有神就够了

訪客 242483275：你好！ 　　我看了你所描诉的问题，觉得我们这是受名誉地位之心的辖制了，总想用自己的行为表现获得人的赞赏好评，哪怕是守规条守个时间点也要守到跟她们一起休息，这合乎真理吗？每个人的本分若不一样，时间点不一样，那又怎么可能要求同一时间点休息呢？神话有这么说过吗？上面弟兄有这么要求吗？没有啊！你说：“也有實行幾天早睡早起，其實時間是一樣的，休息6個小時左右，中午偶爾也會休息一會，”“我在規定的時間把該做的做完了，我早睡但是我也早起了啊，”其实你真按这个实行法实行，早睡早起了，也没贪睡，然后在规定的时间内把该尽的本分尽好了，这也没违背原则呀。 　　弟兄交通说：“有的人有文化，但特别自是，说话没有智慧这也不行，这都是自身的素质问题。还有一些人尽本分临到点难处、受点苦就不行了，“怎么总这么受苦呢？我都没好好休息过，人家做完一个活儿还放几天假呢”，这是自身有问题了。有的人就不埋怨，他说“这工作重要啊，大伙都等着看呢，咱们费点劲把它尽快做出来，那神的心里得有多大安慰呀！”同样尽本分，有的人就体贴神心意，有的人就体贴肉体，总不想受苦，这是不是自身的问题啊？尽本分不体贴神的心意，这属于败坏问题，是不是啊？但神家对待人呢，在身体方面也保证让你吃得好，有足够的休息时间，吃饭正常，睡觉正常，五六十岁以上的人一天睡眠不能少于五小时，四五十岁的不能少于六小时，二三十岁的不能少于七小时，这个时间就足够了，这合理不合理？（合理。）”（摘自《生命进入的交通讲道·167-A-7》） 　　咱们先反省在尽本分的时候有没有埋怨的心？觉得尽本分太幸苦了或者觉得受累了？或者自以为是了？若有这些流露那是我们自身的问题需要反省扭转变化。如果光是卡在这个时间点上，上面弟兄给我们细致的规划了一个大概的时间表，什么年龄段应该保证多少睡眠时间，但是弟兄并没说每个人非得几点到几点睡，神话是有说早五晚十，也就是说能达到这个正常休息时间的人就可以按这个时间点休息，这是最好的作息时间段。如果有特殊情况的那就另当别论，但是没有特殊情况的也没必要跟着一起熬夜呀，那不是守规条吗？我看到上面的弟兄给我们无论交通哪方面问题都特别灵活、自由、释放，比如五六十岁以上的人不能少于多少小时的睡眠，二三十岁的人不能少于多少，上面从来不要求对每一个人、每一类人搞一刀切、一致要求，而是根据每个人自身情况实际背景合理要求，这样每个人实行起来都感觉特别轻松释放。所以我们临到这些个环境，就根据上面的交通一方面反省自己，一方面根据自己的年龄睡足够的时间就别再贪睡，起来后安心尽好自己的本分，不要受人的辖制。别人说我们贪睡了，那我们就反省自己是否有贪睡？或者外表没贪睡但是心里还是想贪睡，只是碍于有弟兄姊妹监督才受了约束而没贪睡？这都该反省。如果我们心里特别想贪睡，只是被迫按时按点起床的，那么有人控告我们，这也是神许可临到的对付修理，是让我们从实质去认识和背叛这个贪睡的败坏性情，那有人控告我们贪享肉体也属实，因为这是本性上的问题，我们也该接受反省认识达到背叛。如果这方面不严重，就是担心自己早睡早起，没跟她们一个时间点睡，怕人说我们，这就是虚荣脸面、名誉地位之心在作祟。我们一起看一段上面交通的问题解答： 　　“问题（2）我追求名誉地位的心特别重，特别注重在人心中的地位，也想在这方面扭转，当自己尽本分积极有点负担时，弟兄姊妹却感觉我还是追求露脸，说我太爱于表现，听到这样的话我心里觉得委屈，寻求过后想：自己做事要做在神前，弟兄姊妹这样说，肯定我里面还存在这种败坏性情。虽然认识到这一点，但是不知道如何实行才能解决这方面的败坏性情，请弟兄交通一下，在尽本分中怎样才能做在神前而不做在人前。 　　答复如下：做在神前还是做在人前不是根据作法，而是根据存心。好比说，给弟兄姊妹解决实际问题，你让弟兄姊妹看见你去解决问题了，这是做在神前还是做在人前？我现在给你们聚会、交通真理解决问题，你们还见不到我，这是做在人前还是做在神前？这怎么看？什么是做在人前、神前？露脸就是做在人前，没露脸就是做在神前了？这不是作法的问题，得看存心。你做什么事如果是为了解决问题，为了达到果效，为了让弟兄姊妹得益处，让神满意，这存心就对了。比如，教会中存在一些具体问题，你去跟他们交通真理把这些问题解决了，你不是为了显露自己，是为了尽你的本分，作好你的本职工作，这就对了。这种情况不管你当时怎么做，你没有不对的存心，不是为了让人高看，也不是为了争夺地位，这就属于活在神面前的正常情形。别求外表的形式，别守规条，存心对就行了。”　（摘自《生命进入的交通讲道·185-A-8》） 　　上面交通解答里说得很清楚，尽本分不在乎外表的作法，而是在乎我们的存心。比如，我们想早睡早起精神好，是为把本分尽得更好；而晚睡了又早起，虽然没有人说我们了，但是白天精神状态不好，本分尽不好，时间上我们还多耗了几个小时，但是效果不好，你说神称许我们怎么作？那肯定是怎么对神家工作有利就怎么实行神才满意呀！这样省时又省力还节省对工具的损耗。比如是用电脑的人，节省点时间电脑也可以少耗损一会，人的眼睛也可以多休息一会，我们何必要守那个规条呢？所以不管人怎么说我们、误解我们，我们存心摆对、本分尽好，以神家利益为重，自己的虚荣脸面不要，得到神的满意了这不比什么都重要吗？神满意了就能获得神的带领祝福，时间长了人也自然看得到实际果效了。自己不守规条不受辖制，别人自然就辖制不了我们，凡事照神家的原则实行就永远不会错，任何人也驳不倒！规条、字句道理是死的，真理原则是灵活的，只有掌握好原则我们实行起来才不受辖制还轻松愉快。个人认识仅供参考。

沐.阳：你好！ 　　看到你现在的处境心里一定很着急和忧虑，我能稍稍体会到一点，我前几年因为大红龙的调查，我就外出打工了几个月，刚开始为找工作找不到也着急，因为我们是信神的人，找工作得着正当经营的，还要工作不是特别劳累的、时间不能太长，不能影响耽误我们信神尽本分的。相对来说能给我们的工作就比别人少些。那时候我侄女在城市工作 好几年，本以为她能帮我找一份工作，但是由于我没文化没工作经验更没什么特长，想找一份适合我的工作就更不容易。过了差不多一个礼拜，面试了好几个工作，有些工作时间太长，有些工作不提供吃住，有些工作自己胜任不了。 　　后来我投简历的时候，直接就应聘做保洁的，刚开始受虚荣脸面的辖制，觉得我虽然文化不高，以前在外面打工也没做过保洁呀，一般都是做检验员、发料员等，现在去给别人打扫卫生，别人看我年龄也不是好大，怎么去做保洁员呢？争战了一番，跟神祷告愿意放下虚荣脸面，只要能找份工作维持生活，能让我有一个安静的环境信神，我就知足了。后来就做了几个月的保洁员（给酒店里的客房换床单打扫卫生这些），这个工作可能会被人瞧不起，但是它不占心，时间也不太长，也不是特别累。作为没有高文化和特长的我来说就很适合。 　　我谈自己找工作的这个事就是想提醒你一下，我们信神之人找工作不能光考虑工作的外表是否风光、工资是否高、是否是我们喜欢的。首先得考虑对我们信神是否有利，其它都是其次，只要不耽误我们信神的工作即使被人瞧不起也无妨，我们也应该放下自己不对的观点和存心，接受面对现实的环境，顺服神的摆布安排。在这方面我们还得实行做诚实人的真理，比如我们的学历、经验、工作能力等，都应是就说是，不是就说不是，不能为了找一份我们喜欢的工作而说谎搞欺骗。我看到一段交通，也涉及到找工作的话题。 　　上面交通说：“你们说外邦人喜欢诡诈人、喜欢诚实人？（诚实人）他们也喜欢诚实人。如果你是诚实人，你跟外邦人接触了一些，他们肯定对你评价相当不错，他们只会说“那个人信神呢，那个人是好人呢”，他愿意跟你相处，等你成功的时候，多数人都能跟你交朋友，都愿意跟你接近，做啥事都有人帮，能让人羡慕死了，人说“做诚实人真好，你看人家交那个朋友，到哪儿去朋友有的是，有啥事都有人帮，找说话的多了，要找对象更容易，找工作都容易”，这不是做诚实人带来的果效嘛，带来的好处嘛，是不是？（是）”（摘自《生命进入的交通讲道·怎样追求真理》） 　　我们找工作面对的是外邦人，只要不涉及信神的话题，我们都应该实话实说做诚实人，这样才能蒙神祝福。不能利用假学历或者、假工作经验去欺骗老板（我在填写简历时，填文化程度一栏，只能选最低的。当时心里也争战：无论干什么工作，没有文化是不是也被人瞧不起？那我这个小学生是不是没有老板要我？但是我确实是小学生呀！在心里跟神祷告：我得实话实说，老板要不要都在神手中，神说了算，我得做诚实人，是就说是，不是就说不是。），这样迟早会败露，神也不祝福还会定罪我们，所以临到找工作也有很多真理该我们进入，我们要真心依靠神，仰望神交托神来带领帮助我们，相信神不会将难担的担子加在我们身上的，我们得存着寻求顺服感恩的心来到神面前，相信神是借着这样的环境让我们得着更多的真理的，因为只有在苦难的环境里我们才会更多的依靠神。 　　我以往在外打工的时候都是跟亲戚熟人在一起上班，一般的时候没什么难处和顾虑。前几年我一个人来到一个陌生的城市，当时虽然有一个侄女让我落脚，但是在找工作上她丝毫帮不上，在一个一线城市，我出了门连回来的路线都记不清楚，就是靠用手机导航带路。虽然也常常走错路，但是心里有神、祷告神，也不慌不感觉害怕，最后经历了几个月，让我体会到一个人没有家人、亲人在身边并不可怕，只要有神的同在，神就不会让我们困死饿死在路边，神会给我们开辟出路的，无论在哪个陌生的环境里神都能让我们生存下去。借着那次的经历，让我独立了很多，胆量信心也增加了一些，虚荣脸面也放下了一些，这都是在安逸的环境里学不到的功课。

小文1：你好！ 　　你说“我从恩典时代到接受这一步，都有一个观点，就是觉得我做错事了之后认罪神就会原谅我，”在恩典时代我们都有这样的观点，但是接受这步作工了我们应该明白这个观点是不成立的，那是谬论，那是牧师、讲道人骗人的谬论，他们为了给自己不实行真理找借口，就在圣经里断章取义谬解神的心意和要求，认为我们犯罪之后只要认罪了神就会原谅，认为主耶稣的赎罪祭对我们永远有效。这个赎罪祭是针对初信不明白真理的人说的，针对好人、真心信神、喜爱真理的人说的。 　　圣经明确还记载了：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”（摘自《圣经·希伯来书 10:26 》）牧师从来不讲这些经文，我们自己也不注重这些经文，原因就是我们不喜爱真理，喜欢罪恶，总愿意活在罪里却不以为是罪，信着观念中、想象中渺茫的神。 　　上面交通说：““所以说这类人从来不想去了解神、了解神的性情，也不想去深入地了解神的心意、明白神的心意。他们不想通过有意识地配合达到理解神的心意，他们只是乐此不疲地在做着自己想做的事，信着自己愿意信的神，信着自己心中的想象当中的神、观念当中的神，信着日常生活当中与自己‘形影不离’的一位神。”这些人信的不是真神，是信他想象中的神、观念中的神。他心里想象的这位神对他可好了，就喜欢他，不喜欢别人。你们说这样的人是不是荒唐啊？这叫“做梦娶媳妇——尽想好事”。拿做梦当真事，这是不是糊弄自己呀？这就是糊弄自己，玩弄自己。宗教界的人多数都是这类人，荒唐啊！他以为他信的那位神就是爱，他犯多少罪、不管犯什么罪都怜悯，都赦免，主耶稣的宝血在他身上永远有效。你跟他讲一句真理的话：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”他立刻就骂你：“没有的事！我就不读这句话！我不读这句话，那这句话就不存在。”他就相信那些假先知的话：“耶稣的宝血永远有效！你就这么相信，你犯什么罪，耶稣的宝血都遮盖你！”这是不是谬论哪？耶稣的宝血在什么人身上有效啊？在追求真理的人身上有效，在聪明的童女身上有效，在愚拙的童女身上没效，在明知真道故意犯罪的人身上没效！那些牧师是不是尽说谬论迷惑人哪？那些敌基督就拿这些谬论哄人、迷惑人，这句话不成立呀！不存在呀！这些傻冒还在那儿相信这句鬼话呢！天天冒傻气糊弄自己。信着自己想象的那一位神，等有一天遭祸了，他在那儿哭求：“神哪！你来救我！”干喊不灵。最后，他说：“我信的神他也不真哪！他也不救我呀！我不信了！”神也不搭理他，神说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”他把主耶稣当作想象中的神，然后想象当中的神不“灵”的时候，他还埋怨主耶稣，埋怨真神。这是胡搅蛮缠、不可理喻呀！这句神话是不是对这些不信派之人心里情形的一个揭露啊？揭露他们的一个情形：信神最荒唐的事就是信自己想象当中的神。老把自己想象中的神当作神，用自己的想象来代替对神的真实认识，用自己的想象来代替神的实质。这是不是一厢情愿哪？这是人愚昧呀！”摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　一》的讲道交通（一）》） 　　我们若明知道所做所行不合真理还硬着颈项悖逆神，神不但不会原谅我们，反而会定罪我们，定我们是不信派，是作恶的人，因为我们喜欢恶，定我们是作恶的人也是事实，只有恶人才不喜欢真理，才会明知真道故意犯罪。你说：“(例如花时间浏覧外邦的帖子，看的时候有责备，但我刚硬继续浏览，之后看神话也没啥开启)”我也有这样的体会和经历，证明我们不仅刚硬也是厌烦真理呀！其实神在我们悖逆他的时候有给我们意识，让我心里感觉受责备这是圣灵的作工，但是我们不愿搭理神，不愿悔改，那最后神就把我们搁置了。这是神的性情，神的性情公义且不容人触犯，我们因为明知真理故意抵挡犯罪，肯定得接受相应的报应：之后看神话也没啥开启。这样我们的生命是不是就损亏损了？记得我每次这么悖逆神的时候，过后好长一段时间恢复不了原来的情形，与神的关系很久不能达到正常，这就是该受的惩罚！我现在家里的电视机没有连网，就不开电视看，今年是有意识不牵电视网线的。另外，在最近为了不被手机里的东西吸引，一般时候我就把网关掉，这样我就能安静在神面前信神。到了中午煮饭、晚上煮饭、睡觉前就打开看一下孩子学校或者家人有无重要信息。以这样的方式约束自己，因为自己太容易放荡了，没有弟兄姊妹在一起互相约束的环境，就很容易随从肉体的喜好做事，这样的事做多了亏损可大了。前一段时间我因为活在肉体中，没有跟上圣灵的作工步伐，神家新出来的视频好多没来得及看，神的新说话也是看一遍什么都记不住，姊妹们交通的信息也没有时间看，一下子感觉被落下好远好远！这就是随从了肉体的喜好跟着撒但走的后果，希望你能及时止住脚步，赶紧跟神祷告回转，不然到时候神即使原谅了我们，我们自己也会懊悔的！因为受损的是我们人自己呀！ 　　神话说：“……圣灵不作无用工，你明知真理不实行，什么样的事你都能做得出来，那你就只等那日的来到将你与那恶者一同惩罚，这是你最好的结局！现在一再讲良心，这是最低标准，人如果没有良心也就失去了圣灵的管教，那人愿意怎样就怎样，神就不管了。人如果真有良心、有理智，做错事的时候都有知觉，良心稍有责备就不平安，他里面就有争战，最后他能背叛肉体，不至于做出太严重的抵挡神的事来。不管圣灵是否管教、刑罚，总的来说，当时做事时人都有感觉。所以说，人现在什么真理都明白，如果不实行那就是人的事了，对这样的人我并不作任何反应，也不抱任何希望，随你自己的便！”（摘自《话在肉身显现·实行　一》）从这段神话里我们也看到神的性情不容人触犯，我们若明知真理却要故意抵挡犯罪的话，是要付出代价的，轻者生命受亏损（比如我们浏览外邦帖子或者看外邦视频做与真理无关的事），重者会受惩罚，再严重者神不搭理永远淘汰，那我们就完了，就白活一世了。那时候就不管我们信神时间长短、年龄大小，一旦做了大恶、不可饶恕的恶，那我们的人生就画上句号了！所以我们千万不要轻视平时的行为和一时的不实行真理，因为小过犯或者败坏性情不解决，迟早要触犯大的行政，那时候后悔就晚了。我交通的这些也是道理上的认识，我们共同进入！

