转折点

嫉恶如仇 你好！ 　　我谈点自己的领受与认识。前段时间与我接触的一个姊妹也临到像你说的这种情况，当她帮助她们教会带领指出所说的一些是谬论并解剖让她们认识实质时，但带领不但不接受还说她大题小作。从而姊妹也很纳闷为什么帮助带领他们却不接受呢？因此我们也从心里就定规这个教会带领是个假带领。她最后也就不想交通帮助了，但心里还有控告感觉不合神的心意。这个事临到我们有两方面的功课可以学。一个是认识自己里面是不是有什么不对的存心，二个是分辨这个带领是不是接受真理的人，走的到底是什么道路。最后我们也根据108条原则里弟兄的交通：“5　若发现带领工人一时违背真理、有败坏流露，不要定罪，应以交通真理解决问题；”我们还是先放下自己里面的存心脸面凭着爱心来帮助这个带领。但她不接受，我们也就应该长分辨。就不能受其辖制。也根据弟兄这几次的交通叫我们进入14条真理里面的一条叫我们每天分辨一个人这方面真理去实行经历。带领说的合真理我们阿门接受，不合真理如果涉及到教会工作了那我们就得交通凭爱心帮助，如果涉及到我们人个的一些事我们能放下就放下就不活在这个事情的对错里。长分辨学到功课最要紧。如果一时对方接受不了我们也不要去定规，因为每个人的素质身量都不一样，说不定那天能回转。如果一贯不接受真理我们就得长分辨，而且还不能说对我们一个人怎么样就定规这个带领工人是个什么人。还得看这个带领工人对待多数追求真理真心信神的弟兄姊妹是什么态度，对待神的审判与刑罚对付修理是什么态度，看是不是接受真理的人。如果这些实际的情形能分辨一些才能知道该怎么对待合适。就像这个姊妹说的这个教会带领是为了另一个被显明出来的假带领说话，凭情感维护那个带领。但因着这个带领素质差，而且领受真理谬妄不能纯正领受。所以像这样的带领，如果我们有机会见（这个姊妹是被隔离的）就帮助交通，如果对方不接受，感谢神我们面向神尽我们的本分，长分辨也不受辖制，说的对我们接受不对我们不受辖制，而且还得表明自己的态度与立场。这是在这个事上我与这个姊妹学到的一个功课。 　　在我自己尽本分时，也遇到过这样的带领，当时我们一个带领流露了一些败坏，我看见了就跟她提过几次但最后她都没有接受。从而我心里就受地位辖制从心里也不能正确对待她就觉得她没有圣灵作工是个假带领。向神祷告也去定规她。最后我被开除后也反省这个事，虽然这个事她有时没有接受弟兄姊妹提的建议很自是但相比之下还是个真心信神的人，想想当时看见她流露那些是我自己受地位辖制不愿意与她交通帮助怕她打压我，还把恶推给别人认为别人不接受真理，这是什么人呢？这也没有人性呀。越想也越觉得自己不对，自己也有责任。又看见108条原则“3．若带领工人所做的不合乎真理就应坚持真理原则不受其辖制，凭爱心交通使其悔改；……5　若发现带领工人一时违背真理、有败坏流露，不要定罪，应以交通真理解决问题；6　不许抓住带领工人一时的过犯大做文章、恶意伤害、加以定罪，应该公平对待人……8　若带领工人有一时过犯或败坏流露，但走的路正，人性好，就应该正确对待；”看到这些原则我就蒙羞，因为我没有尽到自己的责任与本分，也可以说对神托付没有忠心没有维护神的工作，所以导致与带领心里产生了很多的成见工作也不能配合好。如果当时我能有负担借着依靠神不受地位辖制帮助带领，自己也就不会作恶。自己的心里也会踏实些。这样我们都能有生命进入，对大家都有益处。最后通过又听弟兄交通我对我们带领的所作所为也有了一点分辨，看到她其实走的也不是对的路，只不过还没有成为真正的敌基督。就也借着祷告神，最后神也显明出来，在我被撤换没多久她们两个带领也因为删减工作安排被撤换了。从这个事上我看到神的公义。也看凡是不追求真理的人即使做了带领也会被显明出来的。 　　还有一点就是帮助人时，有时一个人的情形不好或者对你瞧不起时，你跟他交通帮助也不一定能达到好的果效。这时我们就得依靠神了。上次神给我摆上一个环境。和我聚会的姊妹又活在了事情对错当中，因为我也给她提过这种情形不对，但她就领受不了，就觉得是带领工人有问题。交通过几次她不扭转。于是我就不交通了。我就祷告神给神说心里的想法，愿神来作来带领引导我该怎么交通。一天我揣摩怎么去帮助呢？想到弟兄的交通说的：“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”摘自《讲道交通（一）·问题解答》根据弟兄的交通我就想：今天我帮她的目的与果效是什么？是为了让她能认识到自己的情形不对，为了让她能认识后能放下自己里面不对的存心。那如果她不接受我硬着交通就不能达到该有的果效了，那这样的实行也是愚昧不会有正面的果效没有智慧。我就先把她的情形向神祷告，交在神手里。如果合神心意愿神来带领引导我为我安排预备，该怎么说也愿神来作，因为我这个人没有智慧，有时说话不考虑别人的身量与实际难处，所以存心想帮助人但却达不到好的果效反而还让人受辖制。因为这个姊妹说的话我没有真理也反驳不了，看到自己太贫穷可怜了。在还不知道怎么做的时候我和她聚会时我就不提那些事了。就在这时我看到神的作为了，她自己又主动交通出自己的情形不好不知怎么回事。当我听到这些时心想：神啦，这是不是你让我交通呢？我看的不一定合乎真理，如果交通出来对别人有益处求你开启她让她能认识。当在心里祷告后，我就把自己看到的与领受的结合神话与自己的经历交通出来了。当她听后也与自己的情形对上号了。那时她才认识自己在交通时不对的存心与目的。从这个过程中看到是神在带领引导我去作的从而能达到一点果效。感谢神！ 　　个人的一点经历认识。不知能不能帮助到你。

劳纪柱 你好！谢谢你的交通帮助，看到你这样交通我很蒙羞，因为这段时间我也临到神的审判刑罚了，就是因为我不能正确对待这个姊妹。因为她这种情形不是一次，是好几次了，每次交通后也认识但过后没有多久就重犯了，所以我在心里有点嫌弃她不能正确对待她，从而在心里定规她不是追求真理的人爱抓把柄，所以我才会上网来交通寻求她的表现。因为刚开始和她接触时看她很会交通临到事也寻求真理，所以我就觉得她是个真心追求真理的人才愿意和她一起聚会交通。但通过几次神摆上环境后，她说话都带存心，还在这方面给我交通要如何分辨别人但对自己却没有丝毫认识，开始我就也站在她那边，但这两次通过向神祷告后明白神的心意了我就正确对待带领工人了，就与她交通放弃去反应带领工人的问题，因为别人只是败坏流露与过犯并不是恶，但她就抓住别人的败坏不放。就这些事临到我心里真的不能正确对待她，特别上个月借着祷告寻求神，吃喝了《对不行真理之人的警告》与弟兄这方面的交通后我才看清了她作的这些事就是在迷惑我，因为我听了她的这些话后不能正确对待神给我摆上的环境，也不能正确对待带领工人。带来了这样的后果。但我也根据14条要实行的真理，“8、每天你得学会尽一样特别的本分，去帮助扶持一个弟兄姊妹，跟他学会交心，学会相处，学会体谅别人的软弱，学会讲自己的经历见证，必须做一件这样的事，这是操练交通真理，操练与人交心扶持人一个最关键的实行，你不这么操练不行。”去帮助她，同时也求神作工在她的身上，所以在聚会时，她也就主动认识到自己的这些作法了，我也就很自然的交通了这些来帮助她。她现在也认识到了，就看她能不能去进入这方面实际了。关于答题这方面也跟她一起敞开交通了，她现在也在配合答题，你找的弟兄这段交通挺适合的。对我们都有益处。感谢神！从这个事上让我学到两方面的功课。第一就是显明了我的狂妄自大，当别人不听我的，不接受我的观点时我心里就不舒服，从而不能正确对待别人。完全就是把自己当神了。就像弟兄交通说：“第一条，总想当神，掌控一切，与神平起平坐，这是不是撒但性情？（是。）天使长就是这样，追随天使长的那些邪恶天使也是这样的性情，人类被撒但败坏至深也有这种思想，这是不是事实啊？（是。）……第四条，唯己独尊，让人崇拜，让人顺服。属撒但的种类都把自己看得高于一切，都以自己为尊，让人崇拜，让人顺服，崇拜他的人越多越好，顺服他的人越多越好，谁崇拜他、顺服他他就喜欢，谁如果不崇拜、不顺服他就要恼羞成怒，就要镇压，这是撒但性情。人有这种性情，在教会里怎么搞啊？他让大伙都听他的，都崇拜他，所以他做事就处处显露自己，喜欢讲最好听的话、迷惑人的话，这是撒但性情的主要表现之一。 第五条，总想高居人之上，辖制人，掌控人，玩弄人。这种性情在多数人身上都能看见一些，人嘴上不这么说，骨子里有这种东西。就是两个人到饭店吃饭，他也得以自己为中心，“你得听我的，我喜欢吃啥你跟着吃啥，你想让我随从你那不行！”什么事都喜欢让人听他的，他喜欢给人出谋划策，他喜欢掌控人，他喜欢玩弄人，这是撒但性情。”这些方面的表现与我都能对上号，我现在就在这方面败坏本性上下功夫，寻求真理来解决我的问题。还有一方面就是，对她的所作所为我也得长分辨不能做糊涂的人，开始我对她就没有分辨她交通什么我都接受，现在通过她受存心说话神让我分辨了，所以这两次都借着祷告神寻求神的心意神带领我让我识破了撒但的诡计没有随从她去做一些事与在说话上面小心谨慎了一些。看不透我不表态，就祷告寻求神得着圣灵的带领印证了就开口说话。在这些说话做事上有了一点分寸，这些果效都是神作工达到的果效，我感谢神！所以现在我对她就根据 42　公平对待人的原则 来对待来实行，其实与她接触这么久，看见她身上还是有长处的，特别在谁说的不合真理时她能当场反驳不受地位辖制，我觉得她这方面就比我强，因为我就是一个受地位辖制的撒但狗奴才，那天我们也敞开交通了心里的想法，有时说的符合真理的时候只要是她的情形她还能接受，所以这样的人就还算是一个真心信神的弟兄姊妹了，我就得凭爱心对待了，但我有败坏性情一时实行肯定还会有败坏流露，但相信神会带领的只要愿意实行真理，往上够。感谢神！谢谢你的交通。

你好！我的领受与你一样，上次我们聚会我与她也交通了这方面她当时也接受，就看她是怎样实行与活出了。因为现在我对她也要长分辨不再去盲目听从她的了，之前我就受她外表会交通会说这些表面现象来对待她，最后通过一些事让我看到她这方面也有不足。我就根据弟兄交通说的看人不要看人外面怎么交通怎么说而是要看实际的活出这方面来实行。如果她是败坏流露与不明白真理产生的过犯那我还得凭爱心正确对待，但如果最后神显明就是一个恶人的本性那我就得弃绝了。

弟兄姊妹我想寻求一个问题：一个姊妹在文字组里也尽过本分，现在虽然被撤换，我们一起聚会配合答题顺服工作安排，但她心里总有观念觉得不管怎么写都达不到带领工人的要求。（因为昨年她写了几篇关于认识自己的反省文章但带领工人都说她没有认识到实质上，所以她就觉得带领工人对她要求高，她是12年接受的。）她这几次又说今天一个人有没有变化不要光看写的文章如何，还得看人的实际活出，有的人今天会说但不会写，有的会写但不会说。（我听她说这话给我感觉是在为自己不实行真理而找借口）我开始也有她这样的想法，所以就随从了她的观点。但也与她交通我们经历肤浅就少写点，如果我们有真实的经历肯定就能写出来。她又说了那还得有变化才能写，没有活出怎么写呢？因为她挺会交通的，有素质和领受。开始我在听讲道的时候突然想到这个事，我不明白。只感觉她这个话挺迷惑人的。因为前段时间我在答题上也愿意配合，根据工作安排的要求来配合写，有积极的劲。但这个月听了她的这些话心里不知不觉对答题这方面没有什么负担了，有种消极被动的情形。她平时聚会挺会交通，有时交通还有路途，临到事也会寻求，就是临到一些事就喜欢专事。这次一叫答题她就感觉没有路途了，我心里就很纳闷觉得她交通也有实际的东西而且也在文字组尽过本分为什么就答不出题来呢？难道她交通的是字句道理？ 像这个姊妹的表现是什么呢？我的领受她有点释放消极的性质，但我今天还看不透。不知你们怎么领受？希望能交通点自己的认识。

