前。在这里是不是认识到点儿神的性情？（是。）神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。好比说，你经历这个事临到挫折失败了，神不愿意看到的是你失败了就认为自己完了，让撒但掳去了，你这个人从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你临到这个事失败了，失败了不怕，受苦了不怕，你知道疼了，你接受这个失败的事实之后长教训了，长记性了，知道什么是撒但苦害人，知道这么做不对，按神的话做才是对的，‘我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我跟神所说的义人有距离，我没有敬畏神的心’，你认识到一个现象，一个事情的真相，就是通过这次挫折、失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。那长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你离走上敬畏神远离恶的道路又近了一步，神愿意看到的是这个。那人经历的那些挫折、失败还有难过变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另外一方面，让你相信、确认神的话是对的，你对神的信增加了；还有一方面，你通过这段失败的经历验证了神话的真实准确性，验证了神话是真理。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时对人来说也是受苦的事，它是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，这个磨炼、挫折、失败是不白经历的。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） “神让你经历各种风雨，经历各种坎坷、困难，然后有很多的挫折，最后让你在经历各种风雨、困难、坎坷、挫折、失败的过程当中发现神所说的是对的，你自己的认为、观念、想象、知识、哲理还有哲学，在世界上学到的、父母教育的或者你自己想象的东西是错误的，是不能引导你走正确人生道路的，不能引导你明白真理来到神面前的，你所走的道路是失败的道路，神会让你最终认识到这个。这对你来说是必须走的过程，也是你经历蒙拯救过程当中应该得到的，但是在神那儿看也是让神痛心的，因为人有悖逆，因为人有败坏性情，人必须得走这个过程，必须得经历这些挫折。但是，如果一个人真的有喜爱真理的心，真的愿意蒙神拯救，接受神各种方式的拯救，比如说试炼、管教、审判刑罚，人有这个受苦的心志，愿意付这个代价，神并不愿意人受那么多苦，不愿意人经受那么多的挫折、失败。但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，没有办法，人就是这个东西，神只有把人交给撒但，摆设在各种环境当中不断地磨炼，让人从各种环境当中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的本性实质，之后再回过头来发现神话是真理，承认、认可神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、对人最好、最牵挂人的那一位。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 上面的交通：“那你尽本分如果不明白真理，让你作一项工作你能作好吗？你作不好，第一，你看不透到底啥叫尽本分，这个本分怎么才能尽好，你看不透；第二，有一天你看透了，你再尽还是没尽好，还是漏洞百出。这个时候你发现你人性不好，你做事缺欠太多、败坏太多。这个时候你就开始追求真理解决败坏，败坏解决了，尽本分有果效了；败坏解决了，又明白真理了，这个时候再尽本分那是名正言顺地尽本分、名副其实地尽本分。什么时候你尽本分有真理了，你尽本分没有一点败坏流露了，那你尽本分就达到果效了，你实行真理也合格了，这一点都不差。所以，在尽本分当中你该如何追求真理这挺关键，你如果不追求真理，你尽的本分保证不会合格。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第五集·尽本分能实行真理才蒙神祝福》）

linfan:你好，借着你的问题我揣摩着找了一些神的话和讲道交通，谈点感性上的认识： 1、你问“没有敬畏神之心都有那些表现（人能看出来的，和看不出来的。）”看到：《实行真理一百七十条原则·17　敬畏神远离恶的原则》里说：“（4）必须了解神的行政与诫命，达到对神的性情有真实认识产生敬畏神之心，才能不触犯神。”神的话：“凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神，不了解神的行政，更不领会神说话的内涵之意，所以好心往往做出搅扰神经营的事来，严重的开除门外，没有再跟随神的机会，打入地狱与神家无关无份。” （摘自《话在肉身显现·告诫三则》）“多数人心中根本没有神，什么时候与神亲近才有神，平时根本没有神，这不是心中无神的表现吗？若真有神，还能干出一些强盗或畜生干的事吗？人若真敬畏神，就会拿出真心来接触神，意念心思总被神话占有，许多外表人能做到的事就不容易出差，明显抵挡神的事就不会干出来，这才是作为一个信徒的标准。”（摘自《话在肉身显现·关乎经历》） 从原则和神话里看，人能看出来的没有敬畏神之心的表现有自高自大、崇拜仰望人、偷吃祭物、犯男女、抵挡圣灵使用之人等等行政与诫命里明文规定的那些内容；人不容易看出来的没有敬畏神之心的表现有人的热心、好心，还有人凭着想象、经验作事等这些凡不合乎真理原则的作法与行为。 2、你问“没有敬畏神的心是什么问题”，讲道交通中说：“人没有敬畏神之心是什么问题呀？他不是尊神为大的人，他心里没有神的地位，他心里不惧怕神，他心里没有真理，也不喜爱真理。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第十集·26　关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（十一）》）从讲道交通里看到人没有敬畏神之心主要是人心里没有神的地位、不尊神为大，不喜爱真理也不追求真理，人不惧怕神，就任意妄为，想怎么做就怎么做、想怎么说就怎么说。 3、你问“没有敬畏神之心怎么进入解决”，神的话说：“得注重实行，注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形，然后改变自己对待各种事情的观点、态度，最终能达到凡事都有敬畏神的心，不乱做，不随从己意，不按着自己的欲望做事，不活在败坏性情当中，而是做事、说话处处都根据神的话，根据真理，这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在人信神的过程当中因着明白真理，因着按真理实行，逐步地自己的败坏性情越来越少了，情形越来越好了，能常常来到神面前了，是在这样的过程当中产生的。那时候你就知道了什么是敬畏神，你里面就感受到了人有怎样的心态、怎样的情形，人具备一种什么样的性情，才是对神有真实的敬畏，才是对神有敬畏的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》） “要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》） 弟兄的交通：“有人说：‘敬畏神之心我咋就没有呢？怎么就感觉不到呢？’那敬畏神之心怎么产生的？接受神话语审判刑罚，然后你要有什么败坏流露还能作恶你就祷告神，让咒诅临到你，让惩罚临到你，借此产生敬畏神之心，你说：‘我是个贱货，没有审判、没有刑罚、没有惩罚永远不会生出敬畏神之心的，愿你在我身上成就敬畏神之心。’就这么祷告，等临到几次神的管教真看见神在作事了，真承认有神了，神的性情真不容触犯了，那个时候敬畏神之心就产生了，让你眼见为实。这样祷告行不行？敢不敢这么祷告？你不敢祷告就不能付代价，宁可受惩罚付点代价、受点苦能怎么地，得着敬畏神之心多好，这敬畏神之心太宝贵了，经历多少年才能得着。一次审判刑罚就看见神作为了，看见神性情真是不可触犯，以后你还敢触犯神吗？还敢抵挡神吗？这敬畏神之心就保守你了，敬畏神之心宝贵吧！人要没有敬畏神之心，什么事都干得出来，啥坏事都做，什么人都敢勾搭；人一有敬畏神之心就能谨言慎行，远离恶人恶行，就能选择顺服真理，选择实行真理，就能做点正面事物，作点实际工作，这样你就蒙神保守，能做到合神心意了。要没有敬畏神之心，绝对不能蒙拯救，这是百分之百肯定的。这也有神话作根据，神话都是说只有真实敬畏神的人才能蒙拯救，你要没有敬畏神之心绝对不能蒙拯救。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第九集·6 达到蒙拯救的七条标准》） “现在追求真理究竟要达到啥果效？就是要对神的作工有认识，对神的性情有认识，然后才能产生敬畏神之心。你对神的作工、对神的性情不认识，那敬畏神之心就产生不了，这不是装备道理就能产生的。这跟世界的考试不一样，世上的考试光是答道理、答规条、凭记忆，这个不行，这个得凭心，得凭认识，得凭接受真理，心里面达到有认识了，然后才能产生效果。学外邦的知识全经过大脑，与心没啥关系，心那儿只要愿意就行，认准升学对前途有利，有劲就行，全经过大脑；这个不行，信神全经过心，不动真心不行，不接受真理不行，没有顺服的心志不行，不受苦不行，最后达不到对神有认识还是不行，所以说能不能达到蒙拯救被成全都从心发生，都从心发出最后达到果效，没有真心不行。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第九集·25　怎样才能达到有敬畏神之心》） 从神的话和弟兄的交通里看到，我们从临到的细节小事上进入，追求真理，接受神话语的审判刑罚，明白真理、实行真理，对神的作工，对神的公义性情不容人触犯有了真实的认识，敬畏神的心就自然产生了。在我们的经历中也有体会，如果我们在哪些事或观念上经历了神的管教击打，体会到了神公义不容人触犯的性情，在哪方面我们就会产生一些敬畏神的心。 另外，我们败坏人类都是天使长的后代，心里都没有神的地位，如果我们没有经历神话的审判刑罚，败坏性情没有变化，不管有地位还是没地位的，都缺少敬畏神之心。带领工人、组长或尽一方面本分的负责人在尽本分接触的人事物比较多，败坏流露让人看到的也多，如果人不追求真理，在这个地位上就容易触犯行政，作出没有敬畏神之心的事来。我们若看到别人没有敬畏神之心，在哪些事上触犯神的性情了，其实也是我们自己要警醒和进入的，如果我们不追求真理，没有把心给神，有了合适的环境，会作出同样没有敬畏神之心的事来抵挡神、背叛神。如神说：“所以，别看现在每个人都听一样的道，都吃喝一样的神话，都同样在尽本分，但不追求真理的人势必会追求那些物质的东西，这些东西占上风，一旦有合适的环境，他的欲望就会膨胀，膨胀到一个地步，那就是他被显明的时候了。人不追求真理早晚得有这么一天。而追求真理、明白真理、有真理作根基的人，这些试探、这些环境临到的时候他能正确对待，能拒绝，能在这类试探临到的时候为神站住见证，也能在这些试探临到的时候分辨出什么是正面的、什么是反面的，能知道这是不是他所要的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 十三》） “从主观上来说，你说你把一切都撇弃了，你认为心已经给神了，但是事实上呢，神还没有得着你的心哪，神还没有真实地得着你的心。神没有得着你的心，就是你在很多事上你还能抵挡神，还能背叛神，还能离神而去，甚至你还能否认神的存在。你不但不能顺服神，不但不能对神有忠心，不但不能达到敬畏神，你还能随时随地地抵挡神、背叛神，这就是人得着真理之前人所处的光景，是不是这样？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》） 我现在明白、得着的真理少得可怜，对神的公义性情认识的也有限，没有把心完全交给神，因此敬畏神的心很少，生活中常常没有神的地位，借着回复你的的贴子找了以上的神话和交通来看，领受认识的很浅，可能还有偏差。但愿我们共同努力，多祷告神，让神的管教责罚不离开，多接受神话语的审判刑罚，使我们对神的作工、神的性情有更多的认识，敬畏神之心能加多，相信只要竭力追求真理，神会帮助我们到达神的要求蒙神拯救，像约伯一样做一个敬畏神远离恶的人。

