脚踏实地的做人

yangzhi你好： 根据你说的情况，我谈一点我的领受。 摸底首先摸准这个人相信不相信有神，人性如何（如果喜欢听正面事物，人性还是不错的），素质能不能达到明白真理（神的羊听神的声音，能听明白说明这个人还是通灵的。）确定是可传对象，还要摸着对方的难处，为以后谈见证做基础（这方面我的领受是，看看你们聊天过程中，她喜欢的话题，她抱怨吐槽的话题是什么，这说明了她的喜好和致命处，这样我们再找相关真理解决，如果她对相关真理感兴趣，那就从这个话题入手）。让福音对象自己看神话，这个方式不太好，毕竟神说：“现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了，都卧在恶者的权下”“没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。”对于福音对象我们一定要付代价，带着她们一起吃喝神话，然后根据神话交通你的领受与经历，这样让她知道，你给她聊天的内容都是从神话中明白的，而不是你自己在生活中总结的，这样逐渐把她带到神面前。如果让她自己看，确实很多时候是难以明白的。记得我刚信神时看的神话，当时就是看一遍，根本不理解，但是随着经历以及神话的逐渐应验，直到现在才明白一点。神说：“人看小说领受得特别好，记得特别快，一看完马上就能给人讲演一番，但生命的事跟任何一个事都不一样，生命的事都是特别深奥的事，一个事够你经历一辈子，这一辈子你总经历这一个事，总在这方面下功夫，总在这方面斟酌，细挖掘，细经历，你在这方面就总有认识，那不是说经历一年两年就经历完了，就达到了。”摘自《基督的座谈纪要·人如何跨入新时代》上面关于神话《神的作工与人的实行》的讲道交通中说：“真正明白一项真理，哪一项真理都得经历一两年、两三年，有些真理得经历一辈子，是不是这么回事？举个例子，做诚实人的真理人得经历多少年？经历三五年能看见变化，但是你敢说就完全了吗？就完全是诚实人？一点弯曲诡诈都没有了？你不敢说。就这项真理经历十年八年就能彻底完成？做人这方面的真理和认识神方面的真理都需要经历一生之久，听明白了吧！ ”从这些神话和讲道中我们明白真理就是人最难明白的，所以你让她自己看神话，她说神话深奥，她看不明白这个是正常的，如果你带着她一起吃喝神话，交通经历认识，那她可能对神说的话有点道理上的认识，承认神说的话是事实，这就说明她有领受真理的器官。 再一方面就是解决你自身的败坏性情了，不管是外邦人还是宗派只要符合传福音的条件，那就是神要拯救的对象，现在这个的人临到咱们，那咱就有责任和义务尽上全力把这个人带到神面前。遇到事多寻求祷告神，神说：“人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了很多真理，不依靠神行不行？有些人信神时间长一点，明白一些真理了，也经历过几次试炼，有点实际经历，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。有些人说：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。好比说临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付、管教再多，你是真理的源头吗？有些人说：“《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”你背的那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句，你会讲许多属灵道理，不等于你明白真理了，更不等于你在每件事上都明白神的心意。所以说，这里有一个很重要的功课，就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则就算你这件事做对了，合乎真理原则，但你没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条，去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条，还有人为的一些想象，很难达到说这件事是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。”摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》所以，咱不能想着传外邦人简单，咱就不当回事，也不愿意去配合，专对宗派传福音感兴趣，好好反省一下这里面的性情是什么？这是不是有点凭喜好尽本分，不顺服神摆设的环境？因为在尽本分的过程中其实也是解决自己败坏性情的过程，所以神摆设环境都有神的心意在其中。 这仅是自己的一点领受，仅供参考！

弟兄姊妹好： 怎么解决“三天打鱼,两天晒网”的痞性？心里也感觉神的作工不等人，也不想做个垃圾废物，可是周围都是外国人，我必须在语言上进深，但是坚持学语言不到一周，然后就停止了。在写文章回帖上也是这样。在肉体生活上也是这样，比如：知道自己必须坚持每天锻炼身体增加腰肌保护腰，但是也是坚持两三天就又坚持不下去了。知道这样是神厌憎的痞性，自己也恨恶自己这种性情，可是自己却总是在这种循环中，不能持之以恒。

你说的这种情形我也有，这是撒但的生存法则“人活脸面树活皮”“人过留名雁过留声”在我们里面根深蒂固的原因，所以不管做什么事，都想把自己包装成专业人士，处处显露自己，达到让别人高看。 神说：“在人的败坏性情里有个实际的问题你们不知道，这也是一个最严重的问题，是人性里每个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美，没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到呢？不能。但是人里面有个弱处，一旦学一门技术或者一项业务，人就觉得自己有能耐了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管有多大点儿能耐，都想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为一个高大、强悍的人，什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有事求于别人，那就显得自己无能、弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想装。有的人别人让他做一个事，他其实不知道怎么做，但他还说自己知道，然后自己在背后偷偷查资料学习，结果学了几天还是不明白，没有头绪，别人问他做得怎么样了，他为了不让人看出他的漏洞与弱势还继续装，说快做完了。这是什么性情啊？狂得失去理智了！他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，而是想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一个劲儿地伪装。有的人你问他这事明不明白，他说明白，你让他说他还说不上来，等别人一说，他说自己也是这个意思，只不过还没有来得及说。一个劲儿地伪装、包装自己，这类人是不是始终在云里雾里呆着？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，这就要麻烦，你选择的人生道路不对。跟你说实话，你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理，因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。”摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》从神话中我们看到这是我们的狂妄性情导致的。我们是受造之物，所以我们不可能达到万事精通，也不可能达到没有错误。这就是说我们能做多少做多少，能做到什么程度就做到什么程度，我们的一举一动，心思意念神都在鉴察，只要咱们尽心尽意脚踏实地的尽到自己的功用就行。如果我们只在乎自己在人心中的地位，常常包装自己，维护虚荣脸面，活着累不说，关键是没有意义还悖逆神。以往我写回贴，也总是想自己该写哪些话，让别人看了能认为自己是追求真理的人，所以写回贴时是带着自己的存心，带着自己的诡计来写的，可是神的性情不容触犯，神鉴察人心肺腑，越是自己认为写的不错的回帖，或者认为有独到见解的回帖，就越是放不出来。当放不出来时，才会去反省自己。反省中认识到自己有时是窃取神的荣耀让人高看，有时是带着撒但的诡计，带着与神的交易，带着想让弟兄姊妹高看等等的各种不正当的存心来的。经历多次失败之后，才对神的性情公义圣洁有了一点认识。 神说：“能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看，不接受神的鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，你就容易尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。你说：“我也没做什么，怎么羞辱神了？”你的心思意念，你做事的存心、目的、动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果、有个说法？圣经里主耶稣说，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？这些人都相信神，跟随神，也为神撇弃花费，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶的了，所以主耶稣就说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！” 摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》 从神话中看到，尽本分如果总有自己的存心，总带着自己的欲望，那就是在彰显撒但，羞辱神，是做恶，别看你没做什么坏事，就这种表现就是凭撒但生存法则活着，就是满足撒但，满足肉体，这就是不可否认的恶。我揣摩到，神拯救人就是把人从撒但权下拯救出来，具体的说就是让人背叛撒但，背叛属撒但的一切东西，如果我们做事处处凭撒但哲学“人活脸面树活皮”“人不为己天诛地灭”“人过留名雁过留声”活着，那我们就是在处处彰显撒但抵挡神，外表看我们信神了，但做事的存心动机源头不是真理，那就说明我们即使在神家尽本分，也不是为了实行真理满足神，而是在尽本分的过程中还凭撒但的生存法则活着，这样的性质就是羞辱神，抵挡神，作恶。 神说：“今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。 ”摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》神话给了我们实行路途，让我们做每件事都能拿到神的面前，接受神的鉴察，这样我们的哪些见不得人的存心就经不住神的鉴察，就如你能把这种情形亮出来，让大家解剖，就说明你自己也感觉到这事经不住神的鉴察，心里也受责备，所以想解决这个问题。神也随时随地摆设环境显明我，今晚给你回帖时，心里也有动态，因为我除了最近在《寻求关于<写给圣灵使用之人的一封信>》回帖之外，好久都没有看论坛上的内容了。今晚打开论坛看到你的问题，隐约感觉这个情形我有过，不管是在神家还是在外邦人中间，于是我就想给你回一下。突然想到了一段神话，复制上以后，心想：我光复制点神话交通点认识，不谈经历，会不会有人说我是讲字句道理呀！还是分享一下我自己的经历更好一些，如果弟兄姊妹看到我的经历，可能还会夸我在外邦人中还能实行真理，这不容易呀！可是我写了一会，总觉得怎么写都是啰嗦，精简又精简不了，写了一段又觉得和这个姊妹临到的情形也不太一样。吃饭时省察到，自己里面想让人高看的存心又出来了，我必须得背叛它，就把自己写的那个不太相符的经历删了。心想神鉴察人心肺腑，我领受到哪就写到哪，即使不太合适临到弟兄姊妹的修理对付，但是我实行做一个诚实人，不再伪装自己，让自己这个老撒但也蒙蒙羞，不让它的诡计得逞。感谢神！这也是在我回帖时学的一点功课，神开启我的这些神话，不光让我看到带着存心私欲尽本分的性质的严重性，更给我了实行路途。 还有当我们特别注重在别人心目中的形象时，身不由己的就会伪装自己，就会撒谎，就如神说：“有的人别人让他做一个事，他其实不知道怎么做，但他还说自己知道，然后自己在背后偷偷查资料学习，结果学了几天还是不明白，没有头绪，别人问他做得怎么样了，他为了不让人看出他的漏洞与弱势还继续装，说快做完了。” 这在工作中经常出现，我身边的同胞为了让外国同事高看，临到领导和同事交给的任务时，常常表面答应，下去就开始查资料问其他人，或者应付着做做。刚开始我怕同事说我业务不好，在他们的怂恿下也想那样随着她们做，可是一到实际情况临到，我心里特别受责备，觉得那样实行和外邦人没有区别，是为名利地位编谎欺骗。所以在内心争战后，不管我会不会，干没干我都实话实说，就这样领导同事不仅没有贬低我，反而也信任我，我活的也轻松。这都是神话的审判达到的果效。所以，我觉得如果我们凭撒但哲学活着注重让人高看，而对神的主宰，神鉴察人心肺腑不认识，也就没法实行做诚实人的真理。 这是我的一点认识，仅供参考！

我再补充一点自己的认识。 本来写完上次的回帖，我准备把弟兄姊妹写的认识都看完，因为我知道我自己的素质太差，领受的也不可能合乎真理，可是当听说有人竟然把这个写信的人当成基督对待，我心里再也安静不下来了，觉得这是个严重的问题。 于是这几天我也常常向神祷告并且揣摩这封信，后来我又看了那封信，也看了有些弟兄姊妹对这个写信者的揭露与反驳，不管引用的神话还是观点，都是我没有想到与认识到的，这又给了我新的亮光，让我更认定这个人的“表面仁义道德，实质凶残邪恶”的撒但相。今天在和我家小姊妹一起吃喝神的圣洁这方面的神话时，看到神说：“在撒但的邪恶本性里它不相信人的心能真实地敬畏神，因为它邪恶的本性，它不知道什么是圣洁，更不知道什么是敬畏，它不知道什么是顺服神、什么是敬畏神，它不知道它就认为人也不可能敬畏神，你说撒但邪不邪？你看在我们教会以外，各宗各派也好，或者是宗教团体也好，或者是社会团体也好，它不相信神的存在，更不相信神道成肉身作审判工作，所以它就认为你信的也不是神。还有那些搞淫乱的人，他看谁都淫乱，跟他一样；好撒谎的人，他看谁都不老实，都撒谎；恶人呢，看谁都恶，见谁都想斗；那些比较老实的人他看谁都老实，他就总上当，总受骗，总也防备不了。这是举个例子，我说这话就是让你们更确定，撒但的这个邪恶本性不是一时的迫不得已或者环境所迫，或者是有任何原因的、有背景的一时表现，绝对不是！它都不由自己呀！它什么好事都干不出来，即便它说了好听的话那也是在引诱你，它的话语越好听、越委婉、越柔和，背后险恶的存心越恶毒。从撒但的这两段话当中，你看见了撒但什么样的面目、什么样的本性呢？（阴险，恶毒，邪恶。）它的主要特征就是邪恶，特别邪恶、恶毒。 ”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四神的圣洁（一）》突然我想到这封信，上面弟兄说：“喜爱真理的人都在追求明白真理、进入实际，也都在努力为神作见证。有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”这是有目共睹的实事，这是神选民为神作见证达到空前盛况的时候，神已得着了一班得胜者，神家的各类视频点击率越来越高，订阅人数也在激增，国度福音已迅速扩展开来。可是这些果效他却视而不见，他还否认视频工作，否认弟兄姊妹尽本分的忠心，否认神家是真理掌权，否认神家尽本分的原则。“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”虽然可能有人不通灵不按原则在尽本分中做出来一些愚昧的事，也可能有个别人在尽本分中会有自己的存心掺杂，把尽本分当成展现自己的平台。但是凡是经历过神作工的人，都相信神鉴察人心肺腑，对神的公义性情也有所认识，如果人里面的败坏性情太严重的话，失去圣灵作工，尽的本分就不会有好的果效。再说他提出的这些视频的问题根本都不是问题，而是他自己不通灵，不懂得什么是真理，还释放他的谬理。他对儿童剧《真心爱神的都是诚实人》和《天国子民》的点评，前面弟兄姊妹反驳的已经有很多了，这里就说他点评的诗歌，他点评说：“比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？”又建议说：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”如果他通灵的话，他就会知道《人该走多少路都是神命定好的》这首歌的重点了，这首歌突出的不是“苦难磨练、挫折、失败、跌倒”，而是在人经历了神作工之后，更认识到经历这些环境，都是神对人的爱与祝福，不仅激起了人对神的信心与爱心，还有对神的感激之情，更坚定了人誓死跟随神的心志。“经历话语的审判，受尽试炼患难的痛苦，却体尝到神话语的安慰，看见了神的爱与祝福。享受神的同在　得着真实的喜乐平安，靠神的话站住见证有了信心。危险关头视死如归看见神的手，有神在暗中一直陪伴我。神话是我力量，使我跟随至今，基督实在太可爱，就是我的神，基督实在太可爱，就是我的神，神为拯救人类受尽痛苦，是人就应为神活一次，是人就应为神活一次。”他演唱的风格和气势，正是真正经历过神作工的人的心声，也给我们了信心与力量。这不仅不会羞辱神，而且会让撒但势力蒙羞退缩，因为撒但势力以为我们跟随基督受苦太多，就会后悔当初的选择，埋怨神的不公。可是我们不仅不后悔跟随基督受的这些苦，而且在经历中更感觉我们是最幸福的人，我们还要一生坚定不移跟随神，还报神爱。这不是犹如约伯的见证吗？当我们认识到我们跟随基督是最幸福的人，我们为什么不能唱出我们高兴的心情呢？只有撒但势力看了我们高兴才会反感恶心，攻击。从他后面说的：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”就不难看出，他就是为撒但势力摇旗呐喊的人。他如果通灵的话，就不会看不出神话要表达的意思。可是他极其邪恶，他打着给神家的视频工作提建议的幌子，转移人的注意力，变相的为撒但势力说话。真是神话说的：“撒但的这个邪恶本性不是一时的迫不得已或者环境所迫，或者是有任何原因的、有背景的一时表现，绝对不是！它都不由自己呀！它什么好事都干不出来，即便它说了好听的话那也是在引诱你，它的话语越好听、越委婉、越柔和，背后险恶的存心越恶毒。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四神的圣洁（一）》 再看他说话的口气，明显的在模仿神说话的口气，已经触犯了神的行政。“不可模仿神的说话口气、说话目的；”摘自《话在肉身显现·新时代的诫命》为什么有几个人把他写的信当成基督写的话对待，因为有人说：“想到这封信里有些话是感觉站在神的地位上在说，听起来也有点刺耳， ”“我从此篇留言的字里行间中领受这不是一个普普通通的人能写出来的，而是末世道成肉身的神写的话。”从中看到他说话根本不是站在一个普通人的角度上去说的，比如他说：“ 为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。……我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？撒但都成真理了，我们到底是在信谁？谁的话才是真理？什么才是真理？……在诗歌方面，神家的作品虽然种类齐全、花样繁多，但是对神的见证力度却还是达不到，而有的作品做得则是不合适，作品的设计、编排跟诗歌内容不符，与神的话不协调、不相配，可以说很离谱。……你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”等等，我就不一一列举了，大家也都有这感觉。这样的说话口气，我也只在上面弟兄的交通中或神话中听到。他把他自己列在普通人之外，可见他的地位有多高。正如神话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！” 摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》 能把写信的人的话当成基督的话，这个问题，我目前看到的一方面是人对神圣洁的性情不认识。神说：““耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”神对人的吩咐在这一段话当中有几个内容？首先神告诉人能吃的东西是什么，就是各种树上的果子都可以吃，没有危险，也没有毒，都可以作为人的食物，可以随意吃，不要顾忌，这是一部分。另外一部分就是一个警告，这个警告的部分就是告诉人分别善恶树上的果子不要吃。那如果人吃了后果是什么？神告诉人了，你如果吃了你就必定死。这话直不直接？如果神告诉你这句话，你不明白原因，你听完了能不能当成一个规条也好或者命令也好去守着呢？应当守着，是吧？但是不管人能不能守住，神的话很明确，能吃的与不能吃的是什么，不能吃的东西吃了之后后果是什么，神告诉得很清楚。在神的这一段简短的话当中，你看没看到神的什么性情？神的这段话是不是真实的？有没有欺骗？有没有虚假？有没有恐吓呢？（没有。）神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？用不用你揣测呀？（不用。）不用猜，一目了然，一看就明白，让人感觉很明了。就是神要说的、要表达的是从他的心里发出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，神是直接地说，直接地告诉人什么可以吃，什么不可以吃。就是说，通过神的这一句话让人能看见神的心是透明的，神的心是真实的，这话里没有一丁点儿的虚假，不是能吃的告诉你不让你吃，不能吃的还告诉你“你看着办吧”，没有这样的意思，神心里怎么想的就是怎么说的。 ”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四神的圣洁（一）》从这段话中，我们可以看到，神是诚实的，真实的，不管是对我们的要求也好，还是审判也好，还是指点教会工作也好，比如：21辑合唱团的制作，他都是在亲自指导。从他的这些作工中，我们都看见他的圣洁，他都是直接发表他的心思，他的要求，他的说话作工都是表里如一，不可能拐弯抹角，他更不可能自己亲自匿名给弟兄写信，然后再故意拿出来让大家长分辨，看看人站在哪一边，借此显明各类人，这只有诡计多端的撒但做的出来。我想到一段神话：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》 第二个问题就是人对敌基督的“表面仁义道德，实质凶残邪恶”的性情不认识，神说：“他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着他那个说法很好，很光明正大，很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？（是。）为什么叫邪恶，不叫诡诈呢？诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些，邪恶就是比那个还要邪，就是用更邪的一种方式表现，一般人不容易识透。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》 “敌基督从始到终不承认神的目的是因为他想当神，他想在否认神的同时把自己树立起来，让人认为他是神，让人承认他是人类的神，就是这么回事。所以，同样读一段神在神性里的发声说话的时候，有正常人性理智的人是站在第三者的角度上领受、祷读，揣摩着神的意思，而敌基督却不然，他在唱这些话、读这些话的同时，在体会着自己要发表这样的性情，自己活在这样的性情当中，活在这样的实质当中，他要取代神的位置，试图在神的说话当中，在神说话的语气当中，在神的所有发表当中，所流露出的性情中，来模仿神的说话口气、说话方式与用词，还有神的性情，这就是不折不扣的敌基督。因为他说不出神的话，因为他发表不了神的性情，他无从模仿，当神在神性当中发声说话的时候，敌基督的机会终于来了。什么机会呢？他模仿神、企图当神的这个机会终于来了。神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。 ” 摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（二十五）他打着给神家视频工作提建议的幌子，变相攻击神家视频，否认神家视频工作的果效，教训神家这些尽本分的弟兄姊妹多数不通灵，变相的高举自己，觉得自己看事最准，最明白真理，最后达到让别人崇拜仰望，甚至把他说的话当基督的发表。更可恨的是，他站在撒但势力一边，为撒但势力摇旗呐喊，耻笑我们跟随神的人，被大红龙追捕无枕头之地，到海外当难民。他就看不到，我们跟随基督受这些苦是神的爱与祝福，这苦受的太有意义有价值，我们终于被神拯救脱离撒但权势，堂堂正正、理直气壮的做一个真正的人，真正的受造之物，尽心尽力的尽本分为神做见证，这才是最有意义的人生。从他的观点可见他就是一个不信派，就是撒但的孝子贤孙。他最后说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。因为身在大红龙国家里，我们时时处在危险中，再加上灾难已经起来了，现如今已经时日不多了，愿神带领祝福你们能够做出更多更好的见证作品出来，这是我们共同的愿望。感谢神！阿们！”这话明显的假冒伪善，前面他说这么多人不通灵，后面又说让别人替他见证神，见证神是我们每个人的职责，也是我们每个人应尽的本分，哪有谁替谁见证神这一说？还有从神家的经历见证视频中我们可以看到，大部分经历见证都是在大陆的弟兄姊妹的亲身经历，写成见证文章拍出来的视频，他们虽在大红龙国家还能照样为神做出响亮的见证，比如：《这个字，我不签》《地下室里的摧残》。 第三个问题就是对什么是字句道理，什么是真理实际不会分辨。神说：“不是你拿起神话可以明目张胆地解释一番就是有实际了，事情不像你想象得那么简单，有实际不是你凭着嘴说出来的，乃是你活出来的，神话能够成为你的生命，成为你的自然流露，这才算是实际，才算你真有认识，有实际身量。能够经得起长时间的检验，能够活出合神要求的样式，不是装腔作势，而是自然流露，这才算是真有实际，才算是有生命。”摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》 “神对人的要求并不是能说出实际就可以了，这样不是太简单了吗？为什么神又谈生命进入呢？为什么谈到变化呢？若只会空谈实际，能达到性情变化吗？训练一批国度精兵不是只会讲实际的人，不是会讲大话的人，而是在何时都能活出神话的人，遭遇任何挫折都不屈不挠，无论何时都能凭神话活着，不重返世界，这才是神所说的实际，是神对人的要求。”摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》从神话中，我们可以看见，神要求人的不是你能谈出多少，而是你能在日常生活中凭神话活出多少，就像这个写信的人，明明在《天国子民》这个电影中，那个姊妹凭神话活着，不为自己的得失背叛撒但的处世哲学，这是多好的羞辱撒但的见证，他却说“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”可见他不会在日常生活中凭神话做人做事，但是字句道理却讲的很高。说什么“难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗？诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。”这几句话没有一点实际的成分，到底什么是生命灵里的事？也没有说清楚。 第四个问题，这个写信的人不管他的存心对不对，在他提的建议中，也确实看到他是挺认真也挺专业的，他写的有些话也是比较有理智的，看不到他有故意攻击神家视频工作的存心，所以人就不容易分辨，比如：“现在这个视频也很好，但是力度不够，还未能达到更好的果效。”“当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。”但是有些话就比较狂妄没有理智，明显的能看出来不通灵，而且还站在撒但一边说话，这些话前面我也谈过自己的认识了，这里不重复了。同时我们从他身上也认识到我们自己不会体贴神的心意，自私卑鄙，不关心神家工作，这是我们该去反省进入的。但不能因为这个就把他流露的败坏性情和他散布的邪说谬论给否认了。 第五个问题，看到有几个人认为“神家这么多视频上传到网上，基督和圣灵使用的人如果个个把关，他的时间和精力能顾得过来吗？”，这纯属观念想象，虽然我不确定是不是神和圣灵使用的人亲自把关，但是国度福音扩展工作是目前最重要的工作之一，而影视工作就是为扩展国度福音服务的，神和圣灵使用的人不可能不管不问，任由人随便制作随便上传网上。再说上面弟兄说：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”这说明神都看这些视频，也给出了肯定的评价。而你们的猜测想象是没有根据，也是根据人类懒惰，应付糊弄，没有负担的败坏性情推测的。今天看到神话说：“我没事还到菜地、大棚去看看，问问小菜苗长多高了，现在有没有开始吃呢？或者了解一下大棚一冬天能种几茬，他们浇不浇水，多长时间浇一次，要是天冷怎么办。这些活儿不管是大是小，不管业务是高是低，你只要有心去做，具备一般素质的人都能达到。 ”“比如，诗歌这项工作是不是挺重要？一首歌曲从选择神话段落开始到这首歌曲录制成成品，这个过程需要作哪些具体的工作，这是不是涉及到进度了？那从选神话开始，如果神话选得合适，段落意思完整，而且篇幅也相对合适，要把这段神话谱上曲子，编成歌，首先就得审这段话是涉及哪方面内容的，是涉及实行的，涉及神的刑罚审判、揭示人败坏的，还是涉及到神的性情，涉及到认识神的，或者是涉及到异象方面的。审完之后，第二个步骤就得琢磨这段话适合谱哪一类的曲子，谁适合作这段话的曲子，谁擅长，平时这一类话语的曲子是谁谱的，先找对人。把这段话分配给合适的人谱曲，这是不是具体工作？（是。）那下一步该做什么？（确定曲风，看是适合作欢快的还是抒情的，把风格定一下。）这是第三步了。带领负责分配工作，如果你不懂业务，但是你得知道怎么把这些工作分配给合适的懂业务的人。比如说，这首歌适合抒情一点的风格，那在这几个编曲的人中间，看谁擅长这一类的风格。如果他们中间有两三个人都擅长，都曾作过这一类的经典的曲子，那你分给谁？这是不是有原则？这个原则怎么掌握？（分给业务相对好一些的。）这是一方面。你还得考虑什么呢？比如说，A虽然擅长，但是他有三段话还没谱完曲子，活儿已经积压了，你分给他他一时半会儿作不出来。B也擅长，手里也有一些活儿，但不太多。C刚作完一个活儿，手里正好没活儿，他的业务比A和B相对差点，但是也能作。那现在根据ABC的情况，应该把这一段话分给谁？（分给C。）就得根据人员手里活儿的情况来分配。业务能力相对强的、擅长的这一类人往往活儿多，他忙不过来，你如果都分给他，那闲着的人还得不着操练，这是不是分配不均？（是。）把这个活儿分配给现在不太忙的，也擅长，或者曾经作过、相对有经验的人，带领的活儿是不是就做完了？（不是，得跟进进度。）对了。这一段神话很重要，大家对这段话谱上曲子编成歌特别期待，期望能编成一首大作，人唱起来朗朗上口，能够流传很久。 ”摘自《基督的座谈纪要·第一百二十五篇　分辨假带领（四）》从这些神话中，我们看到不管神家的大小事，基督总是最操劳的，也是最认真的，何况神家的视频工作，就如这个写信的人说的，如果上传的视频不好不仅达不到见证神的果效，可能还会羞辱神的名。因此基督和圣灵使用的人更不可能因为没时间而不管不问。还有从神话中也看到，神家作每件事都是一环紧扣一环，都是有严格的原则与步骤，不象人想像的那么简单。况且在神的多处说话中，弟兄姊妹的经历见证，还有自己的一点实际经历中也能看到，如果人的存心不对或者是消极成分、败坏性情掺杂太多，就没法获得圣灵的作工，就不可能有好的成果，或者一个环节出现问题，这个作品就得重新做。所以他说：“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？如果说是之前神没交通过，人不明白，这还情有可原，或许是人素质差、信神时间短、不明白真理的缘故，做出一些浑事、荒唐事，可现在这么长时间了，神的工作都眼看到结尾了，却依旧还能做出这种荒唐至极的东西来，这个问题不严重吗？而且那么多的人居然毫无察觉，究竟是什么原因导致的？而且还一直在网上放着。”“人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。”是不成立的。 这是我的一点认识，如有偏谬，请弟兄姊妹对付修理。