你好！看到你的情形与我当时在尽本分时的情形是一模一样的。我这方面的本性特别严重所以导致在本分上作了恶现在处于被开除中。想想我自己这么多年信神所走的路就是一直追求名利地位，总想让人高看，在心里和你一样与人比试高低，表面愿意顺服神但是心里却时常因着自己的欲望没有满足从而心里没有真实的顺服，还常常与神较量。 在我刚信神没多久时教会来了一个小姊妹，就因着她外表什么都比我好所以我从心里就嫉妒，就不平衡心想为什么教会让她当配搭却不让我当？所以处处在心里与她比较。最后得知她上一线配合工作，当时我还在二线，心理又不平衡了，觉得她是因为没有圣灵作工被撤换下来的假带领为什么她能上一线而我不能？因为我的存心是为了追求地位，所以最后即使去了一线也因为所走的道路不对不能获得圣灵作工尽本分没有丝毫果效。最后也被打发回了本地二线。13年尽本分时，看见有些我认识的弟兄姊妹都能去配合视频本分，我心里的野心与欲望追求出人头地的本性又出来了，心想为什么不给我操练的机会呢？就这样活在悖逆的情形里导致配合教会的工作也没有什么果效。等等这方面经历了太多的失败。直到今天因着自己这方面的本性导致在教会作工作也是追求地位，追求让带领高看，在尽本分时凭着“人往高处走，水往低处流”“千里来做官为的吃和穿”这些方面的撒但毒素活着干了多少抵挡神的事最后触犯了神的性情才被淘汰。从这方面我看见了神的公义性情。借着经历了一些这样的审判刑罚失败跌倒后，通过吃喝神话与看了弟兄的交通对照自己的所作所为就是一个标准的法利赛人，在尽本分时就注重外表的作法，在心里与人明争暗斗，因为这么多年走错了路所以导致这么多年信神自己的性情没有一点真实的变化反而因着自己外表的付出与明白字句道理的增多而变的更加狂妄。想到神的一段话揭示我这样的情形揭示的太实际了。神话说“你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。”摘自《把真心交给神就能得着真理》从神的话中让我真实的看到这么多年我就是活在争名夺利当中，为地位名利活着。不是追求真理。即使外表能花费一点但都是为了得着名利，所以我越争，心里越黑暗，本分也越尽不好，最好慢慢就被淘汰了。 对照你的情形和我是一模一样的只是还没有我这么严重。但我们也该注重去寻求真理了。根源就是我们走的道路错了，我们现在所走的道路就是法利赛人敌基督的道路。虽然我们没有成为敌基督，但因为我们的思想里所追求的，所注重的就是地位，名利，荣誉而且我们能受这方面本性的辖制导致消极软弱。所以我们要从我们所走的道路上来分辨我们自己的所作所为，这样才能从根源上来解决问题。根据我们的情形，你可以多多吃喝一下神的新说话第一篇标准稿和神的新说话《把真心交给神就能得着真理》《只有追求生命进入才能达到性情变化》这些方面神话把我们实行进入的路以及我们这样追求的后果与结局都说的很清楚，还有弟兄关于一些法利赛人这方面的交通。还有最近弟兄关于交通解剖我们本性实质方面的交通117辑B2节。还有关于什么是好行为与什么是实行真理这方面原则。我们都可以去看看，我也是最近看了弟兄这些交通才对自己这方面的本性有了一点认识。有这些流露我们也不要灰心失望，因为神显明我们才是好事我们才能认识自己。 感谢神！自己的一点认识希望能对你有帮助！把果效归给全能神！

Alex你好！ 我交通点自己的认识。这次弟兄119辑A8节里答复了认识自己的本性实质的问题。你可以再听听。我们要想解决这个问题，一方面就像配合说的得认识神，还有一方面得解剖自己本性里这个实质是什么？从而还得反省自己能凭这方面本性活着的人生观价值观与我们的看事观点是什么？根据神话对号凭这个毒素活着有没有人性？能恶毒到什么地步？能给我们带来什么后果与结局？在这个事上得深挖。这些问题我们都得揣摩。其实这方面我们每个人都有只是深浅不一样。我交通一个自己凭这个自私卑鄙这方面本性活着所带来的恶果吧！ 那是13年的时候，当时我在一个教会配合工作，有天刚好一个新教会的带领工人都被抓了有一个姊妹刚被放出来就通知我了。所以这个事就是我一个人先知道。当时心里也很急不知道怎么把消息送出去因为我也是出过环境的，心想这个被抓的姊妹出来就找我，如果被大红龙盯上了怎么办？也会给我所负责的教会带来环境，而且我要送消息出去就得经过我家里那个地方过，所以受这些环境辖制我没有亲自去做这个事，加上我也才去没多久对跑条送信这个工作也不知道。叫一个弟兄去他也不去。这个事我就没有及时送出去。当时我就只有祷告求神保守她们能站住见证。直到过了一个星期讲道员给我聚会时才给她说了，但是已经晚了，那个教会带领背叛了导致把教会也出卖了。导致好多弟兄姊妹都不信了。这个事情虽然过了但我心里很自责，因为我第一个知道消息却因着自己自私卑鄙不能体贴神的心意导致作了这样的恶行，在反省自己时才看到是凭着“人不为已天诛地灭”“事不关己高高挂起 明哲保身 但求无过”这些撒但毒素活着人真是没有一点人性，所作所为都是为了自己得利，怕自己受亏损。再看看神今天为了拯救一个人多么的不容易但就因为我当时的自私卑鄙而给神的工作带来这么大的亏损，心里觉得自己太可恶了，心太恶毒没有一点宝爱灵魂的心，与神的所有所是和神的爱相比真是无地自容羞愧，看到神的实质是无私的。就这样自私卑鄙的人性还求神拯救，还求神给祝福配吗？还盼着得福呢，真是感觉不知羞耻。因为神是公义圣洁的，而看到我们没有临到环境时向神的祷告与立的心志都没有实际，而是欺骗神利用神达到自己得福的目的。这真是撒但真实的形象。就如神话说：“神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”摘自《话在肉身显现?了解神的性情很重要》从神的个话中看到人的实质真是自私的，而神时时，处处都在为了人的生存而着想，但我们人随时都能因为自己的利益而背叛真理。再去解剖我们在一个小事上都能这样自私那如果临到一个大事时我们肯定也会背叛神的，因为这是我们人的实质决定的。那个时候也许就会因为自私卑鄙带来触犯神性情受神惩罚的后果。就像我这个事一样。就看见我们人的人生价值观完全都是凭着这个撒但的哲学活着希望自己处处得利，都得好，丝毫不体贴神的心意。在平时我们没有临到事的时候我们不会认为自己自私，但就是在神摆上环境来显明我们的时候才看到自己这方面的本性时时都在流露。也在支配自己抵挡神。 我们再看看神的新说话里给我们指出了路也把我们凭着这方面毒素总为自己的私欲活着带来的后果交通清楚了。神话说：“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。除非你素质差、经历浅、没经验或者业务不够熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神的工作着想。你的心摆正了，你在神面前就是积攒善行了，有这样的善行的人是不是有真理实际的人？这就有见证。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：“我也没做什么，怎么羞辱神了？”你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点儿作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？是不是得有个说法？圣经里主耶稣说：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是那些不信神的人吗？（不是。）是哪些人？他们相信神，跟随神，也为神花费，也为神撇弃，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，这样的人就成作恶的了。......现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。”摘自《把真心交给神就能得着真理》建议这篇神话都可以看看。我们要想在这方面有变化那我们就得与神实际的配合还得有受苦的心志才行，心里还得喜爱真理喜爱正面事物，能在自己每件事上所流露这方面本性时去解剖自己，反省自己这样做的目的与实质，这样做有没有人性？达到能恨恶就能达到一些变化了。就像弟兄交通说的常常反省，慢慢就能达到果效。 一点认识，把果效归给全能神！

顺靠你好！ 我交通点自己的领受。前段时间我也存在你这样的情形，当别人修理对付我的时候我也不接受，表面听着但心里却一直抵触。到神面前去祷告反省时才看是我们里面那个不喜爱真理的本性在作怪，就像弟兄在117辑的交通说到的：“第二条，仇恨真理，崇尚邪恶，与神为敌，这是撒但性情。……第三条，狂妄自大，无法无天，谁也不服，这也是撒但本性之一。”就这两方面撒但本性支配自己不接受真理。而心里也不是真正明白神的心意，以前我在尽本分时表面有时也接受弟兄姊妹的修理对付但现在这方面明白了那个时候还不是真正的接受修理对付，有时是为了达到某一方面的目的或者是为了让人赞成认为我们是追求真理的人表面接受为了作给人看。也许是为了维护自己的脸面不得已接受的。反正就不是真正接受修理对付。今天再临到修理对付时为什么不能接受呢？想想自己在神面前祷告说的好听呀，说什么心甘情愿接受神的审判刑罚与修理对付，但是神这样实际的作工临到我们时我们却不接受这就不是实际呀，而是假冒为善，那以前那个实行就是属于守规条。 当时也因为姊妹对付我我心里不服，最后借着祷告反省才看自己本性不喜爱真理。在神的开启下认识到这些。最后还看到神的话才明白，神的话说：“现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。你说一个根本不懂得什么叫实行真理的人，不懂得尽本分的各方面原则的人能把本分尽好吗？有没有难度？不用说，肯定有难度。可能你们也体会到了，在神家尽本分，你如果一点真理实际也不具备，不进入，那你就很难尽下去，很难把本分尽好，很难把本分尽合格，也很难站立住，没有真理寸步难行！那现在什么让你体验最深呢？（修理对付，试炼熬炼，失败跌倒。）你们经过多少次失败了？不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！ 　　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了；有身量就有生命了。人如果总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你，那你不受点儿苦能行吗？你就得受点儿苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像人上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次神兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说“这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这人可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境人、事、物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点儿理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，这就妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神怎么赐给的？是神亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看有些人对你是有看法，但是咱不站在那个角度看，你如果站在那个角度看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲儿呢？你如果不较劲儿，你就得着真理了；你要是较劲儿，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是神亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，你说“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你什么也没有，就是这么回事。”摘自《要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》“顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时感觉不错，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐高兴，生命长进一大步。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子，难以下咽，难受，扎心，痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子全是委屈没处诉说，“人家说的对，人家比我地位高，人家是神哪，我不听能行吗？认命吧，没招儿。下次得小心点儿，可别强出头了，强出头的鸟没好！谁往前谁挨对付，谁往前谁总挨治，我可不往前了，爱咋咋地。这顺服不容易，难哪！我愿意做一个最小的，不愿意做那个出头鸟”。这态度怎么样？还有的说：“我一颗火热的心被一盆凉水浇灭了，这不怨我，我起初的心不是这样的，我起初也单纯敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”怎么样？这就从一个极端走入另一个极端了，不管当时你受了多少委屈、受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这都是其次，要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人不管在什么情形之下，在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，他说“只要我做对了，存心是对的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，你不应该对付我，所以说我就可以不顺服”，这是人的理，这里没有顺服。他就不说他这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合他的理的时候真理是理，不合他的理的时候真理就不是理了。这个顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服需不需要有一定的理性，说“这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准”？这是人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。你如果具备了这样的理性，能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错、是好还是坏，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。人常出现这些情形，认为“只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你”，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。”摘自《进入信神正轨具备的五方面情形》从神的话中让我明白，其实今天神摆上一个环境就是对付我们里面刚硬的情形，是为了变化我们的性情。就像我临到那个姊妹的修理对付，是因为我觉得自己心里没有她那说的那种悖逆的想法她总说我有，我听后就不能顺服，觉得她说冤枉我的话所以就不接受。但最后安静下来去揣摩时看到神这方面的话才明白神的心意，是为了扭转我们里面的这种情形。我就想到今天因我们里面有太多的自己的理，所以导致我们不能顺服神，以前弟兄交通说如果神让我们把树倒起栽我们能不能顺服，叫我们不管事情的对错就看我们能不能顺服？（当然不能顺服魔鬼撒但的权势）神要的就是人的一个顺服。想想亚伯拉罕与约伯他们临到那样的环境有理可讲，但是他们不讲理，为什么？因为他们顺服神不管这个事的对错，而看到我们今天吃喝神这么多话但真没有理智，什么事都要分对错，合我意的我顺服不合我意的我为了维护脸面就不顺服。 记得昨年有两个姊妹找我了解情况，当时就听到我的开除材料上写的有一个事不合事实，我当时是交通自己的败坏却被利用给写成是我作的恶。我当时辩解不是那么回事最后心里有责备觉得这是在讲理。过后心里一直不舒服，觉得是冤枉我，我就感觉我没有作这个事只是交通自己的败坏这个事弟兄姊妹看到材料怎么看我呢？都会说我是恶人了。在反省时神开启让我看到自己是凭着“人活脸，树活皮”“人过留名雁过留声”这个毒素活着，我就为了自己的脸面争呀，气呀，心里难受呀。在神的带领下，认识到这是撒但的本性，从心里也恨。又想到神的话：“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了哇！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式人的样式。” 摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》”从神话中明白了神的心意，今天神要得着的就是一个对名利，地位，钱财等等这些能去背叛不受其辖制与捆绑的人，能为追求真理而活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这样的人才是神要得着的人。当我想到这里的时候才看到神许可这个环境临到我就是为了变化我的人生观与价值观让我活出真正人的样式，看到当别人说的对的而自己却不能接受而是为了自己的脸面说话感到很卑鄙，自己做的不对却不准别人说这是什么人呢？不就是大红龙的本性与流露吗？感谢神呀，当从心里明白这些时，看到神的爱太大太实际了。我从里向神祷告愿意去背叛这些，凭神这个话活着，当我从心里认识到这些时在去揣摩这个环境里神的心意才看别人写的那个材料是事实，表面好像我没有说但我心里有那个想法呀，实质不都一样吗？这时才心服口服顺服下来。今天我们要想在这方面去进入就得在临到的事上寻求真理与神的心意，还得在神面前祷告反省自己的存心与目的，这样当认识到自己做事的实质与后果时我们才能从心里真实的接受从神来的修理对付，这样实行对我们生命才有益处。如果我们只是表面接受但没有认识那个就是守规条没有用，也没有果效是属于假冒为善。 当我们流露时也不能消极对待呀，因为这方面也不是一件事两件事就变化了，需要人受苦，还得喜爱真理与正面事物。神话说：“你说人有败坏性情可能不软弱吗？可能从来就不因为一件小事计较吗？可能从来不流露狂妄自是吗？这些东西并不可怕，败坏性情在神来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我今天又流露狂妄了，早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了？立过的誓也兑现不了，这让神咋看，总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现？这就是身量太小。就像有的小孩，总想得一百分，有一次没得一百分，哭着闹着不上学了，不想活了。大人就得怎么处理呀？（哄着。）怎么哄？“没事没事，这次没打一百分，下次打一百分。这次虽然你没打一百分，那你也是全班第一。”这种情况你得哄，不行就揍一顿，“瞎作啥呀？不打一百分就作，努努力不就得一百分了吗？少玩点不就得一百分了吗？”他自己琢磨琢磨：“也是，还是没少玩，那还想得一百分，活该！那以后就少玩点吧！”管过来了，是吧！什么办法都得有，什么办法都得用。人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下该找人交通帮助，这就长大了。如果陷入消极的时候太多，一个事不如意，“完了，这次又没体贴神的心意，我怎么总这样呢？”总产生这些消极、消沉的东西，不会自己独立生活，不会调整自己的情形，这就证明人的身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度？失败一次就难过，就恨自己，就给自己定罪了，下定义了，“这狂妄是没治了，狂妄一次两次就够丢人了，怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！”就给自己划句号了。这行不行？用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，是最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题，你得从里面走出来，用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。 在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制”。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说“我只要一做事就流露败坏性情，那我就不做了”，这是不是蠢人的办法？（是。）为什么说蠢哪？有那么一个成语“因噎废食”，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃饭了。不吃饭的结果是什么？只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就能让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能回避，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己高大，有这么个想法，但是你做事的时候它不会捆绑你的手脚，不会捆绑你的存心。你如果说“我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响”，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你如果说“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，心思意念还有掺杂，这可怎么办哪？”有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想，别让它一个劲地这样泛滥了！”不用管它，它想就让它想去，你别受它捆绑。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白了一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。 在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己“完了！”就是三番五次总这么流露，在自己觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，没法变了，这是一般人最大的困惑和误区。人都认为只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？在你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。衡量你性情变化到什么程度了，就看你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。” 摘自《顺服神、敬畏神人活得才有尊严》 弟兄的117辑交通B8节里第一个提问就谈到这方面你可以再听听。自己的一点认识。 把果效归给全能神！