Sel:你好！针对你的情形，我谈点看法供你参考： 一、一开始弟兄姊妹找你要你整理的资料，你想的是弟兄姊妹为了把新人带好，给她们参考是乐意的，后来找你的人多了，要的文档比之前的多。这时，会不会因我们尽本分比较忙、还有自己要灵修，感觉做这些需要的时间和精力多了，涉及到自己的利益心里就有些烦啊？因我们肉体的本性就是贪享安逸的、是自私的，在神家尽本分可以说多数时候都是被动的，教会安排的工作我们会当作本分尽量做好，而对于弟兄姊妹找你要这些资源，觉得不是自己的本分还要做那么多，涉及肉体的安逸就不愿了，心里就有抵触了。如神说：“贪享不着安逸了，劳苦了，累了，人就抵触；自己愿意做的，光彩的、体面的，人就勉强接受，当成是尽本分。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》） 二、你说：“可我在想：你这是看我谈的果效还行就把我自己想的思路方式方法都用上，到时候你就能不劳而获么？难道你们自己不会整理么，有些东西是需要自己琢磨自己想的……”从这里看到你对自己带新人有思路、有果效这事没有把荣耀都归给神，而是把功劳归给自己了，觉得是自己琢磨、付代价而有的。因此，你想弟兄姊妹找你要资料是他们想不劳而获，小瞧他们没有你在本分上这么付代价，流露的是不是狂妄自大的败坏性情呢？还有，你想到弟兄姊妹找你要你整理的带新人的资料，是看你的果效好找你吸取经验，但你没有高举神、见证神，没有给弟兄姊妹交通说是你祷告神、依靠神，在神的带领下才有的果效。我们做事若没有把人往神面前带、往真理原则里带，那就很可能把人往自己、往撒但面前带了。由此看，更多的人来找你要资料让你感到烦，会不会是我们做的不合神心意，神的公义性情临到了呢？神说：“ 合神心意的事越往后看着越好，不合神心意的事，按着人意、人为做的，这个事的后果就越来越不好，会有印证。做什么事别讲按谁的不按谁的，别定规，先寻求，祷告，摸索，大伙在一起交通，交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，要是说为了能够准确地按着真理原则去办事，这是不是就更现实一些了？达到这个就行了。”（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）神说做什么事不讲按谁的或不按谁的，应该大家一起交通，能准确的按着真理原则去做。结合弟兄姊妹找你要带新人的资料这事，想到你提供自己整理的资料时，若与弟兄姊妹交通浇灌新人的原则，及临到问题难处该进入的原则等，这样，不就是把弟兄姊妹往真理原则里带了吗？那弟兄姊妹对认识自己、认识神方面肯定也有进入的，获得圣灵作工的机会也多些。我们知道每个新人的身量、实际难处、素质等都不相同，即使遇到相同的问题，但针对不同的人用我们整理好的去交通也不一定能到达果效；如果我们获得圣灵的作工，按真理原则尽本分，得着神的带领，交通就释放自由，作工自然就能达到好的果效。弟兄姊妹也会把作工达到的果效归荣耀给神，而不会高举你传授给他们的经验，你是不是也不会高看自己、小瞧弟兄姊妹了呢？这样，我们自身在尽本分中都进入尊神为大的原则，是不是就能更好的把新人往神面前带？是不是就看到了生命进入与尽本分的果效成正比这个事实了呢？ 再分享两段神话共勉： “你总整这些书或那些材料，之后这方面道理具备了，那方面知识也有了，说道理都顶呱呱，说完之后怎么样？人都不会经历，人对神的作工没有认识，对自己也没有认识，最终人所得的那些东西都成公式、规条了，人就会讲那几方面，再多没有了。神如果再作一个新事，你所知道的那些道理能对上号吗？你那些东西都是规条，你那是在让人念神学，不是在经历神话，不是在经历真理。所以说，人整的那些书只能把人带入神学里，带入知识里，带到新公式里，带到规条、框框里，不可能把人带到神面前，让人明白真理，明白神的心意。你觉着那些话一条一条地提问，然后回答，写出提纲、总结，那么做弟兄姊妹好明白了，除了好记之外这些问题一目了然，你认为这样做挺好，但他明白的不是真理真正的内涵的意思，跟实际对不上号，只是字句道理，所以说，你做的这些事还不如不做呢！你这么做是在带领人明白知识、掌握知识，你把人带入了道理里，带入了宗教里，让人都在宗教道理里跟随神、信神，这不是保罗一样的人吗？你们认为掌握真理知识特别重要，能背多少段神话特别重要，而人对神的话如何认识并不重要，你们认为人在神话上能记住多少，能讲出多少道理、发现多少公式等等非常重要，所以你们总想把那些东西系统一下，让大家都众口齐声地说一样的话，讲一样的道理，都有一样的知识，守一样的规条，这是你们的目的。你们这样做好像是为了让人更明白，但岂不知这样做反倒把人带入了神话真理之外的规条之中。如果让人真正地明白真理，那你就得结合实际，结合工作，根据神话真理来解决现实问题，这样才能让人明白真理进入实际，达到这样的果效才是真正把人带到神面前了。你如果只讲属灵理论、道理规条，只注重在文字上下功夫，只能达到统一说法、同守规条，却不能带领人明白真理，更不能使人更多地认识自己，达到悔改变化。”（摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》） “什么时候你们在一起交通时，不是交通彼此都听到了哪些道理，记住了哪些道理，或者是掌握了哪些属灵理论，而是能交通这一段时间自己的情形，自己对什么事的观点、立场有了什么样的改变，有了什么样的新发现、新认识，有哪些东西是与神的要求、与真理相违背的，能交通这些你们的身量就长了。你们如果对自己的各方面观点、立场、存心、想法从来都没有省察过，或者省察之后也不知道对错，就是一笔糊涂账，那如果让你们带教会，你们浇灌别人的都是什么？（字句道理。）我看不光是字句道理、属灵理论，可能浇灌的是你们偏谬的观点与你们个人对神的观念，也可能更多的是浇灌你们对神一厢情愿的观点、认识，根本就不符合实情，也不符合神的实质，结果带领出来的人都变成什么样了？只会讲字句道理，如果神在人身上真要作什么事，人不抵触就不错了，根本就不会正确对待。这说明什么问题？说明你们灌输给人的就是一些观念想象。人没有因为你们的浇灌、带领增加了对神的认识，减少了对神的误解，那你们的本分尽得怎么样？（不合格。）现在你们会不会衡量，你们浇灌的哪些东西、作的哪些工作对人有真正的帮助、益处，真正把人对神的误解解决了，让人对神有真实的认识，与神的关系正常了？如果你们作工作能达到这些果效，你们就作实际工作了，尽本分就合格了。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）

谈点对这两段神话的一点浅显的领受与认识：神说敌基督做了带领后把教会里属神而不该属自己、不该归自己的的财物优先使用和占有，在没做带领时没有机会和环境看不出来，做带领后有了地位和机会后，受本性支配就贪占、享用人奉献给神的财物。以往我只是知道敌基督偷吃祭物是贪心支配，神不交通就认识不到这是凶恶性情支配。想到大红龙国家的官员，没有当官时看这是好人，当官以后就贪污腐败、强取豪夺、搜刮民脂民膏，抓住信神的人也是想抢夺教会钱财；而我们都是大红龙的孝子贤孙，本性是一样的，在世界上当不了官，没有机会贪污，在教会里，如果人不追求真理，不经过神话语的审判洁净，没有圣灵的作工与神的保守、没有真理做实际，有合适的环境和机会都可能做出跟大红龙一样与神抢夺财物这类凶恶的事来。回想到我以往一幕幕表现流露，正是神揭示的凶恶性情：那时，我刚去外地做教会带领，因大红龙在全国范围内实行大抓捕，环境特别恶劣，没有安全的接待家。一个老姊妹的儿子外出打工多年，我住进她儿子那个没有炊具的空房子，老姊妹不方便送吃的进来。配搭姊妹在聚会点交通时无意中谈到这事，屈姊妹听到后就卖了一箱八宝粥让配搭姊妹送来，看到姊妹买这么贵的食品我虽然责怪配搭不该说，可想到没有东西吃就留下来了，吃的时候心里还很享受美味；隔两天配搭姊妹来时说刘姊妹买了十元钱的皮蛋，我心想：刘姊妹才花十元钱买吃的给我，没有屈姊妹大方、有爱心。意识到这是贪享地位之福，之后虽没有再接弟兄姊妹买的东西，可我在这事上没有进入神话反省认识；后来尽本分负责范围大一点，一次整理清点教会的衣物时，看到一件衣服是我喜欢的、也正缺少的一款，那时正好准备去外地聚会，心想穿这件衣服正适合那边的季节。虽然我知道作为带领不能私自拿，却心心念念地想：虽然这件衣服不是新的，但质量挺好的，比去外面买还是要便宜些，教会的财物不能私自拿那我就花钱买下这件吧。心里特别强烈地想得到这件衣服，后来聚会谈认识说这事，带领说撇家如果缺衣服可以拿，你们配搭之间应该互相关心照顾生活上的缺少。聚会回来我就跟配搭借谈认识说这事，配搭说：衣服的尺码也只有你能穿，要不早就分给弟兄姊妹了，你就拿着穿吧。于是我名正言顺的把自己想要的衣服争夺到了，当时心安理得，心里很满足。后来即使看到那件衣服想到自己那些心思与表现，心里有责备和不安，可被撤换后至今我也没有在这事上进入神话反省。以至到现在，我没有任何地位权力，还常常流露贪婪、凶恶的性情：前段时间因疫情封锁限制，出门不方便，上班时间也少，餐厅老板让我带回家一些多余的食物，我想出门买东西不安全，正好够吃不用出门了，后来拿回家的食物吃不完，还能分给别人；还有同事和宗派里认识的人也送衣物给我，我想出来也没有带多少衣物，虽然冷不着、热不着，但就那么几件衣服还是感觉有点少，她们主动给是出于好心，我又需要就拿着了。想到在我缺衣少食时有人主动给我，我感谢神的恩典与祝福，心里很满足，过后却不注重在这些事上进入真理原则，慢慢地，贪心越来越大。有一天晚上下班老板让我带回很多吃的，睡觉时我就想这些食物该怎么分天分餐来吃，怎么搭配着吃，脑子里翻来覆去地想，本来上班一天挺累的，可想着这些一点睡意也没有，克制也克制不了，就像水开了闸似的，满脑子被这些吃的包围着，两三个小时都睡不着。想到神说“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。 ……撒但所需之地正是肮脏污秽之地……”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》） 感觉自己被撒但缠着了似的，心里有点害怕。第二天也找一些神话对照认识自己的贪婪本性。可接下来上班时，发现我时不时地想：还有啥菜品是我没有吃过的，什么时候能吃着就好；今天下班不知会剩下什么让我带回家。看到自己心思里不断流露这么丑陋的东西，心里很受责备。想到以往在教会尽本分，享受着弟兄姊妹的接待，还有家人的支持，吃穿住行都不用愁，没有任何生存的压力，即使神摆设环境显明了，也认为只是一时的败坏流露，不算什么，不认为自己就是有贪婪本性的人。因此，看到因祭物触犯神性情被开除的敌基督，我没有感觉对自己是警戒，还要神和上面弟兄交通敌基督关于对待祭物的话我也没有对号反省过，一是认为我不接触祭物，跟我没有什么关系，还有对自己的人品很自信，认为即使我做带领接触祭物也不会贪占、挪用。根据神话的揭示对照事实，看到我以往在教会做带领和现在在外邦人群中生活流露的，都见到好东西就绞尽脑子、日思夜想地想归为己有，总想把别人好的东西霸占为己有，正是强盗一样的凶恶性情。以往我做带领时间短就流露这样凶恶的性情，幸亏神的公义性情临到，因别的原因被撤换。否则我这不追求真理、不喜爱真理的撒但本性，加上这凶恶的敌基督性情，若是做带领时间长了，不知会做出多少触犯行政的恶事来！现在只是瘟疫临到，我这贪婪、凶恶的性情就显明得淋漓尽致，接下来饥荒即将临到，若吃不上饭，涉及到性命时，我这凶恶的性情肯定会做出强盗一样偷强不属于自己的东西的恶事，那神公义圣洁的性情又怎能容让我这样污秽邪恶的人剩存下来，进入下一个时代呢？看到自己这么无耻邪恶，悖逆抵挡神的性情这么严重，心里感到沉痛和危险。但想到我不能活在自己的心情与感受里，想到神发表真理揭露解剖人的本性与败坏性情，还有神的作工，不是为了定罪人、淘汰人，而是为了拯救人、变化人，不管是做带领的还是普通跟随的，只有接受神话的审判刑罚达到变化，才不至于做出触犯神性情的事，这样才有机会得着神怜悯，有蒙拯救的机会。于是，我想得赶紧接受神话的审判，进入真理、实行真理变化自己才是理解神、满足神，祷告后想到一句神话：“即使神让你享受神给你的祝福，当你得着的时候，你不觉着烫手吗？不觉着脸红吗？”神话的临到，感觉是神面对面对我的审判，随后找出这段神话，看到神说：“许多人就明显的抵挡神的事也难以做到克制不做，这不是找死吗？还谈什么进国度？有脸见神的面吗？吃着神赐给的饭食，干着抵挡神的勾当，阴险毒辣，诡计多端，即使神让你享受神给你的祝福，当你得着的时候，你不觉着烫手吗？不觉着脸红吗？……说话放荡、做事放荡成了你的本性，你就这样能被神成全吗？你能走遍天下吗？谁能服你呢？知道你本相的人都会远离你，这不是神的惩罚吗？ 总的来说，若只说不实行就不能长大，说时有圣灵作工，再不实行就无圣灵作工，反复这样还谈什么以后，谈什么为神的工作献上全人？你只能说献上全人，但你真实爱神的心却并没有给神，神得着的只是你说话的心，并没有得着你实行真理的心，这能是你的实际身量吗？就这样何时能被神成全呢？ ”（摘自《话在肉身显现·蒙拯救的人是肯实行真理的人》）神话的字字句句都扎在我的心上，想到在我缺乏时，神主宰安排身边的人供应我所需，这是神的怜悯，赐给我的恩典，可我在享受着神的祝福时还念念不忘地寻思吃得更好来满足肉体享受，即使神的管教责罚临到几个小时睡不着，还有神话的开启引导，我还跟畜生一样只想着肉体的吃，跟强盗一样想争夺不属自己的东西，真是性情凶恶、太没人性！感觉我得着神的祝福真是蒙羞不配、无地自容！我口里向神祷告也说感谢神的恩典，愿意背叛肉体满足神，但口和心不一，心里还总为肉体思来想去，这不是欺骗神吗？看到我太诡诈、背叛神的本性太严重，若不赶紧进入真理扭转，轻则失去圣灵作工，严重了不知会临到什么样的刑罚，从心里感到害怕，便赶紧祷告神，找原则进入，看到《享受神恩典的原则》中说：“（3）神赐给人恩典是神的爱，但神的心意是为了拯救人脱离撒但权势，让人活出人的样式；（4）不能只满足于享受神的恩典，应追求真理，追求认识神，达到被神成全最能满足神。”还有神说：“在过去几十年的人生中，约伯看到了耶和华的作为，得到了耶和华神对他的赐福，这些赐福让他倍感不安，也倍感亏欠，因为他认为他并未为神做什么，却承受神如此大祝福，享受神如此多恩典，所以他在心里常常祈祷，希望能够还报，同时也希望能有机会见证神的作为、神的伟大，希望神能检验他的顺服，更能洁净他的信，直到神认可他的顺服与他的信。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》 ）这些原则和神的话是我以往从没有进入过的，看到约伯在得着神赐福时感到很亏欠和不安，他反省为神做得太少，并为此祷告神，希望能见证神，他心与口是一，对神的心是诚实的，从中看到约伯特别有理智，把神当神待，因他对神真实的顺服与信心为神做了响亮的见证，也感动了神的心，最终得着了神更大的祝福，那是约伯配得的。约伯的人性品质对我是一个大的审判，我道理上说了很多要追求活出正常人样、追求对神有真实顺服与信心这样认识的话，可我在得着神的祝福时不但心安理得，还得寸进尺，贪得无厌，甚至还抢夺，看到我的诡诈、凶恶性情简直就不配称为人！我这败坏的臭肉体根本不配得神的祝福！只配受苦！即使神的恩典与祝福临到时，也得反省自己的表现流露里还要哪些撒但的性情，注重寻求真理原则，该有怎样的理智对待神的祝福。正如弟兄的交通说：“现在是你该受苦的时候，就看你能不能顺服神，看你还有没有肉体奢侈欲望，有没有肉体要求，正是拿这个事磨你的时候、变化你的时候、改变你的时候、熬炼你的时候，你的败坏性情就得受这些苦才能解决，才能熬炼掉。说句白话，败坏人类就该受这些苦，这受得还少呢，以后受得更多才能变。你还追不追求肉体享受了？就是让你受这苦，把你磨练到一个地步，磨练达到什么程度才算磨好了？就是没奢侈欲望了，肉体享受啥无所谓了，没要求了；神怎么对待你都能顺服，保证没怨言。这一条重要不重要？以后永远受这苦也甘心愿意，肉体就配这样受苦，不配享受，越享受越坏，越享受越堕落，那这受苦是不是蒙神祝福的事？有的人就看不透，现在受点苦，他认为这是遭罪了，这没蒙神祝福啊。你知道这是什么祝福吗？你知道受苦要成就啥，要达到哪些方面果效，要解决啥问题你知道吗？你不明白神心意，你还觉着明白真理呢，一叶障目不见泰山。等你真受完这些苦了，你把这些事都看淡了，肉体享受没有丝毫意义了，那时神再赐给你，也不至于绊倒你，你再享受得好，也不忘神的托付，你再享受得好，也不忘还报神爱，你再享受得好，也能为通行神旨意放弃一切，还得为通行神旨意花费奋斗终生。受过苦的人再享受这点东西算个啥呀？没在乎，没感觉。如果没受过苦的人他享受到一些物质的好东西，你再剥夺他就发怨言了，就埋怨哪，那麻烦大了；如果受完一切的苦真得着真理了，真明白神心意了，他把这些事就看淡了，以后你再给他，他的享受法跟那些败坏人类的享受法不一样，另外你随时剥夺啥问题没有。你没受这些苦，没资格享受这些东西，如果享受这些东西那麻烦就大了，这里就有一个配享受与不配享受的问题。什么叫不配享受？他承受不起，承受完他就变态了，他就离神远了，就该抵挡神了，该得寸进尺了，就是魔鬼撒但显形了；被神作成的人今世得百倍，来世得永生，你看看，不一样，神一剥夺，照样为通行神旨意活着，人家没把这些东西当什么宝贝，人也不是为这些东西活着。如果让所有尽本分的人都享受好吃、好穿、好待遇，会产生什么后果知不知道？第一，人得寸进尺；第二，这些人的性情变化很难哪；第三，这些人享受这些东西，心就远离神了，没法事奉神了。你看看败坏人类享受这些东西就把人绊倒了，就堕落了，是不是不配享受啊？维持与神的正常关系能不能追求肉体享受啊？能不能追求一些与真理无关的事啊？这些东西都得脱去，都得背叛，都得放弃，都得撇弃，这样能保证自己正常地追求真理，正常地尽本分，这是与神的正常关系。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第八集·19怎样追求真理才能达到生命长大》） 神话和弟兄的交通审判揭露了我，也开启引导了我，我不愿以神的赐福而忘乎所以，愿意肉体受苦，改变畜生、强盗般的生活，要多为实行真理受苦。当我从心里向神祷告，愿神加给我背叛肉体的力量后，看到了神的作为：这几天我对餐厅里的鱼肉一点胃口都没有，只想吃点蔬菜、面条、喝点粥之类的；以往我认为我上班的餐厅的食物新鲜、味道好，现在才发现只有米饭、蔬菜是新鲜的；上班时心里不想吃的事，临到人事物往真理的角度去考虑衡量的时候也多点了。感谢神！虽然我对照神的话对自己凶恶性情、贪婪的本性有这么一点反省认识，在不涉及神家财物的事上有这么一点有限的实行，但知道我在神话的审判下对自己在教会财物方面的流露的敌基督的凶恶性情才开始有点知觉，还要经历更多神话的审判才能对自己的本性、对神有更多的认识，要达到约伯的活出：“不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》）还得效法约伯，祷告神，让肉体受更多的苦来变化自己的败坏本性，因着对神真实的信与顺服，才能活出点正常人性。

