追求体贴神

追求做人：你好！ 我们提的建议没被采纳就不高兴，这是血气、是不成熟、没理智，不认识自己的流露，也是狂妄站错位置的撒但性情。在去年神借着网上回帖子这事也把我没理智的狂妄丑恶相显明了出来，不能接受失败的事实，好像我说的是正确的不应该有失败，我又不是真理但还站不好自己卑贱的位置，看不见自己的半斤八两，殊不知自己贫穷到一个地步，已经赤身露体了还不觉得羞耻！没有真理被撒但性情掌控着就是这么可怜！最主要的就是不认识自己，太相信自己的主意、看法是对的。人的交通说【195-B-5】： 有许多人经历神作工，为神花费、尽本分总栽跟头、总失败，最后认识到了，“以前我总认为自己对，总认为自己的观念想象都是真理，都是正确的，所以尽按照自己的意思来，自己怎么想就怎么做，自己怎么认为就怎么实行，结果处处碰壁，处处栽跟头。经过一段时间反省，我发现自己凭观念想象做事不正确，自己的观念想象不是真理，自己再感觉对、再感觉好它也不是真理，如果把它当作真理去实行，非栽跟头不可，非失败不可”。他经历无数次失败之后，开始否认自己了，“可千万不能以为自己什么都对，这后果肯定是栽跟头。凡是总认为什么都是自己的对、什么都是自己的好非栽大跟头不可”，所以，他对自己的观念想象开始否认了，“我认为对的东西我得否认，它不是真理，我不按照它去行，我就不持守自己这一套，我就要相信神的话，我就实行神的话，谁说的符合真理我就顺服，我就接受，我就不相信自己的观念想象”，这样实行对不对？（对。）有这个认识是怎么达到的？那是经历无数次的失败挫折醒悟过来了。我自己就是这么经历过来的，无数次的失败挫折教训了我，我醒悟过来了，但这都是经历神的审判刑罚、开启光照，包括修理对付，最后达到的果效。如果没有神的审判刑罚、修理对付，能醒悟到这个程度吗？不可能，只能醒悟一点，但不能醒悟到恨恶自己、厌憎自己，彻底否认自己、背叛自己这个程度。所以，真实认识自己哪有不厌憎自己的？哪有不恨恶自己的？哪有不否认自己的？这是不可能的。 只有接受神话的审判刑罚，从这些失败中被神显明出来看到自己的半斤八两，咱们败坏至深的人的确是属撒但的，没有一点可夸的，即使自己感觉对但到头来也会蒙羞，因为咱们没有真理看不透实质，所以先否认自己不坚持不刚硬是最好的实行，在尽本分当中不断地背叛自己的肉体，这种情形就会慢慢朝正面的方向转变的，这也是我该进入的功课，我们按着神话指的路途就一定能把撒但本性踩在脚下的。神说： 好接受还不用你实行真理了呢，不好接受怎么办？有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。……顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。 　　……所以说，人要是具备这个理智了，“凡事我都能顺服，我不讲理，不说我自己的想法，或者不把我自己那个想法定规了，我不定规这事，我不讲理由”，这就好顺服。不定规，这是人不自是的表现，不坚持，这是人有理智的表现，如果再能顺服，这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么？（不定规，不坚持。）不定规、不坚持就是你能顺服的前提，这样你就容易顺服，这就达到实行真理了。所以在你顺服之前，你得有两条预备，得想好了，琢磨：“我该怎么做、我该做什么才是有实行真理的态度？”说难也不难，说不难还挺不容易，难处在哪儿？就是在败坏性情上。所以说，不管你顺服的时候是什么心理，是什么情形，问题都出在败坏性情上，如果把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了，顺服就容易了。那这几样败坏性情怎么解决呢？你有这些想法的时候你得祷告，琢磨，“我该做的是什么？我该做的是顺服神的安排，实行真理，按着真理原则去实行，并不是我出头，并不是我自己做我自己的主，并不是我来拿主意、我来定规”，你守住这两条，到做事的时候就按这两条一衡量，你的理性就正常了。或者一挨对付的时候，你就琢磨：“我该做的不是定规，不是我来做主，不是我来下断案，我不坚持，我一要讲理，这就叫坚持。”坚持是什么意思？就是顶牛，“你说一，我就二”，这是顺服的表现吗？不定规是什么意思？还没等别人说你就定规了，这是什么性情啊？这是狂妄性情。你如果说“我定规，我就那么有把握吗？我看准了吗？我看准的事我也不定规，我还得寻求寻求”，在没定规之前你一寻求，发现自己定规的是错的，同时也挨了点对付，你一看，幸亏没定规呀，这个时候你的态度就缓和得特别多了，柔和多了，就不会顶牛了，那方面的败坏性情就不会流露了，就解决了，你在里面就把它消灭了，自己就消化了，所以你顺服起来很容易，不吃力，没有什么难度，就是有点难度自己也已经在里面消化了，解决了。——（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》） 这个路途怎么找？在哪儿找啊？（在神话里面找。）这就对了，不管对待年老的、年少的还是同辈的弟兄姊妹，都用神话、用真理原则对待，这是最高智慧，是绝招。对于这些小事，你就记住一条：别用血气、天然对待。一开始可能就得克制，克制自己的脾气、自己的任性、自己的蛮横，还有自己的理由、借口，放下自己的脸面。好比说，你觉得自己那个想法很有理，很对，大家就是没通过，接受不了，你怎么办？你跟大家争辩，说：“这事我都寻求很长时间了，我查了好多资料，我这个绝对准，你们不听我的肯定要吃亏，到有一天你就知道受亏损的是谁，不听老人言，吃亏在眼前！早晚你们还得来找我。”这样好不好？（不好。）——（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

一粒灰尘你好！ 神说：你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。——（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） 咱们临到这环境应该从神领受，你的这个心情我感同深受，在去年那时我也是经历了这么一场痛苦，对自己失望到了极点，又重新审视了一遍还要不要信神的问题，借着神的智慧显明才看到自己信神里面的掺杂，在答题时也不是为了神，而是为了显露自己，为了争强好胜，与神要求我们借此操练的机会得真理生命背道而驰，完全是再搞自己的经营。信神也不是建立在神说的： 永远是神的跟随者建立在什么基础上？就是神作的无论合不合我的观念，我顺服，我跟随，神还是我的神，我还是受造之物，我还是人；神无论怎么对待我，把我扔在哪里，扔到火坑里、泥坑里，扔给撒但，扔给魔鬼，我顺服，我对神没怨言，神的地位不能变，我受造之物的身份不能变，只要这个事实不变，我就应该跟随神，神永远是我的神。这个根基一扎下来，你就不会跑了。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》） 当时我是操练回答一道有关对神话领受方面的题，结果答错了，我因此就怀疑自己的灵是邪灵，要不为什么领受神话是偏的谬的。给我带来了山摇地动的震撼，活在误解当中痛苦了三四天后，神没按我的过犯待我，而是带领开启我，用他的话语来引导我走出黑暗、消除误解走向光明。我也明白了信神的真理，完全是因为我是神造的，与其它的原因都没关系，所以即使我是邪灵不也是神手造的受造之物吗，我不还得要追求真理，跟随神到路终才是我当有的态度吗！神作工是奇妙的、智慧的，他总是特别出乎意料地安排我们的环境显明我们的败坏。我跟你是一样的喜欢写作，并且从学校那时起就得出了对写作有点优势的结论，感觉在这方面是不成问题的，殊不知神恰恰就是用我仅有的这所谓的优势来显明我的交易心、狂妄自是，来遭受无数的挫折失败以达到除去狂妄这个撒但鬼相！否认自己不敢再相信臭水坑产生的东西。感谢神的显明，让我认识到自己的丑陋本性，明白了这点神的心意后，就又愿意继续操练起来。 你说没有心志再继续操练了，也把所有的各类文章都删除了，这是不是神揭示我们的这个样子： 有的人坐在地上就蹬腿了，“哎呀，我不尽本分了，你们谁愿意干谁干吧，我是不干了，我现在就是难受啊，你别管我，谁也别管我，让我一个人呆会儿，静一静。”耍小孩脾气，耍蛮了，本分也不尽了，心志也没了，起的誓也忘脑后了，除了不敢骂神谁都敢骂，这叫什么性情啊？也可能有些人平时没有这些表现，但是呢，心情不好能撂挑子这事太多了，是吧！——（摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》） 我们不能凭着血气来对待神给我们的托付，应该在这件事上去摸神的心意，看看这样的环境除了显明我们眼前能认识到的，顺服神是有选择的，尽本分是凭心情、凭喜好，否则就撂挑子、就消极来与神相对，除此以外还有哪些败坏性情？要我们学什么功课？当我们顺服下来，安静在神前得到了神的开启，就会看到神在这件事上对我们的良苦用心，我们就会由衷地发出对神的赞美感谢！就不会活在赌气当中，活在撒但的败坏性情里与神讲理，与神对抗伤神的心了！神说: 千万不要与神对抗，那这个“不要与神对抗”具体该怎么实行，怎么落实到实处呢？有两条实行原则：一条是主动地寻求神的心意是什么，真理是什么，积极地配合神所给的托付，这是从积极方面；另外一条，省察、认识自己深处或者自己里面对神有误解的东西，不能顺服的东西，想象的东西，抵触的东西，与神不相合的东西。这样，就能保障你在尽本分的过程当中，你所接受过来的神的托付你能准确地完成，按着真理完成，蒙神纪念。（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》） 圣灵使用的人也交通说：有没有不经过失败跌倒就直接达到合格地尽本分的？没有。我也是经历许多失败才过来的，一开始也在很多事上凭己意做，也没有真理，经过神的修理对付，审判刑罚的话语临到，一点点认识过来的，一点点转过来的，所以这是正常情形。有些人临到多次失败挫折消极了，他说：“我完了，我不通灵，我不是追求真理的人哪！我可能就是魔鬼撒但，没希望了，干脆打退堂鼓吧！”这是不是人的愚昧啊？这是愚昧啊！人的愚昧能把自己断送。你得看透这个事，人都是这么过来的，不是光你临到这些事，别人百分之百都临到过这些事，那人家怎么走过来的，你是不了解呀。你如果多和弟兄姊妹交心，交通这方面的经历，都会把自己怎么经历过来的，这些失败、这些教训、这些挫折讲给你听。所以临到这些事别消极，就一个劲地往上够，没错，追求真理没有毅力不行啊！另外，尽本分当中在一些事上卡住了，很长时间过不了这道关口，有些事一经历就是三五年，三五年才达到按原则办事，你们说这正不正常？（正常。）这都正常。如果有人说达到按原则办事失败三五次就妥了，就能达到按原则办事了，这话成立吗？没有的事，我自己都经历过很多失败，哪有失败三五次就达到按原则办事，就进入真理实际了？——（摘自《生命进入的交通讲道 【126-A-2】》） 神的这些话与上面的交通也正是我当进入的，我们一起努力吧，文章没成功肯定有原因，我们就祈求神来带领，看看我们是否有不对的存心？是否是经历得太肤浅？辅导员说文章对神的作工没有太多认识，我们就先接受下来求神来显明揭示……。我们把心花在这些方面就能扭转不对的情形，正面的实行就会获得神的作工带领的，这样经历下来就一定会有收获的。无论怎样我们都不要做遇难就退遇硬就卷的软蛋，失败了不怕我们有神依靠，有真理可寻求，我们就在失败中总结经验教训，在失败中认识自己的撒但本性，认识神的公义性情与良苦用心，学到该学的功课，这样我们就离神越来越近了！

简。单你好！ 　　我们嘴上说着尽本分，但事实上并不明白什么叫“本分”？要不你这件所谓的的痛苦的事就不会发生了。神说： 　　现在你在神家中尽一项本分，也可能这个工作、这个活儿还像以前在世界上那么劳苦、那么累，工作还像以前那么不起眼，但是现在这个性质不一样了，它与人类的正常过日子、养家糊口是两码事，与人类在世界上的拼搏是两码事，它变成什么了呢？变成了造物主给你的托付，给你的责任，在你那儿就变成你的本分了。那这个本分与在世界上的那个使命哪个更高级一些？（本分。）为什么这么说呢？这是神需要的，是神托付的，这是一方面原因；另外，还有一个主要的原因，就是你能在神家中尽上本分，接受神给你的托付，你与神的经营工作就有关了。在神家中，不管是苦的活儿还是累的活儿，不管是高级的活儿还是低级的活儿，只要与你有份，变成了你的本分，你能把它当成神给你的托付、给你的责任，那可以说你与神拯救人类的工作有关了。你所做的，你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能这样诚心诚意地接受神给你的托付，你能接受这个活儿，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这就是大福。所以说，人占了大便宜还不知道，有时候还埋怨，这不是傻吗？——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》） 如果我们看到了也体尝到了本分是神莫大的高抬才有幸得着的，那么我们就不会说（觉得自己一辈子就这样了，碌碌无为，对自己的结局也觉得没什么希望了，）。更不会把眼前得真理生命的最佳最快途径——手中的活看为是碌碌无为的事情，这是多么大的误解呀！到底什么叫“有意义的人生”什么叫“碌碌无为”？看看神是怎么说的： 　　你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生，你不敬拜神，活在污秽的肉体之中，不成了衣冠禽兽了吗？你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴踏实地接受才是，活出一个有意义的人生，像约伯一样，像彼得一样。人在世界当中穿着魔鬼服，吃着魔鬼给你的饭食，在魔鬼的膝下干活、效劳，被它糟踏得污秽满身，人生的意义你没摸着，真道也没摸着，活一生有什么意义？你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？——（摘自《话在肉身显现 ·实 行 （二）》 ……我劝你与其为肉体碌碌无为过一生，忍受人所难以忍受的一切苦楚，不如为我真心花费半生，何必那样宝爱自己而逃避我的刑罚呢？——（摘自《话在肉身显现· 真 正 的“人”指 什 么》 　　 神把真理说得很清楚，神没有说尽一样本分就没有归宿结局了，神更没有说没有露脸、没当带领工人就作不成神的子民，进不了国度了。咱们这样认为是对神公义性情的歪曲，贬低！神话一直都在说，只要是一心为了神的经营计划献出丁点力量，为了追求认识神、活出有真理有正常人性的努力都是有意义的，只要是为了肉体的利益、肉体的奢侈欲望而奋斗的都叫碌碌无为，我们之所以会这么认为是用撒但的看事观点来衡量的，认为出人头地、出类拔萃才是光宗耀祖、前途无量的兆头，所以我们就把在一个岗位上工作太久没有变动，看作是没有前途、没有结局的预兆。我看到这正是神在这里揭示我们的实质败坏之处。神说： 在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有一个最严重的问题，是每一个人的人性里都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到呢？不能，是吧？ …… 　　这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦呢？他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这样一个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走。你能走你就走，别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。——（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》） 神给我们每个人命定的恩赐、特长都不一样，别人能干的工作我们不见得干得了。神对我们有望眼欲穿的了解，一切环境人事物都有宝座的许可，那神安排的肯定就没错了，我们就最适合干老本行，既是神的安排我们就顺服神，把手中的本分尽好，作到最低限度良心能平安，朝着满足神的方向努力。看到别人都在调换本分，或高升了或露脸了，若我们有理智知道对待本分的态度，明白本分是因什么而有的，本分又是成就我们什么而来的这些真理，我们也就没那么在意身边的这些事了。神说： 　 所以，不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是借着尽本分的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，尽本分、说话做事才让人看了得造就，才让神满意，这才是标准的、合格的受造人类。－－摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》） 　 　　对待本分的态度有两条：第一条是不能分析，不能看是从哪儿来的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该作的接受过来；第二条是别分高低贵贱，别管是什么性质，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》） 　　人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。——（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能正常人性》） 　　　……你们说说神要的是一颗什么样的心，……首先，人得有一颗诚实的心。这颗心得诚实，老老实实的，脚踏实地的，没有远大的志向，没有高的目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神，敬拜神，做受造之物，不想做天上的飞鸟，也不想做外星球上的任何一个受造之物，更不想做什么有特异功能的人。还有，这颗心是不是喜爱真理的一颗心呢？喜爱真理说白了主要指什么？（喜爱正面事物。）对了，喜爱正面事物，有正义感。还有呢，这颗心有没有良心标准啊？（有。）良心标准用在实际当中怎么运用？怎么解释？……咱们现在手里做着活儿道理上说是在尽人的本分，那这是为谁做啊？其实是为神做，是在与神配合呢！神给咱的托付这就是咱的本分，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，就是神把这事交代给你了，让你完成，那怎么凭良心把它完成，怎么能凭良心把它做好呢？（尽自己最大的努力。）这是一方面的良心表现，还有呢？尽到心，尽到责任，别应付糊弄，神在咱身上有心血代价，有期盼，既然预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美的、满意的答复，做不到的依靠神，自己学习，寻求。每天神让咱们这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的第一大事来完成好。虽然不追求完美，但是凭良心，自己良心不感觉亏欠，让撒但没有控告，能够达到满足神，不留下任何遗憾。——（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》） 　　人的地位就是从尘土中来的一个人，一个受造之物，神用泥捏成人的外形，然后吹了一口气变成了活人，是这么点儿地位，然后人来到神面前还要这个要那个，人就这么个卑贱的地位，人不该张口向神要。那人应该怎么做呢？任劳任怨，埋头苦干，甘心顺服。如果说甘居卑微，这话谈不上，人天生就这么个地位，你也不用甘居卑微，人天生就应该顺服，就应该卑微，人就不该对神有索取，对神有奢侈的欲望，因为人的地位在那儿呢。” （摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）　 个人的领受不见得对，若能帮到你就感谢神的带领，把荣耀归给神！