先在这里做一个解剖亮相，羞辱我这个撒但，当拿到信读完后，看到论坛上发出了那么多帖子，就想我不能看，我得先写我自己的认识，我怕看完后，自己的领受被别人的领受影响，所以也想检验一下自己的分辨能力和领受能力，可是由于时间太紧，就是一天天的拖着没有写完，昨天终于写完了，就很高兴，想着赶紧发上去，如果我的领受好的话，上面会不会让我回教会呢？发完以后，心里就彻底放松了，感觉自己领受的还不错，肯定能通的过，自己心里也有责备，为什么自己常常和神讲条件的，不管自己领受多少，这都是不停来到神面前祷告达到的，而我现在又窃取神的荣耀，这哪有正常人性该具备的理智。但是我只是简单的跪下向神祷告，没有认真的反省自己。今天早上在灵修期间，心里还在为自己的领受感觉沾沾自喜，之后上论坛看到自己的贴还没发出来，心里才觉得自己的领受肯定是有问题的，于是才反省自己里面的存心，也检查自己文章里的问题，也跪下跟神祷告。在改完文章后，我认识到，我常常窃取神的荣耀，而且做事与神搞交易，这是多没有人性理智的表现，更是没有真实悔改的表现，也暴露了我信神追求得福的存心。回想自己以往的所作所行，狂妄的没有理智，已经触犯了神的性情，越过了神给我划分的界限，还浑然不知，这不是浑人吗？而且在明白真理后，还过犯累累，蛆虫不如的人，还有什么资格跟神讲条件，我用自己的想法要求神，狂妄的没有一点人性理智了，我这哪像一个信神的人。虽然我想回教会，但是我更应该顺服神的摆布安排，因为只有神知道我在什么环境下生命才能长大，在什么环境下对我最有益处。再看看自己信神到现在，什么本分也尽不上，这不是垃圾废物吗？心不能爱神，自己不追求真理，难道我到教会就能变化吗？感谢神的带领，在写这篇帖子中对我也是显明与洁净。于是我立志不管神让我在什么环境下经历神的作工，我也要顺服神，不再对神有要求，神作的肯定是公义的。 有幸看到这封信，这是神的高抬，我也谈点自己的看法。 刚开始在论坛上看到第一个帖子的时候，看到他对儿童舞蹈剧还有《天国子民》的电影点评，我心里就想这个人怎么不通灵，特别是看到他说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。……”我就越看越生气，心里就想：“这不是敌基督邪灵来搅扰神家工作吗？”后来一个姊妹说（大概意思）：“这封信可能是上面弟兄故意发到教会让弟兄姊妹都关心神家的工作，给神家的视频工作多提意见，最后能越做越好，咱没看到原信件不敢定规。”从她的提醒中，我认识到自己狂妄自大的敌基督性情太严重了，遇到事不会先寻求神的心意，血气的东西太严重了，于是我之后就不敢再随意论断了。本想这次可能我看不到这封信，只能从弟兄姊妹所写出来的去分辨，结果感谢神的恩待与高抬，一天我一进群就看见有人说已经把这封信分享给我们了，我非常兴奋，但是心里还想：她这样做是不是不合神家的原则，毕竟我们都是被开除之人，可是我确实挺想看的，那既然今天这封信临到我，我从神的主宰领受，临到我我就去读去分辨，不临到我我也顺服，现在我能做的就是接收然后就去好好的读。 看到弟兄说：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”从这里就看到，因为这些都是弟兄姊妹的真实经历，都可以羞辱撒但达到见证神的果效，所以神看上网的视频都是好的，也证明上网的这些视频神已经都看了，具体的说就是已经把关审核了。 看到写信的人说：“我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”从这一句话上感觉他给神家提建议的心是诚恳的，存心也是想让神家的工作做的更好。再反省自己，自己还没有这样的负担，天天就是白白享受神赐给的生命粮，白白的观看神家的各类视频，但是很少去揣摩神话的意思和表演的技巧或动作是否合适。 可是接下来他说：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”看了他的话，感觉他的领受有问题或者是根本不知道真理的实际实行的那一面，可是口号喊得却挺高。于是我又反复看了这个视频，我看见这个小姊妹在别人唱赞美神的歌的时候，她心里不痛快，这是因为她信神了，可是她自己没有实行出来诚实人的实际，所以心里受控告良心受责备，当别人问她的时候，她能不顾虚荣脸面敞开亮相自己做的错事，这也是实行做诚实人的基本功课。之后，另外一个姊妹给她读神话交通不做诚实人的后果，她心里感觉扎心害怕，之后姊妹又读神话交通了要想做神眼中的诚实人有真实悔改的实行路途，最后她明白神的心意了，愿意在神话的带领下立志背叛肉体，弃绝撒但的决心，让撒旦蒙羞失败。如果以前是因为受高分影响，不择手段达到自己的想要的结果，实行的完全是撒旦的生存法则“黑猫白猫抓到老鼠就是好猫”，但是过后心里不平安，受责备，这都是神话的审判达到的果效。现在能看透耍手段玩诡诈的后果是神所厌憎的，于是愿意去实行真理，背叛肉体，这是神话作为她的行事指南了。一个孩子年龄小，遇见的事也少，他们生活的范围就是学校，而他们最主要的事就是每期的考试成绩，直接涉及到老师与家长对他们的评价，他们都想以考高分达到家长不训，老师和同学们高看的目的，所以他们才能不择手段去达到这样的结果，这就是撒但灌输给人的“人过留名雁过留声”的思想在幼小孩子们身上的最初表现。这样的经历太真实，虽然经历浅，但是这是在实际生活的活出中来见证神。神说：“见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这些方面的语言说得实实在在点，通俗点，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。” 摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》这个舞台剧不是说考试不作弊就是诚实人，而是在实行做诚实人时的一个具体表现与生活片段。而这个人的观点却是：“视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”可见这个人根本不明白神话的实际所指，更不会在日常生活的小事中去经历神的作工与神的说话，但是他的字句道理却挺高，口气特别狂妄，觉得神家只有他能明白真理，其他人都不行，都看不透事。先不说这些视频是不是都是经过基督或圣灵使用之人直接审核通过的，就他这样的性情就是“目中无人心中无神”的敌基督性情，狂妄的把自己的思想想法当成评价的标准。如果是经过基督和上面弟兄审核的，那他的说法就是在抵挡神，否认神，否认神家真理掌权。再对照自己以往做的那些事说的那些话与心思意念，我就是“目中无人心中无神”的敌基督表现，总觉得自己的领受都是对，把自己的标准当成最高标准，还以为是在实行真理，还想让别人都听我的，虽然自己没有地位还能狂妄到那种地步，这真是地地道道的天使长本性，已经触犯了神的性情还没有知觉，若不是神的慈爱怜悯与公义性情，把我开除到教会外，我对我自己永远也不会有认识，更没有悔改的机会。他还说：“如果是那样的话，这真理连外邦人都具备了，外邦人会怎么说？‘我们考试都不作弊，那我们也是诚实人，也是实行真理的人，那到最后国度中也得有我们的一份。’这种论调纯属是在坑害人、误导人。”真理是深奥的，也是方方面面的，没有一个真理能用十件八件事就完全代表了，更不可能用一个节目就代替了的。神说：“就神的一句话就够人经历一生，甚至经历几生、几千年，人都不能把一个真理完全经历透。一个人刚明白点字句就说有真理了，这不是无稽之谈吗？”摘自《基督的座谈纪要·真理到底是什么你知道吗》他这种谬理歪理和宗教里敌基督抓把柄抵挡亵渎毁谤神的作工口气如出一辙，真是不通灵的表现。 再看他对《天国子民》这部电影的片段点评，他说：“就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”先来看他这话符不符合实行做诚实人的真理原则，神说：“诚实人的表现是什么？关键是在凡事上实行真理。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》“总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”——摘自《话在肉身显现·告诫三则》 “ 最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经·启示录》里有那么一句话，‘在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的’。‘他们’是指谁？就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？（没有瑕疵，口中察不出谎言来。）没有谎言你们应该都明白、都能领会，就是诚实人。没有瑕疵指什么呢？神是怎么定义没有瑕疵的人？没有瑕疵的人是能敬畏神远离恶的人，是能遵行神道的人，这样的人是神眼中的完全人，是没有瑕疵的人。”——摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》从神话中，我们看到神希望我们在凡事上实行真理，就是不欺骗神不欺骗人，如果这个电影开头主人翁没有说实话，而是为保全自己随从医院欺骗患者家属，那她就没有见证，实行的是“人不为己天诛地灭”的撒但生存法则，那不是羞辱神的记号吗？不是在见证撒但哲学吗？这部电影上演之后我反复看了几遍，看到主人翁能不顾一切实行做诚实人的时候，我特别羡慕。都知道在国内医院医患关系特别紧张，即使出现医疗纠纷大家也是都会相互在一起制定所谓的“应对措施”，来应付接下来的医闹或官司。而主人翁就因为心中有神的一句话“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3） 就能背叛肉体利益，这不是偶然的，这是她心中有神，遵行神道的实际表现。想想自己以前在医院上班，因为责任重大的问题，临到医患纠纷，我就吓得不知所措，当患者问到什么问题，不管医务人员是否有责任，我都会千方百计的为院方说话，其实是怕如果医院名誉不好，效益下降，就直接影响了我的饭碗问题。所以主人翁这样的实行，我真的特别敬佩，这真是神话达到的果效，也是她心中尊神为大的表现。虽然刚开始并不明白多少真理，但是即使守规条说诚实话，若不是神的带领又有几人能够的上。这部电影把做诚实人由浅入深的经历实行，与中间流露的败坏性情以及这种败坏性情的根源是什么，该怎么解决等的细节与主人翁的心里动态演绎的活灵活现，特别真实特别感人激励人，也给了我实行的路途。神话说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”摘自《话在肉身显现·第三十三篇说话》“人活在这个世界上，活在撒但权势之下，人就不可能是诚实人，但是我们做了诚实人还能不能在这个社会上、在这个世界上生存呢？能不能被隔离开呢？照样生存，因为我们这口气息不是凭着诡诈而有的，而是神给的，我们是凭着神给的生命活着的……” 摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》 而这个人的观点就暴露出这个人对神话的态度与对撒但生存法则的态度，他所谓的“我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”不正是“人不为己天诛地灭”“人在屋檐下不得不低头”这样的撒但生存法则吗？他在世上活着靠的不是神，他肉体的生活需要不是来自于神的主宰，却愿意随从世上外邦人的生存法则，他所谓的“智慧”只是撒但的诡计，和神要求的“智慧”背道而驰，是羞辱神的背叛神的。从他的评价中，更暴露出他不通灵的表现。 在诗歌方面，他也说了不少细节点评，他说：“这其中有一些作品加添了一些世上的元素，场景、画面跟世上的人唱歌似的，根本就不适合神家的作品来用，有一些世上的东西是来自邪恶的人类，是败坏人类大脑中所产生出来的，是反面的、不好的，属撒但、属世界潮流的，这些东西怎么能拿来用在神家的作品当中呢？这不是诋毁神和神家吗？”我想到神话说：“说到知识，咱们先说最浅的，语文当中的语法或者文字能败坏人吗？词语能败坏人吗？（不能。）词语不能败坏人，这是人说话的工具，也是人与神沟通的工具，更何况现在神用语言、用话语来与人沟通，这是工具，是必不可少的。你说一加一等于二，二乘二等于四，这是不是知识？但这个知识能败坏你吗？这是常识，这是规律，这个不能败坏人。败坏人的知识是什么？是撒但在知识里掺杂的观点、思想，它想把这些观点与思想通过知识的方式灌输给人。比如说一篇文章，所有的那些文字没有问题，有问题的是这个作者做这篇文章时的那个观点与存心，还有他的思想内容，这些东西是灵魂的东西，能败坏人。假如说你看一部电视剧，这部电视剧哪些东西能改变人的观点呢？演员说的那些话、那些字能不能败坏人？（不能。）哪些东西能败坏人？就是这部电视剧所要发表的中心思想与内容，这些就代表导演的一个观点，这个观点带来的信息能左右人的思想，左右人的心，是不是这样？现在我所说的撒但用知识败坏人这个指什么你们知道了，不会谬解了，是吧！那当你再看一部小说或再看一篇文章的时候，你会不会看这篇文章里的思想是败坏人的还是对人有造就的？（会看一点。）这得慢慢学，慢慢经历，不是一下能看透的。”摘自《 独一无二的神自己　五 神的圣洁（二）》福音扩展面对的是各种各样各个阶层各个年龄阶段有各种喜好的人，面对的是一般被撒但败坏至深的人，我们传福音的原则是利用一切媒体视频，文章，不管经历深浅，只要是真实有价值的经历，就可以达到见证神的说话与作工目的，让属神人因在各种方式中听到神的声音而归回到神的面前，各种类型的音乐各种背景乐器不能败坏人，能败坏人的是演出的中心思想，撒但用它可以让人追随世界潮流，贪恋肉体，灵里堕落，道德沦丧。同样神的智慧建立在撒旦的诡计之上，神可以利用这些东西传扬神的话与神的作工，而且神家的视频种类繁多，百花齐放，适合各个阶层、年龄阶段与不同喜好的人，让更多的人从神话和弟兄姊妹的经历中来认识神，归回到神的面前，跟上这步作工，得以蒙拯救被成全。记得有一个姊妹说，她喜欢摇滚音乐，结果神家上传摇滚音乐的时候，加上里面的歌词，她就感觉特别激励人。而我没有音乐细胞，对乐曲一窍不通，所以每次看我也看不出什么问题，只知道有的音乐特别振奋人心，有的歌调与气氛明显的能让人感受到神的急切心意，也激发人追求真理坚决跟随神的心志，比如：诗歌《年少之人该有的追求》歌舞《神把荣耀带到了东方》《抵挡神的后果只有受惩罚》《不悔的抉择》等，而有的音乐感人至深，让我难以忘怀，比如：《神成全的就是信心》《时光》等等。而且每个人唱出一种风格，有人适合高音有人适合低音，但都能表达出人不同的经历与神的不同性情。当然我不是否认他点评的都不对，这只是我这个外行人对音乐的风格和曲调与氛围的一点领受。在看完他的信后，我也反复看了几遍他提出的问题，但是因为我素质差也没有发现任何的问题。 接着他说：“比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，整个画风完全跟神话不符，像世上歌星唱歌似的，你就不看看这段话的内容、背景是什么，内容明明说的是苦难磨炼、挫折、失败、跌倒，可你整得整个就是一激情、亢奋，这整得哪跟哪啊？你唱歌的时候别整那些没用的架势，也可以带些表情动作，但是得合乎圣徒体统，得有一个基督徒的敬虔姿态，端庄正派、正儿八经的；别带着世人唱歌的那副架势，得让人看见一个人信神之后的变化，让众人都能为你所流露、所展现的服气，能从你身上看见神的大能，神作工拯救人所达到的变化，这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”当看到这话的时候，就觉得道理上对，我们活出应该敬虔，但是唱歌的时候怎么表达好，我也没有什么看见。可当看到他下面的话，我感到恶心。他说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？”他这种观点怎么这么邪恶呢？和大红龙与宗教敌基督的话如出一辙，我们信神走的是人生正道，追求的是活出正常的人性，可是在魔王掌权的地方，它就限制我们信神，限制我们做好人，我们就得和它一样坏，一样邪恶才能有我们的立足之地，否则我们就是他们的眼中钉肉中刺，非要把我们降伏，让我们去敬拜它，跟随它作恶祸害人间，它才乐意，所以我们就成了它要追捕取缔的对象。但是真心信神的人不会因它的邪恶而中它的诡计，而是要坚决跟从神，即使被逼迫的无家可归也决不放弃跟随神的决心，不放弃追求真理活出正常人性的心志，这就是撒但蒙羞，神得胜的标志。因为在中国无神论的国家信神，因大红龙的邪恶，恶毒，我们就得为得真理得生命而受苦，但是真心信神的人在经历逼迫患难中，生命逐渐长大，信心在加增，性情得到一些变化，信神的掺杂得到了一些洁净，这些都是在安逸环境中得不到的，那这些收获都可以说是，神的智慧建立在撒但的诡计之上，借着撒但这样的效力成全了一班得胜者。正应验了圣经上启示录7：14-17：“这些人是从大患难中出来的。他们用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白了。因此，他们可以在神的宝座前，并且日夜在他的圣所里事奉他。那坐在宝座上的必展开帐幕覆庇他们。他们必不再饿，也不再渴；太阳和一切炎热必不伤害他们。因为在宝座中间的羊羔必牧养他们，领他们到生命水的泉源那里。神也必抹去他们的一切眼泪。”可那些宗教敌基督，大红龙，神开除的敌基督还有外邦人看不透这里面的奥秘，看不透神作工的方式，看不到神的爱，所以他们就跟随撒但势力，讥笑，毁谤，论断，亵渎。看到神家的工作越做越好，各种敌基督就嫉妒不服，找各种理由与借口，抓各种把柄想方设法的论断，定罪，散布各种邪说谬论来迷惑人，已达到搅扰拆毁神家福音工作的目的。这些人在他们论断定罪的时候，结局就已经定规了，可他们还浑然不知，因神说：“一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。 ”摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》如果这个人的观点和撒但势力一样，认为我们就是“过街老鼠”，认为我们是难民，是受逼迫的就得低人一等，这不是敌基督的观点吗？我们本是神造的，我们信神跟随神追求的是人生正道，这是最有意义最有价值的人生，是最仗义的事，我们不张狂，因为那是撒但性情，但是我们得活的仗义，为什么要感觉低人一等呢？这也不是神的要求。看到他这段话，真是感觉恶心，真是主耶稣时代法利赛人的再现，完全不通灵。再结合前面他提到的“这些都得从你所流露的一举一动、一颦一笑、一招一式上体现出来，不能让人看了起反感作用。”道理上是对，但如果他说的都是外表的改变，而且变成他说那种所谓的“低调”，好像就是大红龙敌基督在攻击我们说“你们要时刻记住你们的身份，你们是被抓捕的，是被逼出国的，是难民”。这不是大红龙的诡计吗？咱们受这苦是神的祝福，弟兄姊妹能出国尽本分这是神的带领，也是神作工的步骤，任何人难以阻挡，那你们就顺服神的主宰安排，仗仗义义的在神的带领下尽上自己的功用。正如神话说：“神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。 ”摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》 接着他又说：“神说：“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。像这种经历诗歌你最好能凭自己的经历来唱最好，因为自己对这话有过真实经历，知道这话是用在什么背景、前提下，你就知道该怎么演绎，该怎样来唱，在哪句话上该以什么样的心情来唱，以什么样的方式表达，在哪个地方需要转换，这些你都能很好地把握。”这些话不管他的目的是什么，这个话符合真理，我们要接受过来，细细揣摩，反省自己尽本分有没有按原则，有没有不正当的存心与动机，也反省我们尽本分是不是按神的要求尽的，哪点不合适还需要改进，有哪些存心掺杂需要洁净，流露了哪些败坏性情需要解剖认识变化。这是我们该认真对待的，也是我们生命长大当进入的一个功课。 文中写信之人对诗歌做出了仔细的点评与建议，从道理上看着对，这方面我不懂的，也不便评论。这是我的一点浅显的认识。

静心你好： 今天神摆设这样的环境就是操练我们怎么实行真理解决问题，而不是凭着自己的想象或者败坏性情解决问题，可是我自己没有这样的经历，今天在看到经历见证文章《我懂得了如何与人交心》。感觉与人交心才能摸着弟兄姊妹所存在的问题，外表上是说自己的本职工作忙，无暇顾及兼职本分，这里面不是外表的一个事，而是感觉兼职本分没有那么重要，心里的动态到底还有哪些？你得通过交心了解弟兄姊妹的实际难处与心思里对这样的本分的态度，而且能站在和弟兄姊妹平等的地位上与人交通。 下面分享这篇文章，共同进入！ https://www.hidden-advent.org/experiences/testimonies-of-life-46.html

你好： 我想到了一节“闪电从东方发出，直照到西方。人子降临也要这样。”马太福音 24:27 中国是不是东方的国家？ 如果是的话，就是预言在应验，而且这节经文还提到人子降临，而现在全能神就是以人子的形象把国度福音的工作从中国扩展到世界各国，这是不是预言的应验？虽然东方有很多国家，可是除了中国见证神的显现作工，发表话语审判拯救人，还有哪些东方国家有这样的见证？ 再说考察神的新作工，不是光研究神在哪个国家开始作工，而是根据这些话是不是真理？能不能给我们带来实行路途？能不能征服我们的心？这道流有没有圣灵的作工？这些接受神新作工的人有没有神的带领？他们的见证如何等等？神话诗歌《该怎样寻求神的脚踪》可以唱给他听。 “只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白 一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。” 约翰福音 16:13 现在全能神发表了数百万字的真理，揭开了一切的奥秘，也给我们带来了在实际生活中当实行的一切路途。这是不是预言所说的“他要引导你们明白一切的真理”？ 目前就想到这些，但是在传福音上重要的是看看这个人是不是通灵, 就是能不能听懂神的声音？是不是想考察真道？是不是存着寻求的心？