程实2020： 你好！ 　 我交通点自己的个人经历认识，我是一个在教会外的信徒。这些年常常让我消极的问题是：在教会外回不到神家令我消极软弱，严重的时候还自暴自弃。后来通过读神话听上面的交通还有弟兄姊妹的帮助扶持，慢慢能正确对待了，不再受回不到教会的辖制了。 　　看到神话说：“不是说神预定拣选的这些人应该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。你如果总讲“咱信神不就是为了得永生吗？咱信神不就是为了蒙拯救吗？”就好像你信神是额外的事一样，为了得什么你才信，这并不是信神应该有的观点。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才是真信神》）是啊！不管我是不是神预定拣选的人，神让我有幸看到了他的话语，让我知道了自己是神所造的，是一个受造之物，我就应该信神、敬拜神、顺服神的摆布安排，就应该在凡事上按神的要求行事为人，这样才对得起神给我的这口气息。我被教会开除了回不到神家就消极，就是因为得福、得永生的希望破灭了才消极的，神说这不是我们信神该有的观点。想想我肉体的父母就因为给了我一个形式上的生存环境和肉体躯壳，在我人生的成长中却没有教导好我如何做一个有良心有人性的人，就连最起码做人的常识道理都没有教过我什么。但是就因为他是我父亲，我也还在赡养他的老，没说因为他没给我带来什么肉体上的物质财富或者生命进入上的帮助，我就不认他是父亲、不养他的老。何况神是造物的主，是养育我、供应我生命的主，我怎能因为看不到将来的福气就消极软弱自暴自弃呢？那不是太没良心、太自私卑鄙无耻了吗？之后就跟神祷告，我愿背叛不对的存心和观点，顺服神的主宰安排，不管将来的结局如何我也要跟随神走到底！ 　　后来我又看到一段神话说：“先说说如果神不拯救人，就说你不信神，在哪儿呆着呢？在撒但权下，就是完全在撒但权下，在邪恶潮流中，在败坏的人类中间。在败坏的人类中间相当于在什么里面？在哪儿啊？（魔窟。）在魔窟，在一个染缸里面呆着，是吧？（是。）那人如果不信神，人最终的结局是什么？（下地狱。）人如果不信神，那很自然的，人就为所欲为，干坏事，作恶，败坏得越来越深，越来越邪恶，越来越不可理喻，最终成什么了？最终那就成活鬼了，是吧？看着说人话，作工作看着是像人，但是整个的性情、心性就完全成鬼了。完全成鬼，那最终的结局是什么呀？那是不是就跟撒但一样的结局？那就完全被撒但掳去，跟撒但一伙了。跟神对着干，那就没有任何的回旋余地了，成了撒但的帮凶、撒但的走狗或者撒但的同伙，怎么说都行，都是一样的，是吧？最终就是被惩罚、被灭亡、被毁灭这样一个结局，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》） 　　神话揭示得一点不差呀！如果我不信神就是在魔窟里呆着，与撒但同流合污为所欲为，活在罪中也不以为是罪，是非黑白美丑善恶都分不清楚，活得人不人鬼不鬼的还自满自足，被撒但捉弄败坏得没有丝毫人样。是神的拯救让我找到了光明的人生之路，知道了怎么做人才是正常人、真正人的样式，也明白了只有信靠神按神的要求实行真理脱去败坏性情才不白活一回，也才活得有价值、有意义！就算神告诉我我跟随他走到底结局也是死、也是要下地狱，我也不想、不能再回到撒但权下，活一天也要信神一天。当我把信神和不信神的生存观点、心境、感受、遭遇、活出、后果看清楚了，就感觉到我能信神是多么幸福、幸运的事，真的是神破裂的高抬呀！我这么败坏污秽神没有嫌弃，仍然给了我蒙拯救的机会，即使触犯了神的性情被开除了，神也没有给我信神的路堵死，仍然在供应我的生命所需，神的心意也不是要致我于死地，而是让我在这样的环境里好好反省达到真实的悔改变化。明白了神的良苦用心之后就不再消极了，就有一个心志：就因为我比别人败坏得更深，我还能来到神面前，这是我的偏得；我抵挡了神，神也没有马上毁灭我惩罚我，还在给我悔改机会。为了神对我的拯救之恩，我得争口气，不能消极后退，我得依靠神活出神的要求来安慰神心，羞辱老祖宗、老撒但！当我有了这样的认识和心志之后心里就释放坦然了很多，不再为结局归宿而消极或者忧心了，只为自己这么不追求、败坏这么深不容易变化而着急。但是当我来到神面前祷告神，每天正常吃喝神话、经历实行神的话，就能正确对待了，实行不出真理的时候就祷告神求神管教咒诅，求神给予刑罚审判，这样心就能多一些时间安静在神面前，消极情形自然就少了。 　　当我看到你说：“在生活中总会消极（有时候会因为觉得自己尽本分想往上够，但是总在一定程度或数量上就上不去了）。”我们在一定的程度或数量上就上不去，然后就消极了。我们先了解清楚，这个程度或者数量上，是自己给自己定的？还是神给我们定的？我们上不去是达到了多少？还相差多少？另一方面，我们问问自己是用了三分力还是五分还是十分？把这方面弄清楚了再对症下药。如果我们存在应付糊弄没有尽上全力，我们就在神话中找实行的路，神话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨：“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不咋样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：“这活儿虽然说在神那儿给打六十分，但是我是用尽全身的力量做的，我是用了全心做的，我没偷懒，没耍滑，也没保留。”这怎么样？这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样东西的实际了？那你活出这几样东西的实际的时候，你心里感觉怎么样？（踏实。）哎，踏实。这么做，人是不是就觉着自己活得还行，有这么一点人样了，不像行尸走肉了，是吧？这么做容不容易？（其实也容易。）其实容易，但是很难，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）神话里是不是给我们指出了解决应付糊弄的实行路途，虽然说我们不能一下子就能完全按神的要求实行出来，但是我们找到了实行路然后依靠神祷告神，往这个路途去实行慢慢情形就会有所变化的。 　　如果你觉得你在生活中想往上够的时候，程度没达到，是因为自己给自己定的目标要求太高了才没达到，最后还消极了，这不是我们自己把自己给绊倒了吗？这也是误解神呀！神话说：“现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，“这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？”这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有“万事通”这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事在业务方面按这个行业的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化）从这一段神话里我们是不是明白一点神的心意和要求了，我们无论尽什么本分，我们是否达到了：“尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，”如果真的尽了全力，神是清楚知道的，神不用一百分来要求我们，神说六十分或者六十五分就及格了，神就满意了，从中看到神的要求真的不高。所以我们若真明白了神的心意，然后对自己的实际情形也能真实掌握了，就有了实行的路和方向了，这样我们消极情形就自然被解决了。个人一点认识仅供参考。

　　我交通一点最下面这段神话的领受认识，看到神话说：“……在这个世界上稍微有点能耐的人，在某个行业里出点名，稍有成绩的人，都叫天王、天后，女神、男神，泰斗，还有教父、教母，祖师爷，这都不是好名。还有的人，别人称他小王、小李他就不愿意了，嫌辈分低，就想方设法翻身，让人以后称他为天王、天后。这就是败坏的人类。有些人信神后，说不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十三）》） 　　看到这段神话时感觉特别扎心，感受到神揭示的正是我这样的人，自己本来啥也不是还瞎狂，没人夸奖自己把自己还要当回事，与人相处别人要是给我气受、让我脸面受损、让我难堪，我就会哭鼻子或者记恨别人，与家人相处也不容他们给我一点气受，丈夫对我说话声音大点我就会流泪或者记仇。以前认识到自己爱哭是心眼小、是本性脆弱、懦弱、软弱，通过神话的揭示，意识到自己主要还是本性太狂妄自是造成的，因为狂妄才自以为是，当自以为是的时候受到挫折就承受不起一丝一毫的打击所以就会哭鼻子或者消极痛苦难过。当我看到神话说：“你们说，一般正常的人有这样的条件，他每天得美成什么样啊？是不是就不知道自己该吃什么、该穿什么了？是不是就整天在半空中飘着了？是不是得希望总有人对他前呼后拥啊？尤其是有点能耐的，他就总想办法给人开会，享受演讲时众人瞩目、喝彩的感觉，那比喝酒吃肉都美。我说我怎么没那个感觉呢？我怎么感觉不到那个好呢？我怎么就不稀罕那个好呢？”我感觉特别蒙羞无地自容。神是造物的主，神有这个尊贵的身份和地位，可在神心里一点不觉得这个身份地位给他带来有什么优越感。而我这个败坏至深的人，什么也不是，也没什么特长没什么能耐，却在人群中总想找存在感，总想有人把我当回事，太不知羞耻了！感谢神话的审判揭示让我看见神美善的实质，同时也认识到自己丑陋的灵魂与撒但的本性。 　　再回想自己在认识本性的问题上，通过神话的审判刑罚揭示，感觉到自己能跟神话对上号，就认为我该有点理智，不要再自以为是了，把自己的网名改为一粒灰，认为自己就是灰尘，有啥可狂的？当时我认为把自己的名字改为一粒灰这是有理智的表现。现在看到神话揭示我们：“……他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”这话感觉扎心，但我从心里阿门神揭示得一点不差！我至从把自己的名字改为一粒灰之后，不但没往好的方面变，反而越来越消极堕落了，本性一点没变，该狂还是狂，该凶恶还是流露凶恶性情，甚至连早晨的灵修也守不住，网站的教会生活也很少参与，经历文章也不愿写，因为没啥经历就写不出来真实的经历，每天就得过且过，得享一些弟兄姊妹分享的现成经历，我这么堕落疲踏哪是真实认识自己的人哪？分明就是伪装成接受真理的人、伪装成有理智有认识自己本性的人，实质上是伪装的认识然后在自暴自弃呀！看完这段神话之后，我跟神祷告立志要跟神真实悔改，重新审视自己的信神历程，重新找回以往的心志，把以前的热心、野心、得福存心变为真正的信心和心志，把一粒灰的网名改回原来的：YSJGL。虽然我现在还做不到“有神就够了”，但是道理上我明白了：什么都可以丢、可以放弃、可以没有，但是不能没有神，若失去了神那我还不如提前离世，不能好好信神活在世界上就是在浪费粮食，更愧对神的拯救之恩！愿神帮助我能重新振作起来，珍惜末了的这点有限时间。