活该自找的你好！ 你说的方法表面上是对的。我下载的诗歌一直都是m4a格式的，用原来的机子放不了，老人唱机也放不了。今天我用你说的办法去下载试了一下，网站诗歌后面显示的是MP3，但下载下来以后就成了m4a了。看来你是没有试一下。 这里告诉弟兄姊妹们。用格式工厂把m4a格式变成MP3，格式就可以播放了。但我想寻求一下，用什么办法才能把歌词与音频同步播放呢？

小泥巴你好！ 圣灵使用的人把咱们这个怕的实质与解决的路途都指了出来，他在（74－C－7）里交通说： 有人总有这样一种顾虑：说我现在尽本分了，最大的顾虑就是怕走敌基督道路啊！就是怕做错事抵挡神啊！有这样顾虑的人多不多啊？（多）尤其是做带领工人的人，他一看，某某某，那以前那追求了，有恩赐、有头脑，倒了；某某某，哎呀，那讲道也挺好，最后没想到也倒了。说我这两下子我如果一做是不是也能像他们一样，最后也倒了，就害怕，就不敢做。如果你是爱神的人，还能不能怕这些事了？（不怕）你要真有爱神的心，你还能受这个顾虑辖制吗？（不能）爱神的人他老注重体贴神心意啊，他就不做错事了。那你们说人就打许多真理不透亮，稍微明白点皮毛，他知不知道做啥事是抵挡神？做啥事违背神心意？（知道）那这一点如果知道的话，那你这一个顾虑能不能解决啊？你这一点都会分辨知道怎么做抵挡神，知道怎么做不合神心意，那你为啥还要做这些事啊？这不是明知故犯吗？你如果真会分辨什么是走敌基督道路，什么是走追求真理被成全的路，那你为什么还怕走敌基督道路？你怕走那不证明你想走，还不愿意离弃错误的道路，是不是这么个问题啊？（是）有的人受她丈夫的逼迫、迫害，有些姊妹问她：那你为啥不跟他离婚？我就怕和他离婚，我就怕他跟我离婚。她一方面还受他逼迫、迫害，完了还怕她丈夫跟她离婚，这是什么问题啊？那你说她丈夫逼迫、迫害她，她恨不恨呢？人家不恨，她喜欢她丈夫，她丈夫再逼迫、迫害她，再反对她信神，她还是爱他丈夫，所以她怕她丈夫跟她离婚，对不对啊？（对）那怕她丈夫跟她离婚，表现出来是啥？她爱她丈夫啊！她丈夫咋做她都没有观念啊，咋做她都喜欢她丈夫，都不改变她对她丈夫的爱，这两口子爱不浅了！她要爱神这么爱那可妥了，可惜爱的是撒但，爱的对象错了，她这个爱有点犯邪，是邪门的爱，不是真正的爱。有的人呢不喜欢她丈夫，但也不愿意她丈夫离婚，受肉体情欲辖制，离开丈夫以后不独身了吗？独身以后活着痛苦，受这个辖制，所以，人里面呀都有隐情。有的人说怕走敌基督道路，那你就是走敌基督道路的人，你就喜欢走敌基督道路，那要真不喜欢走敌基督道路，那你为啥要怕，人家拉你都拉不上去啊，让你走都不走啊，那这样的人还怕走敌基督道路吗？他就不怕了，他说走那个道路是不可能的，我早把它看透了，让我走都不走，拉拢我走都不走，这样的人还有这顾虑吗？所以，凡是说这种话的人，肯定他喜爱走敌基督道路，他就是走敌基督道路的人，对不对啊？（对）就像我举那个例子，她丈夫怎么逼迫、迫害她，也不跟他离婚，因为她爱她丈夫。这个人走敌基督道路是他爱走敌基督道路，所以他老怕，老怕这什么意思？是摆脱不了才产生顾虑，摆脱不了什么意思？本性就是那个东西，就喜欢那口，就喜欢走那道路，所以才产生怕，怕，已经受辖制了，已经深陷其中了，已经摆脱不了了，这是事情的真相，对不对啊？（对）那这个问题得怎么解决？这是问题根本了，焦点在这儿，怎么解决？认识认识敌基督道路给人带来的危害，认识认识走敌基督道路的结果、下场是什么？把这两个实质问题看透了，你就恨恶这个道路了，让你走也不走了；再一个寻求真理，走追求真理的路、被成全的路，得怎么走？人该怎么尽本分，该怎么吃喝神话，该怎么追求真理，把这实际的路找着，你按实际的路去实行，这问题不都解决了吗？问题就这么简单，对不对啊？（对）就这么简单，还怕啥？怕，说明啥？说明你没有真理；怕，说明你真理不透亮，还没找着路；怕，是因为你还受撒但的辖制，还受敌基督道路的辖制，深陷其中不能摆脱，所以，这怕里面问题挺严重啊！ 看到你说：“比如当去问姊妹进度时，姊妹说问的她都有压力了，自己就马上退回来了，不问了。”“还有一方面感觉自从接受这个本分之后就很容易看人脸色，负责人说一句话好像有点不高兴了，或者姊妹跟我说话口气硬了，就感觉自己做事说话都放不开了”。就想到了我自己也是这样的，一经历事情就成了不信派了，这个地盘还是撒但在掌权。活在事情中钻事，把神是万物的主宰，神掌管着所有人的心思意念都忘记了，事后才醒悟过来。你现在正处在这种情形之中，做事情不是面向神做而是为人在做，心中全是人的地位，在乎人对我们的看法。我们有没有省察过，你去问工作进度情况是否合乎作工原则？别人不高兴了、口气硬了，我们是否来到神面前省察自己，寻求真理对照他们，找找正确的实行路途？如果我们是在坚持真理原则，即使别人再怎样不高兴，也要持守下去才是顺服神的实行！我们的隐情是什么？是不是在在乎这个地位，生怕一旦把人得罪了，就又要被撤换？或者我们是想在人心中有一席之地，拿着神家的工作为代价想得到人的认可？尽可能地维护着自己在人心中的好形象？这就说明我们还没有真正认识到自己的撒但鬼性。愿神带领我们认识到败坏实质的根源，从撒但的网罗中早日走出来，活在神光的自由释放中。神说： 你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。——（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》） 你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。－－摘自《基督的座谈纪要·　把真心交给神就能得着真理》） 感谢神！

XUNQIU你好！ 我把曾经使我理智有所恢复的弟兄姊妹的见证复制上来供你参考。 只有神才能变化人 1999年6月，我和丈夫一起接受了全能神的新工作。我虽然高兴，但心里却一直有一个“负担”，因为丈夫在恩典时代就是不冷不热，那时我一直拽着他看圣经、聚会。现在，进入国度操练了，我总怕他被淘汰，便更加紧了对他的督促。 平时，看着丈夫总是把大好的时光浪费在看电视、下象棋、与邻居聊天……这些无意义的事中，我就着急、生气，心想：你不看神话，不学诗歌，不学跳舞，以后怎么能进国度享受神的祝福呢？所以，每当我看神话或学诗歌时，我都强制他和我一起学。一天，丈夫又出去和别人聊天，我气冲冲地把他找回来训斥了一番：现在不是恩典时代了，是各从其类、赏善罚恶的时候了，你不要命了？……可我的“良苦用心”不但没有把他拉到神面前，反而换来他的“敌视”。我被他气得直哭：好！我不管你啦，你死就死吧！……虽然这样，可我仍没有放松对他的“看管”。 后来，神家安排我出去尽本分。可我虽然尽着本分，但每天却都是在牵挂担忧中度过，总担心我不在家督促，丈夫不能好好跟随，被神撇弃怎么办呢？我一直盼望听到关于丈夫的消息，导致我的情形也是忽冷忽热。一天，我在接待家吃喝神话时，看到神说：“别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排的不妥当呢？为什么一再地挂念家里呢？挂念别人！我在你的心中占有一定的地位了吗？还说什么让我在你里面作主权，占有你的全人，都是骗人的谎言！”神这不是在说我吗？我虽然出来尽本分却整天忧虑重重，心里一直牵挂着丈夫，我不就是情感太重的人吗？心中没有神的地位还说满足神，我这不是在欺骗神吗？这时，我又看到神话说：“现在都是身不由己，我没看中的人，想爱我也爱不起来，但我预定拣选的人，想跑也跑不了，走到哪儿都逃不出我的手心，是我的威严，更是我的审判。所有的人都得按着我的计划，按着我的心意行事，所有一切一切从今以后都收回我的手中，都由不得自己，完全由我操纵，由我摆布，人若参与一点，我绝不轻易放过……”神的话使我恍然大悟：是啊，万事万物都在神的手中掌握，可我却对神没有一点真实的信，总是把丈夫紧紧地抓在自己的手中，凭着情感管制他，好像神都不能改变他，只有我在他身边常常提醒才行，我把自己看得太高了！神啊！现在我明白了今天是你在作人，我和丈夫都是随着你的作工而变化。我愿做个有理智的人，放下对丈夫的牵挂，把他完全交在你的手中，安下心来在你给的托付上尽上全力。 后来，我听弟兄姊妹说丈夫现在追求得很好，而且还尽着本分，听后我更是蒙羞。通过这件事使我看到了万事万物都在神手中掌握，只有神才能变化人！ 河北省保定市　吴琼

凡事仰望你好！ 圣灵使用的人交通说：我做事向来是不守规条，怎么做有果效我怎么做。不守规条的意义是什么？（要果效）他看中果效，果效高于一切，规条再高没有用，果效好就是好，果效不好人看为再好也没有用，也是废品。再好的药不治病那也不是好药，最坏的药、最不合人观念的药把病治了，那就是好药，不管它有几分毒，哪怕是毒药，把人的癌症治了，那也是好药，不能治癌症你把人参拿来也没有用。这个道理怎么样？（好）好，实用，特别实用。什么事得讲果效，讲实用，这符合真理原则。——（摘自《生命进入的讲道交通·（27辑－D－8）》） 我觉得按着这个原则，我们可以随着自己的身体调整作息时间，因为我们守时间不是目的，而我们要达到把本分尽好才是目的。如果我们一味地守这个时间点去做什么做什么的，这样不但把自己搞得很累，同时本分也不会有好的果效。我看到神的这段揭示守规条的话也适用我们现在的情形，虽然神说的背景有所不同，但我认为实质是一样，你看看对不对？神说： 你守住这些真能达到不产生过犯吗？真达到性情变化了吗？真活出人的模样了吗？真能满足神吗？绝对不能，这是肯定的。——（摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》） 我们先这样实行，尽好本分要紧。一方面看看自己的身体有什么不正常没有？一方面还得多方面省察自己，寻求祷告神，另外，看看自己的作息时间会不会慢慢转扭过来？你的问题我没打算回答，因为觉得自己交通得可能不合原则。其实我也有过这样的体验，但由于自己实行的路途也不知道对不对？顶多就是个守规条罢了！所以就没敢来回答。但在跟神祷告时，无意间就说到此事，突然就得到了亮光，并对这件事有了进一步的看见，若真能帮到你，那真真实实是神的爱！感谢神的高抬！

灰姊妹你好！ 这个栏目我不知道是什么时候显示出来的。今天才看到你的留言。我是看到了你的信的，应该是我回的信有问题才导致删除的！你不用操心了，我用了最笨的办法，目前可以搜索文字使用了。我在这里跟你早已留言了，你去看看。好像有话要说，可是又觉得无从说起。就这样吧！呵呵！我们努力加油啊！

希望解决：你好！ 我没有实际，只能从道理上来谈谈你看看有没有点用？我认为咱们无论怎样都要把手中的本分尽好！在尽本分中在解决其它败坏与建立与神的正常关系等问题。这里还得改变看事观点，不是做的活越多神越喜悦，这个原则不对，这只能算作出力。神说： 有的人说：“怎么就危险呢？我在这儿尽着本分呢，我也没离开神哪，我还读神话、听诗歌，还有灵生活，我还是神家中的一员呢！”这仅仅是外表现象，不决定什么。决定这一切在乎什么？在乎神是不是在看顾你，神是不是在引导你，圣灵是不是在你身上作工。那这些神的引导、圣灵的作工又取决于什么呢？取决于人对神的态度，取决于人的心——人的心向往什么，渴求什么，在寻求什么，在乎这个。 ……本分对人来说重要不重要？（重要。）你们现在得有这个异象，得清楚这个。信神第一要务就是尽本分，这是最关键的。借着尽本分，在尽本分的过程当中人能明白神的心意，逐渐产生、建立与神之间的正常关系，也在尽本分的过程当中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程当中，逐渐能发现神对人的要求到底是什么。那现在看明白没有，不尽本分人信神有没有实际？（没有。）所以说，你的本分一旦没有了，或者是神给你的本分你不好好尽，那你就等于失去了信神的意义。这个事看没看到？还看不透，是吧？ …… 人要是总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，连一丁点儿顺服神摆布安排的意愿都没有，最后的结果是什么？摔跟头，是吧？这就被显明了。这样的人值得同情吗？（不值得。）为个人利益打算最后都是这样的结果。那有些人说：“我也常常为个人利益打算哪，我怎么没那样的结果呢？”你那些是小事，神不跟你计较，但是你不实行、不进入，进入不了真理实际，最明显的一个结果是什么？就是你这个人信神好几年生命总也不长，三年前你谈的是这一套道理，三年之后你身上的劲儿虽然没减，但是身量没长，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不长，真理实际不长，性情变化不长，对自己的认识不长，对神的信心不长，对神的误解还增加了，这就危险了。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 你说（但是现在每天经历完里面是空白的，不清晰，但是过后再想哪件哪件事我流露了啥我是知道的，但是我没有后续去进入，觉得也不影响尽本分，过后再去揣摩解决，但过后其实就忘了。）这是对自己生命不付责任的态度，也是不追求真理的表现。变化性情是要解决背叛神的本性，不是不影响本分就任其发展。已经省察到自己的败坏性情再流露，但我们却不注重让其流失。咱们就没有认识自己的过程哪来的经历呀？心中的踏实从哪儿来？生命长进从哪儿来？追求真理的劲又从哪儿来？其实都归总到在尽本分当中流露败坏性情，对自己有了点认识，产生恨恶背叛之心后，借着神加给的信心力量把这个实际活出来而得来的。圣灵使用的人交通说： 认识自己就是配合圣灵作工，追求认识自己就能达到满足神的心意、满足神的要求，追求认识自己会获得圣灵的作工达到蒙拯救、蒙神祝福，这就是认识自己的真实意义所在、真实价值所在。现在我们看见认识自己是最现实的功课，是最实际的哈。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第7辑－D-3）》） 我们把神赐给得生命的机会白白糟蹋了，这就没有经历，心中当然就是空荡荡的。不实行真理神还会赏赐给我们踏实平安吗？上面交通说： 都能说这样的话，这几年没白经历，凡是在这几年经历当中能尽上本分、能追求真理的人收获都不小啊，都是满载而归呀。不管你受多少修理对付，你受多少痛苦，哭多少次，流多少泪，总之，最后的成果都是令人满意的，自己都很兴奋，都得安慰，虽然受很多苦，流很多泪，也受了很多打击，但是收获是大的，真明白真理了，真认识自己了，真看见人生的道路了，真知道以后怎么做人了。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第62辑－F－4）》） 人的主观努力配合主要指什么，实行神话，实行真理最关键，如果人光依靠热心，光凭尽本分，光凭预备善行，就是不实行真理，能不能达到被成全？不能。那最主要的是靠什么，靠实行真理，因为你实行真理了，就必能享受到圣灵作工，神是守信用的，神是公义的神，你不实行真理，圣灵就没法作工，所以人的主观努力配合最主要表现在实行真理上，不管你明白真理深浅，不管你对神话有没有真实认识，你听见神话，看见神话，明白点神话，赶紧实行，这样，就有圣灵开启光照随着你，人有了圣灵开启光照，明白真理比较实际了，能明白真理的关键部分了，这时候你再实行这就是实行真理，所以顺服圣灵的开启光照来实行真理，这样的人越实行就越明白真理，越实行真理对真理就越喜爱呀，因为实行真理以后给你带来的前途，带来的享受是平安、喜乐和安慰的，人违背真理的时候，或者做恶的时候，心灵深处是什么感觉，是不是痛苦呀？是。是不是懊悔呀？是。那实行真理呢，就是平安、喜乐加安慰，所以你越实行真理，你对真理越喜爱呀——（摘自《生命进入的交通讲道·（第65辑－D－3）》） 其实你自己就已经感觉到了，追求真理如果不往前进，那就会往后退缩，交通中就说了： 圣灵越是对人修理对付、审判刑罚、开启光照，人进入真理越快，人脱离败坏越快，人活出正常人性越容易、越轻松；要没有圣灵作工，人再努力也进入不了实际，那是逆水行舟不进则退呀，不容易呀。所以人感觉自己有长进，感觉在真理上有进入，感觉在真理上透亮了，感觉对进入的路越来越透亮，对信神的意义越来越明白，对追求真理的心志越来越大，这都是圣灵作工达到的果效，这不是哪个人能做到的，这完全是圣灵作工达到的果效。我们信神所有的真实收获、所有的真实长进是不是全靠圣灵作工达到的果效啊？（是）如果没有圣灵作工，人再做也没有这样的果效，这是绝对的。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第63辑－F－4）》） 我就看到这么点问题。至于我们当初是怎样从心思清明有劲追求的光中落到黑暗里的，在哪些地方在高举撒但弃绝真理得罪了神的？这还得需要我们来到神面前省察，多方面揣摩，找着原因后赶紧向神悔改认罪求得神的再次怜悯！这样我们信神才会得到性情变化，最终跟随神到路终！没有圣灵作工在神那儿就没有我们这个人数了，即使我们手中有多么忙碌，但那只是在出力，我们的目的是要得真理生命，不是来出力的。所以弄清楚这些就知道该怎么选择了！感谢神的带领！把荣耀归给神！