神说：“刚才咱们交通了敌基督把神的话当作商品来贩售获得个人利益的一些表现，当然这是从一定意义上来说的，并没有跟字面完全相符，让人看出他就是把神的话当成商品去贩售，但事实上从他的行为、作法，以至于从他的实质上来看，他已经或者他的的确确就是把神的话当成了商品，当成了一个物质的东西来拥有。拥有之后，他把神的话当成了他小卖店里的一样物品，在适时的时候贩卖给任何需要的人，从中获利。敌基督从中获得的利益是什么？就是他的名望，人的高看、崇拜，以及人对他投去的赞赏的目光，还有人对他的维护，人对他地位、颜面的维护，甚至在他被撤换、淘汰时还为他表白辩解，这些都是敌基督从神的话当中获取的利益，这些利益正是敌基督所要的，也是他所追求的，是他心里蓄谋已久的。这就是敌基督的实质。他所做出来的这一切正是由他的实质所促成的，也是由他的实质所指导的，这些方面的表现是从一定意义上看到的敌基督的这方面实质。” 谈点对这段神话的领受与认识：神的话是人行事为人的准则，是人该具备的真理，是补足人的缺少，改变人的性情，恢复人的正常人性的。可为什么我信神多年，神的话在我身上没有达到这样的果效，却成了迷惑人的敌基督被开除了呢？回想我初信做教会做带领时，得知弟兄姊妹大部分都是信神时间比较长，还的甚至信了上十年的，我想自己信神时间短，神话不熟悉，也没有经历，但我只要多看神的话和讲道交通、多做笔记，弟兄姊妹有什么问题、难处就能找到相应的神话和交通给他们读，弟兄姊妹就能认可我是一个追求真理的好带领了。这样的努力的结果确实得到了弟兄姊妹的高看、仰望，安排什么事他们都听从。一段时间后，听到上层带领交通她在神的话上受熬炼的经历，我又注重对照神话字面意思对号谈点经历认识。后来在调离这个教会时得知弟兄姊妹写了十几份评价都很好，我心里很高兴，虽然也知道这是把人带到自己的面前了，但想我是给他们读神话比较多才被认可的，也就不觉得这是什么问题了。在另一个教会做带领为了证明自己不比已被提拔走的带领差，特别卖力的与弟兄姊妹交通神话，也得到了弟兄姊妹的赞赏，还得到了提拔。后来因违背工作安排打岔搅扰教会生活被撤换前，得知教会写我的评价大多都好，只一个教会几个人的评价不好，带领解剖我借谈认识迷惑人，我不服，心想：我是给弟兄姊妹交通神话和自己的经历，又不是只讲字句道理迷惑人。结果同工站在我一边为我辩解，撤换后，弟兄姊妹也为我打抱不平。开除后，被弃绝失去了在人心中的地位，看见了神事实临及的刑罚，在论坛上交通还想达到让人赞同、挽回自己的颜面，神的管教责罚临到，连生存都成问题没有时间和精力经营自己的野心，才有些害怕，不敢像以前那样以在人心中有地位为享受。可我即使在外表对能接触到的人能背叛不让人高看，但看到自己回复的贴子能不用点开就能看到网名留在显眼的地方，心里还有像明星露脸似的有满足感；虽然体会到用心揣摩神话能得着更多对自己、对神的的认识，但仍不能把神的话当作真理、生命来宝爱，还是很少在揣摩神话上下功夫。可想到我谈认识时说了要继续配合揣摩神话，如果我不写，弟兄姊妹怎么看，不说我还是在讲字句道理吗？上次写完一段神话的领受认识，感觉有些跑题，放了几天没有上传，可后来为了让人看到我还是能坚持实行的人，即使意识到领受的好像有偏差、不打点还是上传了。回想到我对待神话的种种表现，就像商人刚开始有了货物，赶紧熟悉货品，自己没有用过，看到有人需要就赶快推销，卖出去越多越高兴；卖了一段时间后见说出体验商品的感受，能赢得更大的利益，稍试用一点就夸大性能，好像商品的用途全体验过，以此赢得人的信赖，好获得更多利益。我所表现的就是把神的话当作商品去熟悉、去记，在弟兄姊妹有情形、难处时就把神话当商品兜售给他们，后来又借着谈经历认识贩卖神的话，最后换取到弟兄姊妹的高看、赞赏，维护了自己的地位。即使被开除身败名裂了，也改不了商人的职业病，见利就想得，还想利用神的话挽回自己的颜面。我为了换取在人心中是追求真理的人的好形象，随时随地的把神话像商品一样贩卖给人多年，迷惑了不少人，结果对自己没有丝毫真实的认识，没有一点真理实际，连自己所走的错误道路都不认识，真是愚蠢之极！不禁想到主耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马可福音 8：36）以往看这话，我以为自己信神放下在世界上赚钱的事，就能得着生命了。现在才看到自己狂妄、谬妄不通灵，根本没有领受神话的器官，把神话真理想成字面意思那么浅显。想到宗教里的牧师长老利用圣经字句换取信徒的高看、仰望，维护自己在教会的地位，他们这样贩卖神的话换取自己的利益，是得罪神、遭神厌弃的，因此，即使他们看了神发表的真理，也得不着圣灵开启，认不出造物主的声音，听不出这些话就是真理。而神怜悯恩待我听出了这些话是造物主的发声，但我并没有把神的话当作真理来宝爱，当作自己生命的需要来吃喝，而是利用神的话来到获取自己的利益，即使认识到了也身不由己，背叛不了，看到这就是我里面敌基督的本性实质决定的。难怪我这么多年给别人交通了那么多神的话，仍然没有喜爱真理的心，到现在还是意愿上想为得着真理在神的话上付代价，还很难实行出来，原来是我跟商人一样狡诈，眼里只有利益、交易，利用神的话换取在人心里的地位。这就是在与神争夺人！神的实质与尊严怎能容让我这样践踏真理呢？神的身份地位怎容我这个被撒但败坏的人随意触犯呢？我信神多年不明白神的话，进入不了真理实际，走不上敬畏神远离恶的道，正是因我对待神话、对待神的观点与态度而遭神公义刑罚的实据啊！如神说：“他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”（摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》） 神话的审判让我看到自己的自私卑鄙、谬妄诡诈，也看到自己贫穷可怜，明明一无所有，还想利用神的话把自己武装成一个富有的属灵人，真是不知羞耻！神话的审判虽然扎心难受，但知道神是为了唤醒我的心，是为了洁净、变化我，既然我以往把神的话当商品了，现在认识到错谬就得竭力扭转往正确对待神话上去实行进入。想到神说：“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性的，是人该装备的真理。”（摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》）“我只希望你们能做到不枉费我的苦心，更能了解我的良苦用心，把我的说话都能当作你们做人的根本，无论是你们愿意听的或是不愿意听的，无论是你们很喜欢接受的还是难为情接受的，都要当作一回事，否则，你们的随随便便、满不在乎的性情与神态会很伤我心，更会很让我厌憎的。我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍，甚至能铭刻在心，这样才不辜负我对你们的期望……”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　一》）神的话是我们做人的根本，是我们这些被撒但败坏侵蚀的人的生命的滋补品、营养品，是恢复人正常人性、理智的真理。虽然我领受神话的能力差，但从端正自己对待神话的态度开始，尽力按神的要求做，多读神的话，把神的话往心里刻，效法彼得认真揣摩、领悟主耶稣的话，把神话的要求都落实在自己身上，而不是去贩卖给别人，这样才不枉费神道成肉身忍受痛苦对我们这些败坏的人说这么多话拯救人的良苦用心，才能逐渐进入真理实际。感谢神！

百合雪梨，你好！最近我发现自己以往看神的话没有用心，能对上号的也只是字面意思，还有很多偏谬的地方，我就想我这狂妄性情，对至高的神都不放在心上，不把他的话当回事，不用心接受，领悟不到神话的实质，那我对人说的话也不可能用心来听，对别人的问题也不会用心揣摩，看问题肯定也有很多偏差。所以，当我再认真来看你这个贴子的提问时，看到你说的正是我身上存在的问题，我没有当回事，也没有在这事上寻求明白真理，我太糊弄了，对自己的生命进入太没有负担了。你说“我信神后很少消极到不想看神话和祷告的地步，”其实我也是这样，即使临到事因不明白神的心意心里再痛苦、难过也很少不想看神话和祷告。现在反省，回想初信时有圣灵作工，我特别看神的话，尽本分也有热心，常常给因家庭生活有压力、忙于生计或因大红龙逼迫环境太恶劣信心小、怕被抓捕等原因消极，没有正常灵生活的弟兄姊妹读神的话：“越是低贱的人越是我拯救的对象，你们越能积极进入我越高兴，你们越趴下我越难受。”（摘自《话在肉身显现·拯救摩押后代的意义》“在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》））这些神话读多了我也记住了，消极趴下会让神难受，积极进入神才高兴，不管神怎么做，环境怎么变化，都要有正常的灵生活，所以我守规条也要守住读神的话、祷告神。还有我受“永不言败”这一敌基督思想支配，与你说的“即使临到严厉的修理对付也只是心里有点难过，但很快就过去了。”一样表现，一方面是我总追求在人心里留下一个刚强的好形象，不想让人看到我的软弱，另一方面是我把神的话当做精神慰藉，因此有点难过看看神话很快就过去了。因我很少消极到不看神话、祷告，这种外表守规条的好的作法迷惑了弟兄姊妹，也蒙蔽了自己，就觉得自己是追求真理的人。因此，当带领解剖说看不到我消极是迷惑人，说我不是接受神审判刑罚的作工我就不能接受，也会想：“难道我消极才正常吗？”还会在心里理直气壮地反驳：我积极进入也是不让神难受啊！看到我把守规条当作了实行真理，以为按着神话字面意思做外表不消极就是在体贴神心意，是在满足神了。因此，我外表积极情形表现多，常常活在自满自足中很少反省认识，生命进入特别缓慢。因我们的素质、人性不同，神在我们每一个人身上作工开启引导的会不同，这只是我借着你的问题得着的一点个人的反省认识。感谢神，以后我得注重像你说的那样进入：“临到事我不要单看自己是积极或消极，而要注重反省自己，看自己是否对神有认识，生命是否有进入，性情是否有变化，能否敬畏神远离恶”。 看到我之前回复你这个贴根本就没有摸着你这话的音在哪，就在那借谈自己的经历认识卖弄自己，真是感到很蒙羞！最主要的是我太狂妄、恶毒，因我把你好意提醒我要注意分辨，别受你迷惑这话领会错了，就带着有色眼镜防备你。因此，在看你的贴子时我心态就不正常，把你定规成迷惑人的了，回贴里借着谈自己的经历旁敲侧击的贬低你、讽刺你，我太谬妄诡诈、太阴险恶毒了！真诚地给你说：“对不起！以后我要吸取教训，不再做这样狂妄没理智、伤害人的事！”