静静地守候：你好！ 　　我们一起看一段神话：“以后谈神的话这是你说话的原则，平时你们在一起能交通神的话，以神的话为交通的内容，谈自己怎么认识神话的，怎么实行神话的，圣灵怎么作的。你只要交通神的话圣灵就光照你，要成为神话语的世界人也得配合，你如果不进入这个神就没法作，你闭口不谈神就没法光照你。没事就谈神的话，别闲扯！让你的生活之中充满神的话，这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程，借着你操练，摸着圣灵在你身上的光照，怎么吃喝神的话有果效，摸索一段时间你就进入神话的实际了，你有配合的心志才能获得圣灵的作工。”（摘自《 话在肉身显现·国度时代就是话语时代 》） 　　从神话中我们明白信神的人在一起就是谈神话是我们说话的原则，经历浅的时候字句道理多这是正常现象，但是我们还得反省，我们字句道理多是因为信神时间短没有多少经历？还是我们不注重实行真理不喜爱真理造成的没经历可谈？不管是哪方面原因，我们都应该主动寻求相关真理原则解决临到的各种问题，比如写文章的问题，我们是因为素质差写不好怕虚荣脸面受损？还是我们根本不愿受苦付代价实行真理？神每天都给我们摆设了不同环境让我们去经历，就看我们能不能接受神的摆布安排，愿不愿意实行真理顺服神，如果我们每天都能细心经历神所摆布的环境，就能或多或少对神对自己的本性有一些认识的，有了这些认识我们再把它像极笔记一样记下来，久而久之我们就积累了写日记的经历，当我们这样去分享自己的经历认识的时候，是不是就能带动身边的人，用实际经历、实际行动来带动帮助身边的人是最有效的一种方法。 　　你说：“对于‘积极进取’我该怎么正确领受。 ”我是这么领受的，比如我们想性情变化，那就祷告神给我们摆设环境显明我们、对付我们，让我们在神所摆布的环境中脱去各种败坏性情。前段时间我心总不能安静在神面前，心总在外面漂着，我就祷告神，愿神管教对付使我学会凡事依靠神、把心交给神掌管。后来我在考驾照的时候，心不能安静在神面前的时候，就会被教练点名说，说了一次又一次，声音还特别大，我就感觉脸面受损了，心里就恨，还想反驳教练：我要会开车还来拜你为师吗？还用得着给几千块学费来学习吗？就黑着脸时不时顶他一句。有一天临走时，教练说我：你一天跑那么快去拿飞行证吗？一天还来那么早，光跑得多、练得多没有用，得按最高标准去练……。我还没等他说完就怼回去了：我明天不来了（我的意思是不来那么早）。教练说：你看你这个人嘛，一说你，你还气汹汹的。我也不听他说就骑着车走了，边走边想教练说的话，心里一开始是一堆的理由。后来意识到自己的想法不对，就呼求神保守我不要凭血气对待所临到的人事物，这时候我意识到，是自己太狂妄了，不接受修理对付、不接受别人的指责，受虚荣脸面的辖制导致的。教练说的话也是有道理的，我既然来学车就是为了学会开车的技术，他让我按最高要求标准练习，也是为了我好，让我学好技术。后来我用信息跟教练主动道歉，说愿意端正学习态度，以后认真学习。后来在练习的过程中，心一远离神了，就总出错，出错总被说、被骂，有时候吼得我脸红耳赤的，但是我知道是自己的问题，当时心里也会难受，但是我不再顶嘴，知道这样的环境就是对付我的狂妄性情，对付我的虚荣脸面，这是神借着外邦人来修理我变化我的，我愿意接受顺服悔改变化。当我能顺服这样的环境后，教练也不会一直说，自己对技术掌握得就会好些。 　　我说这么多好像是题外话，就是想表达不管哪方面的问题临到，我们应该学会主动来到神面前寻求祷告，比如在聚会交通时，我们感觉没什么可交通的，心里干巴，这是没有圣灵作工的情形，这时候我们赶紧安静在神面前祷告，跟神诉说：神哪！今天聚会我不知道交通什么，但是我愿意与神配合，我不愿做哑巴，我愿献上自己的一份，愿神带领开启我，我也不愿讲字句道理，愿神加给我背叛虚荣心，把内心最真实的想法和看见交通出来就好，有多少交通多少。当我们这样安静在神面前寻求祷告之后，不知不觉神会开启带领我们、赐给我们一些一开始没有的看见和亮光，这就是我们积极进取主动配合所达到的果效，是圣灵作工加上人的配合所达到的果效。我是这么领受的，不知道对不对，不对的请大家指正。

追求做人：你好！ 　　看到你提出的这个问题，我交通一点自己的个人领受，仅作参考。你说：“开始有一丝的犹豫，因为我想再上一个月或者半个月的时间，这样我就能维持一年的生活，如果我现在不上班，那只能够几个月。”其实你计划再上半个月或者一个月的班就能维持一年的生活，这个计划只是你的想象，你怎么知道以后这一年会发生哪些事？你又怎么敢保证这个钱能维持一年或者维持不到一年？我们自己怎么能掌握得了呢？ 　　上面交通说：“有些事人可以计划、可以安排，但是临到变化的时候，随着神的安排来做事，别悖逆神，别硬着颈项按着己意行事，这就行了。学会顺服神，这是不是人该学的功课呀？（是。）人就该学这样的功课。人交朋友由人选择，但能不能交成朋友，什么时候分道扬镳，什么时候关系破裂，由不由人自己选择呀？不由人选择。你可以做这个，可以计划那个，但是能不能成不知道，这正如人所说的“谋事在人，成事在天”，这句话说得怎么样？这是不是学问？这是不是知识？这是真知识。人的话够不上真理，但是有些话是真知识，是智慧，都合乎真理。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 八 》）神话也说过人可以自己给自己定计划，但是最后能不能实现自己的计划在乎神的主宰命定摆布安排。（大概意思，我找不到原话，因为是在线回复的。）就如这段上面的交通说的，有些事我们可以计划安排，但是临到变化的时候（教会找你尽本分，需要辞掉工作的时候，这就是计划中有变化。）我们该顺服神的摆布安排，别悖逆神、硬着颈项按自己的意思行。现在灾难越来越大，我们若不好好追求真理尽好本分，挣再多的钱以后能否用得着都是未知数啊！记得上面曾交通过，若人没有真实的悔改、性情没有真实的变化，以后各种灾难临到就不知死在哪个灾难里，预备的粮食不一定能吃到嘴里，有再多的钱也是废纸。（大概意思） 　　你说：“但是辞职后，一起住的姊妹们，提到以后瘟疫会越来越严重，现在打2-3个月的工就可以2年不出门了。”她们的观点我不赞成，几个月以后会发生哪些事我们都不知道，就是明天会有什么样的变化我们都预测不到，何况两年的时间会有什么变化我们谁能估计得出来呢？如果我们在没有本分尽的情况下，适当的腾出一些时间去打工是可以的。但现在是教会安排我们尽本分，这是神的怜悯，也是神给我们预备善行的一次机会，同时神也在看我们面临本分与金钱的一个选择和对真理的态度。只要眼目前能维持几个月的生活，就不要为肉体考虑那么长远。耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”我们每个人都是在神的手中神的主宰安排下活着，相信神在掌管我们的一切，把自己以后的一切都仰望在神手中。眼目前就踏踏实实的尽好本分（全天上班又想尽本分，这样尽本分是达不到好的果效的。），同时好好反省之前“因着自己不追求真理，不好好尽本分被划分到普通教会。”这些根源问题，找到相关神话解决这些败坏性情，不然我们再次尽本分还会应付糊弄不知道珍惜神给的机会，等失去尽本分的机会才后悔就晚了。分享一篇交通《什么是站住见证与站住见证的原则标准》：https://www.hidden-advent.org/preach8-083.html#sw=%E5%A4%A9%E7%88%B6%E5%B0%9A%E4%B8%94

顺服至死：你好！ 　　看到你在这个帖子里谈到的一些问题是我了解一些的，所以我这次不能再应付糊弄的对待这件事，我想把自己心里的真实想法说出来，供大家分辨。这样对你本人、对我自己、对大家都有益处。我在写之前也跟神祷告，要效法上面的弟兄（虽然我还远远达不到按原则对待人事物，但是我愿意往这方面去够），不凭情感、不凭血气，能心平气和的交通自己的想法领受，我不对的地方大家可以指点对付揭露，我愿从神领受。 　　首先我看到“聂盘”弟兄姊妹谈到：“开始我还觉得自己有分辨是值得培养的对象呢，现在我不这样想了，弟兄的交通让我感到蒙羞，我认识到自己的本性是恶毒的……”他是在看到上面弟兄的活出而感觉蒙羞去反省认识自己的不足，然后扭转了自己不对的看事观点。而你却借势见证自己在传福音的时候有一姊妹打击你定罪你，形成了对福音工作的打岔搅扰，你这样说是不是在上纲上线呢？是不是在迷惑不知情的人呢？你不说前因后果，直接就说你是在传福音时别人打击了你。你怎么不说说前因？人家无缘无故会揭露你对付你吗？人家跟你无怨无仇，干嘛要跟你过不去呢？事实上你所说的这个揭露定罪你的人是谁我也知道，因为你曾经私信给我就说过她揭露你、定罪流露的性情是敌基督，说她在打击你传福音的积极性，在你心里你已经给人家定为敌基督了。最开始我不知道你们交流了什么内容，不敢随意评价，只是在鼓励你从神领受的同时也反省我自己，我说如果我说话直接，给你带来了消极情形我向你道歉，因为我也有敌基督的性情，有时候说话伤害了别人自己还不知道。 　　后来我知道了大概你们交流的内容（因为当时我们几个人的信息都是互相传递），但我怎么感觉不到你说的：“她不是理解和体谅包容,公平对待,而是得理不饶人(其实她得的多是字句道理), 而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。”反而觉得人家是凭爱心和耐心在帮助你，给你找相应神话和交通还举例谈一些她的领受认识，人家是把你当弟兄姊妹对待才这么耐心的交通帮助，这点我都自愧不如。因为你跟我私信几次后，感觉你很狂妄自是（第一次收到你的来信我还没觉得你很狂妄，后来臭粪土姊妹提醒我，说你这么介绍自己不是在见证自己吗？说我被你外表的恩赐迷惑了，说我崇拜恩赐。当时我还不能接受她的提点，后来慢慢体会到人家提点我的是事实。因为第一次你给我私信就介绍自己会几国的语言，尽了哪些本分，现在孤身一人在海外继续传福音尽本分。我当时就感觉自己矮了你一大截，我既没文化知识，也没有什么恩赐特长，还没尽上任何本分，感觉自己啥也不是。这不就是见证自己达到的果效吗？），尤其看到你对帮助你的人（也可以说揭露对付了你的人），不是感激而是怀恨在心，就感觉到你根本不是接受真理的人。你喜欢夸奖，喜欢鼓励，喜欢安慰，不喜欢人说实话，更不喜欢神的审判刑罚与揭示。所以我后来看到你给我私信让我提点帮助你，我就不想给你提了，也怕给你提，只想绕道走。因为给你提了你不但不能接受反而仇恨给你提点的人，那我又何必去“伤害”你，又浪费我的脑细胞呢。记得那时候你又一次要求别人给你提点你身上的问题，当时我就感觉你这话是不是违心的话哟？我还提醒那个姊妹，谨慎说话为好，我们各自管好自己就行，我表示你的问题我不想参与。现在事实显明，你一次又一次要求别人给你提点帮助指出你身上的问题，但是人家真心实意给你指出了，你却怀恨在心倒打一耙。 　　你说：“……和弟兄不凭个人喜好和恩怨公平对待这个写反驳信的人相比,她是不是该觉得蒙羞呢?”你在这篇工作安排上的收获主要就是看到揭露你的人该蒙羞？但你对自己的认识只是附和别人的认识稍微谈点，难道我们自己就不该反省吗？我看了上面弟兄的交通，我也很蒙羞，看见自己特别自私卑鄙，也看见自己的本性很恶毒，因为自己触犯神的性情被开除了，看到河南牧区写反驳文章的人没被处理，心里就感觉不平衡。这就是见不得人好的恶毒本性支配我有这样的想法，我对人没有丝毫的爱心，不能公平对待人，也没有包容饶恕人的心，离神的要求还远远的不沾边。这个后果是因为我自己没有好好追求真理，没有用心寻求真理、实行真理导致的，跟别人没有半点关系，是我本性不喜爱真理、厌烦真理导致的结果。

wangw:：你好！ 你说：“这是一种什么表现与情形呢，是不是不喜爱真理不追求真理的表现”个人领受，我们这还是属于没有体尝到实行真理的甜头。我是属于那种临到事也会寻求一点，道理上明白自己是哪方面的问题，但是就不愿求真求细的去解决，这也属于不喜爱真理的一种本性和表现，其实我这种情形比你更严重，属于明知真理而不实行，就属于厌烦真理了。我找了两篇交通你看看能不能帮你找到实行的路途，我们共同进入，这也是我的需要。《25 怎样实行用真理解决问题》《23 到底怎样追求真理才能得着真理》 https://www.hidden-advent.org/preach5-148.html#sw https://www.hidden-advent.org/preach5-140.html#sw

