有神就够了

小的小矮：你好！ 　　神话说：“有的人具备点特长，有点小聪明，也可以说是有点恩赐，在神家办了一些好事，做了不少事，然后他就认为什么？“哼！你看看你们成天信神，抄呀，写呀，记呀，有什么用？能办个实事吗？成天像个属灵人似的，能办什么事呀？能办事跟我较量较量，去，你把外面那个事办了，我在家抄抄写写。什么事办不了，讲什么属灵啊？你们都没生命，你看我这生命尽办实事。”这叫什么？把恩赐、把特长当成生命了，这是什么性情？有点特长、办点好事就当生命了，就谁也不服了，吆五喝六了，谁也看不起了，想谁也不服了，这叫什么？狂妄！这是不是狂妄？（是。）这不就是狂妄嘛！”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》） 　　“就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐也没用。这个事得看透，是吧！”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》） 　　“……人什么也不是，如果神不作，人下再大功夫、攒多大劲也没有用。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》） 　　上面交通的问题解答：“问题（73）尽本分中不知不觉还能见证自己、高举自己，在弟兄姊妹心中还是占有一定地位。请问事奉神的人怎样才能避免自己取代神在人心中的地位？ 　　答复如下：让神在人心里有地位，这主要是人对神得有认识，才能达到这样的果效；再一个，在人对神还没有多少真实的认识，只是道理的承认时，就需要有点敬畏神之心；另外，得知道人的半斤八两，人能做啥，人的实质是啥，人有点良心，有点理智，这算有点人性，没有真理的人就是太简单的一个动物，没有真理啥也不是，把这一点看透了就好了。最主要从积极方面得追求明白真理达到认识神，看见神全能，人如果在神面前没有真实的顺服，没有真实的敬畏，那还是不是人哪？那这个人就不值钱了，就不是人，不配称为人，这个事得看透，这个事看透了之后人还能狂到哪儿去。你尽本分这么多年，有没有狂妄自是的时候？神开启你、光照你以后，自己感觉是啥？啥也不是啊。所以神成全人的时候怎么成全？圣灵今天开启你，明天光照你，哎，你就觉得自己有了，就狂起来了，“咔嚓”，神在你身上不作了，再临到问题，弟兄姊妹再提问题，你眼巴巴地瞅着啥也说不来，就觉得怎么没路呢？脑袋也不行了，感觉啥也不是，这个时候怎么想的？哎呀，人离开神啥也不是，一文钱不值。如果真有这个经历，人是不是就老实多了？还能高举自己、见证自己吗？经历太少不行。我信神这么多年，这方面经历也不少，就这么走过来的，最后看见自己离开神什么也不是，一文钱不值，就低调做人了，就老实多了，就不那么狂妄自是了，在人的眼中一看正常，过得去了。没有点这样的管教、修理对付行不行？所以事奉神达到能高举神、见证神这方面有生命进入，得多祷告神，让人对神的作工有真实认识，神的工是神自己作，不是人凭自己能作啥，人凭自己什么也不能作，啥也不是。”（摘自《生命进入的交通讲道·问题解答》） 　　从神话中我们对照自己的情形，自己总想跟人比试高低，总觉得自己有两把刷子，是因为我们把恩赐、把特长当真理、当生命了，以为自己尽本分有果效就是信神有保障了。还有一方面主要的原因，我们不认识神的工作是神自己在作，把圣灵的作工所达到的果效归功到自己身上、偷窃了神的荣耀，所以这股狂劲总也下不来。弟兄交通说的：““咔嚓”，神在你身上不作了，再临到问题，弟兄姊妹再提问题，你眼巴巴地瞅着啥也说不来，就觉得怎么没路呢？脑袋也不行了，感觉啥也不是，这个时候怎么想的？哎呀，人离开神啥也不是，一文钱不值。”我们必须在失败中有真实的认识与反省，能认识到以前自己配合的本分所达到的果效都是圣灵作，我们人仅仅是一个配合，若圣灵不作，我们啥也不是。我以前也是不管做什么事，哪怕是生活中的小事，能办成后，就觉得自己聪明，有时身边的人也夸我聪明，我就以为自己真比身边的人聪明些。后来无数次做事的失败、碰壁、跌倒，就如我在网站上下载视频，平时也下载多次，自己就觉得会下了，就不以为然了，因为我心里没有神的地位，做事就不知道依靠神仰望神，后来有好几次我怎么也下不了视频、有好几次怎么也上不了神家网站，折腾得精疲力尽也没解决问题，这时候老实下来了，才真诚的向神祷告反省认识自己，向神悔改祈求神的宽容与带领，之后一切又恢复正常了。这个时候我才真明白了：聪明智慧都是神赐给的，神不作工，人啥也不是，神不开启带领人人就跟个木头疙瘩一样。只有经历一些失败，再对：“神的工都是神自己在作”这方面有一个真实的认识，狂妄性情慢慢就会减轻些，这时候一流露狂妄性情就赶紧向神祷告求神咒诅，然后就会回想起自己的失败，人自然就老实多了，人会做点什么能做成什么都是神在暗中带领人所达到的果效，人的恩赐、特长、聪明才能都是神给的，神要不作工人啥也不是！我只有这么一点领受认识。

臭粪土姊妹：你好！ 　　这个帖子是我最近才看到，所以一直没给你回复，实在是对不起！前几天看到了这个帖后，我给你写了一个帖发到“进入真理实际的经历交流”这个栏目里的（当时我不知道这个帖子是在哪个栏目里，就新发了一个主题帖。今天我搜索出来就找到了原帖），过了几天我看到帖子是放出来了的，不知你看到没有？现在这个帖子被删了，我想肯定是帖子内容有不合适的地方或者对人没造就，管理员才会删除。 　　我现在只问你一个问题：你所寻求的问题现在解决了吗？没有解决的话我再把我明白的告诉你，若解决了是好事，感谢神！

忍耐到底：你好！ 　　我复制这个帖子下来看的时候发现你： “忍耐到底 会员 97 篇 文章 位置china ……”这是不是意味着你上网时没有翻墙成功？为什么你的位置显示的是china（中国）呢？我准备回帖时看到“小草儿”已经给你提醒了。我还是想说一遍，我也没看到过别的弟兄姊妹有这样的显示。我看到你在“感觉实行真理很累”这个帖子中显示的位置也是china中国，（发表于 2月 22，看到这个显示我跟小草儿有一样的感受），你这个帖子发表于23号，说明你上网还很频繁，还翻墙没成功这太危险了！你一定要注意上网的安全呀，从你交通的经历中看到你也是有底案的人，曾经还被通缉过，我们虽然要背叛大红龙，但是该注意安全环境这方面我们也不能违背，否则会给教会、给身边信神的弟兄姊妹也带来隐患，再说我们没有得着真理作生命的时候，谁也不敢保证被抓捕受酷刑能站立得住啊，那时生命受了亏损后悔都来不及。另外提醒一下：我们在引用神话时应打上“”号，这方面以前管理员专门发了一个“答题时请注意文章格式”发表于 2017/12/28 09:07，你可以搜索出来看一下。 追求与基督相合：你好！ 　　我在看这个帖子时，看到你复制的神话有一句神话里少复制了一个字，“为神作工搞弯曲诡诈，”开头那个“为”字复制掉了，这样这句话读起来意思就变了，也读不通。还有这个“挟制”的“挟”应该是这个“辖”。这样的粗心、应付糊弄我也常常流露，但是我自己还很少发现，我们在看帖时看到了请互相监督提醒一下，感谢神的带领让我产生这点责任心，荣耀归给全能神！

勿忘初心：你好！ 　　我们一起看一段交通，上面的交通说：“有一些人按假带领、假工人淘汰了，淘汰以后，教会真把这些人彻底清除出去了吗？没有，而是观察他们，看谁有悔改、有变化，谁认识自己了，谁真喜爱真理、反省自己了，过后就一个一个地衡量，一看这个人有点认识，有点变化，那就再给他一次操练的机会。这么做是为了什么？就是为了爱人、拯救人，谁真悔改了还得赶紧提拔，谁人性好，还得培养，还得给他安排合适的工作，有一点挽救余地也不放弃。神是最大限度地拯救人，直到这个人不可救药了，神家才放弃。有的人神家把他撤换了，他就破罐子破摔，自己不信了，那他是自找没趣，神家也不搭理他。你不是真信神的谁搭理你？你自己破罐子破摔，你走了，不信了，怨谁呀？不管给你定性假带领、假工人也好，还是定性敌基督也好，你要是真有悔改，有变化了，神家还照样用你，还给你安排合适的本分。定性归定性，最后你真悔改了，还照样恩待，神家是不是这么做的？（是。）这就是神最大限度拯救人。如果你对神的作工有经历了，你就会说神真是爱啊，对每一个人都是最大限度地拯救。神拯救人，都给每一个人很多次的机会，一次被淘汰，不彻底弃绝你，再给你机会，如果给你两次三次机会，你真有悔改了，神家照样让你回到教会里尽本分。如果给你多次机会你都抓不住，就是死扛，对抗到底，抵触到底，那就完了，不可挽救了。神家定性一些人不通灵，不让他做带领，这对人是不是爱呀？这些人没有真理实际，不会交通真理，不能做带领工人，把他撤换了，这也是爱。”（摘自《生命进入的交通讲道·第188辑-A-4》）从这段交通中认识到每个人的本分被撤换之后神家并没有彻底淘汰人，而是观察人的表现，看人有没有真实认识、悔改、变化，如果真有认识、有变化，神家还给悔改机会，这是神对人的爱与怜悯，也是神最大限度拯救人最实际的体现！ 　　你说：“刚撤后的前两三天，我还能安静下来反省自己的情形，把能认识到的自身的问题一个个去解决，对神的误解也没那么大了，知道这个环境临到是神的爱。可是昨天我看到几个认识的人都撤换回普通教会了，撤换后第二天就给安排了本分，我就出来个想法：为什么别人撤换一两天就尽本分了，可我都一个星期了还没给安排，要这样一直没本分，我每天光是灵修看神话，老看也看不进去啊，……”我们刚开始那几天的反省认识只是道理上的认识，并不是真实的变化。后面看到别人同样被撤换了但是提前又尽上本分了，我们心里就开始不平衡、有想法了，为什么没看到别人同样被撤换但又尽上本分时我们心里没有那么大的反应呢？因为那时候我们的败坏性情隐藏在内心的，没有合适的环境流露不出来。我们想赶紧尽上本分并不是想满足神，而是怕没有本分尽就没有前途、归宿了，怕自己这样无所事事又回到撒但怀抱没有结局了，我们并不是因为自己作恶或者不胜任本分而痛恨自己想真实悔改重新做人、重新尽本分好弥补对神的亏欠，我们所考虑的都是自身的利益。 　　我以前看到类似这方面的神话或者交通时，再看看有的被开除的还能尽上本分，有的还被接纳回教会了。我心里也会想：为什么我被开除了就再也没有教会的人了解过我的情况呢？我也在反省悔改呀？为什么不给我一次回教会重新做人的机会呢？我在教会外也尽不上本分呀？后来我反省自己这些想法是什么问题呢？一方面是对神的爱、神的公义没有真实认识与体会；一方面对自己以前的恶行与作恶的严重后果没有认识，所以总想着自己还能回到神家，却不认为自己不配回神家，更不认为自己该死该灭，现在能活着已经是神最大宽容了，对神没有这样的感恩之心。无论神对别人怎样、无论神对我怎么处置，神都没错，神所作的都绝对是公义的，我一直处在这样的环境中肯定是我的需要，是我本性实质所决定的，对我也是一个保守，因为我没有真理实际回到教会尽本分只会得不偿失。虽然我在教会外，神也没有断掉我的灵粮，带领我学会上网到神家网站去取，还能在网站上过上教会生活，还可以把自己的经历看见分享出来等等，我能享受到这些都是神的恩待，是神最大限度拯救每一个人的最真最实地体现！所以我们不应该去看谁谁又尽上本分了，这不是我们该关心的问题，我们应该根据神话好好反省自己的本性实质问题，为什么会被撤换？我们是因为做了哪些事让神厌憎？我们对自己的行为与本性有没有真实的恨恶？有没有真实的悔改？再给我们机会我们能否按真理原则实行尽好本分？我们对失去本分有什么感受？以后再尽本分有没有选择？对神有没有忠心？怎么弥补对神的伤害与亏欠？等等，这些问题是我们该反省考虑的，如果教会一直不给安排本分或者把我们隔离清除开除，我们都该绝对顺服，不要讲自己的理，败坏之人的理是歪理，顺服神才是真理！ 　　全能神说：“人信神那可不是人为的。有的人说：“我就喜欢信神，我这人天生就心善，诚实，总受欺负，老实巴交的，就是信神的料。”这话对不对？（不对。）错在哪儿了？（是由神决定的。）有的人说：“我天生就是唱歌的料，嗓子好。”这话对吗？（不对。）错在哪儿了？（这是神给的。）哎，不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中。今天你们这些人在一起尽本分，你说是巧合吗？是人安排的吗？（不是。）那这是怎么回事啊？（神主宰安排的。）有些人说了：“神安排的，好像也没看着神作什么呀？也没看着神说哪句话，或者亲自领着我们来呀，灵里也没什么感动，一丁点儿、丝毫感觉都没有，说是神领着来的，神把我带到这儿的，从来就没这感觉。”这个用不用感觉呀？（不用。）那不用你们怎么知道这是神带领的呢？（这一路都是神主宰安排的，圣灵作工带领人是特别自然的。）人的命啊，都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，能尽什么本分，每天都在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，哪天你能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分，早就定好了。有些人说：“你这话是不是有点盲目，有点渺茫啊？”渺茫不渺茫？（不渺茫。）怎么能看出不渺茫呢？有些人就说：“不渺茫那就得有感觉，灵里有强烈的反应，有感动，还有强烈、清楚的认识，这才叫不渺茫。”这话对不对？有些人说了：“既然是神作的，那就应该让我们清清楚楚、明明白白地感觉到，看到，即使不能看到前世或者来生，最起码看到今生这一切都是从神来的。”这些用不用看到啊？这些不用看到。作为一个有正常思维的人，有正常人性、理智、良心的人，活到成年的时候，对这些事走过来、经历过来之后到现在，一步一步你回想吧，不妨坐下来静静地回忆回忆，看看你这些年活到现在，哪一步是由着你自己的打算的。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》） 　　我写好以上内容之后，又看到你另一个帖子的内容，“發表於 週五 11:56 下午 　　我有种情形，尽本分遇到难处就想退，经历一段还是经历不上去到最后就想撂挑子，和负责人说我配合不了了。每次本分临到难处就撂，……”我看到你这个帖子的提问，再对照你这个帖子的提问，为什么教会给别人安排本分了却还没给你安排，因为我们对本分、对神的托付掉以轻心，遇见难处就逃、就撂，这样的活出在神话里说比犹大更可悲，该受咒诅了。我们若对自己这个情形没扭转，就很难获得圣灵作工，教会怎么能放心安排本分给我们尽呢？在那个帖子中弟兄姊妹找了很多神话，这些神话也完全能对上我情形，我虽然没在教会，但是作为一个受造之物都应尽上本分，可我对神要求的“全力以赴”“尽上自己的全力”“一心一意”连边都不沾。我们先揣摩弟兄姊妹找的人为神药尽本分、怎样尽本分才合神心意这些话先明白进入了，真实悔改变化了，或许你的环境就变了。