追求变成人：你好！ 我们也感觉到用科学观点看待疾病问题是对神没有信心造成的。这与外邦人的看事观点是一样的，的确是不信派的作法。但认识到自己以后，我们是否有悔改之心？神说： 现在你们也会解剖，自己要是留意的话，都能知道自己所想的、自己的存心或者有些认识、思想到底对不对，合不合乎真理，基本上都能看出来，都能明白。那明白之后你们能不能解决？还是就任其发展，……是不是有些人这么做的？这是什么表现？明知道不对，他自己也不对付，也不放下，也不背叛，还那么想、那么做，任其放纵，自由发挥，这就是不喜爱真理！——（摘自《基督的座谈纪要·　实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》） 疾病临到我们究竟是怎么回事？神话也给我们说得很清楚。如果我们真实的相信神是真理，神的信实、公义！就不会用自己的办法对待临到的人事物了。其实我们犯的这个错是荒唐、愚昧的！就象神讲的屯老二的故事一样，行李放不放不下来都是车在拉着往前走。但他愚蠢的以为在我的肩上没给车增加重量呢！明明我们的全人全心都在神手中掌握着，可我们总放心不下，宝贝着手中的东西不敢向神交托！这也充分说明我们太惜命。认为人的办法牢靠些，神是看不见摸不着的，信靠不住。神说： 人有病看外表现象这个事好像有点难处，因为随时面临着生命的危险，其实人心里对神如果真有信的话，首先得知道人的寿命在神的手中，神给人一个病，对人来说感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先你得认识、认可这个事，定准，认真地对待这个事。有这个病，人就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真对待自己的本分，这对人来说是保守，这不是枷锁。这是在消极方面对待病的事。另外，每一个人的寿命都是神定好的，这个病如果在外表看已经是到什么时间该死的病，但在神那儿看你的寿命没到，你的使命没完成，神不会挪去你的。你就是不祷告，不保养或者随便对待，不拿这病当回事，不去医治它，你不该死你也死不了。 …… 神对每一个受造之物，从大到小，大到宏观的，小到受造人类，还有微生物，神都有命定，都有安排，这才是造物主作的。有些人得了病，就说这个病是因为做什么事累的，因为吃什么东西不小心。不要找这些原因，这些都是消极对抗的态度，应该积极地面对神所给你摆设的这些环境、人事物。不用从客观上找原因，翻旧账，而要从积极方面认识造物主让你临到这个事他的心意、他的态度到底是什么，你应该怎么对待这个事，这是造物主让你有的一个态度，是你作为一个受造之物该有的一个态度，你得寻求这个路。哪个人活下来也不是偶然的，也不是必然的，都有造物主的安排，都有造物主的意思、主宰在里面，哪个事都不空洞。 ——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》） 防备神这个情形是不是有点像防备坏人似的，说“神可不好惹呀！随时随地都能把人审判一顿，刑罚一顿，你如果惹怒他，他惩罚你呀！轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你心里难受”，人里面是不是有这些误会？这是不是敬畏神的心呢？这样的情形是不是很可怕呀？人有这样的情形，对神有这样的心，有这样的想法，有这样的态度，是不是把神当神了？（不是。）……人有这样的态度，有这样的想法，人能不能全人真心地来到神面前呢？（不能。）那人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着呢？哪些东西拦阻人来到神面前？哪些东西让人有拒绝的态度，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？哪些东西拦阻你来到神面前实行真理？你们琢磨琢磨，人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管让神主宰？哪些东西让人产生了对神的怕，对神的误解？（对神的防备、猜疑还有不信任。）那人有败坏性情，人有撒但哲学，人有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，人有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠呢？能不能接受神的话语作人的生命呢？……人不喜爱真理，就把真理当成口头歌那么念一念就完事了，就不跟自己对号，就不用来实行，这就很麻烦，很难进入真理实际。人总也进入不了真理实际，人对神就总有误解，人与神之间就总有东西隔着。——（摘自《基督的座谈纪要·　实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》） 对神没有真实的信是怎么造成的？对于造物主对待受造之物的态度、原则、方式，人根本就不了解，就是用自己那点小心眼、观念、想象去猜度神会怎么作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》） 神话把我们的本性实质揭示了出来，就是因为我们的诡诈；就是因为我们没有把神话的真理当成生命一样接受进来，没把撒但毒素驱逐出去，所以今天里面还是撒但的处事原则在当家，宁愿相信科学也不敢相信爱我们如骨肉的主神！我们自己的亲身体会已经尝到了撒但的毒素带给我们的只有虚空，只有凄凉，只有无助！你不是还再持守“在家靠父母出門靠朋友”的撒但名言吗？那为什么感觉心里可怜、凄凉，特别需要别人温暖与关心呢？事实证明我们的生命源头在造物主那儿，除此之外没有安慰，没有踏实，没有安息！你的这点痛苦我在回神家以前是体尝过的，每当有病疼临到时心中就特别的孤独、凄凉！特别伤感，明明至亲就在眼前呢，但还会想其他家人或莫名的总想哭，就是觉得自己好可怜、好无助！比平时脆弱、娇气多了。 在今年的春节我是在发烧中度过的。我长年累月一个人独居，到二月一号那天，只觉得大脑无法使用，开始以为是感冒就吃点感冒胶囊。但第二天一反常态地不见效，我就寻求神的心意？省察自己什么都没做不该是神的管教吧？大脑昏沉得更严重快失去知觉了，不知道要做什么？开开火又不想烤了，开开电脑又做不了。不知道把自己放在哪个位置上才合适，一会躺下，睡下也觉得躺不住，呼吸还不畅。又爬起来，可是爬起来去哪儿呢？唉呀……！就在屋里、床上来回转。夜晚更难过，熬了两个通宵，鼻夹肥大全部堵塞呼吸道，连坐着都得用嘴呼吸……！后来昏迷的大脑突然象是被催促一样，赶紧去看看体温是不是在发烧？于是我就赶紧出门找医生……。不是神的提醒、保守，我连发烧都不知道。后来又反复发烧，但却没有医生上班了，因为过年了。没办法就依靠神，上网学习了一下有关退烧的知识，自己来摸索处理。因为我这半生过来几乎就不记得有过发烧的历史，后来一回想是有预感的，发烧是因为我无知用艾灸治疗腰稚带来的苦害。这等于是往我温热体质上浇油！就这样前前后后苦了十几天，我也没觉得有什么孤单，也没有丝毫的忧伤！象是从来就没有在我身上发生过的事情，这也是我没想到的。以前有人跑前跑后拿药打针在跟前侍候，，我也不用做饭或什么的，我还要伤心，还要孤单。可今天的事实让我不得不服在神面前向神谢恩！咱们解决凄凉无助、无依无靠的方法的确只有神那儿才有，有神住心中就满了踏实平安、有依靠享受！并不在乎表面上肉体亲人关心爱护。我们需要的是心灵里面的安息！而这个安息只有造物主能赐给我们！神的奇妙作为的事实是不是把你崇尚的撒但名言“在家靠父母出門靠朋友”给粉碎了！那些全都是靠不住的，别说这些东西到头来难逃被神毁灭的命运，就说我们心灵里的印证也是强烈的！所以赶紧悔改认罪求得神的怜悯、宽恕！咱们把心中的劲拧过来——谁都不要相信，唯有神才是我们的信靠！赶紧从错误的道路上勒马回头还不算晚。按着神给的道路去走： 要达到对神有信心这就得靠人经历了，你越经历，越依靠神，你就越觉得神能靠得住。你就得经历事，经历事多了你一看，“那个事看着那么危险，神就蒙蔽他们的眼睛，我们就没出事，这是神保守啊！看来神保守这事是真的，是存在的！”不知不觉你对神的依靠就真实了，你觉得神信实，能靠得住，心里得先有这个信心。人总说“神主宰一切”，“神主宰万物”，“万物都在神手中”，但是临到事的时候，人就觉得“神能不能主宰得了啊？神能不能靠得住啊？要不还是靠人吧，不行的话咱自己想办法”，然后突然就觉得很可笑，自己很幼稚，身量太小了，然后回过头来再靠神，一靠还是靠得住的，虽然摸不着、看不见，但是能靠得着。——（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》） 至于你说的致命处，那得你自己省察省察，看看本性里面哪个与真理为敌的欲望辖制你不能实行神的话，那个拦阻最大的根深蒂固的东西就是你的致使处！什么叫致命处？神也有话： 每个人都有他的致命处，他的生活每时每刻都受那个东西支配，都掺杂那些东西，都是为那些东西，那个东西就代表他的本性，他的本性可以说就是他最致命的地方，他的致命处就是他的本性。有的人人性也行，外表也看不出什么大缺欠，最大特点就是脆弱，没有人生目标，没有追求，稀里糊涂，你说一点伤着他的话就倒了，说不定什么时候因为什么事就消极了，甚至想不信了，那他这人特点就是脆弱，他的本性就是窝囊废扶不起来。有的人本性情感特别重，他天天说话做事、为人处世全是活在情里面，他对这人也有情，他对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，你看这人的情感有多重吧！她不信的丈夫死了还要哭上三天，人家要把他埋上，她还说：“不行，他是我丈夫。”对死人还有情呢，这个人的情感太严重了，可以说，情感就是她的致命处，情感就是她最大的弱点，完全能置人于死地，能断送她。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》） 我的致命处是狂妄自是、偏听偏信，太愚蠢了！还没有多少变化，没有真理来对付这撒但毒素真拿它没办法，神的审判刑罚真是拯救人的光啊！感谢神！这点浅显的看见不见得对。把荣耀归给全能的神

康晓你好！ 看到你急切的心理，感谢神我找了一段神的话与上面的交通你看看有没有帮助？神说： 顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时对你有利你感觉不错，很合乎口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备而且快乐高兴，生命长进一大步。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子，难以下咽，难受，扎心，痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子全是委屈，没处诉说，那怎么办哪？……让人学习顺服最终的目的，不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次的，要紧的是能扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，不管在什么情形之下，就是在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，存心是对的，你不应该对付，所以我就可以不顺服”。这是不是人的理？他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他说“只要我的心是好的，我没有坏心眼，你就应该悦纳我”，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合你的理的时候真理是理，不合你的理的时候真理就不是理了。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的最高的理智，要达到顺服第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的目的是为了什么，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩。你具备了这样的理性，就解决什么样的情形了呢？你能顺服，无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错，是好还是坏，用不着你分析，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。这些东西人里面是不是都有？人容易出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是不是人常有的心思？（是。）这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形，是吧！——（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》） 圣灵使用的人交通说：怎样才能达到真实的顺服神呢，这是个最现实的问题。要达到真实的顺服神，得先认识自己的本性实质，认识自己的观念、想象到底是不是真理，把这两个问题解决了，人才能真实地否认自己，然后才能背叛自己，如果这两个问题解决不了，人就没法否认自己，没法背叛自己。那些真正能背叛自己的人，他总觉得自己的想法不准确，总觉得自己里面的认识、自己里面的决定不可靠，所以，他老要找人交通，老要祷告向神寻求真理，就是自己决定了的事情还要祷告几次，还要找弟兄姊妹验证一下，这样的人就是真正能背叛自己的人。——（摘自《生命进入的交通讲道经典选段·顺服基督才是真实的顺服神》）

唉！！！你好！ 看到我们被恶魔败坏的情形真是可怜、还可恨！明知道不对却被它牢笼得痛苦不堪！和我一样再受着毫无意义的苦！傻傻地做着屯老二做的事情！还在为这样愚蠢的事受着苦！我们真是无知瞎眼哪！必须得明白真理改变看事观点，不再用撒但的眼光来对待本分，带着悔改的心依靠神！我们的苦就越来越轻直到完全活在神面前得释放自由了！我们一起进入神话对自己本性实质的揭露： 这类人接触人的时候用什么样的方式？在他心里就把神家这些尽各种本分的人，把神家的这些人都分三六九等，先是带领，其次是有特殊才干的，然后就是一般才干的，最后是尽打杂方面本分的。他把一些重要的本分、特殊的本分、一般人代替不了的本分当成资本了，甚至有的人把这些当成真理、当成生命了。这个问题严不严重？（严重。） ……心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》） 神话说：“这败坏的人哪，都喜欢抓权，都喜欢地位，都愿意挂着衔儿做点事，说好听的叫搞事业，说不好听的就是挂着衔儿搞自己的独立王国，或者挂着衔儿满足自己的野心、欲望。”——（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》） 人的刚硬表现在什么地方？“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途”，……——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》） 你说（聚会的时候也意识到自己这样的想法不对，自己太追求这些露脸的东西，还有利益，心里也想着变化，当时也挺有心劲儿的，但是在自己经历的时候就发现自己还是会受这方面败坏性情的辖制，）。我领受到这是神对我们的恩典！看到我们有点背叛撒但的意愿就加给我们心劲，希望我们与肉体争战站在神一边！但遗憾的是我们并没有满足神的高抬！还是随从了撒但，所以后来灵里就越来越黑暗了，以至于你难受得起了这个名字，还用三个叹号来表达你的痛苦！神说： 现在凡是不忠心尽本分的，凡是对神不忠心的，凡是不顺服神的，尤其是那些有了圣灵开启光照又不实行的，就这样的人没法被成全。——（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》） 圣灵使用的人说： 有很多人哪曾经都有过圣灵作工，为什么后来就失去圣灵作工了？原因就在人这方面太悖逆呀，圣灵作工在他身上不顺服、不接受，圣灵就不作了。因为神作工有一条原则，叫什么？叫神不勉强人。神不勉强人，他开启你、光照你，他不强迫你让你接受，他也不强迫你让你实行，关键靠你自己。——（摘自《生命进入的交通讲道（第15辑－A－5）·爱神的心》） 你说（也想让自己尽的本分让别人高看，但是往往就是和自己想的不一样，自己做出的东西就不好，而且在组内看也是比较差，进度也很慢，这个时候自己又觉得，唉，这下连自己自认为的资本也没有了，）这正应验了神话是真理的事实！神说： 神给你一个才干，给你一样学问，你会了不见得能做好，这是不是事实？（是。）这个事实怎么来的？（经历出来的。）这方面经历让你有了一个教训，也让你得着了一个实际的经验，就是神给人的不是人拥有的，也不是你的资本，神能随时夺走，神要显明你的时候，你再会的东西，你再擅长的东西，说不行就不行了，你什么也不是。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 我们想的与神的安排不一样，这正是神对我们的显明拯救！神早已鉴察到我们心思意念不轨，要往地狱的道上走了。所以神用不合我们观念的事实来管教，告诉我们此路不通！赶紧回头向神认罪悔改！这个事实也让我们看看，自己究竟是不是不值一厘钱的蛆虫？神要把赐给我们的收回，我们不单卑鄙奢望不能实现，就连原有的一切也会失去！并不是我们想象的自己能主宰得了自己什么？为自己的奢侈欲望做任何事就是这么痛苦不堪！我们只有乖乖地听神的话才有平安、喜乐！你说（心里很软弱，很没劲，觉得自己完了，……但是自己现在很没劲儿，也没什么心思追求了）这就是神话揭示的： 人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 本分是神对受造之物的特别高抬！这是神圣的、最有意义的事情！神是让我们借着尽本分的机会得着宝贝真理，而不是让我们为自己的利益而花费撇弃！但我们非要把这么好的事情搞成为自己图谋的、做撒但想让我们做的事。我觉得我们还得进入尽本分方面的真理。这样才能正确对待本分，也不枉神对我们的破例提拔！现在该进入的实际就是赶紧恢复跟神的正常关系，用真实忏悔的心祈求神的赦免，按着神话去行！神说： 从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 你们琢磨琢磨，人要想不陷在这些情形里，要摆脱这些东西的困扰，那人得作怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，这个在理论上先得看透。另外，人得学会舍弃这些东西，放下这些东西。—-（摘自《基督的座谈纪要·第六十四篇　把真心交给神就能得着真理》》） 愿我们早日活在神面前，离撒但本性越来越远！宝爱千载难逢的救恩机会。把果效、荣耀归于神！