看了《关于7月16号工作安排的交通》的感想：　 　　在没看这篇交通之前就已经听一些姊妹说上面公布了答案，说我们反对河南牧区反驳文章的观点是对的。听到这个消息我理应高兴才对，可是我高兴不起来，因为这次属灵争战我只是站对了立场，心里面是完全能印证弟兄的交通就是弟兄的交通。可是那段时间大家都在为这事辩驳、为真理而争战，我却活在堕落的情形里忽略了圣灵的感动和开启，我心里当时也有一些亮光和认识，可始终不愿产生真实的负担，没有把仅有的看见写出来，只是附和别人所写的认识，简单留言表示赞成，最后给自己留下了永远的遗憾！ 　就如一个姊妹给我指出，说我这次在属灵争战中所交的答卷很应付，只是附和别人的认识，没有谈出自己内心最真实的想法和认识。这句话打中了我的要害，这就是关键点，这次属灵争战我交的答卷是应付的。每一次环境的临到或者一次试炼临到，神是要看人的态度，因为神知道每个人的真实想法，我不是没有一点认识，可我就是应付糊弄不愿与神配合，像我这种情形、这种对真理的态度，又怎么配神家提起我、接纳我回教会呢？！ 　　虽然有点失落，但是我也很快去反省自己扭转了不对的观点和存心，清楚的知道问题是出在我自己身上。当我昨晚拿到工作安排来看的时候，心里想着：“这次河南牧区写反驳文章的人才是敌基督，他们在文章中用了那么多严重的定罪之词，这是抵挡了、定罪了圣灵使用之人哪，这跟律法时代抵挡摩西的二百五十个首领一样，是直接抵挡神、触犯行政的，他们还迷惑了那么多人，这些人应该被开除吧！”当我往下看的时候，看到上面交通说：“……这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”看到这里，大大出乎我的意料，上面没有说要开除他们，还说他们不是恶人，是好心，是为了维护神家工作。看到这里的时候我心里翻江倒海般难受，我也不是因为上面没有处理这些人而难受，而是联想到自己当初被开除时的背景，我当初不也是好心、是为了维护神家工作，以为是哪个人在破坏神的工作而把神话改了，我当时还没有像河南牧区写反驳文章的人这么肯定自己的认识，我还在向上层带领寻求，当得知答案的时候，我知道自己错了，我也很懊悔，也赶紧扭转了错谬的认识领受，跟教会也扭转了，我当时还是初信呢，可我最后还是被开除了。神家对河南牧区写反驳文章的人为什么这么宽容，而教会当初对初信两年多的我怎么就那么狠心？我知道自己不应该这么理解神的公义和神家的处理，可是内心深处不由自己的这么想，自责里夹杂着委屈的泪水止不住的流。我知道自己这么想是对神的作工、对神家的处理有观念，我如果一直这么想会触犯神的性情。心里也很害怕，赶紧在心里默默跟神祷告：神哪！此时此刻我心里所想的是悖逆抵挡你的观念想象，是自己的利益受到了损失所以才如此痛苦。神哪！求你开启带领我顺服你的摆布安排，相信你绝对是公义的神，相信神家处理每个人也是公平合理的。我痛苦、我难过是我悖逆、是我不明白神的心意、不认识你的性情，但是我愿放下自己的观念想象向你悔改…… 　　祷告后我想起神话说：“拿4章　这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？” 　　“约拿虽受托去宣告耶和华神对尼尼微人的说话，但他并不了解耶和华神的心意，也不了解耶和华神对城中之人的牵挂与期待。神对他的这番责备意在告诉他，人类是神亲手造的，神在每一个人身上都付出了心血，在每一个人身上都寄托着神的期望，每一个人都享受着神生命的供应，每一个人都是神心血代价换来的，告诉约拿神对他亲手造的人类就如约拿爱惜这棵蓖麻一样，不到最后一刻神绝对不会轻言放弃，何况这城中还有如此多的孩童与无辜的牲畜。对于这些还不能分辨左右手、处于懵懂年龄的受造人类，神更不可能轻易就这样了结他们的生命，定他们的结局。……”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》） 　　上面的交通说：“神说：“我岂能不爱惜呢？”意思是“你让我不爱惜无论如何也不行，我怎么能不爱惜呢？”我们从这件事上对神该有一个什么样的认识呢？神无论作什么事都考虑得太细，太有原则。现在我们终于看见了造物主对人类的真情实意，神爱惜这个人类，就是人看不起眼的、人看不到的，对不能分辨左右手的还有许多牲畜，神都考虑得清清楚楚，了解得清清楚楚，所以说，神作每一件事太有原则了，不像人想象得那么简单。神到底拯救什么样的人，神有没有原则呀？神有原则，神的性情不容人触犯这是一方面；另外，神还有极大的怜悯宽容。所以神对待人类，对待能够蒙拯救的人是有原则的，他的原则不会改变，但是在他的原则里我们看见神拯救人类并不是像人想象的那样“不喜爱真理的不要！凡是人性不怎么样的、不是真信的不要！”对这类人神有怜悯与宽容，并且他的怜悯宽容也到了极限，给人多次机会，看人最终到底能不能接受真理、有没有真实悔改。有一些人一开始信神的时候有圣灵的开启光照，也有圣灵的管教，神也特别恩待，后来信了十年八年，最终失去圣灵作工了，神不管他们了。从这件事上我们看见了什么？就是对于神作工到最终淘汰的人神也给了很多机会，在时间上给他延续了十年八年的观察、考验、显明，在具体的事上给了多次的悔改机会，不记念人的过犯，没按人的过犯待人；另外，这些人也曾多次获得圣灵的带领、开启或者管教，最终因为实在不喜爱真理神才放弃了。神对每一个信他的人都不是轻言放弃的，这个事实看见了吧？（看见了。）那为什么多数人在初信的几年里即使有很多过犯神也没有撇弃他们呢？这就是神对败坏人类的怜悯与宽容，在每一个人身上都体现出来了。这些人在初信的时候如同尼尼微城中不能分辨左右手的那些人，一点真理也不明白，不会分辨，所以受了迷惑，有些时候守规条，有些时候听人的话，有些时候就干了愚昧事、蠢事，甚至做了抵挡神的事也不知道。神按照人的这些过犯待人了吗？（没有。）有没有人说“我信神以后就有一次过犯神就把我淘汰了”？（没有。）绝对没有！也没有人说“我信神一年神就不管我了”，起码得十年八年，人一而再、再而三地犯错误，死不悔改才被淘汰。像有些人没信神以前犯过多少次淫乱，神没看；信神以后又犯淫乱了，神给你管教，让你反省，给你一次机会；后来有的人不犯了，这样的人神没丢弃，你悔改了神就不记念了。神对人的各种过犯都有怜悯与宽容，这是事实。如果一而再、再而三地犯，神把人撇弃了，这是不是公平的啊？这是公平的。你如果明知故犯，这就触犯了神的性情，神就得按原则对待了。过犯能把人带入地狱，你一而再、再而三地犯，这就没法蒙神拯救了。”（摘自《上面的交通·46　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十六）》） 　　想到这些神话和上面的交通，我就意识到自己就如约拿在神面前撒泼打滚不讲理，神怜悯宽容我们这个败坏的人类，我不赞美神向神感恩，反而因为自己的得失而无声的埋怨神。我这不是没良心吗？！我这不是在耍蛮无理取闹吗？！神家对河南牧区写反驳文章的人不做处理给他们悔改机会，正如“聂 盘”弟兄、姊妹的交通说：“我完全没想到弟兄是这样对待写反驳文章的人的，我特别的感动，我突然明白为什么弟兄能被圣灵使用了，他能做到不凭情感、不根据自己的喜恶能公平对待人，他能不受人辖制实行出公义，而且对人有宽容能给人悔改的机会，就这一点不被神成全根本实行不出来。”圣灵使用之人对人的包容忍耐是没经成全的任何人所达不到的，这样的处理更体现出神的公义性情里还有怜悯慈爱，神对他所拯救的人是最大限度的宽容、最大限度的拯救。 　　看到上面交通说：“……这些会分辨的人有的是被开除的敌基督，我就问这些人是因为什么被开除的？是不是因为性情有点狂妄就被定性为敌基督了？如果光是性情狂妄，这不是敌基督，作恶多端、打岔搅扰神家工作、论断神的作工、论断圣灵使用的人，这样的人才是敌基督。”我就回想我所认识接触的那几个被开除的姊妹，神家点名要她们写简历，这几个人当时都是因为写检举信而被开除的，她们身上肯定是有些问题的，需要被开除的环境来得着变化，神摆布的环境都是为了拯救人。但是我跟她们被开除的背景还是不一样，我那时候是直接怀疑神话、论断了神话，这比论断定罪圣灵使用之人的罪过更严重，属于真正的敌基督，所以我不能被接纳回去也是理所应当的。这些年虽被开除在教会之外，但是神也没完全丢弃我，仍然在供应我的灵粮带领我走前面的路，若没有神的带领保守，我对这次的属灵争战也不会有丝毫的分辨，虽然没有把心里的认识表达出来留下了遗憾，但是我能在心里印证肯定上面的交通就是上面的声音，得着这点收获比什么都宝贵都有价值，这也是神对我的祝福，我应该知足，应该学会感恩。另外我不管在哪里信神，追求真理、追求认识神、追求性情变化都应坚定不移，不能受任何人事物的辖制和影响，相信神是公义的，神给我所安排摆布的环境都是我的需要。因为神还没有看到我真实悔改变化的见证，我就还需要这样的环境，没有这样的环境显明不出我对前途命运、得福存心的欲望还是那么强烈，只有这样的环境才能检验出我信神是否是真心、是否能坚定不移。写到这里心里坦然释放了，从心里能接受顺服神的摆布安排了，感谢神！

追求2020：你好！ 　　这个人说：“神家论坛上什么人都有，容易被迷惑，不要去上。”我听到这话怎么像听到宗教假牧师一样的口吻呢？当有人给宗教信徒传福音的时候，牧师长老就用“末世有假基督出现”为借口不让人寻求真道考察神的末世作工，把末世主耶稣再来的独一真神也给否了。这样不就错失了迎接主再来所发表的一切真理吗？我们今天被开除了，没有了教会生活，没有了生命的供应，神家设立网站，主要是为广传福音，同时也是为了供应一切寻求真理渴慕真理的神选民能得到生命的供应。我们被开除了是因为作恶或者打岔搅扰神的工作临到神的刑罚管教，我们要在这样的环境中真实反省悔改，同时也不能离开教会生活呀！如果就凭你们两个人过教会生活，他能保证你们的生命就能不受亏损？他能保证你们就不受迷惑？他能保证你们临到问题就能真正明白神的心意？他能保证你们自己两个人聚会就能到达有真实悔改蒙神拯救？他这也太狂妄自是了吧！同时他的观点也是在守规条，凭他的想象看事说话。 　　你说：“论坛是神家设立的，有管理员把关，是交通真理的平台，属于正面事物。再说神家论坛神掌权，真理掌权。”他却说：“……那是以前，不让我上是为我考虑。”他这话是什么话？难道神家是真理掌权，论坛是真理掌权还分时间段？以前是，现在不是了？（他这话才是迷惑人的呢！）以前是，现在更是！神家、教会、论坛是真理掌权，是圣灵掌权这个事实是公认的，教会只会越来越洁净，所有作恶的、抵挡神作工的、打岔搅扰的一切邪恶的反面人物都被逐渐清理干净，他怎么看不见呢？论坛上有管理员把关，即使有一些迷惑人的话或者帖子，那是神家有意放出来，让大家辩论长分辨的。如果我们不接触不寻求不参与，就能明白真理了吗？生命就能长大了吗？就能不受迷惑了吗？也不能啊！临到任何事，我们必须安静在神面前寻求相关真理才能有真实的分辨呀，才能真正明白真理呀，真理是越辩越明！ 　　在论坛上过教会生活、寻求自己不明白的真理，有很多弟兄姊妹回答，这些回复的帖子还经过管理员把关，管理员是上面亲自设立的，论坛也是上面亲自在掌管，经过管理把关的交通不比我们自己单独的交通纯正得多吗？！我自己也是被开除的人，15年就开始在论坛过教会生活，有不明白的问题也会来这里寻求，我深深的体会到，没有神家论坛的教会生活，没有网站的生命供应，凭我自己一个人在家信神，我早就被撒但再次虏回去了或者不知死在何方了。我也亲身经历到，有时候自己的回帖若领受偏了或者答非所问或者偏离主题等等，管理员审核后都不会放出来的。 　　所以我个人的体会，一个被开除的人，只要能安全翻墙上网，保证安全的前提下上神家论坛寻求问题过教会生活是太有必要了！

　　最近看到论坛在辩论《什么时候灾难降下呢？》这篇文章是不是弟兄写的？河南牧区的人还辩驳这篇文章，言语那么嚣张恶毒的咒诅写这篇文章的人，这伙人真是胆大包天、太狂妄自是了！这篇文章明明还标注了是上面弟兄交通的，即使没有标注或者是普通弟兄姊妹写的，我们看内容只要是合乎真理的交通也应该接受顺服啊！ 　　前几天有幸看到7月16日的工作安排，也有幸看到反驳上面的交通那篇谬论的全部内容，我看完河南牧区的反驳没有受他们的影响，对上面的那篇交通还是认定那就是上面的交通。起初我很纳闷：上面的交通怎么会成了反驳文章？那明明是上面的交通啊！怎么有人把此交通当成迷惑人的谬论了呢？交通中哪句话不合乎真理、不合乎事实了？怎么有人胆敢对上面的交通大肆抵挡反驳呢？后来看了弟兄姊妹对河南牧区之人的解剖，我才明白了，这些带领自以为比别人明白真理，自以为是认识神顺服神忠于神的人，却看不出这篇交通就是上面的交通，实质上就是听不懂真理、听不懂神的声音，这也是由他们的狂妄自大、信神只为得福的本性而决定的，同时也更加证明他们是不通灵的谬种，信神多年就这样被显明了，可悲可恨哪！想想这些年在神家以他们这样的本性，肯定不能忠心尽好本分，更不可能把神的选民带进神话的实际里、带到神的面前，反而把人都带到他们自己面前，这不是成了当代的保罗吗？！这罪恶可就大了！我赞同所有弟兄姊妹对河南牧区之人的揭露。 　　这次辩论让我感触最深的是：人不管信神多少年，要是不追求真理就得不着真理作生命，临到事就没有神话、真理作引导，就能凭自己的想象观念去衡量事情的对错，这样注定会抵挡神！想到河南牧区这些人反驳上面的交通的这些流露与本性，我就想到自己曾经对神的话（标准稿）没有认识，光看一个外皮的字句前后有变动，字句稍有修改，就认为是哪个人想破坏神的作工而改的。最后才知道是我自己瞎眼，是自己太狂妄，是自己不通灵不会看神话的实质有没有变，就这样盲目的论断神话，导致迷惑人触犯神的性情，被开除神家，这是神对我公义的刑罚，也是我罪有应得呀！看到河南牧区这些人比我当初更狂妄自是，更瞎眼，因为他们是在神家作工多年、信神多年，听上面交通、听神交通多年，却还看不懂是否是合乎真理的交通，是否是上面的声音，同时还没有一点寻求的心，就坚定的把自己的认识当真理还给教会多数人传讲，真的是太可悲了！ 　　因为自己曾经的恶行也算是血的教训，让我也学到一方面功课：以后无论是谁的话，即使没有标注是神说的还是上面弟兄说的，先看内容是不是合乎真理，是不是对我们生命有益处，是不是让我们认识自己帮助我们脱去败坏性情，是不是把我们带到神面前亲近神，是不是在见证神高举神，有没有与原有的神话和上面的交通打架背道而驰，当我们静下心来这样揣摩一篇文章或者一段神话或者上面的交通，就能获得圣灵的带领引导，神也会保守我们不受迷惑。感谢神保守我这次能坚定立场相信《什么时候灾难降下呢？》就是上面的交通，丝毫不疑惑，这也是神在我身上作工达到的果效。感谢神！