诚你好！ 我交通点自己的领受与认识。心志与野心有着实质性的区别，有时我们看外表的表现很相近，但是根据神的话一解剖都有区别。心志是指人今天在接爱神作工的时候能有信心顺服神的作工，不管受到什么痛苦与患难没有怨言，心甘情愿顺服神的安排，而且没有自己的选择，不凭着自己的手这么做那么做。心里是喜爱真理能面向正义不向撒但势力低头与屈服。而野心是指人今天在经历神的作工中尽本分都是带着存心为了得冠冕，存心目的是为了得福而不得以尽自己的本分与外表的顺服神的作工，当临到环境时不会对神有真实的顺服，而且也不会心甘情愿顺服神的摆布与安排，真正有心志的人不管临到什么环境他心里体贴的是神的心意，能寻求真理满足神的心意。这是正面事物。而有野心的人就不是这样的表现了，有野心的人当临到环境时首先想的是自己的利益与得失。如果自己的目的没有达到就会脑羞成怒甚至还会论断神的作工背叛神。这是反面事物。 我们来看一段弟兄的交通吧：“追求真理最要紧，追求真理得稳定心志，别有野心，别为野心活着。你得找着自己的位置，你是小草别做大树，你要真是大树，也能降卑自己，低调做人，“我就做小草”，这也行。最忌讳的就是你是小草非要做大树，这不是什么好事。我看有些人刚一开始信神，总是野心勃勃，充当“英雄”，这好不好？（不好。）我开始信耶稣的时候就这样，巴不得谁提拔我、谁培养我，让我讲道，让我操练，信主几年之后给我按手让我做个长老，那就叫野心。那个时候圣灵一直在我身上作工，让我碰了几回壁，我就老实多了。信神碰壁是好事。圣灵作工不是说在你的灵里一个劲儿地审判你、刑罚你让你痛苦，不是光这么作，最主要是借着环境让咱们碰壁，让咱们受挫折，让咱们遭受管教，使咱们认识自己、反省自己，有那么一点认识，然后低调一点，老实一点，就这么一点一点地低调、老实，慢慢就活出正常人的样式了。你们是不是也这样经历的？都是这样经历的，我就是这么过来的。所以碰壁不是什么坏事。有人打你一个嘴巴，这也不是坏事，当时觉得没脸、痛苦，“哎呀，今天挺倒霉，碰到这个恶人，挺可恶”，其实是好事。不管他讲不讲理，他对付咱们，修理咱们，过后咱们反省自己，在性情上、活出上有点变化，那你们说这是不是神的爱呀？这就是神的爱。那我们要想尽快尽早进入信神正轨该怎么办？多临到点修理对付，多受点挫折，这对咱们有益处，这是我的经历。不管教会里谁对付你，谁说你，也不管正面人物怎么对待咱们、反面人物怎么对待咱们，如果咱们是追求真理的人都能得着益处。 　　有的人现在还有野心，“如果神家不给我个一官半职，我站在人面前不光彩，心里没有快乐，没有释放，所以总是无精打采、消极”，这个问题怎么解决呢？你是为地位、为出人头地才有盼望，才能活着滋润一点，一跟别人平等，一做普通一兵，一做普通的“小草”，你就没劲儿，就消极，就不愿尽本分，这能不能断送自己呀？（能。）这个野心得拿掉，这是一个毒瘤，这个毒瘤如果长大了还麻烦呢！他信神的动机就是“得给我一个地位，总让我站在比别人高一层的地位上，我就能跟随到底，如果让我做普通的神选民，我就不能跟随神到底”，这样的人有没有危险？他随时都能退去。他的理由是什么？“啥地位也没有，让我跟着别人走，谁都能管我，总让我学顺服，信神没意思，追求真理没意思。”这样的人他走的道路对不对呀？（不对。）他信神的观点对不对呀？（不对。）这样的信神观点有严重错误，不给他地位他就信不到头，他就没劲儿。这样的人多不多？（多。）你们说人真的有做带领的那个必要吗？你得着真理了以后做什么都行，神高抬你；你没得着真理之前做什么都没有意义，就追求真理最有意义、最实际。现在可能多数人认为信神要想有劲儿，最好就是有点地位，要没点地位，那劲儿就提不起来，得做人上人那才有劲儿，管着别人才有劲儿，即使受多少苦、受多少羞辱、受多少辱骂也行，也不灰心；要不做带领，做普通一兵就没劲儿，就走不上去，这样的人真不少啊。那你们说说不做带领能不能得着真理？神对人是公平的，神不偏待人，在神眼中你只要得着真理，不管你受多少屈辱，有一天神使你高升，神让你做子民，神把你带进天国，那才是真正的福气！所以今天不管你做什么带领，你是多高地位的人，你没得着真理都没有意义、都是虚空。什么叫真正的蒙神祝福啊？最后被带进国度剩存下来了，那才叫得着福气了。在没有确定剩存下来之前，人的本分、职责就是追求真理，追求真理还在乎有没有地位吗？有的人做带领多少年也没得到真理，反倒成为敌基督被开除了。有的人信了二十多年，什么地位也没有，照样能尽本分，能付代价，能受任何的苦，还能站住见证；有的人信了多少年，坐了几次监，也没做带领，还照样跟随神，照样尽本分。这怎么解释？信神的观点得正确，信神的观点不正确不容易走上正路。那现在每一个人该不该反省自己还有什么信神的观点不正确，还有没有野心哪？有些人非要追求地位，就不追求真理，追求地位有价值吗？有意义吗？追求真理有意义，追求真理的人没有地位照样能得着真理，有地位的人不追求真理照样被淘汰，这事看透了吗？我看有一些人野心特别大，为了追求地位不择手段，迷惑人，拉拢人，打压人，打击别人抬高自己，流露出各种丑态，让人厌烦，你越这么搞，人家越不选你。你老老实实埋头苦干，追求真理，达到办事有原则，对人公平，对人有爱，达到能随时经历神作工，能交通真理，交通实际。你每天所流露的、所做的、所说的都能让神选民得着益处，都能从你身上看见你怎么实行真理，你怎么爱神为神花费，这样神选民自然就拥护你了，到时候就选举有真理的人。如果你不追求真理，不进入实际，不能让大伙信服你，反而用迷惑人的话、采取各种卑鄙的手段让人崇拜你、选举你，这是不是大红龙的作法啊？大红龙不就这么迷惑人吗？它把什么功劳都归于自己，把老百姓得的报酬都说成是它的赏赐，让人认为没有大红龙中国人民就生活在水深火热之中，都得受苦、没饭吃。假带领、敌基督就这样，他自己不追求真理，不实行真理，还要让神选民崇拜他、佩服他、选举他，还强迫神选民都顺服他、跟随他，这是不是撒但的手段哪？（是。）若你真是追求真理的人，你先用真理实际来赢得大家对你的赞成、对你的信任，这是正当途径，让大家公平地选举你为带领，这才光彩，这样才公平。 　　现在你们愿不愿意追求地位了？（不愿意。）里面还有没有这样的野心哪？有野心怎么办哪？得背叛，得借着寻求真理把它铲除，咱们就追求真理，不在乎有没有地位，而在乎有没有真理实际。有的人看见自己狂妄自大，总有野心，感觉这是个羞耻的事，所以改名叫“小草”，“这样谁一叫我，对我就有警戒，让我低调做人，我就做小草，不做大树，咱没那个身量。”这样的人都是有理智的人。而有的人在给自己起名的事上就总琢磨：“叫啥名大呢？叫啥名最光彩呢？”你们说追求地位是不是好事啊？追求地位有祸了，走法利赛人的道路有祸了，总有野心，这是祸患，这是不定时炸弹，随时就能引爆身亡。总有野心的人那才叫狂妄之徒，没有自知之明，自私卑鄙。 　　现在多数带领工人一看自己没有多少真理实际都开始低调了，都开始注重反省自己，注重追求真理，注重脚踏实地地尽本分，“为神选民办点实事吧，可别站地位了，别追求让人高看、让人围着、让人崇拜了，这不是好事，这是撒但性情。”而有的人一有人围着他，一有人崇拜他，一有人溜须拍马、奴颜婢膝，对他阿谀奉承，他心里可享受了，可美了，可知足了，这是不是让人肉麻的事啊？（是。）神给你个托付，你得忠心到底，你没有忠心就有祸呀！你不能满足神，还想满足肉体，你是自取灭亡，找死！所以说咱们接受神的托付得有敬畏神的心，既然你接受神的托付了，那你就得为神忠心到底，你受苦越多、付代价越多心里越有安慰，这是正常人的感觉。如果你接受神的托付，工作没作好，地位享受了不少，这叫自私卑鄙，这叫厚颜无耻，这就麻烦大了。有些人看不透这个事，还觉得不错呢！保罗就是个典型，他跑了一辈子路，到晚年的时候他以为得着冠冕了，还说他活着是基督。你说他到死的时候，“啪”被领到地狱里去了，他心里怎么想啊？“我写那么多书信把自己歌颂得那么好，‘活着就是基督’，这回下地狱了，我还有没有脸见人哪？”这话是不是说过头了？如果他临死的时候写封书信：“我这一辈子为主效力都不配啊，实际上我就是个罪魁，我就是个典型的撒但的化身，神利用我为他效效力，我感觉这也是我的荣耀。但是我没效好，没满足神，我的日子也快到了，我甘愿受神一切惩罚，神怎么惩罚我不会发怨言的。”要说点这话以后死了结局是不是好一点啊？（是。）但保罗没做到，保罗说的那些话正好相反。这个事说明什么问题呀？有野心的狂妄之人一点真理没有，最后彻底蒙羞了，这是失败的证据，惨败而归呀！”摘自《弟兄的交通103辑A节》 弟兄这段交通把什么是野心交通出来了以及人有野心会给人带来什么后果与结局也交通出来了。对照弟兄这段交通我回想自己以前在教会尽本分也总带着野心追求。因为从信神开始就一直追求名利地位总想在教会里当上带领，总想出人头地不想让别人管，所以就一直按着失败的路那样走着，自己也没有真实的反省。还认为自己撇家舍业是真心信神追求真理的人，最终没有功劳也有苦劳也能得着神的祝福。想到13年大帮轰时，因为我所配合的教会没有福音工作，而我为了地位之心得到满足，为了得到带领的高看而着急上火，总带着“负担”给弟兄姊妹交通，但是福音工作一直都没有起色。表面看我的存心好像是对的，是为了满足神但是就因着神作工不合我的观念从而把我里面的为了地位名利作工的野心给显明出来了。记得有一次，配合福音工作的一线一个弟兄与我们一起交通大帮轰的事情，因为别的教会福音工作都有果效就我配合的教会没有果效，我心里很气，又嫉妒，怨气由口而出说出了论断神作工的话。以口犯罪抵挡了神。当时心里有怨言，但是还没等我反应过来我就说出来了。从这事上看到我的本性实质是抵挡神的一点不假。现在也因着自己受野心这个撒但本性作恶而被开除了。最后借着神一点点的开启带领对自己这么多年所走的路有了一点真实的认识，从而在神爱的激励下有了一点顺服的心志与满足神的心。也看清楚了自己这么多年所走的路是抵挡神的，凭着自己的观念想象信神最终的结局就是这样被淘汰。在这样的刑罚中让我真实看到神的爱与拯救，也从中看到神的公义性情不容人触犯。也在神面前立下心志不管有没有前途都应该尽上自己受造之物的本分来还报神的爱。今天能有一点这样积极向上追求真理的情形是神作工达到的。感谢神！ 这些是我的一点认识，希望能帮助你，有不足的地方也希望能交通出来让我们能互相补足。