矮小的小矮：你好！ 我们的这种情形是狂妄自大，不认识自己，把自己放在一个不是受造人类该站的很高的位置上，把神命定给我们的恩赐与圣灵的作工当成是自己与人比试高低的本领，当成了抵挡神、悖逆神的工具！由此看到恶魔把我们败坏得真是它的后裔、子孙！让我们在跟随神的同时还在用它的生存法则、处事原则来对待神高抬给我们的本分！无论是神命定我们的恩赐还是今天配合神得到的开启，无一不是神的荣耀与功劳！这是实实在在是事实真相，不是客套或说辞！但我们却不由自主地要窃取神的荣耀，把功劳归给自己。这个根源神也揭示了出来： 人的文化、知识、一技之长或者恩赐，能不能帮助人实行真理、明白真理？这些东西能不能给人动力辅助人顺服神？不能。所以当临到事的时候，人完全凭着自己的喜好、欲望、观念、观点去做事，对于怎么顺服神、怎么实行真理、如何寻求真理原则，人都感觉无能为力。人凭着恩赐做事，凭着知识做事，凭着人的好心、喜好做事，人的能耐都挺大，花招都很多，本领也大，简直有使不完的劲；但是一让人实行真理，进入真理实际，按真理原则办事，不管多大人物，都是束手无策，在实行真理、寻求真理原则的事上都像傻子一样，什么也不是。那人怎么还能吹牛，还觉着自己不错，还没觉得自己什么也不是呢？怎么回事？（人不认识自己。）这是一方面，主要原因是，人在信神的事上、在追求真理的道路上贫穷可怜，人在真理面前就是个空壳，什么也不是。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》） 人的刚硬表现在什么地方？“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途”，当碰壁的时候他说“这一次失败了，下一次我接着来”，他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心这辈子活得就太窝囊，太懦弱。那他这么坚持的根源是什么？理由是什么？一定要做强人，不能做懦弱的人，不能让生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》） 我们可能以为凭恩赐能做点事就是有生命了，这是与保罗相合的追求法！这些神都不看，今天神只看我们是否活出了他的真理实际，是否远离了恶来划分类别！你说（导致尽本分没有果效，被调整了本分，但我心里并不服气……我只要好好反省认识自己，我照样能回到原来的组里尽本分。）在神的责罚管教中，我们并没有从中认识自己的狂妄本性，无视造物主在主宰万物的事实存在，好像我们就有那能耐说超过谁就能超过谁，自己的命运自己就能说了算！还刚硬地在养精蓄锐继续与人比、斗下去！这是在把本分当成了自己的事业！这样做下去的后果，是不堪设想的！看看神是怎么定罪这种情形的。神说： 衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。——（摘自《基督的座谈纪要·第六十四篇　把真心交给神就能得着真理》） 这都是因为我们不明白真理，看事观点还是以前撒但的那些东西，正如神说的“人在真理面前就是个空壳”，我们除了嘴上多了一个信神的说法而外，其余的还是原封未动地属撒但！当我们真正在生活中经历到了神发表的这些真理时，我们就再也狂不起来了。神说： 神给你一个才干，给你一样学问，你会了不见得能做好，这是不是事实？（是。）这个事实怎么来的？（经历出来的。）这方面经历让你有了一个教训，也让你得着了一个实际的经验，就是神给人的不是人拥有的，也不是你的资本，神能随时夺走，神要显明你的时候，你再会的东西，你再擅长的东西，说不行就不行了，你什么也不是。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 你素质好，总狂妄，总抵触，总是什么都不接受，光认为自己的对，神不作，神说这人性情不好，不配得，连你原有的都夺走，这叫显明。所以，这样的人活得很可怜。明明自己什么也不是，什么也不行，还觉得自己不错，自己什么都能做成，什么都比别人强，从来不在人面前谈论自己的弱点、自己的缺点、自己不行的地方、自己的软弱、自己的消极，总逞能，总给别人一种错觉，让人觉得你什么都行，没有软弱，不需要人帮助，不需要听取别人的意见，也不需要取长补短，永远都比别人强，这是什么性情？（狂妄。）这种人活得可怜。——（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》） 恶魔种在我们身上的这东西就是撒但的典型标志！我也是一个狂妄得没一点人样的垃圾！虽然我没有什么特长，但魔鬼本性总要找点东西来作为狂妄的资本！觉得自己写点文章是不在话下的，因为这是从学校得来的信息。殊不知从信神一年起就开始经受文章带给我的失败，挫折！直到今天我还在失败中摸索！虽然失败无数，受苦不少，但换来了我有点人味的活着，以前狂得上天的魔鬼样再一点点倒塌！由此看到神话语的审判就是败坏人类的最好拯救！神话就是真理、道路、生命！只要我们沿着神指的道路去走，就一定能除去撒但鬼性，与神越来越相合！最终得着这永生之道！神说： 从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。当然这个过程是一个很复杂或者很艰难的过程，也是一个很痛苦的过程，但是这个过程人必须得经历，不经历不行。现在你有病了你必须得上手术台，你不上手术台受这苦，不解剖、开刀拿掉这个瘤，拿掉这个病，你就不会好起来。 …… 所以说不管什么时候，你软弱也好，刚强也好，情形好也好，或者差点也好，生命长进不管到什么程度，先不用管，就只管实行神所说的话，哪怕是尝试着实行也行，自己努力地配合达到自己能够得上的，进入神所说话的情形里，看看神所说的这个真理你实行起来自己的感觉是什么？自己是不是受益了？这样是不是也好？这就叫路途。——（摘自《基督的座谈纪要·第八十六篇　　人到底凭什么活着》） 当我们真明白点真理以后，再来看自己曾经的活出，那就会羞愧难当的，即使有人逼着你狂，你也会因为恶心而做不出来的！只要与神有正常的关系，紧紧地依靠神，再有真实悔改的心，那一切败坏性情都不是事了！我们一起努力与撒但肉体决裂吧！把荣耀归于全能的神！

省求真：你好！ 看到你拖着病体也真不容易！真是感谢神的保守！我有个建议向你提出，就是管理员曾经提醒我的事：能把帖子缩短就尽量缩短。找着关键的内容复制上来既减少管理员的工作量，也减少你的病体的受苦。你说呢？感谢神！

痛苦挣扎：你好！ 我对于这个问题有这么点感性的道理，你看对上你的情形没有？若有不对之处请别接受！神说： 你如果常常受影响，证明那个事在你心里没有清除掉，你没有认识到那个事的实质，或者没有认识到应该从那个事当中吸取的教训，不是光对神没认识，这是人的一种本性或者实质支配的。 ——（摘自《基督的座谈纪要·第一百一十三篇　追求真理才能解决对神的观念误解》） 圣灵使用的人交通说： 认识自己有两种情形，一种是真实的认识，一种是走形式的认识，属于假性认识。假性认识就是套规条套出来的，对自己并没有真实的恨恶，甚至连真实悔改的眼泪都流不出来。我们看见有一些人认识自己，他是流着泪认识呀，恨不得把自己结束了，一死了之，这是真实恨恶自己。……有的人经过修理对付、别人的指责后，里面难受觉得委屈，一个劲儿地痛哭流泪，那是真实悔恨自己的流泪吗？不是，他那是觉得自己委屈流的泪。人要是真实恨恶自己、认识自己了，他就会悔改。——（摘自《讲道交通（第四集）·什么是真实的认识自己》） 对照神话与人的交通，我们是否真实的认识到自己的本性实质？另外。我们也得了解生命性情变化的过程也需要一个时间，对它有认识后才能达到正确对待这件事。正如神说的： 人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。——(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十篇　怎样分辨保罗的本性实质》） 建议你去进入这篇《解决败坏性情得有具体的实行路途》的神话。我在以下只摘抄了一段，虽然这篇话是针对带领工人的，但我们每个被撒但败坏至深的人类，对名誉地位之心都是很喜爱的，都要面临脱离地位之心的变化，神的真理就是我们走出地位脸面辖制的明灯！神说： 首先，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的，给你这样的意识。然后下一步，神给了人意识的目的是让人知道对错，怎么做是对的，怎么做是错的，让你有一个正确的选择；人有了正确的选择，人就知道应该怎么做是对的，怎么做是错的，就能保证你有百分之五十的几率能走正道。但是剩下那百分之五十的几率呢，你也可能还能不走正道。这个关键点取决于谁？（取决于人的配合。）听明白了吧，取决于人的配合。神在作这些事的时候，除了引导之外，除了让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看看你是不是走正道的人。神给你自由选择，他从来不强加给你，也从来不会强行地控制你，或者是指使你做一个什么事，怎么做，怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人就该怎么办了？当你意识到这个事这么做不对，这么个活法不对的时候，人马上就能按照对的方法去行了吗？很难，这里有争战，因为人喜欢的东西跟真理都是敌对的。你知道这个东西对，但是你不能行出来的时候，那就看你怎么选择，你走什么样的道路。你不能马上行出来这个期间有个争战的过程，这个争战的过程你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，说“我别那么做”，然后你再有一些主动的背叛，背叛这样的试探，远离这样的试探，躲开这样的试探，你得配合。在你争战的过程当中，你还往那边偏，你还容易走错路，虽然你心里想选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？（是。）人一不小心就走错了，虽然选择的方向是对的，但一不小心就走错了，“一不小心”指什么呢？这个试探太大了，对你来说有时候是脸面，有时是因为特殊情况，有时是因为特殊环境，有时因为心情，有时因为一个特殊的背景，最严重的其实是人的败坏性情主导你，让你总是两边摆，摆摆摆，摆到错误的路上去了。就是你很难一下就走在正确的路上，你非得摆来摆去，摆来摆去，经过管教，经过责备，甚至经过审判刑罚、对付修理，受挫了，无路可走了，最后被逼得，“哎呀，还得走这个路，不走这个路神不喜悦，不走这个路我就完了！”面临结局临到的时候，人被逼上正路了。但是在这个争战的过程当中，人如果配合的心志大，人的信心大，人追求真理、喜爱真理的心大，劲儿大，人胜过这些试探就容易一些。如果你这个人的致命处就是特别喜欢这些，好面子，爱地位，贪图名利，贪图地位，贪图肉体享受，你这方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？很难胜过去就意味着你很难选择正确的道路，而最终选择得罪神，被神离弃了。但是如果平时你就很注意，常常来到神面前，让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图肉体安逸，不贪图这些名利，一旦有这些思想的时候，一旦要做的时候，就极力地背叛，能够满足神，不管怎么样最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？这在乎平时的积累。那你们说人临到一个大的试探，光靠人的实际身量，光靠人的心志，或者光靠人平时配合的积累，能不能完全达到满足神的心意？能不能就真正地达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到，但是在人很难的时候就需要神作了。那你们在这个事上看清什么没有？人实行真理，光靠人明白真理，或是光靠人的意识、意志能不能完全蒙保守，达到满足神的心意，完全远离恶？（不能。）不能，但是人得有配合的心志，剩下的就靠神作了。你说我努力了很长时间，在这方面我下了很大功夫，但是我也只能达到这些了，以后不管临到什么试探，或者不管临到什么环境，我的身量就这么大，我就只能做到这些了，神看到了，神会怎么作？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你那个身量，你所能实行的真理，你的实际身量是不是就达到不容易被摧毁了，就越来越坚固了？——（摘自《基督的座谈纪要·第七十八篇　　解决败坏性情得有具体的实行路途》) 如果我们有渴慕真理，厉害要神的心，那我们祷告神，不断地背叛肉体按着神指的道去实行，肯定是越走越轻松，越走越释放自由！只要是有变化的的痕迹，我们的努力就没有白费。神把衡量的标准也告诉了我们： 有些人说：“我实行真理很长时间了，我按原则办事也很长时间了，我里面怎么没觉得有神的祝福呢？怎么没感觉有圣灵充满呢？”不能讲感觉，是吧？那这些变化人怎么能知道呢？就是临到事你顺服的难度越来越小了，一开始顺服费劲，总讲理，总研究、分析，总想顶牛、对抗，自己还得克制，现在不用克制，临到事不研究了，有点小想法三五天也能解决、放下了，时间缩短了，这证明你有变化，人性在发生变化，生命在发生变化，性情在发生变化，你顺服神摆布安排的难度越来越小了。另外，自己的意图、打算、存心这些也越来越少了，在逐步地减少。如果不减反增这就麻烦了，证明这个期间你没有追求真理，是在出力。－－(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》) 败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好，越来越好到什么程度人算是彻底战胜这方面了，这方面性情算是有变化了呢？算是得着真理实际了呢？知不知道？就是这些思想还有，有意念，有这么一点想法，但不是难处了，你不痛苦了，它一出来的时候，你对它就有分辨，就是一露头你就把它分辨出来了，你不费劲就把它战胜了，这就行了，你有身量了。——（摘自《基督的座谈纪要·第七十八篇　　解决败坏性情得有具体的实行路途》) 我的地位心也还没怎么变化，还需要神来拯救洁净！交通的也不是我的活出，都是神的荣耀！我们一起努力信靠着神把老肉体背叛了，活出新人样式来还报神的爱吧！

淼淼你好！ 借着你的问题，我也借此沾光找找实行的路途。感谢神给我操练的机会！针对正常人性活出的问题，我找了些上面的交通供你参考： 人格与人的良心理智尊严也有密切关系，没有良心理智尊严，人格也自然低下。现在就人格低下的几种主要表现简要列举如下：自私自利、私心太重，只考虑自己不管别人，好占别人便宜，随意使唤人，两人同行出门总爱让别人花钱，爱支配人干这干那，这是人格低下的表现……心胸狭窄小肚鸡肠，好斤斤计较个人得失，受一点损失吃点亏就恼羞成怒怨天怨地，这是人格低下的表现；——（摘自《座谈纪要·人格低下的种种表现》） 还有一些人人格低下，在接待家庭中真像到了自己家一样，随随便便一点规矩不懂，看见什么东西都玩玩用用，好像没见过世面，哪里都走走看看，引起人的厌憎、不满，又不好“谢绝参观”，只好忍耐生气。还有的人与别人没相处几天还不熟悉就张口借钱或用人家东西，真是难为死人了。……我看见有些人太没有人的样式，人虽都有缺欠，但总应该有点约束别放荡，讲点礼节，对人有点尊重，懂点规矩，让人看着合适，这样行对人才有造就，神的名也不受羞辱，尽本分也有果效 还有一种人，可能家庭贫穷至极没法活下去，这次有了机会各处占便宜，不择手段地索取钱财物品，真是人格下贱的卑鄙小人，这等人不识抬举，不值得可怜。 …… 关于正常人该有的样式，规定十条注意事项供操练进入： 　　一、要讲礼节，懂规矩，尊老爱幼。 …… 　　四、不要以任何借口向弟兄姊妹借取钱财，不要乱动使用别人的物品。 　…… 　　七、要讲究卫生，但要根据现实条件。 　　八、与人有正常交往相处，学会尊重人、体谅人，要彼此相爱。 　　九、人有困难要尽其所能地帮助，不要索取接受人家的物品。 　　十、不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳 以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的，若谁能违犯那就是人格低下的人 …… 比较高深的真理人够不上，人该具备的正常人性常识总该明白吧！这几条人再做不到，那也太没有人样了，简直跟衣冠禽兽没啥区别。我劝有些人不要胡作非为，要有点自尊自爱，不要干出羞辱神的事，充当撒但的笑料，一时达到目的满足肉体要带来永远的难堪痛苦。——（摘自《座谈纪要·信神之人该有的样式》） 还有，人跟人相处总好占别人的便宜，总想白使唤人，让别人给他做事，他从来不帮助别人，这是不是恶毒啊？这些都是恶毒的表现。——摘自《讲道交通（一）·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》） 你说“尤其是涉及自己利益，觉得这些东西都是我买的，我的钱也不是白来的呀，自己这方面也不明白该怎么对待比较合适”。借着你的流露，我里面与你有同样的心声，也把我人格低下“心胸狭窄、小肚鸡肠，好斤斤计较个人得失”的败坏性情给显明了！的确是自私卑鄙、小肚鸡肠，没有人格，如果我们面临到自己的肉体亲人使用我们的东西时，我们是不是心里就没有这么大的血气，失去平衡了呢？这就说明我们还是没有把灵里的亲人当成亲人，肉体的表面亲人还是胜过灵里真正的亲人！其实我们里面都是一样撒但实质，一个半斤一个八两，是一路货色！真需要经受神的管教、审判才能变化达到正常人性！神说： 这些东西每一个人都有，有的人说：“我这个人生来就心粗，大大咧咧，从来不为脸面、名誉争夺什么，我这人宽容、大度，从来就不因为蝇头小利斤斤计较，但是谁要是挡我的道，那我就得出刀子。”没有一个人不为利益活着、不为名誉活着的，人都为这些事活着，只不过人的表达方式不一样，流露出来的方式也不一样，有的人会说出来，有的人不说出来，有的人流露得明显，有的人就隐藏，他用各种方式掩盖，不流露出来，不让人看透。——（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》） 对于姊妹流露的败坏性情，我们不要嫌弃，要以神的心为心，靠着神以爱心来帮助她，为她祷告，应该正确对待的原则是： 真正的教会生活那就是彼此相爱、彼此包容、彼此担待，现在真正的爱心咱谈不到，那都是出于情感的事，你对我好，我对你好。但要是彼此能关照一些，看见别人软弱能帮助一些，看见别人有多少败坏流露，咱们能正确对待，同时也看见自己也是被撒但败坏的人，因此对别人能同情、可怜、帮助、伸出爱心之手，如果对方性情太刚硬，嫉妒心太强，不接受人帮助，咱们也能为他祷告，也不嫉恨，如果能本着这样的心与人相处，你说教会生活能不能出现？肯定能出现！——（摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》） 你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。……不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。——（摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》） 我的这点看见只是感性的认识，还不是我活出的实际！愿我们共同努力，依靠着神凭着真理早日把正常人性活出来安慰神心！把荣耀归给神！