不重蹈覆辙你好： 你说：“知道这种尽本分的态度不对，这是不追求真理的明显的状态，但这是什么根源导致会有这样的态度呢？ ”我谈一点自己的领受： 《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》这篇神话下发后，吃喝着神话，我心里特别受责备，觉得自己真是不配称为人，神说：“挪亚听完神这些话之后，就开始按照神所说的一字一句都不落地去落实。……自从神向挪亚托付了这件事情之后，挪亚心里并没有想“神什么时候灭世呢？神什么时候给我信号让我知道神要毁灭这个世界呢？”他并没有想这些，而是认认真真地把神告诉他的所有事项记在心里，一件一件地去落实。自从接受了神的托付之后，挪亚就把神所说的这件事当成他此后一生中、生活中最重要的一件事去做、去实行，并没有一点怠慢的意思。一天一天过去了，一年一年过去了，日积月累，年复一年，神并没有督促挪亚做什么，而挪亚自己始终坚守着神所托付他的重任。神所说的一字一句就像是刻在石板上的字一样刻在挪亚的心上，不管外界环境怎么变，不管旁边的人怎么嘲笑，不管多么艰难，不管遇到什么难处，他始终如一地坚守着神所托付给他的这件事情，从来没有灰心，也从来没有想要放弃，神的话刻在他心里，也落实在他每一天的生活当中。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》从这段神话中，我们看到挪亚是把神当神待，而且他相信神的话一定能成就，所以他不刨根问底，只脚踏实地的去做好他自己该做的事，而且“挪亚就这样一天一天地做着同一件事情，120年没有放弃过，没有间断过。”我就想难道他没有病的时候，累的时候，心情不好的时候吗？即使没有软弱的时候，那他能始终如一的坚持做一件事，他会不会有烦的时候，可是神话给我们了答案，“神所说的一字一句就像是刻在石板上的字一样刻在挪亚的心上，不管外界环境怎么变，不管旁边的人怎么嘲笑，不管多么艰难，不管遇到什么难处，他始终如一地坚守着神所托付给他的这件事情，从来没有灰心，也从来没有想要放弃，神的话刻在他心里，也落实在他每一天的生活当中。”从这更看见他视神的话如至宝，不管外界环境怎么变，不管他遇到什么难事，他都能够以遵行神的旨意为主，为他的生命，为他一生的使命，没有任何人事物能改变。想想我自己明知道我只能配合神的福音工作，知道写经历文章能见证神，可是当自己操练几篇，放不出来时，自己就灰心失望，不想配合。当自己配合摸底，摸了几个不是可传对象时，又开始心灰意冷，觉得自己干啥啥不行，就是垃圾废物，更不愿再去配合。干啥都是一股热心，一临到失败就退缩，一临到环境就消极。再比如学习语言，出国以前觉得这门语言是小语种，老师也说比其他的难，自己当时就想：以往我的记忆好，我应该好好学，英语学的人多，这个语言既然难，学的人肯定少，我要学会了，说不定以后神的福音要扩展的时候，我还能尽上这方面的本分。所以当时一股热心就报了名，努力的学了一段时间，后来一是受谬论（学语言浪费时间，现在什么时候了，还不把时间都用在吃喝神话上，神如果允许你出国，神一开启你，你就考过了）的影响，二是自己也不想付代价，就是随着大流学，也不再认真学了。出国以后，自己也多次立志要努力学，可是总坚持不了几天，而且有时心里会想：我把时间浪费在学语言上到底对不对呢？我的身量还小，好多神话也不明白，我把时间用在吃喝神话上，是不是更有价值？之后通过弟兄姊妹的交通，我也认识到我即使天天抱着神话读，但是我不能尽上自己的本分，不能通行神的旨意，不能传福音见证神，我哪有还报神爱的实际，哪有见证可言？通过交通也认识到学习语言的重要性，可是自己还是不能持之以恒，我自己也很苦恼，感觉自己怎么这么不争气，三年了连和人交流都感觉难，接触同事说话的语句也是错的，虽然自己拿到语言证了，但是没有真才实学，这样下去肯定不行，可是每次下决心要学的时候，总是坚持不长久。就是神话说的：“你们是不是像那个赌徒啊？常常立心志，欺骗神，成性了，不好变了。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》我正是这种情形，因此看到神交通挪亚的故事，我感觉非常的自责和悔恨。 神说：“就这几样简单的信条足以让挪亚能够完成神所给他的托付，这个托付坚持的时间不是几个月，也不是数年，更不是数十年，而是上百年。这个数据惊不惊人？（惊人。）除了挪亚谁能做到？（没有人能做到。）因为什么做不到？有的人说是不明白真理，这是胡说！有的人说是现代化把人惯的，这也是胡说！还有的人说是因为人有败坏性情，那挪亚没有败坏性情吗？人为什么做不到？（因为现代的人不相信神的话，不把神的话当真理对待、当真理去守。）为什么不能守？为什么不能把神的话当真理对待？（没有敬畏神之心。）那在人不太明白真理、没听过多少真理的情况下，人这个敬畏神之心是怎么产生的？（人有人性、良心。）对了，就是人的人性里最宝贵的两样东西，第一是良心，第二是正常人性的理智。具备正常人性的理智，具备良心，这是做人的最低标准，是衡量一个人最起码、最基本的标准，现在的人不具备，所以现在的人无论听了多少真理、明白多少真理，都达不到有敬畏神的心。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》回想那时挪亚听到神话后一直在做着同样的事，坚持120年，神也不催促，也没有人在旁边监督，全靠他自己的自觉性，可是他完成了神的托付。再看看现在的人，在教会里带领工人催着逼着，神话引导着，弟兄讲道带领着，可就这样我们都不能坚持做一件事。神在这段话里，把人尽本分不能用心，不能坚持的根源说了出来，就是没有正常人性的良心，理智，对比挪亚我更看到自己不配称为人。于是我再次立志一定要坚持学习语言，坚持摸底，虽然不知道这次能坚持多长时间，但是我知道我如果还像以往一样立心志否心志欺骗神，我就是该遭咒诅的对象，神也对我们这样的情形给出了警告：“你们应该知道，这事我必须告诉你们，你们得听清楚了：就你们的表现，从你们对待神话的态度上来看，很多人要落入灾难中了，一部分人要落在灾难中受惩罚，一部分人要落在灾难中受熬炼，灾难是避免不了了。受惩罚的人直接就死了，灭亡了，而在灾难中要受熬炼的这些人，如果能在灾难中熬炼出听话、顺服，能站立住了，有见证了，最难过的这一关就算是过去了，否则的话，以后就再也没有希望了，危险了，再也没有机会了。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》 在这篇话中，神也给出了实行的路途，“挪亚所能做到的其实就一条，很简单，听了神的话之后就去实行，不打折扣地实行，从来不怀疑，也从来不放弃，神让做什么就一味地去做，神让怎么做也不打折扣地去执行、去落实，不想为什么，不想自己的得失，就记住神的一句话，“神要毁灭世界，你赶紧造方舟，造好了洪水来的时候你们都上方舟，那些没上方舟的人就都得死”。神说的这个事什么时候应验不知道，总之神说了就必然应验，神说的话都是真实的，没有一句假话，至于什么时候应验、什么时候兑现那是神的事，人现在唯一的任务就是把神所说的话牢牢地记在心里，然后赶紧去落实。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》从中看到挪亚是听话顺服，持之以恒，临到什么事本分不放弃，这是我们该效仿的。 还有神说：“今天交通的话题主要是怎么对待神的话，听神的话、顺服神的话很重要，能把神的话执行下去，落实下去，付诸实行，这个很重要。……当然，你对待基督是什么态度，就是你对待天上的神的态度，你对待基督的态度是最现实的，是看得见的，正是神要鉴察的。人都想明白到底怎么对待神是神所要的，这事简单，有三条。第一条，坦诚相待；第二条，尊重，学会尊重基督；第三条，就是最重要的一条——听话。听话，是用耳朵听还是用什么听？（用心听。）你长心了没有？你长心了就用心去听，用心去听才能听懂，才能实行出来。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十三）》如果对神能坦诚相待的话，就不会偷奸耍滑，就会把神的话当成最高的命令。举个不恰当的例子，你和你的好友如果两人坦诚相待的话，都不会欺骗他，而且他交代的事，肯定也会一无反顾地去完成。可是我们对待基督对待神都没有那份心，尽本分还想偷奸耍滑，还想和外邦人一样，做一天和尚撞一天钟（终），还用“比上不足比下有余”来为自己尽本分应付糊弄找借口找安慰。这就说明，我们没有把神当神待，没有把神话当真理对待，不相信神所说的话都要应验，如果真相信的话，看到现在各种灾难陆续降下，我们肯定会为我们还没有真理实际，还没有还报神爱而忧愁担心。第二，尊重，咱们要是对基督能尊重，对待基督的说话，就不会当耳旁风，对基督交代的任务也不会听而不行，父母把我们养大，我们如果尊重父母，还会想父母含辛茹苦，也会想着让父母过上好日子，还报她们的恩。而神天天在苦口婆心的给我们交通真理，作工带领我们变化败坏性情，为的是拯救我们不被撒但掳去，即使人悖逆神，神也带着伤痛继续着自己的工作，审判，刑罚，安慰鼓励，用不同的方式，根据不同人的身量做……。你听一下神话诗歌《神为拯救人受尽痛苦》。第三，听话，挪亚和亚伯拉罕就是我们的标杆。 我现在交通的只是感性的认识，还没有实际，我更没有正常人性的良心，理智，如果我现在在教会尽本分也许还不如你。不要受败坏性情辖制，但是我们得学会背叛肉体，实行真理。神说：“现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。 ”摘自《体贴神心意达到被成全》 如果你帮助到你，一切荣耀归于神！

阅读2020年7月16日工作安排的心得体会 首先看完《什么时候灾难降下？》，我的领受是：这篇文章见证了神作工的艰辛，作工的智慧，再次见证我们信的就是末世道成肉身的全能神，我们是被神的一篇篇说话带领到今天，而且神的话都在一一应验，让我看到神的全能智慧与公义性情，也让我联想到神家的福音见证电影《全能神教会的产生与发展纪实》。面对2020 突如其来的瘟疫，以至于蔓延到整个世界，这在外邦人眼里也能感觉到今年的不同寻常，比如：一个地震，一个洪水受灾的面积可能小，也不至于导致好多国家经济倒退十年，但是一个瘟疫影响了几个月，哪个国家的经济都受到严重影响，失业率上升，犯罪率上升，人心惶惶。但是作为我们跟随神的人，我们知道神的话早晚都要应验，特别是中国，这个视神如仇敌的国家，神已用他的智慧在中国这片土地上得着了一班得胜者，接下来就是它该受神惩罚的时候，我们也看到中国是灾难最严重的国家（虽然它隐瞒实情，但明眼人都心知肚明），这正好应验了神话：“如今神再次来在人间作他的工作，他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒，神用他的智慧，以他的能力得着了一班人，在这期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽苦难，没有枕头之地，没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的，在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到了更多的人来接受他的作工与说话，因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。“摘自《神主宰着全人类的命运》这篇文章里虽然列举了几种灾难，但没有一样是瞎编乱造的或研究神话凭想象得出的结论，全是实际发生的。借此实际让我们看见了神的全能与公义，同时也给我们明确指出了神的心意：“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候，神用灾难促使人考察真道，如果没有灾难，人都贪享安逸，贪恋肉体生活，极少有人主动寻求考察真道，所以神就降下灾难。那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”我们明白了神降灾的目的与意义，更应该努力追求真理，认识自己，真实悔改，如果还稀里糊涂继续作恶就会落在神公义的惩罚中。另外借此灾难促使人寻求考察真道，这就是我们尽本分的好机会，不管写经历见证文章还是传福音摸底，在神摆布的这种背景下，是真心信神的人，他们也会耐心考察，正如神话：“记住这一点！神以后绝对不会在别处另起头，神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道，就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。”摘自《千 年 国 度 已 来 到》以前看到这话，理解的被迫就是她们感觉不到宗派里有圣灵作工了，可是看到有些人受牧师的捆绑迷惑，即使感觉没有圣灵作工，但也不敢寻求考察真理。现在神借着瘟疫，各个国家宗派不能去教堂聚会，喜爱真理的人灵里饥渴就会在网上浏览各种信神的信息，咱们的福音视频，网传文章就很受欢迎，她们也从中看到了只有这个教会有圣灵作工，也会乐意考察。从中明白这个“被迫”里还有这层意思，就是神降下灾难迫使他们寻求考察。而那些吃饼得饱，不通灵的人也借着神家的视频和见证文章而被显明淘汰。 刚看了河南牧区的反驳文章开头的一段，觉得交通的道理上都挺对的。心想这篇文章挺好的，怎么还有人反驳呢？这时我突然想到2009年翠翠迷惑人事件，打着维护神作工，分辨假基督，敌基督，保护弟兄姊妹的旗号作恶多端，封锁教会，把凡与她们观点不合的人都造谣攻击，倒打一耙，一一排查清开，更可恨的是，她们甚至利用酷刑，残害坚持真理的弟兄姊妹。这和大红龙与宗教首领有什么区别？还有2015年反驳“觉醒者”的文章时，她们利用神话和上面的讲道交通断章取义，最后把觉醒者定为最大的邪灵，敌基督，还以此到处迷惑人，最后把和他们观点不合的都打击排挤，整理清开资料。虽然前几次我没有被撒但势力迷惑，可那并不是我的真实身量，而是神的保守。这次临到这份工作安排，当我看到“弟兄的交通”这几个字时，我心里首先想到国度时代神选民必须遵守的十条行政：“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。 ”心想：这份工作安排对我可是一个极大的考验，也是检验我身量与实质的时候，如果真是上面弟兄的交通，我跟着她们去反驳，那是触犯行政。如果真是敌基督写的文章，我维护这也是触犯行政，可是我从文章中没有看出问题，也感觉像是上面弟兄的口气呀！再说除了上面弟兄，谁能把灾难临到神的心意指出来，谁能把神的作工与性情用短短的几句话见证出来？这时我想到神话说：“是撒但就不能站在真理一边，是寻求真理的人就能站在真理一边。 ”摘自《对不行真理之人的警告》我心里更沉重了，因此我看了前两段就赶紧跪下来向神祷告：“神啊！我不知道自己的实质是不是属撒但的，愿你鉴察我的心，我知道我身量小，素质差，但是我主观意愿上不想抵挡你，站在非真理一边，可是我担心自己的本性实质是抵挡你的，愿你保守我的心，警戒自己的口舌。”祷告后，我的心平静下来了，心想：如果我真是属撒但的，那早晚都要被神显明淘汰，我怕也没用。本身我没有资格看到这份工作安排，但是今天我能看到，这也有神的美意，更是神对我的检验，我得认真的看，在没有分辨透以前，我先闭口不谈，免的以口犯罪。 下面是看反驳文章的心得体会： 在第一条里：“‘什么时候灾难降下呢？’这句话就存在一些问题，”他一方面交通说：“上面交通灾难是为了让我们认识圣灵作工的趋势，珍惜神作工的短暂之日赶紧追求真理，尽好本分预备足够的善行，也是借着灾难认识神的权柄，见证神的公义性情，让人对神有敬畏之心，能够放下手中的恶道赶紧向神悔改得到神的怜悯与拯救。”这些字句道理，另一方面又利用神话定罪被反驳文章中谈到的灾难，文章中谈到的灾难明明是事实存在的，却被他说成：“研究奥秘、推理、猜测，谬论，谣言。”难道他是活在真空中，外界的灾难他一概不知吗？还有这句话里根本没有过问“灾难什么时候降下？”意思。他却引用神话断章取义，根本不看神话的实际所指，牵强附会的定罪文章的作者。本性太恶毒了，感觉就是不通灵的谬种，邪灵。 在第二条，他反驳说：“迷惑人的说2020年灾难降下，意思是指大灾难降下神的工作结束了，这话没有神话和上面的交通作根据，上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了，凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待。”在这篇文章里没有一处说灾难降下就是神的工作结束了，而是阐明实际情况，让大家看看现在神作工到什么时候了，言外之意就是再不追求真理，就没有多少机会了，同时也说明了大灾难临到神的心意。但是这个邪灵竟然争着眼睛说谎话，咬文嚼字还利用神话一阵猛烈攻击定罪。 另外他说：“有些初信不明白真理的弟兄姊妹看了此篇谬论后，立马活在恐惧灾难的惶恐之中，感到无所适从啊，惶惶不安哪，有的弟兄姊妹赶紧预备灾难需要的物品、粮食，却把本分放在一边置之不理，心也安静不下来追求真理，一心为自己的前途命运和归宿安排打算，从这些后果来看，他是在制造紧张空气迷惑人，蛊惑人心！”初信不明白真理的人能够担心恐惧这个正常，这就需要带领工人交通真理，交通神的心意，这正是该尽的本分，该实行的真理。而对那些信神多年的人，如果只因为看了这篇文章不注重追求真理尽本分，而是活在为肉体考虑打算筹划中，这不正是被显明的不信派，吃饼得饱的人吗？她们读了那么多神话，对神话竟然没有一点相信吗？神话多次提到以后的灾难越来越大，比如神说：“神是拯救爱他的人，归回他的国度之后，地上的人将会面临一场饥荒、瘟疫，神的七碗、七灾陆续就要作事，天地废去我话不能废去！”摘自《第 三 十 六 篇》“所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。” 摘自《第 六 十 五 篇》这些神话他这些年肯定也看了无数遍了，他到底对神说这些话是否有真实的相信呢？现在事实临到，就一篇文章涉及了几种已经临及的灾难就活在恐惧中，不尽本分了，这样的人到底是不是神要得着的人呢？是不是值得我们思考？为啥还能把不喜欢真理的问题，责任归咎于一篇文章呢？这是不是不通灵？连这篇文章的中心意思都看不出来，就光抓住文章中涉及的灾难了？再说即使没有这篇文章，整个世界都发生了这么大的灾难，难道他没有看见这个事实吗？从这个结果上，只能看出带领工人不做实际工作，弟兄姊妹的生命没有长进，所以一听到风吹草动就能搅扰他们的心放弃本分，这也正是“在神的作工中各类人都显明”。 他还利用上面的交通：“二、在各种灾难、试炼中，神选民无论临到任何事都要学会安静在神面前，寻求摸神的心意，在各样事上首先要寻求真理、明白真理，然后再确定实行原则，这是最重要的。”那这一条怎么实行呢？光不让谈现实的灾难就能解决问题吗？这里给人指明了实行路途，无论临到什么灾难试炼，实行原则就是：安静在神面前，寻求摸神的心意，在各样事上首先要寻求真理、明白真理，然后再确定实行原则，这是最重要的。可是他不去往这方面寻求实行，反而去定罪文章，这就挺邪门。这也让我想起2009年敌基督迷惑人的事件，工作安排天天聚会读，弟兄姊妹还说假基督，敌基督在哪呢？天天看这份工作安排，也没啥交通的了。当时教会规定，一个月没见面的弟兄姊妹（亲戚朋友也不行）不允许见面，这样都是身边的弟兄姊妹，就不会被迷惑。一天一个“姊妹”找到我说让我接待两个姊妹，我当时有点害怕，后来她就给我说，咱们估计是被敌基督控制了，我还听说了很多怕人的事。后来经过祷告争战，带着防备接待了她们，两个姊妹把工作安排给我交通了一遍，我心里特别踏实亮堂，原来工作安排里面已经指出了遇到陌生人该有的实行路途，还有怎么分辨真假基督？假基督的特征是什么？可是我们看了几个月这份安排，却越看越糊涂。神借着这两个姊妹冒着风险过去才把两个小区从敌基督的迷惑中解救了出来。这个人，他利用神话，利用上面的讲道交通，却不会按着神的要求来实行，而是转移人的注意力，在外面做文章，企图让人都否认这是上面弟兄的交通，其用心太险恶了。 第三条里，他反驳“其实，在1990年就有人得着圣灵的启示，”这句话，从中看到这个人就会守规条，圣灵启示没启示别人，谁也不知道，只有神和当事人知道，难道神都没有一点自由启示人吗？这里没有说神发表话了，他却把这个启示和神发声说话混为一谈。又开始利用自己知道理论大做文章。而且文章里只说“在1990年就有人得着圣灵的启示，”他却添加成“此说法没有神话根据，神从来没有见证过圣灵从1990年就开始启示、见证神的名了，”不知道咋了我越看越恶心，越看越气，真是敌基督惯用的手段，无中生有，编谎造谣，倒打一耙。上面交通说：“敌基督特别善于加添己意谬解神话，外表上好像是在交通神话，实际上却采用撒但偷梁换柱的手法把自己的意思嫁接在神话上，使人以为所相信的是神话，实际上却不知不觉接受了撒但的谬论邪说，这是敌基督恶魔谬解神话、散布谬论迷惑人的最诡诈的方式，与撒但古蛇引诱败坏夏娃的伎俩一模一样。凡属敌基督都是心里否认基督、否认基督的神性，所以胆敢公开与神对抗迷惑神选民，若人接受了敌基督的邪说谬论就会怀疑神、怀疑神话而听从、顺服敌基督，走上背叛神的沉沦灭亡之路。”（摘自《全能神教会历年工作安排汇编·能实行真理分辨各种人才是进入信神正轨的人》）这段交通用于分辨这个写反驳文章的人感觉最合适。 在第四条反驳中，明明文章中说的是现实情况，他把大灾难降下和神的工作结束和神离地混为一谈，借此在搜索相关神话加以定罪，真是“用心良苦”。不明白的人还以为他多有负担，多体贴神的心似的。 在第五条反驳中，外表看他是在维护圣灵使用的人，但是我从上面的文章中就能感觉到那就是出自上面弟兄的口。他散布说这篇文章里“但丝毫指不出面临灾难该怎么进入的路途，不会见证神的公义性情、神的心意和对人的要求，”这不是瞪着眼睛说谎话吗？文章里说“到1992年圣灵开始说话见证神道成肉身，人才恍然大悟，看见这位发声说话的人子就是神的显现，都俯伏在神面前懊悔已极，正式归回到神面前。道成肉身的全能神从1992年正式以神的身份说话、作工，发表神向全宇的说话，发表真理作末世的审判工作，一直到现在成全了一班得胜者，灾难开始降临了。”这不是在见证神的作工以及达到的果效吗？“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候，神用灾难促使人考察真道，如果没有灾难，人都贪享安逸，贪恋肉体生活，极少有人主动寻求考察真道，所以神就降下灾难。那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”这段明确指出灾难降临神的心意，见证了神拯救人的急切心意，与神的公义不容触犯的性情。还列举几种事实临及的灾难，来见证神公义不容触犯的性情。比如：“神的公义性情临到了这个最邪恶的国家，也是抵挡神最疯狂的国家，神刑罚大红龙开始了，看见了吧？”通灵的人都能看明白这一点，为什么他能提出这些疑问，真是失去圣灵的作工，就像油蒙了心窍。 第六条反驳，开始的阶段道理上没有一句错的，但是到最后他要把它所明白的这些道理，定罪到这篇文章，理由还是这篇文章谈了神的作工和灾难，没有实行路途。真是大红龙常用的手段“欲加之罪何患无词”。 第七条他说“主要的问题还是因我们对分辨的意义和重要性不认识，教会生活也不注重带领弟兄姊妹吃喝分辨方面的真理，平时不注重观察身边的人事物，也不结合实际运用神话长分辨，都是埋头苦干把自己手头的活儿干好，或者只注重认识自己却不想着分辨、揭露身边的假带领、敌基督，在维护神家工作、神家利益的实行上没有什么进入，在追求真理的进入上实行得有偏差、不完全。”这话完全正确，如果不是因为弟兄姊妹没有分辨，这个邪灵怎么还能在这里搅扰弟兄姊妹的教会生活呢？神家一再交通洁净教会，可是弟兄姊妹还常常受会讲高的字句道理，假属灵类的敌基督而迷惑。回想加拿大教会弟兄姊妹受敌基督迷惑两年多，是神的智慧把他显明出来了，要不弟兄姊妹没有一个会分辨的。现在从这篇反驳文章中，我也看到了神智慧的主宰与安排，真是应验了神话“是撒但就不能站在真理一边，是寻求真理的人就能站在真理一边。 ”摘自《对不行真理之人的警告》人不会分辨，但是在神那，早晚都会被显明。 “上面在2011年9月9日的通知里就说道：‘最近，一些教会的弟兄姊妹在互相传阅一篇‘关于病痛的交通’，这篇交通是神早期与某弟兄姊妹个人的交通，并没有正式发表，所以，也不应该传阅或聚会吃喝。各地教会弟兄姊妹应该注重吃喝上面工作安排规定的神话，其他神话只可以业余吃喝，这样对人进入信神正轨有益处，以后对于没有上面许可下发的讲道、交通或信件不要随便传阅，更不要在聚会里交通，谁如果随便传阅，各级带领工人都有权限制。……以后谁再私自记录、传播未经整理的神的交通及上面的交通，就属于任意妄为，打岔搅扰神的作工，对这样的人应该交通真理，让其明白，学会顺服圣灵的作工，顺服神家的安排，如果经过修理对付屡教不改，就可以按搅扰教会生活处理，将其隔离。’”这些交通没有问题，也是我们每个人该遵守的。但是这篇文章如果是上面弟兄的交通，因为没有经过整理，只是有一部人在传阅，那只能是违背神家的规定与原则，属于任意妄为，按规定修理对付或者隔离。可是他却能把写这篇文章（没有违背真理）的人定罪为大邪灵，敌基督。从中就能感觉到这个人的本性实质太邪恶，恶毒，能颠倒黑白，攻击定罪人。这个人如果做牧区的主要负责人，就能抓住人的一点把柄拿神话和上面交通上纲上线，那他带领范围的弟兄姊妹肯定会遭殃。 我把工作安排看了几遍，在写心得体会时，也反复的看被反驳的文章，虽然我害怕自己狂妄自大，持守自己领受错误，被显明淘汰，可是我不能违背自己的心，我感觉这篇文章就是出于上面弟兄的交通。也越来越感觉写反驳文章的这个人自己就是敌基督，因为他的表现就是敌基督厌烦真理，害怕灾难降下受惩罚，和大红龙一样不允许人讲实情，说实话。还会歪曲事实，颠倒黑白，吃喝神话断章取义，咬文嚼字，还利用神话和上面的交通讲高的道理来变相攻击上面弟兄，和大红龙的手段“欲加之罪何患无词”一摸一样。本来是一篇普通的交通，他就能这样大做文章，也真是为了自己的名誉地位费劲了心思，想一鸣惊人，可是他没有想到，这是他搬起石头砸自己的脚。想到神话说：“那他做哪些人呢？就是做在人心目中能被看为高的、好的、不错的这些人。首先在教会当中那些信神年头多，有属灵经历的，有属灵见证的，接受过神的恩典、祝福的，经历过神迹奇事的，看见过大的异象的，有些奇特经历的这些人，更甚者就是在人中间能够夸夸其谈的，能讲两三个小时甚至更长时间的这些人，还有做事的方式、方法、原则比较合乎教会规定的这些人，还有让人看着对神信心很大的这些人。这些人被人称为属灵人，这一类人比较属灵。那敌基督是怎么冒充属灵人的呢？无非也就是做这些事，让人看见他是属灵人。他做这些事是从内心自发的吗？不是，他是外表模仿，守规条。”摘自《做带领工人选择道路太关键了（十八）》整篇反驳文章多处利用“没有神话和上面的交通作根据，就是谬论”这句合乎真理的话，来定罪写这篇文章的人。如果是某个人说的违背神话和上面的交通，那我们不能接受。可是如果是出于圣灵使用的人的口，神开启他什么他就说什么，工作做到什么地步，什么时候需要说那些话，难道也得提前都记载出来吗？怎么犯了宗派拿“离开圣经就是异端”这句话来定罪神的新作工这样的毛病呢？国度时代神选民必须遵守的十条行政：“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。 ”这一条是不是神话，那他这样论断是不是违背神话触犯行政了。再说这篇文章也没有与神话背道而驰的地方，完全符合事实，却遭到他如此的猛烈的攻击，这不正是厌烦仇恨真理的敌基督吗？ 其实这个心得体会写好后，我也在犹豫到底发不发？害怕自己站错了队，被显明淘汰，但是又觉得需要做诚实人，我的观点神已经鉴察了，我在人面前再伪装也不代表我就是明白真理能站到真理一边的人。还是发出来让大家分辨分辨，如果我领受偏差也希望大家严厉修理对付，即使被显明淘汰，那也是因为自己的实质属撒但，不喜爱真理，不明白真理，神做的肯定是公义的。