沙沙：你好！ 　　我们一起看一段神话与上面的问题解答，愿神带领我们能从中找到实行的路，能解决我们的困惑。 　　全能神说：“……因为神对人了如指掌，即使人的骗术再高，可能不露马脚，脸不红，心不跳，但神的眼睛毕竟还是亮的，所以人总是难逃神的眼，犹如神的眼是透视镜，能将人的五脏六腑全都看清，似乎人是什么型号的血神也能看透，但并不经化验，这是神的智慧之处，人是模仿不来的。”（话在肉身显现·第四十二篇说话的揭示》） 　　上面的交通：“问题（3）看到配搭虽然年龄小但比自己有正义感，交通真理还很透亮，我心里就嫉妒配搭，也能认识到自己追求的是地位，吃喝相关神话后也立心志愿意接受神的审判刑罚，渴望能脱去这个败坏性情。有时候借着祷告可以克制一段时间，但是心里还会流露这样的想法，总感觉在认识自己上没有达到真实恨恶自己的程度。请弟兄交通一下，这是经历过程中的正常现象还是因为实行中有偏差造成的？ 　　答复如下：每一种败坏性情都不是寻求一次真理就能彻底解决的，都得反复多次，反复几年。有的人说：“那我们追求真理得追求多长时间能达到性情变化呢？”你别管这个，你明白真理了，那个败坏流露比之前少了，或者你能把这种败坏性情控制到最低限度，只在心里产生点意念，它左右不了你，捆绑不了你，辖制不了你，不能支配你去做事，这就证明你已经胜过肉体了。举个例子，就像人心里有时候产生淫念，人自己也挺恨恶，祷告神多少次以后不想了，过后说不定什么时候看见美男、美女又有淫念了，这怎么解决？是不是这个意念彻底消失了才算解决这方面败坏了？（不是。）那追求真理主要解决什么问题？就是你不犯这个罪，做不出这类事了，这就是基本、初步的果效。当你明白真理多了，生命性情变化了，这类的意念自然就少多了，你心里也不会放纵这个意念了，觉得想那些无聊，挺荒唐、幼稚，你不搭理它了，这个时候真理在你身上就初步达到果效了。这就是解决问题的过程。所以，现在你里面还有一些意念不代表没解决问题，只要那个意念没有控制你，没支配你做事，这就证明你已经解决了基本的问题、初步的问题、不犯罪的问题，要想彻底根治那个意念，那得是性情变化的时候，明白了吧？那什么样的人能受一些荒唐意念的支配，能活在荒唐的意念中呢？就是很愚蠢、没有真理的人，他一点真理也不明白，也没什么见识，就能被那些荒唐的意念捉弄、控制。”（摘自《生命进入的讲道交通·第177辑-A-8》） 　　神是全能全知的，我们的五脏六腑、我们是什么血型，神不需化验都看得一清二楚，我们伪装也只能欺骗人、欺骗自己，我们欺骗不了神！我们信的是神，不是哪个带领或姊妹，决定我们结局命运的也不是哪个人而是神，我们不敞开自己的败坏流露神也知道，但是我们不敞开，越包裹自己，撒但越得意、越高兴，这样我们只能永远做撒但的奴隶。我们反省反省自己怕敞开是害怕别人对付？还是害怕别人嫌弃小瞧呢？不管是哪方面都是错谬的想法。你说：“一次因为自己本分够不上去，陷入了邪恶的情形里，在网上看一些不好的东西”首先我们得有点理智，我们犯错了，做了神厌憎恨恶的事，本来就该接受神的责罚管教、接受人的对付修理。姊妹举例告诫你并不是在定规你而是在提醒你，这是出于神的爱呀！如果我们总活在邪恶的意念中、总不能背叛远离，那有一天神真把我们交给邪灵到那个时候我们就彻底完了，如果真落得那个下场那是神的公义！不是神没告诫过我们。神话早就说过：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？”（话在肉身显现·第十篇说话》） 　　我们若总放荡不受约束，撒但就越趁机而入。我们不能总受姊妹说的那些话的辖制而猜测、防备神也防备人，而是应该正视姊妹举的例子，因为姊妹说的是事实，并且也有这方面的神话根据。我们不应该活在误解神、防备人的情形里，而是依靠神祷告神咒诅自己的撒但本性，有这方面意念出来的时候就咒诅它、背叛它，不随从这些意念做事，把心安静在神面前吃喝神话尽好本分，光有意念没做事就不被神定罪。上面交通里说我们有意念能祷告神背叛它、恨恶它不做出事来，这就是实行真理的初步果效，是神作工在人身上达到的果效，是背叛撒但的一方面见证。只有达到性情变化了，这些邪恶的意念才慢慢少了最后彻底消失，这个变化是有过程的。我们不要误解神拯救人的心意，更不要曲解神的公义（不是我们有一次过犯神就淘汰或交给邪灵，更不是我们有点邪恶意念就被神定罪），人类是神造的，神知道我们败坏有多深，神发表这么多真理目的不就是让这个被撒但败坏得没有人样的人类能接受，然后能反省自己，再经历神话、实行神话、活出神话来羞辱撒但荣耀神见证神吗？我们若能实行神话撒但就蒙羞我们的败坏就能得洁净，这样神的心也得安慰，神在我们身上所付的心血代价就没白付。神是给足我们悔改的机会，若我们死不悔改神才放弃人。所以我们现在再也不要活在防备人的情形里，得根据神话看透活在邪恶意念或随从邪恶意念看不好的东西会给我们带来什么后果，看透这个实质之后我们才有动力背叛它，才能正视自己的问题，才能从心里接受姊妹的提醒对付，才能真实感谢神话语的揭示审判，不然我们永远就只能活在黑暗中被撒但苦害践踏。不管什么人揭露我们、对付修理我们只要是实情对我们都是帮助、都有益处，都是神爱的摆布安排，经历过来之后你就能真实感受到！ 2019.2.25

淼淼：你好！ 　　上面的交通说：“比方说，你遇见一个信神多年的人，跟他一接触你发现这个人狂妄自是，尽凭观念想象活着，一点真理都没有，做事满了自私卑鄙，还特别的贪婪，见到利益一个劲儿地争，毫不谦让，一看就是个魔鬼撒但，这就是没有变化。这样的人谁见都厌烦，谁接触都反感。”（摘自《生命进入的讲道交通·第178辑-A-7》） 　　神话说：“利益，大的利益引诱人的时候，多数人都不能自拔，不能自控，是吧？人只有在什么情况下能控制住呢？首先这人得是一个有良心、有人性的人。良心是什么？（就是做人的尊严、人格底线。）哎，尊严，良知。良知，尊严，就是你知道你自己办这个事到底是什么性质的，另外一个呢，刚才说什么来着？（人性。）哎，人性，人性里面它得有人品、人格，人格得够高，不能见利忘义，一见便宜就上，一见大利就动心。人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，“我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾”，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。多数人具不具备这个人格与这个良知呢？（不具备。）”（摘自《基督的座谈纪要·达到敬畏神起码得具备良知与人性》） 　　根据上面的交通和这段神话来分辨这个姊妹，她属于本性特别贪婪，没有良知与人性，特别自私自利，心里只有自己不顾及别人的感受与实际问题，吃别人的、用别人的还理直气壮，好像别人都该给她享用，太没有理智，地位也站错了。这样的人对神不可能有敬畏之心，她若不反省认识、不悔改的话，久而久之，有一天接触上教会的东西或者神的物品，她也敢用、也敢吃。这个贪婪的本性人人都有，只分轻重程度，但是不管轻重若不解决最后都能做出触犯神性情的事来，这是肯定的！ 　　你说：“到底自己这里面还有哪些问题，自己该怎么对待姊妹的这些行为比较合适？” 　　我想到一段神话和上面的一段交通，神说：“神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，所以难免做一些愚昧的事，难免有一些愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》） 　　上面交通说：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。……跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！”（摘自《讲道交通（一）?如何建立正常的人际关系》） 　　从神话和上面的交通中让我们明白，临到这类问题，先根据神话分辨姊妹是不是真心信神的人？信神时间长短？能不能接受修理对付？有人给她指点对付之后有没有变化？（不管变化多少、深浅，只要有一些变化，证明她还能接受真理。）另外她所尽的本分果效咋样？如果尽本分果效好，真有负担，又是真心信神的，那这些败坏性情应该会逐步得到变化的。是对的人、是真心信神的姊妹，我们就应该实行包容忍耐、给人悔改变化的机会；借着这样的环境除去我们吝啬的本性，成全我们的爱心，使我们的心胸变得宽敞些。只要我们有，不管是吃的、用的，只要不影响我们信神、尽本分（比如用了我们的，我们自己生活开支就困难，需要放下本分去打工挣钱，那就不行。那就得实行AA制，自己管自己的）我们应该尽全力帮助。如果分辨出这个姊妹一贯是这样的本性流露，不管怎么修理对付丝毫不悔改变化，那我们就不要糊涂爱，她愿不愿意信神尽本分那是她个人的事，因为信神尽本分都是每个受造之物与造物主的关系，我们不能耽误自己的本分而去解决不信派的吃的用的。神家对全职尽本分的人员管吃、管住是有原则的；弟兄姊妹施舍帮助人也得按原则分辨对象，若做在不喜爱真理、不追求真理的人身上，那就没有任何意义了。

一颗心：你好！ 　　昨晚看到弟兄姊妹给你的回帖，看到神话说：“……神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。……”（《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）我就回想起自己以往的悖逆、愚昧、瞎眼不认识神的作工，不明白神对人的爱。那时候我信全能神半年教会就安排我离家尽本分，在我临走前交接新人工作给另一姊妹，那个姊妹看我对家不舍的情形，就对付我说：“离家尽本分是神的高抬，又不是永远不回来了。”当时我心里满了不服与抵触，心里说：“你站着说话不腰疼，你咋不出去尽本分？你咋守着你的家？”嘴没说，心里这样想的，一点不觉得是神的高抬。当时我的抵触人不知道，可鉴察人心肺腹的神知道，神是公义圣洁的，神不要我们带着存心交易不甘心的尽本分，后来被神显明淘汰回家才知道后悔当初没珍惜神给我尽本分的机会，在后来的日子里才逐渐体会到“离家尽本分真是神的高抬呀！”尽本分期间神也给我摆设了许多环境对付管教我，让我看透家庭情感带给我的危害，当时对家庭情感好像也淡薄了一些，但是并没看透这方面的实质。在教会尽本分那两年自己不追求真理，也不追求认识自己的本性，就光注重作工跑路，结果成了抵挡神的敌基督被开除。 　　这几年生活在不信的人群中，感觉特别压抑痛苦，尤其到了过春节的日子，人情酒宴特别多，我虽然不去参加，可是家里有不信的家人，他们看到我连自己的姐姐嫁女儿都不去，对我就有看法，说我六亲都不要了，还说：你以后有事就不需要别人帮助吗？我心里明白他们那是撒但的观点，我们信神的人明白人活着是靠神活着，不是靠外邦人或者亲戚朋友活着，但是这些话跟魔鬼说不通。年前就说好今天（大年初五）一大早我三姐夫妇和我丈夫、儿女他们一起去我二姐家吃酒（姨侄女初六结婚，几个月前我就跟我二姐她们说我是不会去的）。我丈夫昨天不知什么原因跟我板着一张脸也不和我说话，早上我把面条煮好，他也不起床、最后也没吃面条，之后跟我招呼都没打就带着孩子与我三姐他们一起走了。这就是信与不信的人生活在一起的痛苦，也是活在家庭里必须面对的各种人事物的缠累。这个时候回想起以前在教会尽本分的时候，没有人情事故、没有父母、儿女的缠累，是多么简单洒脱自由的信神啊！可是那时候我不知道珍惜宝爱，不明白神的良苦用心，现在悔断肝肠也回不到从前了。心想如果神还给我机会离家尽本分，我不会再对家庭亲人不舍了，因我真切的体会到肉体的亲人不亲，与不信的家人不但不亲，连共同语言都没有，哪怕夫妻一年不见，见面也是那几句话说完就没有话说了，在一个屋檐下、一个桌子吃饭、一张床睡觉，除了公式上的那几句话就没有新话、心里话可交谈，没事的时候他们看他们的电视，我看我的神话，与这样的家人相处除了压抑就是心灵的痛苦了，没有丝毫幸福可言！当我揣摩着上面那段神话的时候悔恨的泪水止不住的流，默默向神祷告：“神哪！我现在特别懊悔以前没听神的话，没有好好追求真理，没有珍惜神给我尽本分的机会，现在活在不信的人群中痛苦煎熬，这是我应得惩罚与报应啊！我留恋过去、也羡慕那些弟兄姊妹，只愿神保守那些还在外面尽本分的弟兄姊妹能珍惜这宝贵的光阴、体会神的良苦用心，能从神对我公义的责罚中吸取教训！”