sunen你好！ 我试着来解剖你面临的问题，若没对上你的情形请别接受！我看到我们把信神想象成了一种脱离神话要求的肉体享受、平安喜乐的事情！在圣灵的感动下，也觉得为了正义的事业去奋斗是件很自豪的事！可是当现实中临到我们的实际问题，需要我们背叛肉体付代价受苦才能达到时，这就与我们想象当中的不一样了。这时我们由于神没有按着我们的想象成全，把我们的美梦破灭了，所以心中对神有误解，因着自己的私欲没能得到实现而消极软弱！这是因为我们不明白真理带来的误解。我们一起来进入相关真理，认识神今天作在我们身上的工作是什么？神说：“你何必在此绕来绕去寻找可安乐的地方呢？人子都没有枕头之地，你怎么会有安乐之所呢？他怎么能给你创造美好的安乐的地方呢？可能吗？今天你从我得着的除了审判便是真理的教训，你不可能从我得着安逸，也不可能从我得着你所日思夜想的安乐窝的，我不会赐给你世界的荣华富贵的。你若真心追求，我愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，我要将所有的都夺回来，我不愿将我口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！”——（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》） “人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？”——（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》） 诗歌《你们愿意为真理而活吗》神说： 1　你们并不愿吃苦来改变改变自己现在的生活，也不愿在这审判、刑罚中寻找自己该进入的人生，而是没有一点实际地来空想那脱离肉体的美好世界。你们向往的生活都是不受任何苦就轻易得着的，太不现实了！因你们盼望的不是在肉体中活出有意义的一生，能在一生之中得着真理。在你们来看，这样过一生简直太委屈了！ 诗歌《神经营人工作的内幕》中神说： 1　你应知道，神成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚，是咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，是为了神的荣耀神的见证。 2　所以，人所经历到的或许有百分之九十的都是苦难与火的试炼，甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人肉体看到、享受到的尽是神的刑罚，因为神要显明他的不容人触犯、恨恶仇敌的公义性情，结束他长达六千年的工作——救赎全人类、毁灭老撒但！——（摘自《话在肉身显现·经营人的宗旨》） 神的这些话也曾不止一次鞭策着我、保守着我在苦境中，在失败中重新鼓起劲来追求真理，看到至高、圣洁的造物主为了我们还再受着无辜的苦难……。我是为了自己能脱胎换骨变化成人才受的苦，而且这个苦是至暂至轻的，是能换来永远安息福气的苦，我还有什么理由可讲？看到神的伟大自己的自私卑鄙，真是丑陋不堪、无地自容！今天神来作彻底拯救人的末世工作，这是结束时代的工作，也是各从其类的工作，我们该归于哪一类，就是根据我们受苦背叛肉体的程度，根据我们撒但性情脱去了多少？是否达到敬畏神远离了恶来区分。神带来的审判刑罚就是针对我们这个属撒但的败坏肉体而来的，我们明白神作的工作是什么？怎样才能达到蒙拯救的这些真理，就不会产生误解、消极了！你说“对这些有点认识我才觉得神真值得我去敬拜”。这是代表你眼前的认识。其实神即使什么工作没有作，就凭着他造了我们给我们生命，又供应我们活着的一切，我们就应该敬拜他！他是全宇之下所有有生命的物该永远敬拜的主！神说：“这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的，都应当顺服的，也都应当认识的。所以，无论你是人类中间的哪一部分人，你是人类中间的哪种人，信神，跟随神，敬畏神，接受神的主宰，接受神对你命运的安排，这是任何一个人，任何一个有生命的人唯一的选择，也是必须的选择。”——（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　十》） 你说“再一个每当我实行真理遇到重重拦阻，我就会怀疑是不是我实行错了?”这就是因为我们不明白异象方面的真理，没有根基，所以自己实行真理不顺畅时，就开始怀疑真理的正确性。这是我们该补足的功课！说到实行真理的很累、很难，圣灵使用的人在生命进入的交通讲道【169-A-6】里也帮我们指出了实行的路： 你们追求真理走彼得的路有哪些难处呢？是明白真理难处大还是实行真理难处大？（实行真理难处大。）为什么实行真理难处大呀？（败坏性情太严重。）败坏性情严重导致实行不出真理来，那在什么情况下实行真理就变得容易一些呢？（对自己的败坏性情能产生真实恨恶的时候才能实行真理。）那什么时候才能对败坏性情产生恨恶呢？最主要是人在亲近神的时候，借着亲近神、祷告神得着圣灵的开启光照，看见自己太污秽、太邪恶，看见自己的表现、自己的败坏流露心里懊悔已极，就恨恶这撒但性情，恨恶这撒但的谬理，恨恶自己的悖逆，恨恶自己总讲道理，总有观念，总埋怨神；当人对这些反面事物产生极度恨恶的时候，实行真理就容易了，就没有难处了。要是光自己在那儿想，“我得恨自己的败坏，我得恨自己的肉体，我得恨恶撒但的这些哲学、这些逻辑法则”，能达到果效吗？光想没用，得借着不断地亲近神，获得圣灵作工才能达到果效。有时候唱诗歌亲近神，有时候读神话亲近神，有时候祷告亲近神，说不定哪次就有圣灵的作工，尤其是在反省自己的时候亲近神，唱神话诗歌赞美神的时候，突然就得开启了，突然就明白神话了，心里就亮堂了，就恨恶自己的败坏，恨恶撒但哲学，恨恶各种邪说谬论，这个时候就感觉神的话太宝贵，真理太宝贵，人跟神的关系就近了一步，对真理的态度就好转一些，对肉体的败坏、撒但的逻辑就更恨恶一些，这样，实行真理就不费劲了。所以，人平时注重亲近神，这是生命进入的前提、关键哪！ 其实想要得着真理生命，这是金山银山以及全世界都换不来的宝贝呀！如果不费吹灰之力那么容易就得着反倒不正常了！看看电影《国度子民》这部片子，就能明白成为国度子民将需要哪些条件？人将付哪些代价才能实现？我有时也感觉难，特别是找不着实行的路时最难！但是我们只要不误解神，明白神拯救我们的良苦用心，无论什么苦什么难，但都是神的智慧所为，都是为了成全我们的正常人性而摆布的，就象神说的： “ 一理解神，人就不是站在神的对立面了，最起码你不会误解神了，你就能顺服下来，说：“我还不明白神作这事的意义到底是什么，但是我理解神所作的都对。”这个理解是什么？就是广义的理解，不是具体地对一个事、对神说的一句话理解了，能接受，这个理解有异象作基础，不管神怎么作都好，都对。”——（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》） 每当我觉得难的时候，我就祷告神等候神，在经历中有时候一件事情要等候神好几年才有神给我的答案！我现在对于答帖子一直失败的这个问题，也苦恼、寻求快半年了，虽然现在还没有完全解决，但自己看到神在引导、在揭示，使我增加了对自己缺少的认识。我一边不断寻求、揣摩着失败的原因，一边也想到这样的失败给我带来的益处。想到经历失败对我的狂妄撒但性情就是好，反过来，如果我经常成功很少失败的话，那我是不是就觉得自己有点用处了，狂妄也会有资本了，走路就是神说“本分尽得好点儿，那就蹦得比皮球拍几下还高。这两天挺顺，走路都飘着走……”！那情形、心情绝对不一样，与其说自己有沾沾自喜活在撒但性情里的危险，还不如现在这样经历失败心里踏实！何况我没有人性的撒但鬼样就需要这样的失败来显明、来磨练！所以神无论怎样作，对我们都不会有丁点害处的。在实行真理时不容易实行出来，这里面神除了借此环境迫使我们依靠他而外，对我们脆弱的本性、受苦没有毅力的懦弱也有成全！神作任何事都有他的美意，依靠神就没有难成的事！只要我们诚心寻求等候神的时候，神都会引导我们有路可行的。神是最实际的神，他时时处处都在用环境成全我们正常人性方面的所需。我们人该配合的一定要配合上去，该受的苦也得受。 你害怕大红龙的酷刑，这也是我曾经害怕的。神话告诉我们其实这是没必要的担忧！这都是因为我们明白真理太少，对神的信心太小造成的。但我们只要用真理解决它，按着神指的路去走，这都不是问题了。神说： 这些问题得想透啊！你既然都能想到大红龙威胁的事了，那你为什么不想想在真理方面怎么进入呢？为什么不揣摩呢？……你得这么祷告，你说：“神哪，我现在身量小，我的信心也小，我里面有怕，这就是不相信你的主宰安排，我没把自己交在你手里，这是悖逆呀！我愿意顺服你的安排，我愿意顺服你的摆布，无论你怎么作，我的心愿意为你作见证，我愿站住见证不羞辱你，求你按着你的意思成全这事。”你得把你要说的话、你的心志摆在神面前，这样你的信心就有基础了。你连这样的祷告都不敢作，你的信得多小吧！你得常常这么祷告，你常常这么祷告，神不一定这么作，神不会强人所难，但是你把你的态度表明了，把你的心志表明了，神会悦纳。神悦纳的时候你心里会有什么样的改变？你就不怕了，你不受这事控制了，……你得有这个心志在神面前祷告，你有这个心志一祷告，横下一条心来，你里面的情形就变了，你就没后顾之忧了，不会担心了，不会做什么事都谨小慎微的，“前也不是，后也不是，这可怎么办啊？我就在中间夹着吧，前面你去，后面他去，我在中间藏着，这不也尽本分了吗？”你尽得多窝囊啊！神子民在国度里尽点本分，受造之物在造物主面前尽点本分怎么尽得就这么窝囊呢？怎么缩头缩脑的？难道见不得人哪？不应该是这样的情形，你得扭转，你别知道这个情形不对还一个劲地担心，这就把你控制住了，把你的手脚捆住了，你尽不好本分。 ——（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》） 在四、五年前我也是这样害怕，看到弟兄姊妹被恶魔折磨，但依靠神就站住了见证羞辱了撒但！我就感觉自己没有弟兄姊妹那么刚强！在后来的几年里，我在经历中看到了神的手在掌管着一切一切，有时祷告神我正喜乐地笑着，可马上就会泪花流；有时正伤着心，但一瞬间就会破涕为笑！有时祷告说出些没想过的新鲜话；有时按着自己的想法做什么，但神的主宰就给我打破了，我的计划不会算数……。看到神在主宰一切的手，就把我的小信变大了点，在去年的一天里，当我真的面临到被抓捕时，我虽然开始时害怕得发抖，但随着祷告神帮助了我，加给我胆量与信心！当我站起来时，就恢复了正常，很平静地随魔鬼走，靠着神应对恶魔的审讯！在这个过程中，神一直没有离开我，看顾着我，赐给我当说的话，加给我智慧，使恶魔始终没抓住一点把柄！所以我们多追求真理，对神的信心会随着我们对神的全能智慧的认识而增加、增大的。 我不知道是否看到你问题的实质，若能帮到你，那一定是神的爱！我们感谢神那无私、浩瀚的大爱！感谢神的带领！

解决:你好！ 我找到了一段圣灵使用的人交通与弟兄姊妹的交通，你看看能不能找到实行的路。圣灵使用的人说： 多数工人都犯这个病，无论上面要求他作好哪方面的工作，他总喊难。上面让他选好带领，他说：“这很难哪！”上面让他发动教会所有弟兄姊妹，他也说：“这很难哪！”上面让他把不择手段的方式、意义讲透，他还说：“这很难哪！”总之，凡是上面要求工人作点具体的实际工作，多数人都喊难，可见，没有人体贴神的心意，没有人对神真有忠心，没有人对神能绝对顺服，没有人有真实爱神的心。搞点工作总喊难这说明人悖逆性情太大，人都体贴肉体，人都是为自己活着，不愿意为神活着，都是贪图安逸苟且偷生之徒。享受神的恩典没有人喊难，享受地位之福没有人喊难，享受欢喜快乐没有人喊难，为自己办事再难也没有人喊难，人都是什么东西！人都是欺骗神、糊弄神的能手，搞点具体工作就喊难，太让神失望了，这怎么能安慰神心呢？这又怎么能满足神呢？正像神所说的那样，人都是没用的废物，作不了什么具体工作，人都是狂妄自大并没有什么真才实学，更不具备受苦的心志，没有丝毫的成全价值。可以说，搞工作总喊难的人都是没有良心的人，都是吃着神、喝着神、不为神办事的吃里爬外的东西，哪有一点还报神爱的真心！搞工作总喊难的人，看得出他尽本分是在和神搞交易，他说这话的意思是让神给他什么报酬或什么赏赐，好像是说，你别以为这工作好作，我作这工作你要心里有数，别让我白受苦。这些搞工作总喊难的人都是诡诈之徒，他们说不出来一句安慰神心的话。做带领的工人若作工作总喊难都是没有真理的人，是很难被神成全的，因为他们不是跟神一条心，他们的性情很难达到与神相合，如果以后不注重性情变化，绝对不能成为合神心意的人。——（摘自《搞工作总喊难是怎么回事》） 弟兄姊妹解决问题时的交通： 问题20.当弟兄姊妹喊难时自己没有立场，就站在人的一边，体贴人的难处，这种情形怎么解决？ 答复如下：“弟兄姊妹喊难时自己没有立场，就站在人的一边，体贴人的难处”，导致这种情形的原因一方面是因为我们没有分辨，看不透人喊难的实质。其实人喊难都是在为自己的肉体讲理由、找借口，都是在为自己的肉体开脱罪责，并不是神的要求太高人达不到，乃是因为人太悖逆、太体贴肉体了。正如神话所说： “神对人的要求并不高，凡他对人的要求的原意都是人能轻松加愉快地达到的，只是人都不愿受委屈罢了。就如作为儿女的，本来可以省吃俭用拿出孝敬父母的一份钱来尽自己的本分，但又怕自己吃不好，又怕自己穿得太普通，所以为着自己的种种原因，借此把父母的养育之恩抛到九霄云外……”（摘自《话在肉身显现·第 三 十 八 篇 说 话 的 揭 示》） 另一方面是因为我们对神还没有真实的信，对神的话信不来。如果我们真能放下自己的想法、认为，不为自己打算，不考虑自己的得失，能凭着信心按照神的话、按照工作安排去作，就必能看见神的全能、神的作为！如在福音工作上人喊了那么多年的难，现在不还是打开了吗？短短几年的时间，得救的人数成倍成倍地增长，这不就是神的全能、神的作为吗？所以我们必须清楚最难办的是我们，当我们对神有认识了，有真实的信了，也就不喊难了。正如神话所说： “在实际经历中以信心来体贴神的心意，以信心来背叛自己的肉体，追求生命，这就是人该做的。你这样做了，就能看见神的作为，你没有信心就看不见神的作为……”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》） “在神的经营计划里无论哪步工作都是按期作，按时候作，绝对不能按你想象的：这么作不行啊！那么作不可以呀！这行不通啊！神是全能的，在神没有难成的事。”（摘自《基督的座谈纪要·要认识神的全能才有真实的信》） “人若没有信心与神配合，将会有被撒但掳去的危险，这是实情。若人真能将心完全献上被神占有，那正如神说的“在我前犹如在我的怀中一样，体尝着我怀中的温暖”，足见神要求人的并不高，只需人起来配合，这不是轻松加愉快的事吗？”（摘自《话在肉身显现·第 十 五 篇 说 话 的 揭 示》） “天地万物都借着我口中的话而立而成，在我没有难成的事。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证 第 六 十 篇 说 话》） 在弟兄姊妹喊难时能站在人的一边，体贴人的难处，这也说明我们不体贴神的心意，不与神一心，胳膊肘往外拐。若我们在作工中总体贴人的难处，不体贴神的负担，那我们的事奉就是抵挡神、是在作恶，因为这种事奉法只能使人与我们越来越近，让人觉得只有我们最理解他、最关心他，而与神的关系却越来越远，与神的隔阂越来越大，觉得神不体谅人的难处，对人太苛刻。我们作工的宗旨是该把人都带到神面前，若我们不能借着交通神话把弟兄姊妹从各种理由、借口当中带出来去迎合神的要求，那就是对神不忠心，就是失职。因为一片的工作如何与带领的有直接关系，弟兄姊妹都喊难不迎合神的要求，我们也跟着喊难，那整个一片的工作不就处于瘫痪状态了吗？所以说我们的责任重大，无论什么时候别人消极我们不能消极，别人喊难我们不能喊难，我们应该体贴神的负担，把弟兄姊妹的情形多带到神面前寻求仰望，多找相关的神话吃喝，达到攻破这些难处，这才是体贴神的心意。我们看神话： “只嘴上说“我们要贴着神的负担”，但事实临到，明明知道神的负担是什么却不体贴，真是浑到一个地步，蠢到一定的程度，更是愚昧到家了。这说明人的难办，尽是嘴上说得好听，还说什么“我就是摸不着神的心意，要是摸着神的心意我一定会按着神的心意行事的”，这不是你们的实际光景吗？虽然都知道神的心意，都知道自己的病因在哪儿，关键一点不肯实行，这是最大的难处，若不立时解决对自己生命是最大的拦阻。”(摘自《话在肉身显现·基督起初的发表 第 五 十 八 篇》) “要从积极方面进入，主动不能被动，不被任何人、事、物摇动，不能被任何人的话左右，要有一个稳定的性情，无论谁说什么，你知道是真理就该立即实行。不看任何人，总有我话在里面运行，能站住我的见证，贴着我的负担去行。随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有“怕”字，还不是撒但意念在其中？”(摘自《话在肉身显现·基督起初的发表· 第 十 二 篇》) “心思要清明，不受任何人、事、物的辖制和摇动，总能安静在我面前，时时和我有不断的亲近和交通。要刚强有骨气，站住我的见证，起来为我说话，不怕任何人说什么，只让我心意得满足，不受任何人的辖制，我向你显明的，按我意不能耽误。你里面什么滋味？是否难受？你会清楚。为什么不能站起来为我说话贴着我负担呢？硬闷着搞小动作，我是一一看清。我是你的后盾，我是你的盾牌，一切都在我的手中，你怕的是什么？”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表 第 九 篇》）