今天看到自己发的帖中，神话重复了一段，就想到当时自己写回帖的时候，看到时间紧马上要上班了，于是在审帖的时候，凭着观念想象认为神话不用审，反正是复制的，应该不会错，自己写的观点需要审，一方面不能有错别字，不能让别人看见我应付糊弄。另一方面得审查一下自己发表的观点能不能让别人看明白，如果别人看不明白，肯定会认为我的表达能力有问题。今天反省到自己犯这样的错误，外表看是不小心的一个小错。其实这里面充满撒但性情，“人不为己天诛地灭”，为这一句话，做事的存心还是带着想见证自己，注重自己在人心里的地位，借着发帖搞个人的经营。第二应付糊弄，对神没有一点真心，做事就是大概乎。想到一段神话说：“中国人做什么事不严谨，粗糙，不求真，做什么事都想使巧劲，总想糊弄，这是中国人的特性。”想想自己若不是应付糊弄，只求速度不求果效，这个错误也能避免。还有就是自己太狂妄了，太相信自己，就凭观念想象做事，神话是不会错，但是我在复制的时候就有可能出错，我还不认真的审帖，急于求成，不管后果的就发出去了。 感谢神摆设的这个环境，又给了我一个反省自己的机会，弟兄姊妹你们看到我还有没认识到的地方，也要常常对付修理我。

平常的心你好： 浅谈一点自己的认识，不知道这样的领受对不对？ 看到这个撒但哲学“人非圣贤、孰能无过 ”想到了一段神话，神说：“你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。 你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。”摘自《 过 犯 会 将 人 带 入 地 狱》神要求我们要重视过犯，要想得着真理就不要轻易放过自己每次的错误与过犯，不是说因为过犯神要惩罚人，而是要借着犯的错误来反省自己，认识自己，从而找到正确的实行路途，逐步的实行真理，解决身上的败坏性情，最后达到能按神的要求去实行，达到完全顺服神。再看撒但哲学“人非圣贤、孰能无过 ”，这句话道理上没有错，是人都会犯错，只有神是真理，神所造的一切，所做的一切事都不会有错。但是撒但的这句话带着它邪恶的存心，这句话对犯错的那个人很有利，就是犯错的那个人用这句话维护了自己的利益，不让别人对付他做错事，然后自己心里想起这句撒但哲学还觉得做错事也心安理得，没责备，不是光他会出错，只要是人都会出错，这样就没有人再盯着他的错误了。信神尽本分时，如果人出了错，他用这句话制止了别人对他的修理对付，同时也巧妙地避开了神对他审判。外表看他没有为自己出的错难过，自责，对肉体有利，但是正好中了撒但地诡计，失去了神摆设的这一次反省认识自己，变化自己性情的机会。从神家弟兄姊妹的经历见证中看到，不管尽什么本分，一再出错的时候，弟兄姊妹感觉到这是神的手临到了，就赶紧祷告神让神带领，当弟兄姊妹从神审判的话语中反省认识到自己不对的存心或者是哪方面撒但哲学毒素支配他们尽本分时，她们就继续祷告寻求实行路途，最后当按着神话实行，背叛自己的野心欲望与撒但性情时，尽本分才达到果效，从中更看到神拯救人的急切心意，不是为了让人为尽本分而出力，而是在尽本分中要洁净人，变化人，成全人，神做的一切都离不开神的作工宗旨。 我以前就会用类似的这些话来逃避别人的对付修理，有时还会利用神话或讲道交通任意一句对自己有利的话，为自己争取脸面，为自己解脱内心的自责，饶恕自己所犯的错误或者所做的不合神意的事，从而理所当然的原谅自己的错误，现在回想感觉自己真的是错过了神一次次洁净变化我的机会。但是不是说一犯错就定规这个人业务不行技术不行，不追求真理，而是要通过这一个个小小的失败反省自己尽本分的存心，反省自己身上应付糊弄，狂妄自大，刚硬，懒惰，处处想表现自己等等这些败坏性情，然后借着祷告，查找相应神话去解决这些问题。我现在谈的只是一点字句道理，我自己也缺少这方面的进入。

你好： 最近听到上面交通【217-B-3】中说：“人不接受真理不行，不实行真理不行。现在是人尽本分的关键时候，这一年你如果不尽本分，以后有没有尽本分的机会就不好说了。有人会问：“这话怎么说？什么叫以后有没有机会不好说呢？”这事得从三方面说。第一，今年下半年到明年开春，灾难越来越大，假如你死在灾难中了，你还有尽本分的机会吗？有人说：“这不可能，我们不会死。”你敢说你不会死吗？谁敢说他不会死？现在外邦人已经死那么多了，要是饥荒临到，死的人更多，你敢说你不会死？你先别说这话，现在说这话为时过早。你要是死了，就没有尽本分的机会了，这是第一方面。第二，灾难太大的时候可能有些地方就乱了，这还怎么尽本分哪？没法尽本分了，环境不许可了，是不是？第三，灾难临到人的生计成问题了，天天饿着肚子没饭吃，那还能不能尽好本分了？在灾难中面临死亡，吃不上饭了，没有生存环境了，这都是尽本分的最大难处，是不是？（是。）所以说，今年这一年挺关键，你在这一年再尽不好本分，再不追求真理，那你就真危险了。”从上面的交通中看到，现在是尽本分的关键时候，也是福音扩展的关键时刻，在这个时候，你能临到这样的本分，这完全是神的高抬与恩待，也是对你信神以来的成果的一次检验。 神说：“神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再摆设各种环境来试炼人，用各种方式来试炼人，目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就“人能够敬畏神远离恶”这样的结果。在我眼里看到的多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守，在行事与说话或者临到试炼的时候，并没有把神的道当成自己该守的道来守，尤其是在人临到一些重大的试炼的时候，我并没有看到任何人是在朝着“敬畏神远离恶”这样的方向去实行的。因此，神对待人的态度是极度地反感、厌憎！在神试炼人多次乃至上百次之后，人仍然没有任何明确的态度来表明自己的决心——我是要敬畏神远离恶！”摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》从神话中看到，神先是把神的话，真理灌输给人，之后再摆上实际的环境来检验我们对神的认识，对神的爱，对神的信以及顺服的程度。比如：我常常把“顺服神的摆布安排”当做口头禅来说，来给弟兄姊妹传讲，但当被开除到教会外以后，在事实临及的显明下，我才认识到我以前所说的这句话就是一句空的字句道理，一点实际的成分也没有，若不是神的显明，我不知道自己的身量这么小，也不知道自己常常讲字句道理迷惑人，见证自己。在经历了神摆设的一系列环境后，“顺服神的摆布安排”才有了一顶点的实际内容，因为每次在我顺服下来以后，才看见神的心意隐藏在事情的背后。就想到神话说：“也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。” 摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》虽然咱们经历的环境是完全相反的环境，但是神的心意总是最好的，神作工的宗旨就是洁净与拯救。你在尽本分的关键时刻能尽上重要的本分，并不是神家找不下尽本分的人了，非要你尽这个本分，外表看是弟兄姊妹投票选上了，其实是神的主宰，完全是神的高抬与恩待。 上面的讲道交通【217-B-8】中说：“所以，人的价值根据什么看？就根据他尽本分的果效看。如果这个人尽本分真有实际果效，无论干什么都干得好，那这个人就是宝贝了，他到哪儿都受欢迎。同时能兼好几个本分，这样的人在神家就是一个有价值的人，这样的人就是神眼中的瞳人，神保守他，爱他，成全他，试炼熬炼他，最后把他作成见证神的人。如果神从来不管一个人，他做好了也没赏赐，做孬了神也不惩罚，这说明什么？说明这个人不行，他信神没什么成果，做不成事，他是窝囊废一个，神不跟他求真，他也没那个素质，神不搭理他。那这样的人在国度里有没有份呢？那就看个人努力了。你要是真能明白真理，尽本分达到有原则了，达到合格尽本分了，你在国度里就有份。你要是不往真理上够，也不想受苦，尽本分一点不想出力，总想贪图安逸，那就完了，该被淘汰了，一个没价值的人神怎么对待都行。你要是往上够，就能站立得住，天国里有你一份，你要是不往上够，早晚得倒下，你要走就走，随你便。那这样一个属于废物的人活着有没有劲啊？（没有。）你要是成为一个有用的人，那活着不但有劲，还有尊严。人要想活得有尊严就得明白真理，就得达到办事有原则，就得能站住见证，这样才有神保守、神祝福，这样的人就活出人性尊严了。活出尊严必须是诚实人、爱神的人。凡事能见证神，凡事只求满足神，没有个人的奢求、欲望，这不就是尊严吗？能持守真理，持守纯正的心，这就是尊严。”“今天我们在神面前为什么要尽本分？就是神在拯救败坏人类期间，人就是借着尽本分达到蒙拯救、被成全的，你不尽本分你就没法蒙拯救、被成全，不尽本分你就好像是活在神话以外的人，你对神的要求置之不理，你听不懂神话，你活在神话以外神没法要求你，你也不接受神的要求，这样你就没法蒙神拯救。所以，凡是尽本分的人，起码来说你算有点良心、有点理智，你有资格来接受神的救恩，就这么个意思。” 摘自《生命进入的讲道交通·尽本分的重要意义》从这些交通中，我们也看到尽本分的重要意义是什么，外表看你是为神花费，其实是为了你自己得真理得生命，只是神家给你提供了一个变化拯救成全你的场地。 神说：“尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。本分临到你了，这个时候很关键、很重要，即使你因着什么事心里不痛快，有点儿情绪，你也得先把这些放一边，先不管它，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不顾一切地完成本分，完成神的托付，这就是放下了。有的人没尽本分时觉着“神也不给我本分，神偏待人，我有一颗赤诚的心，怎么神总看不见呢？”结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人传不了福音，也做不了带领工人，又没有别的特长，教会就安排他搞接待做饭，他觉得做饭倒是能胜任，但是按他的身份、口才、素质，让他做饭是小瞧他，有点大材小用。最后他表面上虽然接受了教会的安排，但心里抵触，不好好做，高兴就做点儿，不高兴就不做了，就不搭理弟兄姊妹。他为什么能有这些情绪，能有这些反应？这是不是对待本分该有的态度？他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么来的？（这个本分没有满足他的肉体喜好。）这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想有一个自己认为体面的本分，另外还得轻省，肉体还得安逸，不受任何的苦，最后还能明白真理，还能得到神的恩待、神的祝福，还得让神说他本分尽得好，这些他都要，这是不是个人的意图？这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，求你管教我！”这样你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形？读不懂神话，听讲道交通听不明白，甚至打盹，临到什么事也看不透，心里就总疑惑，“看人家对神话领受那么好，我看神话怎么没有亮光呢？人家的情形总那么单纯释放，我心里怎么总憋屈，总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么不行呢？”他就看不见这里面的原因是什么，就是对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望，他才好好尽本分，要是他想得到的东西得不到，他就消极不尽本分，神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆抵挡，神只能把他搁在一边。”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》 “一临到这个本分，他先在心里思想这些事，他不琢磨，“这个本分临到了我该怎么尽呢？以前谁做得好我得学习学习。尽这个本分神的要求是什么？教会工作安排里有没有这些内容？以前对这些事不知道操心，现在这本分来得这么突然，这可怎么办？”他不琢磨这些事。其实，只要你有心就有路，只要你把它当成本分你就有路。”摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》 神话把人不愿意忠心尽本分的根源给人点出来，也把不能忠心尽本分，顺服神的安排的严重后果也给我们说的很清楚，就看人自己怎么选择了，同时又把人要想尽好本分的实行路途也给我们说的很清楚。你从这些神话中揣摩进入吧！放下自己的想法多祷告神！依靠神就会有路行。我没有这方面的经历，只能给你谈点字句道理上的认识。

渺小你好： 看了你的问题，我谈点自己的经历认识。 你的情形是不明白分辨人与认识自己在日常生活中该怎样实行？还有什么是正确对待人？其实这个问题早已在我身上存在了好长时间了，一直没有解决，直到去年基督的座谈纪要《做带领工人选择道路太关键了（一）》下发后，我吃喝着神话，心里就想到当时的带领工人他们的所做所行，但是我自己心里很痛苦，我自己也是被按敌基督开除的，我怎么心里不由自主地光想起他们的表现呢？这是不是我自己没有悔改，还把眼光盯到别人身上的表现呢？现在那些带领工人也开除的开除，撤换的撤换，我把人家分辨的再透自己没有进入，不是还是没有生命？我心里很苦恼，就来到论坛询问大家，在弟兄姊妹给我交通后，我心里才豁然开朗，有了实行路途。分辨别人和认识自己本来就是两方面真理，但是在分辨别人的同时也要对号自己有没有类似的表现和情形，其实别人就是自己的一面镜子，就如神话说的：“其实每一个人身上都有一些污点，只不过不跟你追究罢了，哪一个人身上都有，有的轻，有的重，有的说得露骨，有的说得不露骨，有的人做的事别人知道，有的人做的事别人不知道，哪个人身上都有污点，都流露一些败坏性情，或者狂妄、自是，有些过犯，或者有些过错、工作失误，有些小悖逆。” 摘自《话在肉身显现·事奉神当走彼得的路》“有的人读神的话跟自己对不上号，觉得有些话不是说他的，是说别人的，比如，神揭示人是淫妇、妓女，有的姊妹觉得她对丈夫忠心不二，这话不是说她的，有的姊妹觉得自己还没有结婚，也没有搞过淫乱，这话也不是说她的，有的弟兄觉得这话是针对女性说的，跟他没关系，还有的人认为神这样说话太难听，他接受不了，甚至有的人说神说话也有不准确的地方，这样对待神话的态度对不对？人都不会在神话里反省自己，这里的“妓女”“淫妇”就是指人的淫乱败坏说的，无论你是男是女，结没结婚，人都有淫乱败坏，怎么能跟你没关系呢？神的话揭示的是人的败坏性情，不管男女败坏程度都是一样的，这是不是事实呀？我们得先认识到，神所说的每一句话不管是难听还是好听，不管让你感觉是苦还是甜，我们都应该接受过来，这是我们对待神话该有的态度。”摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》从神话看到，神得话揭示的所有人的败坏性情与人身上存在的相同的撒但毒素与生存法则，这些东西让人否认神、抵挡神、弃绝神。于是再吃喝神话的时候，我心里虽然能和当时教会的带领工人对上号，因为他们确实做出了那些事，但是我不再纠结自己是不是眼光盯着别人，而是更多的对号神话反省自己在日常生活中有没有这些类似的表现与心思意念，虽然我自己素质差，但是我在祷告神，揣摩神话时，也得到一些收获。 一次进到一个群里，看到一个姊妹说话特别温柔，亲切，感觉特别体贴人的软弱，也挺关心人的，但是之后接触中发现她控制人，高举见证自己的表现特别严重，而且不接受修理对付，更不接受不同的建议，只要有不同的观点，她就要想方设法把观点扭转到她那一边，如果扭转不过来，就开始找神话定这个人的罪，想法弃绝这个人。当时看到她的表现特别明显，里面一个新人对她也是言听计从，本想观察着把这个新人给带出来，但是这个新人对她太过崇拜了，除了她和她的同伙，这个新人不和任何人私聊，之后因为我对神话的理解和她理解的不同，然后她就把我踢出了群。之后，我反省自己在这个过程中的败坏流露，感觉自己没有智慧，没有爱心与耐心去给这个新人交通，看到给她发信息也不理，心里就定规新人是不可挽救了。另外看到这个敌基督“唯我独尊”，听不得不同意见。也回想自己在教会时，也是这样不接受弟兄姊妹的修理对付，还常常找神话交通反驳弟兄姊妹，我没有做出打压弟兄姊妹的恶不是自己没有敌基督的性情，而是我没有合适的环境，没有作恶的机会与资格，因为我只是一个普通的姊妹。就这样一个身份，我在小组聚会还能常常见证自己，见证自己怎么爱神？在日常生活中怎么实行真理等，却很少去解剖揭露自己的败坏性情，达到让弟兄姊妹高看的果效。心里还沾沾自喜觉得自己是神家不可多得的人才，觉得自己就是追求真理的人，对别人丝毫看不到眼里。神说：“正常人有点理性的，他不平白无故地飘，在没做出成绩或者没有什么贡献的时候，虽然他心里有点狂妄、有点自恋，或者觉得自己有点能耐，比其他人强，但他不轻易飘起来。什么情况下飘起来呢？就是他认为别人都不如他，别人都是俗人、凡人，他是有身份的人，不应该跟大家站在同一个平面上，应该比别人高，这样他就飘起来了，他能飘他觉得是有道理的。”摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》神话把我揭示的淋漓尽致，当时的我没有做出一点成绩，还想高高在上，让别人高看，想让别人夸我，这时我更看见自己的丑相，自己当时怎么那么没有理智，那么无耻呢？就像一个小丑一样赤身露体的在表演着，还想获得观众一片夸奖的掌声。现在重新反省自己，才认识到自己虽然没有地位，也做出了许多打岔搅扰的事，羞辱神的事。更感觉神的公义性情不可触犯，同时也感觉只有神最知道我的需要，神的公义性情更是对我极大的拯救，没有这样方式的拯救，我不会反省认识自己，更不知道什么是追求真理，我所走的就是一条通向地狱的路。 还有就是我们对待人应该按神的要求对待才合神的心意。神说：“神话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的，不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，就应该弃绝，这是神话的要求。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》“凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 从神话里，我们看到，神要求人是“爱神所爱，恨神所恨”，我们在教会外的网上能接触到的，大多数都是（也可以说全是)被教会开除清除的人，这些人中间到底有多少是有真实悔改的，上面弟兄在【184-B-8】交通：“有一些人被开除了，但他不离开全能神的名，照样传福音见证神，这样的事太多了，有的人还跟神家联系，要把得着的人交给神家，这说明什么？这些人是不是有点真实悔改呀？有可能啊，他要是真有真实悔改，神鉴察。所以说，咱不能说凡是被开除的人就彻底完了，不能蒙拯救，也可能多数人是这样，但是少数个别人不能这么定规。人有真实悔改神鉴察呀！”所以，我们接触人不只是反省自己流露的败坏性情，而且还要按照神话分辨各类人，如果你分辨透了这个人被开除后没有真实悔改，为了满足自己的地位，到处笼络人，同时拉拢这些被开除的人去攻击神家的各级带领工人，埋怨神家做的不合适，她是怎么被冤枉的，神也不公义等等，这就是标准的魔鬼，就是与神敌对的，那是咱们要弃绝的对象，再对这些人讲良心讲爱心，就是站在撒但一边抵挡神。 神说：“如果说能用见证神的方式来笼络人心，那他就见证神，说神如何伟大，神如何爱人，神如何付代价、如何卑微隐藏。这样见证神之后达到的果效是让人更高看他了，让人心中更有他的地位，没有神的地位了。他就是这么做的。如果说能用认识自己的方式，能以交通认识自己这样的话题来博得更多人对他的信任、对他的仰望、对他的高看，那他就常常讲认识自己，常常解剖自己，解剖自己是魔鬼不是人，解剖自己没理智，解剖自己不追求真理，解剖自己没真理，交通一些似是而非的、无关紧要的类似这样的话题来获得人的信任，获得更多的人对他的赞赏与仰望，那他就这么做。如果说用一些所谓的属灵的说法、作法、实行法能让更多的人仰望、信任、吹捧，或者让更多的人能够崇拜他，那他就在这些作法上做文章，下功夫，绞尽脑汁。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》神话把敌基督惯用的维护自己地位的方式揭露出来了，这里又涉及到我们该怎样分辨什么是真理实际，什么是字句道理？敌基督一贯的手段就是讲高深的属灵道理来迷惑人，牢笼人，达到让人高看的目的，她从来不选择在什么人群里能让自己的生命得益处，只选择在哪个人群里能有他的一席之地，得到人的高捧和崇拜。有一个人，我现在不称呼她是姊妹，她联系到我就见证自己信神几年，吃了多少苦，有哪些恩赐，怎么实行真理的，怎么遭到教会带领的打压，写了多少篇认识自己的经历见证等等，后来因为她说他认识一个新人特别喜爱真理，一年前就已经读完所有的神话，没有教会生活，他也不需要浇灌。我心想在海外如果是一个符合原则的福音对象，谁敢把他传过来然后不管不问，即使是特殊原因掉队了，如果符合条件可以直接联系神家，也不可能不给他过教会生活呀！所以我就提议让她根据原则衡量，这个人是不是可传对象，为啥教会浇灌他三个月就把他放弃了？如果是不可传对象，我们不要当老好人，要不就成作恶了。她直接回答我说：“我信神多少年了，一直在尽本分，没地位也尽，你说的真理原则我已经遵循了无数遍了，你怎么这么爱论断人呢？”听到这些话，我心里就感觉在和一个外邦人说话，不过，我也反省到自己里面因为对她的自我介绍时的流露，感觉很讨厌，虽然我真没有论断她的意思，但是我心里就有一种，我比她强，我比她有懊悔的心这一意念。认识到这些后，我心里就跟神祷告：神呀！你摆设这样的环境也有你的美意，又一次显明了我狂妄自大的本性，我简直是不可救药了，愿你带领我让低下高傲的头，做一个有理智的人。后来她也一再说要交通该怎么传福音，还一再提问题让我们围绕他提的问题交通，其中第一个问题就是“为何神许可很多被清开的人一直在教会之外?”看到这个问题，我心里就想是不是她到现在都在误解神，对自己在教会外抵触接受不了？但是我又觉得自己是不是在猜疑人了，于是，我就找了神公义性情，神的全能主宰，还有神的作工方式，还有我们作为受造之物该有的顺服等等这方面的神话，结合我自己的经历认识吃喝交通。后来她也积极的在群里发神话，还认识自己说:“别人修理对付我,论断我,我认为不符合事实就不好受”，我心里就想这个姊妹会认识自己了，可见我太狂妄了也没有爱心，我不该定规姊妹，也许我和她刚接触，对她还不了解，还是凭爱心帮助观察吧！同时我也把我不会分辨的难处带到神面前祷告，后来一次聚会吃喝神话，她交通的全是对号别人分辨别人的。我交通了我的真实经历，说自己刚开始不知道怎么见证神，不会结合神话对号自己，也不会谈细节经历等，其实就是神说的不通灵的那种表现，后来神摆设环境让我在网上遇到一个弟兄，他狠狠的对付我，说我心太粗，信神这么多年谈出来的都没有细节，应该抓住自己的败坏细节流露，神话又怎么开启，然后以记日记的方式记录下来，这样再谈经历时，就实际也有细节了。我也想到上面弟兄也交通过，让我们以记日记的方式，把圣灵的开启，自己的经历记下来，于是我就那样操练，一段时间后自己感觉挺有收获的，我看见神的奇秒作为，借着这个素不相识的弟兄帮助我，让我这样去进入，心里特别感激神的恩待。可是她却说我的顺服没有原则，应该先分辨这个修理对付符不符合真理原则，符合真理原则才能顺服，不符合就不能顺服。我的领受是神摆设的周围人事物都是对我的提醒帮助或警示，我们先顺服下来，先注重自己的生命进入，哪怕这个人是敌基督是外邦人，只要他说的符合真理，对我的生命进入有益处，我就应该实行顺服，我不是在崇拜顺服这个人，而是看到神借着这个人对我的帮助，这是神作工的方式，神不会直接告诉我应该怎么做。当然分辨他也是必须的，但是是另一方面真理。我们在交通的过程中，一个姊妹赞同我的观点，然后她的凶相毕露对那个姊妹说：“你俩在抱团，你是不是对她有情感？为啥你每次都赞同她的观点？这样的聚会哪会获得圣灵的作工？我不想再参加了。”然后自己就退群了。这时我才看清，敌基督的本性就是，他不管是否符合真理，是否对自己的生命进入有益处，她只管人是不是和她在同一条战线上，刚进群就开始摆资格，就像大红龙官员一样，先给人个下马威，意思就是他的资格老，明白真理多，你们这些人都不行，身量小，经历浅。还有中间讨论的几个问题，她要竭力找神话反驳不同的观点。从她几次的流露中，就能看到，她所谓的写了十几篇认识自己的经历见证文章，就是在迷惑人，如果有真实的认识就不会在被开除这么多年后还是这样的性情和流露。所以，对这样的人我不能按弟兄姊妹对待，因为回想她问的第一个问题和后来的表现就是在散布消极死亡，我按《对待被显明淘汰之人的原则》对待。如果我们没有分辨透可以继续分辨观察，如果分辨透了，就应该弃绝。耐心和爱心，包容只适合对待喜爱真理但有败坏流露的弟兄姊妹。就如我们都是被开除在教会外的人，教会里的弟兄姊妹对我们弃绝，这是在实行真理，咱们应该高兴，大家都实行真理了，这是神作工达到的果效，这也是我们信神之人对待人该有的原则。 可是咱们在教会外的人，因为身量小，不会独立生活，还得在被开除的人群中找愿意真实悔改的人，共同扶持进入。这就要进入分辨的功课了，更得小心谨慎，多装备真理进入认识自己还得学会分辨别人，不然真跟敌基督，恶人，邪灵在一起，受那些人散布的消极抵触观点一迷惑，我们的生命进入不进则退，失去圣灵作工就更没法进入真理实际了。但是刚被清除开除的人， 都有一个共同点就是：心里不承认自己是该被开除的对象，总觉得自己是被打压整治了。所以刚清除的一年或两年内，因对自己没有真实的认识，眼光总是盯到教会带领工人身上，为自己找出足够不服的理由。但是如果喜爱真理，她有一个明显的表现就是，不管来自于谁的修理对付，她心里再难受，她会先顺服下来，不讲理，在内心慢慢争战的过程中，祷告寻求神的心意，一年两年之后，她就会对自己有点认识，自动的就会低调一些，对神的心意也就明白一些，这在他的交通中与日常生活的实行中就会流露出来。这样的人我们要凭耐心帮助扶持，只要她能接受修理对付提点，这样的人还按弟兄姊妹对待。上面的讲道交通中说：“有的人说“那好办哪，以后我克制点儿，我先把什么叫抵挡神、背叛神，都有哪些表现给它总结出来，以后临到这类事我就克制，这样我就能保证自己不做抵挡神、背叛神的事”，你们说这样能达到果效吗？光克制没有用，如果能克制的话，那谁都克制了，都不会背叛神了，但是有这样的人吗？没有，人根本就克制不住。为什么克制不住啊？人受本性的辖制，人里面的本性是啥那人流露的就是啥，你想伪装那也不能长久，你克制一时，你不能克制一世。” 我现在也不是对的人，我平时说话流露的狂妄性情也是非常严重的，特别是对有些弟兄姊妹，我就嫌弃人家素质差，之后我自己也挺懊悔的，可是我克制不住自己那种有点实行有点认识就沾沾自喜，高高在上的心思意念。有一次一个姊妹对付我说：我说话总是口气生硬，而且给人的感觉就像带领一样。我听后打心里阿门这话，因为我确实有这种败坏性情，想想这个姊妹虽然素质差点，但是人家比较踏实也比较低调，也能接受修理对付，吃喝神话也结合自己的日常生活去敞开自己的败坏，虽然有时抓不住重点扯得太远，但是她的踏实和理智不正是我该学习的吗？ 这是我的经历认识，仅供参考，如有领受偏差谬妄，或流露什么败坏性情，也请弟兄姊妹不讲方式的修理对付。下面分享两段神话共勉。 神说：“神每处理一个人都是根据当时的环境与背景，根据实际情况，根据人的所作所为，根据人所表现、所流露的，神从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。……神处理每个人的根据不是人能想象到的，神是公义的神，神有自己的原则，早晚会让所有的人心服口服的。”摘自《基督的座谈纪要·神是根据什么对待人》 “有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训，有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。人跟人不一样，有些人被清除了虽然情形下沉、黑暗，但是本分他没有放下，他还继续尽着本分，这样的人跟完全不尽本分的人里面是两种情形，走的路途是不一样的。”摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》