寻求，变化：你好！ 　　看到你提的问题我交通一点个人领受，若对不上你的情形就不要接受。 　　你说：“看到别人说话太直，说话硬，说话喜欢笑.....我心里就会对人有成见，就想这人怎么这样，就不喜欢跟这个人接触；或者看到别人流露败坏，喜欢显露自己，我就会盯着别人的败坏看，觉得别人狂妄嚣张.....”别人流露的这些败坏，我也常常流露，自己流露了当时还没有什么知觉，但是我看到别人对我说话硬或者不搭理或者大声或者说话没头没脑我还不爱听，或者直接给人顶回去。我能流露这些撒但性情证明我狂妄没理智，神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）我能流露这样的败坏性情就证明我不认识自己，总对别人有要求，却不要求变化自己，神的话是对所有信他的人说的，神揭露的败坏本性也是我们每一个人身上都存在的，神摆设环境或者人事物给我们，也是让我们每个人都学功课，都注重认识自己的本性得着性情变化，我们若光看到对方的不是，却看不到自己身上有问题，那最后吃亏的还是我们自己。 　　神话说：“人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。”（摘自《话在肉身显现·第 二 十 二 篇》）“不要自以为是……看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自《基督起初的发表与见证》） 　　上面的交通说：“对自己的败坏该怎么认识？现在有路途了吧？你把大红龙毒素拿出来读一读，再看一看自己身上有没有这些大红龙毒素，大红龙毒素就像一面镜子一样，你一看就知道自己身上有没有大红龙毒素。你对照一下，就能看到人的败坏本性里面都有大红龙毒素，各种毒素全有，那也是百毒俱全哪。你在大红龙身上能看见自己的影子，能看见自己就是大红龙子孙，能看见自己和大红龙的本性是一模一样的，这个时候，你就知道：“我的的确确被撒但败坏太深了，我实在需要神的拯救，我看见大红龙毒素在我身上根深蒂固，太多了，所以我得竭尽全力地追求真理，这样才能解决我的败坏问题，达到蒙拯救。”你看看，大红龙做衬托物对我们追求蒙拯救有价值吧。你看见大红龙怎么逼迫神、怎么残害神的选民，你再看看你自己怎么抵挡神、悖逆神，跟神的选民不能和睦相处，里面充满怨恨，太自私，看看自己和大红龙有什么区别，这样，一方面能使我们更深地认识自己的败坏，另外，还能促使我们追求真理达到蒙拯救。如果你看不见大红龙怎么抵挡神，怎么逆天而行，怎么违背神意、亵渎上天，那你就不知道自己里面有多少撒但毒素，没有对照、没有比较就没有分辨。如果人不认识自己身上的大红龙毒素，人就总觉得自己的败坏好像也不多，总觉得自己是个好人，好像也不该受到神的审判刑罚，但是当你看见大红龙所有的毒素、所有的败坏流露的时候，你就联想到自己也有这些败坏流露，你们说在这个时候，大红龙的败坏流露对我们起到什么作用了？一个是警示作用，一个是借鉴作用。所以说，我们从大红龙身上就能看见自己的败坏。……”（摘自《生命进入的交通讲道经典选段·人当怎样配合神成全人的工作》） 　　神话告诉我们先治自己的病，我们总看别人不如自己那是狂傲、自是的表现。还有这段交通里谈到把大红龙当着一面镜子来反省认识自己的撒但本性、撒但毒素，这样才能看清自己的真实嘴脸与抵挡神的本性。那弟兄姊妹所流露的各方面败坏性情，我们是不是也应该当一面镜子去反省对照自己？如果我们真这样去反省认识自己了，就不会不想接触、不想搭理她们了，而是感谢神摆设这样的人物在我们面前，借着别人的流露让我们看清自己、认识自己，然后看见自己不比任何人好，自己可能还是半斤那个还不是八两那个。个人认识仅供参考！

xunqiu：你好！ 　　神话说：“如果看人的外表，有些人能说会道，又有文化，又有一技之长，又有一些恩赐，为什么说人贫穷可怜呢？这怎么衡量？人的文化、知识、一技之长或者恩赐，能不能帮助人实行真理、明白真理？这些东西能不能给人动力辅助人顺服神？不能。所以当临到事的时候，人完全凭着自己的喜好、欲望、观念、观点去做事，对于怎么顺服神、怎么实行真理、如何寻求真理原则，人都感觉无能为力。人凭着恩赐做事，凭着知识做事，凭着人的好心、喜好做事，人的能耐都挺大，花招都很多，本领也大，简直有使不完的劲；但是一让人实行真理，进入真理实际，按真理原则办事，不管多大人物，都是束手无策，在实行真理、寻求真理原则的事上都像傻子一样，什么也不是。那人怎么还能吹牛，还觉着自己不错，还没觉得自己什么也不是呢？怎么回事？（人不认识自己。）这是一方面，主要原因是，人在信神的事上、在追求真理的道路上贫穷可怜，人在真理面前就是个空壳，什么也不是。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）我们与有恩赐的人、能说会道的人在一起就受辖制，证明我们不是根据神话看人、看问题，看人是看人的外表，而不是根据神话看人的本性实质。从这段神话中使我们认识到，不管什么样的人物、有多高的知识、多大的恩赐，人没有真理实际在神面前都是傻子，我们能高看有恩赐的人，能受这些人的辖制，证明我们看重的是素质、恩赐而不是真理。所以你后面谈到那个问题跟这个看事观点也有关，你说：“之前接触过一个姊妹素质好，有恩赐，头脑灵活，能说会道，遇到什么事情的时候，不用费多少功夫，说几句话，就解决了，让别人还挺服气，哑口无言”说几句话就解决了，是根据真理原则解决的吗？别人哑口无言是因为明白真理有实行的路了，还是被别人的“能说会道”给堵住了嘴？这方面我们得了解、会分辨，如果那个姊妹真有真理实际，解决问题是根据真理原则让人有实行的路，这样就会把人带进神话里，带到神面前，使与她接触过的人临到事会依靠神、会根据原则处理问题，而不是你现在这种情形：“……这时就总是会想到之前那个姊妹，……”你临到事首先想到的是这个姊妹而不是神，我们在临到事的时候应该来到神面前寻求相关真理：这个事涉及哪方面真理了？这个弟兄姊妹的观点是否符合真理？否则违背哪方面真理原则了？这是我们该寻求的。 　　神话说：“有些人信神了，也常常读神的话，但临到事了总说“我妈说了”“我祖爷爷说了”“某某名人说了”“我看哪本书上那么说的”，他从来也不说“神的话是那么说的”“神对咱们的要求是这样的”“神如此说”，这是不是跟随神呢？这些情形人容不容易发现？这是很致命的，你信神三年五年、十年八年还不知道你在跟随撒但，你没跟随神的脚踪。你做不到神说什么你听什么，神无论怎样摆布、无论怎样要求你都顺服，你就不是跟随神，你还在跟随撒但。撒但在哪儿？撒但在人心里。你们得对号入座，解剖自己思想里的东西，认识自己还有哪些东西是处世哲学，是民间谚语，是传统文化，是从知识里得来的，自己总认为它是对的，是合真理的，把它当成真理来守，代替真理。尤其自己认为对的、自己宝贝的东西，你把它当成真理，这些东西不好识破，把这些东西识破了，人就突破一大难关。这些东西对人实行真理、对人明白神话、对人顺服神都是拦阻。人整天稀里糊涂，无所事事，不揣摩这些事，不注重这些事，那这些事在你心里永远是病，拿不掉，这样你就不能真实地跟随神，你就不能实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）我们信神之人在临到的所有人事物上，应该根据神话看事、看人、分辨人，不能看外表，不要崇拜或者模仿别人是怎么说话、怎么处理事的，那样实行会栽大跟头的。只有根据神话、根据真理原则实行才不会迷失方向，才不会抵挡神，才不会受人辖制。 　　我们心里总有人的地位，高看、仰望有恩赐有素质的人，证明我们的本性狂妄自大，跟外邦人一样：喜欢高大有能力的“形象”“人物。我们心里没有神的地位，喜爱撒但所喜爱的，证明我们的看事观点还没有一点变化。如果神给了我们特别的恩赐，我们会跟保罗一样走上与神为敌的道路！神说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他这样一个人，有这些表现，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是典型的撒但形象。从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）个人一点道理上的领受认识，若有偏谬之处请指正我们共同进入。

ZXX：你好！ 　　看到你叙述的这个问题我想到一段上面的交通与你分享一下，愿神带领你从中认识到自己的根源问题，然后找到实行的路。 　　上面交通说：“临到神审判的话语，人怎么对待？实事求是，神审判的话语揭露的是咱们心里的真实情形，咱就接受，就顺服，别抵挡、对抗。……刚才提的这个问题，“得知带领工人对自己的评价是诡诈人不值得培养时，一下子就没劲儿了”，难道这比神审判的话还厉害？神审判的话有没有比这更厉害的？神审判人类是撒但的后裔，都是撒但的种类，你接受没接受啊？如果神说的那句话你能接受，承认是真理，为什么得知带领工人对自己的评价是诡诈人不值得培养就消极，就没劲儿？这是什么问题？说这话的人从来就没接受过神的审判刑罚。神的审判刑罚你能接受，为什么人说一句话你就没劲儿，你就消极啊？这是什么问题？有很多人不在意神的审判刑罚，对带领工人的话倒特别注重，放在心上，带领工人如果说自己不值得培养，是诡诈人，那比神的审判还好使，还管用呢，立刻就消极，就没劲儿，就瘪茄子了。这是什么问题？他信神不顺服神，却崇拜带领工人，带领工人的话在他心里能这么有地位，这么起作用，这说明什么？他心里有没有神的地位呀？他是不是敬畏神的人哪？这样的人很麻烦，危险哪！就这么信神，神的话你不接受，神的审判刑罚不接受，总留心“带领工人对我怎么评价？”总关心“我在带领工人的心里是一个什么形象、什么地位？”这样的人追求的到底是不是真理？追求的到底是不是顺服神呢？这事很显明人哪！如果你真顺服神的审判刑罚，那应该体贴神的心意，“哎呀，我得认识自己了，神的话揭示败坏人类的真理这么多，说了这么多的话，我为什么不往心里去呢？我为什么不在这上面用心呢？我总琢磨带领工人怎么看我，这是不是太注重名誉地位呀？”你总想在带领工人心里有地位，好让带领工人提拔你，给你升个一官半职，那你就达到目的了？你就可以进天国了？你就可以得赏赐、得冠冕了？这样的人是不是有这样的存心目的啊？带领工人是你的主啊？是你的神哪？他能不能救你啊？他高举你，他用你，他培养你，顶什么用啊？能代表神吗？你看提问题的人他就崇拜带领工人，他就不在乎“神怎么看我，我在神心里有没有地位”，他有没有这种思想啊？（有。）这事很麻烦。这个人走的路对不对？（不对。）从他提的问题里看出他不是追求真理的人，他特别注重带领工人对他怎么看，他特别关心带领工人能不能培养、提拔他，这走的是敌基督道路啊！这个人心里没有神的地位，他也不是在顺服神的作工，而是在顺服带领工人的作工，崇拜带领工人，不接受神的审判刑罚，这样的人能不能得洁净、被成全哪？（不能。）不能，要麻烦。”（摘自《生命进入的讲道交通·137辑-B-7》） 　　从这段交通中反省我们自己，看到我们信的不是神，而是带领工人，我们在尽本分中不注重接受听神的话，而是持守带领的话。若我们真接受了神审判刑罚揭示我们本性的话语，对带领或者负责人不切合实际的评价的话就不会那么抵触（感觉伤自己太深了）了，人对人的评价有时候不能完全准确，但是上面交通说：“不管修理对付你的是带领工人还是弟兄姊妹，都得接受，别考虑对不对，对一点也接受，对一半更接受，全对了那就没说的了；如果全对才接受，对一半不接受，对一点更不接受，那就错了。现在有很多人接受修理对付有原则，人得合适，还挑人呢，神修理对付他接受，圣灵使用之人修理对付他接受，带领工人就得考虑，弟兄姊妹免谈，不修理对付还不接受呢，这个观点对不对？信神没有一点顺服就麻烦了，这个人太狂妄，谁也不服啊！”（摘自《生命进入的讲道交通·怎样追求真理才能达到生命长大》）我们心里有那么大的反应、那么消极、那么伤心，证明我们一点没接受别人的评价，认为自己受了冤屈，觉得自己不是他们评价的那个样子。那我们对照神审判的话语时，我们真接受顺服了吗？真心服口服了吗？肯定没有。（看到你现在的情形我就如看到昨天的自己）这就证明我们不是一个接受真理、顺服神审判刑罚的话语的人，我们信神是追求名誉地位，一旦让我们脸面受损，肉体受苦，野心欲望没得着满足的时候，我们就开始徘徊：到底还信不信神了？是继续信神受苦大些？还是不信受苦大些呢？如果信神不受苦还能得福，我们就“信心”百倍、坚定不移的信。如果信神还要受苦，不信神反而不需要受苦的话，我们可以不加考虑的离神而去。可见我们背叛神的心是随时随地呀！在这个环境中一方面显明了我们的地位之心，一方面显明了我们不信的恶心。证明我们这个人在神面前没有丝毫良心、人性，神养育我们到今天，我们对神没有丝毫感情，对神没有留恋、没有不舍，没感觉到离开了神活在这个污秽的世界没法生存；只是考虑：若背叛神、说了亵渎神的话，今生来世不得赦免会受更大的苦，我们一点不考虑这样背叛神多伤神的心？就算负责人评价我们的话不符合事实，（况且人家也跟我们道歉了）但神有一丁点对不起我们吗？我们这样跟负责人较劲、跟组员不合、防备，实际上是在与神对抗，是仇恨神摆设这样的环境对付我们、显明我们，也是不服神的审判刑罚，认为我们自己是好人，就算有败坏性情也不是像负责人说的那么坏、那么不可培养。正如这段时间上面交通的神话：“人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着自己这么做挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。”我们赶紧向神悔改吧！我们若持守得对，为什么心灵那么痛苦黑暗？为什么情形那么糟糕？不信的恶心都出来了？这就是神向我们掩面不搭理我们，我们落入了黑暗中的景象。 　　2017年年底我临到一些人的揭露解剖定罪，当时跟自己你的的情形一样甚至更糟，完全不服不接受，认为自己没有他们揭露的那么坏，我承认自己是败坏至深的撒但种类，但是我愿悔改，我也在悔改，所以看到他们定罪我是一个不可挽救的恶魔时，我怎么也接受不了这个事实。从讲理到不讲、从抵触到接受、然后从心里顺服神的显明、接受人的分辨与定性，这个过程有大半年，期间也消极过，也有自暴自弃的心理，觉得自己的实质既然是恶魔，那神肯定不会拯救我这样的魔鬼，我继续信的话，只会让神更恶心，想放弃吧，又感觉离开神没法活下去……。 　　后来我看了许多弟兄姊妹帮我找的神话和上面的交通，自己也找了相关的神话吃喝，尤其这段神话：“无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。”（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）这段神话一直鼓励我走过那段消极的日子。当我静下心来根据神话来反省自己的本性再对照他们的揭露解剖定罪，感觉基本合乎事实，是神根据我本性实质的需要而摆设的环境，不管揭露我的人是谁，既然是事实我就不能反抗抵触，就应该完全接受慢慢去经历认识，向神真实悔改，这才是明智的选择也是唯一的选择。只有接受顺服神话的审判刑罚与摆布安排之后，我们对自己才能有一些真实认识，对我们的生命进入才有帮助。现在我没有大的变化，但是狂妄的本性削弱些了，认识到自己什么也没有，什么也不是，就是灰尘，做人就低调一点了；对自己邪恶的本性认识深一些了，也有些真实恨恶；得福的欲望小些了，认识到自己特别自私卑鄙、唯利是图，神怎么处置我都公义，我都该绝对顺服。总之，感觉到神给我摆设这样的环境，让我临到这样的修理对付与显明，对我的确是拯救、是爱！这是我经历过后的一点收获。愿神带领你尽快从悖逆的情形中走出来，体尝到神的良苦用心，不要让神彻底失望，否则，我们会悔断肝肠的！仅代表个人领受，偏谬之处请互相帮助！