尽心尽力:你好！ 我们临到尽本分没有路途时就会产生消极软弱！这不是正常的情形。认为祷告神神没有理睬，我们不明白神的心意对神有误解，不明白圣灵作工的原则，这是我们没有理智，不认识自己带来的。神揭示到： 消极这是人里面有问题，就是人不能接受真理，对神所作的一贯不满，而且丝毫不能实行真理，那神还搭理他干什么，这种人是不是不可理喻？——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》) 人总说“神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，人看外表，神看内心”，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极，总是下沉，总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是这样的，他没有良心作用，也没有诚实的心。（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》） 其实遇事发蒙，寻求真理、寻求弟兄姊妹的帮助，但结果还是不知怎样实行，这种情况在我的生活中也时常会遇到。我是性格特别急躁的人，每当这个时候心里甭提多着急了！而且也没人可寻求。这个时候若不是神话的威力，我还不知该怎样悖逆神呢？想到神话告诉给我们的，神的工作是神自己作，神不会耽误自己的惊天伟业的！既然神现在没有开启给我实行的路，那一定有神的美意，对我的急躁正好是个磨练，也能修理我对神没理智总有奢侈要求的悖逆性情。所以当祷告神神也不作声时，是神的这些话语保守我没敢发出怨言来。后来在经历中看到神真不耽误事的，特别在我被抓捕的那次，我深切地体会到神在看顾保守着我的一切，赐给我当说的话，一步步带领我没中撒但的阴谋！后来看到神话告诉给我们他的心意： 你既然相信神能作，神垂听你的祈求，只要你的祈求是正当的、正面的，是为了神的旨意，为了神的经营，为了你个人的生命进入，为了明白真理，为了认识造物的主，神就垂听。那神垂听了，神就马上作吗？很多时候神不马上作。神为什么不马上作呢？（神作事有时候。）（检验人真实的信心。）各种情况都有，有时候神就检验看看你是不是真心求告，神要看你，检验你，检查你，考验你，这是一方面，还有环境不太成熟，人的身量幼小，时机不到，神就不作。——（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》） 他成全人的祷告都是有时候的，有时神试炼你的信心，看你在他面前是否忠心。在祷告的时候你得有信心、有毅力、有心志，多数人在开始操练的时候，摸不着圣灵的感动就好灰心，这不行！你得有恒心，注重摸圣灵的感动，注重寻求摸索。有时是你实行的路不对，有时是个人的存心、观念在神面前站立不住，所以神的灵没感动你，还有的时候神看你是否忠心 ——（摘自《话在肉身显现·关 于 祷 告 的 实 行》） 你偶尔祷告两次，一看神没作什么，“算了，就这样吧，爱怎么样怎么样吧，顺其自然吧，反正临到什么算什么”，这不行，你心不诚。你两分钟热度神就给你作事？神就帮你摆设环境？那能行吗？神才不那么作呢！神要看见你的诚心，看你这个诚心、这份心的毅力能支多长时间，你的心是真的还是假的。神也会等待，他听到你的祷告、祈求，听到你的心志、愿望了，但是还没看着你的受苦心志，他不会作事。你把话撂这儿了，然后人没影儿了，神会作事吗？绝对不会。你得多多地祈求、祷告，为这事下功夫，为这事揣摩，然后你就细品神给你摆设的环境，一点一点就临到你了，神就开始作了，你没有真实的心白搭——（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》） 从神话中看到了神作工的原则与智慧，神考虑的是全方面的，鉴察我们的肺腑，体恤我们的幼小身量！而我们眼睛只看到就头发丝那么点大的地方，还只会从自己的狭窄范围里去看，而且大都是用撒但的自私眼光，用衡量人的标准去看待，所以怎会与神相合呢？圣灵使用的人也交通说： 所以你无论临到什么问题、临到什么难处，不管对哪方面的神话、真理，如果有不透亮的地方，你就只管祷告神，祷告一次、两次、三次都可以，祷告一段时间之后，你自己多揣摩，另外呢和弟兄姊妹再交通，不知不觉明白一些了，不知不觉里面亮堂了。其实你明白、亮堂的时候，那个时候本身你并没下多大功夫揣摩、研究，但有时候，突然一揣摩就给揣摩出来了，突然一看神话，稍微思想思想，哎，明白了。这是怎么回事？圣灵开启就这么奇妙。所以说呢，祷告神，神都垂听，不过呢，圣灵作工却有神的时候。你不要以为“我现在祷告神，祷告完了之后，神就应该开启我，马上我就得明白，这才叫获得圣灵作工呢”，不是这样，有些事你祷告完了，是几天以后你能明白的、解决的，有些事呢是几个月以后弄明白的。所以，哪一个问题解决不是说祷完告立刻就能解决，你祷告几次之后，一段时间，不知不觉，说不定在啥时候这个问题解决了。所以，神成全的祷告，圣灵作工，都是有神的时候的。祷告在我们，寻求在我们，但是神要成全、解决我们的问题，这有神的时候，我们得有耐心，得等候，不能急于求成，这是人必须得做到的啊。所以，对圣灵作工，我们祷告寻求以后，必须还得有耐心，还得等候，不能急于求成，我们得明白神的心意，神什么时候成全，什么时候开启光照我们解决我们的难处。为什么不在我们想象的时间解决呢？如果那样不太超然了嘛。神不及时给我们解决，不按照我们想象的时间给我们解决，让我们学会等候、学会顺服，没有自己要求，这不也是对我们一种成全吗？成全我们学会了等候，成全了我们学会了顺服，也让我们学会在凡事上都有理智，顺服神的作工，不能有个人的要求、有个人的欲望。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第15辑A－5）》） 从神话中与人的交通中，我们看到神作工的原则就是这样的，神不在我们认为的时候带领开启我们，都是有神作事的意义的！神也说过，无意义的事神一丝一毫都不会作的，所以当我们不能理解神的时候，就多揣摩神的奇妙，神的难测，神的智慧以及对我们只有爱的拯救！我们的悖逆也的确很需要这样的训练！这样，我们与神就没有隔阂、误解了！其实即使我们什么都不知道，但同样也有路可行，圣灵使用的人说： 走彼得的路就没有消极，一旦临到点事想不通，就能向神祷告，能安静在神面前，能寻求真理，最后能顺服下来，愿意满足神，该怎么尽本分还继续尽本分，该怎么追求还继续追求，自己缺少的咱们追求真理补足，别人的长处咱们吸取过来、接受过来，这样，咱们的路越走越合神心意，越走越接近彼得追求真理的路，这才是对的人。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第168辑B－4）》） 神说： 临到事的时候得先琢磨，“这事是怎么回事呢？不太明白，不清楚”，不管这个事是什么事，咱先不弄清楚这个事，咱先看看神话是怎么说的。找神话没找着相关的，也不知道这事涉及什么真理，但是我找到一个原则，就是先顺服。先顺服下来，静心等候，没有个人的意见，没有个人的想法，等候一下，看看神打算怎么作，神要怎么作。这是不太明白的时候。——（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》） 败坏人类都有正常的软弱，但是有几个指标得达到：一个是本分不能放弃，“无论什么时候，神交代给我的任务不管我做得好不好，我有多大能耐我使多大能耐，即使神不喜欢我了，或者看不上我了，但交代给我的任务最起码我得接过来，把它做好”，这是理智，本分不放弃。另外，不否认神，“不管神怎么处理我，他就是踢我，打我，骂我，对我说脏话，往我身上吐唾沫，或者要我的命，神的地位不变，我人的地位不变，神永远是我的神，神的实质、神的身份不变，我永远承认他是我的神”，这个理智得有。还有呢？（不管神怎样对待我、处罚我，我也要顺服。）这是最起码的，这个底线也得有，最基本的这个也得有，说“我不理解神的心思，也不明白神为什么要这么作，也觉得有点委屈，我自己也有点理由，但是我不讲。为什么不讲呢？我是一个受造之物，我理当顺服神，这是我受造之物的本分。现在神没让我明白，我可能还糊涂着，我不知道到底该怎么实行，或者该怎么寻求真理，但是我不明白我也应该顺服”，这是不是理智？ ——（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》） 个人的观点，领受得不见得正确，仅供参考。感谢全能神！

想活出个人样：你好！ 我对你的问题有点浅显的领受，试着交通出来你看看？若能帮到你点，那就感谢神的带领！把功劳归给全能的神！我看到你的问题还得要区分一下。你所谓的忽略是一种什么情况？神说： 败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大，有这么个想法，但是你做事它不会捆绑你的手脚了，不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你说：“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，这可怎么办哪？心思意念还有掺杂，这怎么办哪？”你能不受它捆绑，有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告：“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想了，别让它一个劲地这样泛滥出来了。”不用管它，它想就让它想去。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。——（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》） 神话中有原则，我们可以对照自己是一种什么情况？是只限于心思里闪现过败坏性情还是我们以这个败坏性情而活着？就是说在尽本分当中，我们的存心是什么？学技术时败坏性情虽然出来，但我们受它辖制了没有？假如我们做了件正确的事没有人夸耀没有人高看，我们心里是什么滋味？我们还有没有劲做下去？如果我们的情形是神话所说的，仅仅是只在心思里面偶尔出现一下，那就不用搭理它。当我们不断地追求真理，真理在我们里面当的家越来越多时，这些撒但的毒素就越来越被真理驱逐得无立足之地，它自然就完蛋了！反之，如果我们的情形不是这样的，而是以为了有人夸耀而学技术，把被人高看作为尽本分的出发点，那这个问题就不简单了！我们要进入的真理也是多方面的，什么叫本分及他的意义？怎样才能达到性情变化？人的一切究竟是人的本事还是全在乎神的恩赐命定与带领开启？我们把人生中最有意义的事——与造物主惊天伟业有份的受造之物之本分。把他贬低成为恶魔撒但效力，成为永久的耻辱并载入史册的事！你说这是聪明还是愚蠢？神说： 　　你信神听了神的话，你想接受神的审判刑罚，接受神的拯救，然后你做事的原则、行事的方向、做人的方向都没变，跟外邦人一样，在神那儿承不承认你是信神的？不承认，神说你走的还是外邦人的道路。所以说，外表上虽然是学业务，但是在学业务这个事上也得处处有原则，也得按真理对待，按真理实行，用真理来解决这些问题，来解决自己流露出来的败坏性情，解决自己不对的作法与心思意念，得不断地突破这些。一方面省察，省察到了，发现是败坏性情那就得解决，就得攻克，就得背叛。你解决了，不凭败坏性情做事了，放下自己的存心，放下自己的利益，能按真理原则实行了，这才是真实跟随神的人该做的。那你这一行为、这一作法、这一举动是不是神悦纳的？这就是神悦纳的，这就是善行啊！你这么做为什么说是善行呢？你是为了别人得益处，为了神家的工作、神家的利益，同时你也是在实行真理，在神那儿神是认可的，这就是善行。你这样活出了，这就是在见证神。相反呢，你不这样做，你还像外邦人一样，按着外邦人的行事原则、方式去活出，这是不是见证？这就是羞辱神哪！怎么说这是羞辱神呢？人吃喝着神的话，享受着神所供应的一切，然后人还跟着撒但走，临到事、临到环境的时候人不听神的话，不按神的话实行，这是不是背叛神哪？神需要你的时候，你不听神的呼召，不听神的话，背叛了神，听从撒但的，跟着撒但走，按撒但的逻辑，按撒但的处世原则、方式去实行，这就是背叛神，背叛神的人不就是亵渎神、羞辱神吗？——（摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》） 从神的话中看到，如果我们在神家还按着撒但法则、卑鄙的目标去追求的话，那我们这个信神的人神都不承认，更别说我们是在尽神承认的本分了。不管我们撇弃了多少，也花费多少年，说不定神还会根据我们的所作所为定为是作恶的人呢！其实，我们人除了神给的东西而外，剩下的就是一把泥土，而且是臭烘烘的令神恶心的臭粪土！实在是没有丁点可夸之处。在我的经历中，我真真切切地看到神的大能主宰着我的一切，就拿我答题来说吧，没有神的同在，我连题目都看不懂，答的题牛头不对马嘴，不是管理员在把关，我不知要闹多少荒唐的笑话！神一方面显明我的存心不正，一方面让我体验他的主宰、掌管，让我看到神若把神赐人的一切收回的话，那人就是一堆粪土，别无它用！神说： 尽管好多人并不认为人的生命是来源于神，但人都不可逃避地在享受着从神来的一切，不管是相信有神的，还是否认神存在的。如果有一天，神突然改变主意，要将地上的一切都收回，要将他的生命夺回来，那这一切都将不存在。——（摘自《话在肉身显现·神 是 人 生 命 的 源 头》） 你说“忽略”这个问题，如果败坏性情在里面掌着权支配我们抵挡神，我们还忽略它！这是在爱撒但、放跑撒但！如果我们亲眼看见，在妈妈给我们吃了长身体的饭里撒但加进去了毒药，你会有什么想法、举动？首先肯定知道掺有毒药的饭是不能吃的了，吃了不但长不了身体还会有死的危险！同时对恶魔产生了真实的痛恨！也会对这块撒但能转的空子加强防范。在这种情况下，你说我们会不会意识到了也无所谓，无关紧要的把它忽略掉？只要是有正常思维的人都不会忽略掉的。主要是我们的肉眼没看到撒但放毒药，而是要用灵眼去看才能看到，所以我们都不上心、不当回事。这正是神揭示的情形： 人身在撒但的阵营里从来不担心撒但会残害人，人被撒但残害却从来不害怕被撒但掳去，而人口口声声说接受神的拯救，却对神从来都不信任，不相信神是真心实意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排，能将全人交与神的手中，人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗？人若能接受顺服神的主宰，人会有什么损失呢？——（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　二》） 道理其实简单，如果看到了火已经烧到眉毛这么近了，我们还会淡而无味地信着神，忽略着自己流露的能把自己毁灭的撒但性情吗？而这些灵眼的看见完全是从明白真理认识自己而来，当认识到自己与神话审判的是相合的，就是撒但的后裔时，心里的危机感、紧迫感，需要神来拯救的心理反映才会产生。关键在于我们要在神话里下功夫，看透自己偷窃神的荣耀、霸占神的地位的撒但丑相，它的实质是什么？我们一味地放纵不解决它会是什么后果？我们信神想得到什么会不会如愿？把这些真理弄明白点，心里的感受就不一样了！圣灵使用的人在【184-B-5】中交通： “抓住心思意念就能抓住背后的东西”，背后的东西是指什么说的？就是说你的心思意念是从哪儿出来的，是从正常人性里出来的，还是从圣灵开启光照来的，还是撒但性情的流露，这些都得分辨清楚，分辨清楚了就能达到认识自己的果效。认识自己的实行进入就是分辨自己的心思意念，认识心思意念背后的东西，认识撒但性情是怎么流露出来的，认识你的心思意念受什么支配。你的说话、你的做事、你的实行受什么支配，把这些事看清楚了，这就是认识自己。认识自己是针对什么说的？就是针对你心里所存的是什么东西，存的那些东西都受什么支配，代表什么性情，是从什么本性里流露出来的，把这些事看透了就是认识自己了，认识自己就是指认识这些事说的。认识自己不是外表承认神话，然后根据神话自己想象、确定出一套认识自己的思想理论。比如，神的话揭露人败坏至深，你就认识自己说“得认识自己败坏至深，这才是认识自己”，这叫理论，没有用。你光承认自己败坏至深，这算不算认识自己呀？（不算。）那认识自己得认识什么？败坏至深是指什么说的？你得把你败坏至深的那个真实情形认识到，到底哪些是撒但性情，这些撒但性情是从什么本性来的，代表什么，是什么东西在支配你，在你的性情里哪一种性情最突出，你是哪一种人，就根据你的本性、你的撒但性情确定你是哪一种人，这就把自己认识透了。 神话说： 好比说，你这个观点产生的源头是为了自己出名，让更多的人说你好，心里能记住你，这就是你做这个事的出发点。你做这个事你里面有一个不对的存心，存心不对产生的观点、作法肯定就不对，肯定是不合真理的。当产生错误的观点、态度和作法的时候，你能不能省察出来？（带着存心做事的时候自己也知道，也能省察出一些。）能衡量出对错，这就基本具备能满足神心意的一个条件了，但这还不是绝对的条件，绝对的条件是什么？当你衡量出自己的观点是错误的，有不正确的存心和个人打算、欲望的时候，你怎么才能够不按照错误的观点去做？这就得放下自己不对的存心、观点，同时寻求真理。你知道自己的观点不对，不合真理，不合神心意，是神所厌憎的，这个时候就应该背叛，背叛的目的就是为了按着神的心意去做，做出合乎真理的事，这就达到实行真理了。但是，你如果背叛不了，你的观点放不下，真理你就行不出来，就活不出来，那真理对你来说成什么了？指导、约束不了你的行为，也纠正不了你错误的观点，这就成道理了。所以说，第一步是省察自己的观点，第二步是衡量自己观点的对错，错的需要背叛，对的需要坚持、持守。——(摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）