看到弟兄根据真理把河南牧区写的谬论有理有据的解剖，把问题的根源与其败坏的实质的定性说得那么透彻、准确，在交通解剖完还说“他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。”从弟兄把他的话当作敌基督的谬论进行反驳、定罪的人这样的处理和对待上，看到弟兄有真理实际，能根据真理原则公正、公平的对事待人，活出的正常人性的理智、爱心让我特别的羡慕、佩服，也让我感到特别的蒙羞。回想我看完河南牧区把弟兄的交通当作敌基督谬论大肆论断、定罪时，心里特别的气愤，心想：反驳敌基督的谬论这么大一件事，以牧区署名写的，这些带领工人不但看不出弟兄的交通，还那么恶毒的论断、定罪圣灵使用之人，这不是在合伙抵挡神吗？这不就是一个敌基督团伙吗？我越想越气，就想赶快把认识写出来揭露他们。当与几个人一起聚会时，看到有人站在河南牧区一边，交通了几次还转不过来，我也很生气，就定她不通灵，也不想与她多说什么了。写认识时心里也是带着气愤的情绪写的，写完也意识到没有在反驳文章的谬论上多祷告寻求真理来解剖，但想只要把河南牧区的人揭露出来，打倒他们的嚣张气焰就行了。后来看到其他弟兄姊妹写的反驳把谬论解剖得有根有据，对河南牧区的人也没有随意下定论是不是敌基督，就意识到自己这么肯定的定性他们是敌基督太狂妄，没有理智。可看到一些人被迷惑，站在河南牧区一边论断、定罪圣灵使用的人，我心里又是气愤，觉得河南牧区这篇谬论迷惑力太大，就又把这些人拉出来，想把他们一个一个的驳倒、让他们感到羞辱，也免得更多的人再跑出来做抵挡的神的事。想到我在这次的分辨中，虽然很肯定河南牧区反驳的是弟兄的交通，但看到我心思里流露和写出来的东西，流露的太狂妄、恶毒，这么没人性，与弟兄的人性活出真是没有可比性，心里很难受，有些消沉。后来想到神无论怎么做对人都是爱是拯救，我不能一味的活在自责中，显明我是为了洁净变化我，我该寻求明白进入哪些真理才是最关键的。后来看到神说：“有的人说：‘那我跟撒但邪恶势力斗行不行？跟敌基督斗行不行？跟恶人、跟有邪恶性情的人、跟打岔搅扰的人斗行不行？’这肯定不行，斗这种行为本身就不是实行真理。神话什么时候说‘斗敌基督去’，‘斗法利赛人去’，‘斗假冒为善的人去’，‘斗你的败坏性情去’？神有没有说过这些话？（没有。）反倒在社会上，属撒但的世界有斗地主、斗知识分子，还有斗鸡、斗狗等等，反正都不是好事。斗就是撒但残害人、祸害生物的一种手段。它就不让人类和睦相处，而是让人之间产生分歧、产生仇恨，然后让人互相打闹、厮杀，它在旁边看笑话，看热闹。这种行为既然是属撒但的行为，那在神家当中如果出现了一些与斗有关的行为、现象、事情，你们怎么看？你们是竖大拇指还是去制止？应该制止，跟他讲清楚，我们做事要凭真理、按原则，完全按照神的话去做，可以对付修理，但是对付修理、指责甚至是管教都不是斗。斗是指什么？斗是凭着血气跟人争辩是非、讲歪理，甚至用阴谋、诡计或者用一些人的手段、方式方法，把一个人打服了、斗垮了、折腾老实了，这叫斗。斗纯属是属血气的一种行为、动作，也纯属是属撒但的一种行为、一种做事的方式方法，与真理毫无关系。有些人说：‘像那些假带领、敌基督、法利赛人，还有教会里的那些恶人，神选民起来跟他们斗，怎么就不对？把他们斗老实了或者斗出去这不是好事吗？神家不就平静了吗？弟兄姊妹不就能安安静静地过上教会生活了吗？为什么不让斗这些人？’首先肯定一点，斗是不对的，为什么不对？神惩罚、定罪恶人，那人去斗他们，羞辱羞辱、整治整治他们，怎么就不对了？神制定行政，在行政里没有斗这一条。神就只规定行政，在行政里有对各类人的处理方式、原则，告诉人哪类人该开除，哪类人该清除，哪类人该撤换，哪类人可以培养使用，哪类人能蒙拯救，哪类人不能蒙拯救，神就告诉人原则。那作为人我们应该怎么理解神的这些话？神的这些话里全部都是真理。什么是真理？就是做每一件事，对待每一类人，即便他是恶人行了恶事，给神家的工作、利益带来了极大的亏损，神照样用神的方式来处理他，绝对不会用一丁点儿属撒但、属血气的方式来处理他，这叫什么？这叫公平对待人。这个公平里没有斗，这是真理。这个人就是再属血气、再属撒但、再恶，我们用神的话作为最高指示，作为准确的原则去处理他，不是凭血气去批斗他、围斗他，绝对不会做这样的事，这叫公平对待人，这是神交代给人的原则。 ”（摘自《基督的座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》）从神的话里看到属血气的人就爱斗，斗的后果是让人与人之间产生分歧与仇恨，是属撒但残害人、祸害人的手段，这是外邦撒但掌权的社会里人的行为方式，没有公平公义；而在神家，对各类人都应以神话为原则来对待处理，这样才是真理掌权，才有公平，才有人与人之间的爱。我想到到在学校里读书不注重把学习搞好，而是对管理好班级纪律特别热衷，用班干部这个权力记这个那个同学的违纪行为交给老师，心里就有立功的成就感。后来看到社会上一些邪恶黑暗的事，心里很气愤，能帮的就帮，帮不了的总想去揭露告发，只是无奈没处可告。进入神家后，我什么真理原则不明白的情况下，听到弟兄在交通里说揭露假带领，特别积极的配合检举了弟兄姊妹都揭露的假带领后，我就评定自己是有正义感的人。做带领时看到有人被检举，不寻求真理原则，凭血气对待，认为要保护弟兄姊妹宁愿自己被撤换也要处理掉这个人；尽本分中看到带领工人做不合真理的言论与行为、配搭有问题等或早或晚也敢说敢提、也会反映。虽然我也反省在这个过程中自己流露的败坏，被开除后，也反省认识自己常常违背真理原则、作恶打岔搅扰神家工作，但心里有一个问题总想不明白：为什么我这样一个有正义感的人还被开除？后来看到神说：“他不寻求，他把真理放一边，把自己认为好的、道德伦理、世俗上人认为好的东西当成真理，他藐视真理，他不搭理真理怎么说，这叫什么？这叫不喜爱真理。 用天然的好、人为的好来代替真理，而且还振振有词地认为这是在实行真理，这是在满足神的心意，这样做才是正义的，这不是打着正义的幌子违背真理吗？ ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）从神话的字面上对照自己尽本分中对人对事确实没有寻求真理原则，把天然的好当作了实行真理，这是打着正义的幌子违背真理，那我不是一个有正义感的人，可我没有琢磨过我把世上哪些人认为好的东西当作真理了。我这次对待河南牧区把弟兄的交通当作敌基督的谬论这事上，仍不是寻求用真理原则来对待，没有考虑如何写是维护神家利益，让弟兄姊妹得益处。揣摩才想到我是凭“路见不平，拔刀相助”这个世上认为勇于打抱不平的正义行为对待，借着写认识与他们斗，想把定弟兄交通为敌基督谬论的人都打倒。神主宰安排这事是为了让我们长分辨，明白进入真理，我却身不由己表演撒但的斗性。又想到我这个“斗”的本性的根源是我在大红龙国家，从小就被灌输“时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净”这样的革命理想，还有撒但魔王的“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷 ”的邪恶思想已经腐蚀了我的心灵，成了我的生命，把我败坏得失去了正常的人性理智，特别的狂妄、恶毒。大红龙真是太可恨，这个“斗”的邪恶思想无形地麻痹着我，把我迷惑败坏得麻木痴呆、是非不分，致使我信神多年，看了很多神话，灵里都没有知觉，还把撒但邪恶的思想当作真理，认为自己比别人思想境界高、是有正义感的好人，看到自己真是可悲可怜又可耻可恨！ 想到神说：“明智在哪儿？就是每个人都有犯错的时候，哪一个人都有缺点、毛病，再严重地说，每一个人的败坏性情其实都一样，别觉着自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！明智是什么意思？就是把人的败坏性情，把人类活着的实质、真相看透了，能正确对待，自己犯了错不觉得惊讶，别人犯的错也不抓把柄，也能正确对待，对这事看得有深度，不做蠢事了，这叫明智。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）我对自己被撒但败坏败坏的实质、真相认识太少，就总觉得自己是比别人高尚的好人，所以当自己的败坏本性被神显明、有了过犯时就会难受，甚至定规自己，看不到自己原本活出的就是活撒但这个事实，只是神显明一点才认识到一点而已；我不能正确对待自己肯定也不能正确对待别人，看到别人的问题会指出来，如果人接受我对其就有好的评价，如果人不接受，就会有不好的评价，甚至不搭理；看到别人流露的败坏或犯错违背原则就会小瞧、贬低，会抓把柄论断、甚至定罪。现在想想我这狂妄没有理智的人以往作了多少搅扰人、伤害人的恶事啊！（在此对在网上我接触过，因我的所说所作给你带来搅扰或伤害过的人真诚的说声对不起！）看到只有被神成全的弟兄经历了神的审判刑罚对自己真有认识了，把人类被撒但败坏的事实真相看透了，才有正常人性的理智，处事待人才明智，对人才有爱，所作所说对人才有造就有益处。从弟兄处理河南牧区的这件事让我感受到只有被成全的人才是神的知己，才理解神对败坏人类的爱，从会听神的话，按神话原则来对人，让人看见神的爱，才是在凡事上高举神见证神，才合神心意。 想到我在这件事上跟河南牧区的人一样，不经过考查，就凭一件事就定罪人，看到我没有人性；平时讲字句道理，真临到一个人一件事心中没神，没有神的话，对人对事不凭真理原则，看到弟兄姊妹找的一段交通说：“有真理有人性的人跟人相处有正常的人际关系，就是能公平对待人，公正的对待人，看事能考查清楚，看不透的时候不论断，不定罪，能按原则跟人相处，这样的人就有人性了，……没真理，凡是好随意论断的，好定罪人的，没有真理，另外呢，他的人性怎么样，恶毒，恶呀，性情凶恶呀，那有人说了，如果真发现有敌基督恶人他也不这么认识吗，真发现了，他考查准确了，他才能给他定性，但定性了话不是随便那么说的，得有公正处理的时候，不是长在嘴上他是敌基督他是恶魔，成天给人叨咕，叨咕这有啥用呀，能解决问题呀，聪明人看准了，定真了，装在心里头，找一个正确解决问题的途径来处理，这人是恶人敌基督我看准了，有事实根据，这个人我观察一年多了，我现在瞄准了，找合适的人商量解决办法，这叫有原则，在教会里你看那些个吵吵吧伙的定这个是恶人，定那个是敌基督定那个是假带领的人这些人性情不好，没有人性呀，你看准了吗，你瞎定罪呀，你考查过吗，有多少事实根据呀，就做一件事不对就是假带领呀，就说了一句论断的话就是论断神作工呀，瞎扣啥帽子，就发现一个事实就给定罪，一个事实是偶尔过犯，和一贯表现那是两码事呀，别发现人做一件错事说一句错话就给人套上规条扣上帽子，这是不是定罪人哪？是。”（摘自《生命进入的交通讲道·65-B》）想到我在论坛上对有真理实际的弟兄姊妹的交通就没有分辨，有一个弟兄姊妹跟我联系时说自己以往在教会迷惑人，要我跟她接触也要注意分辨别受迷惑，结果我就把她当迷惑人的敌基督防着，她让我看她写的贴子时，我就把这篇有真理实际的交通不当回事，还借着交通谈认识自己抬高自己、贬低她，看到我特别的狂妄没有理智。我接受神话的审判刑罚太少，对自己的本性认识的太少，还太狂妄，没有真理实际，也不会分辨别人说的是不是有实际。想到河南牧区的人因不是从以往的途径看到弟兄的交通，就分辨不了；我能看出是弟兄的交通也不是因明白真理而有的分辨；是因从标有弟兄的交通的字样，通过工作安排看到，神保守没有去怀疑，圣灵作工才有的分辨，如果弟兄不以圣灵使用之人的身份，而是以一个普通弟兄姊妹的身份说一些话，凭我这狂妄的本性，遇事没有寻求真理、敬畏神的心，不把别人的交通放在眼里，肯定也看不出是弟兄的交通。如果我有地位，在一个背景下，也会凭好心、热心保护弟兄姊妹，也能同样做出论断、定罪圣灵使用之人的事来。 感谢神，这次的经历让我对从神来的善与美、从撒但来的丑与恶有了一点分辨，认识到在对待人、分辨人上一定要根据真理原则对待，这才是有正义感，对人才有爱，才是维护神家利益，是在满足神心意；同时体会到神对人的爱与宽容太大、太可爱，也激励我追求认识神更多，认识自己的撒但本相更多，少做没有理智的恶事，多活出点正常人性。

向阳花： 你好！神说：“你如果跟不上现时的亮光，你与神的关系就疏远了，甚至断绝了，你也就没有正常的灵生活，跟神的正常关系是建立在接受神现实说话的基础上。……能跟上圣灵现时的亮光，能在神话里摸着神的心意，在神话里有进入，这是跟上圣灵流的人。你如果没跟上圣灵的流，你肯定是不追求真理的人，圣灵在没有上进心的人身上没有作工的机会，因此他的劲总也起不来，总是消极。”（摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》）从神的话里看到跟上现时的亮光，接受神现实的说话，在神话里有进入，明白神的心意，这样的实行与神的关系才正常，吃喝神的话、聚会交通等灵生活也会正常；若跟不上圣灵现实的亮光就没有跟上圣灵作工的流，没有圣灵作工人就会消极、没劲。对照神话结合你的情形，看到你因着对神的最新交通多数结合不上自己的情形谈认识，也没有实际的人事物能对照就不想交通，聚会听其他弟兄姊妹交通还会犯困，为此消极，觉得自己素质差、不通灵，是不喜爱真理的人。主要是没有跟上圣灵现时的亮光，没进入神的最新说话，没有圣灵作工而导致的，也是因你没有顺服神现时的作工，神公义的性情临到了你。神说：“所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。这样的人不仅能蒙神的称许，能看见神，而且能从神最新的作工中认识神的性情，从最新的作工中认识人的观念、人的悖逆，认识人的本性及实质，而且能在事奉之中逐步得着性情的变化，这样的人才是能够得着神的人，才是真正找着真道的人。……对神的最新作工有认识不是容易的事，人能够存心顺服神的作工、存心寻求神的作工就能有机会看见神，有机会得着圣灵的最新引导，那些存心抵挡神作工的人都不能获得圣灵的开启，不能获得神的引导，所以说，人是否能获得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。”（摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》）我们接受神实际的作工，进入神的最新说话，才能跟上圣灵的作工，达到对神的性情有认识、对我们的悖逆败坏、本性实质有认识，在经历实行中败坏性情才能逐步到达变化。我们本性悖逆，不喜爱真理，素质又差，没有领受神话的能力，神知道我们认识神的最新作工不容易，给我们指出路途，就是存着顺服的心接受神的说话、作工，得着圣灵的开启引导，才能从神的话里明白神的心意，对神有一些认识。神最新交通揭露解剖敌基督本性谈了不少具体的情形表现，我们如果只从字面与自己、与周围的人对号，这样就很难结合上。我也有你一样的难处，知道交通进入神最新说话才能跟上圣灵的作工，但聚会交通时，字面上能对号的就交通一点，对不上看看就过去了；看到论坛上发出几个交通神最新说话的贴子，几次找出来看看，觉得没有什么领受就放一边了。但想到用心揣摩神的话确实有收获，心里没有完全放弃不揣摩交通这些神的话。上次我又拿出一段神话，坐那看了好久也没什么领受，又想放一边时，想到我几次都这样，这不是见难就退吗？于是祷告神，愿神加给我背叛肉体的力量，保守我的心能安静下来，承认凭自己的头脑思维没法明白真理，愿神开启引导我。祷告后，我又坐下来揣摩那段神话，感觉有点开启就写下来，在写的过程中又得着一些开启。虽然在那段神话上领受认识的不多，但那是我之前从来没有认识到的自己悖逆抵挡神的表现，对神在我身上发表的公义性情也多了一点认识。写完后我清楚的感受到那些认识是与神配合，祷告依靠神背叛肉体得来的圣灵的开启光照。这一次揣摩神话的经历与收获，让我体会到明白神说话的实质虽然不容易，但只要背叛肉体，多花点时间安静在神面前，圣灵开启引导就能认识得深一点了。写到这里，想到神说：“安静在神面前如果真到一个深度，就能摸着一些灵里的奥秘，能摸着神在你身上现在要作的，能摸着对神话更深的认识，摸着神话的精髓，摸着神话的实质，摸着神话的所是，对实行的路看得更透，更准。安静在灵里若不够深度，那就只不过有点圣灵感动，里面有劲，有点享受，有点平安，更深的东西却摸不着。我说过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度说的，不是指外面的用力。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）以往我看到神说“人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面”这话，我不知道怎么做才能用上全身的力量，但我没有用心揣摩领悟过，就凭自己头脑能理解到的尽可能的多看神的话、对与神话外表对号来应对神的要求，结果信神多年装备的都是字句道理，对真理实际、实行真理，认识神等这些真理都没有实质性的认识。反而因明白的道理多，抵挡神的本性更加顽固，性情变得更狂妄、更狡诈了，以至走上敌基督道路作恶打岔搅扰神家工作，严重触犯神的性情被开除。这就是我不追求真理、贪享肉体安逸，领受谬妄导致走偏路带来的恶果。愿我以往的失败能让你引以为戒。 感谢神的宽容与怜悯，现在往神要求的用心领会神的话上配合时，我对以往认识不到的悖逆本性、宗教观念和一些错误的作法有了一点认识，体会到进入神现时的说话才能获得圣灵开启，明白更多的真理。因我背叛神的本性太严重，肉体太大，总想贪享安逸，在注重往神话上进入的配合过程中感觉还是有难度，但愿意依靠神竭力背叛，相信进入神话多了获得圣灵作工就会越来越好。因神说：“你越实际地与神配合，攻克己身，越能获得圣灵的作工，越能得着实际，越能得着神的开启，从而对神的实际作为更有认识。你能活在圣灵现时的亮光里，对现时实行的路就越透亮，越能脱离以往的宗教观念、老旧作法。”（摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》）“攻克己心指哪方面呢？就是放下自己肉体奢侈的欲望，不贪图地位之福，不贪图安逸，一切为着满足神，心能完全为着神，不为自己，这就妥了。”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）愿我们共同进入。