ZXX：你好！ 　　你说：“我有一种意念：为什么明明是她的错，受惩罚的却是我？也觉得大家对我不公平。”神话说：“你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）你的意念，对照神话，是在否认神的公义。因为神鉴察全地，神对每一个人都公义，人受到惩罚了肯定是人自己出了问题。如果是某个人利用权利整人治人，那也是一时的，谁是谁非到最终神会显明一切的，事实真相总有暴露的那一天，所以我们得相信神是公义的！神说：“恶人总归是恶人，总难逃那惩罚的日子，善人总归是善人，工作结束之时总会都显明的，没有一个恶人能被称为是义人，也没有一个义人会被称为恶人，我能冤枉人吗？”（摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》） 　　你说：“别人大方，我更大方，”我个人感觉你这话跟上面这段交通所揭露的问题的实质有点相似，你自己对照一下。上面交通说：“人的情感里有撒但哲学支配，“别人对我一个好，我得对人十个好，别人对我有滴水之恩，我得涌泉相报”，这是撒但逻辑啊，人谁能做到这个？说的比唱的都好听，哪个人这么对待别人了？你对我一个好，我还你一个好就不错了，还十个好呢，两个好三个好都没有，这话纯粹是说得好听，站着说话不腰疼，这是不是唱高调啊？有能做到的吗？就创造这种理论的人他都没做到，他是专门挑好听的话说，夸张自己的观点，让人高看、赞成，好扬名天下。”（摘自《生命进入的讲道交通·186辑-A-6》） 　　你说：“别人一点不好，我就看不下去了，比对方还要小气、计较起来。”其实这才是我们的本性实质，是我们的真实面目。这个小气、小心眼，并不是有背景的小气，而是有合适的背景才把我们的真实面目显露出来。我们需要重新审视自己的流露，有哪些是伪装的，哪些是本性里的东西，需要装备哪些神话来变化自己，比如看到别人用我们的东西的时候，我们流露不舍不甘，认为自己吃亏了，我们就该想想我们的一切是神赐给的，没有神的赏赐，我们什么也没有。再想想能施舍、有施舍的，比得别人的施舍要幸福很多，因为你有施舍的本身比别人富有，即使你不比别人富有，舍比得的人心灵更有享受，这就看人的心态对不对。心态不对，看事观点没变的话，就总觉得自己施舍给别人吃亏了。如果我们真认识到自己临到的一切人事物都是神安排、神摆布、神许可的，都是为了让我们学功课的，我们就知道从神领受。如果我们真认识到我们的一切都是神赏赐的，我们就不会那么计较、在乎物质上的得失，而是注重反省自己流露的撒但本性，寻求相关真理解决我们的败坏性情才是最要紧的事。仅代表个人领受，偏谬之处请互相帮助！

安*：你好！ 　　神的最新交通有一段话就有给我们指出这方面的实行路，神说：“回转的心，现在这么说是个理论，怎么实行啊？比如说，教会里有一个上层带领，当了二十年的带领后，因为素质差不能胜任工作，也作不了实际工作被撤换了，撤换之后特别消极，这个消极里面有哪些成分？如果撤换之后，按照咱们刚刚说的这几条，还能合格地尽本分，有忠心，有顺服，有回转的心，他应该怎么做，应该有哪些表现？首先他应该说：“神作的没错，我素质这么差，这么多年什么实际工作也没作，把神家工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了，神没开除我就不错了，我这脸皮还挺厚，一直在这个地位上撑着，还觉着自己作了多大工作似的。”他心里能产生懊悔，这是不是一种有回转之心的表现？首先能这么实行，就是有回转的心了。其次，他如果说，“我素质差，以前没做好，那现在我能做点什么呢？信神尽本分，这个本分也不是指做带领，本分就是我能做点什么就做点什么，能写文章我就写文章，能浇灌新人我就浇灌新人，神对尽本分的要求是达到合格尽本分，那我也往这方面够”，这又是一方面表现了。另外，他说：“那些年我在带领的位上尽追求地位之福了，尽追求讲道理、装备道理了，没有追求生命进入，不懂得什么是顺服，这次撤换下来再一看，自己差得太多了，缺少的太多了，神作的没错，我得顺服。以前有地位，别人对我挺好，到哪儿大伙都围着，现在没人搭理了，遭人恨恶、厌憎了，这也是应该的，我该受这个报应。另外，受造之物在神面前哪有地位啊，地位那不是结局、归宿，神给的托付就是让咱们尽好本分，咱们能做什么就做什么。再一个，对神的安排，对神家的工作安排，咱们得有顺服的态度，虽然顺服挺难，但是我也得顺服，神作的没错，咱们有千条理由、万条理由那都不是真理，还是顺服吧！”这些统统都是回转的表现。如果具备了这些，在神那儿会怎么评价这个人？说这是一个有良心、有理性的人，这个评价高不高？（高。）还不太高，仅仅是有良心、有理智，还没达到神要成全的标准，但是对于这样的人已经很难得了。那接下来你怎么追求能让神改变对你的看法，这就在乎你怎么走了。”（摘自《基督的座谈纪要·117 解决观念才能进入信神正轨（三）》）我们共同好好祷读这段神话，相信神会带领你明白神的心意并找到实行的路。对照神话，在你临到被撤换这个期间，虽然我们有反省认识，但不够真实，如果我们真看到自己在尽本分期间对神没有忠心，尽本分应付糊弄使神家工作受到影响，我们这个时候不是该着急能再次尽上本分，而是解决应付糊弄的这个败坏本性，把这个本性认识彻底能解决掉一部分，再尽本分才有果效才有意义，否则就像你自己说的：“以前都是反省反省，之后接着尽本分，”这样再接着让我们尽本分的话，我们的本性丝毫没得到解决，神家的工作还会继续受影响，你说神会让我们这样继续下去吗？神的工作神自己得负责，不会让我们任着自己的性子胡来。这个时候我们若还不能真实悔改，就很难回到以前。 　　现在我们就只有一条路，按着神指出的实行路：“第一条是合格地尽本分，第二条是有顺服的心态，顺服的态度，第三条呢？（基本上是一个诚实人。）基本上是诚实人。做诚实人，这是神要审判刑罚人的先决条件的其中一项。这一共是三条，是吧？ 　　……人从开始信神到走到最后，这一生当中人悖逆神的行为多不多？人做错的事多不多？（多。）人有良心，有理性，这是一个神拯救的人最起码该具备的，如果一个有良心、有理性的人做错事了从来不知道悔改，这是什么东西？从来不知道悔改的人能不能回头走神所告诉他走的道路呢？能不能回转呢？不能，永远不能。这一条是什么？（有悔改的心。）……”（摘自《基督的座谈纪要·117 解决观念才能进入信神正轨（三）》）我们现在被打发到普通教会里，那就在普通教会里力所能及的尽上自己能尽的本分，神在这篇话里也说了，尽本分也不是非做带领才是本分，写文章、浇灌新人等等都是人该尽的本分，这方面的本分能尽得竭尽全力去尽好。在这样的环境里得有顺服的心态，知道是自己对不起神、亏欠神，不能埋怨神对我们的责罚，心里再痛苦也要先顺服下来，承认自己错了，相信神是对的、是公义的。然后找应付糊弄方面的相关神话和交通反省自己尽本分时的流露，对自己的本性根据神话有一个真实的认识和解剖，然后向神有真实的悔改。把我们反省认识到的各方面撒但本性向神认罪悔改，也向弟兄姊妹敞开，这也是做诚实人的一方面表现。这是我仅有的一点道理上的认识，希望你能从神话中明白更多。

nearcoast：你好！ 　　看到你提的这个问题我谈点自己的领受不知对不对？不对请大家指正。我理解到的神话说：“想用脚踩着神”这个表现的流露，比如，我们人得着神的恩待高抬尽一些本分有果效的时候，人就忘了归荣耀给神，人就忘了自己是谁，尤其得到多数人夸奖赞成的时候，人就把自己尽本分的成绩归功于自己，心里就没有神的地位，这个时候再做事的时候，人就受狂妄本性支配不会寻求真理与神的心意要求，而是把神话抛之脑后，凡事都想自己当家作主了，正如神揭示的：“他这种人总想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他，都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，他应该也是神，人都应该信他，就是这个性质。”（摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》） 　　上面交通说：“在神家有一些人，没掌权的时候，弟兄姊妹都选他做带领，“这人挺好，素质不错，交通讲道也挺好，看来是明白真理的人，选他吧”。结果他做了带领以后就变了，高高在上，看谁都比自己矮三层，谁也瞧不起，官气出来了，只对顶头上司好，见到顶头上司点头哈腰，对神选民是丝毫不理，瞧不起。弟兄姊妹说：“我们有点难处，你给解决解决吧。”“自己找神话去，你不知道自己去寻求真理解决啊？我是管你们这些事的人吗？我是做大事的，专门为神家办大事，你别搅扰我工作啊，你要是搅扰我工作就是拦阻神旨意通行。”这是什么性情啊？（狂妄，没理智。）……”（摘自《生命进入的交通讲道·第184辑-A-5》）这些神话和上面的交通都揭露出人这方面的流露：狂妄自大，目中无人，心中无神，有这样的撒但性情的人，若与神相处共事，肯定也不会把神放在眼里，久而久之就会出现神说的：“想用脚踩着神”。不知我理解的有没有偏，这只代表个人的看见与领受，偏谬之处望大家帮助，我也是想操练把自己的观点表达出来与大家有个互动。

心畏：你好！ 　　看到你的问题，我没有什么经历可以帮你，只谈点道理方面的认识看能否帮到你。 　　既然他是你弟弟，你对他本人的人性应该比较了解，他是否是一个人性好的人？根据传福音的原则是否合乎五传的原则？如果合乎传福音的原则，我们就不要凭观念想象定规他：知识多、学位高就不能接受真理，神家也有很多知识多、学位高的弟兄姊妹，他们刚开始接受的时候是比普通人观念多一些，但是他们接受后真心信神的话，价值就大了，这需要我们有耐心与爱心。你如果还在海外，你可以直接问你弟弟他的观点、想法（要是你回到国内在网络上就更不好交通了），真是追求真理、喜爱真理的人都愿意寻求，因为真理是越辩越明。只有他谈出观点与想法后你才能针对问题找相应的神话、视频、上面的交通帮助他解决观念。 　　在他没谈出想法观点的时候，我们唯一能做的就是为他祷告，愿神感动他的心灵，也愿神显明一切，我们先不要定规。是神的羊就能听懂神的声音，是神的羊神决不丢弃，我们得相信神的工作是神自己在作，每一个人的灵魂是从神来的，神对每一个人的生命会付全部责任，神对每一个人也绝对是公义的！我们是只是配合神的作工，我们只要尽全力把人该配合的配合上了，剩下的工作神自己会维护的。