冲破你好！ 你等信可能有些着急了吧！我也没这方面的经历，看到你的帖子发上来这么长时间，就试着操练看看能不能从道理上找到问题的根源？若不对之处请别接受。 你向往着一边打工一边尽本分的生活。并想知道受什么本性支配？我只看到了这几方面。不知道什么叫信神？看不见世界有多么不可生存？不知道本分临到我们的宝贵？对神也没有顺服！神说： " 你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。"——摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》） “神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到你的性情变化。”——（摘自《话在肉身显现 谈谈教会生活与现实生活 》） 从神的话中明白了，现在虽然我们人在信着神，但这只是一种形式上的改变，心却还是在撒但那儿呢！而名副其实的信神之人该有的生活，神也说得很清楚！不是象我们想象当中那样，在教会里尽本分时受点约束，是个信神的人。在半天打工时就可以享受肉体，可以随便放荡、逍遥自在了！如果我们的行事原则是按照神话所指的这样要求自己，把信神达到性情变化，成为敬畏神远离恶当成生命一样重要的大事来对待，在家里与在教会里都能经受得起神鉴察！时时刻刻要求自己有圣徒的体统！那我们就不会产生这样的盼望与悖逆了！这不仅仅是我们不喜爱真理的事，是我们在这里信神与尽本分的意义、目的这些真理都不明白的事！我们信神的目的是要结一个果的，这个果就是敬畏神远离一切的撒但邪恶等等反面事物，这得需要我们在日常的所有生活中不断地用神话对照认识自己、悔改认罪变化自己，一点一点地脱去撒但的捆绑才能达到。如果我们有这种心态，还会在乎半天不半天的事吗？你嘴上说着（在这边有更多的环境来经历神给摆设的环境）。我想你可能并不明白这话的意义与价值！否则我们怎么会有那样的向往呢？有个真理的环境对人的性情变化太重要了！特别是对于没有自控力的年轻人更重要！全天尽本分就是这样的环境，咱们是生在福中不知福啊！神说： “人不管信多少年总也感觉不到信神有什么好，感觉不到信神得着什么实惠，还常常感觉跟外邦人一样，胜不过潮流，胜不过世界这些试探，胜不过肉体的名利，胜不过世界的各种引诱，还觉得挺空虚的，这个感觉不时地就出来了，而且越来越明显，越来越觉得“信神是不是就没意思了？信到这个程度是不是就差不多了？自己能不能蒙拯救也不知道啊”，这是怎么回事？（不明白真理，没有进入真理实际。）就是这么回事，没有进入真理实际，就是神所赐给人的、供应给人的人该明白的那些真理人都没明白。为什么人没有明白呢？就是人没有把神的话当成实行的原则、实行的路途运用到现实生活当中变成自己的实际，就是人做事、生活、生存、处理一切人事物不是根据神话，没有根据神话。神的所有这些话你没有经历，没有体验，也没有尝到神这些话的真意到底是什么，你不知道，所以，神揭露世界，揭露人的败坏，揭露各类人的情形，揭露世界的各种人事物临到的时候到底是怎么回事，你看不透这里面的实质。因为你不经历，因为你没进入，所以你永远看不透，你信神挂了这些年的名，你还是你，没有任何的变化。就是从你的内心深处、从你的本性实质上你的败坏性情没得到任何的变化，所以对世界、对人类、对撒但、对潮流、对名利你始终放不下，因为你看不透。——(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》) 把你们圈在鸟笼里，时时圈着这可以，吃喝都供应着，要不你们就像狼似的。受点约束、受点苦对你们有益处，若放松你们就把你们断送了，你上哪能蒙保守？现在你们这些人因着受刑罚、因着被咒诅、因着审判蒙了保守，因着受许多苦蒙保守，要不人早就堕落了，并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。——（摘自《话在肉身显现·实 行 （六）》） 神话把我们对世界向往的原因也点了出来，是因为人还没有真理实际，心被世界潮流的东西吸引，喜欢放荡不受约束，远离神贪恋罪中之乐！撒但的体系在里面当着家作着主，没有把主权交与神掌管！用神话代替撒但毒素！今天我们被神安排得妥妥的，不用愁吃愁穿，尽着全天的本分，就只管一门心思在尽本分过程中认识自己变化旧性！这是神对我们极大的保守，是再对我们负着责任呢！如果放松我们，我们就会被自己的撒但肉体断送掉的！神话把本分的尊贵与不平凡也说得很明白： 那这个本分与在世界上的那个使命哪个更高级一些？（本分。）为什么这么说呢？这是神需要的，是神托付的，这是一方面原因；另外，还有一个主要的原因，就是你能在神家中尽上本分，接受神给你的托付，你与神的经营工作就有关了。在神家中，不管是苦的活儿还是累的活儿，不管是高级的活儿还是低级的活儿，只要与你有份，变成了你的本分，你能把它当成神给你的托付、给你的责任，那可以说你与神拯救人类的工作有关了。你所做的，你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能这样诚心诚意地接受神给你的托付，你能接受这个活儿，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这就是大福。——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》） 你在影视教会尽本分，这是在传福音的最前沿哪！这是多么荣耀的事啊！可我们不把他当成宝反而当成草，我觉得这是残忍的事！你说神的心看到我们用这种态度来对待他给我们的高抬会是什么滋味？你说（解决一个影响自己情形的问题），说明我们不是光嘴上说说向往向往，而是心里也有所变化或者说本分上受到点影响了。如果影响到本分，那就危险了。人因为不能顺服神的摆布安排而导致本分受影响，这是与神较量！这个环境肯定是神摆设的，面对神如此地提拔，可我们还不领情！不知好歹！被撒但迷了心窍！对神的安排没有顺服！神的态度说得也清楚： 有些人总求：“神，你放开我吧，别让我受这个罪了，别管教我了，让我自由点吧！给我一点自由的选择吧！让我应付糊弄一下吧！让我打个盹吧！让我放松一下吧！让我放荡一下吧！”他不想受约束。神说：“你既然不想走正道，那神就放手，放开你，放任自流，你自己愿意做什么做什么去吧，不拯救你了，你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊？有没有亏欠？有没有控告啊？能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判？感觉不到了，这些都意识不到了，这就麻烦了。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》） 挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己喜好了，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不是真实的接受，这里有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分的态度就不是顺服的态度。——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》） 人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人带教会光彩，别人传福音接触人多，长见识，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？人没有顺服的态度神不作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》） 我们的这些问题都是因为不明白真理带来的，只有追求真理，看透这个世界的邪恶、黑暗达到恨恶，才能使我们的向往放下，当然这也是要有一个过程的。如果不把这些拦路虎自己动手砍掉，情形就不会得到扭转，没有圣灵作工的信法就没有意义了！只有按着神指的路去走，才能走向光明！神说： “从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。”——（摘自《基督的座谈纪要· 寻求真理原则才能尽好本分》） 那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。——摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》） 你是没有尝到过在社会上混的艰辛、痛苦，所以还挺向往！其实真要你去体尝体尝，不用一个月恐怕你就要往家回了，因为你连尽本分的这点不算苦的事就坚持不下来，怎么可能受得了被外邦的势力眼鄙视、欺压呢？就算你在外打工，同样也有很多规章制度需要人遵守，可以说比在神家还要约束，更没有自由，否则就是跟工资直接挂钩了！我们还是识相点，别让神伤心了，珍惜眼前的宝贵机会，好好追求真理，把手上的活做好，尽到我们受造之物的责任，这样做对我们的生命是有百益无一害的！感谢神的带领！把荣耀归于全能的神！

重新开始：你好！ 　　我对你临到的问题又重新琢磨了一下，不知道这点道理性看见是否对你有用？你说想重新开始，这是太好的事了！神说： 　　所以说，有一些人离开一年或者半年，或者是有多少软弱、有多少误解，之后能醒悟过来，能有认识回转过来，能迷途知返，我就特别得安慰，有这么一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住，能承认有神，能迷途知返，能回来，这就是让人挺得安慰的事，是激动人心的事。——（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》） 　　仅仅是我们有这个愿望还不能凭着自己的力量实现，还是一厢情愿的事情，因为我们与神的关系还有隔阂，这个问题只有自己主动向神悔改认罪，把这个隔墙拆开才行。神用明确的态度告诉了我们当实行的： 　　在每一个阶段，神在你身上作的一些管教也好，责罚也好，或者提醒、劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，在你那儿从来是没有回转的，你一直坚持自己的想法，一直坚持自己的态度、观点，虽然说你的步伐是往前迈的，但是之前你与神之间发生的冲突、误解、埋怨，你的悖逆，在你那儿其实并没有解决，你没有回转，在神那儿是会记住你的。虽然你没有放下你手中的活计，你能够守住你的本分，接受神给你的托付，对神所给你的托付有忠心，但是有一条，你与神之间发生的争执在你那儿永远是个结，你没有把它打开，你没有把它放下，你还认为神是错的，你是冤枉的，这就还没有回转。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》） 　　我们常常消极的原因也要省察、揣摩、用神话对照，是哪些地方与神产生了矛盾？神说： 　　 “因为你没有在神的话中明白神的心意，没读懂神的心意，所以你就总误解，总误解你就总担心，总不踏实，总不踏实你就误解，一误解，有时候就有抵触情绪，一有抵触情绪，慢慢地，小错不断，哪天出一个大错，真的被淘汰了，一犯大错就不是小事了。有些人被淘汰了，或者被清除了，或者被开除了，或者一丁点儿圣灵作工都没有了，那是不是有根源的？绝对有根源，”——（摘自《基督的座谈纪要·第一百零一篇　实行神话才能达到性情变化》） 　　 所以，你要想实行真理，要想走上追求真理、实行真理进入真理实际这样的路途，你得赶紧来到神面前，跟神祷告，摸神心意，弄清楚神的意思最要紧，而不是整天活在自己的心思、头脑里琢磨：我在想什么，我要什么，我对神有什么样的误解，我对神有什么样的观念，我在什么地方对神有质疑，神哪些事作得让我伤心了，让我不愉快了，让我有猜测了，产生怀疑了。你整天琢磨这些事，你能明白真理吗？你越走，你对神的误解越深；你越走，你跟神之间的关系越疏远；你越走，可以说你积累的恶行越多、过犯越多。 ……所以，人想来到神面前，首先得解决人对神还有哪些误解，还有哪些观念、质疑、猜测和想象，这些事必须得省察。对神真有观念或者误解这不是一个简单的事，如果人没有得着真理，没有经过寻求真理解决这些观念、误解，这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本分、追求真理，当临到一些事或有特殊背景时，它还会出现，直到你把它解决为止。来到神面前反省自己，主要就是为解决对神的误解与观念，每解决一个问题，人跟神的关系就正常一些，人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了，人与神之间的隔阂就小多了，人对神的信心就大了；信心一大，人实行真理的掺杂就少多了，追求真理的掺杂少多了，拦阻就少多了。——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） 　　神把我们误解神的根源揭示了出来，主要就是不明白真理，不了解神、理解神在我们身上作工是为了什么？更不认识自己，在尽本分当中遇到点难处我们就脆弱的趴下了，没看到神是为了把我们的懦弱成全为刚强，是为了把最差的功课——仰望神依靠神的缺少补上！也是对我们对神是否有忠心的检验！神的这些心意我们不明白，也不寻求用真理来解决，就是活在自己的想象观念中与神对峙着不肯回转！受亏损的还是我们自己。只有重新起步进入神话，把心中的观念想象依靠神一一攻克，改变以前的追求法，在神话上下功夫，明白真理迎合神的要求，这是唯一的路途！这个观念想象得尽快解决，否则会把人害死的！你说不管如何都不会被提拔，觉得神也不要我们了。如果我们一意孤行，死不悔改，神看不到我们真诚悔改的心，那神的态度就是这样的： 　　对于这样的人神怎么作？神是什么态度？神不管教，也不对付修理，神就把他往灰堆里一撂，什么意思呢？就是你总消极，你对神作的都不满，那你找个灰堆自己呆着去吧，眼不见心不烦，神才不作无用功。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》） 　　但眼前我们有了重新追求的心志，是神得安慰的事情，我们就别再误解神了！快快振作起来吧！神是看我们现在的活出、认罪的态度，以往的过犯就一笔勾销了！并一再地劝勉我们不要误解神的慈母心，只要我们人没在地狱里都是有机会的。神说： 　　那走到现在，各项真理人也都差不多清楚明白了，实行方面的、异象方面的，该进入的都明白了，都明白之后你应该怎么做？神看你现在的表现，要你现在的态度。你说“现在我什么都明白了，但我不管，我还受那个影响，肯定神不要我了”，那是你自己定规自己，那不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度。 ——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） 　　在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 　　神的话里丰丰富富，既把我们的实质病根找出来，也把与他恢复正常关系的路途指给我们，剩下的就是我们能受点背叛肉体的苦，装备不明白的真理，在神话上下功夫的事了！尽快地来到神面前向神认罪忏悔！因为神最注重的是我们的态度，如果我们把真实的悔改摆在神面前，神会搭理我们的，当然不仅仅是用嘴求得神饶恕，而是用我们的实际行动来让神看。只要悔改的心是恳切的、诚实的，神会怜悯我们的！按照神指的道去走，就绝对能改变眼前被撒但愚弄的情形！对老肉体拿出神说的像蚂蚁啃骨头一样去啃掉它，就一定能活在神的光中！所以我们想要有积极向上的劲、想要有胜罪的能力绝对不能断了与神的正常关系！我们就多多依靠神、仰望神吧！感谢全能的神！