　　我们聚会前应该有一个真诚的祷告，但是祷告内容可以根据自己的需要和真实情形祷告，跟神说心里话，把自己当前聚会的难处向神说。比如我们当前心不能安静在神面前，或者我们受虚荣脸面辖制不敢敞开心交通真理，或者我们有什么败坏性情、尽本分有什么难处不愿跟弟兄姊妹敞开等等，都应该跟神祷告，但是这个祷告也不是非得集体一起把所有的事情祷告完了才聚会读神话，就是大家同心合意为这次聚会做一个祷告，然后自己心里的难处自己默默跟神祷告诉说，祷告没有规条，别人在读神话时，我们也可以一边听一边在心里向神寻求祷告。上面也交通过许多祷告方面的交通，我们可以找出来多听听。我在线上回复的，就没找出神话和上面的交通。我们自己可以多看哈这方面的神话和交通。

看了你们的交通，我才认识到自己所领受的有些片面，没抓住重点和实际，神作工有原则也要看果效。感谢神让我看到大家从各方面交通，让我也认识到自己的缺少。

二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？ 　　记得我在初信全能神的时候，女儿上二年级，儿子还在上一年级，那时候我们夫妇对孩子学习很重视，我从他上幼儿班的中班就从外地把他们带回来让他们从小就在本地学习，为的是将来升学能顺利，从那时候开始我就基本以带他们读书为主，只希望他们将来能通过读书出人头地、光宗耀祖，不能让他们这一代也像我们没文化、没本事、没技术只能靠出苦力养家糊口。回老家快两年时我接受了神的末世作工，随着信神时间越长看到的神话也越多，因着初信圣灵特别作工，热心也大，看到神话怎么要求人，我就有心志往神的要求上够，有一段神话给我印象很深刻： 　　“你怎么对待儿女，怎么对待父母，不在乎你的对待方式是什么，而是你做这些事情的观点是什么，你的态度是什么，这就是我们要认识的东西。在对待儿女方面，做父母的都希望儿女接受高等教育，都希望儿女有朝一日能够出人头地，在社会上有一席之地，既有固定的收入又有势力，这才光宗耀祖，人都有这个观点。“望子成龙，望女成凤”，这个观点对不对？每个人都想让儿女上名牌大学，然后深造，认为拿到学历之后就出人头地了，因为人的心里都崇拜知识，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而且现在社会竞争也特别厉害，如果没有学历吃饭都成问题，这是每个人的思想观点，好像只要有学历就能决定以后的饭碗与前途。所以，每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上，人所接受的那些教育、那些知识、那些思想都是与神、与真理相违背的，都是神所厌憎、神所定罪的。人的观点是什么？就是如果没有知识、没有学历人就没法在这个社会上、世界上立足，就是下等人、是贫民。所以在你眼中，如果谁没有知识，谁文化低，或者谁接受的教育不高，你就看不起谁，你就藐视谁，你就不把谁当回事，是不是这样？你的观点、你的出发点本身就不对。你们培养儿女去读书接受高等教育，目的就是为了让儿女能够有好的前途，但是你想没想到，他们接受这些教育之后会有多少撒但毒素灌输到里面去？会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去？人没想到这些，人就知道儿女进入高等学府那就有出息了，就光宗耀祖了。结果到有一天儿女回来了，你跟他讲信神的事他反感，你跟他讲真理的事他说你傻，笑话你，藐视你所说的话，那时候你就觉得把儿女送到那种学校接受那些教育是选错路了，但是后悔也晚了。那些思想观点人一旦装进去在里面扎根、成形，不是一朝一夕就能拿掉，就能改变的，你扭转不了他那个情形，扭转不了他的思想，也拿不掉他思想观点里的东西。就没有一个人说：儿女上学的时候就让他简单地认识一些字，能读明白神话是什么意思，之后就让他好好信神，再学点有用的专业，要是他素质好，人性又好，在神家能尽本分，那就更好了，如果尽不上本分，他自己在外面能有个饭碗养家糊口就行了，主要是让他能在神家接受从神来的，不让他在社会上被污染、熏陶。对待儿女，没有一个人甘心把儿女带到神面前完全是为接受神的话语真理，按真理做人，按神的要求做人，人不愿这样做，也不敢这样做，生怕这样做儿女在这个社会上没有饭碗，没有前途。这个观点证实了什么？证实了人对真理、对信神没有兴趣，对神也没有信心，更没有真实的信，人心里仰望、崇拜的还是这个世界，觉得要是离开这个世界人就活不成，离开神还能有饭吃、有衣穿、有房子住，如果离开知识、离开这个社会的教育人就完了，就与这个社会格格不入了，被这个世界弃绝、淘汰人就活不下去了。你没有信心说，如果离开这个世界你靠着神就能活下去，神会给你一条生路让你活下去，你没有这个认识，没有这个胆量。说这些话并不是要求你真去这么实行，就是你没去实行、没去处理这些事的时候，这个思想观点在你里面已经是成形的，在控制着你的一言一行，能决定你以后怎么做、怎么处理这些事。为什么现在说这些呢？就是让人知道，人这个思想观点是与神敌对的，是背叛神的，是弃绝神的，是与真理不合的。……”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》） 　　读了这段神话之后，我就跟神祷告，愿意把儿女带到神面前让他们好好信神，不再崇拜知识、不再相信知识能改变人的命运。后来我从外地尽本分回到家之后一有时间就会要求儿女多听交通和诗歌、多读神话、多看神家电影 ，也跟他们一起聚会交通自己的经历认识。在他们的学习上我从来不额外要求他们补课，即使老师想我们给孩子补课，孩子自己不愿意我们也没有强求他们去。我相信每个人将来的命运如何跟他们所学的知识无关，而是神在主宰安排，我愿意把孩子交托给神来主宰安排。刚开始那两年他们还很认真的读神话，在经历中也还愿意按神话实行一些，后来大些了，尤其上初中后就慢慢跟随了世界潮流，读神话少了，也不愿意聚会了，还特别爱玩手机。后来女儿中考就没考上重点高中，最后就上了职校。当时我对她最后的成绩也很失望、很生气，就觉得是她没好好读书贪玩导致的后果，看到她神也不好好信，书也不好好读，就对她横竖看不顺眼。但是就没有认真反省自己这些思想还是在高看知识、崇拜知识，更没意识到自己的这些思想观点是抵挡神的、是与真理不相合的，平时还误认为我在这方面能实行出神的要求了，其实我只是守了一个规条，对属撒但的知识是苦害人这方面真理并没有看透，看事观点也没有真正转变。之后就把希望放在儿子身上，希望他能好好学习考个好高中，虽然从小学到初中我们也没给他找老师补课，到了初三学校就要分快慢班，前五十名的分在快班，当时儿子进入了快班，我和他爸爸就很高兴。但我还是没有抓住自己的心思意念，也没反省自己的高兴是受什么思想观点支配的。 　　时间一晃就到了中考预备期，就在2020年5月的6号早上，因为儿子连续发烧了好几天，（在这个疫情期间，学校规定凡是连续发烧的学生都要停课，等到感冒康复、医院开证明了才可返校。）班主任得知这个情况后，就把我儿子带到学校隔离区去量体温，结果说还在继续发烧，就不能去上课，让我去学校把孩子带去正规医院治疗。我最担心的事（学校给孩子停课）还是发生了，这个关键时刻，离期末考试只有两个月了，这停课了肯定会耽误孩子成绩呀，这要是因为这次的停课而考不上重点高中，孩子他爸肯定会怪我在家没把孩子带好；心里也更怕在这个疫情期间感冒发烧去医院会不会染上瘟疫？在去接孩子的路上边走边这么想。这时候我意识到自己的想法不对，我是信神的人，临到事都有神的许可，有神的美意，有我该学的功课，我不能凭自己的观念瞎想而埋怨神的摆布安排，我得祷告神顺服神，把孩子生病的事向神交托仰望。然后就在心里默默跟神祷告：“神哪！我儿子这次感冒连续发烧导致学校给停课了，我心里有些担心着急，害怕耽误儿子升学考试，也害怕孩子的爸责怪我，更害怕儿子被染上瘟疫。但是我知道自己是信神的人，临到事得依靠神，我不应该有这些担心害怕，我得相信儿子的病什么时候好、他什么时候能返校上课、会不会耽误他升学考试、会不会被染上瘟疫都在神手中主宰摆布，我愿把孩子的一切都交托在神的手中，顺服神的安排，我相信这样的环境临到是神对我们的爱，有你的心意在其中，我得感谢神！” 　　来到医院，跟医生说明了情况，医生量了体温还是在发烧，就开了查血和胸部拍片两项检查。我们还没检查完的，学校班主任、住校医生就打来几次电话追问病情，他们担心是新型肺炎，要第一时间掌握我儿子的检查结果。儿子看到学校这么紧张他的病情，就有些担心害怕，问我：我会不会得了瘟疫？会不会死啊？我小声对他说：“我也不知道，等检查结果出来了就知道了。但是我们是信神的，不管是什么样的结果，我们都要顺服神的摆布，我们会不会死，在神手中主宰着，是神说了算！你跟神祷告啊，愿神加给你顺服神的心和面对疾病的勇气，有神的保守就不害怕了。再说你临到这次的生病得好好反省自己，你以前也看过那么多神话，现在你总以学习紧张为由也不看神话也不聚会了，多数时候也不祷告了，慢慢你心里都没有神了，有点时间就想玩游戏，你看临到病痛谁也帮不了你，只有神才是人唯一的帮助和依靠！你要好好向神悔改认罪呀。”儿子听后默默的点头，也承认自己玩游戏不对。 　　两个小时后，检查结果出来显示白细胞偏高，是急性扁桃体炎引发的连续发烧，属于普通感冒，需要打屁股针、输液、吃药。知道是普通感冒引起的发烧，我和儿子都松了一口气，打针的时候儿子也没那么害怕了，比较坦然勇敢的去面对了，我知道这是神在看顾保守我们，感谢神！我等儿子挂上吊瓶之后，就去找医生（这个医生以前我们就认识）询问：需要几天才能回学校读书？医生说：至少三天，必须三天以后，并且在这三天内不能反复发烧才能反校……。听了医生的回答，我心里还是有些担心，回到输液室我就打开手机看临到疾病这方面的原则。 　　看到神话说：“周围环境及人、事、物都有宝座的许可，千万别生埋怨的心，否则神不赐恩典。疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。 　　……信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六篇》） 　　看了这些神话我明白了临到病痛是神的爱，得感谢赞美神，不能有埋怨的心，这样神才赐恩典才带领保守人不中撒但的诡计。回想自己以前临到病痛都能学到一些功课，也体尝到神的看顾保守和怜悯，当我们心里依靠神、顺服神、仰望神，就能看到神奇妙的作为。想到自己前几天也刚生病了一次，因为吃坏了肚子，连续几天肚子又痛又拉还伴随高烧，我就一个劲祷告神，把自己交托神，也反省那段时间的悖逆，认识到了也跟神祷告愿意悔改，最后我就在小诊所拿了两天的西药吃了就慢慢恢复健康了，所以临到儿子生病发烧我没有特别害怕。我也给儿子看了这方面的神话，让他要祷告神、感谢神、顺服神的摆布，同时还得反省自己的悖逆向神悔改，什么时候回到学校读书不是医生说了算，是神说了算！我们得依靠神、相信神主宰一切。儿子也接受我的交通，也认真看了那条原则的神话，也跟神祷告悔改，那几天也不玩游戏了，在医院输液时也自觉的看书、做作业。 　　晚上丈夫打电话回来问情况，知道孩子停学了，就有些担心，言语间带着对我的责怪：“你跟学校反映了，肯定会停学嘛……”（因为他头天就跟我说，让我不要跟医生说孩子在反复发烧，我没听他的，因为我知道他这是为了孩子的前途命运怕耽误孩子学习和升学考试而让我撒谎，这是让我耍诡诈，若我真这么做，隐瞒了病情也会耽误孩子的治疗反而害了孩子，假如儿子真得了新型肺炎，我隐瞒实情会坑害更多的人，这是丧良心的做法。所以我选择跟学校和医生都实话实说，这样心灵踏实平安。）当我听到丈夫责怪我的时候，我没有生气，只是心平气和的对他说：“孩子生病我也不愿意，我也想好好照顾他让他健健康康的成长好好读书，但是人生病谁能预防得了？若不带他去医院输液，就这样反反复复发烧对他身体也不好啊。”丈夫听后，也没话可说了。他听到医生说必须要三天后才能上学，就跟我说：“你明天去好好跟医生说，看能不能提前上学，你话语说好听点，不要跟医生叫板，因为现在这个疫情期间，生病发烧医生一句话不让你返校你就没办法。”我嘴里应着，心里想着：不管在什么时候，都不是医生说了算，是神说了算！神让孩子什么时候能返回学校上课我顺服神的摆布，我才不会去跟医生说违心的话呢！ 　　第三天一早去医院量体温还是正常的，因为6号那天下午输完液儿子的体温就已经降下了，也能吃饭了，人也精神了。等医生把药水开好后，我就跟医生说：“今天是第三天了，孩子体温也正常了，你看可不可以等孩子的药水输完给我开返校证明让他去学校读书？如果还需要输液的话，明天等他放学了再来？”我在跟医生说这话之前就祷告交托神的，医生答不答应在神手中，我相信每个人的心、人的灵会随着神的摆布而变。我话音刚落，他爽快的答应了：“可以。我马上就可以给你开好，你到一楼去盖个章，然后把这个证明交到学校那个医生那里之后就可以上课了。”我听完后从心里感谢神开辟出路，也感受到是神在主宰摆布一切，什么事都是神说了算，哪个人说了不算！想想当天来医院的时候，医生斩钉截铁的说：“必须三天，至少三天以后才能返校。”结果刚刚两天后的上午10点多就回学校了，第二天放学后又输了一次液、吃了两天的西药，就完全康复了。感谢神！ 　　虽然孩子的病很快好了，他也回到了学校，可是我该学的功课好像没学完。我就一直为这事在心里默祷神，愿神开启我明白神的心意，临到孩子生病最主要是为解决我的哪方面败坏性情呢？慢慢的我反省到，自己担心孩子生病是怕影响他升学考试，怕他因为生病而考不上重点高中，因为他平时成绩还算可以，老师也常常嘱咐家长要好好监督孩子学习，时常在群里发一些中考的重要性，还说中考是他们人生中的一个重要关口，若因为中考落榜就注定他以后要受苦一辈子等等言论。虽然我没有特别在意老师的提醒，但是内心深处： “知识能改变命运”“没文化真可怕”等等这些撒但名言还是根深蒂固的在支配左右我的思想。