我谈点揣摩这段神话的一点浅显领受与认识：神揭示每一个人对待神的话语大小、多少都有与神的话有矛盾与冲突的观念、想法或观点，但有正常理性的人对合观念的神话能听，能接受，对不合观念的神话能寻求解决，放下自己的观念达到与神相合；而敌基督对待神话的不合观念表现是把不神当神待，而是当作普通人的说话，认为神的话太普通，达不到拯救人的果效，这样的态度是对神的嘲笑，否认神话的权柄，是在否认神，也是对神的亵渎与定罪。揣摩着神的话，我想到自己对待神话的态度就不是有正常理性的人，而是敌基督的实质。以往在教会里，看到有些弟兄姊妹看了神话，与自己现实生活对人待事的实行对照有冲突，聚会时就把自己的观念、想法交通出来寻求，有的弟兄姊妹在这些人事物中经历、挣扎一段时间按神话的要求去实行，放下自己的观念，看到了神的作为，得到了神的祝福。他们把自己对神话的观念、想法很坦诚的表露出来，外表让人看到的是常常有软弱、有消极，但他们借着聚会交通寻求，到达解决放下了自己的观念；可我读神的话，外表上把感觉好的句子也抄些下来，但就像看外邦的书一样，把一些优美的句子记在本子上一样，用来装备自己的头脑，丰富自己谈话的内容，在聚会时能找出来解决别人的问题，让人高看。因我太诡诈，没有用诚实的心接受神的话，而是凭着撒但的观点对待神话，与自己的实际情形就对照不了，也就很少消极、软弱，还在心里高抬自己，小瞧那些单纯敞开的弟兄姊妹，我对待神话的态度表现，就是在迷惑人，让人看到我对神话没有观念，是接受真理人；也是因我太狂妄，没把神的话当作是拯救我脱离撒但黑暗权势、达到性情有变化的真理对待，而是当作普通人的话对待，性质就是在否认神、是对神的定罪与亵渎！揣摩认识到这些，我才明白我信神这么多年为什么没有真理实际，性情没有变化，就是我对自己对待神话不合观念的敌基督性情没有认识，没有把神的话当真理接受。神是公义的，我这个否认神、亵渎神的敌基督怎么能得到神话权柄在自己身上达到改变的果效呢？认识到这些，虽然我心里很沉重、很刺痛，但对神在我身上发表的公义性情有了些真实认识，虽然有痛苦、有眼泪，但感谢神公义的刑罚与审判！神的刑罚审判是为了拯救，是为了唤醒我麻木的心与灵，相信只要现在向神悔改、回转，用心对待神的话，神会带领引导我接受、顺服神的话，逐步恢复正常的理智，诡诈、狂妄的敌基督性情也会逐步有变化的。感谢神！

找回爱神的心： 你好！我谈点个人的看法，仅供参看。神的话说：“你要攻克己心，背叛肉体，你首先得明白你的存心对不对，然后才能做到攻克己心，若你不知道自己的存心对不对，你能达到攻克己心、背叛肉体吗？即使你背叛也是糊涂背叛。你应知道背叛你不对的存心，这就叫背叛肉体。当你知道自己的存心、心思意念不对时，你赶紧回头走正确的路，你首先在这方面攻破，从这方面来操练进入，因为你的存心对不对自己最清楚。不对的存心得到矫正，能够为着神，这时就达到攻克己心的目的了。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）从神的话里看到如果认识不到自己的存心对不对，想背叛也不知道背叛什么，要背叛自己首先得知道自己的存心对不对，认识到了才能知道从那方面背叛，这样才能达到有变化。从你说“做事的时候有时候看到有很多事情需要做，就会觉得事情太多，明明是自己的本职范围内的工作，也会觉得即使自己不做别人也会去做，而且别人做的也不一定就比自己差，甚至比自己做的更好，就总有这样的一种心态”这话，看到你没负担，做事拖沓里面有不对的存心，如果你做得比别人都好，也许你就会很积极主动去做了；因你看到别人做的比自己更好，显不了自己所以就没有什么积极性了。我看的不一定准确，但建议你反省自己做事时的存心，认识到不对的存心再去背叛它，才能得着圣灵的开启光照，也会有实行进入的路了。因神说：“尤其是人的存心，从信神到现在人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事时就看见自己里面有许多不对的存心，所以说，神成全人的时候就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时，你能不按着自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每一件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体时里面不免有一番争战，撒但让人随从它，让人随从肉体的观念，维护肉体的利益，但神的话还在人里面开启光照，在这个时候，看你是随从神还是随从撒但。神让人实行真理的时候，主要是对付人里面的东西，对付人不合神心意的想法与观念，圣灵在人心里感动人，开启光照人。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》） 揣摩你的问题想到我也有类似的心态：这两天我看到有的弟兄姊妹回的贴看问题透彻，交通抓住根源，话说得很实际，从说话中就能看出人谦卑、有理智。想到我看到自己写的回复多数放出来，虽然知道是圣灵作工达到的果效，但还是觉得自己有点实际了，对照有真理实际的弟兄姊妹的交通，才看到我回贴有的只是浅显的看见，话说不透，字句道理很多，说话语气里还有不少狂妄性情的流露，感到差得太远，自愧不如，心里有点低沉，对写回复的负担感觉小了。想到之前没有看出自己比其他弟兄姊妹交通的差距这么大时，我对写回复有负担，这里面不是有显自己的掺杂吗？现在看出自己不如别的弟兄姊妹时，负担就小，还有些消沉，这不是因显露不了自己劲就小了吗？在神的摆布下显明我在写回复这事上有不对的存心，那我就不能随从，应该背叛它。感谢神，借着你这个问题我才发现自己的问题想到这些神的话，如果我没有配合写你这个贴的回复，我还会活在心情低落的情形中，得不到神的开启引导，认识不到自己不对的存心。我能认识到跟你有类似的情形，能背叛不对的存心，这也是在配合本分时圣灵开启光照得着的，虽然只有一点小小的收获，但对神说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）这话有了一点真实体会。我们的缺少、不足，还有败坏性情都是在配合尽本分的过程中获得圣灵作工逐渐得着补足和变化的。 再分享两段神的话共勉： “在人心里面都有一些不好的情形，消极、软弱、低沉或者脆弱，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。你总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了，这里一方面有人的原因，人找不到适合自己实行的路途，另一方面，也是一个主要的方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里圣灵不作工，就是偶尔给人一个开启，但是不大作工，所以人做事就很吃力，看什么事就很不容易看明白，就是你很难得着开启光照，很难有亮光，因为你里面消极、反面的东西太多了，把你占满了。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，圣灵不作工你找不着路途。……人里面正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，这是一个不可否认的事实。人的心灵被撒但的东西充满、占有了，如果这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式——天真、活泼、单纯、真实、纯洁地来到神面前，你不来到神面前，你就很难得着真理。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》） “我常说‘真心为我花费的，我必大大祝福于你’，其中‘祝福’指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十二篇》）

你好！ 看了你的情形，我谈点看法，仅供参看： 一、从你说“尽的一直就是一些业务性强，又被人高看的本分”这话，看到你是根据撒但的看事观点来看待神家的本分，之前你可能你以此为荣，把自己的这点特长当作资本，当作你信神得福的筹码。从你说“但是经历了一次次的环境，自己现在所尽的本分也不再被人高看了，但是自己的地位心还特别的强，总是看不上这个本分，看不上那个本分”这话中看到，神一次次的摆设环境，你都没有真实的反省，仍执迷不悟，或许认为是人安排的不合理，没给你悔改的机会，让你好好地发挥自己的特长，为神尽上你的“忠心”；在你的心里也许还存有古时那些秀才一样怀才不遇的落寞之感，觉得自己的才华和一腔赤诚之心不应该受到这样被冷落的待遇。若我们遇到事时的所思所想、所作所为都是以撒但无神论、不信派的观点来对待，那对神的主宰安排不会有顺服，只会在心里分析、研究事情的对错，对神满了悖逆、抵挡。神的话说：“经历了神的审判刑罚，使人对神有了初步的认识，对真理有了初步的领受，虽然有许多更深、更细的真理不能完全进入实际，但对于许多现实生活中涉及你肉体享受或个人的地位等这一类浅显的真理还能实行出来，当然，这都是被征服的过程中在人身上达到的果效。 ”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）“真正承认神的人、对神有认识的人都害怕神，凡抵挡神的事、良心过不去的事他都不敢做，尤其是认识到是不合神心意的事更不敢做，这才是承认有神了。当你的父母拦阻你信神的时候你当怎样做？你不信的丈夫对你好你当怎样爱神？当弟兄姊妹对你厌憎时你又该怎样爱神？你若承认他，那在这些事上都能行得合适，有实际活出。你若没有实际表现，只是嘴里承认有神，这属于口头派！ ”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）从神的话里看到涉及肉体享受和个人地位能实行出来也是浅显的真理，我们对这些浅显的真理实行不出来，没有背叛肉体，放下地位的实际，就是口头信神，还是不信派；只有在神的说话和神的作工中认识到神的公义性情不容人触犯，对神有些惧怕，对知道是抵挡神、不合神心意的事能背叛才是心里承认神、相信神的人。我们在大红龙国家的教育下，思想里被灌输的都是撒但的毒素，像“劳心者治人，劳力者治于人”“出人头地”等这些撒但的思想观点在我们里面成了我们的生命。在撒但掌权的世界里，有技术特长，有恩赐、才华的人是被人高看、仰望的；而在神家真理掌权的环境里，对神有忠心、有爱，能顺服神的诚实人才是受人欢迎、受人尊重的。若我们外表上信神，尽本分，但不追求真理，不接受神的审判刑罚，不信派的看事观点没有转变，尽本分就总愿贪享地位之福，免不了高举见证自己，显露、卖弄自己的特长，达到的后果肯定是迷惑人、搅扰人。神一次次管教对付，是为了把你从撒但的迷惑败坏中拯救出来，可你不反省对自己凭着特长这个资本尽本分给神家工作带来哪些亏损，认识自己失去有特长的本分是神对你公义的刑罚，还陷在撒但的网罗里面出不来，还对没有技术含量、没有人高看的本分看不上眼。那你对尽业务性不强、不能让人高看的本分这一类人也会瞧不起，更不可能想他们一样有顺服。神对我们的前途命运负责，为拯救我们脱离撒但的权势恢复我们的良心、理智、能活出正常人性，摆布各种环境，希望我们醒悟，从追求地位这条错误的道路上回转，能走追求真理的道路，接受神的审判刑罚，认识神的作工，明白神的良苦用心，看见神的爱与拯救，这时才能顺服神的摆布，不再有自己的选择，才能用真诚的心来尽上自己的本分。如神的话说：“他所作的工作都是为了把人带到人生的正道上，让人有正常的人类的生活，因人不会生活，没有这样的带领你只能虚空地活着，你只能毫无价值、毫无意义地活着，你根本不会做一个正常的人，这是征服人最深的意义。你们这些人都是摩押的后代，把征服的工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着了神最大的爱。他所作的对你们都是真实的爱，并没有恶意，他是因着你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大的拯救。 ……虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！ ”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信’字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）从神的话里看到，神在我们身上所作的一切的工作，都是为了拯救我们脱离罪恶的深渊，让我们反省，看到自己被撒但败坏的事实真相，不再被撒但继续迷惑、残害，同时认识到神对我们的爱与保守，接受真理作我们的生命，能活出有意义的人生。如果我们对神的作工、神的性情没有认识，看不见神的爱，也不会有神爱之心，会觉得这不如意、那不顺眼，就会经历不上去，随时都可能跌倒。神的话说：“虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）“你对神的性情如果不认识，在试炼当中你必然得倒下，因为你不知道神是怎样成全人的，你不知道神是借着哪种方式来成全人，当神的试炼临到你，不符合你的观念你就站立不住了。神真实的爱就是神的全部性情，神全部性情向人一显明，给你的肉体带来的是什么？神的公义性情向人一显明，人的肉体必然要受许多痛苦，不受这些痛苦达不到被神成全，你也不能把真实的爱献给神，神若成全你，必须得把他的全部性情向你显明。”