YSJGL你好！ 关于这方面我也想交通点自己的认识。因为今天我也是被开除的，所以我和你是一样的领受虽然今天我们被开除了但我们也应该在现实生活中实行真理，追求真理来还报神的爱，这是我们受造之物的本分。记得在昨年的8月15中秋节还没到时，我爸爸提前就给我说了叫我们到时去我姑姑家过节。我当时听后，心里想我才不去呢，但心里又怕我父母要骂我。最后我把这个事带到神面前去祷告寻求。心里很明显的感觉自己里面有个盼望希望那天神让我得个病或者有其它什么事我就可以不去了，也不受父母的辖制也不受苦还实行真理满足神了。当时自己心里有点软弱，心想就是去吃吨饭也没什么吧。最后在祷告时神开启让我认识到自己里面的掺杂，也就向神说了实话，怕自己受辖制同意他们去过那个撒但的节日，同时看到自己对神的信心太小了，在没有临到事时嘴说的多好听呀，但是一临到需要肉体受点苦了就不愿意配合了。神开启我想到神的话：“这个传统文化都包括哪些？包不包括人过的这些节呀？（包括。）比如说，从头数，元宵节、二月二、清明节、端午节，还有七月十五、八月十五，都是不是？（是。）嗯。甚至有些人家自己那个家族里还有一些，还有老人的大寿啊，小孩的满月呀，百岁呀，这些是传统节日。传统节日背后是不是有传统文化呀？（是。）传统文化的核心是什么？有没有敬拜神的东西？（没有。）有没有让人实行真理的东西？（没有。）那有没有一个节日是让人去为神献祭，来到神的祭坛前接受神的训话，有没有这样的节日？（没有。）那所有的这些节日都是干什么用的？（敬拜撒但。吃喝玩乐。）现代人把它当成吃喝玩乐了。那这个传统文化背后它那个起源是什么？（敬拜撒但。）这些传统文化从谁来的？（撒但。）从撒但来的。撒但在这些传统节日的背后灌输给人一些东西，这些东西是什么？让人别忘了祖宗，这是不是一项？（是。）让人别忘了爱国，比如说端午节，别忘了爱国，是吧？还有清明节扫墓的时候去祭祖，别忘了祖宗，是吧？（是。）还有呢，八月十五呢？（中秋节。家人团聚。）家人团聚，家人团聚这个背景是什么？为什么要团聚呢？（亲人至上。情感。）情感沟通、联系，是吧？当然，过这个除夕呀，过这个十五啊，都有不少说法。所有的这些说法都是撒但灌输给人的一种撒但的哲学、撒但的思想，灌输给人让人远离神，让人不知道有神才好呢，不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是为了人的肉体吃喝玩乐，是吧？（是。）在人不知不觉纪念各个节日的时候，在人的内心深处种下了撒但这些思想的东西。”摘自《神的新说话第七篇》根据神话的揭示，我很蒙羞，看到神把撒但败坏人的这些方式给我们揭示出来就是为了让我们长分辨不受撒但的愚弄能把心归向神，从而也让我看到一个实事，神今天许可这样的环境临到我是要我的见证，想想自己今天因着作恶被开除不能在教会里尽上自己的本分那我就更应该在这样现实的环境里尽上自己的本分满足神才对。我那些亲戚都是抵挡神的魔鬼没有一个寻求神的，而我如果与他们一起吃饭同坐席不是与撒但同流合污羞辱神吗？又想到约伯的经历。最后向神祷告寻求后，就揣摩表面我好像是表明了自己的态度不去好像也愿意实行真理但总感觉自己这样的实行不是在实行真理而是在守规条。最后神开启让我认识到一点，今天表面我好像也是实行真理但是因为开始没有把这个事的实质看透，当我要去做这个事的时候会带来什么后果没有看透。所以心里还会想去站在撒但的一边，当借着祷告寻求借着神的话开启光照后明白了神的心意，从而选择站在神的一边这样的实行才是真正的实行真理而不是外表的作法守个规条。最后从心里放下这个事，愿意满足神后。神也给我开辟出路，我父母也没有强迫让我去，最后他们也没有去。 上个月底，我一个侄女结婚，当时我也表明了自己的态度。当时我妈非常强势的辖制我，叫我必需要去。那些天说起这个事就总骂我，当时我心里很软弱，觉得我妈怎么是这样的人的呢？真是个魔鬼一点不差。总想掌控人让人顺服她。从心里我很恨她，但我又不能说是因为信神而不去，这样她就又抓把柄攻击论断亵渎神了。甚至心里也就想的是要不就去吃个饭，吃完就走。但想想还是不行。刚好那些天我吃喝了神的第一篇标准稿，看到神的话说的：“各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。......在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。”摘自《神的新说话第一篇标准稿》在神的这个话上让我明白，我妈今天对我的态度与逼迫显明了她的本性是与神敌对的，神就借着她的这样的逼迫又来成全我的心归向神能不受辖制不向黑暗势力低头，能面向正义不屈不挠。最后我在神面前立下心志要满足神，站在神的一边，站住见证。想到昨年我舅舅（侄女是他的孙女）他们还在街上给我造谣说我信神怎么样，还说抵挡神的话，想起这些我心里就恨，那我去吃他们的酒不是抵挡神的吗？我还能与抵挡神的人拉拉扯扯这不是敬畏神远离恶呀。神的开启让我明白了一点神的心意。而且从这个事上让我看到神的权柄。神话说了：“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”摘自《神的新说话第七篇标准稿》我侄女的年龄到了该成家的时候，而神借着这样顺其自然的环境让我临到从而来显明我成全我。因为她的婚姻也是神安排的。任何环境都是在神的摆布之中，而且也是顺其自然的，有规律的进行着。在神的带领下让我把这些事的实质看透了，从心里愿意满足神，而不是注重外表去与不去这样的规条作法上，而是借着祷告寻求明白真理，明白神的心意后从而识破撒但的诡计心甘情愿选择站在神的一边。这样的实行才是真正的实行真理。 以上是我个人的一点经历认识 ，有不对的地方请弟兄姊妹多多指出，达到我们互相取长补短。感谢神！把荣耀归给全能神！

Qwe你好！我交通点自己的认识。我今天也是一个被开除的人。现在也没有一个弟兄姊妹来找我，我个人的领受是还是要有弟兄姊妹在一起过教会生活这样学的功课也多明白真理也就快点。因为每个弟兄姊妹的身量不一样领受也不一样，经历也不一样。只要是追求真理的人神会在人身上作工这样就会借着别人的交通来补足我们的缺少。而且真正有圣灵作工的几个人在一起才是真正的教会，这样的聚会吃喝神话必能得着神的带领开启。 神话说：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗、暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”摘自《真心顺服神的人必能被神得着》 今天你即然也被开除了，那我们就应该好好在被开除这个事上反省自己的所作所为。而且面临今天你不喜欢和弟兄姊妹接触我们也该好好反省自己。 我们不想见弟兄姊妹的目的是什么？是不是怕他们揭露你？还是其它什么问题呢？不想见他们维护的是什么呢？你说你一个人会很开心而且有时与神特别近尽本分也有果效。我们要明白一个事实今天我们尽本分有果效不代表我们心里有神的地位，也不代表我们就是一个追求真理的人。工作是神自己在作，果效也是神维护所达到的并不是我们的功劳。但也不代表是我们有身量能作工作了。建议你看看《性情不变化就是与神为敌》这篇神话。 我现在找了一个工作，在这样的外邦环境里也有该学的功课哦！记得我才去上班的时候神给我摆上了一些同事在一起聊天时说的全是些低级下流的话，我听着很恶心，从而在心里瞧不起那些，也不愿搭理，觉得自己和她们不一样，觉得自己比她们高一等因为我是信神的。刚好那段时间我得了重感冒去医院看病的时候，那个医生说我给人的感觉很清高。当我一听到这两个字的时心里说不出的难受。清高这两个字在外邦人那里的理解是自信。但今天我们用神话来解剖就是狂妄自是清高这不是正常人性该具备的。最后我在神面前去祷告寻求。一天看到神的话说：“……。这是什么性情？狂得没边儿了。他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了……这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦？他不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想悬，这就要麻烦，你选择的人生的路不对。你要这么做，那你怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理，你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走。你得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。受撒但性情支配，人里面有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空是谁呆的地方？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造人是把人放在了地上，让人吃喝拉撒生活规律一切正常，学习做人的常识，学习怎么生活、怎么敬拜神，神没给人安翅膀，没让人在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，那是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。“脱俗超群”是什么思想？金鸡独立？鹤立鸡群？无与伦比？这些词用在正常人性的追求目标里好不好？完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这类词好不好？杰出，优秀，特殊人才，这些词好不好？气场强大，人格魅力，万人迷，名人，伟人，人心中的偶像，这些是不是具备正常人性的人应该追求的做人的目标呢？在所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢……张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，两只眼睛一个鼻子一张嘴。人家用嘴吃饭，你也得用嘴吃，你用鼻子吃饭就得呛着；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活儿，你也得用手干活儿，你的脚也干不了活儿。你没有什么特别的，没有什么特异功能，没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大；即使有点特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了、摆好了，临到事就不大惊小怪、咋咋呼呼的了，就能顺服了。”摘自神的新说话《进入信神正轨具备的五方面情形》在神的话中让我看到不是别人怎么样，因为外邦人她本来就不信神，她流露什么神也不会去管。但借着这样一个环境让我看到自己本性里的狂妄自大，自是清高的撒但毒素。当我们有这样本性时我们不会有正常人性，而且也会看不起人，把自己看成另类，看成是比别人强的人，去根据神的话解剖看到自己里面的野心就想让自己变得脱俗超群不愿意做一个普通的活出正常人性的人。今天我们能信神能走到今天全是神的恩待不是我们人好。这个事不是我们对外邦的态度怎么样，而是在对待这些人的心思里我是怎么想的。我的看事观点是什么。想想神今天还给外邦人自由，给他们一些人恩典。而我表面好像也没有什么做法但我的心里怎么想的，把自己看的有多高只有神知道。如果在心里我们瞧不起，对别人另有看法那我们不就是站在神的位置上了吗？这样的看事观点不合真理也不合神的心意。更不是一个正常人性该具备的。 个人的一点认识 ，不对的地方请交通补足。

你好！如果这个姊妹的所作所为真是你所交通的这样那这个姊妹的所作所为实质就是在打岔搅扰神的工作而不是维护神的作工。因为从她所作的事上看到她所作的不是为了实行真理满足神而是为了维护自己的地位名利。她的所作所为是因为带领工人背后所作的伤害到了她的利益她从而采取的报复行为。就如神话揭示的：“神是烈怒不容人触犯，并不是说神的发怒不分原因没有原则，而不分原因没有原则的乱发火则是败坏人类的专利。人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。在正与邪的较量中，人不会为维护正义的存在而发火，反之，当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候，人的态度是漠视、逃避或退缩，而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。”摘自《第六篇标准稿》今天我们不能光看她外表说的多好听，而要看她做这个事的实质是什么以及带来的后果是什么？这方面我也缺少。前几个月在和一个姊妹的接触中让我从中明白一点。这个姊妹因为在外尽本分打岔搅扰了神的工作被放回家。当时我和她接触发现她很会交通，每次交通也分辨带领工人，而且不明白还常常祷告寻求，看表面好像是个真正追求真理的人。但是最后带来了一个后果从跟她接触几个月使我对她这个人越来越高看，甚至有时还受辖制。但最后在几次小区清开组的弟兄找她了解情况时，我看见她不认识自己，别人说什么也不服，从她说话流露当中让我看见结果她不是一个接受真理的人。通过看见她的这些表现才看见这个人开始给我交通好多都是字句道理不是实际。因为当临到神实际的审判时她却不能接受，那这样的人是个对的人吗？就像你交通的这个姊妹的情况一样，表面看好像检举假带领敌基督是对的没有错谁也不敢定罪，但是她的心不对呀。神的话说：“恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。”摘自《第六篇标准稿》神的话说的很明白。所以从她做的实质上看到她所作不是在行善而是在作恶。因为她作事的源头错了。根据弟兄现在的交通谈到这样的人不搅扰能效力就留着，如果搅扰就开除。那我们明白了就该弃绝了。 神话说：“衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你也不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神不纪念了，赏赐没有了，在神那儿不是善行，成了恶行了，这不是一场空吗？现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。”摘自《把真心交给神就能得着真理》这个姊妹她所作的在弟兄姊妹中间带来了一个后果就是使弟兄姊妹不能正确对待有过犯真正追求真理的带领工人反而认为牧区都是假的。这是在挑拨弟兄姊妹与带领工人的关系使弟兄姊妹不能接受有圣灵作工的带领工人的浇灌从而使人落入黑暗之中被撒但吞吃。就像111辑里弟兄交通说的释放毒言恶语的人攻击有圣灵作工的带领工人这是恶呀。你说这个姊妹有时所交通挺透亮。弟兄的交通给我们指了路。“那么追求真理与生命进入是什么关系？这两者的关系也很重要。生命进入是指什么说的？什么是生命啊？真理是人的真正生命。神成全人什么？就是把神所发表的一切真理作到人里面，让他成为人的生命，这就是神成全人的意义，这就是神成全人的过程，所以真理是人的真正生命。那人进入这个生命的实际是指什么说的呢？就是指进入真理实际说的，对不对呀？（对。）你进入了哪些真理实际，哪些真理就成了你的生命。现在你对追求真理与生命进入的关系是不是明白了？（是。）追求真理就是进入生命的路，就是进入生命的途径。你越追求真理，你的生命进入就越深；你明白真理多深，生命进入就有多深；你明白真理多少，进入生命就有多少。如果你一点真理也没活出来，这样的人有没有生命进入啊？（没有。）有的人光会讲字句道理，这样的人有没有生命进入呢？（没有。）为什么？（字句道理不是生命。）那是人都能够达到的，只要人有头脑、有心、有记忆力就能达到。但是人如果只会讲字句道理，不会实行真理，真理没成为他的生命，后果是什么？他还能随时被撒但掳去，还能随时背叛神，对不对呀？（对。）越会讲字句道理的人，他如果事奉神，他如果做带领、做工人，后果是什么？他越是抵挡神的人哪！所以那些没有真理实际的人一旦做了带领，多数人都走敌基督道路；如果人性坏，该借着地位作恶了。走敌基督道路，这已经是偏行己路了，已经走上不归路了，如果不回头的话，时间长了，他有了地位权势就会作恶；一旦到了作恶多端的地步，受惩罚的结局就定了！”摘自《96辑交通》 通过弟兄的交通看见，今天如果一个真有真理实际他就有实际的活出，这就是有生命进入，但是从这个姊妹所作的看到她说的好听但看不见实际的变化而且也不会顺服神的审判刑罚反省自己的所作所为，那就肯定她所讲的是字句道理是迷惑人的。虽然她交通的能对你们有益处但我的领受是神借着她的恩赐再给你们效力让你们明白真理能有进入但并不代表这是圣灵在她身上作的成全工作。我想到保罗所走的路和彼得所走的路，保罗有恩赐能说会讲但最后都是把圣灵作工全供给别人了而自己却没有丝毫变化反而因着自己的“追求”变得越来越狂妄目中无神，而彼得都是在圣灵作工的过程中经历神的作工认识自己认识神最后被成全了。感谢神的开启让我从中看到神的智慧。建议你可以看看《成功与否在于人所走的路》这篇神话。我们今天要想在这方面明白也得去进入分辨什么是字句道理什么是真理实际，也得追求认识圣灵作工。因为我们很多时候都是把圣灵作工达到的果效当成自己的进入。活在这样的情形里只会让我们自高自大，狂妄无知，自以为自己明白真理了最后导致自满自足在神面前摆老资格再往后走这个后果就容易触犯神。 个人的一点认识，不对请弟兄姊妹互相交通帮助。