记得在这之前有一外邦朋友劝我：“让孩子去我们县里最好的高中校读书，对他将来的发展有很大的帮助和益处，到时候他的朋友圈所接触的人都不一样，他受的熏陶传染也不一样。若是在一个普通高中读书，到时候跟着一些不爱学习的学生混，那就把他前途毁了。你孩子成绩有那么好，就是给点钱（利价）让他上最好的重点高校都强。”当时我也没有赞成朋友的建议，还说：这个事吧，顺其自然，他考哪里就在哪里读。但是身边时常有一些家长为了孩子的升学考试，以后上哪儿读书找关系，找途径，还到处打听在哪个学校读有更好的前途。不知不觉我就跟上了这个邪恶潮流，随从了撒但的思想观点，也想把孩子送到最好的重点高中学校去读书，还跟丈夫商量着：“等儿子期末考试了，再给他报名去另一个县区参加考试，如果在那边考上了就去那边读，因为那边学校的高中生考进清华、北大的学生比较多。”丈夫也同意，让我去打听什么时候参考、怎么报名，然后再跟儿子商量。但是当我们跟孩子说的时候，孩子说：“我才不去参加那边的考试，本区最好的高中校我都考不起，还去那边参考，有必要吗？反正我不去！我也不报XX高中校（我们区最好的），我就报XX中学（也是重点高中校）。我和他爸都觉得孩子咋这么没自信？怎么这么没上进心呢？ 　　后来我反省自己的这些思想观点才认识到不对，这是与神的要求背道而驰的，是在崇拜知识，想依靠知识改变孩子的命运。想到神的话说：“……你学的知识越多，你悖逆神、你研究神、你试探神、你对抗神的心就越大。现在我们看到知识教导人的都是什么？都是撒但的哲学。撒但在败坏人类中间散布的生存哲学、生存法则与真理有没有关系？与真理没有关系，反倒与真理相悖。人常说“生命在于运动”，“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，这些是什么话？这些都是谬论，听着都恶心。撒但用知识败坏人这方面人大概都知道了。撒但在人所谓的知识当中灌输了不少撒但的处世哲学、撒但的思想，灌输这些东西的同时，让人借由这些思想、借由这些哲学、借由这些观点来否认神的存在，否认神主宰万有、主宰人的命运，所以当人越学知识、越掌握知识的时候，人就对神的存在感觉模糊了，甚至感觉不到神的存在了。因为撒但在人里面加入了一些观点、观念，给人一些思想，撒但把这些思想加入到人里面的同时，人是不是就被败坏了？（是。）那现在人凭着什么活着？是不是真的凭这些知识活着呢？不是，人是凭着这些知识里所隐藏的撒但的思想、观点与哲学活着，这是撒但败坏人的一个核心所在，这是它败坏人的目的、方式。（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》） 　　“实际上，不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的，人所要追求的离不开两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？那就是“名”和“利”。撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，不是很激进的方式，让人在不知不觉当中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开“名”和“利”。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》） 　　“知识给人带来的是什么？人学的知识越多，人是越敬虔，越有敬畏神的心了，还是越张狂了？（越张狂了。）知识学多了人就变得复杂，教条，张狂，但是还有一点人可能没意识到，就是人掌握的知识多了里面就混乱了，没原则了，掌握得越多越混乱。在知识里能不能找到人为什么活着、人生存的价值与意义这些答案？能不能找到人从哪儿来到哪儿去这样的结论？知识会不会告诉你，你是从神来的，你是神造的？（不会。）那知识研究的或者灌输给你的到底是哪些东西？是物质的、无神论的东西，人能看得到、能认识到的东西，许多是出于人头脑想象的，根本不实际。知识灌输给人的还有哲学，思想理论，自然规律，等等，但对许多事都说不清楚。……那什么是知识？知识给人带来的是什么？这个世界的人在没有知识的时候人与人之间的关系简单，还是人有了知识之后人与人之间的关系简单？（没有知识的时候。）这说明什么问题？知识让人变得更复杂，知识让人变得更缺乏正常人性，给人带来的是这些。那后果是什么？就是人越学知识越远离神，越否认真理，人越偏执，越谬妄。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》） 　　读了这些神话我才认识到自己虽信神多年，却没有得着真理作生命，所以还很崇拜知识，还把知识看得很高、很重要，认为有了知识、有了好的文凭就能有好的前途，到时候就能找到既轻松又体面的工作。此刻才意识到以前我明白的是神话的字句道理，我那时只是在守规条，没找老师补课也不代表我不重视孩子的学习，没有合适的环境显明不出我的真实观点。而我内心深处的思想观点，正如神话解剖的知识灌输给人最精髓的东西就是：“名”和“利”，我希望儿子学好知识将来能找份好工作、能出人头地，不就是为了名和利吗？名义上是为儿子将来着想，实际上也是为了自己脸上有光，儿子考上名校就能光宗耀祖了，我这也是为了自己的名和利。实质上我这不是在把孩子往火坑里推吗？！我真是恶毒啊！明知知识只会败坏人、苦害人，让人远离神、背叛神、否认神的存在，我却还让孩子多学习知识，希望他考进最好的高中学校，我这不是在当撒但的帮凶吗？！想想孩子从上了初中尤其上初三后，学习紧张、他爸爸也监督得紧，不知不觉孩子就离神越来越远了，就正如神话说的：“撒但在人所谓的知识当中灌输了不少撒但的处世哲学、撒但的思想，灌输这些东西的同时，让人借由这些思想、借由这些哲学、借由这些观点来否认神的存在，否认神主宰万有、主宰人的命运，所以当人越学知识、越掌握知识的时候，人就对神的存在感觉模糊了，甚至感觉不到神的存在了。”儿子现在就是对神的存在感模糊了，若不提醒他，好像把神忘得一干二净了，跟同学一起打游戏时还说脏话了，也特别适应同学之间的吃喝玩乐那个氛围，完全没有了一点信神之人的样式。平时跟我说话也越来越张狂没有理智，动不动还冲我吼，自己的事总是使唤我去给他做。虽然学习成绩还算可以，可是知识学得越多让他越远离神了，性情也越来越狂妄，活出也越来越没有理智和良心了，这不正是撒但用知识把人给败坏了的后果吗？我还跟着崇拜，我这不是傻、愚蠢、瞎眼吗？！ 　　认识到这里，我向神默祷：“神哪！我错了！我不该崇拜知识，不该鼓动儿子考重点名校，我那些思想是撒但的思想观点，那不是对儿子的爱，那是在坑害儿子、是在断送他呀！神哪！我愿向你悔改，不再要求儿子按我的意思考什么学校了，只愿他也能向神悔改好好信神、跟随神，得着真理性情有变化，这比得着什么知识、考上什么名校都有意义和价值！”祷告后揣摩着这些神话心里释放了很多，我应该把孩子交托神、顺服神，相信儿子将来以什么谋生其实在神手中主宰安排，因为神话说过：“当人离开父母独立的时候，他将会面临什么样的社会环境，面临什么样的工作与事业，这些都是命中注定的，与其父母毫无关系。有的人上大学选了一个好专科，毕业之后找到一份称心如意的工作，可说是在人生道路上迈出的第一步便春风得意；有的人学习掌握了多项技能，却总也找不到适合自己的工作，找不到自己的位置，更谈不上有自己的事业了，可说是在人生道路上迈出的第一步便处处受挫、充满坎坷，前景暗淡，人生渺茫；还有的人寒窗苦读却总是与高等学府擦肩而过，似乎命中注定与功名无缘，可说是在人生道路上的第一个愿望就这样化为泡影，前方的道路是顺畅还是崎岖，生平第一次感觉到人的命运充满了变数，因而对人生充满了恐惧，也充满了期待；有的人文化知识虽不高，却能著书立传，小有名气；有的人几乎目不识丁，却能靠经商获利，养活自己……人选择什么样的职业，以什么为生，选好、选坏由得人自己选择吗？根据人的意愿与决定吗？多数人都想少干活多挣钱，呆着不经风吹日晒，穿着体面，出入风光，做人上人，光宗耀祖。人的愿望是如此“完美”，但当人迈出人生道路上的第一步的时候，人便逐渐明白了人的命运是如此的“不完美”，人也第一次真正地意识到人可以大胆地规划自己的未来，也可以肆无忌惮地拥有各种梦想，但人没有能力没有权力实现自己的梦想，也没有能力掌握自己的未来。……无论人的能力大小、智商高低、有无心志，然而在命运面前人人平等，不分大小、高低、贵贱。人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，不取决于人的父母，也不取决于人的才能与人的努力或野心，而是取决于造物主的命定。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》） 　　这话我以前也读过几遍，甚至给孩子读，给弟兄姊妹传讲，结果自己一点没进入，那我以前明白的、记住的只是神话的字句，并没有真实的接受相信实行过这段神话呀！感谢神！借着儿子生病把我崇拜知识的错谬观点显明得那么淋漓尽致，才让我去正视它，也才看清自己虽然信神却跟随着撒但走，若不悔改变化，不但坑害了自己（得不着真理）也苦害了儿子。我愿向神立下心志：要扭转错谬的看事观点，正确对待知识，有用的知识应该多学点、掌握点，当着工具使用，但是不去高看崇拜，不能再相信知识能改变命运，相信只有真理能改变人的命运。以后儿子愿意报考哪个学校，我不干涉，更不会强迫他按我的意思报考，一切都愿顺其自然。因为他无论在哪个学校读书，若不能信神追求真理，他所学的知识不能给他带来真正的幸福和快乐，更不能给他带来好的命运。我是信神的人，作为孩子的母亲，只应该把他往神面前带，给他交通相关真理，至于他能否听得进，是否能接受真理按神话实行，那是他自己的选择，我也不能强迫，尽到人的责任就行，其余的就只能交托神，顺服神的摆布安排。 　　时间很快就到了填志愿的时刻，我就把这事交托神，愿意顺服神的带领和摆布，儿子开始填的是他愿意报考的学校，我也没有反对，想到这个学校离他姐姐的学校很近，以后在他们两个学校的中间租一套房子他们回家都方便。但是最后交志愿表的时候，老师的意思要他填最好那所高中学校，说以他的成绩是没有问题的，我们属于农村一类学校，还可以降低40分录取，我们学校有30多人的指标到校，你让你儿子再努点力争取硬考进去，这样给其他同学多一个名额。听了老师的建议，我又问儿子自己的意见。他在这之前一直不愿意填录取分数线最高的学校，最后问他的时候，他说：我这个成绩若不报这个学校好像有点可惜了，但是报了的话我也有点担心。他爸爸知道后也支持他填最好的学校，说让他不要有压力，放心的去考，以后的问题我们去处理。最后就填的老师建议的学校，很快期末考试结束，到了成绩快公布那几天，我心里也很紧张，担心要是没考上，还有很多事需要去处理，丈夫不在家，什么事都需要我一个人操心和处理。但是我心里也明白，不管结果如何，我都应无条件的接受顺服、要坦然面对，相信神安排的是最好的。假如儿子真的没考上，那就上普高或者职校，学一门有用的专业以后养活自己就行，这样也不错。7月20号那天的8点成绩公布出来，我儿子考了717，这是我没想到的，以前月考最多考过701，最后一次提升了10多分，比我预期的高了那么多，但是我没想到他能考那么高，比正取的录取线还高了几分。我从心里感谢神的帮助，给我们这个家减轻了好大的经济压力。同时我也体会到我们信神之人凡事交托神依靠神就能得到神的帮助与祝福；而不信神的人，有些学生从上初中都在老师那补课，记得有两个学生经常来我家玩，平时在我儿子前几名，最后这次考试都没有我儿子考得好。从中让我看到这就是人信神、靠神与不信的区别；同时也让我看到，我们通过吃喝神话能看透一些属撒但的错谬观点与思想，当我们愿意按神话实行之后，就能获得神的看顾保守和祝福。 　　现在儿子马上进入高中阶段，多少父母又在为孩子的高考早早做铺垫，在这仅仅一个多月的暑假期又给孩子补课，上课17天，补课费2600。儿子同学的家长和他原来的班主任都在劝导我去给孩子补课，说提前给他基础打好。他班主任老师还跟我打电话来说：我很看好你家孩子，相信他好好学习将来能考一个好大学，你们最好还是给他提前补习一下，让他提前把基础打好。起初我也有些心动，想到儿子不上课在家就天天抱着手机玩，要是以后没考上大学，这些年我们的付出不就都白费了吗？他爸爸准备让我在这个月的13号把孩子送到补习班去，但是儿子始终都不愿意去补课。我这几天也在反省自己这个思想观点还是受：“望子成龙，望女成凤” “万般皆下品，唯有读书高”等等的思想支配，还没有彻底的改变这些属撒但的思想观点。想想他小学六年、初中三年，从没有额外找过老师补课，他的成绩不但没有下降反而一直在上升，这就是因为我们愿意依靠神顺服神的带领与摆布，神就恩待祝福我们，给我们家节省了一笔开支，同时也给孩子一些玩耍的空间，从中还看到一个人的学习好孬也在乎神的命定与主宰。我明明体尝到顺服神、按神的要求实行，大家都能活得更轻松，家庭经济压力也没有那么大，可撒但一引诱我就站不住立场，看到自己还是没有一点真理实际做生命，但我愿意扭转错谬的观点向神悔改，愿意按神话实行。我也体会到，只有把神话经历实行出来了，才能完全顺服神的带领与主宰。我愿放下给孩子补课的想法，不管老师怎么说，不管丈夫怎么想，我愿背叛属撒但的想法与观点，把这点时间留给孩子自己安排，让他放松一下，也让他在这点有限的时间里多看点神家视频和神话。将来能否考上大学交托仰望在神手中，相信神所安排的都是最好的，人也只有顺服神的摆布安排心灵才有真实的踏实和平安，愿神带领我能按神话的要求进入实行，而不再只守规条。因为规条不能改变人，规条也不能帮助人，只有真理才能让人活得自由、快乐、幸福！感谢神！