（摘自《话在肉身显现·真实爱神才是真实的信神》）在神摆设的环境中，如果我们追求认识神的作工、认识神的性情、认识神的爱，能以爱神的心还报神的爱，就会觉得神安排的环境、本分都是自己的需要，是补足自己的缺少，变化自己败坏性情的，心里就有劲，愿意尽到自己的本分。如神说：“可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》） 二、从你说“所以本分也没有啥果效，看到自己再这样下去真的是很危险，迟早都得被淘汰。”这话里看到，你是从尽本分没有啥果效这外表看得见的行为结果来认识的，不是接受神话的审判刑罚，对神的公义性情、对自己错误的追求观点和所走的错误道路有认识看到危险的，这样，你不会真感到危险、害怕的，所以对本分就有这样那样的看法，不能尽心尽力。神的话说：“如果你们不追求被成全，不追求进入神话的实际，那你们就危险。看在你们愚昧无知的份上，你们经历太少还不成熟，只能多给你们交通真理让你们认识。因为今天和彼得、保罗那时候还不一样，那时候主耶稣没作审判人、刑罚人、变化人性情这方面的工作，今天道成肉身的神把真理说得这么透，人还能走上保罗的路，说明人领受能力有问题，更说明人像保罗一样太坏，性情太狂了。那个时代和今天不一样，背景不同，今天神的话说得太透亮、太清楚了，简直是手把手地教、手把手地引导了，你再走错路就说不过去了。另外，今天还有一正一反两个典型人物作标杆，作警戒，你走错路是你选择错了，是你这个人太恶，你怨不着任何人。”（摘自《基督的座谈纪要·没有真理就不会带领人》） “起初天使长什么表现？给它的地位太高了，给它的太多了，最后它就认为要什么、得什么都应该，要这个要那个，最后说‘我要与神平起平坐！’发展到这个地步。所以说，人信神要求太多，欲望太高，自己如果不省察，认识不到问题的严重性，那到有一天你就会说‘神你下去吧，我当神差不多’，就会发展到这个程度……到那个程度就已经把神当人对待了，别看人口里称呼着神如何如何，其实心里根本没有一点顺服，没有一点敬畏了。人信神到这个地步就麻烦了，恐怕是大祸临头了！”“当你把神当成人的时候，你信的神就是天上渺茫的神，你已将道成肉身彻底否认了，在你心里已不承认实际的神了，这时你就成了敌基督，落在了黑暗之中。你对神要求越多，你的理由越多，你对神的观念也越多，那你这个人就越危险。你对神的要求越多，证明你根本没把神当神待，慢慢地就该把你自己当神待了，然后在教会中作工的时候就该见证自己了……”（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》）从神的话里看到神把保罗和彼得的路给我们说得很清楚，让我们明白走保罗追求得地位、得冠冕的路是受祸的对象，结局是遭惩罚的；走彼得追求真理、被神成全的路是蒙神拯救、得这神祝福的。可因我们的本性实在太狂妄、太恶毒，看了这么多神的话，还是不能按神的要求选择走彼得追求真理的正确道路，神看到我们这么刚硬、无知，不得已摆设环境对付修理、管教责罚，是促使我们能在为名利地位的痛苦煎熬中寻求真理，醒悟过来。但因我们跟天使长一样高傲，不能把自己从高的地位上放下来，不把基督的话当作一回事，不接受神的好意，而是背叛神，否认神实际的作工，否认神的主宰安排，否认道成肉身的基督所说的话，这就是神说的敌基督一类的人。若不能悔改，向神回转，那就真的危险，随时都可能被淘汰，落在灾难中。看看有些信神多年被清除、开除的人刚硬，不悔改，最后坚持不住彻底不信了，他们重新回到撒但的阵营里，与神无关无份了。神的话说：“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。现在你们都在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡而且更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛 二》）神的话有权柄，神的实质是有尊严的，任何对抗神权柄、神性情的敌势力都逃不过神公义的惩罚。看到神的话应验在这些人身上，他们中间有不少是尽过很多本分，吃了很多苦的人，这对我们是极大警醒，我们这么悖逆神，还有本分尽，这已是神对我们极大的宽容与忍耐了。但神的宽容是有期限的，因此在还有知觉时赶快悔改，向神回转，现在神已经开始降灾了，若在神宽容人的期限里没有悔改，神发怒不搭理了，人一点知觉没有那就没有机会了。讲道交通里说：“神向一个人发怒是有过程的，在这个过程当中人有没有知觉呀？（有。）在人有知觉、神还没有降灾于人的这个阶段，神要察看人什么？有些人没圣灵作工，还不悔改；有些人作了恶，偏行己路，还不悔改；有些人做带领走敌基督道路，还不悔改。人如果始终没有悔改能不能导致神发烈怒啊？（能。）神的忍耐是有期限的，神的宽容是有期限的，在宽容的期限之内如果你还没有悔改就危险了，有的就放弃、淘汰了。神对一些人采取搁置不搭理，对一些人放在一边等候处理，对一些人发怒、降灾，临到这些事怎么做才能使神的心意回转不降灾、不发怒呢？这就看人怎么悔改了，人如果没有知觉就危险了，麻木痴呆太危险了！”（摘自《生命进入的交通讲道·第十二集·36　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（十六）》） 我借着给你写回复，揣摩你的情形时，也想到自己流露的天使长一样狂妄站地位的种种表现：我没有特长，也没有恩赐，说话没有条理，抓不住关键点，讲一大堆话别人还不知道我到底要表达什么，可就我这样的素质，在教会尽本分时还狂妄得不得了，总把自己捧得很高。选上带领后，我就觉得自己比教会里其他人追求真理，是神看中的对象；聚会能讲点字句道理、守点规条就认为自己是有真理实际的人了，是蒙神拯救的对象；即使因狂妄自是，打岔搅扰被撤换后再没有尽过带领的本分，但心里还时不时地暗自夸耀：我信神后就撇家舍业，从尽本分以来多数都是涉及交通真理的重要本分，比起那些撇不下工作、家庭和那些尽接待本分、联络本分等的人，我对神的忠心和信心比他们还是大、地位比他们高；被开除后，与同样被开除人接触时，我心里有自己曾尽的本分比她们大的优越感，还有“廋死的骆驼比马大”这个撒但的毒素在里面作祟；我明明知道在论坛上回贴的多数都是被开除的人，可看到自己的账号有人关注，觉得有人追随，在人心里有地位还感到高兴。后来想到神的话说：“用高举见证自己这一条来揭露敌基督的其中一种表现，也定性敌基督的实质，这个是很贴切的，也是很具体的，这不空洞。从他的意图、他的野心、他实质的流露还有他一贯做事的目的来看，高举见证自己这是敌基督特有的一种表现。有没有敌基督从来不高举见证自己的？（没有。）为什么没有呢？他要是不高举见证自己，他觉得活在人群里没意思，他每到一个人群里唯一的目的就是得有人高举、有人崇拜、有人追随，哪怕是‘绿豆蝇’或者是‘要饭的’也行，只要有人捧他、有人仰望他、有人追随他，什么人他都无所谓，他不挑，这就是敌基督的本性。就是最低贱、最恶心的人类跟随他，哪怕是畜类，只要能高举他，能满足他对地位的野心与欲望，他都不嫌弃，这样的人他能控制住不到处高举见证自己、炫耀自己吗？（不能。）这就是他的实质。你们说真实跟随神的都是什么人？在人类当中，神要拣选的、神要拯救的有一个类别，这些人有起码的良心、理智与廉耻，再好点的能喜爱真理，喜爱正面事物，喜爱神的公平公义，能恨恶邪恶，就是看到不正义的事、邪恶的事心里感觉不平，即使自己没有能力解决，但是在心里恨恶这些事，神要的最起码是这样的人。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）对照神的话，想到我在教会尽本分时一贯讲字句道理，高举见证自己迷惑人，即使后来尽的本分不能显在人前，我还偷偷的自我夸耀，把自己放在高位上下不来；现在被教会开除，成了被神厌憎、被人弃绝的对象，也知道被开除的人中多数都是性情邪恶，因信神只追求名利地位，打岔搅扰神的作工，触犯神的性情被开除的抵挡神的人。而我在这类人群中看到被人关注满足了自己的地位之心，还心里高兴，享受被人追随、被人崇拜。看到自己所作所为、所思所想真是没有廉耻，没有正常的良心理智，敌基督的本性太严重！神话的揭露审判，我才感觉到自己心思里流露的太恶心，看到自己的灵魂真是丑陋、肮脏！神是圣洁的，我这么污秽败坏的本性肯定是神恨恶、厌憎的，心里害怕，向神祷告不愿一直凭着这撒但的败坏本性活着，与撒但同流合污抵挡神，愿意追求做一个真实跟随神、能恨恶撒但、背叛撒但的人。虽然我明白得着的真理很少，身量也小，但因我有这样的心志与存心，后来当听到、看到有人说夸耀自己的话，神的保守就有些知觉，能揭露分辨，不中撒但的诡计。我的心态正常一些，看论坛上的问题时也清晰点，在写的过程中自己得些开启在明白真理上也有些收获，我很清楚感觉到这是我背叛自己不在这个本分上追求让人高看、在人心里有地位，圣灵作工达到的一点果效。 另外，这几天我也反省在传福音的本分上没有果效的原因，之前我就认为是因我不在教会，不懂海外传福音的原则，可神主宰安排我接触一些人，也了解到一些原则后，为什么我还是感觉放不开手脚，不知怎么在网上找摸底对象呢？反省中想到看到网上教会一些弟兄姊妹，与人互动交流很自然、也很真诚，可我却总感觉没有话题说、与人距离很远，是因我把自己摆在了一个高的位置：我觉得自己接受了神的这步作工，比没有接受神的这步工作的人思想境界、追求目标都高尚些，他们活在撒但的权下追求属世的东西很可怜，就总想急着直接给人说神的这步工作、让人看神的话，不能把自己与那些没有接受神作工的人放在一个平等的位子上与人真诚的交流，因此，我把自己包裹得很紧，一点心情、难处也不流露，特别的诡诈、虚伪。即使说点什么也是高的理论，显示自己高明、有见的，不是一般的人。我这样与天使长一样把自己摆在高位上，又怎么能说点普通败坏人类中的实情话、心里话呢？我想借着传福音这个本分在人中间高举见证自己，这样邪恶败坏的性情怎能不让神厌恶、恨恶？传福音摸底，又怎么能有果效呢？想到神的话说：“还有一种情况，就是人觉得自己接受了神的末世作工，比一般的庸人、俗人高贵，见到福音对象就藐视，就小瞧，这是什么态度？你无非就是接受了神的末世作工，你不比其他人高贵，你就是国王不也是败坏人类中的一个吗？你比人家高在哪儿？不要藐视没接受福音工作的人，就是你给他传福音你也不比他高贵、高尚，别忘了你跟他一样都是败坏人类，这个你心里一定得清楚。不要总以一种悬壶济世或者要普渡众生的眼光与神态去看待别人，总觉得‘你们这些没接受真理的人可怜哪，我每天都在为你们这些人着急上火！’你上什么火啊？你自己的问题都没解决，还为人家的事上火，这不是虚伪吗？其实咱们什么也不是，咱们就是接受神的新工作了也是个无名小卒，就是接受三十年四十年，就是天天跟神生活在一起，面对面地说话，咱们也是个普通的人，性质没有变。 ”（摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）在神话语的开启下，我才反省认识到自己尽本分没果效的原因，还需要去背叛肉体，把自己从高处拉下来，做败坏人类中一个普通的人来尽自己该尽的本分。这是我在给你写回复的过程中得的一点开启认识，还没有实际地去经历进入。愿我们共同进入，在福音本分上都能放下自己，站在受造之物的地位上全心、全力地尽到自己的本分。 再分享几段神的话共勉： “本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作需要，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神开展工作的需要，是神家工作的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》) “人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布，这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的，是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他总研究。临到事涉及到他的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？（不能了。）……人若只考虑自己的利益，他就不容易实行真理了，对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） “用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，就是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心，光在外面出力，你里面不同情形的变化、不同环境里不同情形的反应你就感受不到，这都是心的事。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，这个本分还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》） “当人类进入永远的归宿中的时候，人就都敬拜造物的主，因着人经过被拯救进入永世之中，所以，人也不再追求什么目标，更不用担心有撒但的围攻，这时人都‘安分守己’，都尽自己的本分，即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分，那时人的身份与地位都称为受造之物，再没有什么高低之分，只是所尽功用不同罢了，但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中，人都是为着敬拜造物的主而各尽本分，这样的人类就是永世里的人类。 ”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）