　　至于《生命进入的交通讲道》一书到目前为止出版的至160辑还没有文稿的，我们只有慢慢等待，等待神家此书出版了再下载更新。你祷告神或许神给安排预备教会中的弟兄姊妹相遇，也能得到，这一切我们就得学会等待寻求顺服神的安排。

臭粪土：你好！ 　　我曾经也有你一样的难处与盼望，就是得不到上面交通文本的时候，多么希望某个弟兄姊妹能把他们的发给我一下。后来慢慢反省认识到，这是我的奢侈欲望，上面的交通讲道那么多，怎么长篇幅的内容怎么可能专门为我发在论坛帖子里呢？再说我真得到了，我有用心阅读揣摩吗？没有！我这是在假冒追求真理的人。再后来我看到有些弟兄姊妹在听上面的交通时，没有文稿，他们就边听边自己打文字，我也这样实行，虽然打的文字不标准，但这样对我们记住交通里的内容很有帮助。再后来看到神家网站在发放上面交通音频的时候把文稿也一起放出来了，我从心里感谢神恩待怜悯我们这些教会外的弟兄姊妹，只是我没有好好珍惜、运用、实行这些真理，愧对神的怜悯！ 　　我把自己怎么运用神话和上面交通写经历和回帖或做笔记的方法提供给你参考一下，不好的方面请参考其它弟兄姊妹的建议。我看到神家的各类书籍更新后，我就全部重新下载了各类书籍，我下载了txt版本（分篇、分类的）这个版本小机器可以看；也下载了epub版本（这个需要用转换书籍的软件转换，这个版本便于我们手机和电脑搜索相关神话，输入关键词就马上找到。）然后上面的交通我转换成搜索版了，再一集一集的复制放到一个文档或一个文本里，便于搜索。（比如你说5辑之前没有的，其实后面的交通里都有全系统的交通，只有交通得更细更深更透亮，不会存在把以前的交通删掉的可能，前5辑所交通的问题，在后面的交通里绝对都有交通、解答。）像生命进入的交通讲道这书里还没出版的，我就把交道讲道的文稿一集一集的复制到一个文本里，等书籍出版了我再把文稿的交通删掉换成书籍里的出版，出版到哪我就更换到哪，这样便于搜索出准确的出处。如果写答题或写回帖或自己作笔记，也能找出是出自哪一集或哪一篇的讲道交通。 　　你说你之前作笔记是写的哪一集哪一集的出处，现在不知道怎么处理。我建议你用搜索的方式，输入你笔记里的关键词在神话或交通讲道里（搜索版）搜索，然后找到出处再把这个摘自的出处更换就可以了。比如：“77-c-1追求真理、实行真理得受许多苦，得付一些代价，这是为什么？人有撒但性情，他不愿意寻求真理，更不愿意实行真理，因为实行真理肉体就得受些苦，就得违心，所以就得付点代价。……”这段交通在“生命进入的交通讲道”这本书里的标题是《生命进入的交通讲道 26　只有站住见证的人才是有真理实际的人》你把你笔记里的神话或上面的交通出处这样更换一下就可以了，当然这需要一些时间，可能我这也是最笨的方法，仅供你作个参考。

　　看到务实揭露教会存在的一些问题，我也听到过一些类似问题，我相信他所说的问题教会的确存在。我当时看到有些人写检举信反而被开除了，有些被开除的人还继续写检举信（找我代发过）就被定为死不悔改，而被检举的人有些还被提拔了。开始我也有些不理解：教会带领做的有些事明明有问题（这些问题只是从他们的检举信里看到的，并不是我接触了解的），为什么没有处理这些带领，反而写检举信的人被处理了，那些自认为被错开的人也一直没被接纳回教会呢？ 　　这几年我与我们当地这10个被教会开除的弟兄姊妹接触（有的开除5、6年了，有一个信神十六、七年了），他们到现在都不能认识自己的本性，总把眼睛盯在带领身上，记得有一个老弟兄他说起教会的事就气得拍桌子、脸红脖子粗，（他那种恨并不是真正对反面事物的恨，而是觉得冤枉。）他在我面前曾说过：神家没有爱，看不到带领工人的一点爱心。我就说：你这样说属于论断，神家是代表神的家，代表所有真心信神的人组成的教会，你看见哪些带领工人违背真理原则你就说那些人才合事实。他还说过：工作安排上说过：传福音的成手无论犯多大的过犯都不应该开除。我说我们若不反省认识自己，不真实悔改，即使不被开除，传福音还得了很多人，那最后的结局不还是在地狱里吗？保罗不就是典型的代表吗？他们始终都不会拿神话对号自己，信神多年自身进入、性情变化一点看不到。一次在聚会的时候说起跟他妻子的矛盾，他就想打人、那面目表情可怕得就想吃人，（当时我们给他读神话，人一生的六个关口都是神在主宰摆布安排，我们要从神领受。他根本听不进。)他自己也承认在他恼怒的时候想杀了他妻子，与他妻子同归于尽，后来我就没与他接触了。 　　那个信神最长的老姊妹曾经听信谬论：“让人清晨起床接自己的小便喝，说是训练人的顺服，这话还只对追求真理的弟兄姊妹讲。”这个老姊妹当时接受并实行了（这是她女儿跟我讲的，我开始都不相信，后来问她，她承认有这事）。早些年教会有人释放谬论：不吃猪肉。老姊妹不但自己不吃，连她家人也不让吃，结果引起她那些不信的亲人反对，说她信神信邪了。她对这些邪说谬论倒是顺服得很认真，当我们交通在临到教会带领做了不合真理原则的事，我们该揭露检举的我们一定要坚持，只要按原则实行的就合神心意，但也得要反省自己的败坏流露与撒但本性。可她一听谁交通让认识自己，她就红脸、就不接受，还认为这个人就是站在教会带领一边说话。 　　2016年接触一个老姊妹外表因不给写检举信被开除的姊妹签字，教会带领就说她是站在恶人一边，后来也被开除了。刚开始大家都觉得这个老姊妹信神一直热心大，也在尽本分、搞接待，自己省吃俭用奉献也比一般弟兄姊妹大。所以有一部分人就受她外表假象的迷惑，后来我们接触慢慢了解到：她曾到一对信神的夫妇家对那个弟兄说：我要是年轻或者是男人，我就趁XX（带领）走在犄角旮旯或者楼梯口，悄悄从她后面给她几锤锤敲死她（这对夫妇自己跟我也说过）；她还跟另一个姊妹说：我要是有那个机会，趁那个XX(带领）睡觉时，给她床铺泼些油再点一把火烧死她（这个姊妹亲口跟我说的）。从这个老姊妹这些流露能看到此人心底是多么凶恶，不但自己这么想没有反省认识，还纵容别人去这么做，要是别人真这么做了，这不但在神那里是作大恶，这在法律上也是犯杀人罪呀。我们在一起聚会时，她多次说起：工作安排以前说过，常年尽本分的、奉献多的不能被开除。她这是在邀功，在跟神搞交易，信神完全是为得福。后来我们也交通这方面真理，还举例有一姊妹信神后一下子奉献几十万，最后作恶触犯神的性情照样被开除了，但她能认识这是神公义的惩罚，因为她一切的付出都是有个人的存心目的，不是单纯为了还报神爱。那我们今天的奉献、尽本分是不是也是在跟神搞交易呢？最后她跟别人说，我们总爱对付她，她委屈得流眼泪，再后来我就没再给她接触交通了。 　　还有一个老姊妹70岁，以前当过妇女主任，有文化会说会写，在她写检举信期间找相关神话和上面的交通可以熬到半夜，她自己都说把头发都熬黄熬苦干了。写检举信的本子都不知道写了多少个，后来她给我代发的检举信，我发现她里面的内容有些是些鸡毛蒜皮的事，有些是她凭想象猜的的。我代发后也来人处理的，她们不服又继续检举。第三次我就没参与了，她是用信纸写好直接转到区里的。后来我看到她的草稿，看到她居然把多年前工作安排揭露河南敌基督恶魔翠翠那些话全部安在我们这里小区带领工人头上，很多话都属于瞎安乱套。与她接触期间看她领受神话字面意思还快，就是不实行，活出跟外帮人一样，本性特别狂妄诡诈，丝毫不从心里接受修理对付，在教会里丝毫瞧不起教会带领（因那个带领没有什么文化），觉得处处不如她，后来我看她也不是真接受真理的人，就没再接触她了（前段时间听一个老姊妹说她经常与外帮人一起打牌玩）。我只列举了这几个我身边接触到的被开除的人，这些人即使当时被开除没有足够的证据，外表看似被打压开除的，但人的实质神最清楚不过，神也借着假敌淘汰一些人，如果真是追求真理的人，就算被开除了，神也不丢弃还会带领人往前走；至于那些有问题的带领，我接触不上，达不到按原则检举，之后就没再盲目地代发检举信了。 　　当我看了“寻求、顺服”姊妹的交通，根据她找的神话与上面的讲道和她个人的认识，我对教会发生的这些事，被检举的人没处理反而处理了写检举信的人有了更清晰的认识，有些假敌需要神亲自作事处理她们；有些教会有假敌没被处理是因为神选民还没觉醒的，需要这样的环境；有些弟兄姊妹写检举信反而被处理了，这是本人需要这样的环境才能变化。姊妹交通说：“……按照原则检举揭露假带领、假工人、敌基督的同时注重自身的进入，达到合格的尽本分。”我阿门她的认识与观点，虽然我没有那么深远的看见与认识，但从我接触到的一些人和事，让我体会到检举假敌与认识自己的本性这是两不相矛盾的两方面真理，需要同时进入，不然自己的生命进入会受亏损。 　　我是曾被揭露定罪成十恶不赦的敌基督恶魔，在这个帖子里我一直没有说话，觉得自己没经历过被打压，自己又是货真价实的敌基督，是最没资格发言的，所以这几个月我都是做收音机，也没打算说话。直到前几天我看到上面这段交通：“……你不了解全部带领工人，只了解两三个人，那你先揭露、定性那两三个，了解几个定性几个，这还相对客观。你在没有全部了解的情况下就把所有带领工人都定性为假带领、敌基督，这是不是恶意论断？你如果这么说，“我跟两个带领工人接触，发现他俩都是假带领，所以我只能说这两个人是假带领，其他的人是不是假带领我现在还不了解，不能下这个定论”，这么说客观。”（摘自《生命进入的交通讲道·第182辑-A-7》）我看到这段交通时不由自主的联想到这个帖子，有人揭露“务实”把教会带领都定为假敌的话，我就回想“务实”这几个帖子有没有这样的言词呢？之前我觉得是没有啊？当我再把“务实”在这个栏目的主题帖找出来看的时候，我仔细揣摩“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话”我突然意识到这个主题就概括了所有的参与处理检举信的人啊，这些人中有假带领、敌基督不假，但还有多数的正在追求真理的带领工人，还有一些有真理实际、有原则的带领工人，还包括上面的弟兄也参与处理检举信啊。 　　上面交通说：“有一些敌基督在教会里存在那么久，与神选民的觉悟有没有关系？他不揭露上面怎么知道、怎么处理呀？有一些敌基督靠本地教会揭露行不行？达不到果效。本地人受他辖制，他不得罪人哪！另外多数人是初信，没有分辨，不明白真理，所以才使一些敌基督连续作恶几年哪！上面不知道，要是知道早给他撤了。什么时候敌基督被本地教会揭露出来了，证明神选民身量大了。本地有人揭露他，我最喜欢这样的事发生。所以一有揭露敌基督的信件，我赶紧给返到牧区，告诉他们：“必须核清查实，看看有没有假带领、敌基督，如果有赶紧处理。”我是抓住敌基督的苗头就不撒手啊，非要把事实搞清楚。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（二）》） 　　“在海外，我看见哪个带领工人一贯不行真理，我直接就处理了，我处理就简单，发现证据确凿，直接淘汰，没说的。对大陆那边，我就交通真理，把话说明了，让那些带领工人按照我的交通去处理，谁如果听话、顺服神家的安排，那这个人能实行真理；谁如果不听话，我怎么说他都不听，他就袒护恶人，那这个人如果有人检举揭发，神家马上处理，必须把他开除。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 二》）从这些交通中让我们看到检举信只要到了上面，上面弟兄会安排人第一时间核实处理。虽然“务实”信里面揭露的事实说的是他知道了解的，没说所有的上层带领，但是他写信的对象是：“和参与处理检举信的上层带领……”开头称呼也是“各位参与处理检举信的上层带领”那这个收信的对象是所有参与处理检举的上层带领，这个概括就太宽了，个人领受，这写信时站的这个地位的确太高了，就像站在神的地位上跟所有带领写信一样，这个问题的性质值得我们深思反省。 　　我看到这个问题后也担心是自己钻字眼，可是这个问题解剖出来个人感觉就是这样，所以我还是把自己的观点说出来。如果弟兄姊妹觉得我是钻字眼、是在抓人把柄，也请你们指点帮助修理对付。