你好： 你说：“临到不合己意的事，自己就很难去接受。特别是在做图中，弟兄姊妹提建议的时候，有些建议不合自己的意，否了自己的想法，指出自己做的不合适的地方，提出一些建议，自己就很难接受，抵触，” 从中看到你的狂妄性情特别严重，不想让别人觉得自己不行，自己有缺欠，自己不如别人。神说：“在人的败坏性情里有个实际的问题你们不知道，这也是一个最严重的问题，是人性里每个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美，没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到呢？不能。但是人里面有个弱处，一旦学一门技术或者一项业务，人就觉得自己有能耐了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管有多大点儿能耐，都想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为一个高大、强悍的人，什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有事求于别人，那就显得自己无能、弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想装。有的人别人让他做一个事，他其实不知道怎么做，但他还说自己知道，然后自己在背后偷偷查资料学习，结果学了几天还是不明白，没有头绪，别人问他做得怎么样了，他为了不让人看出他的漏洞与弱势还继续装，说快做完了。这是什么性情啊？狂得失去理智了！他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，而是想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一个劲儿地伪装。这类人是不是始终在云里雾里呆着？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。”摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》因为我们的狂妄性情，还有根深蒂固“唯我独尊”的撒但毒素根深蒂固，常常认为自己领受的就是最好，我要接受别人的意见就显得自己的无能了，所以最不容易接受别人的意见。我被开除以前，虽然没做过带领工人，但是我总把自己看成是比带领工人还明白真理的人，觉得自己不做不是没有那能力，而是因为环境原因，自己放弃了那样的机会，所以就觉得他们争地位，我不争地位，我比他们还好。临到弟兄姊妹带领工人的修理对付，我就不接受，总觉得他们做的不合真理，而我领受得才是纯正。当被隔离前，人家评价我从来不接受修理对付时，我嘴上答应，心里却还在想：你们说的不合真理，不合事实，我肯定不接受。所以从来没有去反省认识自己，就持守自己所作所行的就是符合真理的，导致我狂妄的目中无人，心中无神，现在回想就觉得特别无耻，和神说的在云里雾里呆着一样，觉得自己不是一般的人，把自己当成异类。感谢神话的审判刑罚，还有神的公义性情临到拯救了我，我现在才认识到自己的狂妄性情特别严重，也特别恨恶，知道这是撒但给人调配好的迷魂汤，是引导人走向死亡的一条捷径。但是这种性情时不时还会在环境许可的情况下流露出来，比如：心里瞧不起别人，认为自己比别人明白真理了，这些东西就会不由自主地冒出来，但是也明显地感觉到现在比之前已经有了一点点变化，这也是借着神多次摆设环境的显明，弟兄姊妹的修理对付，神话的审判刑罚达到的果效。 还有你说：“提完自己也不想说话了，说话态度也变了，就是不高兴。就觉得否了自己就丢了脸面，显得自己不行，处处都有问题。 ”这是受虚荣脸面，地位心，还有“人活脸面树活皮”的撒但毒素辖制的，不想放下自己的这种地位名利，所以就没法实行真理，顺服神。 406 　撒但是怎么用知识败坏人的 1　撒但怎么用知识败坏人？撒但在人学习知识的过程当中，借用各种方式让人满足自己的欲望，满足自己的理想。实际上，不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的，人所要追求的离不开两个字，那就是“名”和“利”，这就是撒但要灌输给人的东西。 2　任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——“名”和“利”。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。 3　当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这泥潭当中不能自拔。撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。 4　这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个“名”和“利”，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。 ——摘自《话在肉身显现・独一无二的神自己　六》 这就是撒但用知识败坏人的整个过程，我们在学校学习开始，老师就给我们灌输，一定要考试超过别人，一定不能落后于人，否则太丢人了。学生如果学习差，老师直接骂“你咋没脸没皮呢？说多少次了，就不会长点记性，人活脸面树活皮，你懂不懂？”等等这些，到家家长的教育也离不开这些类似的话语，不管学习好或学习不好的人，都在这种撒但毒素的熏陶下长大了，现在虽然我们跟随了神，但是这些东西是很难除去的。 神说：“任何一个人类做多大或者多小的事他的目的就是为了名和利，所以说，这个综合起来就叫个人的经营。那个人的经营与神的经营有没有关系？没有丝毫的关系。 ……跟神的经营计划无关的都是人的经营，这是一方面，但我还得补充一点，就是说他做这个事的性质是为了个人，是为了人的名和利，那最终受益的是谁？他自己受益，是吧？他做这一切的性质、原则、最终达到的果效是为了自己，那为了自己换一种说法是为了谁？（撒但。）为撒但所做的性质是什么？（与神为敌。）那与神为敌这个背后的实质是什么？为什么说这是与神为敌？（他做事的出发点、原则、源头跟神话语相违背。）这是根源问题。他做事的出发点、源头、原则全是属撒但的、邪恶的，肯定是不对的，那最终达到的果效是什么，他见证的是谁？（撒但。）对了，见证的是撒但。 ”摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》 “人的想象、观念、知识这些都是思想层面的东西，人做事所凭的一方面是思想，还有一项重要的就是人的败坏性情。人不明白真理、不认识自己，也不实行真理、不接受真理，达不到顺服神、顺服真理，人凭着什么尽本分？（败坏性情。）人凭着狂妄、诡诈、邪恶、凶恶、刚硬这些败坏性情来尽本分，产生的后果是什么？各行其是，谁也不按真理实行，你做你的，我做我的，谁跟谁都不合，最后都打岔搅扰，搅得乱七八糟，就跟撒但阵营一样了。你看在撒但阵营里，无论是小科室还是大的团体，从民间到上层，他们的气氛是怎样的？做事的原则、方针是什么？各自为政，各行其是，就是以自己的利益为出发点各做各的，谁有权谁说了算，也不为其他人考虑，在不触犯法律的情况下自己想怎么做就怎么做，都是为了自己的名利、地位做事。你们如果不明白真理、不实行真理的话，在没有神的话语供应的情况下你们会怎么做？能与他们有所不同吗？（不能。）绝对不能，绝对是一模一样的，外邦人怎么争你们也怎么争，外邦人怎么斗你们也怎么斗，成天嫉妒纷争、勾心斗角。问题的根源在哪儿？都是因为人受败坏性情辖制，败坏性情掌权就是撒但掌权，败坏人类都是活在撒但性情里，谁也不例外。所以，人不明白真理，没有神的带领，你别觉得你多善良，别觉得你自己多么柔弱、多么诚实，做不出争权夺利的事，你绝对不会例外的。绝对不会因为你老实，因为你善良，因为你年龄小，你就不会为自己争，不会为自己抢。争、抢、斗，这是撒但邪恶本性的标志性行为，哪个人也不例外，都是为了名争，为了地位争，不惜一切代价地去争、去夺、去抢，人的种种败坏性情就是为这些事服务的。所以，只要你不明白真理，不接受真理，不能按原则办事，主导你的思想、支配你行为的就是这些败坏性情，你是逃不掉的。所以说，你现在在神家尽本分能够有点顺服，有点吃苦耐劳的心，有点认真、负责的态度了，或者能放下自己的地位了，很多时候能不争，能谦让，能够有和谐的配搭，能寻求、等待，能有这些态度是怎么达到的？这与神的供应、教导有关，要不然人不懂这些事。……有败坏性情实质的人类活出的就是撒但的形象，所作所为一切都围绕撒但的性情、撒但的思想，这是任何人都逃不掉的。你们如果能认识到这一点，那在尽本分的过程当中有点成绩、作出点贡献也好，有点好的行为或者变化也好，人心里应该有什么样的想法？（感谢神。）应该感谢神，这一切荣耀也得归给神，这是神作的，人没什么可夸的。” 《基督的座谈纪要·做人该有的原则》 这些神话，神把人在尽本分期间维护自己的名利地位的源头和后果给我们交通出来，让我们看见维护自己的地位就是维护撒但背叛神，最后只能走向灭亡。也给我们指出了实行路途就是学会顺服神，放下自己的利益，与弟兄姊妹和谐配搭，这样就不给撒但作工机会，也背叛了撒但的败坏性情，在尽本分中就能获得圣灵作工，才能把本分尽好。 神说：“神让人顺服的目的是什么？就是为了显明人吗？（不是，是为了解决人里面的悖逆、存心、观点、喜好，就是所有属撒但的东西，这些东西拦阻人顺服神，当人真正能顺服下来，这些东西就解决了，人就得着真理了。）神让人顺服，这里面的真理是什么？人顺服的过程就是神洁净人的过程，就是神用顺服这方面的真理来洁净人、约束人，引导人来到神面前认识自己，认识自己的半斤八两，认识自己的实质，最终达到什么果效呢？人对神没有无理的要求了，能认识自己的本来面目、实质到底是什么，认识到自己应该做什么，作为一个受造之物人应该站什么位置，这就达到果效了，这就是顺服里面的真理。”《基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵》神的话，把神让人顺服神，神的心意是什么也交通清楚了，我们更应该感谢神的爱与拯救，更看到神的良苦用心，因为我们被撒但败坏的太深了，神为了洁净变化我们摆设了周围的一切人事物，让我们看到自己的丑陋嘴脸，看到自己的不足与缺少，看到自己的悖逆与抵挡，再借着神话审判刑罚还有弟兄姊妹的修理对付，让我们去反省认识，然后从神话里找到实行路途，去背叛撒但，实行真理。神让我们顺服神放弃自己的利益，维护神家的利益，其实就是脱去我们身上的撒但毒素，变化成全我们的过程。这也是神拯救人的作工宗旨。 神说：“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘，然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为，不受这些辖制，在尽本分的过程当中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际，看着就有人样了，人会说，“这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。”这样做人多好啊！有时人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病，心态特别正常，没有极端，没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。”《基督的座谈纪要·做人该有的原则》 神给我们指出了实行路途，咱们只要在临到事的时候按着这样的实行路途去实行，咱们就能有变化，心里才会自由释放，踏实平安。 我自己的经历太少，只能给你交通这些字句道路，你看看神家近期的教会生活视频《心灵解脱》，这个对你更有帮助。 另外我还看到你因受这些败坏性情的辖制，而不能正确的对待本分，其实这也是神不愿看到的，因为这是对神的误解，也是与神无声的对抗，这说明你中了撒但的诡计。我是一个性情特别狂妄邪恶的人，每当我有邪恶的心思意念流露的时候，或者当我觉得自己又小看弟兄姊妹的时候，被人对付我高高在上像带领的时候，或者有点成绩心里想窃取神的荣耀的时候，我就会在心里定规自己不能变了，我就是这样的本性，神肯定不要了。但是每当我这样消极的时候，我心里就特别痛苦，之后把自己的真实情形带到神面前祷告，一次次在神的开启带领下，再次爬起来。细节我不交通了，开启带领我的几段神话分享给你： “2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？” 《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　二》 “你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》 “在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，‘完了！’有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”摘自《神的交通·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》 “你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。” 摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 “你应该认识“没有配合心，难得神作工；肉体不受苦，没有神祝福；灵里没争战，撒但不蒙羞”，你把这几条实行出来认识透了，你信神的观点就摆对了。”摘自《话在肉身显现·你 与 神 的 关 系 如 何》 从这些神话中，我找到了实行路途，也认识到自己是受造之物应该站好受造之物的地位，做到受造之物该做的，至于结局如何那不是我该考虑的，但是神摆设的环境，神对我的显明是为了拯救，如果不是神的显明，我根本认识不到自己的败坏性情，更不会变化，只要我们还有一口要神的气，有一口要神的心，只要我们自己不放弃追求真理追求性情变化的心志，神就不会放弃我们。我虽然在教会外，但是我能感觉到神的带领与供应，若不是神话的带领与引导，我相信我走不到今天，这不是我自己的真实身量。在这个过程中同时也让我更加认识了神的公义圣洁与不容触犯的性情，对神的信心也加增了。也看清了撒但就是借着它灌输给人的以“人不为己天诛地灭”为首的各种撒但哲学与撒旦毒素，让我们对神产生观念想象与误解，从而随从它逐渐失去圣灵的作工，它的诡计就得逞了。最后达到让我们远离神，悖逆神，抵挡神的目的。所以，我们一定要识破撒但的诡计，站住我们该站的立场，守住受造之物该尽的本分。在听完《神对摩押后代的高抬》那首诗歌，我从心里阿门，如果不是神破例的高抬，我听不到神的声音，即使在教会外，但同样享受神话语的浇灌与喂养，让我更感觉到神的爱，同时更觉亏欠神太多太多，从而生发出：“不管结局如何，不管把我放在哪里，我都要跟随神到底，活一天就活出有意义的人生，即使最后下地狱，我这一生活得也满足，不像外邦人活得那么窝囊庸俗”这样的心志。但是这并不是我的真实身量，因为这并没有成为我的生命，我身上的败坏性情还太多太深，不知道将来又会在什么事上跌倒失败。但是我的一点经历证实了，不要放弃追求真理的心，不要放弃要神的心，败坏性情就能得到解决，在神没有难成的事。我们共同努力实行真理，不让撒但的诡计得逞。珍惜你现在还能尽上的本分，这是神的高抬。另外败坏性情不是靠克制就能解决的，即使克制一时没流露，但根深蒂固的东西还在里面，遇到合适的环境还会老病复发。而是要多吃喝揣摩神的话，多祷告神，常与弟兄姊妹交通，找到问题的根源，解剖揭露撒但的诡计，并用相关的神话解决，这样慢慢就会有收获。 这是我的一点看见与经历认识，如有狂妄，显露自己，高举见证等等的败坏性情流露，希望弟兄姊妹也能公开揭露。因我的缺少太多，对于各方面的真理都是似是而非。