你好! 我谈点个人的看法，仅供参看：你7月份被调整到普通教会，没有消极，还做了组长，现在又在福音教会的尽本分，外表上你感恩神，要好好尽本分，可心里担心害怕果效不好又被调换，主要是因你对神摆布安排的本分没有寻求明白到神的心意，对神借着这样的环境要成全变化你哪方面没有真正的认识。你几次本分调整和在两年前尽传福音本分被调后在你心里留下的只是痛苦，你在痛苦熬炼中对神的作工和自己为得福信神的存心观点没有认识，因此，当神再次摆设环境，那些被调整本分的痛苦经历又浮现出来，活在担心顾虑中，想逃避神的作工，呆在普通教会享受肉体安逸。神的话说：“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼来解决，人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以对于人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）从神的话里看到，人信神追求的是得福、得赏识，这些不对的存心、盼望在我们的思想和心灵里面扎根很深，而我们认识不到自己被撒但败坏多深，以为只要不消极，不停止尽本分就是在满足神，不是在追求得福了。神对我们了如指掌，对我们的生命负责，为了洁净变化我们，不断摆设环境显明我们，就是为了让我们能反省认识自己，放下得福的欲望。可因我们本性不喜爱真理，不喜爱正面事物，就喜欢属撒但的肉体，不想受管教对付、试炼熬炼之苦，认为这些痛苦熬炼不是神对我们的爱与拯救，而是对我们的伤害。因此，对神防备、误解，满了抵触。神摆设的环境明明是爱我们、保护我们不被撒但继续迷惑、残害，但我们却认为是对我们的恨，是在剥夺我们的前途命运，这样我们又怎能明白到神的良苦用心，认识神的智慧与全能呢？这不是在触犯神的尊严，神的公义性情吗？你现在害怕自己本分再被调换，会活在痛苦中经历不上来，想呆在普通教会，这是不是在保全肉体利益，站在撒但一边抵挡神呢？如果这样的情形不尽快扭转，临到的肯定是神的公义性情，本分被调换。 还有，从你的情形里看到，虽然你外表上是在信神、在尽本分，但实际上你的心中没有神，也不是在尽受造之物的本分，你心里有的只是指挥和带领，是在信他们，把他们当作你的老板，是在为他们打工。因此，你担心顾虑的是自己干的活能不能得到他们的好评，他们能不能继续给你活干。这不是不信派的表现吗？不是打着信神的旗号欺骗神吗？神的话说：“你对我全能者的作为是看透一二，但你对我的审判与刑罚却丝毫不知，你并不知我的刑罚何时起始，你只知道欺骗我，但你并不知我不容人侵犯。你既已立下心志来事奉我，我就不放过你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已将你的言语摆在祭坛之前，我就不容让你从我的眼目中逃跑，我不容让你事奉两个主。你以为将你的言语摆在我的祭坛上、摆在我的眼目前之后你就可以另有所爱吗？我岂能容让人这样捉弄我呢？……我要你将你以往的心志都捡起来重新事奉我，我不容让任何一个受造之物来欺骗我。”（摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱》）对照你的情形和现在神主宰安排临到你的本分，其实是神的试炼临到，神要借着试炼得着你对神的真心，到达忠心尽本分。 分享两段段神的话共勉： “遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》） “神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在了神的每一次作工当中，体现在了神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）

你好！ 神的话说：“认识神话的过程就是认识神的过程，也是认识神作工的过程，所以认识异象也不仅仅是指认识道成肉身的神的人性，而且包括认识神的说话、神的作工，从神的说话中来达到明白神的心意，从神的作工中来达到认识神的性情，认识神的所是。‘信神’是认识神的起步，从最初的信神到最深的信神这个过程就是人认识神的过程，是人经历神作工的过程。……人认识神了才能对神有真实的信，认识神了才能对神有真实的敬畏、真实的顺服，不认识神的人永远达不到对神有真实的顺服与敬畏。认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但不管认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。”摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》“神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。……唯一的一条路就是老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事来认识、来验证神的所有所是，这是认识神唯一的一条路。因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）从神的话里看到认识神包括认识神的性情，神的实质，神的权柄、能力，神的身份地位、明白神的心意等，但要先建立在吃喝神的话的基础，在现实生活中临到的事上来经历、体验神的话，这是神告诉我们认识神的途径。你在临到的事上注重反省认识自己，有意识的解剖认识，如果你结合了神的话来解剖认识自己，那对神多多少少也会有一些认识的，因神的话说：“我说的每句话中都有神的性情在其中，不妨你们仔细考察一番，那你们一定会大有收获的。”（摘自《话在肉身现象·了解神的性情很重要》）如果只是头脑里想想，在神话的表面上对对号，那就不是真实的认识自己，还可能把这种假性认识拿来作为资本炫耀。以往我没有接受神话的审判刑罚，只是在神话字面上对号就常借着谈认识显露自己；也看到有一些人谈认识自己，别人听到他说那些悖逆抵挡神的事都感到气愤，他还是笑着说。真对自己有一些认识时，肯定对神的性情也有一些认识，对神的心意也能明白一些，这时心里会对自己的所作所行，所思所想感到害怕，愿意悔改扭转，这也是在神话语的审判刑罚下才能达到的果效。借着给你写回复，想到以往我对神说“认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但不管认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。”这话中神说的需要人付一番代价没当回事，也没有寻求过，就按字面理解以为尽本分多受苦就是付代价了，没有在神的话上x下功夫、付代价用心揣摩、领会，导致我信神多年对神的认识少得可怜，对自己的认识也很肤浅。感谢神，借着你的寻求，我在配合写的过程中有了这点认识与反省。我们共同进入，用心听神的话、用心领悟神的话，一定能得着神的开启引导，在神的话里明白神的心意，借着实际经历神的作工，对神会有越来越多的认识。因神说：“那最后告诉我们最重要的一个信息是什么？神要的就是这样的人类，是能够听得懂他的说话，能够用心去听，用心去领悟、去领会、去理解、去顺服落实造物主的话语的人，这些人是神所爱的对象。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十四）》）

我看到还有几个站在河南牧区一边的人写的贴子，他们为其辩护的方式各有不同：有的看了被反驳的文章认定是弟兄的交通，但还是站在河南牧区一边为其辩护，强词夺理说他们定罪的不是圣灵使用之人，而是传播上面交通的人；有的人委婉地说不确定河南牧区反驳的文章是不是上面的交通，也不确定河南牧区的人是不是敌基督；有的人对河南牧区反驳的文章是不是上面的交通模棱两可地不说是也不说不是；还有的人对被河南牧区分辨的文章是不是上面的交通丝毫闭口不谈自己的观点与看法，只对反驳河南牧区的人加以定罪。尽管他们的话外表看很有理性，跟撒但一样说话很有技巧，但他们的“高明”却掩盖不了他们拐弯抹角、声东击西地维护河南牧区的敌基督，论断贬低、攻击定罪圣灵使用之人，同时高举、见证自己的卑鄙目的，让人看了反感、恶心。如神的话说：“撒但说话它不直说，让你摸不着头脑，摸不着根源，有时候它是带着存心，有时候就是受它的实质、它的本性支配，它一开口就说出这样的话，这话不是它考虑多长时间觉着自己高明说出来的，它是自然流露的。你一问它从哪儿来，它就用这一堆话答对你，让你感觉百思不得其解，总也不知道它到底从哪儿来。你们中间有没有人这样说话啊？（有。）这是什么样的说话方式呢？（模棱两可，不给一个准确的答案。）该用什么样的词来形容这样的说话方式呢？声东击西，混淆视听，是吧？ ……好比有的人他不想让人知道他昨天在哪儿呆着，你问他：‘你昨天去哪儿了？我昨天看见你了。’他也不直接回答你说昨天去哪儿了，他说：‘昨天一天啊，可累了！’他回答你的话了吗？回答了，但不是你要的答案。这就是人说话技巧的‘高明’之处，你总也摸不着他的意思，摸不着他说话的根源、存心，你不知道他要避开什么，因为他在自己心里有故事，这就是阴险。 你们是不是也常常这么说话呀？（是。）那你们的目的是什么？是不是有时候为了保全自己的利益，有时候为了保全自己的地位、自己的形象、自己私生活的秘密、自己的脸面？反正都与利益分不开，都与利益挂钩，这是不是本性啊？凡是有这样本性的人是不是与撒但就是近亲哪？可以这么说，是吧！总的来说，这是让人很反感、厌憎的一方面表现。 ”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）对照神话的揭示，我把这四个人说的话分别摘出一部分，大家看看他们是不是像撒但的说法方式一样让人摸不着头脑，有没有阴险卑鄙的存心。 A:【“当我看到有人在怀疑'什么时候灾难降下呢？'到底是不是上面弟兄的交通时，我在心里是毫不怀疑的，……最主要的是，这些话的说话口气、方式都很明显是上面弟兄的，不需要怀疑。所以，我就感觉这样的属灵争战在我这里都算不上什么属灵争战了，因为我在心里一点争战也没有，就是很肯定‘什么时候灾难降下呢？’是上面弟兄的交通，而河南牧区的那个人敢这样定罪上面弟兄肯定是敌基督了。”“然后我就接着读，可是读着被反驳批判的文章‘什么时候灾难降下呢？’明明是上面弟兄的交通啊，这到底是怎么回事呢？接着我又看了河南牧区的这篇文章，上面说河南牧区的这篇文章写得不错，我看了也感觉这篇文章的确写得不错，的确是在带领神选民怎么分辨敌基督，给神选民指的路途也都是符合真理的，符合神的心意的，对神选民的确有益处。就是他对弟兄的那段交通的领受好像有些偏了，弟兄那段交通我读了没感觉到有她说的那些负面果效啊。”“所以说，河南牧区的人也不是定罪上面，而是定罪这个私自记录、传播上面的交通的人是敌基督。”】 B：【“我个人认为光从各自找的神话和讲道交通中看很难分辨哪一方是正面的追求真理的一方。所以我对写反驳文章的牧区带领到底是不是敌基督不能确定。对他(她)的有些交通我是阿门的。 ……看了这个反驳带着贬低的评判，我心里想，这样专心追求真理尽本分的人你怎么都能随便定罪呢?所以我想起了这段圣灵使用人的交通反驳。其实在我心里我的观点与牧区带领的领受是一样的。这些外面的事是与真理无关的。人家就是这样领受实行的，也能被人找出神话给定罪?这才叫颠倒黑白。随意定罪人的人本性狂妄，恶毒。这个工作安排把所有人都显明了。不过我需要在不同的人的败坏流露上反省一下自己，是生命进入的好机会，不能忽略。 ”】 C：【“这篇《弟兄的交通》多处是和这些安排一样的地方，是在解释，也是在照搬。所以如果这人不是圣灵使用的人，那就是在模仿上面的安排……有的人看了河南牧区的反驳文章，写的很好，有些分辨，从中对比写灾难的文章，对该注重的和不该注重的有了认识。也分辨出哪一方是敌基督，哪一方是真选民，神选民经历了安静，听话，还有杨洋敌基督迷惑，有了对反面事物，邪说谬论的分辨，对和神心意的交通，也有了认识，都愿意站在神一边，反驳弃绝敌基督，这不叫高举人，跟随人，而是真正跟随神的人，属神的人 我经历肤浅，如果有不对之处请指正，让我们在这场属灵争战上学到功课，感谢神的摆布】 D：【所以，神一直要求我们做诚实人，是就说是，不是就说不是。做为被成全的弟兄，更是在实行做诚实人，实行神的话(完全是为了人)发布上面的工作安排和上面的讲道交通来带领神选民进入信神的正规。工作安排咋说我们就应该咋信、咋实行，不需要去猜测上面的意思，因为工作安排所做的永远都是正面的，属于正面事物，永远都是对神选民有益处的。就像2015.1.5号的工作安排，弟兄就交通说：“网站论坛有一篇“觉省者”写的发人深省的文章，对神选民进入信神正轨很有益处，所有神选民都应该认真阅读这篇文章，从中分辨到底谁有真理实际，……”弟兄就这么直白的把自己的意思表达出来，不需要猜测、怀疑，直接实行就可以了。可是就有很多不通灵的人竟然明目张胆违背工作安排开始定罪觉醒者，最终成了被显明出来的敌基督。 ……而这份工作安排弟兄也交通说：“看见河南牧区写的分辨敌基督的文章甚感“欣慰”，文章写得不错，的确有点分辨能力，足以证明这几年神选民读神话交通真理的确有明显果效，神家没有白浇灌这么多年。现把下面这篇分辨敌基督的文章转发给各牧区，发至教会交通，以便让神选民得到益处，这很有必要。让神选民长长见识，到底该怎样分辨敌基督。”这就是上面的心里话。可是，偏偏有一帮人自以为自己最聪明，就是最通灵、最追求真理的人，不但猜测、怀疑弟兄的话，违背工作安排的要求，还大肆定罪、论断、毁谤河南牧区写反驳文章的弟兄姊妹，可见，这就是又一次被工作安排显明出来的敌基督一类的人。】 另外，对他们的一些谬论，也分辨一下： 1、“我心里想，这样专心追求真理尽本分的人你怎么都能随便定罪呢?所以我想起了这段圣灵使用人的交通反驳。其实在我心里我的观点与牧区带领的领受是一样的。”“有的人看了河南牧区的反驳文章，写的很好，有些分辨，从中对比写灾难的文章，对该注重的和不该注重的有了认识。也分辨出哪一方是敌基督，哪一方是真选民，神选民经历了安静，听话，还有杨洋敌基督迷惑，有了对反面事物，邪说谬论的分辨，对和神心意的交通，也有了认识，都愿意站在神一边，反驳弃绝敌基督，这不叫高举人，跟随人，而是真正跟随神的人，属神的人”从这两个人的话里，看到他们给河南牧区写反驳文章的带领带高帽，说他们是“专心追求真理尽本分的人”“写的很好，有些分辨，对比写灾难的文章，对该注重的和不该注重的有了认识”，这就是河南牧区的人作工达到让人夸、让人崇拜的后果，也是他们狂妄自大、争夺与圣灵使用之人的地位，搞独立王国的事实证据。神的话说：“你们不能供应人生命，也不会解剖人的情形，只会给人戴冠冕，结果把人给断送了。你不知道败坏的人经不住夸吗？什么是爱神，什么是认识神，什么是真心为神花费，这些你们都不懂，就从外表现象看事，看完了就给人下断案，戴冠冕，戴高帽，你们坑害人不少。……你站在神的地位上来夸奖人，给人戴高帽，这是代表谁做的事呢？神才不给人戴高帽呢，神也不夸奖人。神是在作成彼得以后直到作末世这步工作的时候才把这个标杆拿出来，当时神从来不跟别人说这话，是到作这步工作时才说这番话的，神所作的一切事都是有意义的。 ……人能随便说某人是爱神的人，这多么谬妄啊，这是太荒唐的事。第一，站错地位了。第二，这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么？这是坑害人、迷惑人、愚弄人。第三，在客观上起的作用不但不能把人带入正轨，反而搅扰了人的正常进入，给人带来麻烦了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·第三十一篇　没有真理就不会带领人》） “人有狂妄的本性就能悖逆神，就能抵挡神，就能做出论断神、背叛神的事来，就能做出高举自己、搞独立王国的事。