bakre：你好！　　 　　“92　接待神选民的原则 　　3．应该根据家庭情况量力而行，提倡简单方便，不许大吃大喝，以保证让人吃饱为原则； 　　……有的人领受得就有些偏，做什么事特别过左，存心是好的，但是有点儿太死套规条了，这也不合适。当然这样的弟兄姊妹尽本分那是真心的，完全就是为了尽接待的本分，为了让弟兄姊妹满意、为了让神满意，不惜付出一切代价，有苦自己受，把好吃的都拿出来，吃完之后，弟兄姊妹走了以后他自己喝糊糊粥、吃糠咽菜，这样的尽本分都是善行。但是太死套规条也不好，你没钱还借，借了后来不也麻烦嘛，教会拿钱，弟兄姊妹拿东西你为啥不用呢，你不用也不对，这叫有点儿行得过左，太套规条这不对。尽本分有忠心能付代价，不占丝毫的便宜，没有个人的图谋，这样的人尽本分都是真心的，都属于善行。”摘自《讲道交通（二）·预备善行的重要意义》”如果这个老姊妹是根据神家接待的原则搞接待，也是因为明白了真理之后愿意把好吃的都留给弟兄姊妹吃，没有个人存心，背后也没有不甘心，这样的实行属于善行。但是也有些偏左，因为弟兄姊妹不吃剩菜这本身就不对，属于弟兄姊妹挑食没活出正常人性，没有爱心，就算老姊妹真没有想法，这也属于溺爱，弟兄姊妹属于自私。如果这些弟兄姊妹是老姊妹的儿女，她会不会教育她们要活出正常人性？好吃的、难吃的都要大家共享，这样实行才是一家人。她如果能这样教育自己的儿女却不跟弟兄姊妹这样交通，那她就是在做老好人、也是烂好人。如果弟兄姊妹只是偶尔挑食一次这情有可原，或许是我们煮饭的人没煮好，不合弟兄姊妹的口味，老姊妹实行包容忍耐也合适，也不属于老好人的性质。如果弟兄姊妹常常这样，而老姊妹也不当面提点弟兄姊妹，也不询问弟兄姊妹为什么吃不下自己烧的饭菜，只是默默的把剩菜吃了（如果弟兄姊妹挑食，这样也不吃，那样也不吃，她一个人也吃不了啊），看到弟兄姊妹的败坏流露也不提点交通，这是对弟兄姊妹的生命进入不负责，对人也不是真实的爱，而是祸害，她自己也是在做老好人。 　　上面交通说：“4）接待家庭如果发现好吃懒做、挑吃挑喝的工人可以向上反映。如果这类工人不悔改，接待家庭可以拒绝接待，不应受工人地位的辖制，因神选民在神面前、在真理面前都是平等的，虽然各自尽的本分不同，但并没有高低贵贱之分。 　　希望所有接待家庭都按此标准原则实行，只有这样接待才合乎神的心意，不要再为该怎样接待为难。接待家庭与工人可以互相监督，彼此勉励，因为这样实行对谁都有益处。工人更应该以神家工作为重，把神家工作放在第一位，注重吃喝玩乐的人都应该悔改克制自己。对于一贯好吃懒做的工人必须打发回家。”摘自《汇编（一）·教会设立的原则与教会生活的管理原则》”我个人理解，这个老姊妹很少或基本不流露败坏性情，这不正常，因为我们都还在经历神的作工期间，都没达到被神完全洁净（我自己几乎还是一个纯撒但），随时随地都会流露败坏性情。你们与老姊妹接触却看不到老姊妹流露败坏性情就有点不正常了。如果提问的人“bakre”是第三方，你应两边都要交通，因为这些看似小的问题不解决，随之就会让我们的败坏性情延续下去，对自己的生命没有一点益处还会影响身边的人。大家的情形不正常就会影响到尽本分，这也是严重问题需要及时解决。

追求与基督相合、追求做真正的人：你们好！ 这两天我在看你们给我的回复，你们说得对，我流露的那个情形有埋怨，是在对抗神的摆布，对神的主宰安排没有认识更没有顺服导致的，对自己的本性也没有认识才会羡慕嫉妒别人，因为神给过我机会，是我自己不走正道，不能怨任何人、更不能埋怨神，因神是公义的！ 昨天看到追求做真正的人姊妹给我交通的，我接受姊妹的指点，尤其我说：“如果神给我预备高的文化与条件好的家庭，我肯定不会信神或者信神也是完全追求地位走敌基督道路，这样对我就只能是断送、是灭亡！”这话，解剖出来是站在神的地位说话，因为一个人一生会发生哪些事只有神知道。我说那话太没有理智，该受咒诅。我接受你的交通，谢谢你帮助我点出来。 今天我在揣摩自己这两个问题时，有了一点新的认识，想交通出来，你们看看有没有偏的地方。我在反省自己没有高的文化，没有优越的家庭条件，长相也一般等，开始心里是羡慕嫉妒，后来想到上面交通说：“你看有多少姑娘长得美，让流氓、土匪给霸去了，直接下地狱了。人长得好是不是好事啊？不是好事，试探太多呀！你看你上班打扮得挺靓丽，花枝招展，你走这一道，能招来多少议论，招来多少麻烦；乞丐穿得破衣罗梭，人家走一道，谁也不议论，平安无事。人长得丑一点没人看，自己欣赏就完事了。”【106-B-5】“……知识能不能使魔鬼变成人哪？知识能不能使人戒毒啊？知识能不能使恶人、坏人变成好人哪？不能，这是有足够多的证据的。因为凡是世上那些魔王统治者，不干好事的恶魔，都是知识分子居多。知识越高越是抵挡神的种类，知识越高越是撒但恶魔，越是迷惑人的。你看有没有知识高的他会敬拜神，知识高的他自动就信神，知识高的自动生命性情就变化了，就能俯伏敬拜神，就能顺服神，就能高举神，有没有这样的事实啊？没有。所以知识越高越反动，知识越高越抵挡神，知识越高越是撒但本性。犹太教那些祭司长、文士、法利赛人他们为什么总与主耶稣为敌呀？那不就是神学理论造就了这帮撒但的种类，使他们抵挡神吗？神学理论造就的人才都是抵挡神的，都是敌基督，对不对啊？”【136-B-4】就想起自己没信全能神时，就是爱打扮自己，的确招来很多麻烦、试探做了一些不堪回首的事，这就是因为人没有真理、没有神的看顾保守，凭撒但邪恶的本性活着的后果。当我回想往事时，就觉得自己长相一般，文化也不高，各方面条件可以说是社会最底层的人，但是我的本性还狂妄得没边，还不走正道，走上了敌基督道路被开除（以前我从来不认识自己狂妄）。如果神给我安排像那些小弟兄姊妹那么优越的条件，我不知更加狂妄得像什么样，有可能永远走敌基督道路不知回头也说不定。（虽然我不能肯定，但是根据自己的实质，现在认识到，神给我安排的都是根据我的实质和我的需要安排的，对我来说都是最好的。） 你说：“从神话里看见我们的一切都是神安排好的，我们在什么地方、临到什么事都是神安排好的，婚姻也由不得自己选择，都是神命定好的，这也是我们该受的苦。……”我前几天看到上面的交通说：“人走哪条路，圣灵从来就不强迫人，他不勉强人，这是圣灵作工的原则，圣灵是将神的话向人开启光照，让人明白神的话，人能够得着圣灵的开启光照，明白神的话，但走哪条道路，那就靠人自己选择了，圣灵不给人选择，圣灵也不强迫人走哪条路。圣灵只开启人明白神话，只带领人明白真理，他的职责就完成了，以后人怎么走路、怎么选择，那完全是人自己的事，这是圣灵作工的原则。你明白了圣灵作工这个原则，那你到底怎么对待你自己该走的路，这是个严肃的问题。如果有的人光依赖神，说“我该走什么路交给神，该走什么路我祷告神就完事了”，你们说这样的说法成不成立呀？这错在什么地方？人该走什么路，该选择什么路，这是人的事，神不勉强人，人走被成全的路还是走被淘汰的路，这是人自己的事。圣灵不强迫人，这条原则我们得清楚。神作工的原则是不勉强人，圣灵作工也是不勉强人，人该走什么路靠人自己选择，这条原则得清楚。所以，哪一个人被成全，哪一个人被淘汰，这完全在乎人自己走的路，与圣灵作工没有关系。……”摘自《生命进入的交通讲道经典选段14 有爱神之心的人才能获得永久的圣灵作工》从这段交通中让我明白了圣灵作工的原则是发表真理，开启引导人明白真理，但是明白之后人怎么选择在乎人自己，人走上被成全蒙拯救的路，这是圣灵作的，是神作工达到的果效。但是人被淘汰是因人不追求真理，也跟人的本性实质有关。所以我说自己“我有了家庭、有了包袱缠累，这是我自己选择的，这与神无关。”我是想说：自己羡慕弟兄姊妹单身，神又不是没给你机会，在你16岁就信了耶稣，那时候也有很多小弟兄姊妹终身为神花费的，我为什么不效法？现在有了缠累这不是自找的吗？还能怨谁呢？ 所以我领受：人的婚姻、人走什么样的道路人还是可以选择的，当然人不结婚有不结婚的苦受，但是那苦肯定轻松多了；结婚了就有结婚的苦与缠累，这是我们自己选择的，这个苦是自找的。比如现在很多单身的弟兄姊妹他们可以选择结婚，但是更可以选择不结婚。有的弟兄姊妹根据真理看待婚姻，即使找也找一个同路人；以前我初信时，一个20多岁的小姊妹来带我的，前几年找了一个外邦男朋友结婚了，后来我看到她在QQ群里说话晒照片，根本不像一个信神的人说的话，这样的婚姻不是神给她安排命定的，而是她根据自己撒但的本性而选择的。神说：“人常常奢望如果下次投胎一定要生在一个显赫的家庭，若是女人长得像白雪公主，人见人爱，若是男人便是白马王子，生来吃穿不愁、能呼风唤雨。常常有人对自己的出生抱有各种各样的幻想，同时也对自己的出生大为不满，不满自己的家庭，不满自己的长相，不满自己的性别，甚至不满自己的生日时辰。”摘自《话在肉身显现（续编）——认识神之路 独一无二的神自己　三》我今天在揣摩这段神话的时候，认识到人的出生家庭或是长相等都是神的主宰安排，人没有选择也不应该有自己的选择，是因为神给我们安排的都是合适的，都是最好的。而人呢总不知足，总有自己的奢侈欲望，这是人的狂妄本性与野心，这是人该人该认识变化的。 有些环境是神安排、神许可，但是神给人有自由选择权，有时候人愚昧了犯的错造成的后果不能说成是神的命定，只能说有神的许可。比如我那时候被抓捕，当时我们住那个接待家老姊妹的孙女回家生小孩，（我刚去几天，对那里的环境也不熟悉）我们问老姊妹她家人反不反对她信神？老姊妹凭情感说话，把她家人说得可好了。没过几天她儿子打电话回来质问老姊妹：家里住什么人了？为什么弄些陌生人到家里来住？老姊妹没有智慧还凭血气在电话骂她儿子：“你不要反对我信神，我信的神是真的、好的，你反对要遭报应，要遭车撞死的……”（大概意思）听到老姊妹说了这些话，我就感觉这个家要出事了，心里不平安。第二天教会就给我们找好了家，第三天早上我们就可以全部搬走。但是与我同住的姊妹跟我交通：“你离新家近些，你东西也少些，我东西多（她出来几年了）就让我先搬，你过几天再搬，免得老姊妹有想法。”我因刚信也没经历，心想她是老人，就听她的安排吧。（当时我包都收拾好了的，准备跟来接我的小姊妹一起搬过去。）那时候不会顺服内在的圣灵的引导，那两天心里一直有一个强烈的意念：这个家要出事了，赶紧离开。我听人的话不顺服圣灵的引导，第三天老姊妹的儿子、儿媳、孙女、孙女婿及一大帮亲戚朋友来她家把我们围住不让走，直接让派出所把我们抓走的。像这类事是我们愚昧没有真理的缘故造成的，就不能说是神的命定，但是有神的许可才能发生，更有我们该学的功课这也是实际的。还有我们走敌基督道路，这也是我们自己的选择，不是神命定我们去走敌基督道路，当然我们走错了路和作了恶，受苦受惩罚是应该的。只是我们现在认识到了得赶紧回头，不再走老路，不能再让神伤心，这是我们该认识扭转的。（这是我今天认识的，若有偏谬的地方，还请大家帮助。）