你好： 我自己也是挺邪恶的一个人，这种污秽的心思意念反复出来，但是我清楚的感觉到只要自己情形不好离神远时，这种意念就特别严重，自己背叛不了，当我用心去祷告咒诅，也操练与神配合多吃喝神话尽自己的功用时，这个东西慢慢就减少了。可是我生活在海外外邦人的人群中，他们的思想开放无论在什么场合他们都能说出特别隐私的话题，这对我的试探也相当大。这几年我都故意远离异性，可是每当看到有的异性挺不错想摸底传福音时，试探随时临到，若不是依靠神，借着神的保守，神话的审判刑罚，与神话给的路途，我走不到今天。我现在也是操练实行这方面的真理，变化自己这个邪恶的败坏性情。 神说：“凡属血肉之体，都在神的引领之下，但又活在撒但的捆绑之中，所以人与人不曾有正常的关系，或是因着情欲，或是因着爱慕，或是因着环境的安排，神最恨恶的就是人与人不正常的关系，所以因着这种关系，才促使神口中这样的话说出：“我要的是充满生机的活物，而不是被死亡浸透的死物，我既在国度之上坐席，我就要指挥全地之人来接受我的检阅。”当神在全宇之上时，天天在观察所有血肉之体的一举一动，不曾放过一个，这是神的作为。因此，我劝告所有的人都查考自己的心思意念，自己的所作所为，不是让你作神羞辱的记号，而是作神荣耀的彰显，在所有的举动、所有的言语中，所有的生活之中，都能不被撒但当作“笑料”，这是神对所有人的要求。”摘自《话在肉身显现·第二十篇》神话点出了人败坏的根源，同时神也给我们提出了神的要求，要我们时刻警醒自己，不做撒但的笑料。这就让我们在临到事时，特别小心，灵力要敏锐，心不能离开神，否则随时被撒但吞吃，羞辱神。 下面我把自己吃喝的这些神话和讲道交通分享给你，我从这些神话和讲道交通中找到了实行路途，现在感觉轻松不少，我们一起进入实行这方面真理。 神话说：“在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，‘完了！’有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”（摘自《神的交通·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》） 神话说：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的心志’也将被污鬼吞吃变为’悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的‘不记念’来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。”（摘自《神向全宇的发表·第十篇说话》） 上面弟兄的交通说：“有些人说：‘我有一些败坏多少年了就没脱去，我就控制不住啊，我也知道这是败坏，但是克制不了。’这是不是问题？那怎么办？有一些问题不是一时就能解决的，比如人的邪情私欲一下子能解决吗？这个可不是一下子解决的。有些人就在这个问题上把自己绊倒了，他说：‘今天我没克制住，我祷告下决心明天一定克制住，结果明天克制住了后天又犯了；克制了半个月，过半个月又犯了；克制了一个月，过一个月又犯了。看来我不行了，肯定得死在这儿了，怎么克制也克制不住，圣灵不作工了，完了，我被淘汰了。’因此就自暴自弃，破罐子破摔，就认为自己肯定沉沦灭亡了，神不要了。邪情私欲是最主要的，这方面不是克制一段时间就能解决的，还有说谎，还有应付糊弄不负责任，这几样最难解决，那不是说半年一年就能解决，追求真理也得几年解决。 有的人说：‘我一见着异性长得不错的，说话唠嗑挺贴心，我就总产生淫念，总想跟他搞对象，总想跟他接触、黏糊。我解决好几年都没解决，怎么祷告也不行，因此我就断定自己邪恶，不能蒙拯救了，太污秽败坏了，神不要了。’自暴自弃，给自己定个邪灵完事了，这种想法对不对？（不对。）错在什么地方？有一些人性里的东西，比如说肉体情欲，这是长期存在的，它就像人的食欲似的，人喜欢吃好吃的，喜欢吃肉，喜欢吃香的，喜欢吃辣的，个人的喜好长期存在，这个不能解决，同样人有肉体的情欲也解决不了。那你要解决什么？要认识，要控制，把它控制在最低限度，不能让它泛滥，这就完事了。好比说你有淫念，你不做这个实事，这是不是就完事了？有人说：‘我不做事，但是总想啊，总想怎么解决呢？能不能让它不想呢？’这个好不好解决？把这个心思意念控制在一个地步上，说绝对不想不可能，但是你别专心去想，不往深了想，在意念里停留一会儿赶紧取缔，赶紧想别的，或者干点别的事，就给它分散、瓦解了，别故意去想这个事，别让它成为你的存心，它就不能导致你行动。你有淫念，但是不做事，没犯罪神就不定罪，这就可以了。根据人的身量逐步来实行，根据人的身量来想法化解，不让它变成实际行动就行。这是不是一个办法啊？ 【108-B-4】有的人看点黄色的东西就总入瘾，控制不住，这怎么办？你别给自己单独上网的机会，你要注重多和弟兄姊妹在一起生活，弟兄姊妹有几个人在一起就受约束。人一有那个机会，他的心就该想邪门歪道的事了。为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。‘如果说给我一个自由的环境、自由的空间，我能不能体贴神心意呀？我到底能搞邪恶的事还是做点正事啊？’这显明人有没有正常人性啊。如果给你个自由空间，你选择的是邪恶而不是尽本分，证明你这个人的心邪恶，不喜爱真理；如果给你自由空间，你选择的都是正事，做的都是正面事物，证明你的心是敬畏神的，证明你喜爱真理，有正常人性了。给你选择的机会你都能选择合神心意的事，这证明什么？人有没有真理实际是不是在这个时候就显明了？同样都没有圣灵作工，有的人为什么能做合神心意的事啊？他有真理实际。有的人为什么不选择正面事物，不走正道呢？因为他没有真理实际，他还是撒但败坏的人类，所以他就走歪门邪道。如果说你还能尽本分，同时一有空闲时间还能搞一些歪门邪道，这种情况证明你还没有被神话占有，还得赶紧好好追求真理，你的尽本分还离不开人的带领，离不开人的监督，离不开人的供应扶持。一离开人的帮助、扶持、带领，你还能走歪歪道，那这样的人是不是在危险中啊？一旦没有教会生活，没有人牧养，这个人还会随从败坏的肉体做坏事，犯淫乱，这不麻烦了吗？有的人光恋爱没结婚，或者多大岁数也没恋爱也没结婚，这样的人在四十岁之前肉体情欲相当大，三十岁之前更严重。那这种情况怎么办？跟弟兄姊妹生活在一起受点约束，跟好人、跟喜爱真理的人在一起受点约束，别跟邪恶的人在一起。如果两个‘邪’对在一块儿了，那就麻烦了；一个‘邪’两个‘正’，‘正’就把‘邪’控制住了；两个‘邪’一个‘正’，那一个‘正’压不住，这两个‘邪’就犯事了。你还有各种情欲，记住了，有意念在心里，不干实事就没事，怎么能把它控制住一点儿实事不干，这个得靠自己寻求，靠自己选择。 尽本分的人如果有些肉体情欲搅扰，有一些肉体情欲的败坏流露，这算不算被神淘汰、定罪了？（不算。）那什么样的算哪？尽办实事了。有的人外表上也不说邪恶污秽的话，但是尽干这些污秽、邪恶的事，这就麻烦了，犯一次两次还有机会，犯三五次，成惯犯就完了，被淘汰了。犹大那个罪一次就完了，那这个事为什么两次三次还给你机会？因为这方面太难哪，肉体本身就有情欲，神知道人的软弱，别干那些事就妥了。如果说人总看黄色东西，或者总说污秽、下流的话，千万要祷告神，接受神的管教，有几次管教之后，‘神管教我了，神没丢弃我，赶紧变，赶紧改呀’，这就妥了。如果没有管教，‘我怎么祷告没管教，麻烦了，神真不要我了？神真丢弃我了？’这就危险。有人对这类事就看不透，一犯点这类错误他就自暴自弃，说：‘完了，神肯定不要了，我这可不是看一次两次了，我这性情太邪恶了，神肯定不拯救了。’那你这么想有没有神话根据呀？没神话根据，那你这么想成不成立呀？‘你一看黄色东西超过三五次我就不要你了’，神有这句话吗？那你这话是怎么说出来的？你这是凭自己的观念想象，这不行。那这个败坏流露跟走敌基督道路作恶多端比较起来哪个严重呢？（作恶多端。）为什么作恶多端严重啊？一方面是残害神选民，整治神选民，一方面影响神家工作，搅扰打岔神作工了，这就属于恶行了。你光有邪恶淫乱这个意念，没耽误、没影响自己的本分，没伤及到别人，没损害到别人，这属于败坏流露。你自己看黄色东西看一辈子也不损害别人，最终死不悔改，不能变化，也尽不好本分，只能坑害、断送自己。坑害、断送自己那是因为时间太长，影响你尽本分了，导致你没尽好自己该尽的本分，把正事给耽误了，不务正业影响神家工作了，这个就属于过犯。如果有过犯再不悔改，还继续耽误自己的本分，这个就有危险了。那到什么程度危险了？影响尽本分，把本分撂那儿了，那工作整个砸了，这个就要被定罪了。 　　…… 现在所有肉体的败坏、缺欠、难处要想解决，最好的办法是什么？追求真理，活在有真理的环境里，这个特别重要。活在有真理的环境里互相约束着，大伙都交通这方面，都没找对象。‘人家怎么就能务正业呢？人家怎么就能正常尽本分呢？人家怎么就能体贴神心意呢？人家怎么就没那么大痛苦呢？’真理把他的心占有了，生命的负担压住他了，他总看见自己缺少这么多，总看见自己的败坏流露这么多，他着急；这一着急，一上火，再祷告神，再追求真理，这个心往真理上一用，就被生命负担、将来的前途、以后神的祝福这些正面事物给占有了；这一占有，那些反面东西、邪恶东西就被压制住了，它就起不来了，所以就不感觉多大痛苦了。有时候借着尽本分肉体受一些痛苦就更把它压住，他就没闲心了。你说人上班干活太累，晚上有没有闲心去搞对象啊？（没有。）所以他一尽本分，这一劳苦，一担点重担子，工作压力再一大，追求真理、渴慕真理的心再一产生，他就没闲心琢磨那些事了，这是不是好办法？追求真理能解决人一切的难处，现在对这句话能不能领受了？借着追求真理，借着真理占有人的心，人凭真理看事，人的看事观点一转变，问题就解决一半，那一半再用环境限制，就达到圆满地控制了。教会生活这环境太宝贵了，你看现在海外尽本分的人多数都在教会里，总聚会、交通、尽本分，有点闲心也不起作用了。 　　…… 有的人总有邪情私欲，只影响自己不影响别人，你不涉及神家工作这是败坏流露，一涉及神家工作，影响神家工作了，导致你尽本分没法尽了，这个就属于过犯了，过犯能把人带入地狱呀！所以哪方面的败坏流露一旦升到过犯就危险了。好比说你总看黄色东西，短期偶尔看看，以后克制、祷告、寻求，早晚有一天解决它，你别一拖拖几个月、几年不解决，导致尽本分没心思，尽应付糊弄，干不了工作，这不就把自己断送了吗？人家正常尽本分的那脸上都有光，你总看黄色录像，总在那儿受刺激，消耗身体精力，最后面黄肌瘦，一点儿光都没有，一点儿精力没有，两只眼睛总像睡不醒似的，这不成废人了吗？这是不是影响工作呀？那这些问题怎么解决？有的人说：‘我祷告也不管用啊，我读神话也不行，交通真理听完了啥都明白，就是解决不了问题。’这是什么问题？说明有些病现治都来不及，它没形成大的气候、没形成大的危害你交通真理还行，一形成过犯就严重了，你再交通真理都不好解决。真理不是一下子就起作用，人得明白、经历，最后里面有认识，它是有过程的。就像癌症晚期的人吃药还管事吗？吃保健品还管用吗？不行了，那就得动刀了。保健品是在身体没病的时候就开始吃，吃到保健品发生作用了，不长病了，或者病轻微的时候保健品还能治。你现在一点真理没有，已经产生过犯了，现追求真理能来得及吗？追求真理不是一下子长起来的，是有过程的，这些事得看透。不是真理不管用，就是你一点基础没有，一点身量没有，冷不丁交通真理、吃喝神话，生命一下子长不起来，就是这么回事。现在你如果正常地追求真理，那各种撒但的毒害、肿瘤就长不起来，你等肿瘤形成了，才开始追求真理，晚了！这就得采取点强制的办法，克制，接受人的监督、限制，必须实行配搭，另外有意识地受点苦，带有管制性的监督或许能好一些。因为真理成为人的生命是有漫长的过程，它不是一下子就解决的。”（摘自《上面弟兄的讲道交通·108辑-B》）

你好： 我是教会外的姊妹，在尽本分上没有多少经历，我只谈一点自己的认识与领受。 今天听到上面弟兄讲道交通216A3：“作恶都有哪些表现？第一，尽本分应付糊弄，没果效，这是不是恶行？这是在神家混饭吃的。你尽本分没什么果效，你尽本分那点价值值你在神家的饭钱吗？你白享用神的祭物，是不是恶？这是打着尽本分的旗号来偷吃神的祭物，是不是这么回事？（是。）这样的人你要是不解剖他他能不能认识自己？他麻木痴呆，什么也看不透，非得有人揭露他、对付他，明着点，狠狠地修理对付，他才能有点知觉。”听到这些回想自己以前在教会尽本分时，就是应付糊弄，反正手头没闲着，也撇下工作了，也起早贪黑了，可是没有一点成果，到最后小组都被取消。可是那时对自己没有认识，还想着反正小区的都被取消了，也不是我的错，那是带领工人的责任。现在再回想那时其实就是上面弟兄解剖的那样，没有尽心尽意尽力的去尽本分，只守一个外表的做法，在心灵深处没有祷告神依靠神，而是凭着自己的恩赐头脑在忙碌着。还天天吃喝着神家的祭物，这就是变相偷吃祭物就是作恶。现在才知道尽本分应付糊弄的性质挺严重的。 神说：“要是圣灵一点儿也不开启，神也不作，没有人跟你交通原则，你也不知道神要的是什么，神喜爱什么，不管你怎么下功夫、怎么配合，你尽的本分能不能合格？（不能。）这就说明什么问题？人无论尽什么本分，要想达到果效让神满意、称许，尽的本分合格，那在乎神作。你尽上了自己的责任、自己的本分，但是如果神不作，神不告诉你怎么做，你不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。所以，你尽本分能达到合格，在神家中能站立住，能对弟兄姊妹有造就，是尽上了你的本分，能得到神的称许，那一切都在乎神哪！人只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已。所以说，最终你尽完的本分能达到果效，取决于神的带领，取决于神给的路途、目标、方向与所定的原则。”摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》从神话中看到，不管我们尽什么本分，只要有圣灵的作工，就没有难成的事，如果没有圣灵的开启引导，凭着我们自己的努力再下劲也不会达到好的果效。这就需要我们在尽本分的同时，不是只有外表的努力，而是心里得有负担，得寻求原则，寻求神的心意，还得有对神的忠心与依靠。看到你被提拔尽本分，肯定也是有这方面的能力，外表是人的提拔，其实这里面一定有神的心意。可是你接到这个托付，心里就是消极对抗的情形，就觉得自己尽不好这个本分，而不是感觉神既然给这个托付了，那你就尽上全力，至于说最后能不能尽好，只要尽心，尽意，尽力了就问心无愧。看到你现在和神的关系不正常，如果你的存心摆正了，就和神的关系正常了，否则和神的关系不正常，尽本分也不会有果效，因为你心里对本分的抵触，圣灵就离弃了。我自己虽然没有尽本分的经历，但是在日常生活的实行中，我能感觉到与神保持正常的关系太重要了，反之要么陷入撒但的试探，要么就是离神特远，掌握不了自己的情形，有时吃喝神话都不会领受了。现在神家的各项工作都特别紧张，既然你能尽上这个本分，这是神的高抬，你把你本能及的都尽上，只要存心摆正，剩下的就是圣灵的带领和引导了。像我现在想尽本分也失去那个机会了，回想以往自己不追求真理，现在后悔也晚了。 分享几段神话和交通： “在积极方面，你得主动地、积极地尽你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的性情。”摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》 “现在最关键、最首要要解决的就是把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，别光出力，而是要用心。神让你尽本分是尽到一个受造之物的本分，不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心。这话你们琢磨吧！在尽本分期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才有真理！”《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》 “神成全人就是根据人有没有心志，对神有没有要求。人凭自己不行，但神是全能的，只要你往上追求，肯付代价，能表现出你的真心，圣灵肯定要作工，要成全你。你们愿不愿意成为顺服神的人哪？你们都愿意成为顺服神的人，是不是？那就要看你们能付啥代价，看你们的心真不真。你如果一点儿代价都没有，你就没法被神成全；你如果付出了很多代价，足以代表你的真心，那圣灵就要作工成全你的心志。一切都在乎神的成全。”《生命进入的讲道交通 · 什么是真实的顺服神与顺服神的进入》

明智你好： 我浅谈一下我的观点与认识，你们看合适吗？ 传外邦人问这个问题很正常，因为在外邦人的心中就认为信神就得得福，特别是认为信神的人就蒙神保守不得病了。 神说：“人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪来的？因为啥人才有这些？刚开始造人的时候人有没有这些？没有吧？那这些东西从哪来的？从撒但引诱之后，人肉体堕落之后有的这些东西，肉体的痛苦、肉体的烦恼、空虚，还有人间这些凄惨万状的事，都是从撒但败坏以后撒但开始折磨人，人以后就越来越堕落，人的病痛也越来越加深，人的痛苦越来越加重，越来越感觉人间的空虚、人间的悲惨、人间的不可生存，人对人世间感觉越来越没有希望，这些都是从撒但败坏以后而有的。所以说，人这些痛苦是撒但加给人的，是人经撒但的败坏堕落以后才有的。”摘自《座谈纪要·神体尝人间痛苦的意义》交通：神造人时，人无病无灾，可是人不听神的话，违背神的旨意，经撒但败坏后，人才有了生老病死。人只要活在这个世界上，吃五谷杂粮，生病是很正常的。特别是现在这个时代，不管信神的人还是不信神的人，都吃一样的食物，喝一样的水，呼吸一样的空气，可是我们吃的喝的就连呼吸的空气都被现代科学给破坏了。神起初给人预备的都是天然的东西，没有任何的化学成分，可是现在呢？我们想喝到一口干净的水都没有，你说人能不生病吗？我们虽然信神了，但是我们和你们一样生活在地上，就得和你们一样吃喝这些不干净还带毒的食品，我们也是凡人，生病也很正常。但是我们和不信真神的人不一样的是：我们现在即使生病，我们也知道生病的根源，同时也有了真正的依靠，不管疾病或轻或重，心里不惧怕能坦然面对，不受疾病的辖制，能顺服造物主的摆布安排，即使疾病夺去性命，认识了创造我们的独一真神，知道了人生的意义，这一生活得也值，最起码不糊涂。可不信神的人呢？他们同样也生病，但是他们就是痛苦一辈子也不知道人痛苦的根源，人生的意义，他们痛苦又能把责任推给谁呢，他们又能依靠谁呢？神说：“告诉你，从今后你们再没有肉体的病，若是再有不舒适的地方千万不要忙着外面找原因，而要来到我面前来寻求我的心意，记住了吗？这是我的应许，从今以后完全从肉体当中走出来，进入灵界，也就是再没有病缠累你们的肉身。”摘自《话在肉身显现·第六十篇说话》神话告诉我们临到疾病的实行路途，因为神作工不是光给人医病赶鬼，更重要的是拯救我们脱离败坏性情，活出正常人样，最后我们才能被神得着恢复人起初的模样，进入神给我们预备的美好天地，到那时才无病无灾。现在我们虽然接受神的作工，但是还没有达到脱去败坏性情，比如：我们身上还有狂妄自大，自私卑鄙，当别人得罪我们时，我们因着信神不敢做出报复人的事，但是心里还不能达到彻底的饶恕人，因此因着我们的悖逆成分，神有时借着病痛管教我们，我们才能反省自己身上的问题，再借着读神话明白神的心意，按神的要求去实行，我们的病也会不知不觉就好了。 神说：“公义的审判开始了，神还能作人的赎罪祭吗？神还能第二次再做人的大医生吗？神就没有更高的权柄了吗？一批人已经作成了，已经被提到宝座前了，他还赶鬼医病吗？这不属于太老旧了吗？这样作能有见证吗？神能一次钉十字架而永远钉十字架吗？他能一次赶鬼而永远赶鬼吗？这不属于羞辱吗？只有这步工作比上步高了，才是时代向前发展了，也是到末世了，到该结束时代的时候了。”摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》给他交通：想必你听说过，主耶稣当时作工时，让瞎子能看见，瘸子能走路，大麻风病得医治，死人能复活，因此很多人跟随主耶稣也得了不少好处。可是那些人虽得着了主耶稣那么多的恩典，可是最后也不认识神，竟把主耶稣钉在十字架上，你说人多没良心，信神就为得恩典，得着恩典还能出卖神，背叛神。这样神即使一直给人医病赶鬼解决人暂时的痛苦，但人的败坏性情没得着变化，就是撒但败坏的病根还在，这样的人类什么时候能得着永远的救恩，什么时候摆脱痛苦的缠累呢？所以神要拯救人就得做更大的工作，那就是彻底洁净成全被撒但败坏的人类，最后让被他拯救过来的人类都进入美好的归宿，永远脱离生老病死的痛苦。 下面给他分享一首诗歌，让他知道，我们临到疾病时，神的心意是什么，神拯救人的方式是什么？我们的实行路途是什么？ 940 　疾病临到得寻求神心意 1　疾病痛苦临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸着神的心意，还要省察自己有何过犯，还有哪些败坏没有解决。肉体不受痛苦就是不行，非得借着痛苦磨炼，人才没有放荡，时时活在神面前。人的心若难受就总祷告，省察自己做错事没有，在什么事上触犯神了，这对人有益处，人能临到大的痛苦试炼，绝不是偶然的事。 2　人有病或无病都有神的心意在其中，人得病时不明白神心意，就不知怎么实行了，还以为是自己愚昧造成的，岂不知有神的美意在其中？凡有大的病痛临到你，让你生不如死，这绝不是偶然的事。在神拯救人期间，圣灵只是伴随人的生活开启人、光照人吗？神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化。 3　神试炼人怎么试炼呢？就是让人受痛苦来熬炼人。受试炼就是受痛苦，有试炼临到就有痛苦随着，没有试炼人怎么受痛苦？人不受苦又怎能有变化？试炼就是有痛苦随着，那就是圣灵作工。人类败坏太深，不受苦就不知天高地厚，不受苦心里就没有神。解决败坏性情光靠交通真理不行，就得借着试炼熬炼人。 ——摘自《基督的座谈纪要・凡事都得用真理的眼光来看待》