假如说，现在福音工作大扩展，有一个国家轰轰烈烈地接受了两万人，把你安排到那里去作工作，我一个月不管你，把权交给你让你自己作，你怎么搞都行，你不到十天就让人都认识你了，口口声声都是说你好，说你讲得高，一个劲儿地说你所说的是他的需要，说你能供应他的所需，口里都没有‘神’的字眼了。这工作你怎么作的？这些人能有这样的反应，就证明你所作的工作根本没有见证神，乃是见证你自己，显露你自己。为什么能达到这个果效呢？有些人说：‘我交通的是真理呀，我可没见证我自己呀！’你那个态度，你那个架子，你那个方式都是站在神的地位上给人交通，所以说达到的果效是让人崇拜你、羡慕你、夸你，到最终让人对你有认识，都见证你，高举你，把你捧到天上去，那你就完了，你就失败了，跟天使长一样被打下去了！” （摘自《基督的座谈纪要·第十六篇　狂妄本性是人抵挡神的根源》）对照神的话，看到这些对自己丝毫没有认识、对敌基督也没有分别的人，不但狂妄自大把自己放在神的地位上夸人，还借高捧河南牧带领的同时，毫无廉耻地标榜自己是追求真理、是属神的人。什么样的人是属神的人，神的话说：“今天信实际的神必须进入正轨，信神不应该是只求得福，而应该是追求爱神、认识神，借着神开启、借着个人的追求能吃喝神话，产生对神真实的认识，有发自内心的对神真实的爱。就是说，你对神的爱是最真实的，无人能破坏你对神的爱，无人能拦阻你对神的爱，这时你信神就走上正轨了，就证明你是属神的人了，因为你的心已被神占有了，再没有什么能占有你了。 ”（摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》）“你在神话的范围内活着，在神要求的情形中活着，那你是属神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的范围内活着，而活在撒但的权下，那定规就是活在撒但的败坏之下。你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神的话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。 ”（摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》）从神的话里看到属神的人是对神有真实认识的人，是对神有真实的爱，是能满足神，能按神的要求活出神话实际的人。而他们把自己与河南牧区带领对弟兄的交通领受一样、把河南牧区的反驳文章捧得比圣灵使用之人的交通还好、还高，以此定罪圣灵使用之人等这些高举见证敌基督、跟随敌基督恶魔的表现当成是跟随神、是属神的人，这不是对神的亵渎吗？这么明显的高举、见证自己，把桂冠戴在头上还不觉得羞耻，这是有圣灵作工的人吗？没有圣灵作工不是在表演撒但吗？ 2、“做为被成全的弟兄，更是在实行做诚实人，实行神的话(完全是为了人)发布上面的工作安排和上面的讲道交通来带领神选民进入信神的正规。”“可是，偏偏有一帮人自以为自己最聪明，就是最通灵、最追求真理的人，不但猜测、怀疑弟兄的话，违背工作安排的要求，还大肆定罪、论断、毁谤河南牧区写反驳文章的弟兄姊妹，可见，这就是又一次被工作安排显明出来的敌基督一类的人。”从这些话里看到此人对信神讲智慧的原则根本不了解，智慧是从神而来，如果人不明白真理也不可能有真智慧，这样的人即使外表看着精明，也只是撒但诡计的表演。此人外表看是在夸圣灵使用之人是诚实人，实质上是在对圣灵使用之人运用智慧打败撒但的方式进行攻击、诋毁，那他站在攻击、定罪圣灵使用之人的河南牧区的敌基督一边就不足为其了，同样，维护圣灵使用之人的人被他定罪也是难免的了。《实行真理一百七十条原则123　信神讲智慧的原则》中说：“（1）必须认识智慧与诡诈的实质性区别，讲智慧是为尽好本分遵行神旨意，是正面事物；（2）对属魔鬼撒但的人必须采取智慧方式，以防恶人抓把柄、钻空子，搅扰打岔神家工作；（3）追求做诚实人是做人的原则，是神所喜悦的，但对撒但种类必须讲智慧，是因撒但太邪恶； ” 讲道交通：“什么是有智慧？就是为遵行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。因为智慧属于正面事物，是为达到正当目的所使用的，所以运用智慧是神所称许的。凡涉及到遵行神的旨意、完成神的托付之类的事，无论采用什么方式、方法达到目的就是有智慧，人会运用方式方法办成事情就是有智慧。 而诡诈属于反面事物，是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人为达到个人的卑鄙目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。运用智慧是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。看事要看实质，要摸着根源，才有合适的定论，不能只看外表现象来胡说八道。”（摘自上面的交通）“没有真理什么试炼临到都不容易站立得住啊！没有真理最害怕敌基督的迷惑、搅扰，敌基督是最大的危险，一般人分辨不了。有的人能分辨一点，但是没有力量打败他，这是因为什么？没有真理驳不倒他。敌基督有口才，还能言善辩，多数人一听敌基督讲得头头是道，说他有真理实际，你就是再有分辨，你在那儿一个劲儿地说人也不听，那你能不能作神所托付的工作呀？身量小啊，作神所托付的工作得有真理，得能把敌基督打倒。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集 ·10怎样才能达到合格地尽本分》）从河南牧区的反驳文章中看到这伙敌基督极其阴险邪恶。对这样极具迷惑力的敌基督，如果圣灵使用之人不用智慧把这篇交通和他们的反驳文章放在一份工作安排中下发，并鼓励人写认识，有几个人能分辨出写这篇“有理有据”的文章的大带领是迷惑人的敌基督呢？我们多数人的身量太小，神交通了那么多分辨敌基督的话，我们也很难把神的话落实到实处，圣灵使用之人是在配合神的作工，落实神的话，带领神选民进入分辨敌基督，脱离撒但黑暗权势，达到让人不听任何人的话，只听神的话，能真实跟随神、顺服神，蒙神拯救。圣灵使用之人是在通行神旨意，实行真理，对这类属魔鬼撒但的人采用智慧方式作工。 根据以上的原则和交通，对照此人所说，看到他只是看事情的外表，把圣灵使用之人运用智慧作工让人分辨敌基督、弃绝敌基督却变相定罪为玩诡计。看到其与河南牧区的敌基督一样，看不到事情的实质，只根据外表现象再套用神话字面意思论断、定罪人，迷惑人，让人夸其通灵，明白神话真理，从而弃绝圣灵使用之人的带领，性质就是在抵挡神、利用神的话来搅扰打岔神的作工。神的话说：“有些人作工讲道，在外表看他也交通神话，但全是神话的字面意思，一点实质性的东西也没说出来，他讲道像讲语文教科书似的，整理得一条一条的，一个方面一个方面的，讲完了大家还捧场说‘这人有实际，这道讲得好，讲得细致’，他讲完还告诉别人整理出来发给众人，他这么搞就成了迷惑人的，尽讲些谬论，外表上好像都是神话所说的，好像挺合乎真理，细分辨里面尽是字句道理，尽是谬理，还有些人的想象、人的观念，还有定规神的地方。这么讲道不正是打岔神的作工吗？这还是抵挡神的事奉。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》） 他还把2015年1月5日的工作安排搬出来，套在这份工作安排上，以此论断、定罪按工作安排写认识，分辨写反驳文章的河南牧区是敌基督的人不通灵。我们看看神对不通灵的人是怎么说的，神的话说：“不通灵的人主要表现就是守规条，他常常把一句话、一个事定性为一个规条、一个模式，那他对待真理是不是也是同样的方式？不通灵的人你今天交通真理的这方面表现他记住了，他就把这几句话、这方面的表现定性为自己该实行的规条，这些条条框框他当时记住了，下次又碰到一个不同的情况，没人交通，他就还按原来的实行方式、规条去套用，去实行，这是不通灵的具体表现。 ……他认为自己领会了真理的实际一面，也明白了这方面的原则，同时他也认为自己明白神的心意了，如果能按照规条这么做，他就进入了这方面的真理实际，同时也是在满足神心意，也是在实行真理。那这种守规条式的实行真理，到底是不是追求真理的表现？（不是。）这是不通灵的一类人的表现，墨守成规，懒惰，临到事不寻求真理，也不思考，也不考察，也不细追究。另外，即使他考察了也不能明白真理。怎么就不明白呢？归根结底，这种人不通灵。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）对照神的话，看到此人把在不同时期，圣灵使用之人把一个网上普通人写的文章和一个牧区带领写的文章以工作安排的方式发到教会，让神选民分辨，他把这两件不同情况的事放在一起，按字面意思去套，守住规条了就认为他明白神的心意，进入真理实际了。这不正是神揭示的不通灵的表现吗？这作法跟河南牧区的敌基督一样，都是在搬起石头砸自己的脚，是在贼喊捉贼！ 这些跟着河南牧区的敌基督起哄的人，他们除了在反驳文章中说只谈灾难这个谬论上咬住不放，对圣灵使用之人有真理实际的交通无法更多的反驳，也是因有圣灵作工的交通是合乎真理的，是无懈可击的；而河南牧区的敌基督以为自己有真理实际，不让人听圣灵使用之人的交通，拦阻圣灵作工，实质就是拦阻基督的话在教会里落实，想取代圣灵使用之人的地位，与神对抗决裂。可他们打着“保护弟兄姊妹不受敌基督迷惑”的“善心”写的文章，对照真理被这么多人解剖、揭露出他们卑鄙的野心目的，他们的“实际”与“善心”便一点也站不住脚了；还有这些打着“寻求、帮助人分辨”的同伙的有理有据的“善意”，在神话的对照解剖下也是不屑一击，丑相各异。从以上这些接受了敌基督谬论之人的种种表现，看到敌基督作工在人身上达到的后果是让人变得不正常。看到跟随敌基督的后果真是可怕！还有，敌基督为什么对圣灵使用之人的交通这么仇恨、敌视，主要是他们的本性实质是与基督为敌，当基督的说话作工借着圣灵使用之人的浇灌要落实到教会中，没涉及到他们的地位时，对工作安排和讲道交通外表上能接受，一旦涉及到他们的地位、他们的利益了，他们与基督、与真理公然敌对的势头便昭然若揭了，他们的同类也身不由己被显明公开出来了。不管其他人揭露了敌基督多少丑恶面目，这些人都视而不见，还能站在敌基督一边攻击圣灵使用之人，打岔搅扰神的作工，都是由他们与神为敌的本性支配的。如神的话说：“撒但是什么样的角色？首先，撒但冒充真理，其次，它破坏、搅扰、糟蹋神创造万物的这一切规律与法则。所以说，从它来的东西跟它的实质那是太匹配了，充满了撒但的邪恶用心、引诱、伪装，还有撒但永远不变的野心。这些东西无论败坏的人类能否分辨，无论败坏的人类接受的程度如何，也无论败坏的人类对它景仰、崇拜、传讲的年代有多么久远，或者传讲的人数有多么的庞大，它也不会变成真理。因为它的实质、根源、源头是撒但，是与神敌对、与真理相敌对的撒但，所以，这些东西永远不会变成真理，它永远是反面事物。没有真理对照的时候，也可能它能冒充是善的，是正面的，但是当用真理来解剖、揭露它的时候，它不是无懈可击的，它是站不住脚的，它是很快被定罪、被揭露、被弃绝的东西。神所发表的真理恰恰符合神所造的人类正常人性的需要，而撒但所给人的恰恰违背神所造的正常人性的需要，它让一个正常的人变得不正常，变得偏激、狭隘、狂妄、愚蠢、邪恶、刚硬、凶恶，更甚至变得不可一世。严重到一定程度，人精神失常，连自己是谁都不知道了，正常的人不做非得要做非正常人类，普通的人不做非得要做高级人类，扭曲了人的人性，扭曲了人的本能。 真理是让人更能本能地按照正常人性的规律、法则还有神所制定的这一切规律来存活，而所谓的这些俗语、撒但的这些法则，恰恰是让人违背人的本能，让人逃脱神所命定、制定的这些法则，甚至让人脱离正常人性的轨道，去做一些偏激的、正常人性不该做也不该想的事。” （摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》 ） “敌基督在天性里就与神所道成的肉身是水火不相容，永远不能相合，他认为，‘只要有基督在一天，我的出头之日就没有希望了，我就有被定罪、被淘汰的危险，就有被毁灭、被惩罚的危险。只要这个基督不说话了，不作工了，大家不仰望了，甚至大家都把他忘记了，把他抛到脑后了，那我的机会就来了。’敌基督在本性实质上身不由己地恨恶基督、厌恶基督，他们与基督攀比才能的大小、才干的高低，与基督比试谁的话更有威力，与基督比试谁的能耐更大。在做同一件事情的时候，他们试图要让人看见，同样都是人，基督还不抵一个普通的人有才干、有学问。敌基督在方方面面都在与基督攀比，都在与基督一较高下，在方方面面都想否认基督是神，是神灵的化身、是真理的化身这一事实，也在方方面面想方设法不让基督在弟兄姊妹中间掌权，不让基督的话在弟兄姊妹中间落实，更不让基督所作的事、所说的话，以及对人的要求、期望在弟兄姊妹中间实现。似乎有基督他们就是被冷落的，似乎有基督他们就是在教会当中被定罪、被弃绝，被放在黑暗角落里的那一部分人。从种种的表现上来看，敌基督与基督在实质上那是不共戴天啊！敌基督生来就想与基督决裂、对抗，就想打败、打垮基督，让基督所作的工作不存在、不成立，不能落实在弟兄姊妹中间，不能落实在神选民中间，他想看到基督无论作什么工作、无论在哪儿作工作都是一片惨状，没有成果。但是当这一切都不能如他愿的时候，他心里就消沉、黑暗，觉得暗无天日，自己没有出头之日，觉得自己被冷落。从敌基督的这些表现上来看，敌基督与神对抗，敌基督仇视神的这个实质是后天人加给的吗？（不是。）那是天生的。所以，敌基督这一类人是不可能接受真理的，是不可能容纳基督的。外表看他没做什么、没说什么，也能老老实实地出力、付代价，但是一旦有机会，一旦时机成熟，敌基督与基督势不两立这样的势头就能公诸于世，敌基督与神决战、与神决裂这样的一个事实就能变得公开化。 ”（《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》） 神的公义性情不容人触犯!想到以往我不追求真理，不接受神话的审判刑罚，对自己走敌基督道路没有认识分辨，被敌基督迷惑，跟随撒但，活得人不人、鬼不鬼的那段日子真是苦不堪言，还与敌基督同流合污抵挡神那些血的教训不堪回首！这次工作安排的下发，看到这伙抵挡神的邪恶敌基督势力的张狂与嚣张，对我的警告太大！从心里认识到得常常反省自己，注重接受神话的审判刑罚认识自己敌基督的本性，与分辨敌基督，弃绝敌基督撒但敌势力真是太重要了！否则，不但达不到顺服神、忠于神，还会变得越来越不正常，身不由己成为抵挡神的仇敌，遭神惩罚，与敌基督保罗的下场一样，在地狱里受永远的刑罚！