弟兄姊妹：大家好！ 这个帖子也涉及我提的问题，但是过后看到这个帖子引起这么大的争辩，我一直在默默的观看。也回过两次帖，第一次回复了两天没放出来，我看到渺小给莘笙姊妹的回复，认识到自己帖子里说的话对姊妹没有益处，是站在姊妹肉体一边说话，这样对姊妹生命没有造就，我就赶紧跟管理员说，别放我的帖子，不然自己就成了打岔神在姊妹身上作的审判工作，管理员还没放出来，这是神给我弥补过犯的机会。过了几天我又写了一个回帖，但是看到莘笙姊妹的交通认识，我又把帖子放下没发。感觉自己不知怎么对待、怎么说话对人才是帮助，对莘笙姊妹的情形也没有分辨，就不想说话，想做一个缩头乌龟，不露面光看看就是了。但是心里受责备，毕竟这个帖子的发问有我一份。这几天也在揣摩，还是想说说自己的一点肤浅认识与想法，如果说得不合事实、不合真理，还请大家指正修理对付。 莘笙姊妹：你以前在我的寻求帖子里帮助过我，对我有益处有造就，我相信这是神兴起你给我回帖帮助我的。后来看你给别人回帖总是能从多方面看问题，不知不觉我就开始注意你的帖子，就像雅琴说的，注意多了就开始仰望这个人了。其实你在我给你回帖时也提醒过我，不要谢哪个人，而要真诚的感谢神，只有神有真实的爱，只有神对人的生命负责。这话我也接受的。但是为什么我心里还是有点仰望你呢？在这个帖子里我的确受了你的搅扰，否认了自己的实行与认识，认为你的实行才是合真理的。虽然你也没要求我听你的、按你的实行法去实行，但是说实话吧，我看了你给我的回复感觉自己以前的认识更加模糊了，（这也跟我自己的素质领受能力差有关系，跟我有法利赛人的本性实质有直接关系，证明我信神随时能跟随人，这是危险信号！）后来神的新交通及时下发解决了我困惑的问题。这段时间我也在反省在我看你的答题或回帖中，看到神好像特别爱你，你也特别爱神、忠于神、顺服神，尤其你在答题中说：“感谢我的神，我的主。”好像你已经把神信到家了，神是你的神，你也是属神的人了。对于你这些表现我当时还挺羡慕，别人怎么能那么爱神呢？别人怎么能得到神的祝福与爱呢？可能别人没有我坏得彻底吧！这也是我仰望你的其中一方面原因吧。后来听到上面的交通，意识到你那样的认识太自是、狂妄了，没有理智。 这段时间从大家对你的揭露对付当中，我看到你流露的狂妄自是与辩解表白特别明显。神话说：“有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，那事有这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，我不是那么回事，我不是那样的人”，这就麻烦，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提啊！太小，听不懂人话，所以没法跟成人沟通，没法拿他当成人一样，所以说这样的人就长进得很慢。”摘自《第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》这段神话跟你的流露能对上号，当然跟我自己更能对上号，我在现实生活中也常常流露这方面的性情：诡诈、愚昧、顽固就是特别刚硬的性情。上面交通说：“不管谁对付的，只要咱们真有这方面的问题，即使他说得不完全对，不是百分之百对，只要够百分之三十、五十对，那咱们就该接受，就应该顺服，这个有啥难的？这是不是顺服的实际？就应该顺服下来。“我心里不佩服谁，我就不听他的，我要佩服谁，他对付我我就听。”这种观点对不对？错在啥地方？那你的顺服还有条件：“必须得是我佩服的人对付我，我才能接受，要不是我佩服的人，我就不接受，要是我反感的人对付我，那我就跟他火、跟他干，势不两立。”有这种性情的人是不是顺服神的人哪？不是顺服神的人，绝对不是！真正顺服神的人，他的顺服是无条件的：不管谁修理对付我，只要对，只要有一半对、百分之三十对，我就接受。”摘自《生命进入的讲道交通. 怎样追求真理进入实际》从你的帖子里说：“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，”这话不止说一次，这话我以前也流露过，外表看似没有问题，好像自己还挺明智，不做糊涂人，不糊涂顺服。但实质就是没有真正的顺服，显明的是我们太自高自是狂妄没有理智。弟兄说只要对一半或是对百分之三十，我们就应该接受，这才是真正的顺服。我在前段时间寻求一个观念问题时，有的弟兄姊妹的交通对我胃口，心里特别受感动就愿意多看几遍；而有一个弟兄姊妹揭露解剖我：“即使你在实际中看到神对你的怜悯，但你不能持守住神话和圣灵的作工，你不相信神话是真理，还凭诡诈的本性揣测神跟人一样尽说官话、好听的话糊弄人，怀疑神跟人一样小肚鸡肠、手段毒辣，一旦触犯神了，人就别想好了，这是把神当作一个败坏人类对待了，对神是亵渎。”看到这些话我感觉特别扎心，我如果这样猜测怀疑神，这是在亵渎神，亵渎神的人神还拯救吗？神就不要了啊！再说我没有这样猜测怀疑神哪？我没有把神当一个败坏的人类对待呀！他（她）怎么“冤枉”我呢？我就不想看他给我的回复，就想跳过去，但是过后心里受责备：你这不是在逃避神的审判刑罚吗？你不还是把自己看得太高、太好了吗？你不还是受得福、受死的辖制吗？弟兄姊妹与你无怨无仇，别人是根据你真实的流露分析解剖在帮助你，你为什么还不接受呢？心里虽然难受但我一直跟神祷告寻求，祷告了几次再对照自己的活出，感觉弟兄姊妹解剖得一点不过分，是实情，感谢神兴起弟兄姊妹的揭露解剖，不然我还以为自己比较诚实了，实质那一面就认识不到，我就能接受弟兄姊妹的揭露解剖了。所以我们临到事与自己观点不合的时候，需要冷静的、理智的跟神祷告，求得神的开启带领。既然在一件事上承认自己有错，我们就没必要解释自己对的那一面，我们把对的一面持守住，错的一面接受进来改正不就行了吗？何必解释那么多？越诡辩越显明我们没有真实的顺服。还有我们认为别人交通的不合乎真理，我们也不要那么肯定自己的就完全对，先存着寻求的态度接受过来，带到神面前寻求等候神的开启，或许有一天神开启我们明白一些自己以前没认识到的地方或是更深更透的东西，这不就有益处了吗？如果我们首先就否定了别人的修理对付与揭露解剖，那我们就永远得不到那一份开启，这就给自己带来亏损了。我相信弟兄姊妹花这么多时间来交通，都是出于爱心帮助，不然谁也不愿耽误这么多时间来写贴的，希望莘笙姊妹你能正确对待大家的帮助，不要推开神给我们端来的一碗饭哪！（我没有更多的认识，不知对你是否有帮助）

小卑：你好！ 我们看看上面的一段交通：“那带领工人的本职工作，你聚会交通神话，领着神选民吃喝神话，接受神的审判刑罚、修理对付，怎么去带领啊？吃喝神话先谈自己的经历认识，神选民不会经历你指导指导，神选民领受得不纯正、领受得偏谬你给他们纠正纠正，你把你的经历认识，纯正的经历认识，你的实行路途给他们常常交通，这不就达到带领工人该作的工作了吗？这就是在作实际的工作，这样作就能达到作实际工作的果效。......”摘自《【137-B-8】》这里虽然说的是带领工人，但是我们每个人在交通真理或是解决问题时也可以这样操练实行。如果是接受真理的人听完别人给予的提点帮助，他肯定会接受并扭转的。如果他不是对的人，我们强迫他或是命令他接受，他也不会接受，这样我们地位也站错了。这样的人交通一次、两次不听，或许这就是神在显明这个人，让我们进入分辨的真理，真分辨出此人是假带领、敌基督、或是恶人、邪灵，那就该层层检举上报了，这样才不能让神家利益受损失。我理解“说话直接、有正义感”和“站地位教训人”的区别是：交通真理可以敞开交通，该一是一，二是二，但是我们不能把自己排除在外，不能站在一个高的位子上认为自己没有这个本性或是保证不会做出类似的事。所以在交通时我们可以结合自己失败的例子，或是自己还没等做出错事神保守了我们这样的类似例子交通。如果我们交通解剖别人做的错事或恶事，总把自己排除在外，那就是站地位教训人，因为没有神的保守，谁也不敢百分之百保证自己不做哪类抵挡神的事。（这是我个人的一点认识，不知领受得对不对，若有不合适的地方请指正。）

一粒沙：你好！ 我领受的跟你一样，这样的人就是想追求当神或是想超越神。实质就是狂，也是一点不认识自己导致的。神说：“人类经过撒但败坏以后，人的本性变成了什么？你们能不能说说，你们对这事怎么认识的？人的本性已经不再是站在人那个地位上做人，已经是超过了做人那个地位，人不要做人，乃要做更高的。更高的是什么呢？超越神，超越天，超越一切，人能这样，那根源是什么呢？就是狂，归根结底人的本性就是狂。......人的地位就是从尘土中来的一个人，一个受造之物，泥捏成吹一口气变成个活人了，是这么点儿一个地位，然后你见着神以后呢，要这个，要那个，就说人就那么个卑贱的地位，人不该要，不该张口。人应该怎么做呢？任劳任怨，埋头苦干，甘心顺服。”摘自《座谈纪要 第十七篇　狂妄本性是人抵挡神的根源》建议把这篇神话看完，我之前一直放不下得福存心，看完这篇神话感觉特别蒙羞，就想到神举的例子：一个掏厕所的人总想要老爷的筷子、衣服等，什么都想要。我就是那个掏厕所的人不知羞耻，神给我一口气享受神赐予的一切，我还不知足贪得无厌，却不认识自己是一个什么东西。现在知道自己不值钱，就是一粒灰尘，不该跟神开口要任何东西，只应按神的话老老实实经历神的作工，顺服神的摆布安排这样最实在。

弟兄姊妹：你们好！ 　　在这个帖子里我支持赞成弟兄姊妹对三思的解剖分辨，虽然我没有把三思所有帖子一一看完，但是从弟兄姊妹找出三思的这些帖子中看到了三思撒但魔鬼的本性，尤其他说：“2017/03/04 12:12 　　最近的讲道里，有一个姊妹向弟兄提了一个问题，问什么是亵渎神？说有个弟兄姊妹摸点的时候，宗派带领让他们说亵渎神的话，他没有智慧，一时不知怎么应对，就跟着说了，问这是不是亵渎神，弟兄是怎么回答的？怎么分析这个问题的？弟兄那么解释是不是也是推理想象？是不是也是在为邪灵说话？是不是也是没有分辨？是不是也是触犯神了？如果弟兄没有那个地位，你们是不是也要一起起来攻击弟兄？定罪弟兄？绝对会，因为你们就是这种人。”三思，你真是狗嘴吐不出象牙来，你不仅攻击神选民顺服圣灵使用之人的交通，还明目张胆的论断攻击圣灵使用的人，你那么高的文化素质真的听不懂上面的交通？还是揣着明白装糊涂？你以为把你的观念想象强加给弟兄姊妹，就成了弟兄姊妹对上面弟兄的认识、谬解，你是被你的小聪明蒙蔽了心眼吧！ 　　还有三思说：“2017/03/06 22:14......至于退出论坛的问题，我觉的如果神家要求我退出，那我就退出，如果神家没说让我退出，我就不退出。”他好大的口气，什么事还得神家亲自出面他才听，他把自己当个“人物”了，如果是我，弟兄姊妹这么揭露我，肯定自己存在这么多问题，不然弟兄姊妹与我无怨无仇何必浪费这些时间与精力跟我交通？那我赶紧夹起尾巴回到神面前好好反省认识，根据大家的揭露对照神话反省这才是明智的选择。他大言不惭公开的说：“如果神家没说让我退出，我就不退出。”他的言外之意：我只顺服神家，任何人的话再对我也不反省、不顺服，这是真实顺服神的人吗？其实你退不退出论坛，圣灵主宰一切，管理员也会把关，神要关闭你的臭嘴时，你想不闭口也不行，当神作事的时候你自然就搅扰不了神家网站，神会维护神自己的工作。 　　还有2017/03/03 14:26三思的回复：“......我建议你们还是不要关心我了，还是关心关心你们自己吧，反省一下自己在这件事上暴露出来的存心、心态，性情是什么？问问其它明白真理的弟兄姊妹对你们的评价是什么，或祷告寻求神也行。如果你们感觉自己没有一点问题，没有需要反省的地方，也没有需要认识的地方，那就算了，这是你们自己的选择。 　　至于我走的是什么道路与你无关，而你走的什么道路也与我无关，自己的道路自己选择，我想你们信神这么多年这点理智应该有吧？我是肯定能做到，希望你们也做到。”这是一个有理智的人说的话吗？狂妄自大的本性想包也包不住了，神要显明人，撒但想不出来表演也不行啊！ 　　神话说：“那我们认识神的实质最忌讳的是什么？（离开实际。）离开实际讲道理，最忌讳的是这个。还有呢？（推理想象。）推理想象，这也是一个最忌讳的。为什么不用推理想象呢？你推出来的、你想象出来的是不是你真实看到的？（不是。）是神的真实的实质吗？（不是。）那还忌讳什么？忌不忌讳用好听的言语来罗列，来形容神的实质？（忌讳。）这是不是浮夸呀？这是不是瞎说呀？判断推理是瞎说，尽拣好听的词也是瞎说。”摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　五》 　　“关于认识神这方面，这是每一个人最缺少的。人常常把与神无关的一些话语、说法、说辞强加在神身上，他们认为这些话语是对神的认识的最准确的一个定义，岂不知这些来自于人想象的、人推理的、人从知识得来的一些说法，都是与神的实质毫无关系的东西。所以，我想告诉你们：神要的人的认识不是只让你认得神、认得神的话，而是让你对神的认识是准确的，哪怕你只会说一句，哪怕你只知道一丁点儿，但是这一丁点儿的认识是准确的，是真实的，是与神自己的实质相符的。因为神厌憎人对他不切合实际的、胡乱的赞美与夸耀，神更厌憎人把神当成空气一样；神厌憎当人谈论有关神的话题时，人信口雌黄，毫无顾忌地随便说，随便议论，神更厌憎那些认为自己对神有认识了，就在认识神的事上夸夸其谈，不加收敛地、肆无忌惮地讨论有关神的话题的人。”摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　十》 　　上面的交通中说到：“好比说一个老年人被一个十来岁的小孩子给管住了，这十来岁小孩子一揭露老人，老人不反抗，老实了，承认自己不对，这是什么问题？这个人有见证，这个人的性情变了，他不看揭露他的是谁，只要他说得对，十岁小孩子说他也听。你能做到吗？你能听什么人的？比你地位高的，比你有知识、有头脑的，比你厉害的你能听，比你老实的、不如你的你能听吗？如果是个小孩子说得对，你能听吗？用这个事显明人挺准确。现在有的弟兄姊妹对你就有成见，你怎么对待？你到底能不能顺服神的作工？你能不能说“你对我有什么成见你跟我说，我接受，我尊重你”？你得先把人对你有成见、恨你这个问题解决了，降卑自己，神道成肉身降卑自己，我们为啥不能降卑呀？人要是太狂妄自大了，真不容易降卑，降卑成了最难的事了，人遵循撒但的法则“不能低下高贵的头”，什么高贵的头？那是撒但的头，高贵啥呀？尊重事实，尊重真理，能顺服神的一切说话。“在事实面前，三岁小孩子说得对，我也低头，我也服气，谁说得对我就听”，这才叫有性情变化了，这是真实的见证。”摘自《生命进入的交通讲道（第六集）·关于神话《对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》的讲道交通》 　　“你在真理面前能顺服下来，你这个人就是真正的人；如果在真理面前不能低头，这是撒但的标志，撒但就是绝对不服真理。你能在真理面前服下来，你就是真正的人，你在真理面前能低头，能规规矩矩的，说明你这个人有人性。三岁小孩如果指责你，人家指责得对，咱们都得接受，在真理面前低头这是做人的资格，这叫真实顺服，这叫正常人性，这叫理智，这不仅不是羞辱，反而是荣耀，这是第二个该实行的顺服，就是在尽本分上实行真理。”摘自《生命进入的交通讲道（第七集）·顺服神的真实进入》 　　 “有敬畏神之心的人就有真实的顺服，一点不任性，不任意妄为，怎么合适、怎么合乎真理就怎么做，不任性了，不犟了，“不管谁做带领，你说的对我都听，你是三岁小孩子你说的合乎真理我也尊重你，你是最无知的人能交通真理我也听你的话”，这样的人那就有敬畏神之心了。按他的知识文化素质比人家高得多，他为啥不抵挡呢？他有敬畏神之心，他不小瞧谁，也不高看谁，谁说的合乎真理他就顺服，就听话，永远不妄自称大，永远不狂妄自大，狂妄自大就是魔鬼，妄自称大更是魔鬼，不服任何人是十足的魔鬼撒但。”摘自《生命进入的交通讲道（第九集）·认识神的原有性情就是公义才能达到敬畏神》 　　对照神话与上面的交通，我对三思的撒但本性、抵挡神、仇恨真理的实质有了一点分辨，他太狂妄太会伪装，太圆滑阴险诡诈了，以前没有细看过他太多帖子（因为自己素质差，看一个帖子要很久，很多帖没时间看完），今天借着弟兄姊妹摘取他的一些帖子，仔细一看他说的很多是事而非的谬论真让人恶心。希望更多被三思迷惑的人能仔细看看弟兄姊妹对他的解剖，没有人与他有怨有仇，作为信神的人都该站在真理一边说话。三思曾经也在我的寻求帖中帮助过我，但是一码归一码，以前他帮助过我，我感谢神的爱；但是这几天他“精彩”的表演才是他真实的面目，也是神在作事，我不能做歪嘴和尚说违背良心的话，神显明人，我们才有了长分辨的机会，我们感谢神全能神的厚爱与祝福，使我们在分辨方面的真理上又有了一点长进，感谢神哪！