一粒灰尘你好： 刚看到你的问题时，我准备给你回帖，看到tian mei给你的回帖，心想我交通出来可能和她的意思差不了多少，我就不显露自己了吧，也许你看完就有路可行了。后来又看到你想让她谈谈自己的实际经历，我心里就感到受责备，觉得自己即懒惰又自私，我自己有一点这方面的经历，但是我一方面不想付代价写，另一方面也不想让自己沾沾自喜窃取神荣耀的败坏性情过多的流露，免得大家分辨我，所以就选择做个缩头乌龟不出面。下面我谈一点我的个人经历，如有偏谬或者显露自己的地方，愿弟兄姊妹不要受脸面辖制给我修理对付指点。 以前在教会因为自己有文化知识，也尽过一点有技术含量的本分，与人也能和睦相处（老好人），弟兄姊妹也都比较喜欢我，于是自己总觉得自己是教会不可多得的人才。14年我因男女过犯，被隔离等待开除，一天我碰到一个以前在一起尽本分的姊妹，她斜着眼笑着问我，最近咋样呀？我特别无力的说：我感觉自己就像行尸走肉一样，光剩下空皮囊了。她又笑着大声说（唯恐别人听不到似的）：你可不是像行尸走肉，你已经是行尸走肉了。其他姊妹听见了看了一下就各忙各的。当时，她的话令我颜面扫地感觉有地缝都想钻进去，本想她会安慰我一下，可是她却一盆冷水浇了下来，看来这真是神人共愤，这活着还有什么意思呢？我以后也无脸见人了。可是因为对自己的本性实质没有多少真实的认识，还觉得自己就犯这一次过犯，弟兄姊妹对我也太苛刻了，这对我不公平。一路上她的话时时回响在我的耳旁，我对姊妹的成见也越来越大。回到家后，我忍不住委屈的跪下来想向神祷告，但是除了委屈的泪水，我却不知说什么好，因为我自己即做出了这么恶心的事，又该怎么向神祈求呢？祈求什么呢？我看自己也不配再继续信神了。那时心里竟然出现了背叛的意念，但是脑子又立时闪现出“你们背叛我的可能仍是百分之百”，我心里犹豫了，觉得自己好像被吊着，继续跟随感觉没劲，想起弟兄姊妹对我的眼神，就觉得我以后也没脸见人了。但是就这样不信神，我又不甘心，觉得神是真神，我不信以后我在世上也活不下去。那些天我一直觉得自己死了也比活着好，在教会内没脸见人，这要是让外邦人也知道我的丑闻，那不笑话死我，吐沫星子都能把我淹死。那段时间，只要我看到教会回来的视频，弟兄姊妹唱歌跳舞赞美神的场面，我不由自主地就会泪流满面，心里想：不知什么时候，神的惩罚肯定临到我，我再也不能向他们那样尽上受造之物的本分，也看不到神得荣的日子了，心里充满了自责和亏欠，还有弟兄姊妹对我弃绝的委屈。 一天读到神话：“你是大红龙的后代还能变好？不可能！你已遭我咒诅了，我彻底审判你！要一心一意地、老老实实地、规规矩矩地为我效力之后，回你那无底深坑里去！想在我的国度里有份，做梦！不知羞耻！污秽肮脏的身子，败坏到一个地步了，还有脸在我面前站！快让开！再迟一步我重刑你！在我面前搞弯曲诡诈的都得显露出来，往哪儿躲？往哪儿藏？再躲再藏还能出我的手心？若不好好为我效力，你的寿命更短，立时就结束了你！”摘自《 第 八 十 五 篇》“就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！……你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？……你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来，谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的“正常人性”，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。……你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？”摘自《实 行　七》注：（这里面引用的个别神话，不一定是当时吃喝的，但是类似的神话。因为我记不清了。）这段神话让我感觉扎心，觉得自己确实不配活着，自己做出丑事来了，站在撒但一边羞辱神，神也早已鉴察到了，这早晚也要下地狱，下地狱我都不怕却为何怕脸面受损，我维护脸面不还是维护撒但吗？一个姊妹也说，你别管别人现在咋看你，你自己都做出来了，神你都不怕，你还怕人说呢？她的话虽然严厉，但是也是实情，从那以后当我看到弟兄姊妹对待我的态度，心里还会特别痛苦。但是我也尽力在心里祷告神背叛：神呀！现在我临到这样的环境，心里虽痛苦，但我知这是我自作自受，这是我罪有应得，不怪弟兄姊妹对我不好，而是你允许的，是你对我的刑罚，也是你公义性情的显明。之后，我又看到神话说：“在话语作工期间，要有许多人暴露出悖逆与抵挡，暴露出人对道成肉身的神的不顺不服，但他并不因此而将这些人都一一惩罚，而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝，将其肉体交给撒但，个别的将其肉体取缔，其余那些人仍继续跟随经历对付修理，若是在跟随期间仍不能接受对付修理，而且越来越堕落，这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。” 摘自《当放下地位之福，明白神拯救人的心意》神话给了我安慰，也给了我力量，特别是那句“只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。”我的心瞬间被软化了，感觉神就像一个慈母或者严父带着心痛在安慰一个让她失望透顶的孩子。神的话语字字句句带着诚恳带着权柄，给了我鼓励，让我知道我只要悔改还有机会。 后来借着神话不断加给我的力量，我逐渐背叛肉体，对自己有了一点点的表面认识，因着有那么一点点的悔改，教会没有开除我，而且之后慢慢恢复了圣灵的作工，弟兄姊妹也愿意接触我了，也尽上了自己的一点功用。可是我的敌基督性情太严重了，聚会常常见证自己让人崇拜，狂妄的已经达到了心中无神目中无人的地步，对教会的带领工人也没放在眼里，他们做的只要有一点不合适，我给他们提几次，不改的话，我就会论断他们是假带领，不实行真理，违背工作安排（这些都是被开除后才有的认识）。因我的狂妄，当弟兄姊妹给我提出缺欠时，我嘴上接受，心里一百个不服。神是智慧的，借着我写检举信后，把我开除到教会外，当时嘴上顺服，心里一个劲的辩解表白，并确定是他们打压我。被教会隔离之后，又临到弟兄姊妹的弃绝，当时因为对自己的敌基督本性没有真实认识，就觉得这些弟兄姊妹就是随帮唱柳的糊涂信，心里还有不服输的念头总想证实自己没有错，自己有正义感，让他们有一天自己感到自责。所以就不在乎他们对我的弃绝，还觉得他们跟随人太可怜。一天因为有事，我要去一姊妹家（平时和我的关系挺好），但是去了之后，她没有出来见我，她媳妇（也是咱家姊妹，平时去特别亲）出来看着她冷冰冰的表情，我放下东西就走了，一路上我心里翻江倒海的，觉得我没有做错什么，只是事实求实的写了带领工人的问题，还不是正式的检举信，为啥这样呢？到底他们又给我添加了多少罪名呢？这弟兄姊妹都弃绝我到这种地步，就感觉自己像犯了多大罪的罪人一样，真是“吐沫星子淹死人”“人走茶凉”。我意识到自己的情形不对了，突然脑海中闪现出神话诗歌：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，你就会经历神作工了。” 摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》一路上我揣摩着这首歌，心里安静一些，觉得这是神允许我临到的，是让我学功课。到家祷告神后，我看到神话说：“你们本是从淤泥中分解出来的，不管怎样是属于在残渣余孽中挑选出来的，原本是属污秽的，是被神厌憎的，只因原本属它，曾被它践踏、玷污，因此说是从淤泥中分解出来的，并不是圣洁的，而是撒但早已愚弄过的非人之物，这是对你们的最合适的评价。要知道你们本是积水污泥中的杂质，并非淤泥中美不胜收的鱼虾之类，因在你们身上几乎没有什么可供享受之物。”摘自《人原有的身份与人的身价到底如何》“你们应清楚，你们只是在我所征服中的一个外邦中的受造之物，原本没什么地位，又没一点使用价值，没有一点用处，只因我从粪堆中提拔那蛆虫来作为我征服全地的标本，作为我征服全地的唯一的“参考资料”，这样，你们才有幸接触我，与我相聚在此时。”摘自《落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》神说的没错，我就是积水淤泥中杂质，蛆虫，为啥还狂妄的光想让人高看。回想自己本是外邦人，之前根本没有接触过神，今天能被神带到神的家中，而且是接受神的末世作工，这是多大的福气呀！这已经是神极大的高抬了。我今天因为被人弃绝心里难受，还是因为觉得自己不错，自己老想在人心中有地位，这正是与神争夺地位的实际表现。看来我真是一个与神争夺地位的敌基督。从今以后我得背叛这样的意念，不管别人怎么对我，那是神的许可，我该怎么信神这个不能变，认识到这些心里轻松一点。以后再听到我家弟兄说谁谁在街上躲着他等之类的话题，我心里虽然也难受，但是我也给他讲道理，我们不要争地位了，现在大家都在实行真理，咱们被开除到教会外，人家不理咱，这是神要求的对待人的原则“爱神所爱恨神所恨”。当时只是这样去守一个规条。 因着我对自己的本性实质没有真实的认识，来到海外后，我曾想尽办法要让教会接纳，但是教会仍没有接纳。刚好随着上面交通的《成功与否在于人所走的路》，我才开始慢慢反省认识自己，但是只是外表。当神话《怎样分辨保罗的本性实质》发表出来以后，通过吃喝神话揣摩，我才看见我自己走的正是敌基督道路，这时心里对被开除才稍稍有点顺服，对这边教会不接纳我，也有点理解了。后来我就在网上传福音，突然那天碰到一个姊妹，我提议说我们一起配搭传福音吧？那个姊妹高兴的答应了，但是当我说我是被开除到教会外的敌基督时，她犹豫了一下，说回去问问看和我一起传福音合不合适？我满怀希望的期待着，第三天的时候，那个姊妹回话说：你以后不要联系我了，这个号我不用了，你有啥事依靠神！我接着问，如果我传福音遇到难处，你可以帮助我吗？她冷冷的回答说：不要再给我发了。依靠神仰望神是最大智慧！看到姊妹几句冷冰冰的话，心里就像针刺了一下隐隐做疼，心里不由得嘀咕，怎么神家的弟兄姊妹比外邦人还无情呢？我只是想尽本分但是我不懂得网传原则，也怕遇到难处，只是想寻求尽本分方面的帮助呀！突然我又想到《神在人身边安排人事物的目的》这首歌。这时我来到神面前祷告，摸神的心意。之后想到姊妹发的一句神话“凡事仰望神依靠神是最大智慧”，这不是神在用这种方式提醒我，我应该凡事仰望神依靠神，而不要光想着依靠哪个人吗？又想起一句神话诗歌歌词：“神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行，一举一动， 神话必会引导你往前行。”摘自《按神话行必不至失迷》这时我才明白了神是要操练我独立生活的能力，同时神也知道我的所需，因为我的惰性太大了，容易依赖人，如果临到事有人在我身边的话，我祷告神就成了走过程，而是找人交通，让人给我指路。心想这样简单省力，觉得好像神离我太遥远似的，临到事人给我指点着快，但是要是依靠神，也不知道神什么时候会开启。虽然在海外有一段时间了，但我总是想找一个姊妹说说话，交通交通，临到事问着也方便。从中我看到我的缺少就是独立生活的能力，而神最了解我的需要，就安排我在这样的环境中去经历。而且也想到神家有原则，被开除在教会外的人是不适合和教会内部的弟兄姊妹一起聚会的。这是神家的原则，这个姊妹这样做，也是在实行真理，这说明神话在人身上起效了，我不应该为了自己的脸面而责备姊妹，而应该为姊妹这样的实行，感到高兴。之后我心里特别轻松释放，再在网上看见教会弟兄姊妹时，我也敢坦然先介绍自己是教会外的人，如果弟兄姊妹之后不再搭理我，我心里也不那么难过，感觉自己本身就是因为神的破例高抬，才有幸接受了神的这步工作。 之后，借着对自己的反省认识越来越多，也看见自己一无是处，有一点的功劳就想作为资本，换取得福的筹码（想想自己在教会时，因为写了检举信，就把自己树立成正义之士，一直持守自己的对，对抗神给我安排这个开除的环境）。传福音到现在没有传过来一个，写不出一篇有价值的经历见证，即使偶尔在圣灵的带领下写出来点什么，自己里面还窃取神荣耀，沾沾自喜的东西还不断的涌出来。当临到写的东西没有发出时，又会消极怠工几天。当看到弟兄姊妹流露败坏时，自己狂妄自大的本性就会身不由己的支配自己站高位教训人，嫌弃弟兄姊妹。当自己有一点经历给别人交通时，自己身不由己的会窃取神的荣耀，见证自己，让人仰望。当遇到异性时自己里面身不由己就会出来邪恶的意念，等等这些身上污秽的东西，不都是神厌憎的吗？这些东西没有多少变化，哪有真实的悔改？别说别人不愿搭理自己了，我自己都厌憎我自己。 之后因为传福音摸底，我给教会姊妹说了情况，还问教会姊妹，这个人如果不是可传对象就告诉我一声，我眼看着群都解散了，可是我一直给姊妹反应的情况，她一个字都没回，这时我心里不舒服，就觉得我只是给你说摸底情况，你就是告诉我，教会商量的结果就行了，不至于我在这儿浪费时间。由于我当时只想着这个福音对象，我到底该怎么对待合适，只想着这个姊妹咋这么不负责任，心里对姊妹对我的态度也没有想的太多。我就急于到论坛上求助，当我的贴写好发上去，第二天福音对象告诉我，他去另一个群里聚会了。这时我松了一口气，也知道自己怎么实行合适了。于是在给管理员写把那个贴撤回时，心里才意识到教会弟兄姊妹是在弃绝我，但是心里也不感觉太难受了。心想：第一现在是传福音的关键时刻，他们确实很忙没有空闲时间。第二这也是他们在实行“对待人该有的原则”。这说明神的话语在弟兄姊妹身上已经达到果效了，感谢神！ 认识自己的过程中还有很多细节的经历，修理对付，管教则打等等，在这我就不一一列举了。但是在这个经历中我认识到，要想性情变化，必须借着神摆设各样的环境，借着神话的审判刑罚，弟兄姊妹的修理对付等等才能对自己有一点真实的认识，有一点认识才会低调一点点。这个不能急于求成，同时还得注重在神摆设的环境中，自己也得有意识的往上配合，往上够。多祷告依靠神，就会有一点收获。当对自己有点认识得话，你就会觉得别人怎么对我都行，这是我应有的报应，也是神的公义性情。有不妥的请弟兄姊妹修理对付，如果对你有帮助，荣耀归于神！

你好： 我谈一点自己的经历感受，也希望大家指出问题与不足，一同进入。 神说：“你们有没有想卧薪尝胆的时候？有没有想东山再起的想法？（被人否定的时候会有这样的想法，比如我跟组员去沟通，当我存在一些缺少被质疑的时候，心里会不服气，就想着有一天我一定要做好让你看看。即使后来自己也去努力学习，但是这个心态是不对的。）这不是接受真理、寻求真理、实行真理的态度，而是不服气，想证明给别人看，是一种不服输的态度。这种态度在这个人类当中是正面的，永不服输这是一种气质，有气场，那怎么能说这不是实行真理呢？就是他做事的态度和原则的出发点不是真理，而是卧薪尝胆，虽然说气场挺强大，争强好胜、不服输的心态、态度让世人敬佩，但是在真理面前，这样的心胸、气质是渺小的、不堪一击的，是不堪的，是让神厌憎的。” 摘自《真理是做人、行事、敬拜神的准则》看到这段话后，我揣摩着神话，反思自己。 回想小时候自己体质弱，经常生病，我怕学习成绩落下，总是带病上课。因为从小特别爱看英雄人物传记，比如张海迪事迹，董崔瑞，黄继光，邱少云等等，我就一直想追求做这样一个坚强勇敢，拥有宁死不屈精神的人。2017年刚被开除时，嘴里说着顺服神的摆布安排，心里却想：终有一天我会证明自己是被错开的，是被带领工人打压的。之后看到弟兄姊妹弃绝远离我时，我心里痛苦之余，还在默默的盘算着怎么能证明自己是因检举带领工人被打压。 没多久在神的摆布安排下，我来到海外，心想过来以后我就有说理的地方了，或许还能尽上大功用，自我感觉良好，觉得自己就是追求真理的人，是神家不可多得的人才，现在把我开除到教会外，外表看是他们打压，其实那是神的智慧，因为我有正义感，但是我身上有狂妄有血气，神借着这样的环境磨练我的狂妄，如果我有变化了，神肯定还会大用我，还恬不知耻的把自己的经历和摩西的经历相提并论。现在想想自己当时的想法真的是小孩说大话，不知道自己半斤八两。之后我的把我的简历写写发到神家网站，妄想让神家还我一个公道，没想到写上去的信也没有音信了。后来我又尝试打当地的福音热线，姊妹了解了我的情况，就说让我在神家网站下载资料吃喝。后来随着我工作环境的好转，网络也许可了，我来到论坛上，看见大家的交通或问题，自己也参与回帖，但是回帖以后心里就觉得自己也行，管理员会不会看着我有点转变让教会接纳我呀？之后在现实生活中神还给我摆设一个环境，可是我不知道该怎么寻求真理，甚至不知道涉及那些真理？于是来到论坛上寻求，看到弟兄姊妹的回答，我很得益处，相比这些弟兄姊妹原来我这么差劲，遇到问题连相关的神话的都找不着，甚至不知道这件事涉及哪方面的真理。反省自己以前到底是怎么实行真理的，而且弟兄姊妹还觉得我素质好高看我的？这不正是光讲字句道理高举自己达到的果效吗？从那时我才稍微低调一点。 之后在神的摆布安排下我认识了网上的一些弟兄姊妹，我们就在网上聚会，随着神话《做带领工人选择道路太关键了》的下发，还有上面弟兄的《要想得着真理必须认识自己》，我在聚会时还时常高举见证自己，显露自己，觉得自己比他们好，比他们追求真理。但大家对我狂妄高举见证自己的本性实质慢慢有一点分辨，天天借着一个姊妹使劲对付我，有时我委屈的偷偷摸眼泪。后来我们读到神话说：“即使事情发生在眼前，你指着鼻子尖指责他，他都不能对号、不能领受，这就是素质差，没有领受真理的能力。”摘自《要尽好本分明白真理最关键》一个姊妹就直接说我就是这种素质最差的人。当时我口头上接受，但是心里接受不了，就只觉得姊妹就是看我不顺眼。下聚会后，我就把自己的实际情形给神祷告说：“神呀！我知道今天这样的环境临到有你的美意，我想顺服，可是心里一直觉得姊妹时有意与我过不去，神呀！只求你带领我让我能摸着你的心意，认识自己的缺少与不足……”。祷告后想到神话说：“你应该认识“没有配合心，难得神作工；肉体不受苦，没有神祝福；灵里没争战，撒但不蒙羞”，你把这几条实行出来认识透了，你信神的观点就摆对了。”摘自《话在肉身显现·你 与 神 的 关 系 如 何》 随后经过多次祷告，心里除去了对姊妹的成见，反省自己，又找什么是素质差的神话吃喝对照，才承认了自己就是素质太差，之后就又陷入另一个极端，觉得自己素质这么差，信了这么多年，没明白多少真理，遇事也找不到实行的方向，对真理原则更是一窍不通，这再信下去恐怕也是竹篮打水一场空，心里不免有些消极。那几天自己就失去了圣灵作工，每天也应付着吃喝神话但是瞌睡特别多，自己也意识到自己情形不对了，就赶紧加强祷告，后来看到神话说：“神不怕你愚昧，不怕你素质差，因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，神就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神会一直怜悯你，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神话、凡是涉及真理的你都不喜爱，也从来不留心，而是从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度就是厌憎，反感，怒气不断。”摘自《要尽好本分明白真理最关键》 “不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。” 摘自《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》从神话中，我才找到了实行路途，素质差是神命定，神也不会因为人素质差把人淘汰，而是看人内心是不是喜爱真理，愿意追求真理，这时我才消除了对神的误解。于是我就想借写文章证实自己有圣灵作工，结果每当我写完文章，自我感觉良好，但发上去就是通不过，写了几篇没通过后，自己也认识到自己总想窃取神的荣耀，总想借着写文章让教会发现我这个人才，接纳我回家，我带着这样的存心写文章，外表是尽本分，实质也是与神搞交易在作恶！可是我自己又控制不了自己的心思意念，于是我就决定背叛自己的欲望，做一个默默无闻信神的人，不再借着写文章见证自己给撒但留作工机会，于是我就开始不常上论坛，偶尔上去看到弟兄姊妹的问题，写回贴写到半截时，心里又出来沾沾自喜的意念，我就觉得自己的狂妄性情又出来作怪了，于是我就放弃回帖，心想我还是老老实实的做一个默默无闻的人，等等看别人的回帖补足自己的缺少，这样保险点吧！一次我看到神话说“我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”摘自《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》揣摩着神的话，想到自己逃避操练写文章是把败坏性情流露的机会给剥夺了，但是并不证明我的败坏性情脱去了，解决了。神话说“人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的”我不尽本分本身就是悖逆神，而败坏性情也是在尽本分的过程中显明出来，神也借着人不断地跌倒失败，之后借着神话语地审判刑罚还有修理对付，之后人对自己败坏的本性实质有认识后，借着背叛自己实行真理最后达到变化的。认识到这些后，我才又开始操练写，在写的过程中心思意念不对赶紧祷告咒诅，写完后再祷告真心的把荣耀归给神，反省自己里面的情形，这样操练感觉现在好一点了。 还有很多自己因不服输总想证实自己能力失败的例子，再加上反省认识到自己身上确实存在很多与神敌对的东西，现在才老实了一点，就安心地顺服神的摆布安排，即使一辈子在教会外，也是神的命定，就是能让我接受神的末世作工也是神对我这样一个污秽的人的高抬，我发自内心的赞美神的公义。 一天我在揣摩这个不服输外表的表现和神要求我们做一个有心志的人，这两者有什么区别呢？借着神话的交通明白，不服输就是撒但灌输给人的“与天斗其乐无穷与地斗其乐无穷”“人定胜天”“命运掌握在自己手中”等的一种思想，这种思想不是让人顺服造物主的安排，而是总想与神对着干，觉得自己行就不会依靠神，失败了也想证明自己行，自己能干，达到让别人高看，证实“命运掌握在自己手中”这是成立的，情形是与神对抗的。而神要求人做一个有心志的人，是让我不管在什么条件下都能去追求真理，能在顺服神摆布安排与严厉的审判刑罚下，不失去信心，不失去追求真理，解决败坏性情，满足神的心志，达到即使肉体受苦也要满足神的心。一个是满足肉体，满足撒但的野心欲望，一个是追求真理，达到性情变化，满足神。这是我的一点领受交通出来，如果有偏谬的话，希望大家指出，我们共同进入。 最近听神话语诗歌《神对摩押后代的高抬》，我更感觉自己真的是蒙神高抬了，自己再不老老实实顺服神的摆布安排，就不配称为人。 神对摩押后代的高抬 1　神现在这样地审判你们，到最终你们会认识到什么程度呢？你们会说虽然你们的地位不高，但你们享受了神的高抬，没地位是因你们出生低贱，有地位是神的高抬，是神赐给的。今天能够亲自接受神的训练，接受神的刑罚、审判，这更是神的高抬，你们能亲自接受神的洁净、焚烧，这是神极大的爱。 2　历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫的子孙还是摩押的后代，总之，人都是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。 ——摘自《话在肉身显现・你为什么不愿意作衬托物呢？》

你好： 我没有这样的经历，但是今天刚好看到一段上面弟兄的讲道交通分享给你。 【203-B-5】有的人被显明以后就没劲了，不想在神家呆了，大家都在那儿追求真理尽本分，他在那儿消极、怄气、发怨言，他时间呆长了让人笑话，他觉得，“我在神家怎么这么显低贱呢，大家怎么都比我好呢，就我最次，这个人群我可呆不了了，我得找一个落后的人群显我大个儿才行呢”，在神家大家都比他强，就他最低下、最矮小、最让人瞧不起、最受孤立，他能呆得住吗？他是另类、不信派，他呆不了，是不是？不信派在教会里呆不久，他对教会这个有真理的环境适应不了，因为他不喜爱真理，他不愿意接受真理，所以，他呆长了不信派的观点就流露出来了，就被显明了。喜爱真理的人就不一样了，喜爱真理的人不管怎么消极、软弱或者受什么辖制，他一看见弟兄姊妹都能接受真理，都常常读神话，他就感觉这些人好，这些人喜爱真理，跟这些人相处有爱、有温暖，他就愿意在教会里信神。有的人因为软弱、消极一时不追求真理，被弟兄姊妹排斥、不喜欢或者是远离，虽然他心里也有痛苦，但他觉得“我在追求真理的人当中怎么这么低贱呢，我跟这些人怎么总有差距，我为什么比人家落后，我为什么就不能追求真理呢？”他就琢磨这个事，就向神祷告，求神加给他力量，一段时间以后有心志了，“我也得追求，我也得往前赶、往上够”，这一往上够，一段时间以后他就跟弟兄姊妹一样了，不显特别、不显另类了，弟兄姊妹也愿意跟他相处，也能帮助他，有什么事也愿意跟他交心了，他就感觉“教会生活真温暖，这真是我的家呀，比我肉体的家好多了”，这样的人就是悔改转变了，他不再消极了。有的人因为尽本分达不到按原则办事或者因为自己素质差消极了，但是他能感觉到神的话的确是真理，能改变人，他说“我如果真好好追求真理，我的情形会改变的，生命进入也不成问题，应该能经历上去，只要我努力就可以”，这样的人经过一段时间努力也能跟上来，只要他对真理感兴趣，这就是原动力，他无论怎么消极软弱，无论弟兄姊妹对他怎么样，他都不会离开神，不会离开教会。所以，人信神跟随神，无论有什么难处都可以靠寻求真理解决。如果不寻求真理，还总想维护个人的名利地位，总想出人头地，达不到出人头地、达不到亨通就消极，就想离开神家，这是什么问题？这样的人喜爱真理吗？他到哪儿就一条原则，“只要大家喜欢我、捧着我，我能出头露面，这就是好地方，就是我的家，如果我在哪个人群里不能出头露面，人家都比我强，都瞧不起我，这就不是我的家，我就应该另找出路”。这是什么人？他受什么辖制？他总以自己能否出头露面，总以大家对他能不能高看为原则、为条件，这对不对？（不对。）为什么不对？你信神是来干什么了？你是来得真理的，你总想到哪儿都出头露面，总想作王掌权、高居人上，这是不是外邦人的处世哲学，是不是撒但哲学？你不能被高看、不能高高在上、没有权力，你就不想在这个人群里呆，你到哪儿能当官你就有享受，不能当官就没享受，你只愿做人上人，不愿意做人下人，这是什么人？这是不是太狂妄自大了？你要做人上人你得追求真理，你让弟兄姊妹心服口服大家就选你当带领。那你现在有真理实际吗？你为什么不追求真理实际就想让人高看，就想作王掌权？这合适吗？有一些敌基督就是这样，到哪儿都得有地位，都得吃得开，吃不开不行，这是敌基督做人的原则，是不是？

你好： 我谈一点我个人的观点，从你描述的表现来看，这个姊妹是个不信派，身上完全没有圣灵作工。给你找几段上面弟兄的交通： 上面的讲道交通04-B3-10上说：第五条呢，对真心信神的弟兄姊妹得有真实的爱心，得讲点真实的爱，有点真实的帮助、奉献精神。你看哪些个弟兄姊妹是追求真理的，我们特别要与这样的人多交通，多供应；不管他是新信的还是信几年的。在教会生活里就有这么一条：对追求真理的人要多多交通、多多浇灌，让他们尽快长大。对不追求真理的人，经过一段时间浇灌，如果显明他不喜爱真理，那就不用在他身上下太多功夫，没有必要，因为已经仁至义尽了，尽到责任就行了，是不是啊？对追求真理的人要特别地对待，就是多交通、多供应、多浇灌，尽快扶持起来。那有些人可能看法与我不同，他说：对不追求真理的应该想法让他追求真理，多浇灌、多交通，对追求真理的就不用管他，因为他追求啊。这种说法对不对？（不对）不追求真理的呀，这里边你得认识到啥呢？不是说他愿意不愿意的问题，他愿不愿意没有用，他的本性里头有没有喜爱真理的成份，与这个有关系，是不是啊？与他的本性、人品有关系。我问你：你们说那小流氓喜不喜爱真理呀？啊？”（不喜爱）他为啥不喜爱真理呀？应不应该让流氓也能达到喜爱真理，那才叫爱呀？（因为他里边喜爱邪恶的东西）他本性就是邪恶，所以才能成为流氓，是不是啊？所以这事得看透，别愚昧了。人家不喜爱真理那可以说百分之九十就是个死人，你非要把死人救活了，你有那本事吗？你看我交通真理比你们是不还透点亮啊？我都救不了，我一碰到死人我赶紧走，我没那本事，咱不是神，咱是人哪，圣灵不作工咱们啥也不是；唯一那点儿爱献给神多好，给那些真正追求真理弟兄姊妹。这么看事哈！那有些人谬，不知自己半斤八两，越是死人越是救，结果救了半天一个人没救活，累得够呛，自己还受了很多亏损，因为圣灵都不作，凭你那点小热心救啥呀，能坚持多大一会儿啊，最后拖不了二里地自己累垮了，耽误自己生命进入了；那些真正追求弟兄姊妹还没人浇灌，长得还慢，还老软弱。你看看，你得看见工作的重点在哪些人身上，神成全那些个流氓吗？神成全那些不追求真理的人吗？圣灵咋不那么作呢？人瞎作啥，不认识圣灵作工别老逞能，是不是啊？所以说，对真正追求真理的弟兄姊妹这是神拯救的对象，是神预定拣选的人。 上面的讲到交通【203-A-2】上说：就像有的带领工人天天扶持经常消极软弱的人，常消极软弱的人是什么人？是不信派，他不喜爱真理，这些带领工人还扶持得没完没了，今天帮着做这个，明天帮着做那个，又给读神话、交通真理，又给看电影，扶持了半天也没扶持起来，他还说是爱心不够，还得加油。这有意义吗？这是什么带领？这是糊涂虫带领，他尽做与真理无关的事，尽做与事奉神不搭边的事，这些事都不是事奉神的实质性工作。事奉神的实质性工作是什么？是喜爱真理的人软弱消极了，有问题、有难处了，应该扶持。丝毫不喜爱真理的人，你怎么交通真理他都摇头，对这样的人你就别用真理扶持了，你也别管他，你管他没用。就像一个愚顽的妇女，自己的孩子不照顾，照顾人家的小猫、小狗，把人家的小猫、小狗喂得挺胖，自己的孩子骨瘦如柴，这是不是愚昧无知啊？这是傻老娘们假属灵。 177A2现在神家开始清理所有尽本分的人当中的搅扰者、破坏者、撒但的差役。凡是尽本分的教会，不管是半职的还是全职的，都要进行一次清理、洁净，赶紧把那些在教会里不起好作用，总起搅扰破坏作用的魔鬼撒但清除、开除。有些人又起观念了，神不是给人悔改机会吗？神不是最大限度拯救人吗？我们为什么不给人悔改机会呢？说这话的是什么人？（不通灵的浑人。）这句话里有撒但的诡计呀，撒但就是想利用神的这句话来搅扰、打岔神家工作。神的话都是真理，但是撒但的种类不理解神的话，不明白神的话，他滥用神的话来迷惑、搅扰神选民，搅扰神家工作。神最大限度拯救人的意思是神以极大的忍耐拯救一切可以挽救的人，对于不可挽救的人、恶人神不拯救。什么叫可以挽救的人？就是他能接受真理，能真实认识自己，但是因为败坏太深，有很多时候身不由己，常常流露败坏，常常失败，他就陷在了熬炼中，我到底能不能得着真理达到蒙拯救啊？像我这么败坏至深的人神还拯不拯救了？他能恨恶自己，有真实的懊悔，过后还能悔改，神最大限度拯救人是指拯救这样的人，并不是拯救包括恶人在内的一切败坏人类，神不拯救恶人。人对神到底拯救什么样的人看不透，就把神最大限度拯救人这话给谬解了，他认为神最大限度拯救人就是，不管是什么人，只要信神神都拯救。他用主耶稣的话一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？（太18:12）来谬解神最大限度拯救人这句话，这里面有撒但的诡计。撒但就是用这句话来拦阻人分辨恶人，来打岔搅扰教会清理恶人的工作。 还有很多类似的交通，我从这写交通中看到神的心意，做什么事对什么人我们的按原则实行，如果是追求真理的人，我们尽全力扶持帮助，如果是丝毫不追求真理，常常消极的人，教会已经清理出教会了，但是咱还凭着热心在帮助扶持，把这样的人扶持起来，到教会再给弟兄姊妹散布消极，那咱就不是预备善行，而是作恶了。我记得有段交通也说到（大概意思），你把恶人，不信派，邪灵扶持积极了，他到教会成了教会的难处了，对于这样的人就得给他打消极，让他哪远去哪。 以，你对她有真实的分辨就有实行路途，就知道咋做站在神一边了。对于你不敢揭露她，你省察一下里面有没有情感？有没有打人不打脸，说人不揭短的处世哲学？这是我的一点领受，如有不对，弟兄姊妹共同给我指出交通。