XAR你好！ 我对你这个问题有这么点领受，我没有经历过这样的环境，只是一点感性的看见不见得正确，只是操练着来分辨。愿领受正确的弟兄姊妹指点！ 你说：（她过来跟说我：“你那天去我那，害我情形不好了，我第二天早上醒来，想到你说我心中没神了，我眼前一下子黑掉了，心中没神还得了！”我见状就又向她赔礼道歉，并说自己没有真理实际帮助不了人，反而帮倒忙了，以后不帮助了。她说我这样想对，还多次跟我说她不需要我的指点帮助，还说人是教不会人的，她有什么神会跟她说的。）（我亲戚总说这么几句话：“你想用神话让我服你啊！神话很深奥的，是你这样字面领受的啊！”甚至还说“我是信神的，我的心思意念神掌管，撒但这么厉害啊？撒但比神厉害啊？信神的人撒但还敢动啊？”） 这些话就显明了我们的糊涂，也显明了她是有邪灵附上的事实。（她有什么神会跟她说的。）神会怎样跟她说？你就没问问她？当你跟她读神话她又直接拒绝，那你就没问她这是神的话在对你说，你为什么不听呢？她根本就不接受真神今天实际的作工——借着人对付修理。说不需要人的指点帮助，她不是败坏的人类？在她那里神会怎样来拯救她？神的话都明白的发表在神话书里，没有哪个神话与讲道交通中说过，神还会单独跟某个人说什么的。这不是明显的邪灵作工嘛！可我们还在跟撒但赔礼道歉、爱心包容。这不正是神话揭示的： 有的人不论何时都一味地顺服，不论何时都认识自己，不论何时都用自己处世的一套来处理新事物，或不论何时都用“智慧”处理一件不值得一提的一桩小事，这样的人是没分辨的人，像人天生就是受气的一样逆来顺受，不论何时都是一样，没有变化的时候，这是一个老糊涂，没有一点分辨，不会因地制宜因人而异，这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步，看见邪灵作工的人还低头认罪，不敢起来定罪，明显的圣灵作工也不敢起来顺服，还认为邪灵也在神的手中，丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人，根本不能为神担重担，这样的浑人不讲一点分辨，所以这种经历法应取缔，因在神眼中不成立。——（摘自《话在肉身显现·关 乎 经 历》） 神对待仇敌的态度也很明确： 撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？——（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》） “凡是邪灵败坏过的我一个都不使用，我一脚踢出去，不要认为我没有情面！要知道！我是圣洁的神，绝不住污秽的殿宇。”——（摘自《话在肉身显现·第七十六篇说话》） 你说（如果我是邪灵，只要我头脑还清醒，我就要往神的要求上去够，背叛邪灵，我不会放弃我自己。那如果我要实行爱人如己，我是不是也不应该彻底放弃我亲戚？但我亲戚又不愿意接受我的帮助，我也帮助不了她。所以我也不知道该怎么办好。）我们的这种心志如果表决心是可取的，如果要作为分辨的标准来衡量就不准确了。我们分辨人是否追求真理？不是根据他自己的决心有多大，而是根据他是否有圣灵作工。从此看出我们只是在注重外表、形式，没注重实质。而神是只看实质！并不在乎教会以什么名义开除了亲戚，而是你亲戚究竟有没有圣灵作工？是不是个对的人？如果她要是个还在追求真理，有圣灵作工的人，我们就应该爱心帮助，这样做就是在爱神所爱！如果她不是个对的人，我们就应该恨神所恨！与神一条心就不会打岔神的作工了！神把这个人摆在我们面前，我认为神的心意是让我们进入分辨这项真理，而不是逆来顺受！就退一步来讲，即使她没有邪灵作工，但只要是没有圣灵作工的人，都是神不拯救的人了。圣灵使用的人交通说； 对有些人身上有些怪异现象，我们如果没法确定是否是邪灵作工，就可以在他身上查看有无圣灵作工的印证与果效。如果此人身上没有明显的圣灵作工的果效，即使不能确定有邪灵作工，那也没有什么价值了。因为凡是没有圣灵作工的人都是属撒但的，一个属撒但的人有没有邪灵作工都是一样的结局，没有什么区别。因此，只要能确定有无圣灵作工就决定一切了，若没有圣灵作工一切都没有意义。——（摘自《工作安排·2009年2月3日》） 你说：（我亲戚就差派A姊妹来搅扰我们，说：“你们家**死了，你们要回家去经历，不能逃避，死人还要死人去葬的……）。A姊妹就如约伯的妻子一样充当了撒但的差役，来试探你们来了，但我们实行的原则并没有像约伯斥责他妻子那样爱憎分明。可见这个A姊妹也是没有分辨的人！婚丧嫁娶是神恨恶的邪恶东西，她还来劝你们去作恶。 还看到我们不明白什么叫论断？什么叫拉帮结伙？看看以下的原则，我们就可以对照出自己的对错了： 什么叫论断哪？论断就是不是根据神话真理去随从自己的看法定规人、定人的罪，你都不知道你看得准不准，也不知这么说合适不合适，就为了一时气愤这么说，这叫论断。什么情形属于这种问题，什么情形不属于得会分辨哪，别沾边儿就瞎套、沾边儿就上杆子，这是大红龙的作法。比如一个人跟异性交往说点话，你因为恨他，怀疑他跟别人乱搞，你说“你犯淫乱”，这是不是论断哪？（是）你没抓住事实，你光看见人跟他说话，或者光看见眉来眼去就给弄淫乱，这不过头了吗？不能乱说话，不能沾边儿就赖呀，牵强附会不行，听明白了吧？（明白了）好比说你见他俩接触可频繁了，但是你没发现事实，你能不能说人家犯淫乱？（不能）没看见事实别说，你怀疑是这么回事那也别说，一天没有事实证据别说话，这样人就成熟老练。－－（摘自《生命进入的交通讲道（第49辑A－7）·生命经历是怎么产生的？》） 你干没干过这个事？找哪个弟兄姊妹名义上是交通真理，其实是搞嫉妒纷争去了，搞拉帮结伙去了。对哪个弟兄姊妹看不惯、有气，就找别的弟兄姊妹背后论断人，拉帮结伙找自己的同盟，然后打击别人，这是不是拉帮结伙？谁背后说你点什么坏话、对你有什么成见你就不满，赶紧又拉两个人来对付他，这是不是拉帮结伙？－－（摘自《讲道交通（第７集）·追求真理达到果效的实行-——进入圣灵作工的流、摆脱与真理无关的八件事》） 拉拢人这是人的一种作法，你们说拉拢人准确地说本身是不是问题？这是有一个准确和不准确的问题，准确的说法就是拉拢人根据他要达到什么目的来确定，有人如果一看这个人是好人，多跟他交通真理，结合到一块儿好事奉神，组成聚会好交通真理，配搭事奉尽本分，那你说外表上看也跟恶人拉拢人是一样，同样拉拢人、网罗人、聚集人，但存心目的有区别，有的是为了作好神家工作，把好人坏人分开，有的是为了搞敌基督独立王国，搞团伙搅扰教会，这里面有没有区别呀？……那好人也这么作工作，坏人也这么作工作，那好人这么作用正面术语叫啥？叫团结，团结一切真心信神的人；恶人做这样的事就叫拉拢人。同样作法，就是正面事物用好的名词来解释，反面事物用不好的名词来解释，所以说同样做这样的事，你看他到底是不是恶人、敌基督来定性，你如果看不出谁做事是在作恶，谁做事是在尽本分，外表作法都一样，都给定罪，那这就错了。哪一个教会不是有两派势力争战哪？都是正面的、反面的。那你们说在教会里追求真理的人就一个个都单独吗？就不兴团结在一起来共同对付假带领、敌基督、恶人哪？不可能啊。所以好人也聚在一块儿，坏人也聚在一块儿，这一聚，难免各自都有一些人在作工作，好人作工作那你能说这是拉帮结伙吗？你只能对谁是恶人这么做那是拉帮结伙，好人这么做是正当的，这不是拉帮结伙。——《摘自《讲道交通（第8集-41问题）》） 从交通中得知了原则，我们跟A姊妹实话实说，用爱心提醒她这不属于论断、拉帮结伙的事。这样的人已经给你们的正常生活带来了搅扰了，长期听她释放些谬论对生命只有害没有益处！隐约感到你里面的浑浊！而且她还出过环境当了犹大，当听教会人说她做了锦旗歌颂撒但亵渎神时不知你是怎么想的，还跟她再来往？隔几天不见还想念！约伯的儿女是不敬畏神的，约伯就远离这些恶，不与他们沾染！你亲戚来了不吃喝神话不祷告神，厌烦交通真理，就说些外面世界的撒但话，我们还觉得开心！这是什么问题？我觉得应该重新搬家与她断绝一切来往才是符合对待仇敌的原则！她要一爆炸就不仅仅是一颗定时炸弹的威力了！对于你的长篇大论我只看到这么点问题，也不知道是否有用？这只代表我的看见不见得正确。其实提问题时，可以精减点，把主要部分阐述清楚供人分辨参考就行。我们还得多依靠神！这点看见全是神的带领！把荣耀归给神！

初心你好！ 我个人认为你身边有个这样监督你的人是好事，是最适合我们生命进入的环境。圣灵使用的人说：“如果是一个真正的弟兄姊妹、一个追求真理的人，他能修理对付你，这是你的良师益友啊。好比说这个人要真明白真理，你在他跟前如果说真流露什么败坏，他一眼就能看出来，那你们说身边有这么一个人这是不是宝贝呀？（是）这是宝贝呀，这个人务必得留在身边，不能离开，这个人对你的生命长进可太有益处了，听明白了吧？（明白）如果一个人有意识打击你，不怀好意地挑你毛病，虽然挑的毛病也对，怎么对待？（也是一面镜子）的确是这样啊，没人挑咱们毛病，那咱们这个人真犯什么事不知道啊，有人在这儿挑对呀，越挑咱们越好啊，对咱们性情变化、生命进入太有益处，所以如果专门有人挑你的毛病这也是好事，神为了造就咱们、成全咱们安排的，应该顺服神的作工。”——（摘自《生命进入的交通讲道（第51辑B－7)·顺服神必须进入的四个基本功课（上）》 这个姊妹好几次就再问我们有啥目的存心的事，其实我们就应该退到灵里，来到神面前省察自己了。神说：“另外还有一方面你得进入，从大的方面，万事万物当中，从小的方面，你周围的环境、人事物，临到你的每一件事，每一天发生的事，对你都有益处，你得从神领受。”——（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》） 我们都是用撒但毒素做生存根基的败坏人类，很多时候做一个事情就是不用大脑指挥的，完全是下意识的再做， 那就是撒但毒素在支配着我们的一切言语行为，如果没用真理把它代替，那面临到事情时，大脑自然就会被撒但毒素支配，流露出来的绝对是与真理相违背的东西！而且我们还没知觉！如果不儆醒祷告寻求神，细心抓住、解剖对照，就不好发现自己心灵里面的败坏根源！就我答帖子的这事，就是这么回事。我还在不知羞耻、振振有词地要求着自己或别人：千万别犯这个错误，我的素质差，又赤身露体，答得几乎都是错的，但我应该把错误降到最低，最起码做到不应付糊弄、只面向神做。但是事实上在神的奇妙作工下，我的撒但本性又一次把自己是撒但的后裔显明了！也把神就是真理、道路、生命给证实了！这才清楚看到自己的恶心丑态！恰恰就是在这两项上我流露出了应付糊弄与存心不正的撒但丑相！这都是身不由已的事情，里面有那魔鬼的东西，它自然就流露出来了！只是自己看不见，但神看得很清楚，所以，神也会兴起身边的人来修理对付，这就是实际神的作工！希望我们能来到他面前省察各个方面，认识自己加以悔改！而不是狂妄地拒绝、论事！这是在拒绝神的拯救与神的爱！所以，身边有人提醒自己这是最好的事情，比自己慢慢琢磨认识自己要快！这不是神对我们的厚爱吗？ 这是我的一点道理性的认识，因为我身边想要有个人来对付还没有呢！所以我谈的只是道理，我还没有这些实际！但临到神的修理对付肯定要受点苦才能顺服下来学到功课的！但这样的苦能换来宝贵财富不是太划算了吗？把荣耀归给全能的神！

重新开始：你好！ 你说：情形多数时候是消极的……一遇到难处我就趴……就想看电视打发时间……可是不管如何都不会提拔我……觉得神不要我了……不知道怎么恢复和神的关系，我该怎么进入……。我认为你不正常的情形完全是对神的作工不明白，导致你产生观念，误解神、猜测神、防备神！跟神失去了正常的关系。消极就是因为神的主宰，神作在我们身上的工作不如我们的意，我们还认为自己的观念想象是对的而持守着，不能让我满意我就用消极与神对抗！神说： 人要是追求真理，尽本分时个人的存心、私心、欲望、消极情形就少；要是不追求真理事就多，一句话就绊倒了，消极了。……常常受撒但败坏性情、撒但实质支配，活在撒但败坏性情的控制之下，就有各种无理要求，然后自己还不追求真理，不用真理来解决，最后就常常消极，常常熬。——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） 所以说，就因为人有这些情形，人常常活在这些情形里面，导致人从梦中醒来的时候，活在现实生活当中的时候，发现现实生活当中的这一位神所作的根本就不能满足你的心理需要，也不能满足你的精神需求，而是让你处处受伤害，处处感到冷漠，处处感到不近人意，甚至有些人怀疑了，……当你产生一些难处、消极、软弱的时候，你想象当中的那位神不能成为你随时的帮助，不能随时满足你的需求的时候，你对神的信心会因此而减淡甚至消失。人所有的这些情形，所有的这些流露、表现，是怎么导致的？一个原因，因为人根本就不了解这一位造物的主，你不了解他，这是唯一的原因，这就是人与神之间产生的各种矛盾、距离、误解背后的根源。 …… 那这个问题的根源怎么解决？首先得解决人的观念，其次就是人在现实生活当中体验、经历、寻求、揣摩神在人身上所作的每一样工作，能够达到完全顺服神在你身上的一切安排，神所给你摆布的一切人事物。顺服的目的是为了什么？为了认识、明白这一切的真理。——（摘自《基督的座谈纪要·第一百一十九篇　寻求真理才能认识神的作为》） 所以，你要想实行真理，要想走上追求真理、实行真理进入真理实际这样的路途，你得赶紧来到神面前，跟神祷告，摸神心意，弄清楚神的意思最要紧，而不是整天活在自己的心思、头脑里琢磨：我在想什么，我要什么，我对神有什么样的误解，我对神有什么样的观念，我在什么地方对神有质疑，神哪些事作得让我伤心了，让我不愉快了，让我有猜测了，产生怀疑了。你整天琢磨这些事，你能明白真理吗？你越走，你对神的误解越深；你越走，你跟神之间的关系越疏远；你越走，可以说你积累的恶行越多、过犯越多。 ……所以，人想来到神面前，首先得解决人对神还有哪些误解，还有哪些观念、质疑、猜测和想象，这些事必须得省察。对神真有观念或者误解这不是一个简单的事，如果人没有得着真理，没有经过寻求真理解决这些观念、误解，这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本分、追求真理，当临到一些事或有特殊背景时，它还会出现，直到你把它解决为止。来到神面前反省自己，主要就是为解决对神的误解与观念，每解决一个问题，人跟神的关系就正常一些，人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了，人与神之间的隔阂就小多了，人对神的信心就大了；信心一大，人实行真理的掺杂就少多了，追求真理的掺杂少多了，拦阻就少多了。——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） 神把我们爱消极的根源解剖了出来，主要就是不明白真理，不了解神、理解神在我们身上作工是为了什么？在尽本分当中遇到点难处我们就脆弱的趴下了，没看到神是为了把我们的懦弱成全为刚强，是为了把最差的功课——仰望神依靠神的缺少补上！也是对我们对神是否有忠心的检验！神的这些心意我们不明白，也不寻求用真理来解决，就是活在自己的想象观念中与神对峙着不肯回转！受亏损的还是我们自己。神也把实行的路告诉了我们。只有重新起步追求真理，把心中的观念想象依靠神一一攻克，改变以前的追求法，在神话上下功夫，明白真理迎合神的要求，这是唯一的路途！这个观念想象得尽快解决，否则会把人害死的！看看神对这种性情的态度多么可怕： 在神审判刑罚人之前，人会处在很多情形当中，比如说，人常见的消极方面，别人尽本分比他强他消极，别人家庭比他团圆他消极，别人条件比他好点、素质比他高点他也消极，让他起早点也消极，本分累点也消极，本分不累还消极，怎么样都消极。……神是什么态度？神不管教，也不对付修理，神就把他往灰堆里一撂，什么意思呢？就是你总消极，你对神作的都不满，那你找个灰堆自己呆着去吧，眼不见心不烦，神才不作无用功。有些人说：“神不作，那神没有爱呀！”神的爱不是那么表现的。消极这是人里面有问题，就是人不能接受真理，对神所作的一贯不满，而且丝毫不能实行真理，那神还搭理他干什么，这种人是不是不可理喻？对待不可理喻的人神怎么办？你信、你追求你就能得着，神的话对待每一个人都是公平的，你不是接受真理的态度，不是顺服的态度，跟神要求的不相符，那你愿意怎么信就怎么信，你不想尽本分你千万别耍赖，别拿把，你赶紧走，想上哪儿上哪儿，对这样的人神不挽留，这就是神的态度。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》) 你说心烦的时候就用看电视来打发时间，这更是错上加错了！就是情形正常的人如果要经常看那带着毒钩的电视剧之类的，情形也会不好起来，别说你这情形不好了，那不更是糟糕透了吗？要恒下心来背叛肉体多多求告在神面前，只有依靠我们的生命源头，才有胜罪的能力！为了远离恶千万不能再看电视了！ 你说不管如何都不会被提拔，觉得神也不要我们了。这话里是对神的公义不认识产生的误解！这也是我们的撒但本性流露，明明是我们不珍惜眼前的宝贵机会，不好好追求真理，把本分尽好，反而还把神给的托付当成多余不宝爱，任意对待。结果临到别人都被提拔自己却郁郁寡欢！是我们自己把能提拔的机会葬送了，不是神家不提拔，神家是真理掌权！对谁都是公平公义的！就如上面交通说的： 你好好经历神作工，你真有实际了，大伙能不选吗？你如果真能实行真理，在凡事上都能顺服神，谁看不见哪？谁不清楚啊？你们要相信神，相信圣灵的掌权，相信圣灵作工不会错的。——（摘自《生命进入的交通讲道（第48辑C－6）·交通神话《性情变化的人都是进入神话实际的人》》） 而且还倒打一耙说神不要我们了。事实上第一，是我们误解着神的良苦用心。第二，即使神淘汰了我们，但实事求是的说，不是神不要我们，而是我们不愿让神拯救，不接受、承认神的真理能拯救我们，是自己把想象观念当成真理来供奉，一意孤行造成了！神一再地劝勉我们不要误解神的慈母心，只要我们人没在地狱里都是有机会的。神说： 那走到现在，各项真理人也都差不多清楚明白了，实行方面的、异象方面的，该进入的都明白了，都明白之后你应该怎么做？神看你现在的表现，要你现在的态度。你说“现在我什么都明白了，但我不管，我还受那个影响，肯定神不要我了”，那是你自己定规自己，那不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度。 ——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） 在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》） 人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。——（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》） 你说不知道怎么恢复与神的正常关系？我认为除了补足自己对神作工、神公义性情等方面的真理而外，还应该尽快地来到神面前向神认罪忏悔！因为神最注重的是我们的态度，如果我们把真实的悔改摆在神面前，神会搭理我们的，当然不仅仅是用嘴求得神饶恕，而是用我们的实际行动来让神看。只要悔改的心是恳切的、诚实的，神会怜悯我们的！按照神指的道去走，就绝对能改变眼前被撒但愚弄的情形！对老肉体拿出神说的象啃骨头一样去啃掉它，就一定能活在神的光中！神这几个月来也一直再修理对付我的撒但本性，我就是凭着神的这些真理在学着实行。你说对自己很失望，这个话也是最近几个月来经常出现在我脑海里。从能上网以来，神就显明了我的贫穷，后来又显明了我的应付糊弄与存心不正的撒但丑相。但狂妄自是的我对自己并不认识，所以当神对我的评价与自己评价的不相符时，心里的打击非常大，没想到自己赤身露体到这个地步！还领受偏谬，素质很差，对自己很是失望！临到谈自己的经历通不过时，就怀疑自己是邪灵领受不纯正，所以谈出来的都是偏的谬的，也误解过神的心意！这几个月来我不断地与肉体本性争战，对付这个老撒但，知道自己是错的不能持守！当肉体本性想要占上风时，就只有祷告神，依靠神绝对是最大智慧！借着神话教导、带领，加给了我的信心，知道自己披着一张人皮，就是一个受造之物，那受造之物肩上的担子都应该不折不扣地完成才能称得上“人”字！我是邪灵也好，恶灵也好，但都否认不了神是造我的主，就只管尽自己的本分，这才是人做的人事！这种把消极变成积极的情形是祷告神、仰望神恩待给我的，否则我可能早就不在人世了！所以我们想要有积极向上够的劲，想要有胜罪的能力就多多依靠神、仰望神吧！感谢全能的神！