李林：你好！ 　　我是昨天才看到这个帖子，当时在论坛上没看完你前面写的叙述，就先看了歌词内容，当我看到第三句时，心里一惊，着实吓了我一跳“你本是由我所造的 可被撒但败坏太深......”这不是在侮辱神、亵渎神吗？然后我仔细看看，是不是它在表达神的心声？不是故意站在神的位子上说的？我看到这个帖子很长，我就先复制下来，也在心里祷告神，想到这个问题肯定严重，不然不会掀起这么大的争辩。我就先看了站稳和三思的交通，两个人的观点不一样，我就跟神祷告，愿神开启我在这个贴子里也得点亮光与收获，先不去看弟兄姊妹的态度和立场，应该自己把心安静在神前，先依靠神的带领看发帖人的叙述与歌词内容再结合神话来长分辨，然后再对照别人的解剖看自己缺少哪些真理，哪些问题是自己看不到的。这样祷告后，我就仔细看你的叙述中有这么一句话：“当天老带领给辅导员送回去了，让她修改，辅导员说：这没法修，这话代表神的话语说的。”看完这句话让我认识到，这个辅导员不是表达能力不好，不是一时愚昧犯糊涂，而是有人提点后，它还那么固执的说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”这就是实质有问题了。在神的开启引导下，我就反复揣摩：它不是站在神的位子上？而是在表达神的心声。（有一部分人是这样领受的，我一开始也这样迁就撒但。）那它配表达神的心声吗？神的心声是一个败坏之人没蒙拯救时能明白、能理解的吗？它这不是典型的魔鬼撒但吗？后来我又想起了弟兄的几段交通。 　　我看贴很慢，这个帖子还没看完。所以不知道我贴的讲道交通有没有人贴过，如果有人贴了请管理员不要放我的帖子。上面交通说：“基督能发表神话，这和先知传达神话实质是不同的，先知传达完神话他不明白神话，他就是个传话筒，基督是真理、道路、生命，他所发表的话都是他的生命实际、生命实质，这是真实的”【生命进入的交通讲道（第九集） ·只有站住见证的人才是有真理实际的人】 　　“约拿属于先知，先知能不能代表神哪？（不能。）他只是传达神的话。那人崇拜先知，把先知当神对不对呀？（不对。）先知传达神的话，那他能不能发表神的话呢？（不能。）发表神的话和传达神的话是两码事，别相提并论啊！”【生命进入的交通讲道（第十二集）· 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十六）】 　　“人的话就是百分之百地出于圣灵开启光照，没有一点人的掺杂，它是不是神话呀？就是完全出于圣灵开启光照、没有人掺杂的也不是神话，只是符合真理的话，只是对人有益处的话，不能代表神话。所以讲道交通、工作安排绝对不代表神话，只是符合神话，都在神话里，有神话的根据，但是不是神话，这一条记住，这个原则永不改变啊。”摘自【生命进入的交通讲道（第八集）·凡不见证神、高举神的都是假带领、敌基督】 　　“第三，交通真理准确，没有偏谬，这样的人有资格传达神话。”【133-B-4】 　　从这几段交通中就让我们看到神自己的话语都是由神自己发表，先知不能发表神的话语、不能代表神说话，只能传达神的话，传达就是个传话筒，不能更改神话或加添人自己的意思。圣灵使用之人所作的工，所讲的道就是百分之百出于圣灵的开启光照，他也没说他说的话代表神话，还明确的告诉神选民。不要把他的交通与神话相提并论，还有弟兄交通了什么样的人才有资格传达神的话。而这个辅导员竟敢说它写的诗歌“代表神的话语说的”真是不知羞耻，理智不正常，魔鬼的本性显明了！我赞成所有对那个辅导员有分辨的弟兄姊妹的解剖。这段时间我没有进这个栏目，神摆设了这么丰盛的宴席差点错过，感谢神的怜悯让我昨天让我看到了，我虽然不明白多少真理，但是我不能把神开启带领的这点认识埋没。我看到有人说不能根据这个辅导员这一时的流露，还要看它平时的表现，还要看它信神的时间长短，还要看它是不是文化水平有限导致的。这话从外表看似乎有道理，但是大家都看见这个辅导员是在老带领给它指出让它修改，它才说出：“这没法修，这话代表神的话语说的。”作为一个信神几年稍稍有点理智的人，看了一些神话，听了一部分讲道交通人，都知道神的话只能由神发表，受造之物与非受造之物都不能代表神说话发声，否则神何必自己道成肉身？！它能顽固的持守它自己的歌词就是它的领受，这就代表它的灵有问题，实质有问题，稍微有点良心理智的人，知道这个严重性都会胆战心惊。 　　今天早上5点一醒来我就想到昨天的帖子，我也要献出一份，想把自己的一点经历谈出来，希望那些还在为撒但说话的人看了我的失败经历能醒悟，别再做歪嘴和尚。有些人认为要看它信神的时间与它平时的表现，这是人的观点，道理上也对。但神是鉴察人心肺腹的神自己，人是神造的，哪个人是什么本性、什么实质，只有神最清楚，神借着它写一首诗歌就把它的实质显明了，也让我们长了分辨，真是感谢神！我曾经也活在这种观点中，被开除后也为自己辩解找借口讲理由，后来在神话与上面的交通中逐渐明白了神的心意，神不会做错事的，神是根据人的本性实质来作审判的工作。2014年的5月份，我信全能神才两年半，还有一年没过教会生活。当时我看到神的最新说话第一篇的标准稿下发，因着我狂妄与不通灵的本性，也不看神话内容，就拿之前的纸稿来与标准稿的纸板来对比，发现页码有差距，就怀疑是不是人背着神与圣灵使用的人悄悄改了神话，神的话说了不可能还重新说一遍吧？我当时带着疑惑寻求的心态给上层也给教会讲道员写信询问和表达了自己的观点、想法（实质就是散布了谬论，最后有一些人接受了我的观点被迷惑了。），当我看到上层来信说怀疑神话、论断神话的人是敌基督性质。当时我吓得全身发抖，恐惧战惊的扑倒在神面前向神悔改认罪。一开始上层也安慰鼓励我好好悔改别消极，看到我信神时间短就没有马上把我打发回家。后来工作安排下发说这种人就是地道的敌基督，一律开除。当时我心里非常痛苦难过，但是我知道上面的弟兄不会做错事，因他是圣灵使用的人，他所作的工神会负责，神也不会冤枉任何一个人的，在神的保守下我没发怨言，在10月初就回家了。当时我也迁就自己饶恕撒但，认为自己那时信神时间短，对那方面的真理交通从来没看过，也没有人给我交通过，我不是故意抵挡神的，当有人给我交通后我就扭转了，也真实向神悔改了。这也是我人的观点，因为神是看人的实质，神知道我有什么样的本性需要什么环境才能变化。回家后一个弟兄姊妹接触不上，上面的新供应也得不到，熬炼了快半年，神帮助带领我摸到了神家网站，（当时我对这方面的技术是一窍不通，完全是神带领的。）通过与弟兄姊妹的交通，我慢慢明白了神的良苦用心，神对我的显明是为拯救我、变化我。如果我当时是一个信神多年的老人犯了这愚昧瞎眼的罪过，那性质就不一样了，就有可能是实质的问题。同样经历一件事，但是人有不同的观点与态度，人如果顽固持守自己错谬的观点不悔改那就是被神彻底显明淘汰的对象；人若有真实悔改，神察看人的内心，神就会宽容怜悯人，神作事太公平公义了！神对人有爱但神还有威严烈怒，神是公义的！神的实质是圣洁的，不容撒但玷污神的圣洁，这是永不改变的真理！ 　　所以我们看人不要以信神的时间或者文化来看，神说：““情形”是不是人临到事的一种观点？是不是人临到事的一种状态？在这种状态之下他的想法、他的立场与他所持续活在的一种情绪里，是不是指这个？（是。）我说了几样？（观点、状态、想法、立场还有情绪，五种。）”摘自《座谈纪要.解决败坏性情才能摆脱负面情形》 　　“但是人不走正道，专门走抵挡神、背叛神、欺骗神这样的道路，与神对抗这样的道路，最后被神咒诅，或者审判，或者刑罚，甚至受到惩罚，有了不好的结局，他说神不公义。除了不认识自己，不省察、反省自己，除了不悔改，反倒还埋怨神，你说这种情况下能不能挽救了？（不能。）不好说，咱现在不能绝对说是不能了，有些人也可能是因为明白真理太少了，人也年轻，阅历太浅，经历世事太少，临到这类事就这么跌倒了。但是，如果他有真实的悔改，像尼尼微人一样，弃掉手中的恶，不再行以前的道路了，你说是不是还能蒙拯救啊？（是。）还是可以有机会。有机会是在什么基础条件下呀？（真实的悔改。）哎，有真实的悔改，追求真理。”摘自《座谈纪要.解决败坏性情得有具体的实行路途》这些神话给我们说得很清楚，人临到事是一个什么情绪、观点、态度、想法、立场，这很关键，如果是跟神对立还死不悔改，神怎么会拯救一个老魔鬼呢？它触犯了神的性情还一点不恐惧，这就是魔鬼的实质显明了！感谢神给网站论坛摆设一些人事物让我们长分辨。

谢谢弟兄姊妹的交通与详细的举了一些例子和粘贴的神话，我看了很受感动也很得造就，感谢神对我的恩待与怜悯。因为自己信神前犯过男女（当时心灵有责备，有控告，并且也感觉很痛苦，也想摆脱，但没有力量挣脱撒但的苦害，接受了全能神末世的作工才远离摆脱了撒但的践踏。），现在每每一想到自己结婚后有一年多那不堪回首的往事心里就难过，再加上自己信神后又触犯神的性情被开除，我知道神是公义的，神绝不会作错事，对开除我没有怨言，是我应得的报应，就是结局下地狱我也不愿离开神。但是我对自己到底是不是神拯救的对象，有时候很模糊，当看到神话说：“你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。”我有时候就胡乱对号：我是不是神不拯救的人？我是不是传福音的人当时没了解到我的实质与背景，我是混进神家的恶者？所以才临到被开除？当时这样想的时候也会无形中产生消极，但是当我这样消极时，神又给我管教让我反省：自己对前途命运放不下，得福存心还没从根源解决；也认识到从信神到离家，从被大红龙抓捕到被开除、被人弃绝与家人的毁谤，这一路走过来我虽然也有很多软弱和消极，但是我没有离开神还是想好好信神，觉得世界什么都能放弃，唯独不让我信神感觉活不下去。这些果效都是神的作工达到的。那就证明我的消极是我在误解神，是自我刑罚，但是对神不拯救的人那时一点没有透亮清楚的认识。现在通过最新神的交通“座谈纪要六十二篇”我也明白了，当我接受神的福音那一天我就有蒙拯救的希望，但是最终能不能走上去就看自己的选择了。另外哪一种情况属于神不拯救的对象，通过你们的举的例子我也清楚一些了。感谢神！