看了渺小小一的交通，我阿门！之前我也是很想回教会，后来看到工作安排里的交通：“（5）对被清除、开除后有真实悔改，能一直传福音得人的，若申请加入教会可以接纳。……4．做过教会各级带领工人或在外传福音的人，因着人性不好胡作非为而被开除出教会的，这类人当中若有始终坚持传福音并且有真实悔改表现的，教会可以考虑重新接纳他们回到教会。这类人如果回到教会要规规矩矩做人，不许再做带领。”我也申请了想回教会，但是教会里的带领说我写的经历还没有什么真实认识，就没接纳我回去。后来静下心里反省自己那么想回教会，还是因为前途归宿，觉得在教会外信神就没有归宿，回到教会信神才有保障。另外我自己觉得自己有些真实悔改，但实际上我没有真实悔改的见证，性情没有一点变化，也没有传福音得人，我想回教会纯属是自己的得福欲望在作祟。后来也是看了上面这些神话和交通，认识到无论在教会里还是教会外，追求真理、追求性情变化才是最重要的，即使我回到教会，要是没有得着一点真理，性情没有一点变化，那最终还是不能蒙拯救，因为神是公义的，以后能否剩存下来就是看人有无真理、有无性情的变化而决定的。

踏实尽本分：你好！ 　　你看这段神话能不能帮助你解决现在的情形？神话说：“没有生命进入，就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑，难以应对，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我告诉你们一条实行原则：不管临到什么事，是试炼你的事，是考验你的事，还是对付你的事，也不管人怎样对待你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，最先应该解决的，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下”。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大的事临到，你先把事放一边，然后回到神面前，寻求怎样把本分尽好来满足神，心里应该琢磨：今天临到这个事我的本分该怎么尽好呢？以前那样做是应付糊弄，今天我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽本分不但听话、有顺服，而且有忠心。你如果这样实行，往这方面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地祷告、调整，你的情形就越来越正常，随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决，那就是一时的事，也许你尽本分的途中有些事就忘了，心情很快就好起来了。如果真有实事，你得学会寻求、等候，学会顺服，一临到事就考验人的身量，你自己陷进去，你自己想办法没用。 　　能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，对怎么能尽好本分、怎么能进入真理实际明白得也就越来越多；你明白得越来越多，你的生命就长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些人或事对你来说就不成问题了，这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌就有享受，你无形中就能给别人带来造就了。这个时候，你说话做事也有分寸、有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处。这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人，能担担子了，能在神家做点更有意义的事了，这样的人是不是人都喜欢、都欢迎啊？那神怎么看这样的人呢？（神喜悦这样的人。）为什么喜悦呀？你自己有生命进入了，你是常常活在神面前、活在真理面前的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是把别人也带到神面前了？如果你不具备这些真理，不具备这样的经历，你能把别人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前。你光是出力，更多的时候就是为了出力而出力，那你就不是活在神面前的人。不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察？能不能经得起神的考验？能不能在试炼中站立住？（不能。）那这样的人能不能为神作见证？能不能见证神呢？（不能。）不能见证神的人是真实信神的人吗？最起码是还没进到神家的门里呢！因为他信神多年没有什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人哪！所以说，人身量幼小，没有生命进入，人永远见证不了神，言外之意这样的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前，你没有生命进入，你不是神的见证人，在神那儿承不承认你是他的跟随者呀？神给了你尽本分的机会，你也愿意尽本分，但通过你的表现，通过你在尽本分期间所走的路，一看你这个人信神这么长时间不会见证神，就活在自己面前，活在撒但面前，活在撒但败坏性情里，从来没有来到神面前过，给你个试炼你经不住，给你点对付修理你受不了，给你点审判刑罚你就撂挑子，你就闹情绪了，在神那儿看，“这个人不能动啊，我到哪儿作工、作事，这样的人不配跟着，他不配跟神在一起。”为什么呢？这样的人不进入真理，不明白真理，丝毫没有生命进入，对真理没有丝毫的领受与经历，他也不明白神的心意。不明白神的心意，能不能与神相合呢？不明白神的心意，能不能理解神的心意呢？能不能接受真理呢？这都是未知数。所以说，这样的人如果与神在一起，就能处处论断神，处处对神有猜疑、不理解，然后产生各种误解，产生各种想法，最后严重了产生背叛。能有这样后果的人，神敢要他吗？敢让他做神的跟随者吗？所以说，要想让神认可你是神的跟随者，首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们的现实情况来说，生命进入最关键先从哪儿开始入手？守好自己的本分，这是第一位，归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，这样，你经历越丰富就越能见证神；你越能见证神，逐渐地你就成为有用的人了；成为有用的人在神家就有地位了，你就站住脚跟了，你这个人就成为好人了，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

希望的田野：你好！ 　　看到你的问题想到自己的处境跟你有些相似，你遇到的是弟兄姊妹，而我遇到的是不信的家人——婆婆。我婆婆现在82了，身体各方面功能还挺好，就是人性不好，特别诡诈自私贪婪，常常人前一套人后一套，她犯任何错误之后都是百般狡辩死不承认。我信神初期，一小姊妹晚上来我家浇灌我（当时我还在上班，只能晚上给我单独聚会。），当时每次聚会到基本都是九点就散了，一次小姊妹跟我正交通得很高兴，婆婆在里屋发牢骚说：“都这么晚了，还在那里说、说、说，不知道哪里那么多说的？”第二天我就说她：“昨晚你当我朋友的面说我们不该那么晚还在说话，那时候才九点哪，也不晚哪，你不可能什么时候睡觉就得要求我什么时候睡觉吧？”她说：“我还不能说啊？那我回老家去住，我在老家饿不死的。”她当时是赌气想吓唬我，想到我在上班，她回去了没人给我们煮饭。这事跟我老公说了之后就不了了之了。后来我出去尽本分了，她就觉得我没给家里挣钱，常常在孩子面前说：“你那个妈一天在外面只管自己也不管你们，也不给你寄钱买衣服，你二姨还给你们买衣服，你妈还不如你二姨对你们好。”常常在孩子面前挑拨我跟孩子的关系。我在外面尽本分的时候，弟兄姊妹施舍了很多衣服给我寄回家，她一点不知道感激。后来我被开除了就常年呆在家里，她逢人就说我在家玩不上班，信神也得吃饭呀……。但是她临到病痛难受得要死的时候就跟神祷告：神哪！我错了，我这个德行要改，求你给我下点药医治我（我曾经也给她传过福音，给她听了一些神话和交通，后来发现她不通灵，一听神话和交通就睡大觉，就没再搭理她了）。但是好了之后就把神的恩典抛之脑后，该怎么说话还是怎么说话。 　　那时候我心里也很痛苦，很想逃离这样的环境，听到我婆婆那些闲言碎语我心里就有血气，就想找她理论，但是她这个人马上说完的话马上就不承认、就能变。跟她计较争执吧还犯罪让撒但笑话，不搭理她吧，她天天在跟前、在一个屋檐下生活、一个饭桌吃饭，所以我常常一跟她说话就带着嫌弃或者火药味。为此我也很苦恼，就常常跟神祷告，愿神帮助我。后来我看到一段神话说：“有时神给你摆布一个环境，比如说，你这人很爱干净，不喜欢邋遢的人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你住一个房间的人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏习惯，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道自己也不尊贵，自己不比别人强，别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有这样的见识：什么人都有，什么样的生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，你这人毛病太多，神给你安排这样的环境太好了，你得学着适应，不挑别人的毛病，而且还能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你实在嫌弃得不行，影响尽本分了，那你就离他远点，别多事。什么叫多事呢？“我得把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，没有什么特别的，没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点特别的技术或者有点什么特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，这样临到事就不大惊小怪了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果来，磨炼出个人样来让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的别人性情上、性格上、作法上不合你意的事。你做事，处理事，或者临到什么事，别凭己意，别凭血气，咱来到神面前祷告，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那咱也顺服，咱就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）我看到这段话就感觉神就是揭示我的，因为常常嫌弃婆婆邋遢，一辈子不刷牙，跟她说话时她口臭特别重；我们住在楼上她常常随地往楼底吐口痰，有时候吐到自己的窗台上都是口痰；擤鼻涕从来不用纸巾，擤完鼻涕这里一摸那里一蹭；有时候还在饭桌上扣牙……；最让人气恼的是，趁我不在家总是翻我的东西，看我买了什么。我心里就厌烦嫌弃她，甚至恨她的种种恶习。但是看到神话的揭示，感觉我恨人也不对，我看我婆婆不顺眼，是我太狂妄自是了，其实我自己在神面前也是一个败坏至深的撒但种类，我也不尊贵，我人性活出上比她稍微好点是神话改变了我，所以这也不值得骄傲；而我信神却实行不出来神话，这更可恨、可悲。 　　后来我看到婆婆说话不中听时就不搭理她，自己该做什么就做什么；有时候她凭想象这么说那么说，我偶尔给她解释一下，但有时候解释她也听不懂，就不说太多；她有时候狂妄自是对一些事不懂装懂夸夸其谈，我就不管她，看到她的流露就反省自己。但是她话还特别多，跟她说话常常没法说到一块去，我说东，她扯西，说话不打点，只要我一跟她搭话，她就像打开了话匣子一样这里扯到那里说个没完。有时候我在听诗歌或者在看神话，就直接跟她说：你要在这里玩就坐在这里玩，但是不要跟我说话，我在看视频听诗歌，你说话我也听不到。她每次听我这么说了就不说话了。但我有时候还是实行出来神的话：“要适应环境……”有时候总觉得适应不了，就爱说话带血气或者伤人，但是说完过后心里也特别自责难受。我就把上面这段神话找出来一遍又一遍读、祷告神帮助我背叛肉体的败坏性情，依靠神按神话实行。因为我知道神给我的生活命定安排一个这样的人物，就是为了对付、洁净我的败坏性情——狂妄本性的。 　　这段时间因为我们要搬家，家里很多事需要处理，家里的每一样东西都需要我收拾，我婆婆什么忙也帮不上，还在那儿说这说那的，我就心烦气躁，有时候也跟她讲道理。后来我女儿就说我：你跟奶奶说那么多有什么用？她也听不懂；你跟她发火发怨言也不合适，这样就不像信神的人了。我听到女儿的指责也意识到是神借着周围的人提醒我，让我反省自己。后来我就想到《154　对待外邦人的原则》人的交通说：“神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界呢？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人呢？永远地痛恨，永远地弃绝，划清界限，但还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别处太深，处太深没有益处。外邦人都是唯利是图，做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。无论对待什么事都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，所作所为跟外邦人一样，名义上信神，实际上是不信派。”——摘自《生命进入的交通讲道》 　　神要求我们对待人得有原则，像我婆婆这种人的实质就是恶人，是个唯利是图的人，我在肉体上不能与她划清界限，该照顾她照顾她，尽到做儿媳的责任。但是除了肉体上的照顾以外就可以不与她来往，没必要跟这种人交通神话，也更不应该与这种人计较争执，她说的话我自己有分辨就行了，剩下的就是我该实行的包容忍耐，学顺服、适应环境。因为这个环境人物是神给命定安排的，就是为了磨掉我的棱角，我的棱角还很明显，神给我安排的这样环境太好了，想逃逃不掉，想摆脱也摆脱不了，这就是我该受的苦了。这个苦是因自己的败坏性情而给我带来的苦，不受这苦狂妄本性就没法变化，感谢神！神所作的对人都是拯救、都是爱！ 　　你遇到的是信神的弟兄姊妹，我们就得根据神话衡量对方是什么样的人，是初信不明白真理身量小的弟兄姊妹？还是有狂妄性情但人是对的？还是走敌基督道路的人？还是实质是恶人或者敌基督，不同本性的人对待原则也不一样，我们得寻求真理明白神的心意，根据神话对待不同的人，我们自己也才能学到功课。神摆设的环境一方面让我们学会分辨人，一方面也是让我们认识自己、认识神的所有所是。只有安静在神面前、寻求相关真理原则，我们就有收获。

寻求交通：你好！ 　　不知你说的这个姊妹信神多长时间了，如果她是初信，可能是因为对神的作工、对神话没有什么经历体会，所以觉得问人比较“实在”，这种情况我们就多给她交通这方面真理，推荐她多看看弟兄姊妹这方面的经历文章，看看别人临到事是怎么寻求真理依靠神的带领明白神的心意的。如果是信神多年的老人，还能说出：“祷告神神也不管”这话来，证明是一个不信派，信神这些年都没有经历过神话，更没有实行过神话，那肯定看不到神的作为，神确实不会听不信派的祷告，因为不信派的祷告是在欺骗神、糊弄神或者是跟神搞交易。这样的人一点不寻求真理、实行神话，这就称不上真实的信神了。 　　分享一段神话：“你说在神那儿有没有解决不了的问题？（没有。）在人那儿有没有人什么问题都能解决？（没有。）就是说，没有一个人什么事都能解决，但是没有一个事是神解决不了的。”（摘自《神的交通·怎样认识神的主宰》）