悔改你好！ 你这方面的问题，在我信神两年的时候也犯过一次。那是11年的时候因为神的新说话刚发下来，当时我在教会尽本分因我崇拜地位权势，当看到神的新说话时心里感觉是神话，但当时小区的讲道员说不是神话我就受迷惑了最后就跟着说了一些抵挡的话。等过后知道是神的话时我心里很难受，痛苦就恨自己瞎眼不认识神的声音。那时就活在了对神误解的情形里觉得自己被显明了淘汰了，亵渎神肯定没有好肯定受惩罚。天天祷告都求神能饶恕我的罪。特别看了《什么叫触犯神》这篇神的话后心里就更难受了，觉得自己怎么没有敬畏神的心呢？为什么会随从人去说一些抵挡神的话呢？最后借着弟兄姊妹的交通和神话的带领，使我看见自己抵挡神的本性，在神面前好好向神祷告悔改后在祷告时就感觉神在安慰我，心灵深处感觉神在我面前垂听我祷告感觉神饶恕了我，我心里很踏实，我就看见自己对神误解了。那段时间我听到108　只求心爱神 1全能神哪！虽然我不配爱你，人的爱、人的心都不值钱， 但我相信你明白人的心， 但我相信你明白人的心， 虽然人肉体 不能接受你悦纳， 但我的心愿你能悦纳。 愿把心全部献给神， 就是不能为神作什么， 但我愿忠心忠心满足神， 一心一意为着神为着神， 我一生不求什么， 只求心爱神， 我心所愿的能被神悦纳。 2　我跟神这么久， 但从没有爱过神， 没有真实爱， 这是我最大亏欠， 虽然跟神在一起， 但我并不认识神 不认识神， 而且背后还 说些抵挡神的话， 想起这些更 觉得亏欠神。 我尘土不如， 什么也不能做， 我只有将一颗 忠心献给神。 哦，我愿忠心 忠心满足神， 一心一意为着神 我一生不求什么， 只求心爱神， 我心所愿的能被神悦纳。 特别听到第二段时心里感觉特别亏欠神，对不起神，在这首诗歌上我看到神的爱，也从而特别受激励，在神面前立下心志得不着神绝不罢休。也有了一点追求真理的心志。但今天因着我自己作恶被教会开除了，心里也痛苦到了一个地步，在祷告寻求神的时候神也带领开启让我认识自己这么多年所走的道路以及自己信神的掺杂。当时也消极到了一个地步，最后看了神话第六篇标准稿关于神拯救尼尼微这方面的神话后是神的话给了我追求真理的希望与信心。还有第八篇说话里的“我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，哎，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。哎，无论你做过什么错事，或者无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走，无论什么时候神拯救人的心是不变的，哎，这是神的实质的最可贵的一个地方。”看到神的心意慢慢从消极情形里走了出来。今天不管神拯不拯救我们，我们是神造的受造之物敬拜神跟随神尽我们受造之物的本分是天经地义的事，当这方面我们愿意去顺服神的作工和放下自己得福的存心时，心里就感觉平安踏实。像你今天能在自己作的恶行上有认识，能痛恨自己这是圣灵作工达到的果效。弟兄交通说：“你们各地听完神的交通都提了一些问题，其中提到的触犯行政的事我给你们解释解释。这个触犯行政就是定罪神的作工、定罪基督、定罪圣灵使用之人或者论断，或者抵挡，这都是属于触犯行政。神这一步作工是道成肉身来作工，你对道成肉身有观念，你对道成肉身的神有观念，这就触犯神性情了。另外这一步作工神作完，发表完神话之后，再由圣灵使用之人来带领神选民进入信神正轨，这属于配合神的作工，这个人的配合也列到行政里了，你如果抵挡论断圣灵使用的人，也是触犯神的行政，这是定型了吧。这两条就是神的最明显的行政。在这两条之外，你要论断圣灵作工，这是不是触犯神的性情？这也触犯神的性情。如果说亵渎圣灵，不但触犯神性情，还犯了死罪了。什么叫亵渎圣灵？你把圣灵的作工说成邪灵的作工，这是最严重的亵渎神。宗教界说全能神教会是邪灵作工，这是最严重的亵渎神，是亵渎圣灵啊，这罪就是今世来世不得赦免。如果说有的人直接论断神的作工，外表上也没论断基督，也没论断圣灵使用的人，也没论断圣灵，这是不是触犯神的行政啊？你论断神的作工，有时候就属于论断神，再一论断神作工某些方面有时就属于论断圣灵，性质一样，这都属于论断神，这都属于触犯神的行政。像这样的事有人犯过，他能不能蒙拯救呢？那就看轻重了。这个轻重怎么划分呢？这个划分原则第一看是不是故意的，要是明知故犯，是故意的，这个就不容赦免了。“故意的”就是明知道不是这么回事非要那么说，你不是喝酒喝醉了，你不是说醉话，你是脑袋清醒时说的，这就带存心说的，是有意识说的，这个就严重了。还有一个，是人不明白的时候说的，刚信啥也不懂，过后懊悔恨恶自己、咒诅自己，并且能追求真理，能有补偿的意思，这个事能赦免。什么样的事不能赦免呢？你信了几年了，真理也明白一些了，不管深浅明白一些了，你明知道你说的话不对，故意存心抵挡、定罪基督，定罪圣灵使用之人，或者定罪圣灵作工，这就不得赦免了，这属于故意的。你啥都明白，你是明知故犯，这个神就不赦免。这是一个关键问题，刚才我解答的是分什么情形。有人说他是故意的，他也能悔改，这话成立不成立呀？他故意能那么犯，触犯神性情，这里面说明啥问题呀？这个人是恶人，他不老实，他不是好人。恶人触犯神性情了，恶人本身就不能蒙神拯救，神能饶恕他吗？所以说明知故犯的这属于恶人，恶人本身神就不拯救他，所以这样的人神不饶恕他，肯定得被定罪受惩罚。有人说“真有一个人就是好人，他故意犯的，明知真道故意犯罪”，这话成立不成立？这话不成立，好人在什么情况下能触犯神性情呢？不明白真理，或者被谁激怒了一时冲动，过后心里就意识到：坏了，触犯神了，麻烦了。之后就后悔，就祷告，就痛哭难过，这样的人触犯神一次行，可饶恕，两次三次不行，有再一再二没有再三再四。你们说神对待人触犯神性情的原则是不是公义？合情合理，公平公义，神是公义一点儿都不差。有人说：如果受人迷惑利用把这话说出去了，神会饶恕吗？那就是你的亏损了，你为啥受人支配呀？他给你啥好处也不行。比如说公安局撒但它逼着你让你骂神，你怕死就骂了，你就得以死的代价来偿还，你就得付出死的代价。你要不怕死你就不骂，你就能活，它把你整死了你也活着，你灵魂不灭还得投胎。你怕死骂了你当时没死，你还必须得死，灵魂还得死受惩罚，还得死双份。没敢得罪撒但，把神得罪了，撒但只能灭了你肉体，它灭不了你灵魂，神连你肉体、灵魂一起都能灭了，你说你该站在哪一边？这是一个事解释完了，明白了吧！”摘自《生命进入交通讲道第9辑28题》这方面谈到这方面的原则与神的心意。建议你可以再看看第六篇标准稿。神今天拯救人是看人对神的态度。我们不要自己凭自己的观念想象来定自己的结局。在这些事上我们要寻求神的对我们的态度是什么，神的心意是什么。愿我们都去进入。因为这也是我的却少。一点认识希望能帮助你。感谢神，把荣耀归给神！

子新你好！ 看到这个姊妹的情形也正是我以前在临到神的修理对付和审判刑罚时的态度。记得我在尽本分时，从心里我也很希望当我抵挡神作恶时或者办事没有原则时神能兴起弟兄姊妹对付修理我，但每次这样的环境临到我时我心里也不服，有时嘴上也要辩解过后心里又难受。很多时候也就活在事情外表的对错当中，竭力维护自己的虚荣脸面，要在这些事上折腾好久才能真实的顺服下来。有一次因为我没有原则带领对付我后，我嘴没说但心里很不服就想：你还说我呢？你作了那些违背原则的事也没见你认识自己呀！从而就以事论事。最后经历了被开除这样的审判刑罚让我不得不慢慢反省自己是不是个追求真理的人，为什么当临到神的审判刑罚和对付修理我不能接受这是什么问题？借着寻求看到根源是自己不喜爱真理，在我的心中地位脸面高于一切。看到神的一个话说：“55　人的所做所想到底离神的要求有多远 1不管你们怎么认为，神想说的、神想作的在你们身上要达到的果效是让你们更明白明白神的心意，更了解神在想什么，神要作成什么，神喜欢什么样的人，神厌憎什么，神恨恶什么，神要得着什么样的人，什么样的人是神厌弃厌弃的对象，让你们心里清清楚楚、明明白白地知道你们每一个人所作所行、所思所想的到底离神的要求标准有多远，到底离神的要求标准有多远。 2因为神知道你们信了这么久，你们听了这么多的道，最缺少的就是这些东西。虽然你们把所有的真理都记在了本上，也把自己认为很重要的东西记在脑子里、记在心里，准备在该实行的时候拿出来用它来满足神，用它来填补你们的不时之需，或者是用它来帮助你们渡过眼前的每一个难关，或者是让这些东西伴随你们的生活。 3不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。” 摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情 与神作工要达到的果效》从神的话中看到神看的不是我们外表怎么去做而在看我们的所做，所想的心里要去达到的果效和目标是不是在满足神，还是有自己的目的。是不是按着神的心意去行的。其实质这样的情形真的很危险，可以说已经没有圣灵作工了如果我们人再不主动去寻求神的开启和带领那随时都会被神隔置在一边淘汰。但在这个过程中神在等着我们的回转，如果那个姊妹能寻求真理那会得着神的怜悯。如果不寻求还这样持守自己的就被显明了。 像你所交通的这个姊妹看别人的问题都能看清楚就是自己的情形看不清，我想到神的话说的：“你作工不少，别人也从你得着了教导，但是你自己却没有变化，没有一点见证，没有一点真实经历，到死之前你所做的事还是没有一点见证，这是有变化的人吗？是追求真理的人吗？”摘自《成功与否在于人所走的路》所以我们在临到什么事当注重自己的进入，在自己有了真实进入的同时再去帮助别人，而不是光注重帮助别人但自己并没有变化这不是神的心意。 这样的情形我们能不接受是因为我们不明白神的心意，对神今天怎样拯救人的心意不明白造成的。这方面她真得自己主动去寻求神的开启明白审判刑罚的意义。当她真从心里看到是神的爱和神的拯救时就不会那样抵触了就能正确对待了。其实今天神作工就是为了拯救我们脱离撒但的权势活出一个有意义的人生但今天我们的本性实质是抵挡神的不喜爱真理所以不愿意接受从神来的审判，这样就不会有变化了。前段时间两个姊妹找我，给我交通说当我被撤换后弟兄姊妹就写检举信检举我了。当我听后心里很难受。觉得弟兄姊妹有什么为什么不愿意当面给我提呢？而且我也常常给交通叫有什么给我提提但从没有在我面前提过现在却在背后这样做。这有点当面一套背后一套。从而我活在了事情对错当中。最后晚上祷告寻求为什么我心里会难受，为什么我心里不服，而且还去猜测是谁这样做的？最后看了第8条接受对付修理的原则，才明白神的心意，神兴起这个环境是针对我的狂妄本性和地位之心来的，这是神的拯救。是为了变化我。明白后心里能顺服一点了，从心里先否认自己在神面前去寻求真理。弟兄姊妹能这样对待也正常因为我们在尽本分时站在地位上作工谁敢揭露我们呢？同时我看到我们人太可怜了，被地位这个撒但权势辖制。最后神开启才让我看到根源是撒但“人活脸树活皮”这个毒素在苦害我使我不能接受真理，不能正确对待弟兄姊妹的检举。想到弟兄曾经交通说过今天人做错事了，能接受别人的指责，对向别人道歉这才是真正的人性，有良心有理智的人。（大概意思）这时才明白神的心意，是因为我们被撒但败坏了没有正确的人生观价值观，我们活在撒但权下就觉得今天我们人被人这样揭露，这样对待感觉自己的尊严，和人格遭到了打击，脸面没有地方放了。因此而消极。就觉着人活着就要争一口气，不能受别人的冤枉气，否则就没有尊严了。看到自己这样的看事观点人生观价值观是反而事物没有正常人性，自己作错了那就应该接受别人的指责与修理对付这才是真正人的样式。这样的人才有人格，有尊严。想到神的话：“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了哇！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》从神的话中看到神拯救人的心意以及神拯救人要达到的一个果效，感受到了一点今天我们能接受神的审判刑罚能受一些苦是有意义的，神是为了改变我们的看事观点，使我们能有一个正确的人生观和价值观最终能活出一个真正人的样式。

叶子你好！你这样的形情我也有过。前面弟兄姊妹结合神话也交通了很多。这就是神话里揭示的我们的诡诈本性。我谈谈自己的领受与认识吧。就是前段时间，两个姊妹来找我也给我说了我的开除通告上写的一些内容，当我听后有一个事就不合我的观念。说我在一个姊妹面前说过“小区带领有什么了不起，我也能当”当我听到这个话的时候，我心里就猜测肯定是xx说的，因为我在她面前交通过我这方面的败坏，只交通当时心里有这样的心思但我嘴上没有这样说，但她却这样冤枉我，我从心里有些服不下来。最后我也向神祷告寻求，反省自己为什么会猜测她？我在心里猜测的目的是什么？要达到什么目的？最后想到我曾多次在神面前祷告说要顺服神的主宰，相信神是公义，但今天这个事临到我了但我不能去认识神的主宰与权柄而是在心里猜测姊妹，这不是对神没有顺服吗？嘴说神是公义的但是心里还想借着自己的能力去为自己澄清实事以达到让别人看见自己不是那样的人。想以此维护在人心中的地位，认识到这些后，心里就明白了一点神的心意。心里也放下了这事。记得以前在外配合福音工作时，当时带领他们在我面前就常常说XX小姊妹可以，如何如何好，说我说普通话没有别人说的好。有一次，把姊妹单独叫出去配合找家没有带上我，我就和你一样在家生气，心想：我肯定没有培养价值，什么都不如别人，所以带领也瞧不起我。觉得自己很努力了为什么就得不到弟兄姊妹的高看和赏识。反而得到的是弟兄姊妹的弃绝和不搭理。心里很难受，也很痛苦。也常常向神祷告但是对自己的情形也没有真实的认识和进入。神话里面说过地位心重的人就要受更大的痛苦这样的人不值钱（大概意思） 现在才明白一点，今天当我们流露诡诈的情形时，我们当反省自己这样猜测别人的目的是什么？就像我自己这个事我猜测别人就是因为别人心里不高看我，我在别人心里没有地位，就想得到人的赏识。再细细解剖自己这样的流露是什么实质，性质是什么？这就是与神为敌呀，是与神争夺地位呀，是想在人心中占有地位呀，这走的是敌基督的道路呀。表面我们也在作但是神却说我们是作恶的，就是因为我们心里不注重追求真理而是总注重在人心中有没有地位，有没有好的形象。这个路不对。 以上是我自己的一些经历，很肤浅不知能不能对你有些帮助。