弟兄姊妹你们好： 看到这个贴子，我也把我最近的经历分享给大家，大家看到我的偏差也给我指出来，共同进入。 依靠神是最大的智慧 2020.4.5 今天是我心里突然感觉特别轻松的一天，这个轻松是感谢神的带领，看见神的奇秒作为，也感谢神为我开辟出路免遭试探。 因为我知道自己里面特别邪恶，所以自从来到海外，看到身边的人一个个的变得特别开放，有的刚来一年就和国内老公离婚。我就更害怕自己触犯神的性情，因此一直害怕与男性聊天。去年认识一个年龄大点的人，在我最困难的时候帮了我，于是就想给他传福音，在传的过程中看到他不是真信的人也听不懂神的声音，就放弃了，但是在这个过程中，他的花言巧语却吸引了我，让我败坏的心思意念不断往外涌，若不是切切祷告神求神拯救，我挣脱不出撒但的诡计，最后借着神开辟的出路才彻底断绝了与他联系。那次我心思意念的流露，让我更看见自己的邪恶，明明他不是我中意的人，而且又大我10几岁，我尚且有如此恶心的想法，因此我对自己战胜邪恶性情这方面没有多少信心，甚至有时觉得我就是五类人中的污鬼。所以之后，我更不敢接触异性，一天因为一件事需要kres的帮忙，他的女友不想在中间传话，就把我的号码推荐给他，本来我们在他女友那里见过两次面，也不是太陌生，于是就开始聊天。当他给我说他经历的不幸时，我就想这个人外表挺好的，是不是可传对象呢？我有这样的心思意念，就开始和他聊天摸底，得知他出生后就受洗了，但是由于工作等种种原因才不再继续去教会。他讲述在他的生活中遭遇了许多挫折失败，尤其是婚姻上的，但是他知道这都有神的主宰，给他发的弟兄姊妹的经历见证，他也特别愿意看，给他交通神话，他也愿意听，听后还感觉特别开心。在聊天中，因为文化差异，他常用的一些赞美的，昵称的之类的词语，我明知道他有女朋友，而且他特别爱她，而我自己也是有家庭的人，可是我的心里还不由自主地想，如果我和他在一起多好呀！我们有共同的爱好，如果他能信神，我们的人生目标也一样，太好了。突然我意识到自己的心思不对了，我想到神话说：“起初，神家规定了一些传福音的原则和方式，其中有讲爱心交朋友这种方式，这让有些人找到机会钻了空子。哪些人会钻空子呢？本性邪恶、不喜爱真理的人。总之，在传福音的过程当中有一部分人有意识地与多个异性发生了关系。发生了这样的事，他们认为是有根据的，他们的“根据”是什么？是工作安排。“根据”这话应该说得不对，用他们的话来说就是这个事的发生是有缘由的，事实上是他们这些撒但邪恶之徒钻了空子。这些人借由传福音的机会接触异性或者找到异性，看到有合适的或者比较中意的，他们就极尽其能事找机会与这些人勾搭、接触，表面上是为了传福音得人，事实上是为了满足个人的情欲。他们打着传福音得人的旗号，打着要把神的工作扩展出去的旗号，打着为神献身的旗号，也打着尽本分的旗号，就做出这些事来。” 摘自《什么是合格的尽本分》不由得我感觉害怕，就赶紧向神祷告，祷告后心安静了下来。 之后再和他聊天，我就给他讲解中国的文化，特别说他常用的“爱”那个词在中国是在什么情况下用，如果他给我用的话，他女友一定会生气，就让他称呼我姊妹。之后他就称呼我姊妹，但是每次和他聊天根据他的难处给他发了神话， 他都特别高兴，说感觉和我挺亲近，我说这是出于神的爱，说明我们是灵里的一家人。但是每次在他表达他觉得我很好，我是他生命中出现的那个重要的人时，我的邪恶的心思意念不由自主地就会出现，我真是恨恶自己，于是每天就祷告神，让神狠狠的管教我，刑罚我，让我受羞辱也行，只要能保守我不触犯神的性情。可是凭着自己真的不行，心里每次出现邪恶意念，我就怀疑自己是不是不能变了，心里感觉消极凄凉，甚至想随从自己的情欲破罐子破摔，但是想想这几年跟随神，虽然在教会外，但借着神话的审判与修理对付，我的狂妄自大的性情变化了一点，对神的信也增加了很多，对神的公义就是拯救也有了实际的认识，也看见神在我身上做的都是拯救，可是自己却一点没有还报神的爱，就因为这个情欲，我就不能挣点气胜过去吗？我不愿意这样堕落下去，可是我该怎么办？自己的思想怎么也控制不住，虽然和他说每句话，我都在心里斟酌再三，想想那些话该说那些话不该说，但是自己的内心却不停的翻腾。他天天给我说他多么爱他的女友，但是那天他突然问我说，如果我是单身向你求爱，你会怎么样？我说你怎么问这么愚蠢的问题，我是有家庭的人呀！他的回答给了我重重地一击，他说：你有家庭，也拦阻不住你坠入爱河，何况你现在一个人在这里这么长时间。不过，我只是开个玩笑，我最爱的还是我的女友。这句话瞬间让我感觉到受了羞辱，同时也感觉害怕，这不正是我内心的动态吗？虽然和他只是打字聊天，我也很注意我的用词和说话方式，但是他今天能问出这话，并不是偶然，这里面有神的心意，也有神的许可。想起上面弟兄讲道也说过“苍蝇不叮无缝的蛋”，今天这个试探临到我，肯定是我的所作所行，让神厌憎也给了撒但试探的机会。后来看到神说：“你的心思意念，你做事的存心、目的、动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果、有个说法？圣经里主耶稣说，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？这些人都相信神，跟随神，也为神撇弃花费，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶的了，所以主耶稣就说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！” 摘自《把真心交给神就能得着真理》从神话里反省自己，确实看到自己的心思意念存心都是在羞辱神，当人家夸我几句说我好时，当人家用甜言蜜语奉承我时，我就沾沾自喜，忘了自己的身份，忘了自己的责任，心不由自主地就会往邪恶的事情上想，真是感觉自己外表故作淡定，其实那个撒但本性已经蠢蠢欲动，开始计划做事了，结合神话：“就是你控制不了你的心思意念，控制不住自己去那么想，这就证明人的败坏性情有根，它不是一时的心情、一时的情绪，也不是别人加给你的，就是不用人教育，你自然就会那么想，自然就要那么做，这就是本性。”摘自《 解决败坏性情得有具体的实行路途》更看见自己的本性邪恶，已经到了无药可救的地步，我真的恨恶自己。但是我该怎么办，现在神要求我们凡事实行真理，这方面我该怎么实行呢？于是我就带着这个问题向神祷告。 之后想到神话说：“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。 ”摘自《话在肉身显现・关乎心安静在神面前》 这段神话给了我实行路途，如果我不接触他，是不是就会好点，记得上面弟兄也说到“聪明人见祸躲藏”。但是和他交通真理，推荐的经历见证文章，他都特别乐意，还一个劲说这是神的安排，那我要是给他断绝聊天，这个福音没法传了，这也不是神的心意呀！想交给教会弟兄姊妹，可是我才刚和他聊，了解的也不多呀！教会弟兄姊妹要是问我，一问三不知咋办呢？在这样的心里斗争中，我又来到神面前切切祷告，“神呀！我该怎么办？我知道这个人我再继续传下去怕自己陷入情欲，触犯你性情。但是放弃吧！现在又是传福音的关键时刻，而且他也愿意读你的话，如果因为我自己怕有过犯而不传福音这也不是你的心意。……”之后看到神说：“你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”摘自《 道成肉身的神的职分与人的本分的区别》在这段神话中，我摸着了神的心意，我不能怕受祸而放弃这个福音对象，这是自私卑鄙的做法，即使我躲避这个环境，不尽这个本分，那我也只是守个规条，里面的性情也没有丝毫的变化，不证明我的败坏解决了。神是让人在尽本分中明白真理实行真理，最后才能脱去败坏性情的捆绑，这是神作工的方式。我不能当逃兵，如果摸底差不多了，把他转到教会，让弟兄姊妹带着，我再退出也不晚。我相信在神那没有难成的事，我要切切仰望神。之后，我就把我的难处，我的顾虑向神祈求祷告。 神垂听了我的祷告，第三天他高兴的告诉我，他认识一个姊妹，姊妹邀请他参加聚会，我一看姊妹的资料是咱家人，我当时说不出的高兴，激动的跪下来向神献上感谢和赞美。 4.8 回想自己这几天的经历，在神摆设环境的显明下，看见自己污秽败坏，真是妓女淫妇的污鬼样，真是恨恶自己，但我更相信在神那没有难成的事，我一定要背叛自己与神配合。看到神话说：“为你那污鬼爹娘奔波忙碌到现在，你竟然不知道坑害你的竟会是生你、养你的污鬼爹娘，你更不知道你的污秽竟然都是它供应给你的，你只知道它能供你“享受”，不刑罚你，也不审判你，更不咒诅你，它从来不对你大发烈怒，而是对你“和颜悦色”。它的言语滋润你的心田，将你说得神魂颠倒，辨别不清方向，使你不觉被它吸引，甘愿为它效力，做它的出口，又做它的仆役，而且毫无一点怨言，甘愿为它尽上犬马之劳，你被它迷惑了。因此，你对我作的工作竟然没有一点反应，难怪你总想从我手下偷偷溜走，难怪你又总想用花言巧语来骗取我的欢心，原来你又另有打算、另有安排。 ”摘自《你 们 的 人 格 太 卑 贱！》从神话里我看到我正在为撒但效力，撒但也正在用好听的话来引诱我，让我随从它做它的出口，成为羞辱神的记号，我必须背叛这老撒但。之后自己的心思意念稍不对劲，就想起不能做撒但的出口，这是撒但的诡计，然后很快自己就恢复平静。 后来又看到一段神话，让我找到了实行路途，神说：“你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。” 摘自《关 乎 心 安 静 在 神 面 前》最近只要在家我就吃喝神话，琢磨该怎样传福音，怎样把自己的经历写出来，这样一来我的心就真的安静好多，而且我知道弟兄姊妹接到了他，我只是外围的配合一下，但是因为他的女友经常无辜生气，有时他总是对我讲他的心里话，我只有借着神话安慰他，但是这几天心里的东西不再像以前那样泛滥，从中我真看见祷告依靠神，实行神话的重要性。感谢神！

亲爱的弟兄姊妹 你们好： 我是一名基督徒，在这里我想给大家说几句心里话： 随着瘟疫的蔓延，世界各地都陷入紧张状态，出入受限，人都活在恐惧之中，而且咱们也不能自由的去教堂聚会，但是主是智慧的，借着网络平台上为我们搭建了一座爱的桥梁，能与各国的弟兄姊妹相识，互相交通自己的经历，我相信这是主精心的安排，这里面也一定有主的心意。 但是近日我在Facebook上却看到了形形色色的留言，他们对和他们不在一个派别的弟兄姊妹出言不逊，有些话语甚至带着咒诅，我咋感觉这些人和外邦的不信派还恶毒，难道这样只承认主，在口头上赞美主，却没有一点变化的人主来也会接他进天国吗？如果这样的话，神的公义性情怎么体现呢？有的外邦人，人家虽然不信主，即使人家对弟兄姊妹的发帖不感兴趣，但是也不会恶意攻击，这也是正常人性该有的理智。记得箴言 10:21：「义人的口教养多人； 愚昧人因无知而死亡。」箴言 21:23「谨守口与舌的， 就保守自己免受灾难。」咱们天天聚会读箴言，其实这些箴言的字字句句不是让我们背会，而是要行出来，那便是对我们的保守。还有使徒行传5：38-39「现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。」这话是当时的一个教法师说的，看到他的话，就觉得他特别有理智，而且他也有敬畏神的心，怕触犯神的性情。其实我们也都知道这样一个道理“出于神的必兴旺，出于撒但的必败亡”，这是永不改变的真理。如果那个派别不合我们的意，想考察就考察考察，不想考察就静观其变呗！那是个人的自由，任何人干涉不了，但是也不至于以口犯罪。 当我来到网上平台，看到各个教会不同的教义与追求观点还有各教会弟兄姊妹的经历时，我非常高兴，因为我知道大家都是信耶稣的，其实最开始只有一个教会，随着人对圣经的不同观点，逐渐出现了几千个派别，但是大家看得还是圣经，信的还是天上那一位神，所以谁也不敢说自己领受的就完全正确，因此取长补短是必需的。如果你觉得那个弟兄姊妹或那个派别的教义不合你的意，你完全可以有理智的像教法师伽玛列那样的观点对待，这也是遵守耶稣的教导，马太福音 18:21-22「那时， 彼得 进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」 耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」咱们在聚会时常常为拆我们教堂逼迫甚至抓捕弟兄姊妹的执政党祷告，愿主饶恕他们的罪。可是却能对同样信主，而且没有攻击过神、伤害过我们的人进行恶言攻击与咒诅伤害，这是什么问题呢？确实值得反思，对此也确实让我看见教堂里披着羊皮的狼的真面目，在教堂里牧师常常说让我们分辨披着羊皮的狼，可是我不会分辨，因为人太会伪装了，善良的外表下却装着一个如此恶毒的灵魂。马太福音 13:29-30「主人说：『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。』」通过这几天的观察，我似乎对这节经文更明白一些了，知道麦子和稗子神是怎么分辨，怎么对待的，也对神的智慧和公义性情有了点认识，感谢主！ 现在灾难越来越大，如果留意的话，就会发现各地灾难不断发起，圣经启示录上主再来的预言基本应验，在这关键时刻，我想劝各位弟兄姊妹小心谨慎，经上多处预言主再来的方式，例如： 启示录 3:3「 ……若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。」 启示录16：15 「 看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！」 启示录3：20 「 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。 」 马太福音25：6 「 半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他！」 马太福音24：42「 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」 路加福音17:24-25 「 因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。」 约翰福音 16:12-13 「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了 。 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白 一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」 启示录 1:7「看哪，他驾云降临！ 众目要看见他， 连刺他的人也要看见他； 地上的万族都要因他哀哭。 这话是真实的。阿们！」 这些预言主再来的经文很多，主是信实的，这些经文肯定都会应验，因为这些经文有的是主耶稣亲自说的，有的是圣灵借着预言家说出来。但是我又感觉这些预言有很多矛盾的地方，比如：“如同贼”“像贼”“叩门”“人子”“受苦”“被这世代弃绝”“刺他的人”这些与“驾云降临”都不相符呀！试想一下，主耶稣驾云降临，人都看见他的形象，看见他的荣耀，怎么会像贼一样呢？又怎么会受苦，怎么会被弃绝，怎么还有敢刺他的人呢？这一连串的问题，使我疑惑不解。这也让我想起律法时代末期的情景，信徒信心冷淡，教会荒凉，主耶稣作工的时候，人因为看他外表是一个普通的人，就跟随法利赛人定罪他，即使他行了许多神迹奇事，发表了那么多话，人也不考察不寻求，最后还是随从法利赛人与当时的执政党把主耶稣活活钉在十字架上，之后以色列遭到了亡国之痛，犹太人流落世界各地，大批的人被杀戮，这些惨痛的教训值得我们反省，这不仅是历史记载，更是我们人类太狂妄的本性造成的后果，也是给我的警告。 所以，首先作为我自己一个最小的跟随着，带着这些对圣经的疑问与困惑，小心谨慎的对待自己的言行，不明白的看不透的我不说，按着经上的教导：「谨守口与舌的， 就保守自己免受灾难。」箴言 21:23「虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。 清心的人有福了！ 因为他们必得见　神。」马太福音 5:3, 8 因此如果再临到不合我意的派别时，我可以不看不听，这是我的自由，但是我不会影响或干涉其他人考察，万一人错过了迎接主来的机会了，我可承担不起这个责任。 如果你觉的我谈的对你有帮助，那么感谢主！如果对你没有帮助，请你忽略他。阿门！

神说：“从微观角度上来说，在地球上人能看得见的山川、湖泊、海洋、陆地，以及人经历的四季与在地上生存的万物，包括各种植物、动物、微生物与人类都在神的掌管与主宰之下。神的掌管与主宰让万物随着神的意念出现或消失，也让万物的生存产生了规律，万物便在这样的规律中繁衍生息，这个规律是没有任何人与物能超越的。为什么不能超越？唯一的答案就是因着神的权柄。“因着神的权柄”可以说是因着神的意念，因着神的话语，也可以说是因着神的亲力亲为。就是说，万物的规律因着神的权柄而产生，也是因着神的意念而产生，同时也会随着神的意念而转动变化，这一切的转动变化都将为着神的计划而产生或消失。就拿瘟疫来说，它的出现是突如其来的，没有人知道它出现的源头与准确原因，而瘟疫每到一处，凡在数者都难逃厄运。从人类科学的角度上来说，“瘟疫”是一种恶性或有害微生物的泛滥而导致的，它传播的速度与范围以及传播的方式是人类的科学所不能预知也不能控制的。人类尽管竭尽全力地抵制各种瘟疫，但在每次瘟疫中必然涉及的人或动物都是人类不能掌控的，人类所能做到的仅仅是预防、抵制与研究，而对于每次瘟疫本身的产生与消失的根源却没有人知道，也没有人能控制。面对瘟疫的到来与泛滥，人类首先采取的措施就是研制疫苗，而往往当人类的疫苗还没有研发出来的时候，瘟疫却不知不觉地消失了。它到底是怎么消失的？有的人说细菌被控制住了，有的人说是因为季节的变化而消失的……这些奇谈怪论是否成立，科学解释不清楚，也给不出准确的答案，而人类面对的除了这些奇谈怪论之外，就是人类对瘟疫的不解与恐慌。这些瘟疫到底是怎么来的，没有人知道，到底是怎么消失的，也没有人知道。因为人类只相信科学，只依赖科学，却不承认造物主的权柄，也不接受造物主的主宰，所以人类永远得不到答案。 在神的主宰之下，万物都因着神的权柄而生而灭，也为着神的经营而生而灭。有些东西悄悄地来，又悄悄地走，人类看不到它的源头，也掌握不了它的规律，更不明白它来与去的理由。在万物中发生的一切，虽然人都能亲眼目睹、亲自耳闻，或者亲身体验，虽然都与人类有关，虽然人类都能不自觉地体会各种现象的奇特、规律甚或蹊跷，但对于万物中发生的事物背后造物主的心意、造物主的意念人类都不明白是怎么回事。这背后都有着许多故事，有着许多内幕，因着人类远离造物主，人类不接受造物主的权柄主宰着万物这一事实，所以，人类永远不能理解与明白造物主权柄主宰之下发生的一切。总的来说，神的掌管、神的主宰超过人的想象，超过人的知识范围，也超过人能理解的范围，超出了人的科学所能达到的，都是受造人类的能力无法达到的。有的人会说，你没有看见神的主宰，你为什么能相信这一切是因着神的权柄呢？看见未必能相信，看见未必能承认与认识。那么“相信”是从何而来的呢？我可以肯定地说：“相信是因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。”如果你相信神的存在，但你还不能承认更看不见神主宰、掌管万有的这一事实，那在你心里就永远不会承认神有这样的权柄，就永远不会承认神的权柄是独一无二的，就永远也不能真正地接纳造物主作你的主作你的神。”摘自《独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》 看到武汉疫情，我想到这两段神话，现在人都以科学为根据在研究疫苗，研究病毒的来源，有的研究说是从蝙蝠身上来的，有的却说是实验室泄露，但是不管是哪里来的病毒，总之都在神的摆布安排之下。不管扩散到哪？也不管持续多长时间？都随着神的意念在变动，人的知识再高，地位再高，谁又能控制病毒的发生与发展还有结束呢？大红龙疯狂抵挡神的作工，大肆抓捕神选民，甚至扬言要取缔神的末世工作，那么等待它的只有神公义的惩罚。 “神刑罚大红龙已经开始，以洪水为主的各种灾难都已降下，我们对此有何感想？可以说多数人都是感慨万分、兴奋无比，因为我们被大红龙苦害已久，受尽逼迫患难有家难归，完全没有人权失去自由，天天想日日盼，终于盼到了这一天，神开始正式刑罚大红龙，按理应当举行庆功大会庆贺一番，但暂时环境还不许可就免了吧，我们只在心里赞美神，庆祝神的大功告成，可以说这是多数人的心情。也有个别的糊涂虫，他们怕打烂自己的坛坛罐罐，怕自己的家庭快乐受到搅扰威胁，他们根本不考虑神的工作，也不理睬神的心意，到现在仍打着自己的小算盘，他们心里没有神，真是个不信派，他们信神可真是为了得福，过快乐日子，看他们好像愿意和撒但魔鬼同生活、同快乐，对魔鬼撒但丝毫不恶心、不厌憎，他们更不盼望大红龙早日被毁灭，神的国度早日出现，他们是地道的苟且偷生贪图安逸的卑鄙小人。如果真是体贴神心意的人，他必定恨恶大红龙，与它势不两立，誓不与它共日月、同天地。有大红龙存在一天，心忧伤不快乐，因此无论神降多大的灾，不管临到我们身上多少，只要能毁灭大红龙就行，我们受多少灾都没有怨言，还要坚决站住见证羞辱撒但。在神刑罚大红龙的同时，因着我们身上也有大红龙的毒素，临到灾难遭受刑罚也是应当的，这是神的公义性情，我们还要赞美神。即使神毁灭了我们的亲人（就是不信神的魔鬼），我们也要赞美神的公义，取缔了我们的肉体之家，剥夺了我们的一切，我们也要感谢神，因为神拯救了我们，祝福了我们。就是我们遭受约伯一样的试炼，这也有神的美意，正是神检验我们的信心，我们更要站住见证来回击撒但。如果神把我们放在最重的试炼中没有一线希望存活，我们还是要祷告神，或活或死任神摆布，如果神叫我活我必能活下去，如果神叫我死我也没有怨言，我能认识神的公义性情，我是最幸运的人。总之，神开始刑罚大红龙，我们都是大红龙的子孙，正是刑罚的对象，这正是神为熬炼我们、洁净我们、成全我们的信心而作的工作。我们无论受多少苦都要站住这个见证，我们的心与神同乐，永远赞美神，这些就是我们对大灾难降下该抱的态度。现在就应竭力追求明白神的心意，做好一切准备实现我们的诺言。” 摘自《座谈纪要·一切灾难全降下，我们该抱什么态度》