你好！ 　　建议你看看这几篇神话《实行真理才有正常人性》《有正常人性起码该具备什么》《实行神话才能达到性情变化》

学着做人：你好！ 　　神话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨：“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不咋样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：“这活儿虽然说在神那儿给打六十分，但是我是用尽全身的力量做的，我是用了全心做的，我没偷懒，没耍滑，也没保留。”这怎么样？这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样东西的实际了？那你活出这几样东西的实际的时候，你心里感觉怎么样？（踏实。）哎，踏实。这么做，人是不是就觉着自己活得还行，有这么一点人样了，不像行尸走肉了，是吧？这么做容不容易？（其实也容易。）其实容易，但是很难，是吧？ 　　其实很多时候啊，人尽本分尽得怎么样，自己心里他也有一杆秤。人总听道，总读神话，总在一起交通，心里自己也能衡量个差不多。很多时候人心里是清楚自己没用上全力，常常应付糊弄，尤其对待本分，常常是睁一眼闭一眼的，能糊弄过去就糊弄过去，即使自己看出毛病来了，上面没说什么，也就不吱声，“让它过吧，干嘛那么为难自己呀！”这样，不知不觉里面情形就越来越不好。你没负担，你没忠心，结果做事的时候就总也没什么新的看见、亮光。再一个，平时人不注重实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》） 　　你所谈到的好像是两个问题，尽本分没果效，然后说这个本分是自己不喜欢的本分。但仔细分辨解剖一下的话，应该是一个连贯性的问题，本分不是我们喜欢的，所以就不能用上全心去配合，这样果效自然不会好。如果我们按神话所指出的实行路去实行经历，把自己的半斤八两都用在尽本分上，全身的劲也都使上了，尽全力了，神也会给人打上六十分，因为人的存心、态度、立场都是面向着神敞开接受神鉴察的，神也知道人能达到什么程度，人的极限神最清楚。但是人若有偷奸耍滑、应付糊弄的态度，神也清楚。现在我们就应该先省察自己尽本分用上全身的劲了吗？如果没有，那就应该向神悔改，按神话所指出的实行路去进入，这样实行一段时间本分的果效一定会有所提升和好转。 　　另外，我们还得反省背叛自己的喜好，尽本分不能光凭是不是自己喜欢的，还得根据神家尽本分的需要和自己的特长，如果你有这方面的特长，即使这方面本分不是你喜欢的，你也应该义不容辞的把这托付担起来。如果本分不是你的特长，但是神家现在就需要人尽这方面本分，没有更好的人选，所以才找到你，这个时候我们也应该把责任担起来，边尽本分边学习，因为人只是配合，神会带领人把工作越做越好，我们信的是全能神，背后还有神作依靠和帮助，我们只管尽心尽力与神配合，放下自己的私欲和喜好，诚心与神配合，圣灵就会作工带领人的。 　　神话说：“第六句，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：“你尽没尽上忠心哪？”你说：“难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。”这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）“在凡事上”，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》） 　　上面交通说:““顺服真理”是指什么说的？就是凡是你在神话中所明白到的真理，不管深浅，都能按你明白的真理去实行，去顺服，这叫顺服真理。如果你在这个事上悖逆了，人家给指出来，咱们接受，咱们顺服，寻求真理；人家给咱们交通出真理，咱们接受，咱们顺服，别抵挡；人一交通到真理、正确的路途、实行的原则，咱们接受过来，别抵挡，这就叫顺服。你顺服好了，你明白真理了，然后把这个真理接受过来作你的生命，然后凭这个活着，以这个作根据来实行，这就是进入真理实际的过程，就这么经历，简不简单？……”（摘自《生命进入的交通讲道·信神进入真理实际的路途》） 　　上面这段神话和交通把我们所临到的难处这个根源问题都揭示出来了，同时也给我们指出了实行的路，我们好好祷告揣摩再按着神话和上面所交通的实行，相信我们的问题就能得到解决。

珍惜时间：你好！ 　　我们看一段神话：“扎下根基，怎么扎根基啊？首先怎么实行啊？（对自己的生活有规划，每天该干什么，心里有正事，有路途，不稀里糊涂地过。）每一天该干什么，你得严格地按照这个课程表去实行。好比说，星期日，周末的晚上，晚饭后，可以自由活动，玩游戏，结果你周一就玩上了，这行不行啊？（不行。）那怎么办哪？（还得有监督制度。）让谁监督啊？（弟兄姊妹互相监督，或者让身边的人监督。）这就得祷告啊，得祷告让神看着，是吧？人看人不管用，神看人管用。怎么祷告啊？说：“神啊，我星期日该玩游戏，但是我现在想玩，求你管教我，让我玩不了，我就不玩了。”行不行？（行。）自己得有点办法，也得有心志，你既然那么定了，在神面前那么定了，你说话就得算数，让神鉴察你，你得接受神的鉴察。自己做错事欺骗神，自己得认错，得知道悔改，不能刚硬、悖逆，是吧？首先把每天的生活规划好了，哪天玩，每天什么时间灵修，什么时间祷读，临到什么事怎么处理，按什么原则办，在自己的本分上尽好本分的原则是什么、标准是什么，这些都得定好了。再定一定什么时间玩手机，什么时间查手机，什么时间查电脑，这个都分得清楚点儿。这些生活规律了，这日子一天一天地过着，你看不知不觉，你就照这个方式过着，一个呢，不觉得自己好像太无聊，另外一个，主要是信神生命进入方面，信神这方面大事你扎下根基了，不知不觉明白一些真理了，对信神的事不是糊里糊涂的什么也不懂了，也不是不感兴趣了。严格地按照自己规划的去实行，去生活每一天，临到什么难处啊，自己的问题呀，情形不对呀，得抓住，别放过，得省察，然后找神话对号，然后找出实行的路，争取把它解决了。有时候有消极情形，看看是因为什么呀？是自己的目的没达到，还是自己的利益受到伤害了，还是自己的脸面挂不住，还是自己有了奢侈欲望了？为什么消极了呢？怎么回事啊？省察省察，争取尽快地从消极里走出来。人总消极怎么回事，知不知道？人明白真理了还能消极吗？（不能。）真理能不能解决人的消极情形啊？（能。）你们觉得能解决就好。定定计划，生活要有规律，正常人性第一步就是生活有规律，不能无拘无束，放纵。信神要想信好，根基先得打稳！根基先扎下来，逐渐地把自己的那些恶习、坏毛病、不好的习惯、不好的生活方式一点一点地改掉，做有人性的人，做有正常人性生活的人。灵生活也得正常，正常人性的生活也得正常，有规律，不能吊儿郎当的，这样，一方面本分能尽好，能有保障，另外，信神这方面的生活能有长进，也能规律，越来越正常。灵生活越来越正常，自己对信神的事看得越来越透，对信神的意义也看得越来越明白，世界上的事啊，社会的那些潮流啊，能吸引你的东西，能引诱你的东西，你越来越能放下，是吧？做真正的人，有没有这心志啊？（有！）”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》） 　　借着你提出的这个问题，我就反省自己以前给自己定了一个时间表，那时候虽然达不到百分之百按着这个时间表实行，但是大部分按着规划实行的话，我的灵生活就比较正常，生命进入方面也有些长进，每天也不觉得无聊或者白活，因为有神话在生活中带领引导，心里就喜乐踏实平安。这一年来没有按时间表实行，生活中就很随意、很懒散，想干什么就干什么，浪费了很多时间，心灵感觉离神就越来越远了。有时候明白一点字句道理还实行不出来，这就是不受约束放荡造成的后果。所以我现在意识到，一个信神的人能按神话实行，给自己规划一个时间表很重要，这样让我们每天的生活很充实，不浪费光阴，就如你的网名：这样生活就能更加珍惜时间；另外这样规划后让我们的灵生活正常，人性生活也正常，生活有规律，对信神的事就能扎下根基，对真理不知不觉就明白得更多更透，这是神的爱呀！ 　　你为什么对这事有抵触？因为你觉得：“我也没偷懒，每天都忙忙碌碌的，时间也都花在了本分上，也没干其他的，为什么非要写时间表呢，”所以当要求我们写一个时间表，就觉得我们被怀疑偷懒了，觉得自己的付出没得到肯定，就觉得委屈，所以不愿配合。事实上我们的自认为真能经得起神的检验吗？如果经不起检验，那让我们规划一个时间表对我们是不是促进和保守呢？如果我们做的真的经得起考验，那我们也没有什么可顾虑的呀？就应该好好持守住就行了。 　　你说：“认识到自己里面好像不想把自己的时间，自己每天都干了什么，就这样曝光出来，好像那种没有了隐私一样的感觉，”从上面这段神话，看到神要求人不高，我们想出去玩一会规定一个时间，想打游戏规定一个时间，只要不忘了本、忘了时间、忘了自己的本分就可以，这个隐私暴露出来神也没有嫌弃我们，更没有定罪我们。但是我们越往神的要求上够，越接受神的鉴察、接受弟兄姊妹的监督，这样对我们的生命是绝对有益处的。另外，我们的败坏性情自然而然就会慢慢得到变化，这是神用不同的要求和方式在拯救我们呀！因为神知道我们的撒但本性太不容易变化了，所以得想尽一切办法拯救我们、变化我们，我们若抵触不愿接受顺服，是不是显明我们特别自是、狂妄呢？好像觉得自己不需要这样的自约和监督就能达到自觉按神话实行，这也显得我们不认识自己，或者说是对自己的本性有多根深蒂固没有更深的认识。以上只是个人一点感性的认识，若有偏谬之处请大家指点和补充。

要务正业呀：你好！ 　　我也没有你这方面的实际经历，只是有点感性的认识，交通出来供你参考。 　　我们哪方面的败坏性情都需要解决这是实情，因为哪一方面的败坏性情不解决都能致我们于死地。但是眼前我们发现好几方面的败坏性情都需要解决，不知道先解决哪方面。我们就衡量目前自己流露的这几方面败坏性情，哪一方面涉及到本分多一些严重一些，就先解决哪方面。再说败坏性情也是相通、互相关联的，比如我们解决了尽本分应付糊弄这个败坏性情，那我们注重在人心里的地位这个败坏性情就自然而然减轻了，因为我们脚踏实地的去尽好本分，就不再那么在乎自己的脸面与在人心里的地位了，而是注重在尽本分中怎么满足神，心里能真实满足神，达到实际果效了之后，各方面的败坏性情也不同程度减轻一些了。个人认识。

留心：你好！ 　　我找到一段问题解答的交通，我们看完之后就知道怎么对待和分辨仰望崇拜敌基督和喜欢与有真理实际的人交往有什么区别了。 　　“问题（2）因神的恩待自己能在业务上有些长进，在技术交流会上会解答弟兄姊妹一些业务上的问题。但是听到有些弟兄姊妹仰望我，对我有了依赖性，我也反省自己是不是喜欢给人当师傅，是不是总见证自己导致别人仰望我，总反省自己是否有不良的存心。在之后交流的时候也谈自己是怎么依靠神克服一些技术难处的，提倡大家多多依靠神自己学习，不要依赖人，但是果效还是不明显。请问弟兄，如何做才能不让人仰望，能够更好地达到见证神的果效？ 　　答复如下：能意识到这个问题，能这样祷告神就已经不错了，要知道果效不是一下子产生的，那得是有身量的时候，把这个事彻底看透的时候，就能从心里归荣耀给神，承认一切工作完全是神作的，是圣灵作的，圣灵要是不作，人真没有这样的长进。另外，心里真看透的时候，即使别人仰望你，你也不会晕头，你还会说“这些人身量小，有依赖性，正常。但是我得细琢磨怎么能把这个事中涉及的真理交通出来，让大伙能看见神的作为，看见这完全是圣灵作工带领达到的果效，并不是哪一个人聪明、有才干。”你有这个存心，找机会交通交通就完事了，这样就达到见证神的果效了，听明白了吧？现在你能意识到就再接着经历，意识到咱们就向神祷告，这是神作的，不是人作的，回想神不作的时候咱们也时常困在黑暗中无所作为，这都是神作的。心里能意识到这儿就没事了，别人依赖、仰望不用太在意，找个机会交通交通就行。如果说你感觉这事严重了，“万一别人有点仰望，有点依赖，我知道了也不吱声，我这是不是把自己当神对待了，这是不是触犯神性情啊？”不用小题大做，没那么严重。在神家，有不少弟兄姊妹对我也有仰望、依赖，你看我着急了吗？有一些人他仰望敌基督我着急了，他仰望假带领我着急了，他仰望我我没怎么着急，你们说这是因为什么？他仰望我我能给他带到神面前，他仰望我他现在暂时能得好处，并且神也不记念他的过犯、错处，因为他不明白，他身量小。所以他仰望我，我供应他，他能走上正轨，这没有什么危险，他要是仰望敌基督可就有危险了。那现在有一些弟兄姊妹仰望我，我怎么对待呀？我给你往神面前带，我给你见证神，我把我的真实情况、真实身量、真实的认识都交通给你，我让你了解我，知道我是正常的人，我这个人有什么缺欠我交给你实底，我不怕你有观念，我让你对我有一个准确的了解，慢慢你就不仰望我了，你就把我当正常人对待了，明白了吧？你别见证自己，别树立自己，你把你自己的缺少与真实情况都敞开说，人家慢慢就会正确对待你了，人家最后看见什么了？“啊，弟兄是一个普通的人，他有正常人性，他办事有原则，他也有很多不明白的地方，但是人家还能寻求真理，在他身上我们看见了圣灵带领，圣灵作工，所以他交通的话才对我们有造就，我们就按照他的话这么经历实行还真进入真理实际了，还真获得圣灵作工了，看来弟兄真是圣灵使用啊！这一切都是圣灵作的，都是神作的，那咱们应该仰望神才对呀。”看到这些，他自然就明白了，是不是这么回事啊？（是。）那对别人仰望自己这个事该怎么对待合适呀？别着急解决，你就好好追求真理，慢慢地多给人供应，让人明白真理，人自然就看透事了，就不仰望人了。”（摘自《生命进入的交通讲道·167-A-8》） 　　通过上面的交通解答，让我们认识到最简单明显的区别就是，交往有真理实际的人，他会把人带到神面前，使我们对神有更多更真实的认识，使我们在凡事上会寻求真理会依靠神了，使我们在认识自己的本性、认识神的所有所是上更透亮更实际了。而仰望敌基督，结果是心里没有神的地位，大事小情临到首先想到的不是怎么寻求真理依靠神解决，而是想到这个人或者直接去找这个人，崇拜敌基督的后果是对神没有认识和信靠，反而是对人敌基督有了依赖和信靠。我们时时省察自己的内心到底有没有神的地位，也能真实分辨一些。

　　我领会到这个发出来的帖子想要编辑修改要在一定的时间内，不知道是24之内还是12小时内是可以修改的，在这个时间段自己可以编辑修改。如果过了这个时间段就看不到编辑这个功能了，若这时候才发现问题，只能跟管理员们说，把需要修改的地方或者字、词说清楚，让他们帮忙修改。个人领会。