沉着你好！看了你这样细节的交通后，使我对这方面的神的智慧与神利用撒但效力这个话有了更实际的认识，有了这些实际的认识后在经历中我们才能长分辨不会去中撒但的诡计。也从中看到自己的不足在这些细节方面的真理不明白所以也说不出来，但就借着弟兄姊妹这样的交通才使我们一起进入更深。感谢神，把果效归给神！

我们这边有一些信了6年以上的弟兄姊妹有这么个领受如：一到过年过节时，家里不信的亲人请吃饭，就去了，过后又和弟兄姊妹一起交通说“感谢神呀借着撒但效力又请我们在外面吃什么什么”当一姊妹交通这样的领受不合神话，就交通约伯的敬畏神远离恶的实行时，他们却说“约伯那实行今天我们都还达不到”。当我听到这样的话时让我想到神的话说：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。……那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。”摘自《对不行真理之人的警告》 以前我听到这话也会觉得是对的，是合符神话的。但通过上次我过生时，我父母说请我到外面去吃饭，当时我心里还高兴心想：神借着撒但效力嘛！吃一顿。但最后我借着给神祷告这个事，揣摩时发现这样的领受是偏谬的根本不合神的话。因为今天神借着撒但效力达到的是正面的果效是让我们认识神，认识神的作工，认识自己。而不是反面的果效，也更不是叫我们与不信的魔鬼同污秽。想想神今天利用大红龙效力让我对神的公义与智慧有认识，对大红龙的本性能有认识，借着假带领敌基督效力也能达到认识神的与认识神作工的果效。就像我过生时，父母请我还叫我姨一起出去吃饭。（他们都是一伙抵挡神的魔鬼）我就想到神话说的约伯：“......在经文中记述道约伯的儿女们筵宴的时候，约伯并不在其中，而是只有约伯的儿女们常常一同吃喝。就是说，约伯并不设摆筵宴，也不与他的儿女们一同宴乐，大吃大喝，他虽然富足，拥有各样家产，并有许多仆婢，但他的生活并不奢华，他没有因着富足而沉迷于优越的生活环境之中，没有因着富足而贪恋肉体的享受，也没有因着富足而忘了献燔祭，更没有因着富足而渐渐地在心中远离神。可见，约伯此人生活检点，他并没有因着神对他的赐福而变得贪婪、喜爱享受，讲究生活品质，而且他作事谦逊，为人不张扬，在神面前小心谨慎，常常思念神的恩典、神的祝福，也时时存着敬畏神的心。在他的日常生活中，他常常清早起来为他的儿女们献燔祭，这就是说，约伯不但自己敬畏神，也希望儿女们能与他一样敬畏神，不作得罪神的事。就是在约伯的心里，丰富的物资并没有占据他的内心，也没有取代神在他心里的地位，他日常所行的不管是为他的儿女们，还是为了他自己，都与“敬畏神，远离恶事”有关。他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上，而是付诸实行，表现在日常生活的点点滴滴之中。约伯这样的实际表现让我们看到了约伯此人的诚实，看到了约伯喜爱正义、喜爱正面事物的实质。他常常“打发人叫他的儿女们自洁”的意思是他并不同意也不赞许他儿女们的行为，而是在心里厌烦，在心里定他们的罪。他认定儿女们的行为是耶和华神所不喜悦的，所以，他常常让儿女们到耶和华神面前认罪。约伯的这一行为又让我们看到了约伯人性的另一面，那就是他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。尽管这些人是约伯的儿女，但他并没有因着与他们的血缘关系而丢掉他作人的原则，也没有因着情感而姑息他们的罪行，而是劝导他们认罪，获得耶和华神的宽容，也警告他们不要因着贪恋享受而弃掉神。约伯对待人的原则与他敬畏神远离恶事的原则是分不开的，他喜爱神所悦纳的，恨恶神所厌烦的，喜爱心中敬畏神之人，恨恶行恶事、行得罪神之事的人，他的爱憎表现在他的日常生活之中，这就是神眼中看到的约伯的正直，当然，这也是我们要了解的关于约伯在日常生活中待人接物的真实人性的流露与活出。”摘自《第三篇标准稿》借着神的话使我明白我与这些魔鬼那样去行是神不喜悦的，没法与约伯相比，也不是敬畏神的表现。借着弟兄在对约伯这方面如何敬畏神远离恶的实行交通中让我有了路，借着向神祷告与神配合，虽然撒但作的合我的观念借着贪恋肉体享受来引诱我但感谢神总想着这方面的神话想到约伯的经历用智慧回决了撒但的“好意”。这样实行心里很踏实，感觉有人样。对照约伯这方面敬畏神远离恶的实行，我们真的很蒙羞，约伯从不以维护与儿女的情感而是时时存着敬畏神的心深怕自己触犯神。约伯的这方面的实行是值得我们效法与学习的。 前几天去和姊妹聚会时就又听到她说的弟兄姊妹在临到这样的事时就觉得是神借着撒但效力，最后我结合自己这样的一个小小经历结合神的话给她交通后，她说她当时也是这样给弟兄姊妹交通的，但借着他们那样一说她又没有路了。“神利用撒但效力”这个话要看用在什么地方，达到的果效是什么，而不能套规条，有时还成了谬解了。 这是我的一点领受与认识，不知合不合符真理，望弟兄姊妹明白也可交通，我哪方面交通的不合适请弟兄姊妹交通指出。

谨守你好！ 因为我们被撒但败坏太深了，所以今天这方面的流露在我们每个败坏的人身上都存在着，人今天都是为自己活着，即使信神尽本分也是为了自己。我们今天想在这方面脱去这些撒但的毒素我们要追求认识神的性情与神美善的实质。我们来看看神的话是怎么说的，神话说：“神的性情是万物的生灵的主宰所具备的，是一个造物的主所具备的，他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的“喜”是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与邪恶的毁灭；他的“喜”是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生活；他的“喜”是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。神的“怒”是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的“怒”是一切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。他的“哀”是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的“哀”是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。他的“乐”当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的“乐”并不是人一样的喜悦，而是比喜悦更高的获得美果的滋味；他的“乐”是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的，不是为了正义，不是为了光明，不是为了美的事物，更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”摘自《话在肉身显现.了解神的性情很重要》从神的话中让我们看到了神的实质是无私的而相比之下我们人太低贱不值钱，我们人的实质是自私的。神今天作工就是为了拯救我们变化我们使我们能认识他的性情，认识我们被撒但败坏的实质最后能达到让我们凭他的话活着，有人性，有良心，理智。 再看看神的话：“约拿虽受托去宣告耶和华神对尼尼微人的说话，但他并不了解耶和华神的心意，也不了解耶和华神对城中之人的牵挂与期待。神对他的这番责备意在告诉他，人类是神亲手造的，神在每一个人身上都付出了心血，在每一个人身上都寄托着神的期望，每一个人都享受着神生命的供应，每一个人都是神心血代价换来的，告诉约拿神对他亲手造的人类就如约拿爱惜这棵蓖麻一样，不到最后一刻神绝对不会轻言放弃，何况这城中还有如此多的孩童与无辜的牲畜。对于这些还不能分辨左右手、处于懵懂年龄的受造人类，神更不可能轻易就这样了结他们的生命，定他们的结局。神希望看着他们长大，不再走先人的道路，不再被耶和华神警告，希望他们能见证尼尼微的过去，神更希望看到悔改之后的尼尼微，看到悔改之后的尼尼微的未来，更看到再次活在神怜悯之下的尼尼微。所以，在神看，尼尼微城中这些还不能分辨左右手的受造人类就是尼尼微的未来，他们将背负尼尼微不齿的过去，也将担负起见证在耶和华神带领之下尼尼微的过去和将来的重任。耶和华神的这番真情告白将造物主对人类的怜悯完整地呈现出来，它呈现给人类的是“造物主的怜悯”不是一个空洞的词汇，不是一个口头承诺，而是有具体的原则、方式与目标，他实实在在，真真切切，没有虚假，没有伪装，他的怜悯就这样源源不断地在各个时期、每一个时代施于人类，但迄今为止与约拿的一番对话是造物主用言语表达的他为何怜悯人类、如何怜悯人类、施于人类多少宽容与他对人类之真情的仅有的、唯一的一段表述。耶和华神的简短对话表达的是他对人类完整的心思，是他心里对人类的态度的实情表达，也是他对人类广施怜悯的具体实证。他的怜悯不仅赐于人类的先辈们，也一如既往地施于人类的后辈们，一代又一代。尽管神的烈怒常常临到人类的某个角落、某个时代，但神的怜悯却从未停止过，他以他的怜悯带领、引导一代又一代的受造人类，供应、滋养着一代又一代的受造人类，因为他对人类的真情永不改变，就如耶和华神说的“……我岂能不爱惜呢？”一样，他一直在爱惜着他亲手造的万物，这就是造物主公义性情中的怜悯，这也就是造物主不折不扣的独一无二！”摘自《第六篇标准稿》神的话告诉我们神在每个人身上都付出了很多的心血代价，在每个人身上都寄托着期望，而且每个人的灵魂能存活到今天都是神的心血换来的，都是神带领引导的。那作为我们今天信神的人我们不更应该好好体贴神的心意吗？在教会里只要是真心信神的弟兄姊妹我们都应该去爱，去帮助，去扶持。在这个过程中我们就得学会背叛自己，因为这是我们的本分。神把约拿这方面的流露也给我们交通出来就是为了让我们能在约拿这样的经历来认识自己，就如弟兄交通说的我们今天在尽本分中的流露都是大大小小的约拿。在这方面我们也还得去解剖自己里面的东西与存心。我们不愿意给别人交通，不愿意说是受什么本性支配呢？自私是一方面，有没有虚荣脸面在里面作怪呢？怕给别人说了不接受自己还惹身事。而且也显明我们本性里面的诡诈，我们不是诚实人。你可以听听弟兄交通86辑的B节这方面交通谈到神的喜怒哀乐这方面的意义里面就给我们指的有路。 一点认识希望能帮助你。把果效归给全能神！

周倩你好！ 像你所交通的这个B姊妹的情况，不知她信了多长时间了？是新人还是老人呢？我也只是从你所交通的这方面看她这个人，但是我也不了解所以也还不能说是被神显明了。如果这个B姊妹是老人，信了7.8年了一直都是这样的情形从不接受真理与弟兄姊妹的正面的交通而且做了这些事也没有懊悔与悔改还是一直这样做心里也没有责备那根椐弟兄的交通这种人就是被隔置了，表面看她在信神但因为她不是真心信神也不是真正追求真理的人所以神对这种人的态度就是放弃，身上完全没有圣灵作工了就是神要淘汰的人了。就看她的态度了。如果她是新人信神时间短，这种不接受真理的表现只是一时的，实质她还是能接受真理，那这种人我们就要凭爱心对待了。你可看看121分辨麦子与稗子的原则和130根据人的实质对待人的原则和105对待信神多年被显明之人的原则。我们应该分辨谁是真正的弟兄姊妹，真心信神追求真理有圣灵作工的人才是我们的弟兄姊妹，和这些弟兄姊妹一起交通神话尽本分才会有圣灵作工。 对于A姊妹像她临到这个B姊妹也有她该学的功课，当我看到B姊妹对她所作的这个事的时候，借着给神祷告寻求。想到神的话：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。……那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？…… ……行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人，都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役，是撒但的化身，这样的人太恶毒，那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人，这些人是更典型的撒但的代表，是不可救药的人，这样的人当然也是被淘汰的对象。……因着他们不喜爱真理，因着他们不能站在真理一边，因着他们随从恶人，站在了恶人一边，与恶人联合起来抵挡神，他们明明知道那些恶人所流露的是恶，但他们却硬着头皮、背着真理而随从了恶人，这些不行真理行毁坏可憎之事的人不都在作恶吗？他们尽管有作‘王’的，有附和的，但他们的抵挡神的本性不都是相同的吗？” 摘自《话在肉身显现?对不行真理之人的警告》和弟兄104辑B7节交通说道：“......一个体贴神心意的人事奉神他的心被哪些事牵引啦？他最关心的就是他带领哪一个牧区哪一个教会神要拯救那些人他就注意这些人的一举一动，如果不是神要拯救的人，不是真心信神喜爱真理的人他就不太关心了，动不了他的心是不是啊？比如说教会有一个人不常常聚会。带领问：“这个人是不是追求真理的人？”“丝毫不追求真理。”“啊，不用管。”如果有一个追求真理的人作了一件特别的事，他问：“这个人是不是追求真理的人？”“是”“哎，怎么回事了解清楚，如果有问题马上解决。”他的心动了。这个事儿他要过问啦，他要操点心啦，他要花费点精力，甚至要付上点时间，付上点代价也要解决问题。......”104辑里D7节里弟兄给交通了过犯与显明的区别，你可以听听，对对号。 神的话和弟兄这个交通给我们指出了路，今天神给我们摆上环境是让我们去进入真理原则的。如果我们凭情感那最终我们就会成为撒但口中可吞吃的食物。神给我们摆上这环境也是显明我们是不是敬畏神远离恶的人。神的话说：“现在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）“摆设不同的环境”，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的，或者是在你看到的，或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。......在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。在你幼小的时候，尽管你临到试炼的时候，你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能准确地知道怎么做才能满足神心意，但是你能真心实意地祷告神，愿意把心交给神，让神作主权，愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神，这就是已经把心给神了。当你听的道越来越多，你明白的真理也越来越多的时候，你身量也就逐步长大了，此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了，那是比这更高的标准了；当人的心能够逐步给神的时候，人的心就在逐渐地靠近神；当人能真实靠近神的时候，人会越来越有敬畏神之心。神要的就是这样的一颗心。”摘自《第一篇标准稿》 个人的一点领受，希望能对你有帮助。感谢神！把一切果效归给全能神！

蒙羞你好！关于这方面我经历的很浅，我交通一点认识希望能帮助你。现在我是这样实行的：每天不管临到什么事（不管是听到的看到的）我都向神祷告寻求真理，这段时间都这样操练感觉很好。到晚上的时候我就想想今天一天我都临到什么事了，或者想想这几天我的情形，想想这些天临到什么事了。根据神的话： “现实生活中，你得先想到自己经历到的事，经历到的人、事、物，这个人、事、物涉及到哪些真理，在真理上你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。首先对这事若不知道它涉及哪方面真理，那你直接去寻求神的心意这个比较空洞，是吧？首先看这个事，临到你的事是哪一类的事，有没有真理可寻求。你发现了相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样就是间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性的，说去守一个事，或者说公式性的，或者是定律一样的，什么加什么，或者是什么样的一个情况就等于什么样的一个结论，不是机械性的，不是公式性的，这个得需要在经历当中多多地体会。但是不管你经历到什么程度，神话、真理都是离不开的，是吧？而且你明白神的性情、认识神的所有所是，这个与神的话、与真理都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，是吧？只不过真理呢，是神性情、神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，都具体化了、明文化了、更直白了，告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你这样做，神不允许你那样做，神恨恶这样的事情，神恨恶人这样的情形，恨恶这样的败坏性情，神恨恶人这样的表现。但是你在神这些话的背后你看到了什么？神为什么恨恶这样的表现？这就是神性情的流露，是吧？（是。）嗯。在经历当中就是这样经历。” 摘自《第四篇标准稿》我这段时间就是根据神的这话去进入的，不管临到什么事我们都想想这些事涉及那方面真理，神的心意是什么，我们该怎么实行才能满足神的心意，在心里就揣摩，实行一段时间就有些收获。我昨天晚上突然头昏也不想动了，也不想祷告了，最后心想不管怎么样我得向神好好祷告寻求神的心意，最后晚上我向神切切祷告寻求摸神的心意，这个头昏不是外表的病也不是偶然的肯定是我那方面触犯神的性情了。祷告后我在听弟兄交通心里就想到前个星期因为我舅舅抵挡说了抵挡亵渎神的话，当时我向神祷告这个环境时就把这个x教在神面前说了出来，当时心里觉得也有点不合神的心意，但也没有好好反省。最后借着这个病的临到我看到了神的公义性情，看到我自己说话没有原则在神面前祷告说话没有敬畏神的心，话都不会说，就想到弟兄交通说的：“那你们说该反省哪一类的事？违背原则，给神家工作带来亏损，或者是论断神、定罪神，这类的事神才会发怒。一般的事——人不明白、不是故意做的事、小来小去的事，神不发烈怒。别瞎想，别把神想得那么不可思议、那么斤斤计较、那么小肚鸡肠，你要这么反省说明你不认识神的性情。”摘自100辑交通，通过弟兄交通我看见我在祷告时把我舅舅的原话给神祷告说了表面是说了实话实际的情形但这个话里就是在亵渎神，没有原则，当我认识到的时候，我看到自己就是抵挡神的魔鬼居然还犯这样的错，跟着撒但抵挡神，这就涉及原则的事了，所以神给我管教，但我还看见神的爱。因着我的愚昧神给我病痛的管教让我认识，这一个多星期了昨天晚上才认识到，今天向神做了一个悔改的祷告，心里难受，我看到因为我触犯了神的不可触犯的性情所以神给我管教向我发出神的公义的性情让我认识神。感谢神！祷告后，今天头都没有那么痛了。我看到神的奇妙，看到神的能力。更看到神的公义性情不可触犯，谁若触犯必遭惩罚！

lincheng你好！ 你所交通寻求的这方面问题我交通一下自己的经历认识与领受吧！我这个人的地位之心很重，没信神之前我就一直喜欢让人夸奖让人高看，在世上也喜欢追求出人头地，但这些因着神的主宰（也是神的保守）都没有达到，从而今天我信神了，我就把这个没有达到的欲望野心带到神家里继续追求妄想得到它。经历了这些年今天才让我清楚的看见了今天我们信神如果不追求真理而是一直追求地位名利到最终我们什么都得不着，当我得到我们想要的地位名利时就是我们的死期。就拿我自己的一些经历来说。以前在外地配合福音工作时，因有一个小姊妹是新人，带领着重想培养她谈见证，没有哪个人“高看”我，也没有哪个人“重用”我，从而那个时候我心里就很忌妒就觉得我也想学谈见证，也想追求真理，但没有人培养我，感觉自己被人瞧不起，被人冷落，心里特别痛苦。因着我活在这种名利地位之心的情形里，圣灵也没法作。有一次，去聚会，弟兄姊妹都没有在，我就猜想肯定带那个姊妹上哪里去谈见证去了，也没人达理我，当时我心里就受这个辖制，最后痛苦中我来到神面前向神祷告。在祷告时，受神感动我哭的很伤心，我看到自己的地位之心太重了，心里猜测弟兄姊妹，还忌妒别人，心里不舒服，总感觉自己没有人性，也很恨自己，我就把我自己心里的想法都给神说，当时我很清楚神开启我让我想到了圣经中浪子回头的故事，我就想到今天那个姊妹是新人，是才从宗教过来的，教会培养她也很正常呀，为了让她实际更多的去经历神的作为从而能对神的工作更加定真从而真心的来信神。也是为了神的福音工作能达到更好的果效，像我今天都是跟随神多年的人了，我享受了比姊妹更多的神的爱，这些临到我就应该体贴神的心，跟姊妹一起合谐配搭使我们都能为神的工作献上自己的一份，不是更好吗？当时让我看到我就像那个故事里面那个不懂事的孩子一样，不理解神的心。这样祷告后，明白了神的良苦用心，心里也不难受了。也能从心里放下了，向神说心里话祷告后，心里放下那些对名利的想法后真的好轻松，好踏实。 这次的经历只是圣灵的感动带领我去实行放下这些东西，但并不是我自己的实际，我也没有真正从心里把这个地位名利之心认识透，所以我还受它摆布，受它捆绑。后来这一、两年因着神的高抬在教会配合工作，但刚开始也向神祷告要好好满足神，不在去追求地位，但是因为我不追求真理，不注重生命进入，也不注重满足神的心意，就注重外表的作工，跑路，花费，走敌基督道路，但自己还不认识，最后失去圣灵作工了，被撤换了，好好反省自己时才看见自己这么多年其实一直都在走这条路，被撤换后心里也难受，也痛苦，最后借着祷告寻求神才开启让我看见自己这些年在尽本分时为满足地位名利之心所作的恶行一幕幕像放电影一样在我脑海里，就想起自己很多时候为了地位，为了让人高看，尽本分总是做在人面前；为了地位，跟弟兄姊妹明争暗斗；为了地位我忌妒比自己好的弟兄姊妹，心里不舒服；为了地位有时能不折手断会论断人的不是；为了地位，如果抓住别人的败坏就得理不饶人，就总想争个你强我弱；为了地位有时会置神家利益于不顾，满足自己的利益等等这些表现。从我的表现来看自己已经丧失了人性，良心和理智。就看到自己和大红龙的本性实质是一模一样，看到把我撤换和淘汰，都是神的公义。就看到自己为了地位名利能作出伤害人的事，就恨自己的本性实质太恶毒了，也太阴险了。从而在心里真正的恨恶自己。也看见了自己这么多年追求地位，追求让人高看让我最后得着的是神的咒诅，神公义的惩罚，神不称许，让我看见自己越追求地位，越追求这些真理以外的东西，结果就是使我自己越来越狂妄，越来越阴险，越来越恶毒，越来越没有人性。最后我又看了神的话，神的话说：“......你只要认识到那两个关键字是撒但诱导人走上邪恶道路的两个字就可以了。现在咱们再回顾一下啊，那撒但是用什么把人牢牢地控制住呢？（名利。）用名和利，是不是？（是。）撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者是决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，哎，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。为着这个名和利，人类生存了一代又一代，就这样一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看撒但这样做，它的险恶用心可不可恨？（可恨！）哎，也可能你们今天还看不到，因为你们觉得如果人离开了名和利，人就没有人生了；如果人离开了名和利，人前面就看不到方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁，当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候人对神才有真正的爱与羡慕。”摘自《第八篇新说话》从神揭示的这个话中让我看到我之所以这样喜欢名利地位就是因为撒但用这个“名利”这个思想来控制我，使我身不由已去抵挡神，也让我看见我今天能在“尽本分”中吃苦，花费，是因为名利的支配，并不是我真心愿意为神花费，愿意为神尽上我受造之物的本分。看到撒但就是借着名利来迷惑我，利用我，让我成为它的阶下囚。最后又看到神的话说：“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后，神的心思是什么样的呢？他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐，第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐，他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手做的一件事情。当这样一个活物，一个活生生的人站在神面前的时候，这样一个有骨有肉、有形有像而且能与神对话的人站在神面前的时候，让神第一次感觉到了前所未有的快乐，神真正地感觉到了自己的责任，他的心为这样的一个活物而牵挂，同时，神也被这个活人的一举一动而感化而温暖着。而且当这样一个活物站在神面前的时候，也让神第一次有了得着更多这样的人的一个意念。这是从神有了第一个意念开始所发生的一系列的事情，这一系列的事情对神来说都是第一次，但是他所作的这一系列的第一次的事情，在当时无论他为此感觉到快乐也好，感觉到责任也好，还是对人的牵挂也好，都没有人与他分享。从那一刻开始神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤，因为他觉得自己的爱与自己的牵挂，还有他对人的心意都没法被人接受与理解，所以在他心里仍然感觉忧伤与痛苦。尽管他为人作了一系列的事情，但是人却不知晓、不明白，高兴之余，人给他带来的快乐与安慰很快地让他第一次感觉到了从来没有感觉到的忧伤与孤独。这是神当时的心情与神当时的心思。在神作这一系列事情的过程中，他的心从快乐到忧伤，从忧伤到痛苦，同时也夹杂着焦急，他只想加快步伐更快地让这样的一个人、这样的一个人类能够尽早地了解他的心、明白他的心意，然后能够做他的跟随者，做与他同心合意的人，不再是只听他说话而无言以对的人，也不再是当他作事的时候不知与他如何配合的人，更不是面对神的要求而无动于衷的这样的人类。神最起初所作的一系列的事情对神的经营计划与对现在的人类都是很有意义的，也是很有价值的。”摘自《第四篇标准稿》“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。在圣经的记载当中到底有没有这样的人呢？就是说，在圣经当中有没有一个能够把心给神这样的人呢？在这个时代以先有没有这样的先例？今天就让我们随着圣经的记载继续往下看，看看下面这个人物——约伯的所作所行与我们今天所讲的“把心交给神”这个话题是否有关联，看看约伯是否是神满意的人、神喜爱的人。”《第三篇标准稿》从神的这两段话里让我明白了神造人的心意，神造人是为了得着人，为了让人听他的话，能与他对话，能陪伴他左右，最后能与他同心合意，神今天作工就是为了要得着这样一班人，而在看看自己的追求全是为了名利地位活着，没有丝毫意义，所走的道路正是与神造人，拯救人的心意是背倒而驰的。今天我既是一个神造的受造之物就该为神活着，为了尽上自己受造之物的本分活着，也为了配合完成神这个心愿而活着，这才是我一个受造之物的本分，这样活着才有意义。当我明白了这些后，心里有了追求真理的心志，也有了一些目标，知道该怎么走追求真理的路了，不管有没有地位，我都应该追求真理还报神的爱，明白这些后，对地位名利就看谈了一点了。现在虽然我被教会开除在外，但是当我在临到的事上能真心去寻求真理，就能感受到神的带领和引导，就能达到有些实行与经历，这些都是神的恩待，更是神的审判刑罚带来了果效。像我们今天要想把地位看透，就必须得多受些审判刑罚，试炼和熬炼，还要有神的显明，借着追求真理有神的开启达到能看透自己追求地位的实质以及自己追求地位给自已带来的什么结局与后果，再借着追求真理明白神今天造人与拯救人的心意，对神的工作有认识了，就能把这个地位看透一点了，再经历时就不容易受辖制了。走追求真理的路就释放些了。 这是我个人的一点经历认识，希望能帮助你！ 把一切果效归给全能神！

Dandelion 你好！ 根据你所交通的这个问题，我谈谈我的认识吧！今天神要我们做诚实人，这里面都还有原则的，不是说心里有什么就说出来。有时在我们想说话的时候我们得在心里想想这个话说出来对别人有什么造就吗？对弟兄姊妹有没有益处？我们根据神的话“对别人没有造就的话不说”，以神的话为原则。而且在做诚实人时，有时我们还得找对人，因为有些不是追求真理的人，所以我们一旦单纯交通，就容易被人抓住把柄。有什么事就和神多交通寻求，再找真心信神的弟兄姊妹一起交通。我交通一下我自己这方面的失败吧！在前不久，我听了弟兄交通尼尼微的悔改表现后，我就去找了当时在我尽本分被我写了材料误清开的弟兄姊妹向他们表达我的歉意，但是在我交通时无意识的说了当时写他们材料的经过，是XX叫我们写的。当把这些话说出来的时候，当时还不知道自己又作恶了，最后反省时才看见了虽我当时是说了诚实话，但是说的这些话里是无形之中在为自己辩解，把责任推给别人，而且说的这些话对别人一点益处没有，反而还使别人对那个写材料的人有看法，有成见。其实在这个事上，我当时如果在说之前我心里能祷告神寻求一下，存着敬畏神的心，能以“对别人没有造就的话不说”这句神话为根基就能小心警慎对待了，就会避免作恶了。 在做诚实人这方面我们敞开是对的，因为神喜欢诚实人，只是在这方面我们得去进入原则，一切根据做诚实人的原则去实行，慢慢就不会受辖制了。可看看28条原则和43条原则。 这方面我失败太多了，但都没有什么进入，所以交通的是一点认识还不是我的实际，希望我们共同进入。 把一切果效归给全能神！

寻求你好！ 你交通的情形和我一样，因我今天被开除，所以在家也没有什么事，想去上班挣点钱预备点善行，也想能有个环境好经历神的工作。但我心里想着神的第一篇话里说到的背叛神的人神不要了，我就害怕，所以就一直没有去找工作。但神也恩待了我，借着我父母一个月给我了那个低保钱够零花就行了。其实这也是神给我开辟的出路。有一次，我见到一个姊妹，她就对我说今天找个工作还可以去经历神摆上的环境，有合适的人还能给别人传福音，有钱了还可以施舍奉献。当时我听后，我就觉得我当时那样守着不去挣钱有点实行偏了，最后我就没有分辨听了那个姊妹的话。回到家我就开始一直找工作，那些天我就活在找工作的情形里，心离神也远了，灵生活也不正常了，天天都想着挣钱，想着有环境才能来经历神的工作 。最后我也向神祷告，寻求，就在网上来和弟兄姊妹一起交通，最后通过弟兄姊妹交通才看见是我自己没有分辨中了SD的诡计了，是我自己的财迷心窍。明白了神的心意后，我就不去想挣钱了，因着我的心已经背叛神了，SD试探又来了，但心里已经清楚知道这是SD的诡计，就借着祷告背叛了。最后我也反省才看见我们里面的一个毒素在支配我们总想去挣钱，就是“有钱能使鬼推磨”“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”就这SD的至励名言在“激励”着我们总想跑。其实今天我们有衣有食就当知足了，为什么还为后路打算呢？神的话说：“11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？”摘自《背叛（二）》“我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现，以此来定规你们的结局，不过我仍要声明的是：那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。我要告诉你们：任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容；任何一个忠于我的人都永留在我心中。”摘自《当为你的归宿预备足够的善行》 ““有钱能使鬼推磨”算不算社会潮流？（算。）那这句话怎么解释呢？这是不是潮流？（是。）这比你们说的那个时装啊、美食那潮流厉不厉害？（厉害。）比那厉害吧？你看我一说就说厉害的，你们老也说不着厉害的。“有钱能使鬼推磨”这是撒但的哲学，这个哲学呢，在人类当中，在任何一个社会当中，这句话很盛行，能说成是潮流，因为这句话灌输在每一个人的心里，装在每一个人的心里，人从一开始不接受到人听它习以为常，以至于当自己接触现实生活的时候，接触人的时候，人逐渐默认了这句话，认可这句话的存在，到最后自己同意这句话的存在。是不是这样？（是。）这个过程是不是撒但败坏人的过程？（是。）这个过程是撒但败坏人的过程。也可能在座的你们这些人对这句话体会的各种程度不同，但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事都对这句话有一个不同程度的解读与认可，是不是这样？（是。）那这句话不管人经历到多少也好，那在人的心里给人带来一种什么观点呢？就说给人带来的负面效应是什么呢？知不知道？（钱是万能的，崇尚钱。）哎，就是这个世界的人类可以说包括在座的你们每一个人，就是在人的性情里流露出一种东西来，把这种东西解读为什么呢？人崇尚金钱，崇尚金钱。这个东西在人心里好不好拿掉？（不好。）不好拿掉吧？（是。）那看来撒但败坏人败坏得挺深哪，能不能这么说？（能。）那撒但用这样的潮流败坏给人的东西在人身上都有哪些表现呢？你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去？（是。）没有钱日子一天也活不了，一天也过不去呢？（是。）哎，人有多少钱地位就多高，人有多少钱就多尊贵。没钱的人腰板就不硬，有钱的人呢，地位也高了，腰板也硬了，说话也可以大声了，可以嚣张地活着了。哎，这句话、这个潮流带给人的是什么呢？好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢？好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢？（是。）更有好多的人是不是为了挣钱而失去尽本分的机会呢？失去跟随神的机会呢？（是。）这些对人来说是不是损失呢？（是。）那撒但用这样的方式，用这一句话把人败坏到这个程度，撒但的用心是不是险恶啊？（是。）这招是不是很恶毒啊？（是。）哎，就流行这么一句话，从你一开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止，你这个人的心就彻底被它夺去了，所以说你也不由自主地为着这一句话去活着，你已经被这一句话影响到了什么程度呢？知道是真道，知道是真理，你也无力去追求了，明明知道是神的话，你也不愿付代价，不愿意受苦为此而付出了，而是宁愿自己牺牲自己的前途命运来与神对抗到底。不管神怎么说，不管神怎么做，不管你了解到的神的爱对你有多深，对你有多大，你还是一意孤行地为这一句话而付出。就说这句话啊，已经左右了你的行为，左右了你的思想，你宁可被这一句话来左右你的命运也不愿意放下这一切。哎，人能这么做，人能被这一句话左右，被这一句话摆布，这是不是撒但败坏人达到果效了？（是。）哎，这是不是撒但的哲学？是不是撒但的败坏性情在你心里扎根了？（是。）哎，你这么做，撒但是不是达到目的了？（是。）那撒但这么败坏人你看见了吗？（没有。）你没有看见，你感觉到了吗？（没有。）没有感觉到。在这儿你看没看见撒但的邪恶？（看到了。）哎，撒但败坏人无时不在，无处不在，让人防不胜防，让人身不由己，在你不知不觉的情况下，让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想，接受了它的观点，也接受了从它来的邪恶的东西，而人接受完之后呢，人还不以为然，还把它抱着当宝贝一样宝爱，哎，任由它摆布，任由它玩弄。”摘自《第七篇新说话》弟兄交通说过如果是个追求真理的人不管在什么环境里都会经历神的工作。就算今天我们在家这个环境里也有我们该学的功课，我和一个姊妹就在这个环境里经历看到有时神借着家人给我们摆上环境对付我们的败坏，只要有心去寻求，就看见都有神有安排。你可以去体验一下。 神的这话里给我交通的很清楚了，至于怎么选择就看我们人了，我们要知道今天神借着这些环境来显明人来成全人，人肯定要受痛苦，不受苦，我们在神面前只会说大话。性情不会变化。 以上是我个人的一点认识，不合适请弟兄姊妹交通指出。感谢神！

弟兄姊妹你们好！ 针对神的这段话，我想到自己的经历，在此我想交通出来，我们取长补短。 记得昨年年底时，我在尽本分中严重违背原则，狂妄自大，谁也不服，在用人的事上没有原则，给一个教会的工作带来了打岔和搅扰，还作了一些违背真理的恶行。当作了这些事的时候，我心里没有真实的认识，觉得自己还是一个追求真理的人，当带领给我交通时虽然嘴上要辩解一下，但过后我会向神祷告寻求，如果是自己作的不合适，从心里能接受，能放下。因着这些表现我就认为自己是个追求真理的人了，所以根本没有认识自己做这些事的后果与实质是什么。就只管为了维护地位去作工，（因害怕作不好要挨对付被撤换，就想作好好得到带领的高看和赏识）在这个过程中神也给我摆上了一些环境来审判刑罚对付修理我，但当我活在这样的与神无形的较量中时，我自己还不以为然，心里刚硬麻木到了一个地步了，也不认识神摆上的环境对付我哪方面，也不会反省自己了。而且想到弟兄交通说神家现在着重培养年轻人，年轻人有什么过犯得凭爱心帮助。还觉得自己就是个可培养的人，即使自己有了严重的过犯也要凭爱心给我交通帮助我才行。当我活在这种快死的形情里时，神的怒气临到了我，没多久我被撤换了。 当撤换后，心里想的是这是神的公义性情临到我了。地位的试炼临到了（这是圣灵的开启才认识到的）当时的时候就只认识到这些。最后我就来到神面前向神祷告寻求反省自己在尽本分时所作的这些事，就回想到自己从信神开始到最后尽本分这个过程所流露的一切抵挡神的表现就像放电影一样一幕一幕在我眼前。心里看清楚了自己这么多年一直都在走敌基督道路，但自己还认识不到，总活在自己的观念想象中信神。还以自己撇家舍业花费为代价认为自己是个追求真理的人；认为自己明白点字句道理就是明白真理了从而夸夸其谈；当每次在尽本分落实工作时，向神祷告寻求走走过程就认为自己是在寻求真理了，就在是尽本分中满足神了；有时听带领的胜过顺服圣灵内在的引导开启光照，还认为自己是在顺服神，否认自己。想想自己做的这些事太荒唐，哪里是在信神，分明是在信自己，在高举自己，显露自己，是带着SD的试探来信神跟神搞交易是触犯神性情的。简直就是作孽。当我从心里认识到这些时候，从内心深处也不报有以后得什么好归宿和结局，因觉得不配，看到神太圣洁，太公义了，所以就想顺服神的权柄，学会顺服神，学会临到事寻求真理活出点人样来还报神的爱。当时认识到这些的时候有些消极，也感觉自己作了这么多恶没有结局了，真触犯神的性情了该死该灭。当活在对神误解的情形里时，神的话开启了我，神的话说：“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改 也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。”摘自《第六篇标准稿》 “我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，哎，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。哎，无论你做过什么错事，或者无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走，无论什么时候神拯救人的心是不变的，哎，这是神的实质的最可贵的一个地方。”摘自《神的新说话第八篇》神的话给了我鼓励和安慰，让我有了信心与心志与神配合追求真理，追求性情变化。从神的话中，我看到神的爱，看到神对人的宽容。我心里很难受更受责备，很后悔自己的所作所行，恨自己作的那些恶，从内心深处看到自己的本性太不可动摇了，看到自己太悖逆太抵挡了，神高抬我让我尽本分，但我不珍惜，觉得自己对不起神。让我看到了神今天是因着我的恶，因着我的悖逆向我发怒，向我发表他的公义和圣洁，又因着我的一点认识与真心愿意悔改的心志而向我赐下了他的怜悯和慈爱。（开启光照让我认识他，明白他的心意，让我认识自己）但从神在我身上的开启让我看到神在等待着我的回转，在等待我变化的那一天直到神的工作结束。虽然神向我发怒了把我从地位上淘汰，撤换开除。但神的心希望我能认识自己从而能有真实的悔改，这样神的怜悯与宽容就会毫不吝惜地赐给我。如果没有神向我发怒，我不会认识自己抵挡神的所作所行，也不会看见神那不容人触犯的性情。感谢神的恩待，让我在这个事上体尝到了神的公义性情中的慈爱和怜悯。就像诗歌上说的：“虽在熬炼中 却饱含着却饱含着你的怜悯 我们看见了你的公义 隐藏在你怜悯威严中 隐藏在你的爱中 隐藏在你的作为中 不可估量　太多　太多 ”摘自《273首经历诗歌 神的作为不可估量》 感谢神，这是我的一点小小经历对神烈怒的一点认识。愿把一切荣耀归给全能神！阿门！

效力是我的荣幸你好！ 看到你的这种情形，我能理解，因为我和你一样有过对神这样的误解和埋怨。在心里与神无声的较量对抗。表面看我们好像任神摆布了，但里面隐藏着一种消极的情形。我结合我自己的经历交通一点自己对这方面的认识吧！ 今天我因着自己作恶多端被教会开除了，当时还在被隔离其间，我心里消极软弱，心里黑暗到了一个地步，总感觉自己的前途命运没有了，淘汰了。看到自己被显明出来是个假带领，敌基督类的恶人就感觉自己效力都没有效到最终。心里很痛苦，特别那个时候听到弟兄91辑交通到那些烂瓶瓶烂罐罐烂砖烂瓦全都往外扔，淘汰。看到自己就是一个废物。听到这些话时，心里难受极了。当时心里背叛的想法出来了，就想去挣钱（但也要信神），神不要就算了，自己一个人信就行了。不管以后什么结局。当我这样想的时候，神的话临到我了：“那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的......”“你若真有这个异象，就不至于跑了，你会想到你良心过不去，你的良心受谴责，想想你自己所得的那么多恩典，听了那么多话，能白听吗？谁跑你也不能跑，别人不信你也得信，别人弃绝神，你得维护，你得见证神，别人毁谤神，你不能毁谤神。神对你再不好，你也得对得起他，你应该还报他的爱，你得有良心，因神是无辜的。”摘自《537首神话诗歌　神对人就是拯救》神话的开启让我看见了神没有离开我，神在我的身边鉴察着我的心思，神在看，我觉得我不能对不起神。当时我就想到在这么年的信神生涯中神对我的爱，对我的拯救，看到今天神作的就是拯救人的工作，虽然今天神审判刑罚临到那是因着自己作恶，因神是公义的，神不容忍我们流露这些恶行，神要变化我们，所以神才因着我们的恶行对我们进行审判，这让我看见了神的爱。当时我被神这样的爱感动了，我在心里向神祷告：神啦，即使没有前途命运，没有结局我也信你，因我是你造的，你给我结局时我信你跟随你，你高抬我尽本分时我信你，但我今天没有结局了，我就不信你了，我这人没有良心呀，虽然我作了恶，但今天当我想跑时，想背叛你时你却用你宝贵的话语开启保守我不被SD吞吃，这是你的爱呀，如果你不拯救我了，你就不会开启带领我。我感谢你的拯救。我愿好好来经历这样的环境来追求认识你。这样祷告后，心里有了与神配合的心志。 看到神的话说：“不管有没有前途你都能跟随到底，不管环境怎么样你能对神不失去信心，最后得达到约伯的见证——顺服至死，达到彼得的见证——爱神至极这两方面见证。一方面像约伯，他物质东西没了，肉体的病痛临到他，但是约伯不弃绝耶和华的名，这是他的见证。彼得能够爱神至死，到死的时候还爱神，上十字架还爱神，不想自己前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求爱神、顺服神的一切安排，你得达到这个标准才算是见证，才是被征服以后被成全的人。”摘自《话在肉身显现 征服工作的内幕（二）》 “547　熬炼中该具备真实的信心 1　无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求真理，追求神的工作在你身上开展，对神的作为有认识，而且能按真理行能按真理行，这就是有真实的信心，证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理，能真实爱神，不管神怎么作对他不疑惑，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求、体贴他的心意，这才是真实的信心。 2　以前让你作王掌权你爱他，向你公开时你追求他你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。 摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》” “127 人的最大难处就是命运、前途总挂在心上，成了偶像，人都是为着命运、前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服人的果效。所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。”摘自《133段神话》 从神的话中让我明白了神的心意，我之所以那样消极就是因为神今天的作工涉及到了我的前途命运和结局了，是因着我里面信神的存心不对从一开始不是为了来追求真理，得生命，而是想借着信神来得福，以花费付出跟神搞交易。所以当神这样的作工临到时就消极就软弱了，从神的话中让我看到今天神作工不管怎样作，神最终要达到的果效就是让人能把前途命运交出来，不受其辖制能顺服神的安排和摆布没有自己的奢侈，能真正追求真理，追求有没有前途命运我们都能从极积方面去进入，去追求真理来满足神的心意。当明白神的心意后，情形就慢慢好了。吃喝神话也正常了，临到事就往真理上够，不管我今天能明白多少，弟兄交通说过：不明白真理不可怕，不寻求真理才是最可怕的。当时我还看到弟兄的一个交通，78辑交通A3节你可以自己听听，看看，就交通到这方面了。我当时活在那种情形里时，就想到这节交通，能有实行的路。建议你可以去看看十项真理里的最后一项关于神对人提出的十一条要求方面的话和《当持守住你对神的忠心》 希望能对你有帮助。

李真你好！谢谢你的交通，今天我不仅是在尽本分上不合神心意，最主要的是我尽本分狂妄自大，没有敬畏神的心，办事没有原则，导致给神的工作带来了打岔和搅扰，实质是触犯神的性情了，所以今天就又被开除了，姊妹那天找就是让我在这个被开除反省的过程中让我认识自己，叫我配合写这个灵休反省文章。但现在通过你们这样的交通，有一点路了，但还不是很透亮，我还得再多多祷告寻求寻求。也希望你们能多多帮助交通啊！